Runas mākslinieciskās iezīmes komēdijā nezinātājs. Runas iezīmes komēdijā “Minor”

26.03.2019

Semakova Anastasija

Prostakovas kundzes, Mitrofaņuškas, Skotiņinas raksturojums caur varoņu runu

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

MBOU "Vispārējā izglītība Selmenga vidusskola»
filiāle "Topetskas pamatskola"

Pētnieciskais darbs par krievu valodu

8. klases skolēni

Semakova Anastasija

Lamuvārdi ir runas līdzeklis, kas raksturo lugas varoņus.
DI. Fonvizin "Minor"

Darba vadītājs - Fedoseeva S.V.

2013. gada oktobris

Ievads

Mērķis - izpētīt lamuvārdus D.I. lugas varoņu runā. Fonvizin "Pamežs".

Uzdevumi:

Nosakiet, kas ir lamuvārdi un kādas atzīmes tiem ir vārdnīcās.
Izvilkums no lugas teksta D.I. Fonvizin vārdu krājums, ko var klasificēt kā aizskarošu, un analizēt šo vārdu etimoloģiju un leksisko nozīmi.
Nosakiet, kā lugas varoņu lamuvārdi viņus raksturo.
Izdariet secinājumus par to, kā lugas varoņus raksturo ļaunprātīga valoda.

Šajā rakstā aplūkots, kā D.I. lugas varoņi lieto lamuvārdus. Fonvizin “Undergrown”, lai raksturotu varoņus.

Runa vienmēr raksturo runātāju:

Pētījums

“PSRS Zinātņu akadēmijas krievu valodas vārdnīca” (MAS), rediģēja A.P. Jevgeņjeva norāda, ka īpašības vārds aizskaroši attiecas uz vārdu zvērestu un zvēresta interpretāciju norāda kā “aizvainojošus, aizskarošus vārdus, zvērestu” un atzīmē šī vārda konotāciju “nosodījums, nosodīšana, pārmetumi”.

Mēģināsim raksturot darba varoņus D.I. Fonvizin “Undergrown”, savā runā izmanto aizskarošu valodu. Lai to izdarītu, mēs no lugas teksta izrakstījām rindiņas, kas satur aizskarošu valodu, un, pamatojoties uz to, sastādījām tabulu:

Lugas varonis	Darbība/ parādība	Ar ko viņš runā?	Ko tas saka
Prostakovas kundze		Trischke	Un tu, zvērs , Nāc tuvāk. Vai es tev neteicu zagļa krūze Es vēlos, lai jūs varētu padarīt savu kaftānu plašāku. Pastāsti, idiots Kāds ir tavs attaisnojums?
			Meklējot viņš strīdas. Drēbnieks mācījās no cita, cits no trešā, un no kā mācījās pirmais drēbnieks? Runājiet, lopiņi.
		Trischke	Ej ārā, zvērs.
		Eremejevna	Tātad jums ir žēl sestā, zvērs?
		Eremejevna	Nu... un tu, zvērs , apmulsis, bet tu to nedarīji nikni paskatījās uz manu brāli haryu , un jūs viņu nesadalījāt noraka līdz ausīm... Jā...jā ko...ne tavs bērns, zvērs! Tu, vecā ragana, izplūdi asarās.
		Eremejevna	Jūs visi zvēri dedzīgs tikai vārdos, bet ne darbos...
		Eremejevna	Vai tu esi meitene? tu esi suņa meita ? Vai manā mājā ir kas cits, izņemot jūsējo?šķebinošs hari, un nekādas kalpones!
		Eremejevna par dzimtcilvēku Palašku	Guļus! Ak, viņa ir zvērs! Guļus! It kā cēli!
		Eremejevna par dzimtcilvēku Palašku	Viņa ir maldīga, viņa ir zvērs ! It kā cēli!
		Sofija	Varbūt vēstule man. (Gandrīz izmet.) Varu derēt, ka tas ir kaut kāds iemīlējies. Un es varu uzminēt, no kā. Tas ir no šī virsnieka kurš gribēja tevi apprecēt un ar kuru tu pats gribēji apprecēties. Jā kura zvērs Dod jums vēstules bez manas prasīšanas! Es tur nokļūšu. Tā mēs esam nonākuši. Viņi raksta vēstules meitenēm! Meitenes prot lasīt un rakstīt!
		Starodum Par Mani	Ak, es esmu tāds muļķis ! Tēvs! Man žēl. es stulba .
		Milo par manu vīru	Nedusmojies, mans tēvs, koķēms manējais tevis pietrūka. Pareizi Es esmu mazulis dzimis, mans tēvs.
		mājsaimniecības locekļi un dzimtcilvēki	Nelieši! Zagļi! Krāpnieki!Es pavēlēšu visus sist līdz nāvei!
		visi Par Mani	Ak es, suņa meita! Ko es esmu darījis!
Skotinīns		Pravdin	Kā! Māsasdēlam vajadzētu pārtraukt savu onkuli! Jā, man viņš patīk pirmajā tikšanās reizē sasodīts Es to salauzīšu. Nu, ja es būtu cūkas dēls , ja es neesmu viņas vīrs, vai Mitrofansķēms.
		Mitrofāns	Ak, tu nolādētā cūka!
		Pravdin	Es pats nenovērsu acis, ja ievēlētā amatpersona man nestāsta. Meistars, suņa dēls , no kurienes viss nāk!
Mitrofāns		Eremejevna	Nu, vēl viens vārds, vecs Hrichovka!
Tsyfirkin		Vralmans	Kāpēc tu sarauci uzacis?Čuhona pūce!
Kuteikins		Vralmans	Sasodītā pūce! Kāpēc tu glaudi zobus?
Vralmans		Cifirkins un Kuteikins	Ko pie velna tu dari, lops? Shuta suntes.
		Cifirkins un Kuteikins	Kā to nolikt līdz putekļu aritmētikailuthi turaki smilšaina!

Vārdu etimoloģiskajai analīzei mēs izmantojām vārdnīcu N.M. Šanskis. Visi vārdi no mūsu sastādītā saraksta ir apzīmēti ar “Obščeslavs”. un “Oriģināls”, izņemot vārdus niknums , aizgūts no poļu valodas, kas tur nāca no grieķu valoda, Un suņu , kas attiecas uz vārdu suns, kas aizgūts no irāņu valodas.Visus lugas “Nepilngadīgie” lamuvārdus pēc to izcelsmes var iedalīt grupās:

Dzīvnieku izcelsme:

Mājlopi = bagātība, nauda. Tas izskaidrojams ar to, ka liellopi kalpoja par kaulēšanās žetoniem.
Krūze. Izcelsme neskaidra. Iespējams, Khavrya kontrakcija Sēj. Šajā gadījumā krūze burtiski nozīmē "cūkas purns".
Bestija. No semināristu argota.Ir lata pārdomāšana. bestia “zvērs, dzīvnieks”, Bestia “dzīvnieks” burtiski nozīmē “elpošana”. Vārdnīca V.I. Dalia norāda uz šī vārda latīņu izcelsmi.
Chushka ir sufiksa atvasinājums no čuhas “cūka”, kas atvasināts no “imitatīva”čug-čug . Čuha → cūka (pārmaiņus x//sh). Vārdnīca V.I. Daļa sniedz vārda skaidrojumučukha kā "snuķis, deguns, cūkas ņurdēšana".
Suņi ir īpašības vārds, kas izveidots no lietvārda suns.
Dažiem dzīvniekiem purns ir galvas priekšējā daļa.

Aizņemšanās no grieķu mitoloģija- Dusmas.
Velns / Velns - izcelsme neskaidra. Domājams, "tas, kas rok, dzīvo zemē" un tālāk - "pazemes gars".
Blockhead — izcelsme nav skaidra. Domājams, sufiksāla atvasinājums nopazaudētas bumbas, bumbas "baļķis".

Apskatīsim lamuvārdu leksisko nozīmi (saskaņā ar V. I. Dāla un S. I. Ožegova vārdnīcām).)

