Bulgakova dekodēšana. "Baltā gvarde. Romāns "Baltā gvarde"

“BALTĀ GARDE”, romāns. Pirmo reizi publicēts (nepilnīgi): Krievija, M., 1924, Nr. 4; 1925, Nr. 5. Pilnībā: Bulgakovs M. Turbīnu dienas ( Baltā gvarde). Parīze: Concorde, 1. sēj. - 1927. sēj. B.G. ir lielā mērā autobiogrāfisks romāns, kas balstīts uz rakstnieka personīgajiem iespaidiem par Kijevu (romānā - Pilsēta) 1918. gada beigās - 1919. gada sākumā. Turbinu ģimene lielā mērā ir Bulgakovu ģimene. Turbīna ir Bulgakova vecmāmiņas Anfisas Ivanovnas un viņas laulībā Pokrovskajas pirmslaulības uzvārds. Grāmata aizsākta 1922. gadā, pēc rakstnieces mātes V. M. Bulgakovas nāves 1922. gada 1. februārī (romānā Alekseja, Nikolkas un Jeļenas Turbinas mātes nāve tiek attiecināta uz 1918. gada maiju - viņas laiku. laulība ar savu ilggadējo draugu, ārstu Ivanu Pavloviču Voskresenski (apmēram 1879-1966), kurš Bulgakovam nepatika. Romāna manuskripts nav saglabājies. Kā Bulgakovs stāstīja savam draugam P. S. Popovam 20. gadu vidū, B. G. ieņemts un rakstīts 1922.–1924. Saskaņā ar mašīnrakstītāja I. S. Rābena liecību, kurš pārrakstīja romānu, B. G. sākotnēji tika iecerēts kā triloģija, un trešajā daļā, kuras darbība aptvēra visu 1919. gadu, Mišļajevskis nokļuva Sarkanajā armijā. Raksturīgi, ka Berlīnes laikrakstā “Nakanune” 1922. gada decembrī tika publicēts fragments no B. G. agrīnā izdevuma “Naktī uz 3. datumu” ar apakšvirsrakstu “No romāna “Scarlet Mach”. “Pusnakts krusts” un “Baltais krusts” parādījās kā iespējamie piedāvātās triloģijas romānu nosaukumi laikabiedru atmiņās. Feļetonā “Moonshine Lake” (1923) Bulgakovs runāja par romānu, pie kura viņš tolaik strādāja: “Un es pabeigšu romānu, un, es uzdrošinos jums apliecināt, tas būs tāds romāns, kas debesis jūtas karstas...” Tomēr 20. gadu otrajā pusē sarunā ar P. S. Popovu viņš B. G. nosauca par “neizdevušos” romānu, lai gan “to ideju uztvēra ļoti nopietni. Savā autobiogrāfijā, kas sarakstīta 1924. gada oktobrī, Bulgakovs ierakstīja: “Pagāja gads, lai uzrakstītu romānu “Baltā gvarde”. Es mīlu šo romānu vairāk nekā visus citus savus darbus. Taču rakstnieku arvien vairāk pārņēma šaubas. 1925. gada 5. janvārī viņš savā dienasgrāmatā atzīmēja: "Būtu šausmīgi žēl, ja es kļūdos un Baltā gvarde nebūtu spēcīga lieta."

Bulgakova varoņu prototipi bija Bulgakova Kijevas draugi un paziņas. Tātad leitnants Viktors Viktorovičs Myshlaevsky tika nokopēts no viņa bērnības drauga Nikolaja Nikolajeviča Syngaevsky. Bulgakova pirmā sieva T. N. Lappa savos memuāros aprakstīja Singajevski šādi:

"Viņš bija ļoti izskatīgs... garš, tievs... viņa galva bija maza... pārāk maza viņa figūrai. Es visu laiku sapņoju par baletu, es gribēju baleta skola reģistrēties. Pirms petliuristu ierašanās viņš pievienojās kadetiem. Vēlāk, vai nu pēc A. I. Deņikina (1872-1947) karaspēka okupācijas Kijevā, vai poļu ierašanās tur 1920. gadā, Singajevsku ģimene emigrēja uz Poliju. Varoņa portrets lielā mērā atkārto prototipa portretu: “...Un virs milzīgajiem pleciem parādījās leitnanta Viktora Viktoroviča Mišļaevska galva. Šī galva bija ļoti skaista, dīvaina, skumja un pievilcīga ar senas patiesas šķirnes un deģenerācijas skaistumu. Skaistums ir dažādās krāsās, drosmīgās acīs garas skropstas. Deguns līks, lūpas lepnas, piere tīra, bez īpašām iezīmēm. Bet viens mutes kaktis ir skumji nolaists, un zods ir nogriezts slīpi, it kā tēlniekam, veidojot cēlu seju, būtu mežonīga fantāzija nokost māla slāni un atstāt vīrišķo seju ar mazu un neregulāru mātīti. zods.” Šeit Singajevska vaibsti ir apzināti apvienoti ar sātana zīmēm - dažādas acis, mefistofeliskais deguns ar kupri, slīpi nogriezta mute un zods. Vēlāk šīs pašas zīmes būs atrodamas arī Volandā romānā “Meistars un Margarita”.

Leitnanta Šervinska prototips bija vēl viens Bulgakova jaunības draugs Jurijs Leonidovičs Gladirevskis, dziedātājs amatieris (šī īpašība tika nodota personāžam), kurš dienēja hetmaņa Pāvela Petroviča Skoropadska (1873-1945) karaspēkā, bet ne kā adjutants. . Tad viņš emigrēja. Interesanti, ka B. G. un lugā “Turbīnu dienas” Šervinskis ir Leonīds Jurjevičs, un vēl vairāk. agrīnais stāsts“Naktī uz 3” atbilstošo varoni sauc Jurijs Leonidovičs. Tajā pašā stāstā Jeļenu Talbergu (Turbina) sauc par Varvaru Afanasjevnu, tāpat kā Bulgakova māsu, kura kalpoja par Jeļenas prototipu. Viņas vīra kapteine ​​Tālberga galvenokārt balstījās uz Varvaras Afanasjevnas Bulgakovas vīru Leonīdu Sergejeviču Karumu (1888-1968), pēc dzimšanas vācieti, karjeras virsnieku, kurš vispirms kalpoja Skoropadskim un pēc tam boļševikiem, kuriem viņš mācīja strēlnieku skolā. Interesanti, ka B. G. fināla versijā žurnālā “Krievija”, kas tika nodota korektūrai, bet tā arī netika publicēta šo drukas orgānu slēgšanas dēļ, Šervinskis ieguva ne tikai operas dēmona vaibstus, bet arī L.S. Karums: "Man ir tas gods," viņš teica, klikšķinot uz papēžiem, "šauteņu skolas komandieris ir biedrs Šervinskis.

Viņš izņēma no kabatas milzīgu lapu zvaigzni un piesprauda to pie krūtīm kreisajā pusē. Miega miglas ložņāja ap viņu, viņa seja no kluba bija gaiša un līdzīga lellei.

"Tie ir meli," Elena raudāja miegā. – Tevi vajadzētu pakārt.

"Vai jūs vēlētos," atbildēja murgs. - Uzņemieties risku, kundze.

Viņš nekaunīgi nosvilpa un sadalījās divās daļās. Kreisā piedurkne bija pārklāta ar rombu, un rombā mirdzēja otra zvaigzne, zeltaina. No tā izšļakstījās stari, un pleca labajā pusē parādījās bāla ulāņu plecu siksna...

