2009. gadā. Grupas uzstāšanās stilizēta kā krievu valoda tautas dejas un dziesmas ar balalaiku, bet miksētas ar elektronisku ritmisku mūziku drum-n-bass (dram) stilā. Sākotnēji projekts tika uztverts kā joks un ātri izplatījās internetā ar hitiem par tēmu “Kodolspēks ir dzīvesveids”, kur Neuromonks, apzināti kliedzot, trakulīgā ballīšu ritmā dzied par krievu dvēseles plašumu.
Ir pagājuši 7 gadi, un tagad Feofans apceļo Krievijas pilsētas, kur pulcē fanus. Kopā ar viņu ir DJ Nikodim un Bear. Komanda neatklāj savas sejas, uzskatot, ka viņu tēli novērš uzmanību no galvenā – mūzikas un emocijām.
Trīs cilvēki ierodas manā birojā trokšņaini, kas nav pārsteidzoši - kur jūs esat redzējuši, ka tādi personāži nepiesaista uzmanību? Visiem priekšā ir Lācis, kuram vēders izslīd ārā, gribas viņam uzreiz pieskarties. Lācim ir silti - uzvalkā ir ļoti karsts. Klubpēda ar mums praktiski nesazinās, un ko lai saka meža dzīvniekam? Viņš sēž viņam blakus savā prātā, ik pa laikam joko un uzmundrina tikai tad, kad runa ir par Čicoy priežu riekstiem, ar kuriem es apsolīju viņu pacienāt.
Nikodims strinkšķina balalaiku, kas viņam ienāk prātā. Komandā viņš ir modīgākais – viņš valkā blūzi, izspūrušu bārdu un modernas Ray Ban brilles. Feofans - būs garāks par savu draugu, stalts ar basa balsi. Viņa seja aiz biezās kapuces nav redzama, no materiāla apakšas rēgojas vien kupla bārda. Mūka rokās ir spieķis, kuru viņš sākumā izgatavoja pats muzikālā karjera. Viņš teica, ka pievilinot meitenēm pielūdzējus, un iedeva man turēt.
— Kā iepazināties ar Medvedu un Nikodimu, kā nolēmāt izveidot komandu?
– Par to klīst leģenda, mēs visi tikāmies savā dzimtajā mežā. Bet stāsts par nokļūšanu mežā ir noslēpums. Lūk, no kurienes nāk radošums, kur mēs smeļamies iedvesmu no dziļumiem. Daba pati sniedz idejas, kuras vēlaties nodot tālāk. Nikodims mežā iemācījās spēlēt balalaiku.
— Kāpēc komandas nosaukumā izmantojāt vārdam san līdzīgu vārdu? Pareizticīgo priesteris? Ko tas nozīmē?
— Prefikss “neuro” norāda uz saikni ar nervu sistēma, tas ir, ar sajūtām. Un mūks, pirmkārt, ir vientuļnieks. Es domāju, ka jūs varat saprast, kad klausāties mūsu dziesmas, tas nav īpaši jāskaidro.
— Ko jūs vēlaties pateikt klausītājam?
— Galvenais, ko cenšamies nodot saviem klausītājiem, ir ritmiska mūzika un spilgtas emocijas tajā. Nekas vairāk. Tāpēc mēs nerādām savas sejas — uzmanību nedrīkst novērst.
— Klausītājiem jūsu tēls drīzāk ir joks. Vai smiekli ir apvienoti ar jūsu gaišo vēstījumu?
- Tas lieliski sader kopā! Sākumā mēs paši to neuztvērām nopietni, mēs vienkārši darījām to, ko gribējām. Un mēs nedomājām, ka viss turpināsies šādi, cilvēki sāks atsaukties, mēs sāksim turneju. Pagājušajā gadā ar autobusu braucām uz Irkutsku. Pirms Čitas tas vēl nav izdevies. Mēs tur nokļuvām pirmo reizi.
Pagaidām mums patīk, šeit ir lieliski pozitīvi cilvēki. Cilvēki parasti visur ir laipni gaidīti. Pirms nokļūstat jauna pilsēta, mēs rūpīgi izpētām tās vēsturi, iezīmes, dialektu. Piemēram, mēs jau zinām par jūsu novadpētniecības muzejs, Decembristu baznīca, buuzy, datsan. Mēs pat zinām, cik augstu Čita atrodas virs jūras.
- Kuru?
— Kaut kur ap 670 metriem.
- Jo tas ir vecais krievu drāms, kas atdzimis no gadsimtu dzīlēm. Balalaika un bungas enerģētikā kopumā ir ļoti līdzīgas, tad kāpēc gan tās neapvienot.
— Jūs nesācāt uzstāties uzreiz, slavu iemantojāt internetā. Kā nolēmāt koncertēt? Vai tas nebija biedējoši?
— Mēs izlēmām viegli, tas nebija biedējoši! Ar katru reizi uzstāties kļūst arvien interesantāk, mūsu koncerti nav tikai uzstāšanās uz skatuves, bet gan kaut kas līdzīgs šovam. Ņemam līdzi daudz kostīmu, ekipējumu, dažādus priekšmetus, un aiz muguras uz skatuves tiek projicēts video. Mēs vēlamies, jo vairāk, jo labāk. Man ir spieķis ar lāzera stariem - es to izgatavoju no koka, kas nožuva netālu no manas mājas tālajā 2009. gadā.