Vārdi	LZ	Metieni
		« Skaidrojošā vārdnīca dzīvā lielā krievu valoda" V.I. Dāls	S. I. Ožegova krievu valodas vārdnīca.
mājlopi	"dzīvniekam līdzīgs cilvēks"	"ļaunprātīgs"	“figurāls” “sarunvalods” “izteiciens”
krūze	“Slikta, pretīga seja, krūze”		“sarunvalodā” “izteiciens”
idiots	“stulbs, muļķis, nezinošs, nezinošs”		"ļaunprātīgs" "sarunvalodā"
zvērs	"negodīgs, ložņātājs, nekaunīgs krāpnieks, gudrs un pārdroši blēdis"	"ļaunprātīgs"	"sarunvalodā"
muļķis / muļķis	"stulbs cilvēks, stulbs"		"sarunvalodā" "ļaunprātīgs"
muļķības	“Ļaunuma personifikācija, cilvēces ienaidnieks: nešķīsts, melnais spēks, sātans, velns, ļaunais”	"ļaunprātīgs"
khrych / hrychovka	"vecais, vecais vīrs"	“Ļaunprātīgs vai humoristisks”	“sarunvalodā” “izteiciens”
cūka /čuhna	“Tas pats, kas cūka” (pēc S. I. Ožegova teiktā) "Nejēdzīgs muļķis" (pēc V.I. Dāla)	"ļaunprātīgs"	"sarunvalodā"
suņu	“kašķīgs, aizskarošs” (saskaņā ar V.I. Dāla vārdnīcu)	"ļaunprātīgs"	"sarunvalodā" "nepiekrītoši"
mironis	"lēnais cilvēks"		"nepiekrītošs" "sarunvaloda"
blēdis	“cilvēks, kuram patīk būt viltīgam, nekrietnam” (pēc S. I. Ožegova domām)		"sarunvalodā"
zaglis	“krāpnieks, sliņķis, krāpnieks; nodevējs” (saskaņā ar V.I. Dāla vārdnīcu) “nodevējs, nelietis” (pēc S. I. Ožegova domām)
krāpnieks	"negodīgs, krāpnieks"
ķēms	“amorāls, cilvēks ar sliktiem noteikumiem vai tieksmēm” (saskaņā ar V.I. Dāla vārdnīcu) "cilvēks ar dažām sliktām, negatīvām īpašībām" (pēc S. I. Ožegova domām)
purns	"Tas pats kā seja"	"ļaunprātīgs"	“sarunvalodā” “izteiciens”

Lielākā daļa vārdu, pie kuriem lugas “Nepilngadīgais” varoņi zvēr, attiecas uz sarunvalodas un sarunvalodas vārdu krājumu un tiek apzīmēti kā “ļaunprātīgi”.

secinājumus

Tātad aizskaroša valoda kā uzruna visbiežāk sastopama Prostakovas kundzes runā (“Un tu, lopiņi, nāc tuvāk”, “Vai es tev neteicu, zaglīgā krūze, lai tavs kaftāns izplešas”, “Saņemies ārā, lopiņi” , “Nu... un tu, lops, biji apmulsis, un tu neierāvies brāļa krūzē, un nenoplēsi viņam purnu līdz ausīm,” “Pasaki, idiot, kā vai tu sevi attaisnosi?”). Uzrunājot savas kalpones, Prostakova visbiežāk viņus sauc par zvēriem un kalpones par zvēriem, turklāt, kad viņa vēlas kaut ko sasniegt no plkst. ietekmīgi cilvēki, tad viņš sāk sevi pazemot viņu priekšā, piemēram: “Ak, es esmu neticams muļķis! Tēvs! Man žēl. Es esmu muļķis". Tā kā viņa vienmēr lieto rupjus vārdus no sarunvalodas leksikas, kas nav daudzveidīga un pēc izcelsmes ir saistīti ar dzīvnieku pasauli, var apgalvot, ka Prostakova ir neizglītota, nezinoša, rupja un cietsirdīga pret tiem, kuri nevar pasargāt sevi no viņas rupjībām. Prostakova lieto aizskarošu valodu, sazinoties ar saviem kalpiem, brāli un vīru vai runājot par viņiem, piemēram: “Nedusmojies, mans tēvs, ka mans ķēms tevis pietrūka. Es esmu dzimis tik jauns, mans tēvs. Tas pats attiecas uz viņas dēlu Mitrofanu un brāli Skotininu, kuri kā uzrunas izmanto dzīvnieku izcelsmes lamuvārdus, piemēram: “Ak, tu nolādētā cūka!”

Visas lugas laikā autors varoņu runā nemitīgi spēlējas ar dzīvnieku izcelsmes vārdiem, tādējādi cenšoties atmaskot dažu varoņu zvērisko uzvedību, lai gan tie ir cēli cilvēki. cēlu izcelsmi. Piemēram, vārds mājlopi parādās lugā dažādas nozīmes. "Kad starp mums var būt laimīgi tikai liellopi, tad jūsu sievai būs slikts miers no viņiem un no mums," - Pravdina runā vārdu liellopi var saprast dažādi: " parastais nosaukums mājdzīvnieki” vai “dzīvniekam līdzīga persona”. Liellopi ir lugas varoņa Skotiņina uzvārda sakne. Un pati Prostakova, lai gan tagad viņai ir tāds pats uzvārds, arī sākotnēji bija Skotinina. Nav nejaušība, ka Kuteikins Mitrofanam diktē vārdus: “Es esmu liellops” (Es esmu liellops). Ar šo vārdu palīdzību Fonvizins pastāvīgi izsmej Prostakovu un Skotininu ģimenes izglītības trūkumu un rupjību, parādot viņu patieso būtību. Autore cenšas pārliecināt lasītāju, ka, lai cik cildena būtu cilvēka izcelsme, ar lopisku uzvedību viņš būs sliktāks par pašu liellopu.

Trīs skolotāji Cifirkins, Kuteikins un Vralmans, lai arī ir skolotāji, viens pret otru uzvedas ļoti naidīgi, satiekoties lieto vienus un tos pašus dzīvnieku izcelsmes vārdus. Kā jau pati Prostakova, viņa savam dēlam izvēlējās tādus skolotājus: rupjus un neizglītotus.

Līdz ar to aizskaroša valoda Fonvizina lugas “Nepilngadīgie” varoņus raksturo kā rupjus, ļaundarus, neizglītotus, nezinošus cilvēkus.

Bibliogrāfija

Emeļjaņenko E. M. Predikātu lietvārdi ar negatīva vērtējuma nozīmi // RYASh, 1990, Nr. 5, 73. - 76. lpp.
Kimjagarova R. S., Bašs L. M., Iļjušina L. A. D. I. Fonvizina komēdijas valodas vārdnīca “Minor”. -http://www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/?secid=9- Starptautiskais zinātniskais simpozijs “Slāvu valodas un kultūras in mūsdienu pasaule" - Maskava, Maskavas Valsts universitātes Filoloģijas fakultāte. M. V. Lomonosovs, 24.–26.03.2009
Krisins L.P. Mūsdienu attiecības literārā valoda un tautas valoda // RYASH, 1988, 2. nr., 81. - 88. lpp.
Vladimira Ivanoviča Dāla “Dzīvās lielās krievu valodas skaidrojošās vārdnīcas” pilns teksts (sēj. 1-4, 1863-66) saskaņā ar mūsdienu pareizrakstības noteikumiem.http://slovari.yandex.ru/dict/dal
Krievu valodas vārdnīca S.I. Ožegova. 10. izdevums, stereotipisks. Ed. ārstiem filoloģijas zinātnes, profesors N. Yu. Švedova. Izdevniecība " Padomju enciklopēdija", Maskava - 1973.http://www.ozhegov.org
Krievu valodas vārdnīca: 4 sējumos /AS PSRS, Krievu valodas institūts; Ed. A.P.Jevgeņjeva. - 3. izdevums, stereotips. - M.: Krievu valoda, 1985 -1988. T.1. A - J. 1985. - 696 lpp. T.2. K-O. 1986. - 736 lpp.
Šanskis. N. M. Školnijs etimoloģiskā vārdnīca Krievu valoda. Vārdu izcelsme / N. M. Šanskis, T. A. Bobrova. - 7. izd., stereotips. - M.: Bustards, 2004. - 398, lpp.http://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
Fonvizins D.I. Minor //Fonvizins D.I., Griboedovs A.S., Ostrovskis A.N. Darbu izlase / Redakciju kolēģija: G. Beļenkijs, P. Nikolajevs, A. Puzikovs; Comp. Un ieeja. V. Turbina raksts; Comp. sadaļa "Pieteikumi" un piezīmes. Ju Dvinska. - M.: Mākslinieks. Lit., 1989. - 608 lpp.

