>

Garīgā sfēra. Kas ir kultūra? Sabiedriskās dzīves kultūras joma

Jēdziens “kultūras sfēra” ir kolektīvs attiecībā uz veselu nozaru sistēmu kopumu, taču šī jēdziena saturs nav uzskatāms par noteiktu. Krievijā pēdējos gados statistikā un budžeta procesā ir izdalītas divas nozaru sistēmas: “kultūra un māksla” un “līdzekļi”. masu mediji". Šajā mācību grāmata tiks izmantota plaša izpratne kultūras sfēras kā organizāciju un indivīdu sistēma, kas nodarbojas ar preču radīšanu, saglabāšanu un izplatīšanu, kas apmierina cilvēku vajadzības pēc estētiskas pieredzes, izklaides un informācijas. Mēs sauksim šādus pabalstus kultūras priekšrocības.

Dažādas darbības, kurām ir norādītās īpašības (turpmāk tās tiks sauktas kultūras pasākumu veidi) un attiecīgi iekļauti kultūras sfērā, var iedalīt četrās lielās grupās (skat. 4.1. tabulu):

1) mākslinieciskā jaunrade;

2) kultūras mantojuma saglabāšana;

3) klubu un izklaides pasākumi;

4) kultūras preču masveida radīšana un izplatīšana (kultūras nozare).

Šo četru grupu nošķiršanas pamatā ir atšķirība funkciju sastāvā (preču radīšana, saglabāšana, izplatīšana) un apmierināto vajadzību veidos (estētiskā, izklaide, informācija), uz kuru orientācija ir vadošā un būtiska attiecīgajiem vajadzību veidiem. aktivitātes. Mākslinieciskajai jaunradei tie ir kultūras produktu radīšana un, pirmkārt, estētisko vajadzību apmierināšana. Kultūras mantojuma saglabāšanas aktivitāšu funkcionālā ievirze izriet no paša nosaukuma, un tā ir vērsta uz estētisko un informatīvo vajadzību apmierināšanu. Tādā pašā veidā pats izklaides aktivitātes nosaukums runā par vajadzību veidu, ko tā galvenokārt apmierina, un tās galvenās funkcijas ir attiecīgo preču veidu radīšana un izplatīšana. Darbības veidos, kas veido ceturto grupu, galvenās ir arī kultūras preču radīšanas un izplatīšanas funkcijas, bet apmierināmās vajadzības sakārtotas prioritārā secībā: informatīvā, izklaides, estētiskā.

4.1. tabula. Kultūras sfēras sastāvs

Tabulas beigas. 4.1.

Atšķirībā no veselības aprūpes un izglītības, kultūras nozarē nav šāda skaidri noteikta posma pakalpojumu sniegšanā patērētājiem. Protams, šajā jomā ir piemēri, kad noteikta veida darbības darbojas kā saites vienā pakalpojumu radīšanas un izplatīšanas ķēdē. Tie ir tēlotājmāksla un muzeji, grāmatu izdošana un bibliotēku darbība, šovbizness un audiovizuālo produktu ražošana utt. Taču kultūras sfēras specifika ir tāda, ka šeit dažādi darbības veidi ir saistīti viens ar otru, nevis kā dažādi pakalpojumu posmi vai līmeņi, bet ir alternatīvi veidi, kas apmierina estētiskās, izklaides, informācijas vajadzības un sacenšas savā starpā par cilvēku uzmanību un laiku.

Dažiem kultūras pasākumu veidiem ir raksturīgas sen izstrādātas tehnoloģijas un organizatoriskās formas, kas laika gaitā maz mainās. Tā tas ir ar dažādiem mākslinieciskās jaunrades veidiem un kultūras mantojuma saglabāšanas metodēm. Ņemsim par piemēru teātra darbību. Tajā izmantotā tehnoloģija gadsimtiem ilgi ir palikusi nemainīga, galvenais - tas ir aktieru grupas skatuves uzvedums. Teātra iestudējumos tiek izmantoti tehniskie līdzekļi: gaismas iekārtas, skaņas aparatūra u.c., kas laika gaitā mainās un ļauj īstenot jaunus skatuves risinājumus. Bet tehniskie līdzekļi tiek izmantoti kā palīglīdzekļi, kas papildina galveno tehnoloģiju, kuras pamats ir nemainīgs. Arī teātra darbības organizatoriskās formas ir nemainīgas: tie ir uzņēmumu un repertuāra teātris .

Cita veida kultūras aktivitātes ir saistītas ar noteiktiem tehniskiem izgudrojumiem. Tas ietver kinematogrāfiju, audio un video ražošanu, radio un televīziju. Izmaiņas to tehnoloģijās un organizācijas metodēs nosaka izmaiņas tehniskajos līdzekļos, kas tās izraisīja. Pamatojoties uz plaša patēriņa preču rūpnieciskās ražošanas principiem, aplūkojamajā jomā tiek veiktas vairākas aktivitātes: prese, grāmatu izdošana, audiovizuālo produktu ražošana. Radio un televīzija izmanto informācijas tehnoloģijas, kas nodrošina atbilstošo pakalpojumu masveida patēriņu.

To kultūras aktivitāšu veidu attīstības dinamikai, kas radās, pateicoties jaunajām tehnoloģijām, ir sekojošs modelis: jauna veida kultūras jaunrades rašanās, pateicoties jauniem tehniskajiem izgudrojumiem, -> jaunu kultūras preču ražošanas veidu paplašināšanās. -> tās pieauguma tempa samazināšanās vai pat mēroga samazināšanās sakarā ar jaunu konkurējošu tehnoloģiju un kultūras aktivitāšu veidu parādīšanos, kas novirza patērētāju pieprasījumu uz sevi -> noteiktas sistēmas nišas aizņemšana ar šāda veida darbību kultūras vajadzībām un to atražošanai tādā mērogā, kas laika gaitā lēnām mainās. Dažos gadījumos noteikta veida kultūras preču ražošana var izzust pavisam, to aizstājot ar konkurējošām tehnoloģijām. Tas notika pavisam nesen ar gramofonu ierakstu ražošanu, kas Krievijā tika pārtraukta, un lāzerdiski un audiokasetes kļuva par audio produktu izplatīšanas līdzekļiem.