— Vai jūs zināt par bītmeikeru Oligarhu (lasa lūgšanas ritmiskai melodijai - I.Kh.)? Vai esat domājis par sadarbību ar viņu vai kādu citu, kas popularizē ideju par krievu dvēseles plašumu?
– Mēs par to vispār reti domājam. Mūsu fokuss ir atšķirīgs, tāpēc maz ticams, ka tas darbosies. Gan jau laiks rādīs.
— Ko nozīmē vārds spars, kas atrodams viena no jūsu pirmajiem hitiem nosaukumā?
– Tas ir dzīvesveids! Entuziasma stāvoklis, kad enerģija pārplūst pāri robežai. Tas var izpausties it visā, piemēram, dejošanā.
- Un tas ir droši nostiprināts. (Ļauj pieskarties ar roku, kā kapuci tur pie kaut kā cepures)
Komentē arhipriesteris Igors Fomins.
Sveiki! parādījās izklaides mediju telpā jauns varonis, kas ātri ieguva popularitāti starp jaunākā paaudze. Ir muzikāls projekts, kas rada oriģinālu mūziku folka virzienā ar piejaukumu elektroniskā mūzika, tā saukto Bungas un Bass. Viss būtu labi, oriģināli un interesanta ideja, bet grupas solists ir ģērbies zaimojošā klostera halāta līdzībā un dēvē sevi par “neiromūku Feofanu”. “Aktuālais komentārs” šobrīd raidījuma viesis ir priesteris Igors Fomins.
Tēvs, sveiks!
Sveiki!
– Kā tas ir iespējams?
Dzenoties pēc popularitātes, cilvēks ļoti bieži aizmirst atļautā robežas, savas drošības robežas gan fiziskās, gan garīgās. Persona, par kuru jūs tagad runājat, ir aizmirsusi savas garīgās drošības robežas. Ļoti bieži, kad jūs kaut ko dzenāties, kaut ko dzenāties, jūs neievērojat noteikumus un pārkāpjat aizliegtās līnijas. Šis mūziķis pārkāpa garīgās drošības aizliegto līniju.
- Un viņš vada jaunatni.
Jaunība vada. Vai tas jauniešus mulsina? Vai šī ir iespēja pasmieties un ņirgāties?
Ziniet, es teikšu, ka viņš nemulsina jauniešus. Publika, kas ir viņa koncertos, ir (es nebaidos no šī vārda) nikns pūlis.
Tas ir apkaunojoši ne tādā nozīmē, ka jaunieši pēkšņi sāka kaunā skatīties prom... Ja tas tā būtu, tas būtu brīnišķīgi. Viņš dod viņiem iedomātu brīvību no dažu pieklājības noteikumu ierobežojumiem. Jūs nevarat izsmiet to, kas citam ir dārgs, un jūs nevarat par to ņirgāties.
- Šeit cilvēks nepieņēma musulmaņa, budista tēlu, tas ir uzbrukums tieši pareizticībai.
Protams, mēs ar jums lieliski saprotam, ka vienalga, kurš tas ir... Viens televīzijas vadītājs uzvilka priesteru tērpus un sarīkoja fotosesiju, kāds dejoja. pareizticīgo baznīca. Lai gan viņi ir zaimotāji, viņi nav pilnīgi bezsmadzeņu cilvēki, viņi lieliski saprot, ka dzīve ir vienīgais, kas viņiem ir, zemes dzīve- tas ir vienīgais, ko viņi var pārdzīvot, un tad viņiem nav nākotnes pēc nāves. Tāpēc viņi vēlas nodzīvot šo dzīvi tā, lai “eh!”, lai viss ap viņiem zvana. Diemžēl arī tas neizdosies, jo kad mūs pārņem grēku nožēla, kad pārņem nožēla...
– Kad mūs pārņems nāves stunda, neviens nezina.
Nu, tas ir tālu. Kad Tēvs nāks pie mums, Viņš mums neko neteiks, Viņš vienkārši skatīsies mums acīs, un mēs redzēsim Viņa acis. Un kas tad notiks šī cilvēka, šī “neiromūka”, kā viņš sevi dēvē, dvēselē? Kungs viņu nesodīs tieši, viņš jau ir sodījis sevi. Ja Kungs vēlas sodīt, prāts atņem.
Šeit mēs redzam, ka šis mūziķis sagrauj to, uz kā, gluži pretēji, vajadzēja būvēt. Viņš iznīcina savu drošības platformu, savu ilgtspējības platformu šajā pasaulē. Vai viņš domā, ka var stāvēt visur? Nē, viņš nevar, Krievija nevarēs izdzīvot bez pareizticības, Krievija nepastāvēs bez pareizticības. Un tiem, kas grauj šo pamatu, vispirms par to vajadzētu padomāt. Mēs veidojāmies kā pareizticīgie kristieši, mēs veidojāmies kā sabiedrība, ka bez Dieva pat nav iedomājama būt krieviem, kā teica Fjodors Mihailovičs Dostojevskis. Tāpēc - tikai nožēlu.
