Eksponātu fotogrāfijas no divām Ermitāžas zālēm, kas veltītas Dagestānas ciema Kubachi mākslai. Tagad šis ciems ir slavens ar saviem amatniekiem, mākslinieciskās metālapstrādes speciālistiem. Bet viduslaikos ciema iedzīvotāji bija slaveni kā prasmīgi akmens grebēji.
Kubachi ciema reljefi ir ļoti interesanti, tie gandrīz nekad nav atrodami citos Dagestānas reģionos. Un tie ir ļoti līdzīgi līdzīgiem attēliem Seldžuku sultanāta pilsētās Mazajā Āzijā, es ievietoju to fotoattēlus pirms un. Ciematā klīst leģenda, ka viņu senči te ieradušies no Ruma, t.i. no Mazāzijas, no Rumas sultanāta, ko radījuši seldžuku turki. Visas arhitektūras detaļas, kas dekorētas ar kokgriezumiem no Kubachi ciema, ir datētas ar 14.-15.gadsimtu. Var pieņemt, ka rumieši parādījās Dagestānas kalnos pēc Rumas sultanāta sakāves, ko veica mongoļi, tieši 13.-14. gadsimtā. Iespējams, imigranti no Mazāzijas mēģināja paslēpties no mongoļiem nepieejamos kalnos, tajā pašā laikā (ap 1305. gadu) parādījās pirmie pierādījumi par islāma iespiešanos Kubači. Ieslēgts šobrīd, šie reljefi ir vāji pētīti, un nav skaidra viedokļa par to izcelsmi.
Nav zināms, no kurām ēkām ņemti šie arhitektoniskā dekora fragmenti. Kad tos 19. gadsimtā atklāja pētnieki no Krievijas, visi akmeņi tika atkārtoti izmantoti un iebūvēti dzīvojamās ēkās. Taču akmens reljefu veidošanas tradīcija Kubachi ciemā izrādījās ļoti noturīga, ir zināmi 16. un pat 19. gadsimta attēli, kuru stils ir līdzīgs 14. gadsimta akmeņiem.
Bet lielākā daļa ciļņu datējami ar 14.-15.gs.
Interesants fragments: pa kreisi karo karotāji, centrā karogi un vairogs ar kaut kādu “putna” simboliku, labajā pusē karotājs šauj atmuguriski, tas ir tā saucamais partu šāviens, ko izmantoja visi nomadi.
Seldžuki atnesa savu galvenais simbols- divgalvainais ērglis. Izņemot Kubachi ciematu, tas nav atrodams nekur citur Dagestānā.
Bez akmens ciļņiem Kubačos saglabājušies arī bronzas katli, kas datēti ar aptuveni 14. gadsimtu. Tiesa, tagad ir pierādīts, ka daži no tiem varēja būt izgatavoti agrāk, un nevis Dagestānā, bet gan Irānā. Par to liecina meistaru vārdi, kuri tos lieti. Piemēram, Qazvini, Irānas pilsētas Kazvinas dzimtene, Marvazi - vīrietis no Mervas, Tusi - vīrietis no Tusas. Bet katli un tie, kas tika izlieti Kubachi ciemā, palika.
Karotājs šauj ar loku pret sauli, ko aizņem ļauni četrkājaini)
Dejojoši cilvēki.
Figūras acīmredzot ir lauvas vai kāds kaķis ar gariem kakliem. Lauva kopā ar divgalvaino ērgli bija nozīmīgs Seldžuku sultanāta simbols.
Šīs kaķu galvas ir saglabājušās tikai atsevišķi, nav zināms, kurām figūrām tās piederēja.
Briežu figūras no 16. gadsimta Kubachi ciema.
Šie fragmenti parāda Bizantijas, Irānas un pat Ķīnas stilu.
Pūķi vai čūskas, kas saritinās spolēs, ir ļoti raksturīgi seldžuku mākslas tēli. Viņi bija dekorēti ar līdzīgiem pūķiem ieejas durvis, piemēram, slavenie Čūsku vārti – galvenā ieeja Alepo citadelē.
Ūsaini cilvēki dejo ar dzeramajiem ragiem. Islāms iesakņojās Kaukāzā ļoti ilgu laiku, pagānu kalnieši pretojās līdz 19. gadsimtam. Tāpēc plaši izplatītā piedzeršanās šeit nepārsteidza.
Ahmada un Ibrahima mājas fasāde Kubačos (pamatojoties uz N.B. Baklanova zīmējumu, ap 1925). Ir skaidrs, ka arhitektūras elementi ar reljefiem atradās ļoti haotiski, kas pierāda to otrreizējo izmantošanu.
Un interesants fragments ar akmens grebumiem, kas tapuši 1870. gadā. Šeit vērojam galvenā varoņa un sievietes krievu kultūrai raksturīgākā tērpā čūsku cīņu. Tajā pašā laikā tiek saglabāta viduslaiku estētika. It kā Ruma Sultanāta meistari mēģinātu attēlot krievu raksturus tautas pasakas un 19. gadsimta Krievijas impērijas jaunkundzes.