Sabiedrības garīgā dzīve

  1. Garīgā dzīves sfēra ir izplatīta. Kultūras jēdziens, tās veidi, veidi un funkcijas.

  2. Subkultūras jēdziens, tās formas un atšķirības no dominējošā

  3. Galvenie kultūras veidi:
№1

Garīgā sfēra tiek saprasta kā sociālās eksistences daļa, kurā attiecības starp cilvēkiem nav saistītas ar materiālām vērtībām un tām atbilstošām ievirzēm, tāpēc garīgā sfēra ietver tādas galvenās jomas kā morāle, reliģija, māksla, zinātne, izglītība; darbību attiecīgo zinātnisko, reliģisko un izglītības organizācijas. Garīgā dzīve ir cilvēku dzīvesveids un viņu reālā eksistence. Sākotnējie garīgās dzīves satura elementi: zināšanas, idejas, paražas, ticība, normas, ideāli, jūtas un vērtības, kas veido garīgā pasaule persona. Vissvarīgākais garīgās dzīves elements ir kultūra, kas ir kopīgā un rezultāta produkts kopīgas aktivitātes cilvēki, nodoti no paaudzes paaudzē. Kultūra ir starpdisciplinārs jēdziens, tāpēc šim jēdzienam ir vairāk nekā 300 definīciju. Termina nozīmes nenoteiktība ir saistīta ar šīs kategorijas vēsturisko raksturu un nevienmērību kultūras attīstība dažādas sabiedrības. Pats termins kultūra cēlies no latīņu valodas “kultūra”, kas tulkojumā nozīmē kultivēšana un apstrāde, tāpēc in senā Roma kultūra bija saistīta ar zemnieku darbu. Attīstības rezultātā tas sāka piepildīties ar citu nozīmi. 18. gadsimtā tas sāka nozīmēt garīgo īpašību uzlabošanos, tāpēc 20. gadsimtā lasītu cilvēku sāka saukt par kulturālu, šo terminu sāka lietot, lai raksturotu uzskatus un noteiktas vērtības, kas paredzētas pilnveidošanai; dzīves pieredze sociālā būtība un visas sabiedrības vai tās atsevišķo struktūru mijiedarbības regulēšana. Mūsdienu sociālajās zinātnēs un kultūras pētījumos kultūras jēdziena nozīme visvieglāk ir saprotama, izmantojot virkni attiecību.

1 attiecība– sabiedrības kultūra. Sabiedrība vienmēr ir saikne, attiecības un mijiedarbība starp cilvēkiem, savukārt kultūra ir tā, kas nosaka viņu mijiedarbību un piešķir tai nozīmi un atbalsta.

2 attiecība– kultūra – daba. Kultūra ir kaut kas tāds, kas dabā neeksistē un ko rada cilvēka darbība, un šajā ziņā kultūra ir “otrā daba”, t.i. vide, ko mākslīgi radījis cilvēks, izmantojot valodu un domāšanu. Tajā pašā laikā, aplūkojot šīs attiecības, nepietiek norādīt, ka kultūra ir tikai cilvēku radītais, atšķirībā no dabā radītā, jo cilvēki var ne tikai radīt kultūru, bet arī to noliegt.

3 attiecība– kultūra – civilizācija. Kultūra ir intelektuāla parādība, ietverot noteiktus noteikumus, normas, vērtības, savukārt civilizācija ir materiāla parādība, kas aptver cilvēka radītus fiziskus objektus. Civilizācija aizstāj barbarismu, un tā bija saistīta ar rašanos materiālā kultūra, tāpēc to var definēt kā kultūru, kas “apģērbta lietā”.

4 attiecība- iedzimtība, pēctecība. Kultūra cilvēkam netiek dota no dzimšanas un nav iebūvēta viņa ģenētiskajā atmiņā. Kultūra ir neģenētiska, uzvedības informācija, kas tiek mantota ar mācīšanās līdzekļiem. Antropologi apgalvo, ka kultūra ir socioloģisks apzīmējums zinātniskai uzvedībai, t.i. uzvedība, kas cilvēkam nav dota no dzimšanas un katrai jaunai paaudzei jāapgūst no jauna, mācoties no pieaugušajiem.

5 attiecība– kultūras statika, dinamika. Šo attiecību apsvēršana prasa pievērst uzmanību tādām problēmām kā: anomija vai skaidru, nepārprotamu normu trūkums, nevienmērīga attīstība dažādas daļas kultūra, jo īpaši kultūras atpalicība vai nemateriālās kultūras lēnāka attīstība salīdzinājumā ar materiālo kultūru, sveša ietekme (amerikanizācija)

6 attiecība– kultūras etnocentrisms vai kultūras prakses plurālisms. Etnocentrisms ir tradīcija vērtēt citu kultūru no pārākuma pozīcijas uz savu. To var uzskatīt par motīviem, uz kuru pamata katra tauta uzskata, ka tā ieņem augstāko vietu starp mūsdienu tautas un tautām un attiecībā uz visām vēsturiskās pagātnes tautām. Pārmērīgs etnocentrisms ir saistīts ar ksenofobiju – bailēm un naidīgumu pret citu cilvēku uzskatiem un paražām. Mūsdienu sabiedrībā valda uzskats, ka katru kultūru var saprast savā kontekstā – kultūras revetīvismā. Tas ļauj izprast atšķirības starp cieši saistītām kultūrām.

Kultūra- fenomens sabiedriskā dzīve, dažādas formas cilvēku dzīves aktivitātes un sabiedrības dzīvesveids.

Kultūra– cilvēka radīts materiālo un garīgo vērtību kopums

Kultūra- īpaši iegūta un no paaudzes paaudzē nodota visu nozīmīgo sabiedrības garīgās dzīves elementu sistēma, ar kuras palīdzību cilvēki organizē savas dzīves aktivitātes.

Kultūra– vēsturiski izveidota saziņas sistēma, kas iemieso dzīves pamatvērtības un modeļus sociālā uzvedība noteiktā cilvēku kolektīvā (tauta, tauta), veidojot vienu kultūras reģionu.

