Visi izgāja no mājas darba darīšanās, taču strīda laikā nepamanīja, kā pienāca vakars. Viņi jau bija devušies tālu no savām mājām, apmēram trīsdesmit jūdzes, un nolēma atpūsties līdz saulei. Viņi iededzināja uguni un apsēdās mieloties. Viņi atkal strīdējās, aizstāvot savu viedokli, un beidzās ar kautiņu.
Prologs
Kurā gadā - parēķiniet
Kādā zemē - uzminiet
Uz ietves
Septiņi vīrieši sanāca kopā:
Septiņi uz laiku spiesti,
Saspringta province,
Terpigorevas apgabals,
Tukšs pagasts,
No blakus ciemiem:
Zaplatova, Dirjavina,
Razutova, Znobišina,
Gorelova, Neelova -
Arī raža ir slikta,
Viņi sanāca kopā un strīdējās:
Kuram ir jautri?
Bezmaksas Krievijā?
Romāns teica: zemes īpašniekam,
Demjans sacīja: ierēdnim,
Lūks teica: ēzelis.
Resnajam tirgonim! -
Brāļi Gubini teica:
Ivans un Metrodors.
Vecais vīrs Pakhoms pagrūda
Un viņš, skatīdamies uz zemi, sacīja:
Cēlajam bojāram,
Suverēnajam ministram.
Un Provs sacīja: ķēniņam...
Puisis ir vērsis: iesaistīties
Kāda kaprīze galvā -
Ielieciet viņu no turienes
Jūs nevarat viņus izsist: viņi pretojas,
Katrs stāv pats par sevi!
Visi izgāja no mājas darba darīšanās, taču strīda laikā nepamanīja, kā pienāca vakars. Viņi jau bija devušies tālu no savām mājām, apmēram trīsdesmit jūdzes, un nolēma atpūsties līdz saulei. Viņi iededzināja uguni un apsēdās mieloties. Viņi atkal strīdējās, aizstāvot savu viedokli, un beidzās ar kautiņu. Nogurušie vīri nolēma iet gulēt, bet tad Pakhomuška noķēra cāli un sāka sapņot: ja vien viņš varētu aplidot Rusu spārnos un uzzināt; Kurš dzīvo “jautri un ērti Krievijā?” Un katrs vīrietis piebilst, ka spārnus nevajag, bet, ja būtu pārtika, viņi apbrauktu Rusu ar savām kājām un uzzinātu patiesību. Lidojoša ķibele lūdz palaist savu cāli, un par to viņa sola “lielu izpirkuma maksu”: iedos pašas saliktu galdautu, kas pabaros pa ceļam, kā arī iedos drēbes un apavus.
Zemnieki apsēdās pie galdauta un apsolīja neatgriezties mājās, kamēr nebūs “atraduši risinājumu” savam strīdam.
Pirmā daļa
I nodaļa
Vīri staigā pa ceļu, un visapkārt ir “neērta”, “pamesta zeme”, viss ir apliets ar ūdeni, ne velti “sniga katru dienu”. Pa ceļam viņi satiek tos pašus zemniekus, tikai vakarā satika priesteri. Zemnieki noņēma cepures un aizšķērsoja viņam ceļu, priesteris baidījās, bet viņi viņam pastāstīja par savu strīdu. Viņi lūdz priesterim viņiem atbildēt "bez smiekliem un bez viltības". Pops saka:
"Kas, jūsuprāt, ir laime?
Miers, bagātība, gods?
Vai tas nav pareizi, dārgie draugi?"
"Tagad paskatīsimies, brāļi,
Kāds ir miers?”
Kopš dzimšanas Popovičam mācīšana bija grūta:
Mūsu ceļi ir grūti,
Mūsu pagasts ir liels.
Slims, mirst,
Dzimis pasaulē
Viņi neizvēlas laiku:
Pļaujot un pļaujot sienu,
Rudens nakts nāvē,
Ziemā, stiprās sals,
Un pavasara plūdos -
Dodieties visur, kur jūs sauc!
Tu ej bez nosacījumiem.
Un pat ja tikai kauli
Viens pats salūza, -
Nē! Katru reizi, kad tas kļūst slapjš,
Dvēsele sāpēs.
Neticiet, pareizticīgie kristieši,
Ieradumam ir ierobežojums:
Nav sirds veicot
Bez jebkādām bailēm
Nāves grabulis
Bēru žēlabas
Bāreņu skumjas!
Tad priesteris stāsta, kā viņi ņirgājas par priestera cilti, ņirgājoties par priesteriem un priesteriem. Līdz ar to nav ne miera, ne goda, ne naudas, pagasti ir nabagi, muižnieki dzīvo pilsētās, un viņu pamesti zemnieki nabadzībā. Ne tikai viņi, bet priesteris reizēm dod viņiem naudu, jo... viņi mirst no bada. Pastāstījis tavai skumjš stāsts, priesteris aizbrauca, un zemnieki aizrādīja Luku, kurš kliedza priesterim. Lūks stāvēja, klusēja,
Man bija bail nebūtu to uzspiedis
Biedri, stāviet malā.
II nodaļa
LAUKU GADATIRGUS
Nav brīnums, ka zemnieki brēc ar pavasari: visapkārt ūdens, zaļumu nav, lopi jādzen ārā, bet zāles joprojām nav. Viņi iet garām tukšiem ciemiem, prātojot, kur visi cilvēki pazuduši. Satiktais “mazulis” paskaidro, ka visi ir devušies uz Kuzminskoje ciemu uz gadatirgu. Arī vīrieši nolemj doties turp, lai meklētu kādu laimīgu. Aprakstīts tirdzniecības ciemats, diezgan netīrs, ar divām baznīcām: vecticībnieku un pareizticīgo, ir skola un viesnīca. Tuvumā trokšņo bagātīgs gadatirgus. Cilvēki dzer, ballējas, izklaidējas un raud. Vecticībnieki ir dusmīgi uz ģērbtajiem zemniekiem, saka, ka sarkanajos kalikos ir “suņa asinis”, tātad būs bads! Klaidoņi
staigā pa tirdziņu un apbrīno dažādas preces. Sanāk raudošs vecis: viņš izdzēra savu naudu un nav ko nopirkt mazmeitai kurpes, bet viņš apsolīja, un mazmeita gaida. Pavluša Veretenņikovs, “meistars”, palīdzēja Vavilai izkļūt un nopirka kurpes viņa mazmeitai. Vecais no prieka pat aizmirsa pateikties savam labdaram. Te ir arī grāmatnīca, kas tirgo visādas blēņas. Ņekrasovs rūgti iesaucas:
Eh! eh! vai pienāks laiks,
Kad (nāc, vēlamais!..)
Viņi ļaus zemniekam saprast
Kāda roze ir portreta portrets,
Kas ir rožu grāmatas grāmata?
Kad vīrietis nav Bļučers
Un ne mans muļķīgais kungs -
Beļinskis un Gogolis
Vai tas nāks no tirgus?
Ak, cilvēki, krievi!
Pareizticīgie zemnieki!
Vai esat kādreiz dzirdējuši
Vai jūs esat šie vārdi?
Tie ir lieliski vārdi,
Viņi tos valkāja pagodināts
Tautas aizlūdzēji!
Šeit ir daži viņu portreti
Pagaidi gorenki,
Klaidoņi devās uz letiņu “...Klausīties, paskatīties. // Komēdija ar Petrušku,.. // Iedzīvotājs, policists // Nevis uzacī, bet tieši acī! Vakarā klaidoņi “pameta rosīgo ciematu”.
III nodaļa
DZĒRU NAKTS
Visur vīrieši redz atgriežamies, guļošus dzērājus. No visām pusēm traucas fragmentāras frāzes, sarunu un dziesmu nogriezumi. Piedzēries puisis ceļa vidū aprok zipunu un ir pārliecināts, ka apglabā māti; tur vīrieši kaujas, iereibušas sievietes grāvī lamājas, kura māja ir vissliktākā - Ceļš ir pārpildīts
Kas vēlāk ir neglītāks:
Arvien biežāk viņi saskaras
Sita, rāpo,
Guļus slānī.
Tavernā zemnieki satika Pavlušu Veretenņikovu, kurš nopirka zemnieku kurpes savai mazmeitai. Pavluša ierakstīja zemnieku dziesmas un teica: Kas
"Krievu zemnieki ir gudri,
Viena lieta ir slikta
Ka viņi dzer līdz apstulbuši..."
Bet viens dzērājs kliedza: "Un mēs strādājam vairāk... // Un strādājam prātīgāk."
Zemnieku ēdiens ir salds,
Visu gadsimtu redzēja dzelzs zāģi
Viņš košļā, bet neēd!
Tu strādā viens
Un darbs ir gandrīz beidzies,
Paskatieties, stāv trīs akcionāri:
Dievs, karalis un kungs!
Krievu apiņiem mēra nav.
Vai viņi ir izmērījuši mūsu bēdas?
Vai darbam ir ierobežojums?
Vīrietis nepatikšanas nemēra
Tiek galā ar visu
Vienalga, nāc.
Vīrietis, strādājot, nedomā,
Tas sasprindzinās tavus spēkus,
Tik tiešām pie glāzes
Padomā par to kas par daudz
Vai jūs nonāksit grāvī?
Nožēlot - prasmīgi nožēlot,
Uz meistara mēru
Nenogalini zemnieku!
Ne maigas baltrokas,
Un mēs esam lieliski cilvēki
Darbā un spēlē!
"Rakstiet: Bosovas ciemā
Jakims Nagojs dzīvo,
Viņš nostrādā sevi līdz nāvei
Viņš dzer, līdz ir pusnāvs!
Jakims dzīvoja Sanktpēterburgā, bet nolēma sacensties ar “tirgotāju”, tāpēc nokļuva cietumā. Kopš tā laika trīsdesmit gadus viņš ir "saulē cepies uz sloksnes". Reiz viņš nopirka dēlam bildes un piekāra tās pie mājas sienām. Jakimai bija iekrāti “trīsdesmit pieci rubļi”. Bija ugunsgrēks, viņam vajadzēja ietaupīt naudu, bet viņš sāka vākt attēlus. Rubļi saplūduši kamolā, tagad par tiem dod vienpadsmit rubļus.
Zemnieki piekrīt Jakimam:
“Dzeršana nozīmē, ka mēs jūtamies stipri!
Nāks lielas skumjas,
Kā mēs varam beigt dzert!...
Darbs mani neapturētu
Nepatikšanas neņemtu virsroku
Apiņi mūs nepārvarēs!”
Tad uzsprāga pārdroša krievu dziesma “par māti Volgu”, “par jaunavu skaistumu”.
Klejojošie zemnieki veldzējās pie pašu saliktā galdauta, atstāja Romānu sardzē pie spaiņa un paši devās meklēt laimīgo.
IV nodaļa
LAIMĪGS
Skaļā pūlī, svētku
Klaidoņi gāja
Viņi kliedza:
"Čau! Vai kaut kur ir kāds laimīgs?
Parādies! Ja izrādīsies
Ka tu dzīvo laimīgi
Mums ir gatavs spainis:
Dzeriet bez maksas tik daudz, cik vēlaties -
Mēs jūs cienāsim ar izcilību!…
Daudzi cilvēki pulcēja ”medniekus, lai malks bezmaksas vīna”.
Sekstons, kurš ieradās, teica, ka laime slēpjas “līdzjūtībā”, bet viņš tika padzīts. “Vecene” atnāca un teica, ka esot laimīga: rudenī uz mazas grēdas izaugusi līdz tūkstoš rāceņiem. Viņi smējās par viņu, bet nedeva viņai šņabi. Atnāca karavīrs un teica: ka viņš ir laimīgs
“...Kas ir divdesmit cīņās
Es biju, nevis nogalināts!
Es gāju ne paēdis, ne izsalcis,
Bet viņš nepadevās nāvei!
Mani nežēlīgi sita ar nūjām,
Bet pat ja jūs to jūtat, tas ir dzīvs!
Karavīram iedeva dzērienu:
Jūs esat laimīgs - nav vārda!
“Olončanas akmeņkalis” varēja lepoties ar savu spēku. Viņi to atnesa arī viņam. Kāds vīrietis atnāca ar elpas trūkumu un ieteica olončanim nelieloties ar saviem spēkiem. Viņš arī bija spēcīgs, taču pārpūlējās, paceļot četrpadsmit mārciņas uz otro stāvu. Atnāca kāds “pagalma vīrs” un lielījās, ka ir bojāra Peremetjevo mīļotais vergs un ir slims ar cēlu slimību - “pēc šī teiktā es esmu muižnieks”. "To sauc par po-da-groy!" Bet vīrieši viņam nenesa dzērienu. Atnāca kāds “dzeltenmatains baltkrievs” un teica, ka ir laimīgs, jo viņam ir daudz ko ēst rudzu maize. Atnāca vīrietis "ar kroku vaigu kaulu". Trīs viņa biedrus salauza lāči, bet viņš ir dzīvs. Viņi to viņam atnesa. Ubagi nāca un lielījās ar laimi, ka viņus visur apkalpoja.