Katla vāks, 19. gadsimta beigas. Kubači.
Sudraba sprādze no Kubachi ciema, 19. gadsimta beigas. Tieši šādas sudraba rotaslietas mūsdienās ir pagodinājušas Kubači.
Mani ieraksti veltīti muzejiem visā pasaulē.
Paklāju veidošana ir viena no senās mākslas pasaulē. Pat Hērodots savos rakstos pieminēja paklāju izmantošanu Kaukāza tautu vidū. Caur Derbentu gāja Lielais Zīda ceļš, kas veicināja amatniecības attīstību Dagestānā. Tā reģionā daudzu gadsimtu laikā attīstījās paklāju aušanas māksla.
Lietošana
Paklāji pildīja dažādas funkcijas.Mazuļiem aizsedza šūpuļus speciāli paklāju pārvalki,paklāji līgavām dots kā pūrs(līgavai bija jāauž paklājs savam topošajam vīram),tika izmantoti paklāji un bēru rituālos. ar viņiem klāja māla grīdu, izolēts akmens sienas mājas un pat nomainītas mēbeles mājā. Pēc islāma iekļūšanas Dagestānā parādījās šāda veida paklāji:namazlyk -mazs paklājiņš izpildīt lūgšanu. Papildus praktiskiem nolūkiem, arī paklājs atnesa estētiku kalniešu vienkrāsainajos mājokļos.
Paklāju izgatavošana
Paklāja veidošanas process ir darbietilpīgs. Vilna paklājiem rudens un pavasara cirpšanai izgājusi vairākus sagatavošanas posmus. Vispirms vilna tika mazgāta, žāvēta, šķirota, pēc tam izķemmēta un savērpta dzijā. Pēc tam dziju krāsoja, vārot kopā ar dažādām dabīgām krāsvielām. Šis ir viens no unikālas priekšrocības Dagestānas paklāji - krāsa, kas iegūta no augu mizas, lapām, saknēm, nepakļaujas balināšanai un ļauj paklājam kalpot līdz 300-400 gadiem.
Maddera (zālaugu) sakne piešķīra produktiem sarkanu krāsu; dzeltens - iegūts no bārbeles mizas, sīpolu mizas, asinszāles un oregano; Zilajai krāsai tika ievests indigo, no kura lapām ieguva krāsvielu pulveri. Indigo tika pievienots arī dzeltenajai dzijai un iegūts zaļš. Valriekstu koka miza un miza piešķīra plašu krāsu gammu: gaiši dzeltenu, purva, brūnu, melnu.
Paklāju veidi
Saskaņā ar ražošanas tehniku Dagestānas paklāji ir četru veidu: bez plūksnām, kaudzes, filca un kombinēti.
Bez plūksnām
(izplatīts starp avāriem, kumikiem, lakiem, darginiem, lezginiem)
Sumac
Kas ražoja: Dienviddagestāna un daži Azerbaidžānas reģioni
Raksts: sarežģīti un visbiežāk ģeometriski, dažkārt ar augu, zoomorfiem un antropomorfiem elementiem. Centrālajā laukā ir vairāki medaljoni (dekoratīvās formas), un spraugas ir aizpildītas ar retiem maziem rakstiem
Krāsa: silti, atturīgi toņi - ķieģeļsarkans, okera-zelts uz tumši sarkana vai zila fona
Kilim
Kas ražoja: Lezgins un Laks
Raksts: atkārtojošs sešstūra medaljons.Kompozīcija sastāvēja no secīgi izkārtotām figūrām, kas veidoja kilim horizontālas rindas. Tāpat rotājums tika veidots viena vai vairāku lielu rombu veidā, ar vertikālu vai režģa izvietojumu visā lauka garumā
Krāsa: bagāta palete - zila, sarkana, oranža, balta, olīvu un citas
Davagins
Kas ražoja: Avāri
Raksts: simetrisks rombveida medaljons ar lielu skaitu zaru ar zoomorfiskām figūrām. Šo rotu sauc par “rukzal”, kas nozīmē māju ar garu kaklu un daudzkājām. Visu centrālo daļu ierāmē plata frīze (horizontāla josla) ar ģeometriskiem rakstiem
Krāsa: zils fons, sarkans, melns, dzeltens raksts
Doom
Kas ražoja: Kumyks
Raksts: galvenais kompozīcijas risinājums ir centrālās daļas un vienas līdz trīs svītru robežas klātbūtne
Krāsa: zils vai sarkans fons, un ornamentiem atkarībā no fona ir dzeltenas, zaļas, zilas, brūnas nokrāsas
Supradum
Kas ražoja: Kazbekovskas rajons Dagestānā
Raksts: trīs līdz pieci lieli astoņstūri, kas piepildīti ar zoomorfisku, antropomorfu raksturu un maziem ģeometriskiem rakstiem. Astoņstūra centrā ir noapaļots medaljons ar laukuma dekorēšanai līdzīgu pildījumu. Lauku ierobežo apmale ar atkārtotu ziedu vai ģeometrisku elementu
Krāsa: tumši sarkans fons
Čibta
Kas ražoja: Avāri no Levašinskas rajona Urmas ciema
Raksts: lieli simetriski ģeometriski elementi trīsstūru, līkloču ar pakāpienveida formām un ragveida motīviem
Krāsa: dzeltens fons, bordo, terakotas raksts, zila krāsa, melna kontūra
Vienkārši un rakstaini paklāji
Kas ražoja: daudzas Dagestānas tautas
Raksts: dažādas kompozīcijas struktūras, kuru pamatā ir platas svītras, ko ierāmē šaurākas svītras ar smalku rakstu. Platu svītru ornaments tika būvēts no lieliem ģeometrisku formu medaljoniem - trijstūriem, rombiem, krustiem
Krāsa: Ar sarkanu, oranžu, brūnu, violetu, zilu, baltu, melnu un citu krāsu toņu kombinācija
Pāļu paklāji
(parasti tabasarāniem, lezginiem, kumikiem, avāriem)
Pāļu paklāji ir kļuvuši ļoti populāri gan Dagestānā, gan ārzemēs. Ar šāda veida paklāju ražošanu nodarbojās daudzas vietējās tautas, taču tikai Tabasaranas meistariem izdevās iegūt starptautisku atzinību.