Jūlija KUVŠINOVA

Jūlija Sergeevna KUVSHINOVA (1982) - krievu valodas un literatūras skolotāja. Dzīvo Maskavas reģionā.

Runas īpašības komēdijas varoņi D.I. Fonvizin "Minor"

Šīs tēmas risināšana ļaus mums apsvērt daudzus citus, kas izvirzīti komēdijā.

Sarunas laikā varat atkārtot teorētiskās un literārās koncepcijas.

Nosauciet drāmas kā literatūras veida iezīmes.

Kā drāma atšķiras no episkās un liriskās dzejas?

Kādos žanros iedala drāmu?

Luga iestudēta Sanktpēterburgā 1782. gadā, izdota 1783. gadā un autora dzīves laikā izgājusi četrus izdevumus.

“Mazais” ir Fonvizina daiļrades virsotne, pirmā krievu komēdija, kas radīta krievu klasicisma laikos.

Nosauciet klasicisma kā literārās kustības iezīmes.

Literatūras izglītojošā ievirze (rakstnieki centās ietekmēt cilvēka prātu, lai labotu sabiedrības netikumus), doktrīna par trim “mieriem”, varoņu stāstošie vārdi, to iedalījums pozitīvajos un negatīvajos, vietas trīsvienība, laiks un darbība - tās visas ir klasicisma galvenās iezīmes un noteikumi.

Fonvizins savā komēdijā lielā mērā atkāpjas no šiem noteikumiem, lai gan viņš to veido saskaņā ar klasicisma normām.

Fonvizina nopelns veidojot komēdijas runāto valodu. Fonvizin patiesā inovācija slēpjas plašā lietošanā sarunvalodas runa, tā atlases principos, individualizācijas prasmē. Tas viss ir vēl jo svarīgāk, jo 18. gadsimta otrajā pusē veidojās visas krievu literārā valoda, un pats Fonvizins bija aktīvs šī procesa dalībnieks.

Skaidrs varoņu sadalījums pozitīvajos un negatīvajos starp visiem tā laika komiķiem radīja nepieciešamību atšķirt varoņu runu. Pozitīvo varoņu, abstraktu tikumu nesēju valoda ir grāmatiska un literāra, bagāta ar slāvu vārdu krājumu, daudzām perifrāzēm un sarežģītām sintaktiskām struktūrām.

No pirmā acu uzmetiena pozitīvo tēlu tēli Fonvizina komēdijā “Nepilngadīgais” tika veidoti tādās pašās tradīcijās. Sofijas, Milona un Pravdina valoda ir grāmatiska, sarunvalodas vārdu krājums gandrīz nekad netiek lietots.

Tomēr Fonvizina komēdija krasi atšķiras no citām.

Fonvizinā mēs ne tikai redzam pozitīvo varoņu rīcību, bet arī apgūstam viņu morālo ideālu - godīgu kalpošanu Tēvzemei, neiecietīgu attieksmi pret netikumiem un netaisnību. Fonvizina izglītotie, progresīvi domājošie varoņi pauž visdziļākās autora domas, kas Katrīnas II valdīšanas laikā bija tuvu dižciltīgajai opozīcijai – tā ir pozitīvo varoņu galvenā idejiskā un mākslinieciskā funkcija. Līdz ar to viņu runas augstā zilbe ir psiholoģiski motivēta. Un tas viņu runu atšķir no citu komēdiju abstrakti pozitīvo varoņu runas - gudriem tēviem, godīgiem, uzticīgiem draugiem utt.

Iepriekš minētais, pirmkārt, būtu attiecināms uz Starodum. Šis ir autora mīļākais varonis, viņa otrais es. Vēlme pēc reālisma, kas raksturo Fonvizina komēdiju, skaidri atspoguļojās Staroduma runas īpašību veidošanā.

Staroduma runa, pirmkārt, ir runātāja runa. Viņam, pēc Fonvizina domām, ir jānodod lasītājam jaunas idejas un tās jāinterpretē. Tāpēc viņa runa ir tēlaina, aforistiska.

Nezinātājs bez dvēseles ir zvērs; Daudz godīgāk ir izturēties pret tevi bez vainas, nekā tikt atalgotam bez nopelniem; Tev ir sirds, dvēsele, un tu vienmēr būsi vīrietis; Nauda nav skaidras naudas vērtība; Zelta muļķis joprojām ir muļķis; Apskaidrība paaugstina vienu tikumīgu dvēseli; Garīgās cieņas cienīgi ir tikai tie, kas atrodas ne pēc naudas, ne muižniecībā.

Staroduma runā Fonvizins konsekventi parāda, kā vārda izvēle ir atkarīga no runas situācijas, kas bija raksturīga otrās paaudzes izglītotu cilvēku sarunvalodai. puse XVIII gadsimtā. Tādējādi, kad viņam nav par ko runāt ar sarunu biedru (piemēram, ar nezinātāju Prostakovu), viņa piezīmes kļūst vienzilbiskas, viņš ironizē un bieži lieto tādus sarunvalodas vārdus kā lai sāktu, šis, interpretācijas meistars, bah! Es dzeru tēju; postpozitīvās daļiņas (padomā par to). Šķiet, ka viņš pielāgojas sarunu biedra vārdu krājumam.

Turklāt, izmantojot Staroduma runas piemēru, Fonvizins pirmo reizi parādīja, ka vecākā izglītoto muižnieku paaudze runāja vienkāršāk nekā jaunā paaudze, viņa runa bija tuvāka tautas sarunvalodai. Tātad, Starodum izmanto Ja(miljons - gribu), tagad, izdzīvojis, palīdzi, staipies zālē, tikai tagad, bagātais, ej ārā("aiziet"), rubļi.

Atšķirībā no citiem dramaturgiem, Fonvizin rada pozitīvu varoņu individuālās runas īpašības. Tādējādi Staroduma runa ir vienkāršāka, konkrētāka, tēlaināka nekā Pravdina un Milona runa. Starodum spēlē unikālu lomu kā tulks, starpnieks starp dzimtcilvēku īpašniekiem un viņa patiesību mīlošajiem draugiem. Tas ir tas, kurš var izskaidrot sevi Skotininam, “smejoties”, lai atrastu kopā ar viņu savstarpējā valoda, savukārt Milons attiecībā uz Skotinina piezīmēm spēj tikai iesaukties:

Kāda nekaunība... Es diez vai varu pretoties... Kāds lopisks salīdzinājums!

Tieši Starodums zina, kā izprast Mitrofana savdabīgo loģiku, kurš atklāj savas “zināšanas” gramatikas jomā: “Tātad tāpēc jūs lietojat vārdu muļķis kā īpašības vārdu, jo tas attiecas uz stulbu cilvēku?” (Uz ko Mitrofans atbild: "Un tas ir zināms.") Kad Prostakova lūdz Pravdinam un Starodumam paskaidrot viņai, kas ir "heorgafija", Pravdins sniedz Prostakovai nesaprotamu atbildi: "Zemes apraksts", un Starodums viņai paskaidro. tādā veidā, ka viņa uzreiz saprot (un definē viņa attieksmi pret ģeogrāfiju šādi): "Zinātne nav cēla zinātne." Nosodot Prostakovu, Starodums, atšķirībā no Milona un Pravdina, nefilozofē, neapspiež viņu ar abstrakcijām, bet vienkārši saka, atbildot uz viņas izsaucienu, ka viņa ir cilvēks, nevis eņģelis:

Es zinu, es zinu, ka cilvēks nevar būt eņģelis. Un jums nav jābūt velnam.

Pirmajā dialogā starp Pravdinu un Starodumu ir pat zināma pretestība starp viena runas manieri un otra izteiksmes veidu. Pravdina, ne tikai dižciltīga, bet arī izsmalcināti pieklājīga cilvēka, galma frāzes diezgan krasi atšķiras no Staroduma piezīmēm ar "tu" uzrunām un paradumu pārtraukt sarunu biedra runu. Šķiet, ka Katrīnas laikmeta muižnieks sarunājas ar tuvu Pētera I līdzgaitnieku, pirmā muižniecība ir ietērpta izsmalcinātās formās, otrā gudrība ir vienkārša un nemākslota, pilnībā lielā valdnieka stilā.

Pravdin. Tiklīdz viņi piecēlās no galda un es piegāju pie loga un ieraudzīju tavu karieti, tad, nevienam neko nesakot, izskrēju tevi sagaidīt un apskaut no visas sirds. Mana patiesā cieņa pret jums...