Mūsu klaidoņi saprata
Ka viņi šņabi velti tērēja.
Starp citu, un spainis,
Beigas. “Nu, tas būs tavs!
Hei, cilvēka laime!
Caurlaidīgs ar ielāpiem,
kuprītis ar pīlēm,
Ej mājās!”
Viņi iesaka vīriešiem meklēt Jermilu Girinu - tas ir laimīgs. Jermils turēja dzirnavas. Viņi nolēma to pārdot, Ermila kaulējās, un bija tikai viens sāncensis - tirgotājs Altiņņikovs. Bet Jermils pārsolīja dzirnavnieku. Jums tikai jāsamaksā trešdaļa no cenas, bet Jermilam nebija līdzi naudas. Viņš lūdza aizkavēt pusstundu. Tiesa bija pārsteigta, ka viņš tiks pusstundas laikā, viņam bija jābrauc trīsdesmit piecas jūdzes līdz mājām, bet viņi viņam deva pusstundu. Jermils ieradās tirgus laukumā, un tajā dienā tur bija tirgus. Jermils vērsās pie cilvēkiem, lai dotu viņam aizdevumu:
“Klusi, klausies,
Es tev teikšu savu vārdu!"
“Sen tirgotājs Altiņņikovs
Gāja uz dzirnavām,
Jā, es arī nekļūdījos,
Es pilsētā reģistrējos piecas reizes,...
Šodien es ierados “bez santīma”, bet viņi norunāja kaulēšanos un smejas, Kas
(pārmānīts:
“Viltīgi, spēcīgi ierēdņi,
Un viņu pasaule ir stiprāka...”
"Ja tu pazīsti Ermilu,
Ja jūs ticat Jermilam,
Tāpēc palīdziet man vai kaut kas!
Un notika brīnums -
Visā tirgus laukumā
Katram zemniekam ir
Tāpat kā vējš puse palikusi
Pēkšņi tas apgriezās kājām gaisā!
Ierēdņi bija pārsteigti
Altiņņikovs kļuva zaļš,
Kad viņam ir pilns tūkstotis
Viņš to viņiem nolika uz galda! ..
Nākamajā piektdienā Jermils "paļāvās uz cilvēkiem tajā pašā laukumā". Lai gan viņš nepierakstīja, cik no kura paņēmis, "Jermilam nebija jādod ne santīma." Palika liekais rublis, līdz vakaram Ermils meklēja saimnieku, un vakarā iedeva neredzīgajam, jo saimnieku nevarēja atrast. Klaidoņus interesē, kā Jermils ieguva tādu autoritāti ļaužu vidū. Apmēram pirms divdesmit gadiem viņš bija ierēdnis, palīdzēja zemniekiem, neizspiežot no viņiem naudu. Tad viss īpašums izvēlējās Ermilu par mēru. Un Jermils septiņus gadus godprātīgi kalpoja cilvēkiem, un pēc tam brāļa Mitri vietā par karavīru iedeva atraitnes dēlu. No sirdsapziņas pārmetumiem Jermils gribēja pakārties. Viņi atdeva zēnu atraitnei, lai Jermils neko sev nedarītu. Lai arī cik viņam prasīja, viņš atkāpās no amata, noīrēja dzirnavas un mala visiem bez maldināšanas. Klaidoņi vēlas atrast Ermilu, bet priesteris teica, ka atrodas cietumā. Provincē bija zemnieku sacelšanās, nekas nelīdzēja, viņi sauca Ermilu. Zemnieki viņam ticēja... bet, stāstu nepabeidzis, teicējs steidzās mājās, apsolīdams to pabeigt vēlāk. Pēkšņi atskanēja zvans. Zemnieki, ieraugot zemes īpašnieku, metās uz ceļa.
V nodaļa
SAIMNIEKS
Tas bija zemes īpašnieks Gavrila Afanasjevičs Obolts-Oboldujevs. Viņš nobijās, ieraugot “septiņus garus vīriešus” trijotnes priekšā, un, paķēris pistoli, sāka draudēt vīriešiem, bet viņi viņam teica, ka viņi nav laupītāji, bet gribēja zināt, vai viņš ir laimīgs cilvēks?
“Pastāsti mums dievišķā veidā,
Vai zemes īpašnieka dzīve ir salda?
Kā jums klājas - mierīgi, laimīgi,
Zemes īpašnieks, vai tu dzīvo?
“Pasmējies,” muižnieks sāka stāstīt, ka ir senas izcelsmes. Viņa ģimene aizsākās pirms divsimt piecdesmit gadiem caur tēvu un pirms trīssimt gadiem ar māti. Bija laiks, stāsta novadnieks, kad visi izrādīja godu, viss apkārt bija dzimtas īpašums. Agrāk brīvdienas tika rīkotas pa mēnesi. Kādas greznas medības bija rudenī! Un viņš par to runā poētiski. Tad viņš atceras, ka sodījis zemniekus, bet ar mīlestību. Bet iekšā Kristus augšāmcelšanās skūpstīja visus, nevienu nenoniecināja. Zemnieki dzirdēja bēru zvanu zvanu. Un zemes īpašnieks teica:
“Viņi nesauc zemnieku!
Caur dzīvi saskaņā ar zemes īpašniekiem
Viņi sauc!.. Ak, dzīve ir plaša!
Atvainojiet, ardievu uz visiem laikiem!
Ardievu zemes īpašniekam Rus'!
Tagad Rus vairs nav tas pats!
Pēc zemes īpašnieka teiktā, viņa šķira ir pazudusi, īpašumi mirst, meži tiek izcirsti, zeme paliek neapstrādāta. Cilvēki dzer.
Rakstpratīgie kliedz, ka jāstrādā, bet saimnieki nav pieraduši:
"Es jums teikšu bez lielīšanās,
Es dzīvoju gandrīz mūžīgi
Četrdesmit gadus ciematā,
Un no rudzu vārpas
Es nevaru atšķirt miežus
Un viņi man dzied: "Strādā!"
Zemes īpašnieks raud, jo viņa ērtā dzīve beigusies: “Lielā ķēde ir pārtrūkusi,
Tas plīsa un saplīsa:
Viens veids meistaram,
Citiem vienalga!...
Otrā daļa
LAUKU SIEVIETE
Prologs
“Ne viss ir starp vīriešiem
Atrodi laimīgo
Sajutīsim sievietes!” -
Mūsu klaidoņi nolēma
Un viņi sāka iztaujāt sievietes.
Viņi teica, kā viņi to sagrieza:
"Mums šāda veida lietas nav,
Un Klinas ciemā:
Holmogoras govs
Nav sieviete! laipnāks
Un gludāk - nav sievietes.
Jūs jautājat Korčaginai
Matrjona Timofejevna,
Viņa ir arī gubernatora sieva..."
Klaidoņi iet un apbrīno maizi un linus:
Visi dārza dārzeņi
Gatavs: bērni skraida apkārt
Daži ar rāceņiem, daži ar burkāniem,
Saulespuķes nomizo,
Un sievietes rauj bietes,
Tik laba biete!
Tieši sarkani zābaki,
Viņi guļ uz sloksnes.
Klaidoņi nāca pāri muižai. Kungi dzīvo ārzemēs, ierēdnis ir miris, un kalpi klīst apkārt kā nemierīgi cilvēki, lūkodami, ko viņi var nozagt: Noķēra dīķī visas karūsas.
Takas ir tik netīras
Kāds kauns! meitenes ir akmens
Deguni salauzti!
Pazuduši augļi un ogas,
Zosis un gulbji pazuduši
Lakejs ir dabūjis to savās rokās!
No muižas muižas uz ciemu devās klaidoņi. Klaidoņi viegli nopūtās:
Viņi ir pēc vaimanāšanas pagalma
Likās skaisti
vesels, dziedāšana
Pļāvēju un pļāvēju pūlis...
Viņi satika Matrjonu Timofejevnu, kuras dēļ viņi bija ceļojuši garu ceļu.
Matrēna Timofejevna
cienīga sieviete,
Plašs un blīvs
Apmēram trīsdesmit astoņus gadus vecs.
Skaisti; pelēki svītraini mati,
Acis ir lielas, stingras,
Bagātākās skropstas,
Smagi un tumši
Viņai ir balts krekls,
Jā, sarafānis ir īss,
Jā, sirpis pār plecu.
"Ko jums vajag, kolēģi?"
Klaidoņi pierunā zemnieci runāt par savu dzīvi. Matryona Timofejevna atsakās:
"Mūsu ausis jau brūk,
Nav pietiekami daudz roku, mīļie.
Ko mēs darām, krusttēvs?
Paceliet sirpjus! Visi septiņi
Kā mums būs rīt - līdz vakaram
Mēs sadedzināsim visus tavus rudzus!
Tad viņa piekrita:
"Es neko neslēpšu!"
Kamēr Matrjona Timofejevna vadīja mājsaimniecību, vīrieši apsēdās pie pašu saliktā galdauta.
Zvaigznes jau sēdēja
Pāri tumši zilajām debesīm,
Mēnesis ir kļuvis augsts
Kad atnāca saimniece
Un kļuva par mūsu klaidoņiem
"Atver visu savu dvēseli..."
I nodaļa
PIRMS LAULĪBAS
Meitenēs man paveicās:
Mums bija labi
Nedzeroša ģimene.
Vecāki savu meitu loloja, bet ne uz ilgu laiku. Piecu gadu vecumā viņu sāka pieradināt pie mājlopiem, un no septiņu gadu vecuma viņa jau pati sekoja govij, nesa pusdienas tēvam uz lauka, ganīja pīlēnus, gāja sēņot un ogot, grāba sienu. Darba pietika. Viņa bija dziedāšanas un dejošanas meistare. Filips Korčagins, “Pēterburgas iedzīvotājs”, plīts izgatavotājs, bildināja.
Viņa skumst, rūgti raudāja,
Un meitene paveica darbu:
Pie sašaurinātajiem sāniem
Es slepus paskatījos.
Skaisti ruds, plašs un varens,
Rus mati, maigi runāti -
Filips ir iekritis sirdī!
Matryona Timofejevna dzied vecu dziesmu un atceras savas kāzas.
II nodaļa
DZIESMAS
Klejotāji dzied kopā ar Matrjonu Timofejevnu.
Ģimene bija milzīga
Īgns... Es saskrāpēju
Priecīgus Jaunavas svētkus uz elli!
Viņas vīrs devās uz darbu, un viņai lika paciest vīramāsu, vīratēvu un vīramāti. Vīrs atgriezās, un Matrjona uzmundrināja.
Filips Pasludināšanas svētkos
Aizgājis un uz Kazanskaju
Es dzemdēju dēlu.
Cik skaists dēls viņš bija! Un tad meistara vadītājs viņu mocīja ar saviem sasniegumiem. Matryona steidzās pie vectēva Savelija.
Ko darīt! Mācīt!
No visiem vīra radiniekiem tikai vectēvam bija viņas žēl.
Nu lūk! īpaša runa
Būtu grēks klusēt par savu vectēvu.
Viņam arī paveicās...
III nodaļa
SAVELIY, BOGATIRS SVJATORUSSKIS
Savely, svētais krievu varonis.
Ar milzīgām pelēkām krēpēm,
Tēja, divdesmit gadus nesagriezta,
Ar milzīgu bārdu
Vectēvs izskatījās pēc lāča
Īpaši mežā,
Viņš noliecās un izgāja ārā.
Sākumā viņa baidījās no viņa, ka, ja viņš iztaisnosies, viņš sitīs ar galvu griestos. Bet viņš nevarēja taisnoties; viņam esot simts gadi. Vectēvs dzīvoja īpašā augšistabā
Nepatika ģimenes...
Viņš nevienu nelaida iekšā, un viņa ģimene viņu sauca par "zīmolu, notiesāto". Uz ko vectēvs jautri atbildēja:
"Zīmols, bet ne vergs!"
Vectēvs bieži izsmēja savus radiniekus. Vasarā viņš mežā meklēja barību pēc sēnēm un ogām, mājputniem un maziem dzīvniekiem, bet ziemā sarunājās ar sevi uz plīts. Kādu dienu Matryona Timofejevna jautāja, kāpēc viņu sauca par notiesāto? "Es biju notiesāts," viņš atbildēja.