Kas ražoja: pāļu paklāji tika nosaukti pēc apgabala, kur tie tika ražoti. Katrai vietai bija savs raksturīgs ornaments. Dienviddagestānā ir 8 sugas: "Akhty", "Mikrakh", "Derbent", "Rushul", "Tabasaran", "Khiv", "Kasumkent", "Rutul". Ziemeļu pāļu paklāju grupā ietilpst avāri "Tlyarata", kumyk "Dzhengutai" un "Kazanishche". Šī klasifikācija ir piemērojama tikai veciem paklājiem, kas neprasa stingru dekoratīvo diferenciāciju
Raksts: centrālais lauks un apmale, kas sastāv no nepāra skaita apmalēm. Kā ornaments - ģeometriski motīvi: augu elementi, debess ķermeņi, objekti, zoomorfiski un antropomorfi attēli. Raksti veido simbolu pasauli, caur kuru meistari atspoguļoja apkārtējo pasauli un savas sajūtas. Iepriekš cilvēku un dzīvnieku attēliem bija maģiski motīvi, kas saistīti ar seniem rituāliem un kultiem, taču nozīme jau sen ir zaudēta, un tagad rakstiem ir dekoratīvs raksturs.
Krāsa: zils vai sarkans fons ar dažādu krāsu un toņu rakstiem. Krāsu harmonija tika panākta ar līdzsvaru starp spilgtiem un tumšiem plankumiem, siltām un vēsām krāsām
Pāļu paklāju ornaments atkarībā no sastāva ir:
Centrisks - koncentrēšanās uz centrālo lielo figūru (medaljonu)
Fons - aizpildot tukšās vietas centrālajā laukā
Robeža(lente) - akcents uz robežas
Filca paklāji
(izplatīts starp lakiem, kumikiem, nogajiem, avāriem)
Filca amatniecība ir viena no vecākajām amatniecībām, kas visvairāk attīstīta Dagestānas ziemeļaustrumu daļas pakājē un Nogai stepē.
Arbabash
Kas ražoja: Avāri un kumyki
Raksts: gludi augu attēli
Krāsa: kontrastējošas sarkanas, zilas, baltas, melnas, pelēkas kombinācijas. Balta bize gar kontūru
Un rbabashi p Tie tika izgatavoti, uzliekot vienu virs otra vairākus dažādu krāsu filcas un izgriežot atbilstoši iecerētajam ornamentam. Izgrieztie elementi tika iešūti dažādas krāsas filcā, un tādējādi tika iegūtas divas arbabas ar vienādu rakstu dažādās krāsās. Atstarpe starp zīmējumiem tika aiztaisīta ar baltu lenti.
Kiyiz
Kas ražoja: Nogais, Laks
Raksts:ģeometriskie, augu, zoomorfiskie un objektu elementi, vispārīgā simbola attēli. Laks izmantoja dimantus un krustojošās svītras
Krāsa: balts, melns, pelēks, brūns fons. Raksts ir izšūts ar spilgtiem zila, dzeltena, balta, melna, oranža pavedieniem.
Kombinētie paklāji
(izplatīts starp avāriem un darginiem)
Tsakh
Tsakh paklāji Tie ir kombinētais tips, kas apvieno kilim (bezplūksnām) aušanu un mezglotu aušanu. Aušanas tehnika ļauj paklājam būt abpusējam: vienā pusē gluds, bet otrā frotē. Šādus paklājus auduši avāri, dargini, rutulieši. Caku sauca par “paklāja māti”, uzskatot viņu par visu paklāju dibinātāju.
Paklāju veidošana ir viens no senākajiem dekoratīvās un lietišķās mākslas veidiem Dagestānā. Nevainojamas kvalitātes paklāji joprojām ir pieprasīti interjera dekorēšanai. Diemžēl šodien tas ir liels retums: dabiskās krāsas tiek aizstātas ar mākslīgām, un tiek zaudēta augstā tehnika. Tomēr Dagestānā joprojām ir ciemati, kur amatnieki ievēro tradīcijas un ražo unikālus paklājus, kas izskatās oriģināli un var kalpot aptuveni 300 gadus.