Starodum. Man tas ir dārgi. Uzticies man.

Pravdin. Jūsu draudzība pret mani ir vēl jo glaimojošāka, jo jūs to nevarat iegūt citiem, izņemot tādus...

Starodum. Kāds tu esi? Es runāju bez rindām. Ierindas sākas - tās apstājas...

Pravdin. Jūsu ārstēšana...

Starodum. Daudzi par viņu smejas. ES zinu...

Bet šāds kontrasts tikai parādās. Staroduma “Petrine” stils netiek saglabāts līdz galam, un daudzās ainās atšķirība starp viņu un Pravdivniju Milonu tiek izdzēsta. Tajā pašā dialogā Starodums attālinās no vienkāršības un nemākslotības stila un runā gandrīz to pašu, ko Pravdins.

Starodum. Es nezināju, kā pasargāties no pirmajām manas aizkaitinātās ziņkārības kustībām. Mana degsme man toreiz neļāva spriest, ka patiesi zinātkārs cilvēks ir greizsirdīgs uz darbiem, nevis rangu...

Ja Staroduma runa dažkārt liecina par humora izjūtu, tad Pravdins un Milons runā pilnīgi nopietni, jokus nepieļaujot un nesaprotot. Tā tam arī jābūt: viņu vārds ir neelastīgs, nepārprotams, tas pauž domu, bet nenodod jēgas nokrāsas. Piemēram, Sofijas joki, kura it kā līdzjūtīgi runā par Mitrofanu, “moc” Milonu, viņā izraisa greizsirdību, un pat tad, kad viņš beidzot saprata, ka viņa joko, viņš joprojām viņai pārmet: kā gan var jokot ar tik kaislīgu, nopietns un tikumīgs cilvēks?

Tas viss, pēc Fonvizina izpratnes, nemaz nav pretrunā viņa plānam pasniegt Pravdinu un Milonu kā pozitīvus komēdijas varoņus. Viņu runai vajadzētu apelēt uz abstrakciju stingrību un klasisko skaistumu, kas veido harmonisku izglītības programmas ēku. Abstrakcijas uztver un emocionāli pārdzīvo pozitīvi varoņi: piemēram, vārds patīk tikums, izraisa viņos ekstāzi un sajūsmu.

Starodum. ...es glāstu, lai mana degsme mani nepieviļ, ka tikums...

Sofija. Tu piepildīji ar to visas manas jūtas. (Meties skūpstīt viņa rokas.) Kur viņa ir?

Starodum (skūpsta viņas rokas). Viņa ir tavā dvēselē...

Ar to saruna beidzas, ka laulības pamatā jābūt nevis mīlestībai, bet saprātam un labiem tikumiem. Līgava ne tikai piekrīt onkulim – viņai šis noteikums bija aizraujoša atklāsme un intensīva prieka avots.

Kopumā pozitīvo varoņu runa vēl nav tik spilgta, un tas galvenokārt ir saistīts ar faktu, ka viņi praktiski neizmanto sarunvalodas, sarunvalodas frāzes. Tā laika izglītoto cilvēku grāmatniecisko runu raksturoja emociju trūkums. Skaidrība, pareizība, vienmuļība - tās ir pozitīvo varoņu runas īpašību atšķirīgās iezīmes. Jūs saprotat viņu teiktā nozīmi no vārdu tiešās nozīmes. Pārējiem varoņiem jēgu un būtību var uztvert pašā sarunas dinamikā. Pozitīvo varoņu runu autors izmanto, lai izteiktu savas domas.

Veidojot negatīvu varoņu attēlus, Fonvizin atveido dzīvīgu, relaksētu
runa.

Negatīvās rakstzīmes raksturo tautas sakāmvārdu, teicienu un frazeoloģisko vienību izmantošana, kas piešķir zemes īpašniekam nacionālu piegaršu.

Prostakovas kundze (aizkadrā). Nelieši! Zagļi! Krāpnieki! Visi nagu es pavēlu līdz nāvei!

Piedod man! Ak, tēvs... Nu! Tagad Es tev to iedošu kanāls saviem cilvēkiem...

(Nometies ceļos). Ak, mani tēvi, atzītā vaina ir daļēji novērsta. Mans grēks! Nebojā mani. (Sofijai.) Tu esi mana mīļā māte, piedod man. Apžēlojies par mani (norādot uz manu vīru un dēlu) un par nabaga bāreņiem.

Komēdijā ir maz tautas vārdu, un pārsvarā tie ir vārdi, ko plaši izmanto ikdienas runā. Fonvizins rūpīgi atlasa “samazinātu” vārdu krājumu, mēs neatradīsim no viņa vārdus, kas tiek lietoti reti un tāpēc piesaista uzmanību kā svešs iekļaušana stāstījuma struktūrā.

Viņš izmanto sarunvalodas un “samazinātu” vārdu krājumu, lai radītu spilgtas runas īpašības.

Kā piemēru aplūkosim runu Prostakova. Iespaidu par Prostakovas nezināšanu galvenokārt rada sarunvalodas, bet izteiksmīgi neitrālu vārdu iekļaušana viņas leksikā: viņš, de, ba, uz rakstu, noguris, kur, nekur, meklē("vairāk"), Es tēju, ļaujos, varbūt, iebiedēju, tagad, čau, sviedri, paskaties, ja nu vienīgi, maz. Tieši šī vārdnīca, kurai nav izteiksmīgas slodzes, ir paredzēta vārda akcentēšanai runā, tā izcelšanai - šī vārdnīca rada “kopīgu” runas īpašību fonu. Skanot uz šī fona lamu vārdi (snuķis, krāpnieks, zaglis, zaglīga krūze, lops, muļķis, zvērs, ķēms, vājš, nelietis, krūze, ragana, neskaitāmi muļķi) Prostakovas rupjība, nesavaldība un nežēlība tiek izteikta asāk.

Prostakovas kundze (aizkadrā). Nelieši! Zagļi! Krāpnieki! Es pavēlēšu visus sist līdz nāvei!

Ak es suņu meita! Ko es esmu darījis!

Negausīga dvēsele! Kuteikins! Kam tas domāts?

Taču ņemiet vērā, ka 18. gadsimta otrās puses vārdnīcās ne visi šie vārdi ir klasificēti kā stilistiski reducēti. Piemēram, tādi vārdi kā pļāpātājs, muļķis, spēle, krūze, krūze, nogalināt, satricināt, gape, stilistiski nav ierobežots. Bija pilnīgi izplatītas sarunvalodā un formā kur, nekur, pietiekami, mazulīt. Par šo vārdu sarunvalodas raksturu liecina to neesamība oficiālajās vēstulēs, biznesa dokumenti; Fonvizinā (izņemot “Nepilngadīgo”) tie atrodami komēdijā “Brigadieris”, fabulu tulkojumos, vēstulēs radiniekiem.

Prostakova runa atspoguļo dialekta iezīmes: dialektu saikļi; postpozitīva termina lietošana.

Prostakovas kundze. Piedod man! Ak, tēvs!.. Nu! Tagad- Tas Es došu rītausmu savai tautai. Tagad- Tas Es ņemšu tos visus pēc kārtas. Tagad- Tas Es uzzināšu, kurš viņu izlaida no rokām. Nē, krāpnieki! Nē, zagļi! Es nepiedošu gadsimtu, es nepiedošu šo izsmieklu.

Nav bezmaksas! Muižnieks nevar brīvi pērt savus kalpus, kad vēlas; Jā, par ko mums ir dotas instrukcijas? no par muižniecības brīvību?

Un ar parādiem - Tas tikt vaļā no lietām?.. Skolotājiem par maz maksā...

Prostakova savā runā izmanto grāmatiskus izteicienus (“diezgan daudz daiļliteratūras”, “mīlestības rakstīšana”).

Lielākā daļa dramaturgu, atveidojot kalpu, zemnieku un vietējo augstmaņu runu, radīja sava veida konvencionālu valodu, kas atšķīrās no ikdienas runas ar apzinātu tautas valodas elementu koncentrāciju.

Atšķirībā no vairuma laikabiedru, Fonvizins komiksu varoņu valodu veido, izmantojot literāro valodu, ļoti precīzi izmantojot tautas valodas elementus. Tādā veidā viņš panāk pilnīgu pārliecību Prostakovas un citu komēdijas “zemo” varoņu runā. Lasītājam rodas iespaids, ka šo varoņu runa atspoguļo īsto provinciālās muižniecības, kalpu u.c. runas praksi.