Kultūras jēdzienu var izmantot vairākās nozīmēs:


  1. Kultūra- kopums cilvēka darbības rezultātu veidā un cilvēka ietekmes uz dabu rezultāts, kam ir ārēja, empīriski redzama izpausme. Šo kultūras formu sauc par materiālu. Materiālā kultūra - tās vērtības, kas veido prasmīgu cilvēku vidi:
    dabas objekti kuras ir piedzīvojušas cilvēciskas izmaiņas
Mākslīgie – dabas objekti, ko izmanto cilvēks

Sintētiskie priekšmeti, ko cilvēks radījis no dabas

Sociāli - kultūras objektiem un sociāli materiāli

Garīgā kultūra ir vērtību, ideju, sociālās komunikācijas prasmju kopums tradīcijās un sociālās normas. Atšķirībā no materiālās kultūras, tās pastāv tikai cilvēka prātā. Tas ietver zinātni, mākslu, reliģiju un morāli. Tajā pašā laikā materiālās un garīgās kultūras ir cieši saistītas. Vienotībā tie veido kopīgu cilvēku kultūru. Materiāls ir saistīts ar ražošanu, materiālo vērtību saglabāšanu no paaudzes paaudzē, savukārt garīgais – ar cilvēka iekšējās pasaules pārveidošanu. Papildus 2 galvenajām formām dažādu iemeslu dēļ tiek izdalīti arī kultūras veidi.

^ 1) kas veido kultūru un kāds ir tās saturiskais līmenis

Kultūras veidi:

Elite

Tautas

Masa


  1. Attieksme pret kultūru
Kultūras veidi

Dominējošais

Subkultūra

Pretkultūra


  1. Darbības joma
Kultūras veidi:

Ekonomisks

Politisks

Reliģiskā

Sociālie

Kā sabiedrības produkts un sociāli nozīmīga parādība kultūra pilda virkni funkciju, no kurām svarīgākās ir: kognitīvā, vērtējošā, regulējošā (normatīvā), informatīvā, komunikatīvā, socializācijas funkcija un humānistiskā.

№2

Subkultūru teorija ir viens no līdzekļiem mūsdienu sabiedrības kultūras diferenciācijas parādību aprakstīšanai. Kultūras pētījumos ir arī citi termini, kas apzīmē tās pašas parādības (neformālie, vietējie tīkli, dzīvesveidi), un katrs no tiem koncentrējas uz kādu no pētāmās parādības aspektiem. Dzīves un stilu teorija par simboliku, atribūtiem un ideoloģiju. Teorija un metode sociālajos tīklos par kopienu iekšējo struktūru un starppersonu sakaru veidiem. Pats subkultūras jēdziens veidojās neviendabīguma apzināšanās rezultātā kultūras telpa. Lai gan termina subkultūra rašanās g zinātniskā literatūra Saistīts ar 20. gadsimta 30. gadiem, šis termins plaši izplatījās 60. un 70. gados, saistībā ar jauniešu kustību pētījumiem. Sākumā priekšplānā izvirzījās prefikss sub “under”, kas apzīmēja slēptos neoficiālos kultūras slāņus. , Tieši tāpēc jēdziens sākotnēji apzīmēja parādību, kas tika uztverta kā ārpuskulturāla, taču laika gaitā jēdziens ieguva citu nozīmi. Jauniešu kopienu ētika un estētika guvusi atzinību kā īpašs jauniešu kults, atklāta arī citu kultūru pastāvēšana, kas atšķiras no oficiālās ar savām normatīvajām un simboliskajām iezīmēm. Kopš tā laika subkultūra ir bijusi kultūras apakšsistēma. Subkultūras definīcija ir nedaudz sarežģīta kultūras pamatā esošā jēdziena polisēmijas dēļ. Subkultūra nepārstāv neatkarīgu veselumu un tās kultūras slānis veidojas vairāk ietvaros kopējā sistēma, kas nosaka konkrētas civilizācijas pamatu un konkrētas sabiedrības integritāti. Tāpēc jebkura subkultūra kā kultūras apakšsistēma balstās uz vienotu kultūras kods, turklāt ir vērsta uz pastāvīgu dialogu ar kultūru, un šis dialogs var izpausties kā: atjaunošana, attīstība. Tradīcijas atjaunošana jeb konfrontācija un iznīcināšana, bet katra no tām ir definēta saistībā ar dominējošo kultūru. Kā likums, jebkura subkultūra vai nu pretojas dominējošajai kultūrai ar tās normām un vērtībām.

Mūsdienu kultūras pētījumos visizplatītākie:

Subkultūra ir cilvēku kopiena, kuras uzskati, uzskati par dzīvi un uzvedību atšķiras no vispārpieņemtajiem vai ir slēpti plašai sabiedrībai, kas viņus atšķir no vairāk. plašs jēdziens kultūra. Visbiežāk tie kļūst par atsevišķu jēdzienu. Subkultūras var atšķirties pēc vecuma, rases, etniskās piederības vai klases, dzimuma, un iezīmes, kas tās nosaka, var būt estētiskas, reliģiskas, seksuālas vai jebkura cita rakstura vai to kombinācijas. Tie parasti rodas pretstatā plašākas kultūras kustības vērtībām, kurai tie pieder. Subkultūras cienītāji var demonstrēt savu vienotību, izmantojot visus apģērba vai uzvedības stilus, kā arī īpašus simbolus. Tāpēc to izpēti parasti saprot kā vienu no simbolikas izpētes posmiem: attiecībā uz apģērbu, mūziku un citām subkultūras cienītāju ārējām vēlmēm un to pašu simbolu interpretācijas veidiem tikai dominējošā kultūrā.

Saistībā ar jēdziena interpretācijas polisēmiju rodas tā tipoloģijas problēma. Visērtākā ir Osokina tipoloģija, saskaņā ar kuru subkultūras atšķiras atkarībā no kopienas veidiem un to nesējiem. Subkultūru veidi:


  1. Dzimums un vecums(bērnu, jauniešu, pensionāru sapulces u.c.)

  2. Profesionāls(profesionālie - korporatīvie, datori, medicīnas...)

  3. Atpūta, reliģiskā un etniskā

  4. Teritoriālā(kopiena, vietējās subkultūras, ņemot vērā reģionālās kopienas vai pilsētas ar savām tradīcijām, valodas iezīmes, folklora)
Dažreiz subkultūras definīcija ir nedaudz sarežģīta, jo tas vai cits mūzikas stils, apģērbs un galvenokārt komerciāliem nolūkiem. Jo vairāk produktam ir no noteiktas subkultūras, jo foršāks tas tiek uzskatīts, jo labāk tas tiek pārdots. Daudzas subkultūras pastāvīgi cieš no komerciālas intereses, tāpēc to fani cenšas vismaz nedaudz apiet dominējošo kultūru. Šis process palīdz izveidot pastāvīgu jaunu stilu plūsmu, ko var pielāgot uzņēmējdarbībai un izlaist lielā pasaule. Ne visas subkultūras tās uzskata par savējām atšķirīga iezīme izskats. Daudzas mūsdienu kustības uzsvaru liek uz morālo vai politisko pārliecību. Turklāt ir gan ultrareakcionāras subkultūras, gan tādas, kas praktiski neatkāpjas no galvenā virziena. Ja neņem vērā muzikālās preferences, tad subkultūru pārstāvjiem var atšķirties uzskati par dabu, cilvēku, mākslu, morālajām vērtībām, valsts ceļu.