Pamatojoties uz materiāliem no grāmatas “Dagestānas paklāji: no Maskavas Tēlotājmākslas muzeja kolekcijas. P.S. Gamzatova."
Mariama Tambijeva
Sīkāka informācija ir ļoti svarīga
Dagestānas tautu tradicionālais apģērbs ir tik daudzveidīgs, ka pēc tērpa detaļām varēja noteikt ne tikai kādai tautībai cilvēks pieder, bet pat kādam ciemam. Turklāt apģērbs varētu runāt par tā īpašnieka vecumu, statusu un finansiālo stāvokli. Tomēr tas galvenokārt attiecas uz sieviešu, nevis vīriešu tērpiem, kas bija daudz vienmuļāki un atšķīrās no citiem Kaukāza tautu tradicionālajiem tērpiem tikai ar atsevišķām detaļām, ornamentiem un citiem smalkumiem. Turklāt tas ir tradicionālais Dagestānas sieviešu tērps, kas ir saglabājis savu arhaisko un oriģinālo raksturu.
Dagestānā ir vairāk nekā 70 tautību – avāri, andi, botlihi, godoberiņi, karatini, ahvahi, čamali, baguāli, tindiņi, hvaršini, zunzibi, ginuhi, diduji, bežti, lezgini un daudzi citi. Katrai no tām ir sava valoda, kultūra, tradīcijas un oriģinālie tērpi. Taču, neskatoties uz to, ka katrai tautai apģērbā bija savas īpatnības, tās vienoja daudzas pamata lietas, kā, piemēram, tunikai līdzīgs krekls, šalle, čukhta, turbāns, kā arī garais bešmets. , kas bija ārkārtīgi populāra arī daudzu Dagestānas tautību vidū. Ornamentam un izšuvumiem bija liela nozīme sieviešu tērpos. Raksti visbiežāk tika nēsāti kā talismans, svēta nozīme vai pasniegti vienkārša dekorēšana, kurā attēloti koki, zari, lapas, putni, dzīvnieki un daudz kas cits. Bagātīgie svētku tērpi tika bagātīgi izšūti ar sudrabu, zeltu, dārgakmeņiem vai pērlēm. Daudzu Dagestānas tautu sieviešu tērpos nereti bija daudz dažādu rotājumu – rokassprādzes, gredzeni, metāla jostas, monētas, plāksnītes utt.
Par krāsu
Tradicionālo Dagestānas tērpu krāsām bija arī simboliska, rituāla nozīme. Neskatoties uz šķietamo daudzveidību, apģērbā dominēja baltā, melnā un sarkanā krāsa. Balts Visbiežāk izmanto svētku, parasti kāzu, apģērbā. Turklāt gan sievietēm, gan vīriešiem. Sarkanajam bija bagātības un labklājības nozīme, bet melnajam bija sava veida maģiska nozīme, kas simbolizēja saikni ar senčiem un aizsardzību. Daudzas Dagestānas tautas deva priekšroku melnai kā galvenajai krāsai. Sievietes, īpaši vecākas, valkāja tumšas krāsas drēbes. Jauns, neprecētas meitenes varētu valkāt košus apģērba gabalus - sarkanu, zaļu, oranžu, zilu utt.
Katram ir kaut kas savs
Svarīgs vienojošais princips visos Dagestānas tērpos ir daudzslāņainība. Sievietes galvassega vien varētu sastāvēt no vairākām daļām, neskaitot rotaslietas, kas veidoja nozīmīgu visa tēla daļu.
Tādējādi starp vienu no daudzskaitlīgākajām Dagestānas pamatiedzīvotājiem - avāriem sieviešu apģērbs bija diezgan sarežģīts. Gandrīz katram apģērbam bija noteiktu nozīmi. Avaru cilšu atšķirības, to veidošanās īpatnības Dagestānas teritorijā ietekmēja rašanos. liels skaits iespējas sieviešu uzvalks. Khunzakh Avars, piemēram, nevalkāja masīvas galvassegas vai daudz dekorāciju uz tām. Viņu tērpi bija diezgan viegli un ērti. Kamēr citi avarki valkāja smagas vērtnes, kas apņēma sieviešu kleitas. Šo jostu garums varētu sasniegt pat 3 metrus. Sievietes lielākoties valkāja pielāgotas kleitas ar platām piedurknēm un šaurām piedurknēm. Elegantajā Avarok kostīmā uz galvassegas zem šalles tika uzlikts īpašs pieres šķīvis ar piekārtām sudraba monētām. Daži avāri, īpaši no Andi ciema, valkāja pārsteidzošas seglu formas cepures, kuras pildīja ar aitas vai kazas matiem - šī tradīcija avaru vidū ir saglabājusies kopš seniem laikiem.
 |
Greznība un noslēpums, austrumu gudrība un aristokrātija - tas viss ir ietverts divos vārdos “Kubachi silver”. Sudraba rokassprādze uz smalkas sievietes rokas piesaista un aizrauj ar savu sarežģīto raksta savijumu. Es gribu tos atrisināt juvelierizstrādājumu zīmes, lai izprastu to noslēpumu, nenovēršot acis no dārgmetāla spīduma.