Acīmredzot auglīgs bija tieši šāds ikdienas, komēdiju varoņu runas īpašību veidošanas veids - paša rakstnieka runas prakses izmantošana, izglītotu cilvēku vidū lietotās sarunvalodas leksikas un frazeoloģijas plaša iekļaušana. Citi komiķi, Fonvizina laikabiedri, izvirzīja sev līdzīgu uzdevumu, taču to lieliski atrisināja tikai Fonvizins, kurš to veica pilnīgāk un izlēmīgāk.

Mitrofana un Skotinina runa ir arī pilna ar sakāmvārdiem, teicieniem, jokiem un smieklīgiem vārdiem: Man ir... katra vaina ir vainīga; jūs nevarat pārspēt savu saderināto ar zirgu; dzīvot laimīgi; jautrus svētkus un kāzas(Skotinīns); vainīgs bez vainas(Prostakovs); viņš ēda pārāk daudz cāļu, nošaujiet tos, atcerieties viņu vārdus, piespieda nazi pie rīkles(Mitrofāns).

Prostakovs. ...Galu galā mēs nevaram pārvietot Sofijuškina nekustamo īpašumu uz savu vietu.

Skotinīns. Un, lai gan kustamā manta ir izvirzīta, es neesmu lūgumraksta iesniedzējs.

Mitrofanuška pat atskaņo dažus vārdus. Uztraucies pēc smagas sarunas ar Skotininu, viņš stāsta mātei, ka nespēj izlasīt stundu grāmatu ar Kuteikinu.

- Jā! paskaties, ko onkulis dara; un tur no dūrēm un par stundu grāmatu.

Pozitīvo varoņu sarunas ir nepieejamas Prostakova un Skotinina izpratnei, taču viņi bieži vien paņem vienu vai otru sev pazīstamu vārdu, paužot abstraktu jēdzienu Pravdina un Milona valodā un interpretējot šo vārdu savā veidā. , atgrieziet to sākotnējā konkrētajā nozīmē. Piemēram:

Pravdin. Kad tikai tavi lopi var būt laimīgi, tad tava sieva cietīs no viņiem un no tevis. miers.

Skotinīns. Nabaga miers! Bah! bah! bah! Vai man nav pietiekami daudz gaišu telpu? Es viņai iedošu ogļu krāsni un gultu viņai vienai.

Ir skaidrs, ka Pravdin nozīmē mieru - “prāta stāvokli”, un Skotinins, saprotot to savādāk, runā par istabu, telpu (kameru).

Jau no pirmās ainas, kad Prostakovas kundze lamājas savam vīram, kuram šaurais, viņasprāt, kaftāns šķita maiss (“tu pati esi maisa, gudra galva”), un līdz pat šim brīdim. pēdējie vārdi Komēdijā negatīvie varoņi, kā saka, nesmacē vārdus.

Bet visi izteiksmības paņēmieni, kas atdzīvina Prostakova un Skotinina runu Fonvizina poētikā, nav paņēmieni kāda pievilcīga tēla radīšanai. Lasītājs vai skatītājs, pievēršoties “Nepilngadīgajam”, tā negatīvos tēlus vērtē kopā ar komēdijas autoru, pilnībā nosodot tos, neskatoties uz viņu valodas objektīvi vērtīgajām iezīmēm.

Kas galu galā ir tās nepievilcīgās iezīmes Fonvizinu dzimtcilvēku valodā, kas viņus kompromitē saskaņā ar autora nodomiem? Vispirms tas vulgārismu, skarbu un rupju vārdu pārpilnība. Īpaši tas redzams Prostakovu attieksmē pret kalpiem un skolotājiem, negatīvo tēlu salīdzināšanā ar dzīvniekiem – suņiem, cūkām.

"Es gribu, lai man būtu savi sivēni" (Skotinin vēlas bērnus); "Vai esat kādreiz dzirdējuši par kucēm, kas atdod savus kucēnus?" (Prostakova skaidro savu aizlūgumu par Mitrofanu).

Kalpo līdzīgas paralēles un visādi vulgārismi satīriska varoņu atmaskošana- Fonvizina komēdijā viņi spēlē tieši šo lomu.

Fonvizina runas individualizācija sasniedz augstu pilnību: katrs komiskais varonis atšķiras ar savu teicienu raksturu.

Teiksim par skolotāju un kalpu valodu. Viņu runas iezīmes nosaka šo varoņu sociālais statuss, pagātnes un tagadnes profesiju raksturs, profesijas, tautība (Vralman) un tā tālāk. Pirmkārt, tas attiecas uz skolotājiem - baznīcas slāvu teicieniem, Kuteikina grāmatu vārdiem.

Kuteikins. Zvans nāca un aizgāja; Vai esat gatavs atlaist? Jā, vispirms būsim vīlušies... Mēs esam apkaunoti, sasodīts.

Vladika, maltīte, konsistorija, kauja - karavīru vārdi un Cifirkina “aritmētika”.

Tsyfirkin (uz Pravdinu). Kāda būs pavēle, jūsu gods?

Tātad: ar tiem desmit rubļiem es divos gados novilku zābakus. Mēs esam pat.

Mans prieks. Es kalpoju suverēnam vairāk nekā divdesmit gadus. Paņēmu naudu par apkalpošanu, tukšām rokām neņēmu un neņemšu.

Kāpēc, jūsu gods, jūs sūdzaties?

UN! Jūsu godība. Es esmu karavīrs.

Vralmana sirsnīgā runa ar īpašniekiem ir nekaunīgi augstprātīga pret kalpiem.

Vralmans (uz Pravdinu). Fasche fisoko-i-plakhorotie. Viņi mani apmānīja, lai pajautātu sepai?..

(Atpazinusi Starodumu). Ak! ak! ak! ak! ak! Tas esi tu, mans žēlīgais kungs! (Skūpstām Staroduma grīdu.) Vai jūs grasāties apkrāpt veco kundzi, mans dārgais kolēģis?

Čau, nē, mans tēti! Shiuchi ar lielu hospotam, tas mani uztrauca, ka es biju ar zirgiem.

Lugas varoņu runa ir sociālās un ikdienas realitātes atvasinājums, tas ir nozīmīgs līdzeklis komisku, kā arī varoņu psiholoģisko īpašību radīšanai.

Tādējādi autoram izdodas pārvarēt pretrunu: no vienas puses, viņa komēdija ir saistīta ar klasicisma tradīcijām, tāpēc visi varoņi valkā runas maskas; no otras puses, tēlu runas īpašībās viņam izdodas panākt to individualizāciju, kas piešķir “Mazajam” reālisma iezīmes.

Priekš patstāvīgs darbs Studentiem var lūgt uzrakstīt eseju “Mitrofana un Eremejevnas runas īpašības”.

Raksts tika publicēts ar Forex Dealing City tirdzniecības centra atbalstu, kas sniedz tirdzniecības pakalpojumus visā pasaulē valūtas tirgus Forex (Forex), nolemjot piedalties valtu tirdzniecb Forex tirg sadarbb ar Forex Dealing City, js saemsiet unikālas priekšrocības: zema izplatība, tirdzniecības termināļi DCTrader 5 un MobileForex (telefoniem bez operētājsistēmas un ar OS Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android un IPhone), tirdzniecības operācijas bez komisijas maksas (bezmaksas darījumi), konta papildināšana un norakstīšana bez komisijas maksas. Bet tas viss ir paredzēts tiem, kam jau ir priekšstats par to, kā gūt ienākumus Forex. Ja esat iesācējs un tikai sāciet apgūt Forex pamatus, tad tirdzniecības centrs savā vietnē dealingcity.ru sniedz jums iespēju atvērt demo kontu, praktizēt un iegūt pieredzi. Mēs esam pārliecināti, ka drīz jūs uzzināsit, kā spēlēt valūtas tirgū un kļūt par pilntiesīgu Forex Dealing City klientu.

Komēdija "The Minor" ir atzīta labākais darbs izcilais krievu dramaturgs D.I. Tajā rakstnieks patiesi attēloja krievu feodālo realitāti, atklāja to, V. G. Beļinska vārdiem runājot, “it kā apkaunot visā tās kailumā, visā drausmīgajā neglītumā”.