Lūgsim, lai Tas Kungs nesāpīgi apgaismo un dod iespēju cilvēkam nožēlot grēkus. Starp citu, ļoti bieži gadās, ka cilvēki, kuri šādi uzvedas, pēc kāda laika nāk pie grēksūdzes, atdzimst un tad kalpo Kristus sludināšanas mērķim. Neejam tālu un ņemsim Saulu, kurš pēkšņi vienā naktī atdzima Pāvilā.
Raidījuma vadītājs Aleksandrs Krūze
Ierakstīja Anna Solodņikova
Foto © Jevgeņijs Petrušanskis
Neviens nezina šī cilvēka vārdu vai seju, lai gan viņš koncertē un jau ir uzrakstījis divus albumus: “Dvēselē ir drāma, sirdī gaiša rusa” un “Lielie ir labā spēki”. Pirmais iespaids, klausoties senkrievu drāmu par neiromūku Feofanu, var būt ironijas sajūta. Un pats projekta nosaukums ir “Neuromonk Feofan”, un pirmā albuma nosaukums (“ Dvēselē ir drāma, sirdī gaiša rusa"), un paši teksti daļēji var radīt šādu iespaidu. Taču mēs ļoti maldīsimies, ja projektā “Neiromūks Feofans” saskatītu tikai ironiju pār krievu reliģiozitāti, rūgtu patriotismu un krievu dzīvi kopumā. Šeit, iespējams, ir vismazākā ironija.
Mēs ļoti maldīsimies, ja projektā “Neiromūks Feofans” redzēsim tikai ironiju pār krievu reliģiozitāti, rūgtu patriotismu un krievu dzīvi kopumā.
Kas tad te ir, ja ne ironija? - tu man jautā, asprātīgais lasītāj. Es uzskatu, ka šeit ir darīšana ar ļoti labu darbu ar augsni, ar materiālu, tāpēc neiromūka Feofana projekts izrādās tik oriģināls. Patiešām, ja nemaldos, kaut kas tāds mūsu mūzikā vēl nekad nav parādījies. Darbs ar augsni, ar vietējo materiālu ir tas, kas mūsu mūzikas laukam jau sen ir vajadzīgs. Ko es domāju ar darbu ar augsni? Piemēram, ja es daru, teiksim, repu un tajā pašā laikā vēlos, lai mans reps būtu oriģināls, nevis līdzīgs Rietumu, autentisks, tad man tas ir jāieliek sākotnējās nozīmes , jāpiesaista tā ar dzimtās zemes filozofiju, sulām. Protams, man ir arī jāpiestrādā pie formas. Taču, ja mēs šodien paskatāmies uz mūsu nacionālo mūziku, kas ir krievu reps, tad redzēsim, ka reps, kas tapis, teiksim, Čitā, būtiski neatšķiras no repa, kas tapis, piemēram, Voroņežas pilsētā. Kāpēc tas tā ir? Jā, jo ir vienas un tās pašas tēmas, tās pašas nozīmes, sižeti, problēmas, un pat bītu veidojis viens un tas pats bītmeikers... Rezultātā mums ir tas, kas mums ir, proti, viena un tā paša veida pelēkā repa pārprodukcija. , imitējošs un ārkārtīgi neoriģināls, bet tajā pašā laikā pārliecināts par savu neticami oriģinalitāti.
Tas nepavisam nav gadījums ar neiromūku Feofanu, kurš sacerēja brīnišķīgu leģendu un izvēlējās sev labāko kompāniju (Lācis un bītmeikers Nikodims) un ar entuziasmu dzied dziesmas. Un viņš nāca klajā ar savu vārdnīcu, pareizāk sakot, viņš to neizdomāja, bet pieņēma dažus veckrievu vārdus, piepildot tos ar savām pieskaņām. Atjaunots, vārdu sakot. Piemēram, “Draudzība”, pēc Feofana domām, ir dzīvesveids, kas izpaužas faktā, ka cilvēks burtiski izstaro pozitīvu enerģiju, sāk dejot bez iemesla un parasti sliecas uz jautrību. Un tā tālāk. Arī neiromūks Feofans aicina cilvēkus uz viņa koncertiem ierasties kreklos un lūksnes kurpēs, tāpēc lūkas aušanas meistari saņēmuši vairāk pasūtījumu pirms neiromūka koncertiem. Tagad veidojas dzīvesveids...
Es atkārtoju, ka nekādā gadījumā neiromūka Feofana darbu nevajadzētu uztvert kā ironiju vai kā ņirgāšanos par krievu pareizticīgo dzīvesveidu. Tas ir tieši projekts (jā, lai arī komerciāls, bet kur gan mēs būtu bez tā mūsdienās?), kas strādā ar autentisku materiālu un turklāt strādā ar to izcili! Ikviens, kurš šeit redzēja krievu pareizticības un patriotisma ironiju, vienkārši neko nesaprata.