Kopš seniem laikiem vieni no prasmīgākajiem amatniekiem, kas radīja īstus šedevrus no sudraba, bija Kubači - Dagestānas kalnu apmetnes iedzīvotāji, kas slaveni ar savu spēju izgatavot bruņas un ķēdes pastu. Kopš tā laika Kubachi sudrabs ir visdārgāko cilvēku cienīgas kvalitātes zīme.
Kubaču amatniecība ir nosaukta pēc vietas, kur amats radās - Dagestānas Kubači ciemā. Senos laikos senie grieķi veidoja raktuves Kaukāzā, ieguva dārgmetālus, tostarp sudrabu, un izgatavoja šeit rotaslietas. Tātad vietējie iedzīvotāji pieņēma mākslu strādāt ar metālu. Tomēr neatkarīgie Kubači meistari kļuva zināmi no arābu vēsturnieka Al-Masudi darbiem, kurš dzīvoja 10. gadsimtā. Pēc viņa stāstiem, tagadējā Kubači ciema teritorijā dzīvoja amatnieki - ķēdes pastu veidotāji, kuri izgatavoja ne tikai ķēdes pastu, kas bija izcilas savās aizsardzības īpašībās, bet arī labākos militāros ieročus. No šejienes cēlies nosaukums “Kubači”, kas tulkojumā no turku valodas nozīmē “ieroču meistari” vai “ķēžu sūtītāji”.
“Kubachi” pamatoti ir zīmols ekskluzīvo sudraba juvelierizstrādājumu pasaulē.
Sudraba izstrādājumi paštaisīts vienmēr uzskatīti par labas gaumes pazīmi. Kubachi sudraba izstrādājumi pārsteidz ar savu greznību un unikalitāti. Sudraba bļodas un trauki ar melninātu ziedu dizainu pārsteigs īstus ekskluzīvu rotu cienītājus. Dzērienu krūzes, kas inkrustētas ar dažādiem akmeņiem, atgādina austrumnieciskas pasakas par džinsiem un padišahiem. Kubachi sudrabs pamatoti ieņems galveno vietu ģimenes rotaslietu kolekcijā.
Kubaču amatnieku izstrādājumi ir apbalvoti ar balvām un sertifikātiem daudzās Krievijas un ārvalstu izstādēs. Daži sudraba priekšmeti tiek izstādīti muzejos visā pasaulē. Kubachi sudrablietas no citiem ražotājiem izceļas ar oriģinālo metāla apstrādi, sarežģītu gravējumu, krāšņiem rakstiem, kas bieži pārklāti ar niello un emalju, un Kubachi amatnieki uz izstrādājumiem izvieto ziloņkaula ieliktņus un akmeņus. atšķirīgs skaistums un vērtības.
Vēsturē kubaču tauta kopš 11. gadsimta ir pazīstama ar nosaukumu Zirichgerans (persiešu: “ķēdes sūtītāji”), bet kopš 15. gadsimta. - kā Kubači (turku: “ķēdes sūtītāji”). V-X gadsimtā. Kubači ir Zirihgeranas centrs - viens no agrīnajiem Dagestānas valsts veidojumiem, kam bija aktīva loma politiskā dzīve Ziemeļaustrumu Kaukāzs. XVI-XVII gs. aizstāvēja neatkarību cīņā pret Kaitag Utsmi un Kazikumuha haniem. 18. gadsimtā Kubači iedzīvotāji piedzīvoja Irānas iekarotāja Nadira Šaha karaspēka iebrukumu. Pēc Dagestānas pievienošanas Krievijai saskaņā ar Gulistānas līgumu 1813. gadā Kubači ciems kļuva par Kaitago-Tabasaranas rajona daļu. Kopš 1921. gada Kubači ir daļa no Dagestānas Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas, kopš 1991. gada - Dagestānas Republikas sastāvā.
Aktivitātes un tradīcijas
Kubaču galvenā tradicionālā nodarbošanās ir amatniecība. Lauksaimniecībai un lopkopībai bija palīgdarbības raksturs. Attīstītās amatniecības nozares bija metālapstrāde, akmens un kokgriešana, celtniecība un kaulu apstrāde.