- Kondotjē! Condottiere! – Elena kliedza.

"Piedod man," atbildēja divkrāsains murgs, "ir tikai divi, man ir divi kopā, bet man ir tikai viens kakls, un tas nav oficiālais, bet mans." Mēs dzīvosim.

"Un nāve nāks, mēs mirsim..." Nikolka dziedāja un izgāja.

Viņa rokās bija ģitāra, bet pa visu kaklu bija asinis, un uz pieres bija dzeltena aureole ar ikonām. Elena uzreiz saprata, ka viņš mirs, un rūgti šņukstēja un naktī pamodās kliedzot.

Iespējams, Bulgakovam nozīmīgas ir tādu varoņu kā Mišļajevska, Šervinska un Tālberga infernālās īpašības. Nav nejaušība, ka pēdējā atgādina žurku (hetmaņa pelēkzilā kokarde, “melni apgrieztu ūsu birstes”, reti izvietoti, bet lieli un balti zobi”, “dzelteni dzirksti” acīs - “Turbīnu dienās” viņš ir tieši salīdzināts ar šo nepatīkamo dzīvnieku). Ir zināms, ka žurkas tradicionāli ir saistītas ar ļaunie gari. Visām trim, acīmredzot, turpmākajās triloģijas daļās (un pirms žurnāla “Krievija” slēgšanas 1926. gada maijā Bulgakovs, visticamāk, domāja turpināt B. g.) bija paredzēts dienēt Sarkanajā armijā kā sava veida dienestam. algotņu (condottieres), tādējādi izglābjot viņu kaklu no cilpas. Sarkanās armijas vadītājs, Revolucionārās militārās padomes priekšsēdētājs L. D. Trockis romānā ir tieši pielīdzināts Sātanam. Bulgakovs romāna beigās paredzēja divas dalībnieku likteņa iespējas balta kustība- vai nu kalpošana sarkanajiem pašsaglabāšanās nolūkos, vai nāve, kas paredzēta Nikolkai Turbinam, piemēram, stāstītāja brālim "Sarkanajā kronī" (1922), kuram ir tāds pats vārds.

B. g. publicēšanas rezultātā Bulgakova attiecības ar viņa māsu Varju un L. S. Karumu, kā arī ar viņa paziņu dzejnieku Sergeju Vasiļjeviču Šervinski (1892-1991), kura uzvārds tika piešķirts ne vispievilcīgākajam varonim. romāns (lai gan izrādē “Dienas” Turbīns” viņš jau ir daudz smukāks).

Bulgakovā viņš cenšas parādīt tautu un inteliģenci Ukrainas pilsoņu kara liesmās. Galvenais varonis, Aleksejs Turbins, lai arī nepārprotami autobiogrāfisks, taču atšķirībā no rakstnieka nav zemstvo ārsts, kurš tikai formāli ieskaitīts militārajā dienestā, bet gan īsts militārais mediķis, kurš trīs pasaules kara gados daudz redzējis un piedzīvojis. Viņam ir daudz labāk lielākā mērā, nekā Bulgakovs, ir viens no tiem tūkstošiem un tūkstošiem virsnieku, kam pēc revolūcijas jāizdara sava izvēle, gribot negribot dienēt karojošo armiju rindās. B. g. pretstatītas divas virsnieku grupas - tie, kas "ar karstu un tiešu naidu ienīda boļševikus, tādus, kas var novest līdz cīņai", un "tie, kas atgriezās no kara savās mājās ar domu, kā Aleksejs Turbins, atpūsties un atpūsties un atjaunot nevis militāro, bet parasto cilvēka dzīvi. Zinot pilsoņu kara rezultātus, Bulgakovs ir pēdējā pusē. B. vadmotīvs ir ideja saglabāt māju, māju, neskatoties uz visiem kara un revolūcijas satricinājumiem, un Turbīnu māja ir īstā Bulgakovu māja Andreevsky Spusk, 13.

Bulgakovs socioloģiski precīzi parāda laikmeta masu kustības. Tas demonstrē gadsimtiem seno zemnieku naidu pret muižniekiem un virsniekiem un jaunizveidoto, bet ne mazāk dziļo naidu pret okupācijas vāciešiem. Tas viss veicināja ukraiņu nacionālās kustības vadītāja S. V. Petļuras sacelšanos pret vācu hetmani P. P. Skoropadski. Bulgakovam Petļura ir “vienkārši mīts, kas radās Ukrainā briesmīgā 1818. gada miglā”, un aiz šī mīta stāvēja “nikns naids. Tur bija četrsimt tūkstoši vāciešu un ap viņiem četrreiz četrdesmit reizes četrsimt tūkstoši vīru, kuru sirdis deg neremdināmās dusmās. Ak, daudz, daudz ir sakrājies šajās sirdīs. Un leitnantu sitieni pa sejām, šrapneļu strauja apšaude pret dumpīgiem ciemiem un hetmaņa Serdjuku sloksnēm svītrotas muguras, kā arī kvītis uz papīra lapiņām vācu armijas majoru un leitnantu rokrakstā.

"Dodiet krievu cūkai 25 markas par cūku, kas no viņas nopirkta."

Labsirdīgi, nicinoši smiekli par tiem, kas ar šādu kvīti ieradās Vācijas štābā Pilsētā.

Un rekvizēti zirgi, un konfiscēti graudi, un resnajiem zemes īpašniekiem, kuri atgriezās savos īpašumos zem hetmaņa - naida trīsas no vārda “virsnieks”... Bija desmitiem tūkstošu cilvēku, kas atgriezās no kara un zināja, kā šaut...

"Bet paši virsnieki to iemācījās pēc priekšnieku pavēles!"

B.G. finālā "tikai līķis liecināja, ka Pettura nav mīts, ka viņš tiešām bija..." Petliuristu spīdzinātā ebreja līķis pie Ķēžu tilta, simtiem, tūkstošiem citu upuru līķi - tāda ir pilsoņu kara realitāte. Un uz jautājumu "Vai kāds maksās par asinīm?" Bulgakovs sniedz pārliecinošu atbildi: “Nē. Neviens". Romāna tekstā, kuru Bulgakovs iesniedza žurnālam Rossija, nebija vārdu par asins cenu. Bet vēlāk, saistībā ar darbu pie lugas “Skriešana” un romāna “Meistars un Margarita” plāna rašanos, jautājums par asins cenu kļuva par vienu no galvenajiem, un attiecīgie vārdi parādījās romāna Parīzes izdevuma otrais sējums.