Katrs albuma vārds “Lielie ir labā spēki” ir ļoti laipns, silts, gaišs, draudzīgs, un viss albums iznāk šādi
Dažus var aizvainot frāze “veckrievu drāma”. Lūk, šeit parādās ironija. Turklāt ironija drīzāk ir par drāmu kā žanru. Jo neiromūks Feofans vārdam “dram” piešķir arī dažas papildu nozīmes. Šī ļoti senā krievu drāma ir arī ironiska, jo, kā jau ir pamanījuši tie, kas rūpīgi definēja etiķeti, ak, pārsvītrojiet to! - t.i., žanrs, mūzikas kritiķi
, šīs nav bungas, bet vienkārši elektropops ar folka elementiem. Lai tā būtu, lietu tas nemaina. Teiksim arī dažus vārdus par neiromūka Feofana jaunāko albumu "" Es nevaru pretoties un pati teikt, ka albums ir brīnišķīgs! Un es piebildīšu: ļoti brīnišķīgi!
"Daudz netīru, bezjēdzīgu vārdu," dzied Feofans. Ar pārliecību varam teikt, ka neiromūku albumā nav neviena tik bezjēdzīga vārda. Katrs albuma vārds ir ļoti laipns, silts, gaišs, draudzīgs, un viss albums tā iznāk. Albums būtībā stāsta par to, kā Feofans kopā ar draugiem Medvedu un Nikodimu atstāj trokšņaino pilsētu aiz muguras (dziesma “Nāc ar mani”) un dodas uz ciematu spēlēt seno krievu drāmu un izklaidēties. Patiesībā viņiem nevajag neko citu, izņemot to, ka viņi vēlas, lai mēs ar viņiem izklaidētos, tāpēc viņi aicina mūs pie sevis.
Neuromonk redz apkārt tikai labestību un aicina ikvienu izklaidēties tik brīnišķīgā gadījumā. Tā patiešām ir taisnība, ka "viss ir tīrs tīram"!
Albums par draudzību, par jautrību, par laipnību, par mīlestību pret dabu. Par to, ka labā spēki ir lieli! Un, lai gan šķiet, ka neiromūks albumā nekad neizrunā ne vārdu Dievs, ne vārdu Baznīca, un intervijās, kā saka, viņš principiāli atsakās runāt par reliģiju, tomēr pati albuma noskaņa spilgta, laipna nevar būt. uztver tikai laicīgajā veidā. Un pati pievilcība krievu mūku tēmai un krievu dzīvei kopumā runā pati par sevi. Pat ja šī pievilcība ir tikai atribūtu līmenī, pašiem atribūtiem joprojām ir vērtība klausītājam. Tomēr neiromonasticismu var uztvert arī kā mūsdienu svēto muļķību, kas to lai zina!... Svētais muļķis mums neizskaidro tās vai citas teoloģijas dogmas un nianses, bet viņš uzrunā mūs citādi! (salīdzini neiromūku Feofanu ar Sanktpēterburgas repa svēto muļķi MC Repent, kuru pavisam nejauši var sastapt ziemeļu galvaspilsētas ielās un klausīties viņa ortodoksālo frīstailu).
Jebkurā gadījumā ir acīmredzams, ka albums ir spēcīgs savā gaismā un labs garastāvoklis, pirmkārt, nevis ar domu. Neuromonk redz apkārt tikai labestību un aicina ikvienu izklaidēties tik brīnišķīgā gadījumā. Tā patiešām ir taisnība, ka "viss ir tīrs tīram"! Un, kad mums apkārt ir tikai negatīvisms, dusmas un meli, cik svarīgi ir atcerēties patiesas, vienkāršas cilvēciskas labestības gaismu!
Tāpēc mēs pateicamies neiromūkam Teofānam par šo vēstījumu!
Ļubomuds Andrejs
2015. gadā internetā izplatījās videoklips dziesmai “Trample”. Tās izpildītājs bija kāds neiromonks Feofans. "Kas tas īsti ir?" - internautai viens otram jautāja. Tomēr nekādas pavadošās informācijas nebija. Ir pagājuši divi gadi, un muzikālais projekts joprojām turpina darbu. Kas īsti ir neiromonks Feofans un ar ko viņš ir slavens?
Savienojums
Zināms, ka aiz pseidonīma slēpjas nevis viens, bet vismaz divi cilvēki. Šis ir solists un dīdžejs Nikodims. Pirmais ir garš puisis ar viltotu bārdu. Sabiedrībā viņš vienmēr parādās halātijā, kas atgādina shēmu, ar rakstiem gar malām un kurpēs. Viņa seju slēpj kapuce, un rokās viņš parasti tur zizli, kurā paslēpts lāzera rādītājs. Neiromonks Feofans dzied dziesmas ar raksturīgu okanu un slāvismu izmantošanu, novecojuši vārdi. Muzikālais projekts nāk no Sanktpēterburgas.
Stāsts
Kas tas īsti ir - neiromonks Feofans? Grupa joprojām saglabā anonimitāti no uzmācīgajiem plašsaziņas līdzekļiem. Taču, neskatoties uz to, žurnālam Afisha izdevās nedaudz pacelt plīvuru un intervēt otro grupas dalībnieku dīdžeju Nikodimu. Viņš stāstīja par sevi un grupas tapšanas vēsturi. Nikodēmam ir augstākā izglītība. Ilgu laiku viņš profesionāli studēja mūziku. Un, kad viņš satika Feofanu (kurš ir autodidakts mūziķis), viņš viņam pastāstīja daudzas interesantas lietas. Puiši kļuva par draugiem, pamatojoties uz kopīgām interesēm.