Sieviešu amatniecība ietvēra roku adīšanu, izšūšanu, aušanu (auduma darināšanu), filca un apavu darināšanu no tā. Kubači ciemā nebija izveidotas darbnīcu organizācijas. Prasme tika nodota paaudzēs. Vadošā un augsti attīstītā tradicionālās amatniecības nozare - metālapstrāde ietvēra: 1) vara kalšanu - ūdens trauku, rituālu piederumu, katlu vāku izgatavošanu; 2) bronzas katlu, lampu liešana; 3) mākslinieciski pabeigtu aukstu un šaujamieroči; 4) dažādu sieviešu rotu, vīriešu kostīmu priekšmetu (jostu, gazīru), zirgu ekipējuma daļu izgatavošana. Šo nozaru produkti tika plaši pārdoti tālu aiz reģiona robežām. Augsta pakāpe pilnību sasniedza XIII-XV gadsimtā. dekorētu bronzas katlu liešana. XIV-XV gadsimtā. uzplauka akmens un kokgriešana. Uz akmens reljefiem tika izgrebtas medību, sacensību, dzīvnieku cīņas, riesta dzīvnieku ainas, dzīvnieku un putnu attēli, stādījumi un epigrāfi. ornaments. XVI-XVII gs. veidojās galvenie Kubachi ziedu ornamenta veidi, kas tika plaši izmantoti dažādos veidos tautas māksla. XVIII-XIX gs. Plaši attīstījās lāpstiņu ieroču un šaujamieroču ražošana ar sudraba, grebta kaula un zelta iegriezumiem, kā arī rotaslietu, rakstainu adījumu un zelta izšuvumu ražošana. Kubači kļuva par lielāko labāko ieroču un juvelierizstrādājumu ražošanas centru Kaukāzā. No 19. gadsimta 2. puses. Amatnieku otkhodnik darbs Kaukāza pilsētās kļuva plaši izplatīts. Kubaču vidū izcēlās zeltkalšanas darbnīcu īpašnieki, kas izmantoja algotu darbaspēku, kā arī pircēji, aizdevēji, senlietu tirgotāji. Kubaču iedzīvotāju dzīvē 19. - 20. gadsimta sākumā. saglabājās radniecības grupu nozīme - tukhumi, kas sastāv no radniecīgām ģimenēm (sākotnēji no tēva puses, vēlāk pēc mātes līnijas). Tukhums atbalstīja sociālo un ideoloģisko vienotību, un ekonomiskā ziņā katra radniecīga ģimene pārstāvēja neatkarīgu vienību. Tukhums bija endogāms, priekšroka tika dota Tuhumi iekšējām laulībām. Laulību, šķiršanos un mantotā īpašuma sadalīšanas kārtību noteica šariata likumi. Sievietes stāvoklis bija bez tiesībām; viņas uzvedību stingri regulēja adatas un šariats. Poligāmija nekļuva plaši izplatīta. Laulības starp brālēniem otrās brālēni un tās neaprobežojās ar māsām un tika veiktas pēc vecāku gribas. Kubači gandrīz neprecējās ar citu tautu pārstāvjiem. IN sabiedriskā dzīve Kubaču vidū lielu vietu ieņēma vīriešu savienības gulalla ak bukun (neprecēto savienība), kas bija pilnas ar sarežģītām un neviendabīgām, stingri ievērotām ceremonijām un rituāliem. Kubachi iedzīvotāju sociālās organizācijas pamats bija lauku kopiena - jamaat, iekšējā dzīve kuru regulēja adatas un šariata normas. Iekšlietu un ārlietu, tiesu un izpildvara atradās īpašas Ķīnas 7 cilvēku organizācijas jurisdikcijā. ievēlēja jamaat nacionālā sapulcē. Viņa paklausīja militārā organizācija Batirta, kuras funkcijas ietvēra ciemata aizsardzību no ārējiem uzbrukumiem, mežu, ganību un siena zemju, kā arī mājlopu aizsardzību. Pēc administratīvās vadības ieviešanas 19. gadsimta vidū. Čīnas nozīme izzuda, bet ciems palika pašpārvaldes vienība. Kubachi ir liels kalnu ciemats (shi). Izvēloties apmetnes vietu, tika ņemti vērā četri faktori: 1) maksimālais zemes ietaupījums; 2) ūdens avotu un zemju tuvums; 3) uzticama aizsardzība; 4) saules (dienvidu) orientācija. Kubači pēc plānojuma un apbūves rakstura ir terasveida (daudzstāvu) apdzīvota vieta ar cieši un kompakti apbūvētiem blokiem un vertikālu zonējumu. Plānojot un vispār arhitektoniskais izskats Kubači ciemi, kopš 60. gadu sākuma ir notikušas būtiskas izmaiņas. XX gadsimts, kad sākās intensīva būvniecība visos virzienos, kur to ļāva reljefs.
Tradicionālie mājokļi
Kubaču iedzīvotāju mājokļi ir daudzkameru, 2-3 stāvu, plakanu jumtu konstrukcijas no akmens. Zemākajos stāvos atradās šķūnis, stallis, 2.stāvā siena kūts, degvielas noliktava, bet augšējos stāvos mitekļi ar daudzām istabām, pārtikas pieliekamie, mājas darbnīcas zeltkaļiem. Dzīvojamās istabas interjers bija unikāls. Uz grīdas bija uzklāti paklāji Vienas sienas vidusdaļā bija sienas kamīns ar ornamentētu kūpinātāju. Pie citas sienas atradās plaukti dažādiem vietējās ražošanas un Tuvo Austrumu izcelsmes metāla piederumiem (Ēģipte, Irāna, Irāka, Sīrija). Pārējās divas sienas bija piekārtas ar vara paplātēm, porcelāna un māla traukiem no Irānas, Ķīnas, Sīrijas, Japānas, Krievijas un keramikas centriem. Eiropas valstis. Kubaču interjeru ar unikālajiem mājas muzejiem joprojām saglabā lielākā daļa ciemata iedzīvotāju, lai gan mājoklis ir piedzīvojis izmaiņas (gultas, mēbeles, televizori utt., istabas, izņemot kamīnu, ir iekārtotas pilsētas stilā).