50. gados visvairāk populāras subkultūras notika dažādas transformācijas mūzikas stili(džezs padevās rokenrolam, un tajā pašā laika posmā Amerikā parādījās pirmie bītniki). 60. gados bītniki pārauga veselā kultūrā, kas spēcīgi ietekmēja visas cilvēces attīstību. '67 kļuva izcils laiks par hipijiem, un tikmēr viņi parādās PSRS, kur viņa tika atvesta ārvalstu studenti. Disko kustība aizsākās 60. gados. Šajā periodā ir palielinājies datoru skaits Rietumu valstis, saistībā ar kuru sāka veidoties hakeri. 70. gadi ir roka un pankroka rītausma. 70. gadu beigās gotika kļuva plaši izplatīta, ko atzina gandrīz visi mediji. 70. gados Ļeņingradā parādījās pirmās pagrīdes rokgrupas, kuru stilu sauca par boogie-woogie. 80. gados parādījās neoromantika un elektropops. Šajos pašos gados reps parādījās un bija saistīts ar konkrētu dzeju. 80. gadu vidū parādījās bezmaksas ballītes, kurās spēlēja tehno un citus elektroniskā mūzika. 90. gadi bija subkultūru sajaukšanās periods, kas bija saistīts ar PSRS sabrukumu. 20. gadsimta zirgi – traks laiks, katrs trako savā veidā. Šajā laikā parādās emo, glamūrs, anime.

Viens no kultūras veidiem ir elites kultūra, kas izpaužas kā īpaša sabiedrības slāņa, garīgai darbībai spējīgākā, ar augstām morālām un estētiskām tieksmēm apveltīta kultūra, no otras puses, kā priviliģētas sabiedrības subkultūra. Raksturīga noslēgtība, aristokrātiskums un kultūras valoda. Šī tipa pārstāvji apzināti kontrastē sevi ar masu kultūru, kas noved pie masu kultūras stereotipu un šablonu iznīcināšanas.

Sociālajās zinātnēs ir 2 elite veidi:

Politiskais (tā sabiedrības daļa, kurā tiek apvienoti sociālie un politiskie morālie un sociālie mērķi)

Kultūras (pamatojoties uz garīgām idejām un sociāli kulturālajām normām, viņu intereses parasti nesakrīt, taču ir iespējama alianse, kas izrādās nav izturīga)

Masu kultūra darbojas kā kultūra ikdienas dzīve. To raksturo masveida pieejamība un patēriņa universālums. GDC kā kultūras produkta veidam raksturīga gada produkcija lielos apjomos. Kultūras vērtību masveida patēriņš un ražošana. Neatkarīgi no tā, kādā formā tas parādās, tam ir vairāki konkrēti vispārīgi mērķi:
1) atpūta un stresa mazināšana

2) kultūras paraugu izplatīšana masām

3) cilvēka nekritiskas kultūras uztveres veidošanās

4) koncentrēties uz mākslīgi publicētiem modeļiem un stereotipiem

5) ievads ilūziju pasaulē

6) masu uzmanības novēršana no sabiedriskās aktivitātes

7) pielāgošanās esošajiem apstākļiem

Masu kultūras pamatā ir neapzināta uztveres forma un cilvēku interese par ikdienas dzīves formu. Tas ir paredzēts vairāku funkciju veikšanai


  1. Cilvēka socializācijas nodrošināšana lielpilsētas vidē

  2. Pieradināšana pie jaunām sociālajām lomām un vērtībām

  3. Cilvēka vajadzību apmierināšana un viņa uzmanības novēršana no intensīvās sacīkstes dzīves veiksmes jomā

  4. Noņemšana psiholoģiskais stress, konfliktu risināšana

  5. Apgūt veidu, kā regulēt darbības dažādās situācijās
Tautas kultūra ir tradicionāla, kolektīvistiska. Tās mērķis ir ietekmēt iedzīvotāju attīstību. Galvenais kultūras avots ir galvenā attīstības tendence tautas kultūra kļūt par masu vai eliti. Kultūras sfērai ir tendence uz pastāvīgu paplašināšanos savā attīstībā un pēdējā loma Savu lomu šajā procesā spēlē masu komunikācija (sociāli noteikta parādība, kuras galvenā funkcija ir ietekmēt auditoriju caur pārraidītās informācijas saturu. Neaizstājams nosacījums tās īstenošanai ir tehnisko līdzekļu pieejamība, kas nodrošina masu informācijas izplatīšanu. )

Plašsaziņas līdzekļi:

Plašsaziņas līdzekļi ietver periodiskos izdevumus, radio un televīziju.

SMD (kino, teātris, cirks) Tie izceļas ar regularitāti, kas pievēršas masu auditorijai.

Tehniskais (telefons, teletaips, internets) Nav masveida teritorijas pārklājuma.

Mediji nodrošina regulāru informācijas apriti, tāpēc tie ir visspēcīgākais ietekmes mehānisms. Viens no svarīgi nosacījumi funkcionēšana – pārraidītās informācijas nozīme. Svarīga loma ir arī novērtējuma informācijai.

Informācijas ietekme ir atkarīga no tā, cik labi tā atbilst teritorijas sociālajām vajadzībām.