Bulgakovā Bulgakovs izmanto boļševiku un petliuristu “apgrozījuma” motīvu. Atzīmēsim, ka patiesībā daudzi ukraiņu nacionālās kustības pārstāvji un Petļuras armijas daļas pilsoņu kara laikā vai pēc tā beigām bieži pārgāja boļševiku pusē, vai vismaz atzina padomju varu. Tādējādi viens no Centrālās Radas un Direktorijas vadītājiem slavens rakstnieks Vladimirs Kirillovičs Vinničenko (1880-1951) 1920. gadā īss laiks bija Ukrainas Komunistiskās partijas un Ukrainas Tautas komisāru padomes biedrs (lai gan vēlāk emigrēja). Pēc pilsoņu kara beigām bijušais Centrālās Radas priekšsēdētājs, slavenais vēsturnieks Mihails Sergejevičs Gruševskis (1866-1934), atgriezās PSRS. Pie boļševikiem devās arī viens no Petļuras tuvākajiem līdzstrādniekiem Jurijs Tjutjuņņiks, kurš 1924. gadā Harkovā ukraiņu valodā publicēja memuārus “Ar poļiem pret Ukrainu” un vēlāk strādāja ukraiņu kinematogrāfijā. Viena no B.G. varoņiem, Petliuras pulkveža Bolbotuna prototips, kurš ielauzās pilsētā, pulkvedis P.Bolbočans, kurš iepriekš komandēja 5. Zaporožjes pulku Skoropadska armijā, 1918. gada novembrī nostājās Direktorijas pusē un piedalījās sagūstīšanā. Kijevā, pēc sešiem mēnešiem pārgāja pie boļševikiem un tika nošauts pēc Petļuras pavēles. Pat 20. gados nebija nepārvaramas plaisas starp ukraiņu sociālistiem, kuriem piederēja Petļura, Vinničenko un Tjutjuņņiks, un boļševikiem. Bulgakovs B. mēģināja lasītājiem saprast, ka vardarbība nāk no boļševikiem ne mazāk kā no viņu pretiniekiem. Atbilstoši cenzūras nosacījumiem viņš ir spiests alegoriski atmaskot boļševiku mītu, ar mājieniem uz sarkano pilnīgu līdzību ar petliuristiem (pēdējos nebija aizliegts lamāt). Tas īpaši izpaudās šādā epizodē: “Pa ceļiem gāja spoks - kāds sirmgalvis Degtjarenko, pilns ar smaržīgu mēness spīdumu un šausmīgiem vārdiem, ķērca, bet savās tumšajās lūpās salocījās kaut ko ārkārtīgi atgādinošu. cilvēktiesības un pilsoņi. Tad tas pats pravietis Degtjarenko gulēja un gaudoja, un cilvēki ar sarkanām bantēm uz krūtīm viņu sita ar spārniem. Un viltīgākās smadzenes apjuktu par šo lomu: ja ir sarkanas bantes, tad nekādi nav pieņemamas, un, ja ir, tad sarkanās bantes nav iespējamas...” Šī epizode tika pārkopēta padomju izdevumos g. B.G 60- x 80s, jo tas neiekļāvās propagandas stereotipā, saskaņā ar kuru sarkanā krāsa un vardarbība pret cilvēku, un pat sludināšana. pilsoniskās tiesības, nav saderīgi. Bulgakovam gan boļševiki, gan petliuristi patiesībā ir līdzvērtīgi un pilda vienu un to pašu funkciju, jo “vajadzēja pa kādu no ceļiem izvilināt šīs pašas zemnieku dusmas, jo tās šajā pasaulē ir tik maģiski sakārtotas, ka, lai arī kā daudz aizbēga, viņš vienmēr nāvējoši nonāk vienā un tajā pašā krustcelēs.

Tas ir ļoti vienkārši. Būtu haoss, bet cilvēki joprojām būtu tur.

Varbūt viņam bija pazīstams S. P. Melgunova grāmatā “Sarkanais terors Krievijā” (1923) citēts citāts no Pravda: “Čeka masveidā ieslodzīja zemniekus aukstā šķūnī, izģērba viņus kailus un sita ar spieķiem.”

Zīmīgi, ka žurnālā Rossija nepublicētajā B.G. beigu daļas versijā no petliuristiem izbēgušais Aleksejs Turbins gaida sarkano ierašanos un viņam ir sapnis, kurā viņu vajā drošības darbinieki. : “Un trakākais ir tas, ka starp Ir viens apsardzes darbinieks pelēkā tērpā un cepurē. Un tas ir tas pats, kuru Turbins decembrī ievainoja Malo-Provaļnaja ielā. Turbīna ir mežonīgās šausmās. Turbīns neko nesaprot. Bet viņš bija petliurists, un šie drošībnieki bija boļševiki?! Galu galā viņi ir ienaidnieki? Ienaidnieki, sasodīti! Vai viņi tiešām tagad ir vienoti? Ak, ja tā, tad Turbīnas trūkst!

- Paņemiet viņu, biedri! - kāds norūc. Viņi steidzas pie Turbinas.

- Paķer viņu! Paķer to! - kliedz pusšāviens, asiņainais vilkacis, - pamēģini jogo! Trimay!

Viss traucē. Notikumu lokā, kas aizstāj viens otru, skaidrs ir viens - Turbīns vienmēr ir intereses virsotnē, Turbins vienmēr ir visu ienaidnieks. Turbīna kļūst vēsāka.

Pamostas. Sviedri. Nē! Kāda svētība. Nav ne šī pusnošautā vīrieša, ne apsardzes darbinieku, nav neviena.

Pēc Bulgakova domām, visas varas, kas viena otrai seko pilsoņu karā, izrādās naidīgas pret inteliģenci. Lielajā Tēvijas karā viņš to rādīja, izmantojot Petliuraitu piemēru, feļetonos “Nākotnes perspektīvas” (1919) un “Kafejnīcā” (1920) - izmantojot sarkano piemēru, un, visbeidzot, lugā “ Skriešana” (1928) - izmantojot baltu piemēru .

B. tika atklāti arī balto kustības neveiksmes cēloņi. Zemnieki ir naidīgi pret viņu, un pilsētas “kafijas publika”, kas feļetonā apzīmēta ar zīmolu “Kafejnīcā”, nevēlas aizstāvēt balto ideālus: “Visi valūtas tirgotāji zināja par mobilizāciju trīs dienas pirms pavēles. Lieliski? Un visiem ir trūce, visiem ir labās plaušas virsotne, un tie, kuriem tās nav, vienkārši pazūd, it kā viņi būtu izkrituši pa zemi. Nu, tā, brāļi, ir briesmīga zīme. Ja viņi pirms mobilizācijas kafejnīcās čukst un neviens neiet, tas ir haoss!

Aleksejs Turbins B. ir monarhists, lai gan viņa monarhisms iztvaiko no bezspēcības apziņas, lai novērstu nevainīgu cilvēku nāvi. T.N. Lappa liecināja, ka epizode, kurā brāļi Turbini un viņu draugi izpilda aizliegto cara himnu, nav izdomājums. Bulgakovs un viņa biedri patiesībā dziedāja “Dievs, glāb caru”, taču nevis hetmaņa, bet gan petliurītu vadībā. Tas izraisīja mājas īpašnieka Vasilija Pavloviča Listovņichy (1876-1919, pēc citiem avotiem - ne agrāk kā 1920) - inženiera Vasilija Ivanoviča Lisoviča Vasilisas prototipa B. Tomēr romāna tapšanas laikā Bulgakovs vairs nebija monarhists. Rakstnieka dienasgrāmatā 1924. gada 15. aprīlī šādi komentēja runas, ka "it kā Nikolaja Nikolajeviča" (Jaunākā) (1856-1929), tēvoča Nikolaja II (1868-1918) un Romanovu mājas priekšnieka manifests. Maskavā izskanēja: "Sasodīts, visi Romanovi!" Viņu nebija pietiekami daudz."