Tradicionālais apģērbs
Tradicionāli sieviešu apģērbi: kreklkleita ar tunikas piegriezumu; brokāta kažoks; ar īsām piedurknēm (tagad nelieto); galvassega chukta (kvadrātveida galvas saite ar šūtiem daudzkrāsainiem ielāpiem), kaza (balts, parasti izšūts dvielim līdzīgs apmetnis), kate - vilnas šalle-apmetnis, balti filca zābaki (tagad vairs netiek izmantoti) un adītas rakstainas zeķes . Kāzu kleita: kleita no austrumiem. brokāti, izšūti ar zelta un sudraba diegiem “kazy”, dažādi rotājumi- sudraba ķēdes uz čuktas, lieli zelta gredzeni, sudraba rokassprādzes, krūšu kuloni, kas apgriezti ar graudiņiem, pērlēm un dārgakmeņiem. Vispārējā Dagestānas tipa vīriešu apģērbs: tunikas formas krekls, taisnas bikses, bešmets un čerkeska, marokas vai filca zābaki, aitādas mēteļi un cepures. Apģērbu komplektā ietilpa sudraba inkrustēta josta, duncis un gazyrs čerkesu mētelim. Mūsdienās nacionālo vīriešu un sieviešu apģērbu ir nomainījis visas Eiropas pilsētas apģērbs. Taču reģionam unikālais “kaz” ir palicis kā obligāts sieviešu garderobes elements un tiek nēsāts kopā ar modernu Eiropas tipa apģērbu.
Tradicionālais Kubachi ēdiens
Kubaču tautas tradicionālais ēdiens kopumā ir līdzīgs citu Dagestānas tautu ēdieniem, taču tam ir dažas īpatnības ēdienu pagatavošanas metodēs, to sastāvdaļās un nosaukumos. Galvenie produkti ir graudi un gaļas un piena produkti. Izplatīti ēdieni ir no kviešu un kukurūzas miltiem gatavots hinkals, zupas ar pupiņām, rīsiem, lēcām, “pīrāgi” (tradicionālais nosaukums Dagestānā ir “chudu”, Kubači ciemā – “Ala-kutze”) un ar gaļu pildīti pelmeņi. , biezpiens, olas, nātres, kartupeļi, cūkas, ķirbis, kausētais vietējais siers. Plaši tiek lietoti piena produkti - piens, sviests, siers, biezpiens, piena zupas ar rīsiem, nūdeles, putras......
Kultūra
Kubaču tautas garīgā kultūra, kas ir kopīga ar darginu un citu Dagestānas tautu garīgo kultūru, ir specifiskas funkcijas, kas izpaužas tautas paražu, rituālu, tradicionālo ticējumu īpatnībās, dzīves un ražošanas un darbības lielajā savdabībā. Šīs iezīmes izpaužas tautas horeogrāfijā, mūzikā un folklorā. Rūpīgi izstrādātas dažāda veida ceremoniālās un rituālās dejas mūzikas pavadībā (zurna un bungas) izpildīja vīriešu arodbiedrību biedri cikla “neprecēto savienība” laikā, kā arī kāzās. Kubaču folklorai, kas ir tipoloģiski tuva Darginu folklorai, galvenās būtības dēļ ir savas īpatnības. darba aktivitāte Kubaču iedzīvotāji - amatnieki - ieroču kalēji un juvelieri. Atzīmēts Jaungada brīvdienas(Pēc mēness kalendārs) - pavasara diena un katru gadu maija sākumā svētki “ejot pa ūdeni no ļaunas acs”, ko pavada svinīgi gājieni, mūzika, dejas, jautrība un ziedu vākšana. Līdz pat 20. gs. Kubači saglabāja tradicionālos pirmsislāma uzskatus, kas izpaudās saules un lietus piesaukšanas rituālos, svēto koku godināšanā, ērgļa kultā un citās lietās. dzīvnieki, maģija ārstniecības rituāli pret ļauno aci, dažādu veidu amuletu un talismanu nēsāšana. IN XIX beigas- 20. gadsimta sākums Augstas profesionālās prasmes sasniedza meistari Magomeds Hasans, Usta Ibrahims, Gadžiabdulla Ibragimovs, kuru produkti tika izstādīti izstādēs Tiflisā, Sanktpēterburgā, Parīzē, Londonā, Konstantinopolē, Teherānā un vairākkārt apbalvoti ar zelta un sudraba medaļām. 