MK funkcijas:


  1. Informatīvs (nodrošina jaunāko informāciju par cilvēku darbības jomām)

  2. Regulējošais (ietekmē grupas un indivīda sociālās apziņas veidošanos, veidošanos sabiedriskā doma un sociālo stereotipu veidošana)

  3. Kulturoloģiskais (veicina nepieciešamību pēc kultūras nepārtrauktības un kultūras tradīciju saglabāšanas)

Kultūra ir svarīga sociālās apziņas sastāvdaļa. Tas ir formēšanas līdzeklis sociāla personība, komunikācijas sfēra starp cilvēkiem un to īstenošana radošais potenciāls. kultūra un tās iezīmes ir filozofu, kultūras zinātnieku un intelektuāļu izpētes objekts, kas cenšas noteikt garīgās kultūras lomu sabiedrībā un cilvēka attīstībā.

Kultūras jēdziens

Cilvēka darbība vēstures gaitā attīstās kultūrā. Šis jēdziens aptver visplašāko cilvēku dzīves sfēru. Vārda "kultūra" nozīme - "kopšana", "apstrāde" (sākotnēji - zeme) ir saistīta ar to, ka ar savu dažādo darbību palīdzību cilvēks pārveido apkārtējo realitāti un sevi. Kultūra ir tikai cilvēciska parādība, dzīvnieki atšķirībā no cilvēkiem pielāgojas pasaulei, un cilvēki to pielāgo savām vajadzībām un prasībām. Tieši šo pārvērtību gaitā tas tiek radīts.

Tā kā garīgās kultūras sfēras ir ārkārtīgi daudzveidīgas, jēdzienam “kultūra” nav vienotas definīcijas. Tās interpretācijai ir vairākas pieejas: ideālistiska, materiālistiska, funkcionālistiska, strukturālistiska, psihoanalītiska. Katrs no tiem izceļ atsevišķus šīs koncepcijas aspektus. Plašā nozīmē kultūra ir visas cilvēka transformējošās darbības, kas vērstas gan uz āru, gan uz iekšu. Šaurā nozīmē tā ir cilvēka radošā darbība, kas izpaužas dažādu mākslu darbu radīšanā.

Garīgā un materiālā kultūra

Neskatoties uz to, ka kultūra ir sarežģīta, sarežģīta parādība, pastāv tradīcija to sadalīt materiālajā un garīgajā. Materiālās kultūras joma parasti ietver visus cilvēka darbības rezultātus, kas iemiesoti dažādos priekšmetos. Tā ir pasaule, kas ieskauj cilvēku: ēkas, ceļi, sadzīves piederumi, apģērbs, kā arī dažādas iekārtas un tehnoloģijas. Garīgās kultūras sfēras ir saistītas ar ideju radīšanu. Tie ietver teorijas, filozofiskās mācības, morāles standartus un zinātniskās zināšanas. Tomēr bieži vien šāds sadalījums ir tīri nosacīts. Kā, piemēram, varam nodalīt tādus mākslas darbus kā kino un teātri? Galu galā izrāde apvieno ideju literārais pamats, aktiermāksla, kā arī priekšmetu noformējums.

Garīgās kultūras rašanās

Jautājums par kultūras izcelsmi joprojām izraisa dzīvas diskusijas dažādu zinātņu pārstāvju starpā. Sociālās zinātnes, kurām garīgās kultūras sfēra ir nozīmīga pētniecības joma, pierāda, ka kultūras ģenēze ir nesaraujami saistīta ar sabiedrības veidošanos. Nosacījums izdzīvošanai primitīvs cilvēks kļuva par spēju pielāgot apkārtējo pasauli mūsu vajadzībām un spēju sadzīvot komandā: nebija iespējams izdzīvot vienam. Kultūras veidošanās nebija acumirklīga, bet bija ilgs evolūcijas process. Cilvēks mācās nodot sociālo pieredzi, izveidojot tam rituālu un signālu sistēmu, runu. Viņam ir jaunas vajadzības, jo īpaši tieksme pēc skaistuma, veidojas sociālās, un tas viss kļūst par platformu garīgās kultūras veidošanai. Izpratne apkārtējā realitāte, cēloņu un seku attiecību meklēšana noved pie mitoloģiskā pasaules uzskata veidošanās. Tas ir iekšā simboliskā forma izskaidro apkārtējo pasauli un ļauj cilvēkam orientēties dzīvē.

Galvenās jomas

Laika gaitā visas garīgās kultūras sfēras izaug no mitoloģijas. Cilvēku pasaule attīstās un kļūst sarežģītāka, un tajā pašā laikā informācija un priekšstati par pasauli kļūst arvien sarežģītāki, tiek apzinātas īpašas zināšanu jomas. Mūsdienās jautājumam par to, ko ietver garīgās kultūras sfēra, ir vairākas iespējamās atbildes. Tradicionālā izpratnē tas ietver reliģiju, politiku, filozofiju, morāli, mākslu un zinātni. Ir arī plašāks skatījums, saskaņā ar kuru garīgā sfēra ietver valodu, zināšanu sistēmu, vērtības un cilvēces nākotnes plānus. Šaurākajā interpretācijā garīguma sfēra ietver mākslu, filozofiju un ētiku kā ideālu veidošanās jomu.

Reliģija kā garīgās kultūras sfēra

Pirmais, kas izceļas, ir reliģija. Visas garīgās kultūras sfēras, arī reliģija, pārstāv īpašu vērtību, ideālu un normu kopumu, kas kalpo par vadlīnijām cilvēka dzīvē. Ticība ir pasaules izpratnes pamatā, īpaši senajiem cilvēkiem. Zinātne un reliģija ir divi antagonistiski veidi, kā izskaidrot pasauli, taču katrs no tiem atspoguļo ideju sistēmu par to, kā tika radīts cilvēks un viss, kas viņu ieskauj. Reliģijas specifika ir tāda, ka tā piesaista ticību, nevis zināšanas. Reliģijas kā garīgās dzīves formas galvenā funkcija ir pasaules uzskats. Tas nosaka cilvēka pasaules uzskatu un pasaules uzskatu un piešķir eksistencei jēgu. Reliģija veic arī regulējošu funkciju: tā kontrolē cilvēku attiecības sabiedrībā un viņu darbību. Papildus tām ticība veic saziņas, leģitimēšanas un kultūras tulkošanas funkcijas. Pateicoties reliģijai, parādījās daudzas izcilas idejas un parādības, tas bija humānisma jēdziena avots.