B. G. ir skaidras paralēles ar S. N. Bulgakova rakstu “Dievu svētkos” (1918). Krievu filozofs rakstīja, ka "kāds pelēks", kurš ir viltīgāks par Vilhelmu, tagad karo ar Krieviju un cenšas to sasaistīt un paralizēt. Romānā “kāds pelēkā” ir gan Trockis, gan Petļura, pielīdzināts velnam, un tas tiek neatlaidīgi uzsvērts pelēks no boļševiku, vācu un petļuras karaspēka. Sarkanie ir “pelēki izkaisīti pulki, kas nāca no kaut kur no mežiem, no līdzenuma, kas ved uz Maskavu”, vācieši “pilsētā ieradās pelēkās rindās”, un ukraiņu karavīriem nav zābaku, bet viņiem ir “platas bikses”. lūkoties ārā no karavīru pelēko mēteļu apakšas." Mišļajevska argumentācija par Dostojevska “Dievu nesošajiem zemniekiem”, kas cirta virsniekus netālu no Kijevas, atgriežas pie šādas raksta “Dievu svētkos” fragmenta: “Nesen viņi sapņaini pielūdza Dievu nesošo tautu, atbrīvotāju. Un, kad ļaudis pārstāja baidīties no kunga un drebēja no visa spēka, viņi atcerējās savus Pugačova laikus - galu galā tautas atmiņa nav tik īsa kā kungam -, tad sākās vilšanās..." Mišļajevskis B.G. pēdējie vārdi aizrāda Dostojevska “Dievu nesošos zemniekus”, kuri uzreiz kļūst paklausīgi pēc nāvessoda draudiem. Taču viņš un pārējie virsnieki romānā tikai izsaka draudus, bet savus draudus nerealizē (kunga atmiņa tiešām īsa), atšķirībā no vīriem, kuri pie pirmās izdevības atgriežas pie Pugačova tradīcijām un nokauj kungus. Raksturojot Mišļajevska kampaņu zem Sarkanā kroga un virsnieku nāvi, autors B. G. izmantoja Romāna Gula (1896-1986) memuārus “Kijevas eposs (1918. gada novembris – decembris)”, kas publicēts Berlīnes “2. Krievijas revolūcijas arhīvs” 1922. gadā No turienes Šervinskā materializējies “spuru dunkājošais, burbulis gvardes adjutants”, plakāts “Tu vari nebūt varonis, bet tev jābūt brīvprātīgajam!”, apjukums štābs, ar kuru pašam Bulgakovam nebija laika sastapties, un dažas citas detaļas.

Kā atcerējās T.N. Lappa, Bulgakova kalpošana Skoropadskim izvērtās šādi: “Atnāca Singajevskis un citi Mišas biedri un runāja, ka nevajag ielaist petļuristus un aizstāvēt pilsētu, lai vācieši palīdz... un vācieši. turpināja skraidīties prom. Un puiši piekrita doties nākamajā dienā. Viņi pat palika pie mums pa nakti... Un no rīta Mihails aizgāja. Tur bija pirmās palīdzības punkts... Un vajadzēja būt kaujai, bet šķiet, ka tādas nebija. Mihails ieradās kabīnē un teica, ka viss ir beidzies un petliūristi nāks. Epizode ar bēgšanu no petliuristu un Alekseja Turbina ievainošanu 1918. gada 14. decembrī ir rakstnieka izdomājums, pats Bulgakovs nav ievainots. Daudz dramatiskāka bija mobilizētā Bulgakova bēgšana no petliuristiem 1919. gada naktī no 2. uz 3. februāri, kas attēlota B. Alekseja Turbina lidojumā, bet stāstā “Naktī uz 3. lidojums Dr Bakaleinikovs. T. N. Lappa atcerējās sava vīra atgriešanos šajā dramatiskajā naktī: “Viņš nez kāpēc smagi skrēja, no visa trīcēja un bija šausmīgā stāvoklī – tik nervozs. Viņi nolika viņu gulēt, un pēc tam viņš veselu nedēļu gulēja slims. Vēlāk viņš stāstīja, ka kaut kā atpalika nedaudz, tad vēl mazliet, aiz staba, aiz cita un metās ieskriet alejā.

Es tā skrēju, sirds dauzījās, domāju, ka dabūšu infarktu. Viņš redzēja un atcerējās šo ainu, kad pie tilta tika nogalināts vīrietis. Romānā Alekseja Turbina slimība tiek laikus pārcelta uz viņa uzturēšanās laiku Petliūristu pilsētā, un viņš vēro ebreja slepkavības ainu pie Ķēžu tilta, kā tas notika ar rakstnieku, naktī. 3. februāris. Petliuristu ierašanās pilsētā sākas ar ebreja Feldmaņa slepkavību (kā var spriest pēc Kijevas tā laika avīzēm, cilvēks ar šādu uzvārdu faktiski tika nogalināts dienā, kad Ukrainas karaspēks ienāca Kijevā) un beidzas ar bezvārda ebreja slepkavība, ko Bulgakovam bija iespēja redzēt savām acīm. Pati dzīve ierosināja B. G. traģisko kompozīciju. Rakstnieks romānā cilvēka dzīvi noteica kā absolūtu vērtību, paceļoties pāri jebkurai nacionālai un šķiriskai ideoloģijai.

B. g. fināls liek atcerēties I. Kanta “zvaigžņotās debesis virs mums un morāles likumu mūsos” un viņa iedvesmoto kņaza Andreja Bolkonska prātojumu romānā “Karš un miers” (1863-1869). ) autors Leo Nikolajevičs Tolstojs (1828-1910). Žurnālā Rossija publicēšanai paredzētajā tekstā romāna beigu rindas skanēja šādi: “Pār Dņepru no grēcīgās, asiņainās un sniegotās zemes melnos un drūmos augstumos pacēlās Vladimira pusnakts krusts. No attāluma šķita, ka šķērsstienis ir pazudis - tas bija saplūdis ar vertikāli, un no tā krusts pārvērtās par draudīgu asu zobenu.

Bet viņš nav biedējošs. Viss pāries. Ciešanas, mokas, asinis, bads un mēris. Zobens pazudīs, bet zvaigznes paliks, kad uz zemes nepaliks mūsu ķermeņu un darbu ēna. Zvaigznes būs tikpat nemainīgas, tikpat dinamiskas un skaistas. Uz zemes nav neviena cilvēka, kurš to nezinātu. Tātad, kāpēc mēs nevēlamies mieru, nevēlamies pievērst viņiem uzmanību? Kāpēc?"