Jo viņš vācieti Vogelu, zemnieka pāridarītāju, dzīvu apraka zemē. Viņš teica, ka viņi dzīvo brīvi starp blīviem mežiem. Tikai lāči viņiem traucēja, bet viņi tika galā ar lāčiem. Viņš uzcēla lāci uz šķēpa un saplēsa viņam muguru. Jaunībā viņa bija slima, bet vecumdienās bija saliekta un nevarēja iztaisnot. Zemes īpašnieks viņus aicināja uz savu pilsētu un piespieda maksāt īri. Zem stieņiem zemnieki piekrita kaut ko maksāt. Katru gadu meistars viņus tā sauca, nežēlīgi plosīja ar stieņiem, bet ieguva bija maz. Kad vecais muižnieks tika nogalināts netālu no Varnas, viņa mantinieks nosūtīja pie zemniekiem vācu pārvaldnieku. Vācietis sākumā bija kluss. Ja nevari samaksāt, nemaksā, bet strādā, piemēram, izrok grāvi purvā, izcērt izcirtumu. Vācietis atveda savu ģimeni un pilnībā izpostīja zemniekus. Viņi izturēja stjuartu astoņpadsmit gadus. Vācietis uzcēla rūpnīcu un lika rakt aku. Viņš nāca vakariņās, lai lamātu zemniekus, un tie viņu iegrūda izraktā akā un apraka. Par to Savelija nokļuva smagajā darbā un aizbēga; viņš tika atgriezts un nežēlīgi sists. Divdesmit gadus viņš bija katorgā un divdesmit gadus apmetnē, kur krāja naudu. Atgriezās mājās. Kad bija nauda, tuvinieki viņu mīlēja, bet tagad spļauj acīs.
IV nodaļa
MEITENE
Ir aprakstīts, kā koks dega, un līdz ar to arī cāļi ligzdā. Putni bija tur, lai glābtu cāļus. Kad viņa ieradās, viss jau bija nodedzis. Viens mazs putniņš raudāja,
Jā, es nesaucu mirušos
Līdz baltam rītam!...
Matrjona Timofejevna stāsta, ka mazo dēlu vedusi uz darbu, taču vīramāte viņu aizrādījusi un likusi atstāt pie vectēva. Strādājot uz lauka, viņa dzirdēja vaidus un redzēja savu vectēvu rāpojam:
Ak, nabaga jaunā meitene!
Meita ir pēdējā mājā,
Pēdējais vergs!
Izturēt lielo vētru,
Paņemiet papildu sitienus
Un neprātīgo acīs
Nelaid bērnu vaļā!...
Vecais vīrs aizmiga saulē,
Iebaroja Demidušku cūkām
Dumjš vectēvs!...
Mana māte gandrīz nomira no skumjām. Tad ieradās tiesneši un sāka pratināt lieciniekus un Matrjonu, vai viņai ir attiecības ar Saveliju:
Es atbildēju čukstus:
Kauns, saimniek, tu joko!
Esmu godīga sieva savam vīram,
Un vecajai Savelijai
Simts gadi... Tēja, tu pats to zini.
Viņi apsūdzēja Matrjonu par vienošanos ar veco vīru, lai nogalinātu viņas dēlu, un Matryona tikai lūdza, lai viņas dēla ķermenis netiktu atvērts! Brauciet bez pārmetumiem
Godīga apbedīšana
Nodod mazuli!
Ieejot augštelpā, viņa ieraudzīja savu dēlu Saveliju pie kapa lasām lūgšanas un padzina viņu, nosaucot viņu par slepkavu. Viņš mīlēja mazuli. Vectēvs viņu mierināja, sakot, ka neatkarīgi no tā, cik ilgi zemnieks dzīvo, viņš cieš, bet viņas Demuška ir debesīs.
"...Viņam tas ir viegli, viņam ir viegli..."
V nodaļa
VILKS
Kopš tā laika ir pagājuši divdesmit gadi. Nemierināmā māte cieta ilgu laiku. Vectēvs devās nožēlot grēkus klosterī. Laiks gāja, bērni dzima katru gadu, un trīs gadus vēlāk iezagās jauna nelaime - viņas vecāki nomira. Vectēvs atgriezās pilnīgi balts no grēku nožēlas, un drīz viņš nomira.
Kā pavēlēts, viņi to izdarīja:
Apglabāts blakus Demai...
Viņš dzīvoja simt septiņus gadus.
Kad viņas dēlam Fedotam palika astoņi gadi, viņš tika nosūtīts palīgā kā gans. Gans aizgāja, un vilks aizvilka aitu, Fedots vispirms atņēma aitu no novājinātā vilka, un tad ieraudzīja, ka aita jau ir beigta, un aizmeta to atpakaļ vilkam. Viņš ieradās ciemā un pats visu izstāstīja. Par to viņi gribēja Fedotu pērt, bet māte viņam to nedeva. Jaunā dēla vietā viņa tika pērta. Atradusi dēlu ar ganāmpulku, Matrjona raud, sauc savus mirušos vecākus, bet viņai nav aizbildņu.
VI nodaļa
GRŪTAS GADS
Bija izsalkums. Sievasmāte stāstīja kaimiņiem, ka pie visa vainīga ir viņa, Matrjona, jo... Ziemassvētku dienā es valkāju tīru kreklu.
Manam vīram, manam aizsargam,
Es izkāpu lēti;
Un viena sieviete
Ne par vienu un to pašu
Nogalināja līdz nāvei ar mietiem.
Nejoko ar izsalkušajiem!...
Mēs tik tikko esam tikuši galā ar maizes trūkumu, un ir pienācis darbā pieņemšana. Bet Matryona Timofejevna nebija ļoti nobijusies; Viņa palika mājās, jo... bija stāvoklī un baroja bērnu ar krūti pēdējās dienas. Atnāca satraukts sievastēvs un teica, ka viņi savervē Filipu. Matryona Timofejevna saprata, ka, ja viņi paņems viņas vīru par karavīru, viņa un viņas bērni pazudīs. Viņa piecēlās no plīts un devās naktī.
VII nodaļa
GUbernators
Salnā naktī Matrjona Timofejevna lūdzas un dodas uz pilsētu. Ierodoties gubernatora mājā, viņa jautā durvju sargam, kad var ierasties. Durvju sargs apsola viņai palīdzēt. Uzzinot, ka nāk gubernatora sieva, Matrjona Timofejevna metās viņai pie kājām un pastāstīja par savu nelaimi.
Es nezināju ko tu izdarīji
(Jā, acīmredzot deva man padomu
Dāma!..) Kā es metīšos
Pie viņas kājām: “Aizlūgt!
Ar maldināšanu nav dievišķs
apgādnieks un vecāks
Viņi to atņem no bērniem!
Zemniece zaudēja samaņu, un, pamostoties, viņa ieraudzīja sevi bagātos kambaros ar “noguldītu bērnu”.
Paldies gubernatoram
Jeļena Aleksandrovna,
Esmu viņai tik pateicīga
Kā māte!
Viņa pati kristīja zēnu
Un vārds: Liodoruška
Izvēlēts mazulim...
Viss tika noskaidrots un mans vīrs tika atgriezts.
VIII nodaļa
Sauc par laimīgo
Nosaukta par gubernatora sievu
Kopš tā laika Matryona.
Tagad viņa pārvalda māju, audzina bērnus: viņai ir pieci dēli, viens jau savervēts... Un tad zemniece piebilda: — Un tad, ko tu dari
Nav jēga - starp sievietēm
Laimīgu meklēšanu!
Ko vēl vajag?
Vai man nevajadzētu tev pastāstīt?
Ka mēs divreiz sadedzinājām,
Tas dievs ir Sibīrijas mēris
Apciemoji mūs trīs reizes?
Zirgu mēģinājumi
Mēs nesam; Es pastaigājos
Kā gels ecēšās!..
Es neesmu samīdījis savas kājas,
Nav piesiets ar virvēm,
Bez adatām...
Ko vēl vajag?
Par māti aizrādīja,
Kā samīdīta čūska,
Pirmdzimušā asinis ir pagājušas...
Un jūs atnācāt meklēt laimi!
Tas ir kauns, labi darīts!
Neaiztieciet sievietes,
Kāds dievs! tu paej bez nekā
Līdz kapam!
Viens svētceļnieks svētceļnieks teica:
"Sieviešu laimes atslēgas,
No mūsu brīvas gribas
Pamests zaudēja
Pats Dievs!”
Trešā daļa
PĒDĒJĀ
1.-III nodaļa
Pēterdienā (29/VI), izbraukuši cauri ciemiem, klaidoņi nonāca Volgā. Un te ir milzīgi siena lauki, un visi cilvēki pļauj.
Gar zemo krastu,
Uz Volgas zāle ir augsta,
Jautra pļaušana.
Klaidoņi neizturēja:
"Mēs ilgu laiku neesam strādājuši,
Pļausim!”
Jautrāts, noguris,
Apsēdāmies pie siena kaudzes brokastīs...
Zemes īpašnieki ar savu svītu, bērniem un suņiem ieradās trīs laivās. Visi gāja apkārt pļaušanai un lika aizslaucīt milzīgu siena kaudzi, it kā mitru. (Klaidotāji mēģināja:
Sauss senso!)
Klaidoņi brīnās, kāpēc saimnieks tā uzvedas, jo kārtība jau jauna, bet viņš muļļājas pa vecam. Zemnieki skaidro, ka siens nav viņa,
un "mantojums".
Klejotāji, atritinot pašsalikto galdautu, sarunājas ar veco vīru Vla-sušku, lūdz viņam paskaidrot, kāpēc zemnieki iepriecina zemes īpašnieku, un uzzina: “Mūsu zemes īpašnieks ir īpašs,
Pārmērīga bagātība
Svarīga pakāpe, dižciltīga ģimene,
Es visu mūžu esmu bijis dīvains un dumjš...”
Un, kad viņš uzzināja par “gribu”, viņu satvēra sitiens. Tagad kreisā puse ir paralizēta. Kaut kā atguvies no trieciena, vecais vīrs uzskatīja, ka zemnieki ir atdoti muižniekiem. Viņa mantinieki viņu maldina, lai viņš neatņemtu tiem bagāto mantojumu viņu sirdīs. Mantinieki pārliecināja zemniekus “uzjautrināt” kungu, bet vergu Ipatu nevajadzēja pierunāt, viņš mīl saimnieku par viņa labvēlību un kalpo nevis aiz bailēm, bet gan no sirdsapziņas. Kādu “žēlastību” atceras Ipats: “Cik mazs es biju, mūsu princis
es ar savu roku
Iejūgts ratos;
Esmu sasniegusi trakulīgu jaunību:
Princis ieradās atvaļinājumā
Un, pastaigājies, izpirkts
Es, pēdējā vergs,
Ziemā ledus bedrē!...”
Un tad sniega vētrā viņš piespieda Provu, kurš jāja ar zirgu, spēlēt vijoli, un, kad viņš nokrita, princis uzskrēja viņam virsū ar kamanām:
"...Viņi piespieda krūtis"
Mantinieki vienojās ar mantojumu šādi:
“Klusi, paņemiet loku
Nerunājiet pretrunā slimajam cilvēkam,
Mēs jūs apbalvosim:
Papildu darbam, corvée,
Pat par lamuvārdu -
Mēs jums samaksāsim par visu.
Sirsnīgs nevar ilgi dzīvot,
Droši vien divus vai trīs mēnešus,
Pats ārsts paziņoja!
Cieniet mūs, klausieties mūs,
Mēs laistām pļavas jūsu vietā
Mēs to iedosim pa Volgu;..."
Lietas gandrīz nogāja greizi. Vlass, būdams mērs, negribēja klanīties vecajam vīram un atkāpās no amata. Tūlīt tika atrasts brīvprātīgais - Klimka Lavins - bet viņš ir tik zaglīgs un tukšs cilvēks, ka viņi atstāja Vlasu kā mēru, un Klimka Lavins pagriežas un paklanās meistara priekšā.
Katru dienu zemes īpašnieks braukā pa ciematu, vāc zemniekus, un viņi:
“Sanākam kopā – smiekli! Visi
Tavs stāsts par svēto muļķi...”