Zemes īpašnieku nežēlība un patvaļa sevi apliecina Fonvizina komēdijā "balsī". Tādi dzimtcilvēku īpašnieki kā Prostakova un Skotinins izdara savas nelikumības, pilnībā paļaujoties uz savu taisnību. Vietējā muižniecība pilnībā aizmirsa par godu, sirdsapziņu un pilsonisko pienākumu. Zemes īpašniekiem ir stulba nevērība pret kultūru un izglītību, likumus interpretē tikai pēc sava labuma, pēc saviem ieskatiem un saprašanas. Un nezinošiem, analfabētiem dzimtcilvēkiem vienkārši nav iespējams saprast šos likumus: piemēram, Dekrētā par muižniecības brīvību Prostakova redz tikai apstiprinājumu muižnieka tiesībām pērt savu kalpu, “kad viņš vēlas”. Vienīgais, kas viņu satrauc zemniekiem, ir “netaisnība”. “Tā kā mēs atņēmām visu, kas zemniekiem bija, mēs neko nevaram atņemt. Tāda katastrofa! - Prostakova sūdzas brālim.

Mēģinot piešķirt attēliem spilgtumu un pārliecinošumu, Fonvizins atklāj to rakstura iezīmes ne tikai ar uzvedības, rīcības un dzīves skatījuma attēlojumu, bet arī ar trāpīgu runas īpašību palīdzību. Komēdijas varoņi, galvenokārt negatīvie, ir apveltīti ar iezīmi, dziļi individualizētu runu, asi atšķirot katru no citiem varoņiem un uzsverot tā vai cita cilvēka galvenās iezīmes, galvenos trūkumus un netikumus.

Ikviena runa rakstzīmes“Nedoroslā” atšķiras gan ar leksisko sastāvu, gan intonāciju. Izveidojiet savus varoņus, piešķiriet viņiem spilgtus lingvistiskās iezīmes, Fonvizin plaši izmanto visu dzīves bagātību tautas runa. Viņš iepazīstina ar daudziem tautas sakāmvārdi un teicieni, plaši izmanto izplatītus un lamuvārdus un izteicienus.

Visspilgtākās un izteiksmīgākās ir lingvistiskās īpašības zemes muižniecība. Lasot vārdus, ko runā šie varoņi, vienkārši nav iespējams neuzminēt, kam viņi pieder. Tēlu runu nav iespējams sajaukt, tāpat kā nav iespējams sajaukt pašus varoņus ar kādu – tās ir tik spilgtas, krāsainas figūras. Tātad Prostakova ir varens, despotisks, nežēlīgs, zemisks zemes īpašnieks. Tajā pašā laikā viņa ir neticami liekulīga, spējīga pielāgoties situācijām, mainot uzskatus tikai sava labuma nolūkos. Šī mantkārīgā, viltīgā dāma patiesībā izrādās gļēva un bezpalīdzīga.

Visas iepriekš minētās Prostakovas iezīmes skaidri ilustrē viņas runa – rupja un dusmīga, bagāta lamu vārdi, vardarbību un draudus, uzsverot zemes īpašnieces despotismu un nezināšanu, bezjūtīgo attieksmi pret zemniekiem, kurus viņa neuzskata par cilvēkiem, kuriem rauj nost “trīs ādas” un vienlaikus ir sašutis un pārmet. “Piecus rubļus gadā un piecus pliķus dienā” no viņas saņem Eremejevna, Mitrofana uzticamā un uzticīgā kalpone un aukle (“māte”), kuru Prostakova dēvē par “vecu stulbi”, “nejauko krūzi”, “suņa meitu”. ”, “ zvērs”, “kanāli”. Prostakova ir sašutusi arī par meiteni Palašku, kura melo un murgo Vaboļevu, “it kā viņa būtu cēla”. “Krāpšana”, “liellopi”, “zagļa krūze” - šos vārdus Prostakovs uzlika uz dzimtcilvēka Triškas galvas, kurš “bērnam” Mitrofanam uzšuva “diezgan labu” kaftānu. Pati Prostakova ir pārliecināta, ka viņai nezināšanas dēļ ir taisnība, viņa vienkārši nespēj saprast, ka pret zemniekiem jāizturas savādāk, ka viņi arī ir cilvēki un ir pelnījuši atbilstošu attieksmi. "Es pats visu pārvaldu, tēvs. No rīta līdz vakaram, it kā aiz mēles pakārts, es neziņoju par savām rokām: es rādu, es cīnos; Tā māja turas kopā, mans tēvs! - zemes īpašnieks konfidenciāli informē amatpersonu Pravdin.

Raksturīgi, ka šīs liekulīgās dāmas runa spēj pilnībā mainīt savu krāsu sarunās ar cilvēkiem, no kuriem viņa ir atkarīga: šeit viņas valoda iegūst glaimojošas, viltīgas intonācijas, viņa sarunu mijas ar nemitīgu īgnumu un slavinošiem vārdiem. Satiekoties ar viesiem, Prostakovas runa iegūst sekulārisma pieskaņu” (“Iesaku tev dārgais viesis”, “Esi laipni gaidīts”), gan pazemotajās žēlabās, kad pēc neveiksmīgās Sofijas nolaupīšanas viņa lūdz piedošanu sev, viņas runa ir tuvu tautai ("Ak, mani priesteri , zobens nenocirta vainīgo galvu. Mans grēks! (Sofijai.) Apžēlojies par mani (norādot uz manu vīru un dēlu) un par nabaga bāreņiem."

Prostakovas runa mainās arī tajos brīžos, kad viņa sazinās ar savu dēlu Mitrofanušku: “Dzīvo mūžīgi, mācies mūžīgi, mans dārgais draugs!”, “Mīļais”. Šī despotiskā zemes īpašniece mīl savu dēlu un tāpēc uzrunā viņu mīļi, brīžiem naivi un pat pazemojoši: “Neesi spītīgs, mīļais. Tagad laiks sevi parādīt," "Paldies Dievam, tu jau tik daudz saproti, ka bērnus audzināsi pats." Bet pat šajā gadījumā Prostakova, kuras pirmslaulības uzvārds bija Sktiņina, parāda dzīvniecisku dabu: "Vai esat dzirdējuši par to, ka kuce atdod savus kucēnus?" Viņas rupjā, nereti primitīvajā runā ir arī trāpīgi sakāmvārdu izteicieni (“it kā mēle tiek sodīta”, “kur dusmas, tur žēlastība”, “vainīgai galvai zobens nenogriež”). Bet galvenais atšķirīgā iezīme Prostakovas runa - bieža tautas valodas (“pervoets”, “deuška”, “arihmeti-ka”, “bērns”, “svīd viņu un lutini”) un vulgārismu lietošana (“... un tu, zvērs, biji apmulsis, bet tu brālis krūzē neierakās, un tu viņam nesaplēsi purnu līdz ausīm...").

Cita zemes īpašnieka Prostakova brāļa Taras Skotinina tēlā viss runā par viņa “dzīvnieku” būtību, sākot ar viņa uzvārdu un beidzot ar paša varoņa atzīšanos, ka viņš mīl cūkas vairāk nekā cilvēkus. Runa ir par tādiem cilvēkiem, ka pat desmit gadus pirms “Nepilngadīgā” parādīšanās dzejnieks A. P. Sumarokovs teica: “Ak, vai liellopiem vajadzētu būt cilvēkiem? “Skotinins izturas pret dzimtcilvēkiem vēl nežēlīgāk nekā viņa māsa ir atjautīgs, aprēķins un viltīgs saimnieks, kurš ne par ko nelaiž garām un izmanto cilvēkus tikai un vienīgi peļņas nolūkos. "Ja es nebūtu Tarass Skotinins," viņš paziņo, "ja es nebūtu vainīgs pie katras vainas. Šajā, māsiņ, man ir tāda pati paraža kā jums... un jebkurš zaudējums... Es to izraušu no saviem zemniekiem, un tas aizies." Tādu zemes īpašnieku kā Skotiņina runa atklāj pārliecību ne tikai par savu taisnību, bet arī absolūtu visatļautību un nesodāmību.