1929. gada B. izdevumā “miers” pazuda finālā, un kļuva mazāk acīmredzams, ka Bulgakovs šeit polemizē ar slavenajiem Mateja evaņģēlija vārdiem: “Es jums nenesu mieru, bet zobenu”. Autors B.G. nepārprotami dod priekšroku mieram, nevis zobenam. Vēlāk romānā “Meistars un Margarita” evaņģēlija teiciena pārfrāze tika ielikta augstā priestera Džozefa Kaifas mutē, pārliecinot Ponciju Pilātu, ka Ješua Ha-Nozri ienesa ebreju tautai nevis mieru un klusumu, bet gan apjukumu. kas viņus novestu zem romiešu zobeniem. Un šeit Bulgakovs apliecina mieru un klusumu kā vienu no augstākajām ētiskajām vērtībām. Un B. finālā autors piekrīt Kantam un Ļevam Tolstojam: tikai apelācija pie pārpasaulīgā absolūta, kas simbolizē zvaigžņotās debesis, var piespiest cilvēku ievērot kategorisku morāles imperatīvu un uz visiem laikiem atteikties no vardarbības. Taču, ko māca revolūcijas un pilsoņu kara pieredze, B.G. autors ir spiests atzīt, ka cilvēki nevēlas skatīties uz zvaigznēm, kas atrodas virs tām, un sekot kantiskajam imperatīvam. Atšķirībā no Tolstoja viņš nav tik liels fatālists vēsturē. Liela nozīme attīstībā ir Baltkrievijas tautas masām vēsturiskais process tomēr tie nav paredzēti dažiem lielāka jauda, kā teikts “Karā un mierā”, bet ar savām iekšējām vēlmēm, pilnībā saskaņā ar S. N. Bulgakova domu, kas izteikta rakstā “Dievu svētkos”: “Un tagad pēkšņi izrādās, ka par šo. cilvēkiem nekas nav svēts, izņemot vēderu. Jā, viņam ir taisnība savā veidā, izsalkums nav problēma. Populārais elements, kas atbalstīja Petļuru, B. izrādās spēcīgs spēks, kas sagrauj vājo, savā veidā arī spontāno, slikti organizēto Skoropadska armiju. Tieši šajā organizētības trūkumā Aleksejs Turbins apsūdz Hetmanu. Taču šis pats tautas spēks izrādās bezspēcīgs pret labi organizētu spēku – boļševikiem. Mišļajevskis un citi Baltās gvardes pārstāvji neviļus apbrīno boļševiku organizāciju. Bet nosodījumu par “Napoleoniem”, kuri nes cilvēkiem ciešanas un nāvi, pilnībā piekrīt B.G. un “Kara un miera” autors, tikai Petliura un Trockis viņam nav mīts, kā Napoleons Bonaparts (1769. 1821) Tolstojam, bet reāli eksistējošas un savā ziņā izcilas personības, kurām savas dominējošās lomas dēļ jāuzņemas lielāka atbildība par savu padoto noziegumiem (tomēr čekas turpmākie noziegumi joprojām ir tikai miglaini redzami Alekseja Turbina sapņi, un arī tad tikai nepublicētajā romāna versijā).

Ņemsim vērā, ka bez Trocka citam boļševikiem tuvam tēlam B. G. piemīt dēmoniskas iezīmes. Ja Revolucionārās militārās padomes priekšsēdētāju salīdzina ar Jāņa Teologa atklāsmes bezdibeņa eņģeli Apolionu un ebreju kritušo eņģeli Abaddonu (abi vārdi tulkojumā no sengrieķu un ebreju valodas nozīmē iznīcinātājs), tad Mihails Semenovičs Špoljanskis, saņemot norādījumus. no Maskavas, tiek pielīdzināts Ļermontova dēmonam. Špoljanska prototips bija slavenais rakstnieks un literatūras kritiķis Viktors Borisovičs Šklovskis (1893-1984). 1918. gadā viņš atradās Kijevā, dienēja hetmaņa bruņudivīzijā un, tāpat kā Špoljanskis B., “cukuroja” bruņumašīnas, to visu sīki aprakstot 1923. gadā Berlīnē izdotajā memuāru grāmatā “Sentimentālais ceļojums”. Pravda , Šklovskis tajā laikā nebija boļševiks, bet gan kareivīgās kreiso sociālistu revolucionārās grupas dalībnieks, kas gatavoja sacelšanos pret Skoropadski. Bulgakovs tuvināja Špolyanski boļševikiem, arī atceroties, ka līdz 1918. gada vidum boļševiki un kreisie sociālistiskie revolucionāri bija sabiedrotie, un pēc tam daudzi no pēdējiem pievienojās komunistiskajai partijai.

Sakarā ar to, ka B. G. nebija pabeigta izdot PSRS un 20. gadu beigu ārzemju publikācijas rakstnieka dzimtenē nebija pieejamas, Bulgakova pirmais romāns netika apbalvots. īpašu uzmanību nospiediet. Tiesa, slavenajam kritiķim A.K. Voronskim (1884-1937) 1925. gada beigās B. G. kopā ar “Liktenīgajām olām” izdevās nosaukt par “izcilas literārās kvalitātes” darbiem, par ko 1926. gada sākumā saņēma asu pārmetumu no. Krievijas Proletāriešu rakstnieku asociācijas (RAPP) vadītājs L. L. Averbahs (1903-1939) Rapp ērģelēs - žurnālā “Literārais pasts”. Pēc tam lugas “Turbīnu dienas” pēc B. G. motīviem iestudējums Maskavas Mākslas teātrī 1926. gada rudenī pievērsa kritiķu uzmanību šim darbam, un pats romāns tika aizmirsts. Bulgakovu mocīja šaubas par B. G. literārajiem nopelniem. Kādā dienasgrāmatas ierakstā 1924. gada 28. decembra naktī viņš tās fiksēja: “Romāns man šķiet vai nu vājš, vai ļoti spēcīgs. Es vairs nevaru saprast savas jūtas. ” Tajā pašā laikā bija arī augsts autoritatīvā laikabiedra vērtējums B.. Dzejnieks Maksimiliāns Vološins (Kirienko-Vološins) (1877-1932) uzaicināja Bulgakovu pie sevis Koktebelē un 1926. gada 5. jūlijā uzdāvināja viņam akvareli ar ievērojamu uzrakstu: “Mīļajam Mihailam Afanasjevičam, pirmajam, kurš sagūstīja dvēseli. Krievu nesaskaņas, ar dziļu mīlestību.. “Tas pats Vološins 1925. gada martā vēstulē almanaha “Nedra” izdevējam N. S. Angarskim (Klestovam) (1873-1941) norādīja, ka “kā iesācēja rakstnieka debija. “Balto gvardi” var salīdzināt tikai ar Dostojevska un Tolstoja debijām. 20. gadu beigās, pārstrādājot romāna tekstu, Bulgakovs noņēma dažus cenzūrai jutīgus momentus un nedaudz uzlaboja vairākus varoņus, īpaši Mišļajevski un Šervinski, nepārprotami ņemot vērā šo attēlu attīstību “Turbīnu dienās”. ”. Kopumā lugā varoņu tēli izrādījās psiholoģiski dziļāki, ne tik vaļīgi kā romānā, un rakstzīmes vairs nedublēja viens otru.

1930. gada 28. martā vēstulē valdībai Bulgakovs par vienu no sava darba galvenajām iezīmēm nosauca “krievu inteliģences neatlaidīgo tēlošanu kā mūsu valsts labāko slāni. Jo īpaši intelektuāli-dižciltīgas ģimenes attēlojums pēc nemainīga vēsturiska likteņa gribas, kas Pilsoņu kara laikā iemests Baltās gvardes nometnē “Kara un miera” tradīcijās. Šāds tēls ir gluži dabisks rakstniekam, kurš ir cieši saistīts ar inteliģenci.” Tajā pašā vēstulē viņš uzsvēra "viņa lielos centienus, lai kaislīgi stāvētu pāri SARKANAI UN BALTAJAI". Ņemiet vērā, ka Bulgakovam patiešām izdevās objektīvi aplūkot visas pilsoņu kara karojošās puses no pozīcijas, kas ir tuvu nevardarbības filozofijai (nepretošanās ļaunumam ar vardarbību), ko L. N. Tolstojs izstrādāja galvenokārt pēc filmas “Karš un Miers” (romānā šo filozofiju pauž tikai Platons Karatajevs). Tomēr Bulgakova nostāja šeit nav pilnīgi identiska Tolstoja nostājai. Aleksejs Turbins B. saprot vardarbības neizbēgamību un nepieciešamību, bet viņš pats izrādās nevardarbīgs. B.G. beigās, kas nekad netika publicēts žurnālā “Krievija”, viņš, vērojot petliuristu zvērības, pievēršas debesīm: “Kungs, ja tu eksistē, parūpējies, lai boļševiki Slobodkā parādās tieši šajā minūtē. Šī minūte. Pēc savas pārliecības esmu monarhists. Bet iekšā šobrīd Boļševikus te vajag... Ak, sūdi! Kādi nelieši! Kungs, lai boļševiki tūliņ, no turienes, no melnās tumsas aiz Slobodkas, nokrīt uz tilta.