Feofans aktīvi ierakstīja dziesmas pat pirms grupas izveidošanas (apmēram kopš 2008. gada). Ideja apvienot spēkus oriģinālā muzikālā projektā radās pastaigas laikā mežā.
Stils
Unikāls stils jauna grupa bija ne tikai krievu tautas festivālu stilizācija, bet arī balalaikas apvienojums ar drum and bass (elektroniskā mūzika). Grupas “Neuromonakh Feofan” teksti glezno dzīvi Senā Krievija, krievu daba un zemnieku darbs, lai gan tie nav bez ironijas. Tas padara radošuma uztveri vieglu un interesantu.
Kritika
Kas tas īsti ir - neiromonks Feofans? Grupas darba kritiķi ilgi un sāpīgi mulsināja viņu smadzenes. Bet viņus tas neinteresēja patiesie vārdi dalībniekiem, bet ko viņi vēlas pateikt ar savām dziesmām. Tāpēc viņš puišus sauca par "pareizticīgajiem ateistiem" un "ticīgajiem komjaunatnes locekļiem". Bet tas bija pozitīvs vērtējums. Ļeņingradas grupas vadītājs atzinīgi novērtēja jaunizveidoto mākslinieku stilu un radošumu kopumā, kā arī viņu aktīvo darbību sociālajos tīklos.
Krievu tautas motīvu un elektroniskās deju mūzikas kombinācijas svaigumu un oriģinalitāti atzīmēja arī citi mūzikas kritiķi. Viņi salīdzināja Sanktpēterburgas muzikālo projektu ar jau plaši pazīstamajiem “MC Vspyshkin” un “Ivan Kupala”. Pēc ekspertu domām, grupa koncentrējas uz vizuālo komponentu, un muzikālā daļa ir nepretencioza, pārāk vienkārša.
Portāla Zvuki.ru žurnāliste Viktorija Bazojeva grupai veltīja īsu rakstu, kurā pozitīvi novērtēja grupas stilizācijas līmeni. Tomēr viņa pauda šaubas par sajaukšanu mūsdienu vārdi un historismiem un to labo uztveri vēsturiskās rekonstrukcijas pazinēji.
Jautājumā par to, kas tas īsti ir “neiromūks Feofans”, daudzi piekrita, ka grupa pārstāv konceptuālā postmodernisma virzienu. Lai gan viņas darbs daudzējādā ziņā ir pretrunā ar apoloģētu aktivitātēm laikmetīgā māksla, piemēram, Vladimirs Sorokins.
Albumi
Kopumā grupai ir trīs albumi. Pirmā “Dvēselē ir drāma, sirdī gaiša Krievija” tika prezentēta 2015. Kā stāsta paši mūziķi, tas bija pirmais mēģinājums apvienot krievu dziesmu, balalaiku, krievu dvēseles plašumu un drum and bass virzienu. Eksperiments bija veiksmīgs. Albums sastāvēja no 17 skaņdarbiem, kurus pozitīvi novērtēja mūzikas apskatnieks Aleksejs Mazhajevs (InterMedia). Dziesmu tekstos bieži tika lietots vārds "dram". Taču tas neliedza kritiķim definēt grupas stilu kā elektropopu ar folka elementiem. Albums skaidri pauž kultūras atdzimšanas propagandu un ar to saistīto ironiju. Oriģinālās tēmas skaņdarbiem par seno krievu valodu Olimpiskās spēles un brīvā dabā.
Otrā kolekcija “Lielie ir labā spēki” tika izlaista 2016. gadā. Ne mazāki panākumi viņu gaidīja. Divu nedēļu laikā albums iekļuva iTunes topā kā viens no visbiežāk klausītajiem. Neiromonks Feofans nemainīja savu skanējumu. Tomēr daži kritiķi nenovērtēja šādu uzticību stilam. Piemēram, REF News blogeris Staņislavs Soročinskis jaunā ieraksta skanējumu nosaucis par paredzamu un vienmuļu. Un Aleksejs Mazhajevs albuma apskatā pauda viedokli, ka izpildītājs kļūst par ķīlnieku vienam attēlam, kuram nav attīstības. Turklāt daži skaņdarbi (piemēram, “Es dejoju visur”) skanējumā ir tuvāki nevis drum and bass, bet gan Padomju mūzika. Kritiķi atzīmēja arī skaidra kolekcijas stila trūkumu. Ik pa brīdim jūtama krievu roka un folka ietekme.
Otrajā albumā bija iekļautas 9 kompozīcijas. Pēdējais no tiem - “Noteikumu pabērns” - pēc stila atgādina grupas “Tehnoloģijas” darbu.
2017. gada sākumā Neuromonk Feofan izdeva savu trešo albumu “Dance. Dziediet”, ko uzreiz izcēla Staņislavs Soročinskis. Pēc viņa teiktā, kolekcija "izklausās kā viena liela dziesma". Lai gan komandas uzdevums šobrīd nav pārsteigt klausītājus (“velosipēds jau ir viņu izdomāts”), bet gan izklaidēt smagos birojos strādājošos cilvēkus.
Sešas kompozīcijas kļuva par grupas singliem. No jaunākā albuma šajā sarakstā bija dziesmas “And Now the Bear Sings” un “Old Russian Soul”.