Meistars saņem rīkojumus, viens stulbāks par otru: precēties ar atraitni Terentjevu Gavrilu Žohovu: līgavai ir septiņdesmit, bet līgavainim seši gadi. No rīta garām ejošs govju ganāmpulks pamodināja saimnieku, tāpēc viņš pavēlēja ganiem “no šī brīža nomierināt govis”. Tikai zemnieks Agaps nepiekrita izdabāt kungam, un “tad dienas vidū Agapam apnika klausīties kunga zvērestu, muižnieks lika Agapu sodīt visu priekšā saimnieks nevarēja izkustēties no lieveņa, un Agaps stallī vienkārši iesaucās:
“Zem makšķerēm nedod, ne ņem
Agaps kliedza, muļļājās,
Kamēr es pabeidzu damasku:
Kā viņi viņu izveda no staļļiem
Viņš ir miris piedzēries
Četri vīrieši
Tāpēc meistaram pat kļuva žēl:
— Tu pati vainīga, Agapuška! -
Viņš laipni teica..."
Uz ko Vlas stāstītājs atzīmēja:
"Slavējiet zāli kaudzē,
Un saimnieks ir zārkā!
“Ejiet prom no saimnieka
Atnāk vēstnieks: esam paēduši!
Viņš droši vien zvana priekšniekam,
Es iešu paskatīties uz gumiju!”
Muižnieks vaicājis mēram, vai drīz beigsies siena pļaušana, viņš atbildēja, ka pēc divām trim dienām viss saimnieka siens būs novākts. "Un mūsējie gaidīs!" Muižnieks stundu pavadīja, sakot, ka zemnieki vienmēr būs saimnieki: “saspiest saujā!...” Mērs uzstājas ar lojālām uzrunām, kas iepriecināja zemes īpašnieku, par ko Klimam piedāvāja glāzi “aizjūras vīna”. Tad Pēdējais gribēja, lai viņa dēli un vedeklas dejo, un lika blondajai dāmai: "Dziedi, Ļuba!" Kundze labi dziedāja. Pēdējais aizmiga dziesmā, miegainu ienesa laivā, un kungi laivā prom. Vakarā zemnieki uzzināja, ka vecais princis ir miris,
Bet viņu prieks ir Vakhlatskis
Tas nebija ilgi.
Ar Pēdējā nāvi
Kungu zebiekste ir pazudusi:
Viņi neļāva man iegūt paģiras
Vahlakam Sargi!
Un par pļavām
Mantinieki ar zemniekiem
Viņi sniedzas līdz šai dienai.
Vlas mēs aizbildinām par zemniekiem,
Dzīvo Maskavā... bija Sanktpēterburgā...
Bet nav jēgas!
Ceturtā daļa
PIR — VISAI PASAULEI
Veltīts
Sergejs Petrovičs Botkins
Ievads
Ciema nomalē “Bija svētki, lieli svētki1” Viņa dēli, semināristi: Savvuška un Griša, ieradās kopā ar sekstonu Trifonu.
...Pie Gregorija
Tieva seja bāla
Un mati ir plāni, cirtaini,
Ar sarkanu nokrāsu
Vienkārši puiši, laipni.
Pļauts, iedzelts, iesēja
Un brīvdienās dzēra šņabi
Vienā līmenī ar zemniekiem.
Vīri sēž un domā:
Pašu palieņu pļavas
Nodod priekšniekam - kā nodokli.
Vīri lūdz Grišu dziedāt. Viņš dzied "laimīgs".
I nodaļa
RŪGTAIS LAIKS - RŪGTAS DZIESMAS
Jautrs
Muižnieks paņēma no zemnieka sētas govi, cāļus paņēma un apēda zemstvo tiesa. Zēni nedaudz izaugs: “Karalis paņems zēnus, // Meistar -
meitas!”
Tad visi kopā uzliesmoja dziesmā
Corvee
Piekauts vīrietis mierinājumu meklē krogā. Kāds vīrietis, kurš brauca garām, teica, ka viņi ir piekauti lamuvārdi līdz viņi panāca klusumu. Tad Vikentijs Aleksandrovičs, pagalma cilvēks, pastāstīja savu stāstu.
Par priekšzīmīgu vergu - Jēkabs ticīgais
Trīsdesmit gadus viņš dzīvoja Polivanova ciemā, kurš nopirka ciemu ar kukuļiem un nepazina savus kaimiņus, bet tikai māsu. Viņš bija cietsirdīgs pret saviem radiniekiem, ne tikai pret zemniekiem. Viņš apprecēja savu meitu, un pēc tam, kad viņu piekāva, viņš ar vīru izsita bez nekā. Jakova vergs viņam ar papēdi iesita pa zobiem.
Servisa ranga cilvēki -
Reizēm īsti suņi:
Jo bargāks sods
Tāpēc kungi viņiem ir mīļāki.
Jakovs parādījās šādi no jaunības,
Jakovam bija tikai prieks:
Rūpēties par saimnieku, rūpēties par viņu, lūdzu
Jā, šūpo manu mazo brāļadēlu.
Visu mūžu Jakovs bija kopā ar savu saimnieku, viņi kopā novecoja. Meistara kājas atteicās staigāt.
Pats Jakovs viņu iznesīs, noguldīs,
Viņš pats dosies tālu līdz savai māsai,
Viņš palīdzēs jums pašam tikt pie vecās kundzes.
Tā nu viņi dzīvoja laimīgi – pagaidām.
Jēkaba brāļadēls Griša uzauga un metās pie saimnieka kājām, lūdzot precēties ar Irišu. Un pats meistars viņu meklēja sev. Viņš nodeva Grišu kā vervēto. Jakovs apvainojās un padarīja muļķi. "Es esmu piedzēries..." Kurš netuvojas saimniekam, bet nevar viņu iepriecināt. Pēc divām nedēļām Jakovs atgriezās, it kā esot žēlot zemes īpašnieka. Viss gāja kā agrāk. Mēs gatavojāmies doties pie saimnieka māsas. Jakovs nogriezās bezceļa Velna gravā, atvienoja zirgus, un saimnieks baidījās par savu dzīvību un sāka lūgt Jakovu, lai viņš viņu saudzē, viņš atbildēja:
"Es atradu slepkavu!
Es nosmērēšu savas rokas ar slepkavību,
Nē, tev nav jāmirst!
Pats Jakovs pakāries kunga priekšā. Meistars strādāja visu nakti, un no rīta mednieks viņu atrada. Meistars atgriezās mājās, nožēlojot grēkus:
“Es esmu grēcinieks, grēcinieks! Izpildi mani!”
Pastāstījis vēl pāris biedējoši stāsti, vīrieši strīdējās: kurš ir grēcīgāks - krodzinieki, zemes īpašnieki vai vīrieši? Mēs sastrīdējāmies. Un tad Jonuška, kas visu vakaru klusēja, sacīja:
Un tāpēc es noslēgšu mieru starp jums!
II nodaļa
Klaidoņi un svētceļnieki
Krievijā ir daudz ubagu, veseli ciemi rudenī gāja “ubagot”, starp tiem ir daudz neliešu, kas prot saprasties ar zemes īpašniekiem. Bet ir arī ticīgi svētceļnieki, kuru darbs vāc naudu baznīcām. Viņi atcerējās svēto muļķi Fomušku, kurš dzīvoja kā dievs, un tur bija arī vecticībnieks Kropiļņikovs:
Vecais vīrs, kura visa dzīve
Vai nu brīvība, vai cietums.
Un tur bija arī Evfrosinyushka, pilsētnieka atraitne; viņa parādījās holēras gados. Zemnieki pieņem visus, uz ilgu laiku ziemas vakaros klausieties klaidoņu stāstus.
Šāda augsne ir laba -
Krievu tautas dvēsele...
Ak sējējs! nāc!..
Jona, cienījamais klejotājs, pastāstīja stāstu.
Par diviem lieliem grēciniekiem
Šo stāstu viņš dzirdēja Solovkos no tēva Pitirtmas. Bija divpadsmit laupītāji, viņu priekšnieks bija Kudejars. Daudzi laupītāji aplaupīja un nogalināja cilvēkus
Pēkšņi niknais laupītājs
Dievs pamodināja manu sirdsapziņu.
Ļaundara sirdsapziņa viņu uzvarēja,
Viņš izformēja savu bandu,
Viņš izdalīja īpašumus baznīcai,
Nazi apglabāju zem vītola.
Viņš devās svētceļojumā, bet neizpirka savus grēkus, dzīvoja mežā zem ozola. Dieva sūtnis viņam parādīja ceļu uz pestīšanu - ar nazi, kas nogalināja cilvēkus,
viņam jāzāģē ozols:
"...koks tikko sabruka -
Grēka ķēdes sabruks."
Pans Gluhovskis brauca garām un apsmēja veco vīru, sacīdams:
“Tev ir jādzīvo, vecīt, manuprāt:
Cik vergu es iznīcinu?
Es moku, spīdzinu un pakāros,
Kaut es varētu redzēt, kā es guļu!
Saniknotais vientuļnieks iedūra nazi Gluhovska sirdī, nokrita
Pan, un koks sabruka.
Koks sabruka noripoja lejā
Mūks nost no grēku nastas!..
Lūgsim Dievu Kungu:
Apžēlojies par mums, tumšie vergi!
III nodaļa
GAN VECAS, UN JAUNAS
Zemnieku grēks
Bija kāds "ammirālis-atraitnis" par uzticīgo kalpošanu, ķeizariene viņu apbalvoja ar astoņiem tūkstošiem dvēseļu. Mirstot, “ammirālis” nodeva vecākajam Gļebam zārku, kurā bija brīvība visiem astoņiem tūkstošiem dvēseļu. Bet mantinieks pavedināja priekšnieku, dodot viņam brīvību. Testamentu sadedzināja. Un vēl nesen bija astoņi tūkstoši
duša dzimtcilvēkiem.
“Tātad tas ir zemnieka grēks!
Patiešām briesmīgs grēks!”
Nabagi atkal ir krituši
Uz bezdibena dibenu,
Viņi kļuva klusi, viņi kļuva pazemīgi,
Viņi apgūlās uz vēdera;
Viņi gulēja domāja
Un pēkšņi viņi sāka dziedāt. Lēnām,
Kā mākonis tuvojas,
Vārdi plūda viskozi.
Izsalcis
Par vīrieša mūžīgo badu, darbu un miega trūkumu. Zemnieki ir pārliecināti, ka viss ir vainīgs” dzimtbūšana" Tas vairo zemes īpašnieku grēkus un vergu nelaimes. Griša teica:
"Man nevajag sudrabu,
Bez zelta, bet Dievs dos,
Tā ka mani tautieši
Un katrs zemnieks
Dzīve bija brīva un jautra
Visā svētajā Krievijā!
Viņi ieraudzīja miegaino Jegoru Šutovu un sāka viņu sist, par ko viņi paši nezināja. “Miers” lika sist, tāpēc viņi sita. Vecs kareivis brauc pajūgā. Apstājas un dzied.
Soldatskaja
Gaisma ir apgrūtinoša
Patiesības nav
Dzīve ir slimīga
Sāpes ir smagas.
Klims dzied viņam līdzi par rūgto dzīvi.
IV nodaļa
LABI LAIKS - LABAS DZIESMAS
“Lielie svētki” beidzās tikai no rīta. Daži devās mājās, un klaidoņi devās gulēt turpat krastā. Atgriežoties mājās, Griša un Savva dziedāja:
Cilvēku daļa
Viņa laime
Gaisma un brīvība
Pirmkārt!
Viņi dzīvoja nabadzīgāk nekā nabaga zemnieks, viņiem nebija pat lopu. Seminārā Griša ēda tikai no Vakhlatchina. Sekstons lepojās ar saviem dēliem, bet nedomāja, ko viņi ēd. Un es pats vienmēr biju izsalcis. Viņa sieva bija daudz gādīgāka par viņu, tāpēc viņa agri nomira. Viņa vienmēr domāja par sāli un dziedāja dziesmu.
Sāļš
Dēls Grišenka nevēlas ēst nesālītu pārtiku. Kungs ieteica to “sālīt” ar miltiem. Māte apkaisa miltus un sālī ēdienu ar savām bagātīgajām asarām. Griša bieži apmeklē semināru
atcerējās savu māti un viņas dziesmu.
Un drīz zēna sirdī
Ar mīlestību pret nabaga māti
Mīlestība pret visu Vahlatčinu
Apvienots - un apmēram piecpadsmit gadus vecs
Gregorijs jau noteikti zināja
Kas dzīvos uz laimi
Nabaga un tumša.
Dzimtā stūrītis.
Krievijai ir divi ceļi: viens ceļš ir “naidīgums-karš”, otrs – godīgs ceļš. Pa to iet tikai “stiprie” un “mīlošie”.
Cīnīties, strādāt.
Griša Dobrosklonovs
Liktenis viņu bija sagatavojis
Ceļš ir krāšņs liels vārds
Tautas aizstāvis,
Patēriņš un Sibīrija.