Turbīns juteklīgi šņāca, iztēlojoties jūrniekus melnos zirņu kažokos. Viņi lido kā viesuļvētra, un slimnīcas halāti skrien uz visām pusēm. Palicis pavēlnieks Kurenijs un tas zemiskais mērkaķis koši sarkanajā cepurē - pulkvedis Maščenko. Abi, protams, krīt uz ceļiem.

"Apžēlojies, labestība," viņi sauc.

Bet tad doktors Turbins pieiet uz priekšu un saka:

- Nē, biedri, nē. Es esmu monarhs... Nē, tas ir lieki... Un tā: es esmu pret nāvessodu. Jā, pret to. Jāatzīstas, es neesmu lasījis Kārli Marksu un pat īsti nesaprotu, kāpēc viņš te ir šajā bardakā, bet šie divi ir jānogalina kā traki suņi. Tie ir nelieši. Viltīgi pogromisti un laupītāji.

"Ak... tā..." jūrnieki draudīgi atbild.

- J-jā, y-biedri. Es pats viņus nošaušu. Ārsts rokās tur jūrnieka revolveri. Viņš uzņem mērķi. Uz galvu. Vienatnē. Uz galvu. Citam."

Bulgakova intelektuālis ir spējīgs nogalināt tikai savā iztēlē, un dzīvē viņš labprātāk uztic šo nepatīkamo pienākumu jūrniekiem. Un pat Turbina protesta sauciens: "Kāpēc tu viņu sit?!" ir apslāpēts pūļa trokšņos uz tilta, kas, starp citu, glābj ārstu no represijām. Vispārējās vardarbības apstākļos Baltkrievijā inteliģencei ir liegta iespēja pacelt savu balsi pret slepkavībām, tāpat kā tai tika liegta iespēja to izdarīt vēlāk, komunistiskā režīma apstākļos, kas tika izveidoti laikā romāna radīšana.

Tālberga prototips L.S. Karums atstāja plašas atmiņas “Mana dzīve. Stāsts bez meliem”, kurā viņš savā interpretācijā izklāstīja daudzas savas biogrāfijas epizodes, kas atspoguļotas B.G. Atmiņu autors liecina, ka viņš Bulgakovu un citus sievas radiniekus ļoti saniknoja, parādoties kāzās 1917. gada maijā (tāpat kā Talberga kāzās ar Jeļenu, tas bija pusotrs gads pirms romānā aprakstītajiem notikumiem) formas tērpā, ar visiem pavēles, bet ar sarkanu pārsēju uz piedurknes. B.G. brāļi Turbini nosoda Tālbergu par to, ka 1917. gada martā viņš “bija pirmais — saproti, pirmais —, kas ieradās kara skolā ar platu sarkanu apsēju uz piedurknes. Tas bija pašās pirmajās dienās, kad visi virsnieki Pilsētā, saņemot ziņas no Pēterburgas, pārvērtās par ķieģeļiem un devās kaut kur, tumšos gaiteņos, lai neko nedzirdētu. Tālbergs kā revolucionārās militārās komitejas loceklis un neviens cits arestēja slaveno ģenerāli Petrovu. Karums patiešām bija Kijevas pilsētas domes izpildkomitejas loceklis un piedalījās ģenerāļa adjutanta N. I. Ivanova (1851 - 1919) arestā, kurš Pirmā pasaules kara sākumā komandēja Dienvidrietumu fronti, bet 1917. gada februārī. pēc imperatora pavēles uzsāka neveiksmīgu kampaņu uz Petrogradu, lai apspiestu revolūciju. Karums pavadīja ģenerāli uz galvaspilsētu. Bulgakovas māsas vīrs, tāpat kā Tālbergs, beidzis universitātes Juridisko fakultāti un Militāro tiesību akadēmiju Sanktpēterburgā. Skoropadska vadībā, tāpat kā B. varonis, viņš dienēja Kara ministrijas juridiskajā nodaļā. 1917. gada decembrī Karums pameta Kijevu un kopā ar Bulgakova brāli Ivanu, kuru viņa māte, baidoties no Petļuras mobilizācijas, nosūtīja kopā ar znotu, ieradās Odesā un no turienes uz Novorosijsku. Talberga prototips iekļuva Baltās Astrahaņas armijā, kuru iepriekš atbalstīja vācieši, kļuva par šeit tiesas priekšsēdētāju un tika paaugstināts par pulkvedi. Varbūt šis apstāklis ​​pamudināja Bulgakovu paaugstināt Talbergu par pulkvedi lugā “Turbīnu dienas”. Bijušais Kijevas militārā apgabala štāba priekšnieks ģenerālis N. E. Bredovs, kurš Karumu pazina no viņa darbības Kijevas domes izpildkomitejā, kad Astrahaņas armija pārcēlās uz Krievijas Dienvidu bruņotajiem spēkiem, uzstāja par viņa atlaišanu. Tikai pateicoties ietekmīgām paziņām, Karumam izdevās iegūt tiesību skolotāja vietu Feodosijā, no kurienes viņš aizbrauca 1919. gada septembrī, paņemot līdzi sievu no Kijevas. Arī Bulgakova brālis Nikolajs, kurš tika ievainots 1919. gada oktobrī, devās pie sava znota uz Feodosiju. kaujas Kijevā. Iespējams, šis apstāklis ​​rakstnieku pamudināja Nikolkas turpmāko likteni B. saistīt ar Perekopu. Pēc sarkano ierašanās Karums, kurš 1920. gada novembrī nevēlējās evakuēties ar ģenerāļa P. N. Vrangela (1878-1928) krievu armiju, palika mācīt strēlnieku skolā, kas 1921. gadā tika pārcelta uz Kijevu. Atšķirībā no Jeļenas Turbinas filmā B. un it īpaši filmā “Turbīnu dienas”, Bulgakova māsa Varja savu vīru nekrāpa. Kad Karumu 1931. gadā arestēja un vēlāk izsūtīja uz Novosibirsku, sieva viņam sekoja. Saglabājusies viņas piezīme, ko pēc aresta iedeva vīram: “Mana mīļotā, atceries, ka visa mana dzīve un mīlestība ir tev. Jūsu Varjuša." Saglabājies kuriozākais L. S. Karuma rokraksts “Bēdas no talanta” (1967). veltīta analīzei Bulgakova radošums. Šeit prototips Talbergu raksturoja šādi: “Beidzot desmitais un pēdējais no baltgvardiem ir ģenerālštāba kapteinis Tālbergs. Patiesībā viņš pat nav Baltajā gvardē, viņš dienē hetmaņa pakļautībā. Kad sākas “putra”, viņš iekāpj vilcienā un aiziet, nevēlēdamies piedalīties cīņā, kuras iznākums viņam ir pilnīgi skaidrs, taču par to viņš izsauc Turbīnu, Mišļajevska un Šerviski naidu. – Kāpēc viņš nepaņēma līdzi sievu? Kāpēc viņš "gāja kā žurka" prom no briesmām nezināmajā? Viņš ir "cilvēks bez mazākās goda jēgas". Baltajai gvardei Talbergs ir epizodiska personība. “Bēdas no talanta” autors cenšas it kā attaisnot Talbergu: viņš atteicās piedalīties bezcerīgā cīņā, neņēma līdzi sievu, jo devās nezināmajā. Karums pašu rakstnieku raksturoja gandrīz ar tādiem pašiem vārdiem kā 20. gadu marksistiskā, autorei B. G. naidīgā kritika: “Jā, Bulgakova talants nebija tik daudz dziļš, cik spožs, un talants bija liels... Un tomēr darbi Bulgakovs nav populārs. Tajos nav nekā, kas ietekmētu cilvēkus kopumā.