Morāle kā garīgās kultūras sfēra

Morālā un garīgā kultūra ir pamats cilvēku savstarpējo attiecību regulēšanai sabiedrībā. Morāle ir vērtību un ideju sistēma par to, kas ir ļauns un labs, par cilvēku dzīves jēgu un viņu attiecību principiem sabiedrībā. Pētnieki bieži apsver ētiku augstākā forma garīgums. Morāle ir specifiska garīgās kultūras sfēra, un tās iezīmes ir saistītas ar to, ka tas ir nerakstīts cilvēku uzvedības likums sabiedrībā. Tas atspoguļo neizteiktu sociālo līgumu, saskaņā ar kuru visas tautas uzskata cilvēku un viņa dzīvību par augstāko vērtību. Morāles galvenās sociālās funkcijas ir:

Regulējošā - šī specifiskā funkcija sastāv no cilvēku uzvedības vadīšanas, un tajās nedominē nevienas institūcijas vai organizācijas, kas kontrolē personu. Izpildot morālās prasības, cilvēku motivē unikāls mehānisms, ko sauc par sirdsapziņu. Morāle nosaka noteikumus, kas nodrošina cilvēku mijiedarbību;

Novērtējošs-imperatīvs, t.i., funkcija, kas ļauj cilvēkiem saprast, kas ir labs un kas ir ļauns;

Izglītojošs - tieši pateicoties tam veidojas indivīda morālais raksturs.

Ētika veic arī vairākas sociāli nozīmīgas funkcijas, piemēram, kognitīvās, komunikatīvās, orientējošās un prognostiskās.

Māksla kā garīgās kultūras sfēra

Kino un teātris

Kino ir viena no jaunākajām un vienlaikus populārākajām mākslām. Tās vēsture salīdzinājumā ar tūkstoš gadu vēsture mūzika, glezniecība vai teātris ir īss. Tajā pašā laikā kinozāles katru dienu piepilda miljoniem skatītāju, un vairāk cilvēku skatīties filmas televīzijā. Kino spēcīgi ietekmē jauniešu prātus un sirdis.

Mūsdienās teātris ir mazāk populārs nekā kino. Līdz ar televīzijas visuresamību tā ir zaudējusi savu pievilcību. Turklāt teātra biļetes tagad ir dārgi. Tāpēc varam teikt, ka vizīte slavenais teātris ir kļuvusi par greznību. Tomēr teātris ir katras valsts intelektuālās dzīves sastāvdaļa un atspoguļo sabiedrības stāvokli un nācijas prātus.

Filozofija kā garīgās kultūras sfēra

Filozofija - vecākais cilvēks. Tāpat kā citas garīgās kultūras jomas, tā izaug no mitoloģijas. Tā organiski apvieno reliģijas iezīmes. Filozofi apmierina cilvēku svarīgo vajadzību atrast jēgu. Esības galvenie jautājumi (kas ir pasaule, kāda ir dzīves jēga) saņem dažādas atbildes filozofijā, bet ļauj cilvēkam izvēlēties savu. dzīves ceļš. Tās svarīgākās funkcijas ir ideoloģiskas un aksioloģiskas, tā palīdz cilvēkam celties sava sistēma viedokļi un kritēriji apkārtējās pasaules novērtēšanai. Filozofija veic arī epistemoloģiskās, kritiskās, prognostiskās un izglītojošās funkcijas.

Zinātne kā garīgās kultūras sfēra

Jaunākā garīgās kultūras sfēra, kas radās, bija zinātne. Tā veidošanās notiek diezgan lēni, un tā galvenokārt ir paredzēta, lai izskaidrotu pasaules uzbūvi. Zinātne un reliģija ir veidi, kā pārvarēt mitoloģisko pasaules uzskatu. Bet atšķirībā no reliģijas zinātne ir objektīvu, pārbaudāmu zināšanu sistēma un ir veidota saskaņā ar loģikas likumiem. Galvenā vajadzība, ko cilvēks apmierina ar zinātnes palīdzību, ir kognitīvā. Cilvēka dabā ir uzdot dažādus jautājumus, un, meklējot atbildes, rodas zinātne. Zinātne no visām pārējām garīgās kultūras sfērām atšķiras ar stingriem pierādījumiem un postulātu pārbaudāmību. Pateicoties tam, veidojas universāls cilvēcisks objektīvs pasaules priekšstats. Galvenās sociālās ir kognitīvās, ideoloģiskās, praktiski-transformatīvās, komunikatīvās, izglītojošās un regulējošās. Atšķirībā no filozofijas zinātne balstās uz objektīvu zināšanu sistēmu, kas ir pārbaudāma ar eksperimentu palīdzību.

Laba diena, dārgie mūsu emuāra lasītāji!

Parunāsim par to, kas aizņem Maslova piramīdas virsotni, par garīgo un skaisto. Cilvēks visu savu eksistenci nes jautājumu par garīgo un kulturālo, un jums un man ir jāsaprot vismaz neliela, bet teorētiski izpētīta daļa no šīs informācijas bravūras.

Kultūra ir sarežģīta parādība, ko var apliecināt, citējot jaunas un jaunas interpretācijas un definīcijas, taču par visizplatītākajām tiek uzskatītas trīs pieejas:
— tehnoloģiskā pieeja (kultūra kā visu sasniegumu kopums visas sabiedrības materiālās un garīgās dzīves attīstībā);
— aktivitātes pieeja (kultūra kā radoša darbība, kas tiek veikta sabiedrības materiālās un garīgās dzīves jomās);
— vērtību pieeja (kultūra kā praktiska īstenošana universālas cilvēciskās vērtības cilvēku lietās un attiecībās).
No tā izriet, ka kultūrai ir sava struktūra, sistēma, funkcijas, formas utt. Tādējādi mēs runājam par kultūru kā sabiedrības institūciju, kuru vēsturiski nosaka virkne faktoru. Atvēršana vēsturiskā informācija par kultūras izcelsmi, pirmo pieminējumu sastapsim 1. gs. BC e. un izmantošanu kā filozofisku jēdzienu 18. gs. XIX gs
Mūsdienās jēdziens “kultūra” tiek interpretēts plašā un šaurā nozīmē, kas palīdz izprast un novērtēt šo fenomenu.
!Kultūra (shire)- vēsturiski nosacīts dinamisks cilvēku aktīvās radošās darbības formu, principu, metožu un rezultātu komplekss, kas pastāvīgi tiek atjaunināts visās sabiedriskās dzīves jomās!
!Kultūra (šaura)- aktīvas radošās darbības process, kura laikā tiek radītas, izplatītas un patērētas garīgās vērtības.!