Arī citu negatīvo tēlu runa atklāj viņu sociāli psiholoģisko būtību, tā ir raksturīga un diezgan individualizēta, lai gan daudzveidībā ir zemāka par Prostakovas valodu. Tā Mitrofanuškas tēvs Prostakovs tikšanās ar Starodumu ainā iepazīstina ar sevi: “Es esmu savas sievas vīrs”, tādējādi uzsverot viņa pilnīgu atkarību no sievas, sava viedokļa, sava viedokļa trūkumu. dzīves pozīcija. Viņam absolūti nav neatkarīga nozīme. Tāpat kā viņa sieva, viņš ir nezinošs, par ko liecina viņa analfabētiskā runa. Savas lieliskās sievas nomākts Prostakovs ar entuziasmu runā par savu dēlu: "Šis ir gudrs bērns, šis ir saprātīgs bērns." Bet mēs saprotam, ka par Mitrofanuškas prātu, kurš ir uzsūcis visus vecāku neglītos vaibstus, nav pat jārunā. Viņš pat nespēj atšķirt patiesus vārdus no tiešas ņirgāšanās. Tātad, lasot baznīcas slāvu tekstu, ko viņam piedāvājis skolotājs Kuteikins, Mitrofans skan: "Es esmu tārps." Un pēc skolotāja komentāra: "Tārps, tas ir, dzīvnieks, liellops" viņš pazemīgi saka: "Es esmu liellops" un pēc Kuteikina atkārto: "Un ne cilvēks."

Tikpat spilgta un individualizēta ir Mitrofana skolotāju valoda: kareivja žargons Cifirkina runā, Kuteikina citāti (bieži vien neatbilstoši) no Svētajiem Rakstiem, bijušā kučiera Vralmana zvērīgais vācu akcents. Viņu runas īpatnības ļauj precīzi spriest par sociālā vide, no kurienes nākuši šie skolotāji, un apmēram kultūras līmenis tiem, kam uzticēta Mitrofāna audzināšana. Nav pārsteidzoši, ka Mitrofanuška palika mazizmēra, nesaņemot nevienu noderīgas zināšanas, nav pienācīgas izglītības.

Pozitīvo varoņu galvenie vārdi ir “atkritumi”, grāmatu pagriezieni. Starodums bieži lieto aforismus (“slimajiem bez dziedināšanas velti saukt ārstu”, “augstprātība sievietē liecina par ļaunu uzvedību” u.c.) un arhaismus. Pētnieki atzīmē arī tiešus “aizņēmumus” Staroduma runā no prozas darbi Pats Fonvizins, un tas ir gluži dabiski, jo komēdijā izsakās tieši Starodums autora pozīcija. Pravdinam raksturīgs klerikālisms, un jauniešu Milona un Sofijas valodā ir sentimentāli izteicieni (“manas sirds noslēpums”, “manas dvēseles noslēpums”, “pieskaras manai sirdij”).

Runājot par Fonvizina varoņu valodas īpatnībām, nevar nepieminēt istabeni un auklīti Mitrofanu Eremejevnu. Tas ir spilgts individuālais raksturs, ko nosaka noteikti sociāli un vēsturiski apstākļi. Piederot zemākajai šķirai, Eremejevna ir analfabēta, bet viņas runa ir dziļi tautiska, pārņemta labākās īpašības vienkārša krievu valoda - sirsnīga, atklāta, tēlaina. Viņas skumjajos izteikumos īpaši skaidri jūtams kalpones pazemotais stāvoklis Prostakovu mājā. "Es kalpoju četrdesmit gadus, bet žēlastība joprojām ir tāda pati..." viņa sūdzas. "...pieci rubļi gadā un pieci pļauki dienā." Tomēr, neskatoties uz šādu netaisnību, viņa paliek uzticīga un uzticīga saviem kungiem.

Katra komēdijas varoņa runa ir unikāla. Tas īpaši skaidri parādīja satīriskā rakstnieka apbrīnojamo prasmi. Komēdijā “Nepilngadīgais” izmantoto lingvistisko līdzekļu bagātība liek domāt, ka Fonvizins lieliski pārvalda tautas runas vārdnīcu un labi pārzināja tautas māksla. Tas viņam palīdzēja, saskaņā ar kritiķa P. N. Berkova pamatotu apgalvojumu, radīt patiesus, dzīvībai līdzīgus attēlus.

Runas īpašības komēdijā "Nepilngadīgais"

Pirmais, kam komēdijas “Minor” mūsdienu lasītājs pievērš uzmanību, ir varoņu vārdi. “Runājošie” uzvārdi uzreiz nosaka lasītāja (skatītāja) attieksmi pret saviem īpašniekiem. Viņš pārstāj būt vairāk vai mazāk objektīvs notiekošās darbības liecinieks psiholoģiski jau kļūst par tās dalībnieku. Viņam tika atņemta iespēja novērtēt varoņus un viņu darbības. Jau pašā sākumā no varoņu vārdiem lasītājam tika pateikts, kur ir negatīvie un kur pozitīvie varoņi. Un lasītāja loma ir redzēt un atcerēties ideālu, uz kuru jātiecas.

Tēlus var iedalīt trīs grupās: negatīvie (Prostakovs, Mitrofans, Skotinins), pozitīvie (Pravdins, Milons, Sofija, Starodums), trešajā grupā ietilpst visi pārējie varoņi, tie galvenokārt ir kalpi un skolotāji. Negatīvās rakstzīmes un viņu kalpiem ir kopīga tautas valoda. Skotiniņu vārdu krājums galvenokārt sastāv no šķūnī lietotiem vārdiem. To labi parāda Skotinina - tēvoča Mitrofana runa. Tas viss ir piepildīts ar vārdiem: cūka, sivēni, kūts. Arī dzīves ideja sākas un beidzas ar kūts pagalmu. Viņš salīdzina savu dzīvi ar savu cūku dzīvi. Piemēram: "Es gribu, lai man būtu savi sivēni", "ja man ir... katrai cūkai īpašs kūts, tad es atradīšu savai sievai mazu." Un viņš ar to lepojas: "Nu, es būšu cūkas dēls, ja..."

Leksikons viņa māsa Prostakovas kundze ir nedaudz dažādāka, jo viņas vīrs ir “neskaitāms muļķis”, un viņai viss jādara pašai. Bet Skotininas saknes ir redzamas arī viņas runā.

Mīļākais lāsta vārds: “liellopi”. Parādīt, ka Prostakova attīstībā daudz neatpaliek no brāļa. Fonvizina dažreiz noliedz savu pamata loģiku. Piemēram, šādas frāzes: “Tā kā mēs atņēmām visu, kas zemniekiem bija, mēs vairs neko nevaram noplēst”, “Vai tiešām ir jābūt drēbniekam, lai varētu labi šūt kaftānu?” Un, izdarot secinājumu no teiktā, Prostakova pabeidz frāzi: "Cik dzīvnieciska spriešana."

Par viņas vīru var teikt tikai to, ka viņš ir vīrs, kurš runā maz un never muti bez sievas norādījumiem. Bet tas viņu raksturo kā “neskaitāmu muļķi”, vājprātīgu vīru, kurš nokļuva zem savas sievas papēža. Arī Mitrofanuška ir maz vārdu cilvēks, lai gan atšķirībā no tēva viņam ir vārda brīvība. Skotinina saknes izpaužas viņa lāstu atjautībā; “vecā hrichovka”, “garnizona žurka”.

Kalpotāju un skolotāju runā ir raksturīgas to šķiru un sabiedrības daļu iezīmes, kurām viņi pieder. Eremejevnas runa ir pastāvīgi attaisnojumi un vēlme izpatikt. Skolotāji: Cifirkins - atvaļināts seržants, Kuteikins - sekstons no Pokrovas. Un ar savu runu viņi parāda savu piederību: viens militārpersonām, otrs baznīcas kalpotājiem.

Sveicieni:

Kuteikins: "Miers Tā Kunga namam un daudzas vasaras bērniem un mājai."

Tsyfirkin: "Mēs vēlamies, lai jūsu gods dzīvotu simts gadus, jā divdesmit..."

Atvadoties:

Yauteigsy: "Vai jūs pavēlēsit mums doties mājās?"

Cifirkins: "Kur mums jāiet, jūsu gods?"

Viņi zvēr:

Kuteikins: "Arī tagad es tikšu sašķelts, ja vien es grēkoju ar nazi!.. Līdzība par pilsētu!"

Cifirkins: "Es ļautu sev paņemt ausi, ja tikai es varētu apmācīt šo parazītu kā karavīrs!.. Kāds sūds!"