Videoklipi
Grupa līdz šim ir uzņēmusi tikai divus videoklipus. Pirmā dziesmai “Trample” YouTube kanālā saņēma gandrīz septiņus miljonus skatījumu. Otrais videoklips “Būda dreb” ir mazāk populārs. Šodien tas ir savācis tikai aptuveni divus miljonus skatījumu.
Videoklipos mūziķis tradicionāli, tāpat kā uz skatuves, parādās savā skatuves shēmā. Kas viņš īsti ir, neiromonks Feofans, un kā sauc viņu parastā dzīve, es nevaru saprast. Un fanu un vienkārši ziņkārīgo lietotāju komentāri paliek neatbildēti.
Uz jautājumu, kāpēc viņš sevi neatklāj, pats mūziķis atbild vienkārši. Neuromonk Feofan ir tēls, ar kuru ir saistīts grupas stils un radošums. Tā pieņemšanu un apstiprināšanu nevajadzētu saistīt ar patiesā izpildītāja identitāti.
Koncerti
2015. gada sākums grupai bija zīmīgs. Galu galā tad tika izdots viņas debijas albums. Šim notikumam bija veltīta koncerttūre. Ekskursija notika Krievijas un Baltkrievijas pilsētās. Programmas sākotnējais nosaukums bija “Yadren Zador”, un kolekcija iekļuva iTunes “zelta desmitniekā”.
Tāpat grupa “Neuromonk Feofan” piedalījās festivālos “Kubana”, “Invasion”, VK Fest, “Wild Mint” un “Epic Coast”.
Mūsdienās mūziķi bieži uzstājas kopīgos koncertos ar citām zvaigznēm: Basta, Marcel, Noize MC u.c.
- Neiromona Feofana sieva video “The Hut Is Shaking” dejoja lāča kostīmā. Viņas vārds nav zināms.
- 2016. gadā kāds muzikāls projekts no Sanktpēterburgas saņēma populāras interneta mēmas statusu.
- Gadu pēc viņa debijas albuma izdošanas Yandex mūzikas dienests atzina Neuromonku Feofanu par gada neatkarīgo mākslinieku.
- Koncertā Maskavā viens no faniem acīmredzot nolēma visiem atklāt, kas viņš patiesībā ir - neiromonks Feofans. Masu deju un jautrības laikā viņš panāca mūziķi un gribēja novilkt kapuci. Tomēr viņš tika laikus apturēts.
- 2017. gada 19. septembrī noslēpumainais grupas izpildītājs sniedza interviju Jurijam Dudu. Saruna māksliniekam izvērtās ļoti atklāta. Viņš stāstīja par to, kā sākās viņa darbs. Kā radās ideja apvienot balalaiku un drum and bass? Bet pats galvenais, mākslinieks atbildēja uz jautājumu, kas moka visus viņa fanus: "Kas viņš īsti ir - neiromonks Feofans, kā viņu sauc?" Mūziķis bez vilcināšanās nosauca vārdu “Oļegs”. Viņš arī teica, ka viņam ir 30 gadi, viņš uzaudzis Kupčino (Sanktpēterburgā) un absolvējis Valsts universitāte Aviācijas un kosmosa instrumentācijā ar apbalvojumiem.
— Kā jūsu mūziku uztver cilvēki tādās mazās pilsētās kā Ļipecka?
Feofāns: Tas ir labākais! Tikai tāpēc, ka pilsēta ir provinciāla, parasti uz izrādēm nāk kompānijas, kurās visi viens otru pazīst, tāpēc uzvedas atklātāk un atraisītāk. Tik bieži mazpilsētās viss notiek enerģiskāk. Ir kaut kādas lielas kopienas sajūta vai kaut kas tāds.
Ļipecka ir jau piektā pilsēta, kurā prezentēsiet savu jauns albums. Vai atcerējāties kaut ko no koncertiem citās pilsētās?
Feofāns: Katrā pilsētā ir kaut kas atšķirīgs. Piemēram, Voroņežā bija dubultās apaļās dejas. Tulā bija ļoti pārpildīts. Cilvēku bija daudz, bet vietne nebija īpaši liela. Tur bija ļoti traks slams. Visi tur lēkāja, un tas izskatījās ļoti episki.
Nikodēms: Brjanskā, piemēram, bija ļoti ģimeniski. Tā ir ļoti zema skatuve, un publika patiesībā bija tieši mūsu priekšā.
Feofāns: Mēs tur devāmies uz sporta zāli.
- Vai jūs nebaidījāties, ka tiksit atklāts?
Feofāns: Ak, cilvēki joprojām ir adekvāti. Tas nevienam nav vajadzīgs.
Lasīju, ka Brjanskā koncerts bija uz neveiksmes robežas, jo zvanīja anonīmi cilvēki, kuri stingri ieteica to atcelt.
Feofāns: Es tagad paskaidrošu. Patiesībā bija tikai neliela problēma ar organizatoriem, un koncerts vienkārši tika pārcelts uz citu dienu. Bet tādas lietas tur nebija. Mums nav aizskarošu vai provocējošu tekstu. Viss ir ļoti labi.