Vispār viņam nav cilvēku. Ir noslēpumains un nežēlīgs pūlis. Bulgakova darbos ir labi zināmi cara laika virsnieku vai darbinieku slāņi vai aktiermākslas un rakstīšanas vide. Bet no Bulgakova nevar mācīties tautas dzīvi, priekus un bēdas. Viņa talantu nebija pārņemta ar interesi par tautu, marksistiski ļeņinisku pasaules uzskatu vai stingru politisko orientāciju. Pēc intereses uzliesmojuma par to, it īpaši romānā “Meistars un Margarita”, uzmanība var izgaist. 1930. gada 28. marta vēstulē valdībai Bulgakovs citēja Karumovam līdzīgu kritiķa R. V. Pikela recenziju, kas parādījās Izvestijā 1929. gada 15. septembrī: "Viņa talants ir tikpat acīmredzams kā viņa darba sociālais reakcionārs."

Grāmatā “Romāns bez meliem” Karums aprakstīja savu reakciju uz B. parādīšanos šādi: “Romāns apraksta 1918. gadu Kijevā. Mēs neabonējām žurnālu “Pagrieziena punktu maiņa” (kā Leonīds Sergejevičs žurnālu “Krievija” no atmiņas kļūdaini sauc. - B. S.), tāpēc Varenka un Kostja (K. P. Bulgakovs. - B. S.) to iegādājās veikalā. "Nu, Mihails tevi nemīl," Kostja man teica.

Es zināju, ka Mihails mani nemīl, bet es nezināju šīs nepatikas patieso apmēru, kas pārauga nelietībā. Beidzot es izlasīju šo neveiksmīgo žurnāla numuru un biju par to šausmās. Tur starp citiem tika aprakstīts pēc izskata un dažos faktos man līdzīgs vīrietis, tā ka ne tikai radi, bet arī paziņas mani viņā atpazina, šis vīrietis stāvēja ļoti zemu. Viņš (Tālbergs), kad petliurieši uzbruka Kijevai, aizbēga uz Berlīni, pameta ģimeni, armiju, kurā dienēja, un rīkojās kā kaut kāds nelietis.

Romānā aprakstīta Bulgakovu ģimene. Viņš apraksta gadījumu par manu komandējumu uz Lubni hetmaņa varas laikā Petliuras sacelšanās laikā. Bet tad sākas meli. Varenka tiek padarīta par romāna varoni. Citu māsu nemaz nav. Mātes arī nav. Tad visi viņa dzeršanas biedri ir aprakstīti romānā. Pirmkārt, Singajevskis (ar uzvārdu Myshlaevsky), viņš bija armijā iesaukts students, izskatīgs un slaids, taču ne ar ko neatšķīrās. Parasts dzeršanas draugs. Viņš neatradās militārajā dienestā Kijevā, pēc tam iepazinās ar balerīnu Ņežinsku, kura dejoja kopā ar Mordkinu, un pārmaiņu laikā, vienas no varas maiņām Kijevā, uz viņas rēķina devās uz Parīzi, kur veiksmīgi pildīja viņas dejas lomu. partneris un vīrs, lai gan viņš bija 20 gadus jaunāks par viņu.

Dzeršanas biedri tika aprakstīti diezgan precīzi, taču tikai no cēlās puses, kā dēļ Bulgakovam vēlāk bija daudz nepatikšanas.

Otrkārt, tika aprakstīts Jurijs Gladirevskis, mans brālēns, kara laika glābēju strēlnieku pulka virsnieks (ar vārdu Šervinskis). Hetmaņa laikā viņš dienējis pilsētas policijā, bet romānā parādīts kā hetmaņa adjutants. Viņš bija negudrs 19 gadus vecs jauneklis, kurš prata tikai dzert un dziedāt kopā ar Mihailu Bulgakovu. Un viņa balss bija maza, nevienai skatuvei nepiemērota. Pilsoņu kara laikā viņš aizbrauca kopā ar vecākiem uz Bulgāriju, un man par viņu nav vairāk informācijas.

Treškārt, aprakstīts Koļa Sudzilovskis, viņu var atpazīt arī pēc ārējā izskata, kurš tajā pašā laikā bija Kijevas students, nedaudz naivs, nedaudz augstprātīgs un stulbs jauneklis, arī 20 gadus vecs. Viņš tika audzēts ar vārdu Lariosika.

Prototipa “dzeramo draugu” liktenis bija šāds. Jurijs (Džordžs) Leonidovičs Gladirevskis (1898-1968) dzimis 1898. gada 26. janvārī/7. februārī Libau (Liepāja) muižnieku ģimenē. Pirmā pasaules kara laikā 3. Viņa Majestātes kājnieku pulka virsleitnanta pakāpē. Pēdējās hetmanāta nedēļās viņš atradās kņaza Dolgorukova (Baltkrievijā - Belorukova) Baltās gvardes brīvprātīgo formējumu štābā. Pēc tam, kad 1919. gada februāra sākumā sarkanie ieradās Kijevā, Ju.L. Gladirevskis strādāja baltajā pazemē un, iespējams, kalpoja kā maskēšanās Sarkanajā armijā. Līdz ar to Šervinskis ir sarkanais komandieris tajā B.G. fināla versijā, kurai vajadzēja parādīties žurnālā “Krievija”. Vēlāk, acīmredzot, Bulgakovs uzzināja par J.L. Gladyrevska patieso likteni un no Šervinska galīgā tēla noņēma Sarkanās armijas atribūtus. Pēc tam, kad 1919. gada 31. augustā pilsētā ienāca Brīvprātīgo armija, Jurijs Leonidovičs nekavējoties tika paaugstināts par sava dzimtā Dzīvības sargu pulka kapteini. Oktobra kaujās Kijevā viņš tika viegli ievainots. Vēlāk, 1920. gadā, viņš piedalījās kaujās Krimā un Ziemeļtavrijā, atkal tika ievainots un kopā ar Krievijas armiju P.N. Vrangels tika evakuēts uz Galipoli. Trimdā viņš pelnīja iztiku, dziedot un spēlējot klavieres. Viņš nomira 1968. gada 20. martā Francijas pilsētā Kannās.