1924. gadā Kubači ciemā tika izveidots juvelierizstrādājumu artelis, kas 1960. gadā tika pārveidots par Kubaču mākslas fabriku, kas kļuva par lielu Dagestānas tautas mākslas un amatniecības uzņēmumu (780 amatnieki, no kuriem 230 bija rakstaini adīti mājstrādnieki zeķes). Rūpnīcā tiek ražoti dažādi sudraba izstrādājumi, tostarp ļoti mākslinieciski paraugi - krūzes, vāzes, krūzes, komplekti, dekoratīvie trauki, sieviešu rotaslietas, kas saņēmušas godalgas daudzās pašmāju un ārvalstu izstādēs (Brisele - 1958, Monreāla - 1967, Osaka - 1970 g. utt.). Attīstās vadošie meistari nacionālās tradīcijas tautas māksla, piešķirti Krievijas un Dagestānas tautas mākslinieku goda nosaukumi, daudzi ir Krievijas Mākslinieku savienības biedri, apbalvoti ar ordeņiem un medaļām, kā arī R. Aļihanovs, G. Magomedovs, A. Abdurakhmanovs, G. Kiševs un G. Čabkajevs gadā viņiem tika piešķirta Krievijas Federācijas Valsts balva. Tiek glabātas Kubači mākslas izstrādājumu kolekcijas un pieminekļi lielākie muzeji Krievija un ārvalstis - Valsts vēstures muzejā, Maskavā; Ermitāža, Sanktpēterburga; Luvra, Parīze; Viktorijas un Alberta muzejs, Londona; Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka un daudzi citi. Kubaču iedzīvotāju darbība tagad ir tālu pāri viņu tradicionālo profesiju robežām. Nacionālās inteliģences vidū ir rakstnieki (Abu-Bakar un citi), zinātnieki, ārsti un inženieri.
Dagestānas ornamentsDagestānas kultūras un mākslas tradīciju daudzveidība ir saistīta ar etnisko sadrumstalotību, ko savukārt rada dabas reljefa apstākļu sarežģītība, kā arī reģiona sarežģītā vēsture. Kaspijas zemiene jau sen ir piesaistījusi ceļotājus, iekarotājus un nomadu tautas kā ērtāko savienojuma maršrutu Austrumeiropa ar Rietumāziju. Tie bija skiti, sarmati, alani, huņi, hazāri uc Daži no viņiem apmetās Dagestānas teritorijā, sajaucoties ar vietējām ciltīm, ieviešot savas paražas un mākslinieciskās tradīcijas.
Vēlāk Dagestānu mēģināja pakļaut persieši, arābi, seldžuku turki, tatāru-mongoļu iekarotāji, Tamerlans un "Visuma negaiss" Nadirs Šahs. IN dažādi laikmeti Dagestāna bija daļa no tādām valsts struktūrām kā Kaukāza Albānija un Khazar Khaganate.
Un tomēr Dagestāna nebija sava veida “katls”, kurā gadsimtu gaitā bija sajaukts viss un visi. Dagestānas tautas, dažkārt gājušas cauri grūtam traģisks stāsts, spēja saglabāt savu unikālo izskatu, valodu un oriģinālo kultūru.
Dagestānas tautu dzīvesveids daudzējādā ziņā bija līdzīgs, taču tajā bija tīri lokālas iezīmes, ko radīja specifika. vēsturiskā attīstība katra no tām, mentalitāte, kā arī islāma garīgo un kultūras vērtību iepazīšanas laiks.
Dagestānā vienmēr līdzās pastāvējušas dažādas reliģijas: jūdaisms, kristietība, islāms, un tur bija neskaitāmas pagānu ticības un zoroastrisma paliekas. Iecietība un cieņa pret cilvēkiem ar dažādiem reliģiskiem uzskatiem, šķiet, ir viena no svarīgākajiem faktoriem kultūras fenomens Dagestāna.
Tas viss noteica daudzu vietējo skolu attīstību, starp kurām dažas izceļas ar visstabilākajām stilistiskajām iezīmēm, tehniskās metodes un dekoratīvā kultūra. Šis Avar, Lak, Kubachi un Dienviddagestānas skolas. Šajās skolās katram dekoratīvajam veidam ir īpašas iezīmes lietišķā māksla un katrā tautā, dažreiz pat ciemos.
Galvenie lietišķās mākslas centri: Kubači(rotas rotas ar niello, gravējumu, emalju), Gotsatl(vara monētu kalšana, rotaslietas), Balkhar(keramika ar krāsojumu), Untsukul(koka izstrādājumi ar sudraba iegriezumu, inkrustēts ar kaulu, perlamutra).
Svarīgi ir arī tas, ka Dagestānas tautu ornamentālās kultūras neparastā attīstība ir sekas ne tikai viņu dabiskajai gaumei un harmonijas izjūtai, bet arī attīstītās abstraktās domāšanas un pārsteidzoši tēlainā pasaules skatījuma rezultāts. Tāpēc ornaments ir ne tikai mūzika acīm, bet arī vienmēr noteikta informācija, ko vispilnīgāk varētu nodot paklāji, izšuvumi, kā arī cirsts koks un akmens, un mākslinieciskais metāls.