Savā intervijā ar Juri Dudu teicāt, ka cienat tāda izpildītāja darbu kā Lielais krievs Boss. Kad viņš kopā ar mums uzstājās Ļipeckā, uz koncertu ieradās pārsvarā skolēni. Vai varat aptuveni ieskicēt sava fana tēlu?
Feofāns: Kas attiecas uz Big Russian Boss, mēs esam par jebkuru radošumu. Mēs esam par maksimālu dažādību un robežu trūkumu radošumā. Galvenais, ka Nikodims vienkārši mazāk dzied (smejas).
Nikodēms: Es mēģinu dziedāt, man viss ir saplēsts no dvēseles.
Feofāns: Kad viņš sāk dziedāt, jūs nevarat viņu apturēt. Nu es tikai jokoju, protams. Kas attiecas uz faniem, tad ir ļoti plašs spektrs. Mums bija sieviete, viņai bija 62 gadi, viņa visu koncertu dejoja skatuves priekšā. Es nezinu, kur viņai tik daudz spēka. Viņi nāca trīs paaudzēs – mazdēls, māte un vecmāmiņa. Pat maziem bērniem tas patīk, bet viņi diez vai nāks uz mūsu izrādēm. Vai tos nevajadzētu pārvadāt ratiņkrēslos?!
- TavsDudu intervija drīz iegūs trīs miljonus skatījumu . Vai jūs kaut kā uzraugāt komentārus sociālajos tīklos, sekojat līdzi, ko raksta fani?
Feofāns: Es dažreiz atbildu VKontakte, kad cilvēki man kaut ko jautā. Nikodēmam ir savs oficiālā lapa"VKontakte".
Nikodēms: Cilvēki raksta, es cenšos atbildēt visiem. Būtībā viņi raksta muzikālie jautājumi, daudz atsauksmju, visiem patīk. Tāpēc pievienojiet sevi un rakstiet.
- Vai Lācis nesāks lapu?
Feofāns: Jā, viņš ir greizā pēda.
Nikodēms: Viņš ēda datoru.
Noteikti esat dzirdējuši tādas grupas kā “Nevid”, “Arkona”, “Butterfly Temple”. Vai bija vēlme darīt ko līdzīgu, “smagāku” savu mūziku?
Feofāns: Nu, tas jau pastāv, kāda jēga darīt kaut ko, kas jau noticis. Mēs ejam savu ceļu, savu ceļu un tajā attīstāmies. Piemēram, mēs pievienojām Lāci.
Feofāns: Tagad nolaidiet Lāci.
Nikodēms: Pievienojiet proteīnu. Var arī uztaisīt zivju dziesmu. Mēs pievienosim dzīvniekus.
– Tavuprāt, folkloras un tradicionālā kultūra Vai var dzīvot postmodernā laikmetā? Un kādā formā?
Feofāns: Postmodernajā laikmetā viss var dzīvot jebkurā formā. Tas nav kaut kā jauna izgudrojums, bet gan vecā kombinācija, tāpēc jebkas var piedzimt. Un, ja pāriet uz postpostmodernitāti, tad tur ir vēl lielāka mainība un dažas lietas, kas radītas dažādos polos.
Ir video, kurā jūsu klipi tiek rādīti ārzemniekiem. Viņi visi ir sajūsmā, visiem ļoti patīk. Vai jūs domājat, ka jūsu darbs iesakņosies ārzemnieku prātos kā stereotips par krievu kultūru?
Feofāns: Viņiem ir tik daudzveidīgs, ka tas ir maz ticams. Protams, ir grupas, kas “sit” pēc stereotipiem. Piemēram, Little Big. Viņi ir brīnišķīgi puiši, mēs viņus pazīstam. Viņiem ir tikai tīra ņirgāšanās. Tā pati "Arkona" ir ļoti populāra, piemēram, ārzemēs. Tā kā pastāv šāda dažādība, maz ticams, ka viņi koncentrēsies uz vienu lietu un veidos savu viedokli, pamatojoties uz vienas grupas radošumu.
– Fani raksta, ka tavs jaunais albums ir nopietnāks.
Nikodēms: Tas viss tāpēc, ka Lācis sāka dziedāt.
Feofāns: Albuma nosaukums ir “Dance. Dziedi". Tas ir, ir dejojošāka daļa, un ir tāda, kur var daudz dziedāt līdzi, ir daudz vārdu, tie ir ļoti melodiski. Ja noņemsi otro daļu, iegūsi rotaļīgu, dejojošu albumu, ja noņemsi pirmo daļu, iegūsi mierīgu albumu. Tos var viegli sadalīt divās daļās.
Nikodēms: Galvenais nejaukt daļas un nedziedāt dejas vai deju dziesmas (smejas).
Feofāns: Nākotnē, iespējams, izdosim smagāku, skarbāku “Dance” versiju, jo viena albuma ietvaros būtu dīvaini, ja daļas būtu ļoti atšķirīgas. Viņi seko kopējam modelim. Tāpēc, iespējams, deju dziesmas izdosim atsevišķi, bet ar smagāku skanējumu. Mēs šobrīd pie tā strādājam.
Jūs droši vien esat dzirdējuši par tādu izpildītāju kā Hieromonk Photius (šova “The Voice” uzvarētājs). Starp citu, viņš pie mums atbrauks pēc mēneša ar koncertu. Vai jūs bieži esat apmulsis?