Visiem varoņiem, izņemot pozitīvos, ir ļoti krāsaina un emocionāli uzlādēta runa. Jūs varat nesaprast vārdu nozīmi, bet teiktā nozīme vienmēr ir skaidra.

Piemēram:

Es tevi tur nogādāšu.

Man ir pārāk asas tvērienas.

Pozitīvo varoņu runa nav tik spoža. Visiem četriem savā runā trūkst sarunvalodas, sarunvalodas frāžu. Tā ir grāmatiska runa, tā laika izglītotu cilvēku runa, kas praktiski neizsaka emocijas. Jūs saprotat teiktā nozīmi no vārdu tiešās nozīmes. Pārējiem varoņiem nozīmi var uztvert pašā runas dinamikā.

Milona runu ir gandrīz neiespējami atšķirt no Pravdina runas. Arī pēc viņas runas ir ļoti grūti kaut ko pastāstīt par Sofiju. Izglītota, labi audzināta jaunkundze, kā viņu dēvētu Starodums, jūtīga pret mīļotā onkuļa padomiem un norādījumiem. Staroduma runu pilnībā nosaka fakts, ka autors šī varoņa mutē ielika savu morālo programmu: noteikumus, principus, morāles likumus, pēc kuriem jādzīvo “dievbijīgam cilvēkam”. Staroduma monologi ir strukturēti šādi: Starodums vispirms izstāsta stāstu no savas dzīves un pēc tam zīmē morāli. Tā, piemēram, ir Staroduma un Pravdina saruna. Un Staroduma saruna ar Sofiju ir noteikumu kopums, un "... katrs vārds tiks iegravēts sirdī."

Rezultātā izrādās, ka runa negatīvs varonis raksturo viņu, un pozitīva varoņa runu autors izmanto, lai izteiktu savas domas. Cilvēks ir attēlots trīsdimensionāli, ideāls ir attēlots plaknē.

un kur ir tie pozitīvie. Un lasītāja loma ir redzēt un atcerēties ideālu, uz kuru jātiecas. Tēlus var iedalīt trīs grupās: negatīvie (Prostakovs, Mitrofans, Skotinins), pozitīvajos (Pravdins, Milons, Sofija, Starodums), trešajā grupā ietilpst visi pārējie varoņi – tie galvenokārt ir kalpi un skolotāji. Negatīviem varoņiem un to kalpiem raksturīgi...

Viņa ir “neskaitāma muļķe”, un viņai viss jādara pašai. Taču viņas runā parādās arī Skotininas saknes. Mīļākais lāsta vārds: "liellopi". Lai parādītu, ka Prostakova attīstībā daudz neatpaliek no sava brāļa, Fonvizins dažreiz noliedz savu pamata loģiku. Piemēram, šādas frāzes: "Kopš mēs atņēmām visu, kas bija zemniekiem, mēs vairs neko nevaram noplēst", "Vai tas tiešām ir vajadzīgs...

Varēja atpalikt," ka "jo stulbāks vīrs, jo labāk sievai." Apkopojot sarunu par Novikova žurnālu tēmām, jautājumiem un žanrisko sastāvu, kā arī komiskā tēla aspektu izpētes rezultātu sieviešu attēli, mēs varam secināt par to lielāko dažādību. Novikova satīrisko žurnālu lappusēs tiek skartas tādas tēmas kā zemes īpašnieku patvaļa un tirānija, ...

Kuru Fonvizins sacerēja pēc lēmuma pāriet uz sabiedriski svarīgām tēmām. Komēdija ieņēma polemisku pozīciju attiecībā uz jutīgām komēdijām. Tajā pašā laikā “Brigadieris” iet garām vispārīgajai tematiskajai līnijai dramatisks radošums Fonvizina. Izrāde ir vērsta pret tiesnešu uzpirkšanu, pret ļaunprātīgu izmantošanu tiesvedībā, pret gallomāniju. Fonvizins savā lugā...

Runas iezīmes komēdijā “Minor”

Varoņus var iedalīt trīs grupās: negatīvie (Prostakovs, Mitrofans, Skotinins), pozitīvie (Pravdins, Milons, Sofija, Starodums), trešajā grupā ietilpst visi pārējie varoņi – tie galvenokārt ir kalpi un skolotāji. Negatīviem varoņiem un viņu kalpiem ir kopīga tautas valoda. Skotiniņu vārdu krājumā galvenokārt ir šķūnī lietotie vārdi. To labi parāda Skotinina - tēvoča Mitrofana runa. Tas viss ir piepildīts ar vārdiem: cūka, sivēni, kūts. Arī dzīves ideja sākas un beidzas ar kūts pagalmu. Viņš salīdzina savu dzīvi ar savu cūku dzīvi. Piemēram: "Es gribu, lai man būtu savi sivēni", "ja man ir... katrai cūkai īpašs kūts, tad es atradīšu savai sievai mazu." Un viņš ar to lepojas: "Nu, es būšu cūkas dēls, ja..."

Viņa māsas Prostakovas kundzes vārdu krājums ir nedaudz daudzveidīgāks, jo viņas vīrs ir “neskaitāms muļķis” un viņai viss jādara pašai. Bet viņas runā parādās arī Sko-Tinin saknes. Mīļākais lāsta vārds: “liellopi”. Lai parādītu, ka Prostakova attīstībā daudz neatpaliek no sava brāļa, Fonvizins dažreiz noliedz savu pamata loģiku. Piemēram, šādas frāzes: "Tā kā mēs atņēmām visu, kas bija zemniekiem, mēs vairs neko nevaram noplēst", "Vai tad tiešām ir jābūt kā drēbniekam, lai varētu labi uzšūt kaftānu?" Un, izdarot secinājumus no teiktā, Prostakova pabeidz frāzi: "Cik dzīvnieciska spriešana."

Par viņas vīru var teikt tikai to, ka viņš ir vīrs, kurš runā maz un never muti bez sievas norādījumiem. Bet tas viņu raksturo kā “neskaitāmu muļķi”, vājprātīgu vīru, kurš nokļuva zem savas sievas papēža. Arī Mitrofanuška ir maz vārdu cilvēks, lai gan atšķirībā no tēva viņam ir vārda brīvība. Skotinina saknes izpaužas viņa lāstu vārdu izgudrojumā: “vecais neģēlis”, “garnizona žurka”.

Sveicieni:

Kuteikins: "Miers Tā Kunga namam un daudzas vasaras bērniem un mājai."

Tsyfirkin: "Mēs vēlamies, lai jūsu gods dzīvotu simts gadus, jā divdesmit..."

Atvadoties:

Kuteikins: "Vai jūs pavēlēsit mums doties mājās?"

Cifirkins: "Kur mums jāiet, jūsu gods?"

Viņi zvēr:

Kuteikins: "Pat tagad viņi man čukst, ja nu vienīgi es grēkoju, nodurot mani!"

Cifirkins: "Es ļautu sev paņemt ausi, ja vien spētu šo parazītu apmācīt kā karavīru!.. Kāds idiots!"

Visiem varoņiem, izņemot pozitīvos, ir ļoti krāsaina un emocionāli uzlādēta runa. Jūs varat nesaprast vārdu nozīmi, bet teiktā nozīme vienmēr ir skaidra.

Piemēram:

Es tevi tur nogādāšu.

Man ir pārāk asas tvērienas.

Milona runu ir gandrīz neiespējami atšķirt no Pravdina runas. Arī pēc viņas runas ir ļoti grūti kaut ko pastāstīt par Sofiju. Izglītota, labi audzināta jaunkundze, kā viņu dēvētu Starodums, jūtīga pret mīļotā onkuļa padomiem un norādījumiem. Vecās Domes runu pilnībā nosaka fakts, ka autors šī varoņa mutē ielika savu morālo programmu: noteikumus, principus, morāles likumus, pēc kuriem jādzīvo “dievbijīgam cilvēkam”. Staroduma monologi ir strukturēti šādi: Starodums vispirms izstāsta stāstu no savas dzīves un pēc tam zīmē morāli. Tā ir, piemēram, Starodum un Pravdivy saruna. Un Staroduma saruna ar Sofiju ir noteikumu kopums, un "... katrs vārds tiks iegravēts sirdī."

Rezultātā izrādās, ka negatīvā varoņa runa raksturo viņu pašu, un pozitīvā varoņa runu autors izmanto, lai izteiktu savas domas. Cilvēks ir attēlots trīsdimensionāli, ideāls ir attēlots plaknē.