Griša dzied:
“Izmisuma brīžos, ak, dzimtene!
Manas domas lido uz priekšu.
Jums joprojām ir lemts daudz ciest,
Bet tu nemirsi, es zinu.
Viņa bija gan verdzībā, gan tatāru pakļautībā:
“...Tu arī ģimenē esi vergs;
Bet māte jau ir brīvs dēls.
Grigorijs dodas uz Volgu un ierauga liellaivu vilcējus.
Burlaks
Grigorijs stāsta par liellaivu vilcēju smago partiju, un tad viņa domas pārvēršas par visu Krieviju.
Rus
Tu arī esi nožēlojams
Jūs arī esat pārpilnībā
Tu esi varens
Tu arī esi bezspēcīgs
Māte Rus!
Tautas spēks
Varens spēks -
Sirdsapziņa mierīga,
Patiesība ir dzīva!
Tu arī esi nožēlojams
Jūs arī esat pārpilnībā
Tu esi nomākts
Jūs esat visvarens
Ja tikai mūsu klaidoņi varētu būt zem sava jumta,
Ja vien viņi zinātu, kas notiek ar Grišu.
No 1863. līdz 1877. gadam Ņekrasovs radīja "Kas labi dzīvo Krievijā". Darba gaitā vairākkārt mainījās ideja, tēli, sižets. Visticamāk, plāns netika pilnībā atklāts: autors nomira 1877. gadā. Neskatoties uz to, “Kas labi dzīvo Krievijā” kā tautas dzejolis tiek uzskatīts par pabeigtu darbu. Tam bija jābūt 8 daļām, bet tika pabeigtas tikai 4.
Dzejolis “Kurš labi dzīvo Krievijā” sākas ar varoņu ievadu. Šie varoņi ir septiņi vīri no ciemiem: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Viņi satiekas un sāk sarunu par to, kurš Krievijā dzīvo laimīgi un labi. Katram no vīriešiem ir savs viedoklis. Viens uzskata, ka zemes īpašnieks ir laimīgs, otrs - ka viņš ir ierēdnis. Dzejoļa “Kurš labi dzīvo Krievijā” zemnieki par laimīgiem sauc arī tirgotāju, priesteri, ministru, dižciltīgo bojāru, caru. Varoņi sāka strīdēties un aizdedzināja uguni. Tas pat nonāca līdz kautiņam. Tomēr viņiem neizdodas vienoties.
Pašmontēts galdauts
Pēkšņi Pakhom pilnīgi negaidīti noķēra cāli. Mazais zīlītis, viņa māte, palūdza vīrieti, lai viņš laiž cāli brīvībā. Viņa ieteica šim nolūkam atrast pašu saliktu galdautu - ļoti noderīgu lietu, kas noteikti noderēs garš ceļš. Pateicoties viņai, vīriešiem ceļojuma laikā netrūka ēdiena.
Priestera stāsts
Darbs “Kas labi dzīvo Krievijā” turpinās ar šādiem notikumiem. Varoņi nolēma par katru cenu noskaidrot, kurš laimīgi un jautri dzīvo Krievijā. Viņi uzbrauca ceļam. Pirmkārt, pa ceļam viņi satika priesteri. Vīrieši vērsās pie viņa ar jautājumu, vai viņš dzīvo laimīgi. Tad pāvests runāja par savu dzīvi. Viņš uzskata (kurā vīrieši viņam nevarēja nepiekrist), ka laime nav iespējama bez miera, goda un bagātības. Pops uzskata, ka, ja viņam tas viss būtu, viņš būtu pilnībā laimīgs. Tomēr viņam ir pienākums dienu un nakti jebkuros laikapstākļos doties tur, kur viņam teikts - pie mirstošajiem, pie slimajiem. Katru reizi priesterim ir jāredz cilvēciskas bēdas un ciešanas. Reizēm viņam pat pietrūkst spēka, lai saņemtu atmaksu par savu kalpošanu, jo cilvēki pēdējo atrauj no sevis. Kādreiz viss bija pavisam savādāk. Priesteris stāsta, ka bagātie zemes īpašnieki dāsni atalgojuši viņu par bēru dievkalpojumiem, kristībām un kāzām. Tomēr tagad bagātie ir tālu, un nabadzīgajiem nav naudas. Arī priesterim nav goda: vīri viņu neciena, par ko liecina daudzas tautasdziesmas.
Klaidoņi dodas uz gadatirgu
Klejotāji saprot, ka šo cilvēku nevar saukt par laimīgu, kā atzīmēja darba “Kas labi dzīvo Krievijā” autors. Varoņi atkal dodas ceļā un nonāk pa ceļu Kuzminskoje ciematā, gadatirgū. Šis ciems ir netīrs, kaut arī bagāts. Tajā ir daudz iestāžu, kur iedzīvotāji nododas dzērumam. Viņi izdzer savu pēdējo naudu. Piemēram, vecam vīram vairs nebija naudas, lai nopirktu mazmeitai apavus, jo viņš visu izdzēra. To visu novēro klaidoņi no darba “Kas labi dzīvo Krievijā” (Ņekrasovs).
Jakims Nagojs
Viņi arī ievēro gadatirgus izklaidi un kautiņus un strīdas, ka vīrietis ir spiests dzert: tas palīdz viņam izturēt smagu darbu un mūžīgas grūtības. Piemērs tam ir Jakims Nagojs, vīrietis no Bosovas ciema. Viņš strādā līdz nāvei un dzer līdz pusnāvei. Jakims uzskata, ka, ja nebūtu dzēruma, būtu lielas skumjas.
Klaidoņi turpina ceļu. Darbā “Kurš labi dzīvo Krievijā” Ņekrasovs stāsta par to, kā viņi vēlas atrast laimīgus un dzīvespriecīgus cilvēkus un sola dot šiem laimīgajiem bezmaksas ūdeni. Tāpēc visvairāk dažādi cilvēki mēģina sevi par tādiem izlikt - bijušais kalps, kas cieš no paralīzes, daudzus gadusšķīvju laizīšana aiz saimnieka, pārguruši strādnieki, ubagi. Tomēr paši ceļotāji saprot, ka šos cilvēkus nevar saukt par laimīgiem.
Ermils Girins
Vīrieši reiz dzirdēja par kādu vīrieti vārdā Ermils Girins. Ņekrasovs, protams, tālāk stāsta savu stāstu, bet nenodod visas detaļas. Jermils Girins – burmasters, kurš bija ļoti cienīts, godīgs un godīgs cilvēks. Viņš plānoja kādu dienu iegādāties dzirnavas. Vīrieši viņam aizdeva naudu bez čeka, tik ļoti viņam uzticējās. Tomēr notika zemnieku sacelšanās. Tagad Jermils atrodas cietumā.
Obolta-Oboldujeva stāsts
Gavrila Obolt-Obolduev, viens no zemes īpašniekiem, stāstīja par muižnieku likteņiem pēc tam, kad viņiem piederēja daudz: dzimtcilvēki, ciemi, meži. Svētkos muižnieki varēja aicināt dzimtcilvēkus savās mājās lūgties. Bet pēc tam meistars vairs nebija pilntiesīgs vīriešu īpašnieks. Klaidoņi ļoti labi zināja, cik grūta bija dzīve dzimtbūšanas laikos. Taču viņiem arī nav grūti saprast, ka muižniekiem pēc dzimtbūšanas atcelšanas kļuva daudz grūtāk. Un vīriešiem tagad nav vieglāk. Klaidoņi saprata, ka starp vīriešiem neizdosies atrast laimīgo. Tāpēc viņi nolēma doties pie sievietēm.
Matrjonas Korčaginas dzīve
Zemniekiem stāstīja, ka vienā ciemā dzīvoja zemniece Matrjona Timofejevna Korčagina, kuru visi sauca par laimīgo. Viņi viņu atrada, un Matrjona pastāstīja vīriešiem par savu dzīvi. Ņekrasovs turpina šo stāstu "Kas dzīvo labi Krievijā".
Īss šīs sievietes dzīves stāsta kopsavilkums ir šāds. Viņas bērnība bija bez mākoņiem un laimīga. Viņai bija strādīga ģimene, kas nedzēra. Māte rūpējās un loloja savu meitu. Kad Matryona uzauga, viņa kļuva par skaistuli. Kādu dienu plīts izgatavotājs no cita ciema Filips Korčagins viņu bildināja. Matryona pastāstīja, kā viņš pierunāja viņu apprecēties. Tā bija vienīgā šīs sievietes gaišā atmiņa visā viņas bezcerīgā un drūmā mūžā, lai gan vīrs pret viņu izturējās labi pēc zemnieku standartiem: gandrīz nekad viņu nepārspēja. Tomēr viņš devās uz pilsētu, lai nopelnītu naudu. Matrjona dzīvoja vīratēva mājā. Šeit visi izturējās pret viņu slikti. Vienīgais, kas bija laipns pret zemnieci, bija ļoti vecais vectēvs Savely. Viņš viņai pastāstīja, ka nosūtīts katorgajos darbos par vadītāja slepkavību.
Drīz Matryona dzemdēja Demušku - saldo un skaists mazulis. Viņa nevarēja šķirties no viņa ne minūti. Taču sievietei nācies strādāt uz lauka, kur vīramāte neļāvusi vest bērnu. Vectēvs Savelijs vēroja mazuli. Kādu dienu viņš nerūpējās par Demušku, un bērnu apēda cūkas. Viņi ieradās no pilsētas, lai izmeklētu, un viņi atvēra mazuli mātes acu priekšā. Matrjonai tas bija vissmagākais trieciens.
Tad viņai piedzima pieci bērni, visi zēni. Matryona bija laipna un gādīga māte. Kādu dienu Fedots, viens no bērniem, ganīja aitas. Vienu no viņiem aiznesa vilkacis. Pie tā bija vainīgs gans, kuru vajadzēja sodīt ar pātagas. Tad Matrjona lūdza, lai viņu sita dēla vietā.
Viņa arī stāstīja, ka savulaik viņas vīru gribējuši savervēt par karavīru, lai gan tas bijis likuma pārkāpums. Tad Matryona grūtniecības laikā devās uz pilsētu. Šeit sieviete satika laipno gubernatora sievu Jeļenu Aleksandrovnu, kura viņai palīdzēja, un Matrjonas vīrs tika atbrīvots.
Zemnieki uzskatīja Matrjonu par laimīgu sievieti. Tomēr, noklausījušies viņas stāstu, vīrieši sapratuši, ka viņu nevar saukt par laimīgu. Viņas dzīvē bija pārāk daudz ciešanu un nepatikšanas. Arī pati Matrjona Timofejevna saka, ka sieviete Krievijā, it īpaši zemniece, nevar būt laimīga. Viņas liktenis ir ļoti grūts.
Trakais zemes īpašnieks
Vīrieši-klejotāji ir ceļā uz Volgu. Šeit nāk pļaušana. Cilvēki ir aizņemti ar smagu darbu. Pēkšņi pārsteidzoša aina: pļāvēji pazemojas un iepriecina vecmeistaru. Izrādījās, ka zemes īpašnieks Viņš nevarēja saprast, kas jau ir atcelts, tāpēc viņa radinieki pārliecināja vīriešus uzvesties tā, it kā tas joprojām būtu spēkā. Par to viņiem tika apsolīts. Vīri piekrita, taču kārtējo reizi tika pievilti. Kad vecmeistars nomira, mantinieki viņiem neko nedeva.
Jēkaba stāsts
Atkārtoti pa ceļam klaidoņi klausās tautasdziesmas- izsalcis, karavīrs un citi, kā arī dažādi stāsti. Viņi atcerējās, piemēram, stāstu par Jakovu, uzticamo vergu. Viņš vienmēr centās izpatikt un nomierināt kungu, kurš vergu pazemoja un sita. Tomēr tas noveda pie tā, ka Jakovs viņu iemīlēja vēl vairāk. Meistaram vecumdienās padevās kājas. Jakovs turpināja viņu pieskatīt, it kā viņš būtu savu bērnu. Bet viņš par to nesaņēma pateicību. Griša, jauns puisis, Jēkaba brāļadēls, gribēja precēties ar skaistuli - dzimtcilvēku meiteni. Greizsirdības dēļ vecmeistars sūtīja Grišu par vervēto. Jakovs no šīm bēdām iegrima reibumā, bet pēc tam atgriezās pie saimnieka un atriebās. Viņš aizveda viņu uz mežu un pakārās tieši saimnieka priekšā. Tā kā viņa kājas bija paralizētas, viņš nekur nevarēja aizbēgt. Meistars visu nakti sēdēja zem Jakova līķa.