Feofāns: Ne tik bieži, bet vairāk, nekā es vēlētos. Protams, mēs ar viņu vispār nekrustojamies, absolūti. Ir cilvēki, kas viņus sajauc, bet tas viss ir tikai vārdu līdzības dēļ.
Nikodēms: Iespējams, tā ir tikai sava veida neuzmanība.
Feofāns: Nu, tas ir labi. Tas runā par daudzveidību un to, ka ir tik daudz dažādu grupu un izpildītāju, ka ir pat nelielas pārklāšanās.
- Pikabu nesen parādījās ieraksts par to, kā puisis nolēma iepriecināt savus ticīgos vecākus un nopirkt biļeti uz Fotiusu. Bet es kļūdījos un nopirku biļeti uz jūsu koncertu. Mans tēvs bija sajūsmā, bet mamma īsti nesaprata.
Feofāns: Tātad tēvs ir ļoti mūsdienu cilvēks, viņš ir gatavs visam jaunajam, ir atvērts, un arī viņa mamma ir lieliska. Viņa droši vien vāra gardu zupu.
Vai vēlaties ierakstīt dziesmu veco baznīcas slāvu valodā? Komentāros vietnē YouTube viņi raksta, ka jums tas tika piedāvāts, bet jūs, šķiet, atteicāties.
Feofāns: Kas raksta? Tādus piedāvājumus neesam saņēmuši. Ja jūs izejat uz ielas un sakāt: “Piedāvājums”, tad cilvēki, protams, sāks to darīt ļoti aktīvi. Bet mēs fiziski nevaram izdarīt visu, kas tiek piedāvāts. Tas, kas mums patīk, ir tas, ko mēs darām. Ja mēs visu laiku tikai sēdētu studijā, tad mums būtu tik daudz iespēju... Bet mēs ne vienmēr sēžam studijā, tagad ir koncerts, turneja. Tad man nepietiks spēka nekam.
– Jums ir ļoti saspringts grafiks, daudz koncertu turnejas ietvaros. Kā ar to tiekat galā, kā atpūšaties?
Feofāns: Tas nemaz nav viegli, nepārtraukti ir režīma neveiksmes, fiziski ir grūti. Ja mēs vienkārši stāvētu uz skatuves kā statujas, tad tā būtu viena lieta, bet mēs aktīvi kustamies. Fiziski tas nav viegli, ir jābūt gatavam. Mēs pastāvīgi atveseļojamies. Mums viss jādara paralēli.
Nikodēms: Tūres laikā viss notiek.
Feofāns: Jums vajadzētu, piemēram, doties uz masāžu vai doties uz pirti.
Nikodēms: Novietojiet skriemeļus vietā pēc transportēšanas.
Nākamā ekskursijas pilsēta ir Kijeva. Kā jūties pirms šī koncerta? Vai jūs domājat, ka viņi spēs mierīgi un adekvāti pieņemt grupu ar tik tradicionālu krievu ievirzi?
Feofāns: Es domāju, ka tas būs forši. Visi mūsu draugi, kas tur bija, saka, ka publika tur ir ļoti laba, visi ļoti jautri. Protams, ja kāds vēlas kaut ko darīt, atskaitīt naudu, tad mēs tur neko nevaram darīt. Bet es domāju, ka tas diez vai notiks. Visi cilvēki ir adekvāti. Šī būs mūsu pirmā reize Kijevā. Bijām Minskā, Baltkrievijā, un tur kopumā bija ļoti forši. Bijām arī pie Minskas festivālā. Starp citu, tur bija gan ukraiņi, gan baltkrievi, gan krievi. Mēs tur uzstājāmies pilnīgi normāli, neskatoties uz to, ka tur bija arī ukraiņu nacionālisti. Tas ir, protams, ir daži incidenti. Cilvēki, kas nāk uz mūsu izrādēm, visi ir ļoti saprātīgi un saprātīgi, protams, ir tādi, kas uzvedas dīvaini, bet tādu ir tikai daži.
Jūsu grupa ir saistīta ar slāvu grupu, seno krievu kultūru. Cik jūs interesē tas viss dzīvē? Vai arī tas ir tikai attēls lielākā mērā? Dažas grupas, kas spēlē slāvu tēmās, ir, piemēram, tieši saistītas ar Rodnoverie un slāvu pagānismu reālajā dzīvē.
Feofāns: Šī tēma man ir interesanta. Ja es par to neko nezinātu, no kurienes tas nāktu?! Interesanti, kā tas izskatījās. Apskatījām visus Ļeņingradas apgabalā esošos cietokšņus. Ir interesanti iedziļināties dažos uzskatos. Pat nezinu. Varbūt Nikodēms uz viltības?!
Nikodēms: Un man patīk visādi veci instrumenti un mūzika. Melodijas, melodijas. Autors muzikālā māksla ir dažas patiešām foršas lietas, ja jūs rakāties apkārt.
Feofāns: Es esmu traks kordziedāšana. Īpaši “The Wide Steppe”, bet ne kazaku koru izpildījumā... Tas man uzmet zosādu, šajos brīžos ļoti gribas sēdēt (rāda gudra pozu). Un visas melodijas, tās ir ļoti veiklīgas un ātras, tās arī skan ļoti forši.