Kā jau minēts iepriekš, kultūrai ir vairākas funkcijas, kuras tai ir jāpilda kā sociālās dzīves fenomenam. Un tā, galvenie kultūras funkcijas :

  • izglītojošs- veido priekšstatu par to, kur mēs dzīvojam vai par konkrētu tautu, valsti vai laikmetu;
  • vērtējošs— veic vērtību diferenciāciju, tai skaitā tradīciju bagātināšanu;
  • regulējošas— veido normas un attieksmes sabiedrībā visās dzīves un darbības jomās;
  • informatīvs— nodod iepriekšējo paaudžu zināšanas, vērtības un pieredzi;
  • komunikabls— kultūras vērtību saglabāšana un tālāknodošana, kā arī to attīstība komunikācijas ceļā;
  • socializācija- indivīda zināšanu, normu, vērtību apguve, apziņa un gatavība pildīt sociālās lomas un vēlme sevi pilnveidot.

Izvērtējot šīs funkcijas, jūs nonākat pie secinājuma par kultūras milzīgo lomu mūsu dzīvē, un tā ir daļa no lielas telpas, ko sauc par "sabiedrības garīgo dzīvi". Šī ir eksistences joma, kurā objektīvā realitāte tiek dota pretējas objektīvas darbības veidā, bet kā pašā cilvēkā klātesoša realitāte, kas ir viņa personības neatņemama sastāvdaļa.
Runājot par garīgo, galvā uzreiz rodas šādas asociācijas: zināšanas, ticība, jūtas, pieredze, vajadzības, spējas, tieksmes - viss, kas veido cilvēka garīgo pasauli. Sabiedrības garīgās sfēras elementi ir morāle, zinātne, māksla, reliģija un zināmā mērā arī tiesības. Iedomāsimies sabiedrības garīgās dzīves uzbūvi diagrammas veidā (skat. zemāk).

Rūpīgi izpētot iesniegto diagrammu, jūs varat iedomāties, cik daudzpusīga ir garīgā dzīve, un tikai uzminēt katra tās elementa plašumu un apjomu, īpaši ietekmējot kultūru.
Kultūrai ir visvairāk dažādas formas un šķirnes, literatūrā ir ierasts atšķirt trīs kultūras formas: elite, populāra un masu; Un divas šķirnes : subkultūra un kontrkultūra.
Apskatīsim formas un šķirnes, norādot to galvenās iezīmes.
Kultūras formas:

  1. Elite
    ko radījusi priviliģēta sabiedrības daļa vai pēc viņu pieprasījuma profesionāli veidotāji, kuriem ir īpašas zināšanas šajā radīšanas procesa jomā.
  2. Tautas
    radījuši anonīmi veidotāji, kuriem nav prof. vai īpašas zināšanas (mīti, leģendas, eposi, dziesmas un dejas).
  3. Masa
    mūsdienu raksturojoša forma kultūras ražošana un patēriņu.

Kultūras veidi:

  1. Subkultūra
    daļa no vispārējās kultūras, vērtību sistēma, kas raksturīga noteiktai grupai (reliģiskām, etniskām, noziedzīgām grupām).
  2. Pretkultūra
    opozīcija un alternatīva sabiedrībā dominējošajai kultūrai (hipiji, panki, skinhedi utt.).

Un pats pārsteidzošākais ir tas, ka katra forma un šķirne pārsteidz ar savu skatījumu plašumu un to, cik daudz vajadzību un interešu tā spēj apmierināt.

Rezultātā es gribu teikt, ka katrs no mums ir savas kultūras veidotājs, kas pēc daudziem gadiem tiks pieminēts vēstures mācību grāmatās, un ir ļoti svarīgi, ko mēs atstājam aiz sevis, populārā kultūra globalizācijas produkts, un mums nevajadzētu aizmirst par mūsu daudznacionālo un lielo cilvēku identitāti.

© Marija Rastvorova 2015.

Sabiedrības garīgā sfēra ir noteiktu sociālo apakšsistēmu komplekss, kurā cilvēki dzīvo un darbojas. Katra no tām būtība ir tāda, ka tās pārstāv cilvēku attiecību lietišķo, intelektuālo, morālo vai ideoloģisko komponentu.

Definīcija

Garīgā sfēra ir organizēta mērķtiecīgi un atspoguļo nevis materiālās, bet gan cilvēka morālās tieksmes. Tas ietver viņa pasaules uzskatu un morālās īpašības. Šādas sfēras izveide ap sevi ir nepieciešama.

Šīs sfēras ietekmēts un tās iedvesmots, cilvēks veido savu morālo vidi un patērē garīgās vērtības, kuru intelektuālajā potenciālā viņam vēl nav. Apņēmība liek viņai dzemdēt:

  • dažādas teorijas;
  • mākslas darbi;
  • jēgpilnas idejas.

Personība veido savu iekšējā pasaule un garīgās saiknes ar citiem. Lai šis vērtību diapazons būtu kvalitatīvs, viņai ir jāpatērē vērtības, kuras jau ir radījuši citi un kas spēj apmierināt viņas garīgās vajadzības.

Kas principā ir garīgā sfēra? Tas nav bioloģiski noteikts eksistences nosacījums. Tas ir cilvēka socializācijas auglis, viņa vēlme attīstīties un kļūt par atzītu indivīdu. Pat dzīvniekiem ir jāsazinās ar savējiem ne tikai instinktu līmenī. Cilvēks ir garāks par parastu dzīvnieku. Kā teica Gorkijs, cilvēks izklausās lepns. Tas nozīmē, ka viņam jātiecas uz sociālajām sfērām, kas var nodrošināt viņa garīguma attīstību un pilnvērtīgu darba aktivitāti.

Kas veido garīgās dzīves pamatu

Pamatelementi, kas nosaka indivīda un sabiedrības garīgo tieksmju struktūru, ir:

  • morāle;
  • reliģija;
  • izglītība;
  • zinātne;
  • māksla;
  • kultūra.

Viņu funkcionālā saistība ir acīmredzama. Principā tikai tas nodrošina cilvēka harmonisku attīstību un veiksmīgu mijiedarbību ar ārpasauli.