Grigorijs Dobrosklonovs - tautas aizsargs
Šis un citi stāsti liek vīriešiem domāt, ka viņi nevarēs atrast laimīgus cilvēkus. Taču viņi uzzina par semināristu Grigoriju Dobrosklonovu. Šis ir sekstona dēls, kurš kopš bērnības redzējis cilvēku ciešanas un bezcerīgo dzīvi. Viņš agrā jaunībā izdarīja izvēli, nolēma, ka atdos spēkus, lai cīnītos par savas tautas laimi. Gregorijs ir izglītots un gudrs. Viņš saprot, ka Rus ir stiprs un tiks galā ar visām nepatikšanām. Gregorijam nākotnē būs krāšņs ceļš, lielisks vārds tautas aizstāvis, "patēriņš un Sibīrija".
Vīri dzird par šo aizlūdzēju, bet vēl nesaprot, ka šādi cilvēki spēj iepriecināt citus. Tas nenotiks drīz.
Dzejoļa varoņi
Nekrasovs attēloja dažādus iedzīvotāju segmentus. Par darba galvenajiem varoņiem kļūst vienkāršie zemnieki. Viņi tika atbrīvoti ar 1861. gada reformu. Bet viņu dzīve pēc dzimtbūšanas atcelšanas daudz nemainījās. Tas pats smagais darbs, bezcerīga dzīve. Pēc reformas zemnieki, kuriem bija savas zemes, nonāca vēl grūtākā situācijā.
Darba “Kas labi dzīvo Krievijā” varoņu īpašības var papildināt ar to, ka autors radīja pārsteidzoši uzticamus zemnieku tēlus. Viņu varoņi ir ļoti precīzi, kaut arī pretrunīgi. Krievu cilvēkos ir ne tikai laipnība, spēks un rakstura integritāte. Viņi ir saglabājuši ģenētiskā līmenī kalpību, kalpību un gatavību pakļauties despotam un tirānam. Jaunā vīrieša Grigorija Dobrosklonova atnākšana ir simbols tam, ka godīgs, cēls, gudri cilvēki parādās starp nomāktajiem zemniekiem. Lai viņu liktenis ir neapskaužams un grūts. Pateicoties viņiem, zemnieku masās radīsies pašapziņa, un cilvēki beidzot varēs cīnīties par laimi. Tieši par to sapņo varoņi un dzejoļa autors. N.A. Nekrasovs ("Kurš labi dzīvo Krievijā", "Krievu sievietes", "Sals un citi darbi)" ir patiesi uzskatīts nacionālais dzejnieks, kuru interesēja zemnieku liktenis, tās ciešanas un problēmas. Dzejnieks nevarēja palikt vienaldzīgs pret savu grūto likteni. Darbs N.A. Ņekrasova “Kurš labi dzīvo Krievijā” tika uzrakstīts ar tādu līdzjūtību pret cilvēkiem, ka joprojām liek just līdzi viņu liktenim šajā grūtajā laikā.
Prologs stāsta par notikumiem, kas notiek pašā dzejolī. Tie. par to, kā septiņi zemnieki no Zaplatovas, Neirozhaiko, Dyryavino, Znobishino, Razutovo, Neelovo, Gorelovo ciemiem uzsāka strīdu par tēmu “Kas var dzīvot brīvi Krievijā?” Šis ir pikants sociālais jautājums Ne velti Nikolajs Aleksejevičs nodod izskatīšanai analfabētisko un nezinošo šķiru, par kuru tika uzskatīti zemnieki. XIX beigas gadsimtā, tas ir ļoti drosmīgs solis – taisnības un, cilvēciski runājot, laimes meklējumus uzticēt vienkāršiem vīriešiem. Galu galā katrs no viņiem savā veidā spriež, “kuram ir vieglāk” ar zemes īpašnieku, ierēdni, priesteri, tirgotāju, dižciltīgo bojāru, suverēna ministru vai caru. Dzejnieks darbā iekļāva tādas pasaku konvencijas kā pravietisks putns un paša salikts galdauts. Un vīri, pametuši savas lietas, devās uz grūto taisnības un laimes meklējumu ceļu.
I nodaļa Pop.
Pa ceļam zemnieki satiek dažādus klejotājus: amatniekus, ubagus, tādu pašu zemnieku strādnieku, kučierus, karavīrus. Bet vīrieši viņiem neuzdod jautājumus par laimi: "Karavīri skūst ar īleni, karavīri sildās ar dūmiem, kāda ir laime?" " Vakarā vīrieši satika priesteri. No viņa žēlojošajām runām izriet, ka “zemes īpašnieki bankrotēja”, norādot uz dzimtbūšanas atcelšanu, ko veica Aleksandrs II Atbrīvotājs 1861. Priestera laimes ideāls ir “miers, bagātība, gods”. Bet iekšā īstā dzīve Tas viņam vairs nebija iespējams, jo muižnieku un zemnieku noplicināšanās un priestera bagātais, labi paēdušais dzīvesveids beidzās.
II nodaļa Lauku gadatirgus.
Šajā nodaļā vīrieši dodas uz Kuzminskoje tirdzniecības ciematu, lai jautātu tur esošajiem cilvēkiem par laimi. Viņi dzird dažādas lietas: kāds kaut ko pērk, kaut ko pārdod, un kāds, izšķērdējis visus savus ietaupījumus, nevar nopirkt dāvanas saviem radiniekiem. Krievu cilvēki zina, kā atpūsties, un tāpēc viņi staigā lielu ceļu, it kā viņi dzīvotu savā pēdējā dienā. Pietiekami redzējuši vīrieši uzbrauca uz ceļa.
III nodaļa. Piedzērusies nakts.
Tirdziņā vīrieši satika jaunu dzejoļa tēlu - Pavlušu Veretenņikovu. Tieši viņš stāsta mūsu “varoņiem” par krievu cilvēka briesmīgo īpašību - piedzeršanos. Jakims Nagojs savukārt iebilst ar apgalvojumu, ka bēdas ir jāslīcina vīnā. Dzejnieks parasti radīja Jakimu Nagogo kā arāja-strādnieka iemiesojumu, kas spēj pārdomāt.
IV nodaļa. Priecīgs.
Šajā nodaļā varoņa Ermilas Girinas tēls ir izkrāsots ar jaunām krāsām. Galvenais uzsvars likts uz ainu ar tirgotāju Altiņņikovu, saistībā ar dzirnavu iegādi. Lai “uzvarētu” pār tirgotāju, Girinam pēc iespējas ātrāk nepieciešami 1000 rubļu. Ermila nolemj lūgt cilvēku palīdzību, lai aizdotu viņam šo summu. Un tirgus dienā, tirgus laukumā, viņš īsteno savus plānus. Zemnieki, Girina situācijas pārņemti, "dod visu, ar ko viņi ir bagāti". Šis stāsts ir tieši saistīts ar cilvēka laimes meklējumiem. Ceļotāji, uzmanīgi noklausījušies stāstu, vēlējās viņu satikt, taču tam nebija lemts piepildīties, jo... Ermila sēž cietumā. Un tautas vidū viņam ir laba reputācija kā zemnieku interešu aizstāvim.
V nodaļa. Zemes īpašnieks.
Dzejoļa piektā nodaļa ir veltīta zemes īpašnieka Obolta-Oboldueva stāstam par viņa dzīvi. Atslēgas vārdi pagātnes dzīves apraksti ir šādi: “saimnieka krūtis elpoja brīvi un viegli”: “Ko gribēšu, to apžēlos, ko gribēšu, to izpildīšu. Likums ir mana vēlme! Dūre ir mana policija! " Tagad viss ir mainījies, zemnieki priekšroku dod zagšanai, kā vienkāršākam un vieglākam darbam nekā darbam. Stāsta laikā zemes īpašnieks saprot, cik nevērtīga ir viņa dzīve: “...Ko es mācījos? Ko es redzēju apkārt? Es smēķēju Dieva debesis, valkāju karalisko krāsojumu, piegružu tautas kasi un domāju, ka tā dzīvošu mūžīgi. Nodaļa beidzas ar zemes īpašnieka asarām un dziļi nelaimīga cilvēka sajūtu.
II DAĻA. PĒDĒJĀ
Veltīts prinča Utjatina vēsturei. Viņš joprojām nespēj noticēt, ka zemnieku atbrīvošanas reforma viņam uz visiem laikiem ir atņēmusi zemes īpašnieka privilēģijas. Kņazu dēli lūdz zemnieku tautu vismaz ārēji saglabāt iepriekšējās “zemnieka-zemnieka” attiecību formas. Tas ir atspoguļots tekstā ar vārdiem: "Klusi, paklanieties un nerunājiet pretī slimajam, mēs jūs apbalvosim." Zemnieki it kā pauž piekrišanu: “jokojām, blēņojām...”. Otrās daļas beigās atklājas zemnieku vājās pašapziņas fakts.
III DAĻA. LAUKU SIEVIETE.
Dzejoļa trešo daļu autore sastādīja no prologa un astoņām nodaļām. Stāstījums nāk no Matrjonas Timofejevnas perspektīvas, kuru visi apkārtējie uzskata par laimīgu, lai gan pati Matrjona tā nedomā. Viņa stāsta vīriešiem par savu dzīvi. Viņas atzīšanās ietver stāstus Svētais krievu varonis Savelia, ko viņš stāsta pats. Matrjonas Timofejevnas dzīve ir piepildīta ar traģēdiju. Tās stāsts sākas tālā pagātnē, laikā, kad par dzimtbūšanas atcelšanu cilvēki uzdrošinājās tikai sapņot. Atzīstot situācijas, kurās nokļuva Matrjona Timofejevna, ir grūti noticēt cilvēciskajai mežonībai, kas viņai bija jāpārdzīvo. Matryona savu pirmdzimto atstāja pie sava vectēva Savelija. Viņš mazuli nepieskatīja un bērnu apēda cūkas.
Policija, ignorējot viņas bēdas, neuzskatot to par attaisnojumu, apsūdzēja viņu sazvērestībā ar notiesāto. Ārsts veic mazā ķermeņa autopsiju Matrjonas acu priekšā, un mātes skumjām nav robežu, un viņa visu laiku pavada pie dēla kapa. Vectēvs Savelijs, jūtoties vainīgs, dodas mežā un tad uz “Smilšu klosteri” nožēlot grēkus. Viņas nepatikšanas ar to nebeidzās: drīz viņa apglabāja savus vecākus. Matryona dzemdē katru gadu. Vīra vecāki – vīratēvs un vīramāte – viņu nemīl un cenšas padzīt no pasaules. Mans vīrs tika izvēlēts par vervētāju ārpus kārtas uz 25 gadiem. Matryona strādā vienatnē visiem. Nevarēdama izturēt uzbrukumu, viņa lūdz palīdzību gubernatora sievai. Gaidot viņa zaudē samaņu, un, atnākusi uz to, viņa uzzina, ka ir dzemdējusi dēlu.
Gubernatora sieva dara visu iespējamo Matrjonas labā. Vīrs tiek atgriezts mājās. Atzīšanās rezultātā Matrjona saka vīriešiem: "Tas nav jautājums par laimīgas sievietes meklēšanu starp sievietēm!" Kāda veca sieviete tajā pašā ciematā ļoti precīzi aprakstīja sieviešu izlozi: “Sieviešu laimes atslēgas, No mūsu brīvas gribas, Pamests, pazaudēts no paša Dieva! »
IV DAĻA. Svētki VISAI PASAULEI
Ņekrasovs savā dzejoļa pēdējā daļā iekļāva ievadu un piecas nodaļas. Saskaņā ar sižetu, ceturtā daļa turpina otro: prinča Utjatina nāve izraisīja zemnieku tautas svinības, diskusiju par jautājumiem par pļavām, kas tika apsolīti prinča dēliem. Tas ir atspoguļots tekstā ar vārdiem: "Vecā kņaza nāves dienā zemnieki neparedzēja, ka tās nebūs īrētas pļavas, bet gan tiesvedība." “Mūsu” vīri no septiņiem ciemiem ir klāt svētkos kā viesi: viņi klausās dziesmas un stāstus par Kudejaru, par Jakovu, par vecāko Gļebu. Bet agri vai vēlu viss beidzas un "Aizmiguši mūsu klaidoņi palika zem vītola." Grišas Dobrosklonova dziesmas atspoguļo paša Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova domas par tautu. Sastāv no ievada un piecām nodaļām.
Sižetiski ceturtā daļa turpina otro daļu: kņazs Utjatins nomira, un zemnieki sarīkoja dzīres visai pasaulei, apspriežot prinča dēlu apsolīto pļavu jautājumu (“Vecā nāves dienā princis // Zemnieki neparedzēja, // Ka viņi nav algoti pļavas, // Un viņi nonāks tiesvedībā"). Klejotāji ir klāt kā viesi: viņi klausās dziesmas, stāstus par Jakovu, par Kudejaru, par vecāko Gļebu. Bet tagad lielie svētki ir beigušies. "Aizmiguši mūsu klaidoņi palika zem vītola." Tikmēr autors runā par Grišu Dobrosklonovu. Griša Dobrosklonovs dzied dziesmas, kas atspoguļo paša Nekrasova domas par cilvēkiem: “Tu esi nabags, Tu esi bagāts, Tu esi spēcīgs, Tu esi bezspēcīgs, Māte Rus! ..” noslēdz rindu reizinājumu, kas izsaka vispārīgo dziļa jēga no visa dzejoļa: "Mūsu klaidoņi būtu zem sava jumta, ja viņi zinātu, kas notiek ar Grišu." Ar šīm rindām autors atbild uz jautājumu, ar kuru viņš nosauca savu darbu. Labi tālāk Krievijas dzīve demokrātiskais intelektuālis Griša Dobrosklonovs. Kurš ir demokrātisks revolucionārs, kurš gatavs cīnīties par tautas laimi. Sajūta, kas pamudināja Nekrasovu uzrakstīt dzejoli, nav nekas vairāk kā īstas, patiesas mīlestības pret krievu tautu sajūta. Šis fakts nosaka dzejoļa nepabeigtību.
Fjodors Mihailovičs Dostojevskis savās esejās runāja par Ņekrasovu: “... Nekrasova mīlestība pret tautu it kā pati par sevi bija viņa paša bēdu iznākums. Ar savu sirdi un talantu kalpojot savai tautai, viņš atrada savu šķīstīšanos pirms sevis. Cilvēki bija viņa īstā iekšējā vajadzība ne tikai pēc dzejas. Viņš atrada attaisnojumu savā mīlestībā pret viņu. Ar savām jūtām pret cilvēkiem viņš paaugstināja savu garu.< .. >Viņš paklanījās tautas patiesības priekšā...” Šie vārdi pauž Nekrasova vajadzību pēc tautas mīlestības, kas kalpoja par iedvesmas avotu viņa dzejai.
Oļegs Ņikovs lasītāja dienasgrāmatai sagatavoja īsu “Kurš dzīvo labi Krievijā” pārstāstu saīsinājumā.
Nekrasova dzejolis “Kas labi dzīvo Krievijā”, iekļauts obligātajā skolas mācību programma, ir parādīts mūsu kopsavilkumā, kuru varat lasīt tālāk.
1. daļa
Prologs
Septiņi vīrieši no kaimiņu ciemati. Viņi sāk strīdu par to, kam Krievijā ir jautri. Katram ir sava atbilde. Sarunās viņi nepamana, ka jau ir nogājuši trīsdesmit jūdzes līdz Dievs zina, kur. Kļūst tumšs, viņi uzkurina uguni. Strīds pamazām pārvēršas kautiņā. Bet konkrētu atbildi joprojām nevar atrast.
Vīrietis vārdā Pakhom noķer straumes cāli. Pretī putns sola vīriem pastāstīt, kur atrodas pašu saliktais galdauts, kas dos ēst, cik viņi vēlas, spaini šņabja dienā, kā arī izmazgās un salabos viņu drēbes. Varoņi saņem īstu dārgumu un nolemj atrast galīgo atbildi uz jautājumu: kurš var dzīvot labi Krievijā?
Pop
Pa ceļam vīrieši satiek priesteri. Viņi jautā, vai viņam ir laimīga dzīve. Pēc priestera domām, laime ir bagātība, gods un miers. Bet šie labumi priesterim nav pieejami: aukstumā un lietū viņš ir spiests iziet uz bēru dievkalpojumu, paskatīties uz tuvinieku asarām, kad ir neērti pieņemt samaksu par dievkalpojumu. Turklāt priesteris nesaskata cieņu starp cilvēkiem un šad un tad kļūst par vīriešu izsmiekla objektu.
Lauku gadatirgus
Uzzinājuši, ka priesteris nav laimīgs, zemnieki dodas uz tirdziņu Kuzminskoje ciematā. Varbūt viņi tur atradīs laimīgo. Tirdziņā ir daudz iereibušu cilvēku. Vecais vīrs Vavila skumst, ka iztērējis naudu apaviem mazmeitai. Ikviens vēlas palīdzēt, bet viņiem nav iespējas. Meistaram Pāvelam Veretenņikovam ir žēl vectēva un viņš nopērk dāvanu mazmeitai.
Tuvojoties naktij, visi apkārt ir piedzērušies, vīrieši aiziet.
piedzēries nakts
Pāvels Veretenņikovs pēc sarunas ar parastie cilvēki, nožēlo, ka krievi pārāk daudz dzer. Taču vīri ir pārliecināti, ka zemnieki dzer aiz izmisuma, ka prātīgi šādos apstākļos dzīvot nav iespējams. Ja krievu tauta beigs dzert, viņus sagaida lielas skumjas.
Šīs domas pauž Bosovas ciema iedzīvotājs Jakims Nagojs. Viņš stāsta, kā ugunsgrēka laikā pirmais no būdiņas izņēmis populāras izdrukas – to, ko viņš vērtējis visaugstāk.
Vīri apmetās pusdienās. Tad viens no viņiem palika sargāt degvīna spaini, bet pārējie atkal devās laimi meklēt.
Laimīgs
Klaidoņi tiem, kas ir laimīgi Krievijā, piedāvā glāzi degvīna. Ir daudz šādu laimīgo cilvēku - pārspīlēts cilvēks, paralītiķis un pat ubagi.
Kāds viņiem norāda uz Ermilu Girinu, godīgu un cienījamu zemnieci. Kad viņam vajadzēja iegādāties savas dzirnavas izsolē, cilvēki nepieciešamo summu savāca rubļos un santīmos. Pēc pāris nedēļām Girins laukumā dalīja parādus. Un kad es paliku pēdējais rublis, viņš turpināja meklēt tā īpašnieku līdz saulrietam. Bet tagad Jermilai ir maz laimes - viņš tika apsūdzēts tautas sacelšanās un iemests cietumā.
zemes īpašnieks
Sārtvaigu zemes īpašnieks Gavrila Obolts-Oboldujevs ir vēl viens “laimīgā” kandidāts. Bet viņš sūdzas zemniekiem par muižniecības nelaimi – dzimtbūšanas atcelšanu. Agrāk viņam bija labi. Visi par viņu rūpējās un centās izpatikt. Un viņš pats bija laipns pret kalpiem. Reforma iznīcināja viņa ierasto dzīvesveidu. Kā viņš tagad var dzīvot, jo viņš neko nezina, viņš neko nav spējīgs. Zemes īpašnieks sāka raudāt, un vīri pēc viņa kļuva skumji. Arī zemniekiem dzimtbūšanas atcelšana nebija viegla.
2. daļa
Pēdējais
Vīri siena pīšanas laikā nokļūst Volgas krastos. Viņi novēro attēlu, kas viņiem ir pārsteidzošs. Trīs kungu laivas pietauvojas krastā. Pļāvēji, tikko apsēdušies atpūsties, lec augšā, gribēdami izsaukt saimniekam labvēlību. Izrādījās, ka mantinieki, piesaistījuši zemnieku atbalstu, mēģināja slēpt zemnieku reformu no satriektā zemes īpašnieka Utjatina. Par to zemniekiem apsolīja zemi, bet, saimniekam nomirstot, mantinieki par vienošanos aizmirst.
3. daļa
Zemnieku sieviete
Laimes meklētāji domāja jautāt sievietēm par laimi. Ikviens, ko viņi satiek, sauc Matrjonu Korčaginu, kuru cilvēki uzskata par veiksminieku.
Matrjona apgalvo, ka viņas dzīvē ir daudz nepatikšanas, un savam stāstam velta klaidoņus.
Kā meitene, Matryona bija laba, nedzeroša ģimene. Kad plīts izgatavotājs Korčagins viņu pieskatīja, viņa bija laimīga. Bet pēc laulībām parasti sāpīgi ciema dzīve. Viņas vīrs viņu sita tikai vienu reizi, jo viņš viņu mīlēja. Kad viņš aizgāja uz darbu, plīts meistara ģimene turpināja pret viņu vērsties. Tikai vectēvam Savelijam, bijušajam notiesātajam, kurš bija ieslodzīts par menedžera slepkavību, viņai bija žēl. Savelijs izskatījās kā varonis, būdams pārliecināts, ka krievu vīrieti nav iespējams uzvarēt.
Matryona bija laimīga, kad piedzima viņas pirmais dēls. Bet, kamēr viņa strādāja uz lauka, Savelija aizmiga, un bērnu apēda cūkas. Bēdu pārņemtās mātes acu priekšā novada ārsts veica autopsiju viņas pirmdzimtajam. Sieviete joprojām nevar aizmirst bērnu, lai gan pēc viņa viņa dzemdēja piecus.
No malas visi uzskata, ka Matrjona ir laimīga, taču neviens nesaprot, kādas sāpes viņa nes sevī, kādas mirstīgas neatriebīgas aizvainojumi viņu grauž, kā viņa mirst ikreiz, kad atceras savu mirušo bērnu.
Matrjona Timofejevna zina, ka krieviete vienkārši nevar būt laimīga, jo viņai nav ne dzīves, ne gribas.
4. daļa
Svētki visai pasaulei
Klejotāji netālu no Vakhlachina ciema dzird tautas dziesmas - izsalkušo, sāļo, karavīru un korveju. Dzied Griša Dobrosklonovs - vienkāršs krievu puisis. Ir stāsti par dzimtbūšanu. Viens no tiem ir stāsts par Yakima Faithful. Viņš bija uzticīgs meistaram līdz galējībai. Viņš priecājās par sitieniem un piepildīja jebkuru iegribu. Bet, kad zemes īpašnieks nodeva savu brāļadēlu militārajā dienestā, Jakims aizgāja un drīz atgriezās. Viņš izdomāja, kā atriebties zemes īpašniekam. Satraukts, viņš atveda viņu uz mežu un pakārās kokā virs saimnieka.
Sākas strīds par ļaunāko grēku. Elders Jona stāsta līdzību par ”diviem grēciniekiem”. Grēcinieks Kudejars lūdza Dievam piedošanu, un viņš viņam atbildēja. Ja Kudeyar tikai ar vienu nazi nogāzīs milzīgu koku, tad viņa grēki pazudīs. Ozols nokrita tikai pēc tam, kad grēcinieks to nomazgāja ar nežēlīgā Pana Gluhovska asinīm.
Par krievu tautas nākotni domā ierēdņa dēls Griša Dobrosklonovs. Viņam Rus ir nožēlojama, bagāta, spēcīga un bezspēcīga māte. Dvēselē viņš jūt milzīgu spēku, ir gatavs atdot savu dzīvību tautas labā. Nākotnē viņu sagaida tautas aizlūdzēja, smaga darba, Sibīrijas un patēriņa slava. Bet, ja klejotāji zinātu, kādas jūtas piepildīja Gregorija dvēseli, viņi saprastu, ka viņu meklējumu mērķis ir sasniegts.
Kādu dienu uz galvenā ceļa satiekas septiņi vīri - nesenie dzimtcilvēki un tagad uz laiku spiesti "no blakus ciemiem - Zaplatovas, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika uc". Tā vietā, lai ietu savu ceļu, vīrieši sāk strīdēties par to, kurš dzīvo laimīgi un brīvi Krievijā. Katrs no viņiem savā veidā spriež, kurš ir galvenais laimīgais cilvēks Krievijā: zemes īpašnieks, ierēdnis, priesteris, tirgotājs, dižciltīgs bojārs, suverēnu ministrs vai cars.
Strīdoties viņi nepamana, ka ir izgājuši trīsdesmit jūdžu līkumu. Redzot, ka atgriezties mājās ir par vēlu, vīrieši uzkurina uguni un turpina strīdu par šņabi – kas, protams, pamazām izvēršas kautiņā. Taču cīņa nepalīdz atrisināt vīriešus satraucošo problēmu.
Risinājums tiek rasts negaidīti: viens no vīriešiem Pakhom noķer cāli, un, lai cāli atbrīvotu, ķauķis pastāsta vīriešiem, kur var atrast pašu saliktu galdautu. Tagad vīrieši ir nodrošināti ar maizi, degvīnu, gurķiem, kvasu, tēju - vārdu sakot, visu nepieciešamo garš ceļojums. Un turklāt pašu salikts galdauts viņu drēbes labos un izmazgās! Saņēmuši visus šos labumus, vīrieši apņemas noskaidrot, "kurš dzīvo laimīgi un brīvi Krievijā".