Morāle

Morāle attiecas uz noteiktiem sabiedrībā pieņemtiem uzvedības noteikumiem. Visās cilvēku sabiedrībās pirmsākumos bija cilvēku dominējošās idejas:

  • par ļauno un labo;
  • nepieņemami un pieņemami;
  • nepareizi un pareizi;
  • zems un augsts.

Morāles pastāvēšana, ko cilvēce ir akceptējusi jau tās vēstures sākumposmā, ir saistīta ar nepieciešamību regulēt sociālo procesu kopumu un novērst periodiski notiekošās haotiskās un protesta parādības. Morāle šos procesus virza noteiktā laikmeta noteiktā politiskā vai ekonomiskā virzienā.

IN modernās sabiedrībasŠo funkciju veic konstitūcija, kas regulē tās pilsoņu tiesības un pienākumus. Tiesu iestādes tiek aicinātas garantēt savu neatkarību no varas iestāžu voluntārisma. Likums strīdīgā situācijā kļūst par esošās morāles pamatu izpausmi. Tas stingri sasaista indivīda uzvedību ar noteiktām sabiedrībā pieņemtām normām.

Reliģija

Tai daudzējādā ziņā ir morālei līdzīga loma: tā arī organizē milzīgas cilvēku masas. Bet organizējošais spēks kļūst nevis pasaulīgs spēks, bet gan Dieva spēks: noteikts pārdabiska būtne, kam piemīt ideālas īpašības, uz kurām neapšaubāmi jāorientējas savā darbībā. Galvenā pazīme jebkurai nekritizētai reliģijas noteikta postulāta pieņemšanai. Ticību šim postulātam nodrošina baznīca, neatkarīgi misionāri, kas paplašina ticīgo ganāmpulka loku, un viena vai otra inkvizīcijas pakāpe - cīņa pret domstarpībām, disciplinējot ticīgos iedzīvotājus.

IN senā GrieķijaŠim nolūkam tika izmantots ostracisms - nevēlamu cilvēku izlikšana no politikas, in viduslaiku Eiropaķeceri var viegli nonākt uz sārta. Mūsdienās morāle ir daudz maigāka: katram ir tiesības pašam izvēlēties, pielūgt Dievu vai nē.

Izglītība

Atšķirībā no reliģijas, tā sliecas indivīdam uz zināšanām par sociālā un zinātnes progresa vai regresijas dabiskajiem cēloņiem. Sniedz cilvēkam tam nepieciešamās zināšanas, kas kļūst par galveno faktoru, lai modinātu interesi par vidi. No zināšanām rodas atbilstošās prasmes, no prasmēm - prasmes, kas ļauj iegūto informāciju pārvērst realitātē un pārveidot pēc īpašībām neapmierinošus dzīves aspektus.

Neinformēts cilvēks ir bezspēcīgs apstākļu priekšā, viņam ir grūti sazināties ar apmācītiem cilvēkiem. Viņam ir grūti saprast, kas notiek apkārt, un nemitīgi mainīgajā pasaulē jūtas nevienam nevajadzīgs.

Zinātne

Augstākā iegūtās izglītības izpausme. Šī intelektuālā institūcija pastāvīgi sistematizē un padziļina cilvēcei pieejamās zināšanas. Uz tā pamata tiek izstrādātas jaunas argumentētas idejas, kuras ik pa laikam tiek sistematizētas un ģenerē precīzākas zināšanas. Zinātnes īpatnība salīdzinājumā ar reliģiskajām zināšanām ir tās objektivitāte. Tas atšķiras ar to, ka cenšas attēlot dažādus objektus un parādības to reālajā formā, pastāvot neatkarīgi no subjektīvās uztveres. Zinātniskā darbība apmierina gan neatliekamās, gan stratēģiskās sabiedrības vajadzības un veicina tās zinātnes un tehnikas attīstību.

Art

Tā ir svarīga morāles sfēras daļa, savā ziņā alternatīva zinātnei. To var uzskatīt par izklaides līdzekli, prasmju izpausmi, kas sniedz cilvēkiem daudzveidīgas emocijas un estētisku komfortu. Vēl viena mākslas īpatnība ir spēja ietekmēt domas dažādi pārstāvji sabiedrību. Tas nodrošina pārtiku mākslinieciskām un zinātniskām pārdomām. Daudzu sekas mākslas darbi Ir bijuši daudzi lieliski zinātniski atklājumi.

Māksla ir arī efektīvs ideoloģisks instruments. Tiešā veidā ietekmējot sabiedrību, tas cilvēkos raisa noteiktu attieksmi pret apkārt notiekošo.

Modina augstas jūtas:

  • liek izjust līdzjūtību pret tuvāko;
  • atklāj problēmas, kas pastāv starp cilvēkiem;
  • parāda veidu, kā stiprināt draudzību.


Kultūra

Tas ir visu iepriekš aprakstīto garīgās sfēras elementu vispārināts sasniegums. Tas ietver morāli, izglītību, zinātni un mākslu. Caur kultūru tiek atklātas konkrētās sabiedrības nozīmīgākās vērtības, uz kurām balstās sabiedrības tradicionālais fons un nacionālās paražas, dodot iespēju garīgi savienot dažādas paaudzes savā starpā un piesātināt tās ar savu priekšgājēju pieredzi.

Globalizācijas laikmetā pastāv pastāvīga mijiedarbība starp dažādām kultūrām. Iepriekš slēgtie kultūras veidojumi ietver citu tautu tradīcijas un paražas, pamazām likvidējot to atšķirības. Starpkultūru komunikācija ļauj pilnīgāk atklāt lielākās daļas morālo potenciālu dažādas tautības. Bieži vien tas liek jums izturēties pret viņiem ar cieņu, pieņemt labāko un tādējādi bagātināt savu kultūru.

Secinājums

Garīgās sfēras paplašināšana sabiedriskajā dzīvē nozīmē palielināt iespēju mainīt savu un citu dzīvi uz labo pusi. Attīstot inteliģenci un morālās īpašības un realizējot tās sabiedrībā, cilvēks kļūst sabiedrībā pieprasītāks un bauda tās uzticību. Galu galā tas noved pie visas sabiedrības garīgā pacēluma un tās morālās evolūcijas.