Pirmā iespējamā “laimīgā persona”, ko viņi satiek pa ceļam, ir priesteris. (Satiktajiem karavīriem un ubagiem nebija pareizi jautāt par laimi!) Taču priestera atbilde uz jautājumu, vai viņa dzīve ir salda, sagādā vīriešu vilšanos. Viņi piekrīt priesterim, ka laime slēpjas mierā, bagātībā un godā. Bet priesterim nav neviena no šīm priekšrocībām. Siena pļaušanā, ražas novākšanā, rudens naktī, bargā salnā viņam jādodas uz turieni, kur ir slimie, mirstošie un dzimušie. Un katru reizi, kad viņa dvēsele sāp, ieraugot bēru šņukstus un bāreņa skumjas - tik ļoti, ka viņa roka nepaceļas, lai ņemtu vara monētas - nožēlojama atlīdzība par pieprasījumu. Zemes īpašnieki, kas agrāk dzīvoja dzimtas īpašumos un šeit apprecējās, kristīja bērnus, apbedīja mirušos, tagad ir izkaisīti ne tikai pa Krieviju, bet arī tālās svešās zemēs; uz viņu izrēķināšanos nav cerību. Nu, vīri paši zina, cik lielu godu priesteris ir pelnījis: jūtas neērti, kad priesteris viņam pārmet neķītras dziesmas un apvainojumus priesteriem.
Sapratuši, ka krievu priesteris nav no tiem laimīgajiem, vīri dodas uz svētku tirdziņu tirdzniecības ciematā Kuzminskoje, lai jautātu cilvēkiem par laimi. Bagātīgā un netīrā ciematā ir divas baznīcas, cieši apvilkta māja ar uzrakstu “skola”, feldšeru būda, netīra viesnīca. Bet visvairāk ciematā ir dzeršanas iestādes, kurās katrā viņiem tik tikko ir laiks tikt galā ar izslāpušajiem cilvēkiem. Vecais vīrs Vavila nevar nopirkt mazmeitai kazādas kurpes, jo pats nodzēries līdz santīmam. Labi, ka krievu dziesmu cienītājs Pavluša Veretenņikovs, kuru visi nez kāpēc sauc par “meistaru”, viņam nopērk dārgo dāvanu.
Vīriešu klaidoņi skatās farsisko Petrušku, skatās, kā dāmas krāj grāmatas, taču ne Beļinskis un Gogolis, bet gan nezināmu resno ģenerāļu portreti un darbi par “mans stulbais kungs”. Viņi arī redz, kā beidzas saspringta tirdzniecības diena: plaši izplatīta piedzeršanās, kautiņi mājupceļā. Tomēr vīrieši ir sašutuši par Pavlušas Veretenņikova mēģinājumu mērot zemnieku pret saimnieka standartu. Pēc viņu domām, prātīgam cilvēkam nav iespējams dzīvot Krievijā: viņš neizturēs ne mugurkaula darbu, ne zemnieku nelaimi; nedzerot aiz dusmām zemnieka dvēsele Līstu asiņains lietus. Šos vārdus apstiprina Jakims Nagojs no Bosovas ciema - viens no tiem, kas "strādā līdz mirst, dzer, līdz mirst". Jakims uzskata, ka pa zemi staigā tikai cūkas un nekad neredz debesis. Ugunsgrēka laikā viņš pats krāja nevis visu mūžu uzkrāto naudu, bet gan nederīgās un iemīļotās bildes, kas karājās būdā; viņš ir pārliecināts, ka līdz ar dzeršanas pārtraukšanu Rusu pārņems lielas skumjas.
Vīriešu klaidoņi nezaudē cerību atrast cilvēkus, kuri Krievijā dzīvo labi. Bet pat par solījumu dot bezmaksas ūdeni laimīgajiem viņiem neizdodas tos atrast. Bezmaksas dzēriena dēļ sevi laimīgu ir gatavi pasludināt gan pārslogotais strādnieks, gan paralizētais bijušais kalps, kurš četrdesmit gadus laizīja saimnieka šķīvjus ar labāko franču trifeli, gan pat nodriskāti ubagi.
Beidzot kāds viņiem pastāsta stāstu par Jermilu Girinu, prinča Jurlova muižas mēru, kurš izpelnījās vispārēju cieņu par savu taisnīgumu un godīgumu. Kad Girinam vajadzēja naudu dzirnavu iegādei, vīrieši to viņam aizdeva, pat neprasot čeku. Bet Jermils tagad ir nelaimīgs: pēc zemnieku sacelšanās viņš atrodas cietumā.
Sarkanais sešdesmitgadīgais muižnieks Gavrila Obolts-Oboldujevs klaiņojošajiem vīriem stāsta par nelaimi, kas piemeklēja muižniekus pēc zemnieku reformas. Viņš atceras, kā senos laikos viss uzjautrināja saimnieku: ciemi, meži, lauki, dzimtcilvēku aktieri, muzikanti, mednieki, kas pilnībā piederēja viņam. Obolts-Oboldujevs aizkustināts stāsta par to, kā divpadsmit brīvdienās viņš aicinājis savus dzimtcilvēkus lūgties kunga mājā - neskatoties uz to, ka pēc tam viņam nācies sievietes izdzīt no visa muižas, lai mazgātu grīdas.
Un, lai gan paši vīrieši zina, ka dzīve dzimtbūšanā bija tālu no Oboldujeva attēlotās idilles, viņi tomēr saprot: lielā dzimtbūšanas ķēde, pārtrūkusi, trāpīja gan saimniekam, kuram nekavējoties tika atņemts ierastais dzīvesveids, gan zemnieks.
Izmisīgi vēloties starp vīriešiem atrast kādu laimīgu, klejotāji nolemj pajautāt sievietēm. Apkārtējie zemnieki atceras, ka Klinas ciemā dzīvo Matrjona Timofejevna Korčagina, kuru visi uzskata par laimīgu. Bet pati Matrjona domā savādāk. Apstiprinājumā viņa izstāsta klejotājiem savas dzīves stāstu.
Pirms laulībām Matrjona dzīvoja turīgā zemnieku ģimenē. Viņa apprecējās ar plīts taisītāju no ārzemju ciema Filipu Korčaginu. Bet vienīgā laimīgā nakts viņai bija tā nakts, kad līgavainis pierunāja Matrjonu viņu apprecēt; tad sākās parastā bezcerīgā ciema sievietes dzīve. Tiesa, vīrs viņu mīlēja un sita tikai vienu reizi, taču drīz vien devās strādāt uz Sanktpēterburgu, un Matrjona bija spiesta paciest apvainojumus sievastēva ģimenē. Vienīgais, kuram bija Matrjonas žēl, bija vectēvs Savelijs, kurš pēc smaga darba izdzīvoja savu dzīvi ģimenē, kur viņš nonāca nīstā vācu menedžera slepkavībā. Savejs pastāstīja Matrjonai, kas ir krievu varonība: nav iespējams uzvarēt zemnieku, jo viņš “locās, bet nelūzt”.
Demuškas pirmā bērna piedzimšana padarīja Matrjonas dzīvi gaišāku. Taču drīz vien vīramāte aizliedza vest bērnu laukā, un vecais vectēvs Savelijs mazuli nepieskatīja un baroja ar cūkām. Matrjonas acu priekšā tiesneši, kas bija ieradušies no pilsētas, veica viņas bērna autopsiju. Matryona nevarēja aizmirst savu pirmdzimto, lai gan pēc tam viņai bija pieci dēli. Viens no viņiem, gans Fedots, reiz atļāva vilkam aiznest aitu. Matrjona pieņēma dēlam noteikto sodu. Tad, būdama stāvoklī ar dēlu Liodoru, viņa bija spiesta doties uz pilsētu, lai meklētu taisnību: viņas vīrs, apejot likumus, tika uzņemts armijā. Pēc tam Matrjonai palīdzēja gubernatore Jeļena Aleksandrovna, par kuru tagad lūdzas visa ģimene.
Pēc visiem zemnieku standartiem Matrjonas Korčaginas dzīvi var uzskatīt par laimīgu. Bet par neredzamo garīgā vētra Nav iespējams izstāstīt stāstu, kas gājis cauri šai sievietei - tāpat kā par neapmaksātām mirstīgām sūdzībām un par pirmdzimtā asinīm. Matrēna Timofejevna ir pārliecināta, ka krievu zemniece nemaz nevar būt laimīga, jo viņas laimes un brīvās gribas atslēgas ir pazaudētas pašam Dievam.
Siena pļaušanas kulminācijā Volgā ierodas klaidoņi. Šeit viņi ir liecinieki dīvainai ainai. Dižciltīga ģimene trijās laivās izpeld krastā. Pļāvēji, tikko apsēdušies atpūsties, tūdaļ lec augšā, lai parādītu vecmeistaram savu degsmi. Izrādās, ka Vakhlachina ciema zemnieki palīdz mantiniekiem slēpt dzimtbūšanas atcelšanu no trakā zemes īpašnieka Utjatina. Par to Pēdējā Pīlēna radinieki vīriem sola palieņu pļavas. Taču pēc ilgi gaidītās Pēdējā nāves mantinieki aizmirst savus solījumus, un visa zemnieka izrāde izrādās veltīga.
Šeit, netālu no Vakhlachina ciema, klaidoņi klausās zemnieku dziesmas - corvée, bada, karavīru, sāļu - un stāstus par dzimtbūšanu. Viens no šiem stāstiem ir par vergu priekšzīmīgais Jēkabs taisnība. Jakova vienīgais prieks bija iepriecināt savu saimnieku, mazo zemes īpašnieku Poļivanovu. Tirāns Poļivanovs pateicībā iesita Jakovam pa zobiem ar papēdi, kas palaida dvēselē izraisīja vēl lielāku mīlestību. Kad Poļivanovs kļuva vecāks, viņa kājas kļuva vājas, un Jakovs sāka viņam sekot kā bērnam. Bet, kad Jakova brāļadēls Griša nolēma apprecēties ar skaisto dzimtcilvēku Arišu, Poļivanovs greizsirdības dēļ iedeva puisi darbā. Jakovs sāka dzert, bet drīz atgriezās pie meistara. Un tomēr viņam izdevās atriebties Poļivanovam — vienīgajam viņam pieejamajam ceļam, lakejai. Ievedis saimnieku mežā, Jakovs pakārās tieši virs viņa priedē. Poļivanovs nakti pavadīja zem sava uzticamā kalpa līķa, ar šausmu vaidiem dzenot prom putnus un vilkus.
Vēl vienu stāstu – par diviem lieliem grēciniekiem – vīriem stāsta Dieva klejotājs Jona Ļapuškins. Tas Kungs pamodināja laupītāju priekšnieka Kudejara sirdsapziņu. Laupītājs ilgu laiku izpirka savus grēkus, taču tie visi viņam tika piedoti tikai pēc tam, kad viņš dusmu uzplūdā nogalināja nežēlīgo Panu Gluhovski.
Klejojošie vīri klausās arī stāstu par citu grēcinieku - Gļebu vecāko, kurš naudas dēļ slēpa mirušā atraitņa admirāļa pēdējo gribu, kurš nolēma atbrīvot savus zemniekus.
Bet ne tikai klaiņojoši vīrieši domā par cilvēku laime. Sekstona dēls, seminārists Griša Dobrosklonovs, dzīvo uz Vahlačinas. Viņa sirdī mīlestība pret mirušo māti saplūda ar mīlestību pret visu Vakhlachinu. Piecpadsmit gadus Griša noteikti zināja, kam viņš ir gatavs atdot savu dzīvību, par kuru viņš gatavs mirt. Viņš domā par visu noslēpumaino Rusu kā par nožēlojamu, bagātīgu, spēcīgu un bezspēcīgu māti un sagaida, ka tajā joprojām atspoguļosies neiznīcināmais spēks, ko viņš jūt savā dvēselē. Tādas stipras dvēseles, tāpat kā Griša Dobrosklonovs, arī pats žēlsirdības eņģelis aicina uz godīgu ceļu. Liktenis Grišai sagatavo "slavenu ceļu, izcilu vārdu tautas aizbildnim, patēriņam un Sibīrijai".
Ja klaiņojošie vīri zinātu, kas notiek Griša Dobrosklonova dvēselē, viņi droši vien saprastu, ka jau varētu atgriezties dzimtajā patversmē, jo viņu ceļojuma mērķis bija sasniegts.