Nikolajs Nikolajevičs Singajevskis, Bulgakova bērnības draugs, atšķirībā no leitnanta Viktora Mišļajevska, bija civilpersona un nekad nav dienējis armijā, izņemot īsu laiku hetmanāta pēdējās nedēļās. Pēc T.N. Lappa teiktā, viņš iestājās kadetu skolā un, tāpat kā Bulgakovs, gatavojās piedalīties kaujās ar petliuristiem, kas ienāca Kijevā. Singajevskis dzīvoja Malaya Podvaļnaja ielā (romānā - Malo-Provaļnaja) un 1920. gadā kopā ar vecākiem emigrēja uz Poliju, vēlāk nokļuva Francijā. Vēl Kijevā absolvējis baleta skolu un strādājis par dejotāju trimdā.

Nikolajs Vasiļjevičs Sudzilovskis, saskaņā ar viņa tēvoča Karuma memuāriem, "bija ļoti skaļš un entuziasma pilns cilvēks". Viņš dzimis 1896. gada 7./19. augustā Mogiļevas guberņas Čauskas rajona Pavlovkas ciemā sava tēva, valsts padomnieka un muižniecības apriņķa vadītāja īpašumā. 1916. gadā studējis Maskavas universitātes Juridiskajā fakultātē. Gada beigās Sudzilovskis iestājās 1. Pēterhofas ordeņa virsnieku skolā, no kurienes 1917. gada februārī tika izslēgts par sliktu akadēmisko sniegumu un kā brīvprātīgais nosūtīts uz 180. rezerves kājnieku pulku. No turienes nosūtīts uz Petrogradas Vladimira karaskolu, bet jau 1917. gada maijā no turienes izraidīts. Lai saņemtu atelpas no militārais dienests, Sudzilovskis apprecējās, un 1918. gadā kopā ar sievu pārcēlās uz Žitomiru, kur toreiz atradās viņa vecāki. 1918. gada vasarā Lariosika prototips neveiksmīgi mēģināja iekļūt Kijevas universitātē. Sudzilovskis parādījās Bulgakovu dzīvoklī Andrejevska Spuskā 1918. gada 14. decembrī - dienā, kad krita Skoropadskis. Līdz tam laikam viņa sieva jau bija viņu pametusi. 1919. gadā Nikolajs Vasiļjevičs iestājās Brīvprātīgo armijas rindās, un viņa tālākais liktenis nav zināms.

L.S. Karums savos memuāros mēģināja pierādīt, ka viņš ir daudz labāks par Tālbergu un viņam netrūka goda jēdziena, bet neviļus tikai apstiprināja Bulgakova taisnību. Apsveriet epizodi ar mēģinājumu noskūpstīt ģenerāļa Ņ.I. Ivanova roku, kurš tika arestēts un nogādāts Petrogradā, lai “izteiktu vecajam ģenerālim līdzjūtību pret viņu un parādītu, ka ne visi apkārtējie ir viņa ienaidnieki. ” (Karums skaidri izdarīja šo žestu tādā gadījumā, ja mainās vara un Ivanovs atkal pārņems vadību). Vai arī aina Odesā: “Es satiku uz ielas kādu virsnieku, kuru pazinu no akadēmijas... Viņš, uzzinājis, ka man piecas dienas jāpavada vienai Odesā, pierunāja mani aiziet pie pulkveža Vsevolžska, ļoti interesantu. cilvēks, kurš, domājams, ik dienas rīko virsnieku sapulces, kam nākotnē vajadzētu izveidot virsnieku pulku vai pat vadīt nodaļu, kas dosies kaujā ar boļševikiem.

Man nebija ko darīt. Es piekritu.

Vsevolžskis ieņēma lielu dzīvokli... Istabā ir ap 20 virsnieku... Visi klusē, stāsta Vsevolžskis.

Viņš daudz un labi runā par virsnieku gaidāmajiem uzdevumiem Krievijas atjaunošanā. Viņš pierunā mani palikt Odesā un nebraukt uz Donu.

– Bet vai es te ieņemšu kādu amatu un saņemšu algu? - es jautāju.

"Nē," pasmaida apsardzes pulkvedis. – Es jums neko nevaru garantēt.

"Nu, tad man jāiet," es saku. Es vairs negāju viņu satikt." No citētā fragmenta ir skaidrs, ka Karums, tāpat kā pie viņa uzkāpušais varonis B. G., rūpējās tikai par savu karjeru, uzturu un finansiālo atbalstu, nevis ar kādiem ideoloģiskiem apsvērumiem, un tāpēc revolūcijas gados tik viegli mainīja armijas. un pilsoņu karš.

Uzvārds Talbergs, ko Bulgakovs piešķīra nesimpātiskajam tēlam B. G., Ukrainā bija ļoti odiozs. Advokāts Nikolajs Dmitrijevičs Tālbergs Skoropadska vadībā strādāja par policijas Deržavnaja Vartas vietnieku, un viņu ienīda gan petliurieši, gan boļševiki. Ukrainas armijas ienākšanas pilsētā priekšvakarā Tautas Republika viņam izdevās aizbēgt. Varbūt viņam, tāpat kā varonim B., izdevās aizbraukt uz Vāciju.

Tālbergam boļševikos pretojas brāļi Turbini, kuri ir gatavi stāties bezcerīgā cīņā ar petliuristiem un tikai pēc pretošanās sabrukuma apzinās baltās lietas likteni. Turklāt, ja vecākais, nokopēts no paša autora B. G., izstājas no cīņas, tad jaunākais ir nepārprotami gatavs to turpināt un, iespējams, mirs pie Perekopas. Nikolka kā savus prototipus izmantoja Bulgakova jaunākos brāļus - galvenokārt Nikolaju, bet daļēji arī Ivanu. Abi piedalījās balto kustībā, tika ievainoti un cīnījās līdz galam. Ivans, internēts Polijā kopā ar ģenerāļa N. E. Bredova karaspēku (1883 - pēc 1944), vēlāk brīvprātīgi atgriezās Krimā pie ģenerāļa Vrangela un no turienes devās trimdā. Nikolajs, visticamāk, savainojuma dēļ evakuēts uz Krimu, dienēja kopā ar L.S. Karumu Feodosijā. Tomēr viņam nebija negatīvas attieksmes pret māsas vīru. 1922. gada 16. janvārī vēstulē mātei no Zagrebas N. A. Bulgakovs piemin tikšanos “pie Varjušas un Ļenjas” ar brālēnu Konstantīnu Petroviču Bulgakovu (1892.–pēc 1950.), dienējot brīvprātīgo armijā (20. gadu vidū K.P. Bulgakovs emigrēja un kļuva par naftas inženieri Meksikā). Acīmredzot N. A. Bulgakova un L. S. Karuma tikšanās notika Feodosijā, kur viņš dzīvoja kopā ar Varju.

Ar strazda Yavdokha attēlu autors B. G. turpina tradīciju attēlot veselīgu sākumu g. tautas dzīve, kontrastējot viņu ar naudas grābēju Vasilisu, kura slepus iekāro jauno skaistuli. Šeit manāma satīriskās rakstnieces Nadeždas Tefi (Lokhvitskaya) (1872-1952) slavenā stāsta “Javdokha” (1914) ietekme. Vēlāk krājuma “Nedzīvais zvērs” (1916) priekšvārdā viņa stāsta saturu izklāstīja šādi: “1914. gada rudenī es publicēju stāstu “Javdokha”. Ļoti skumjš un rūgts stāsts runāja par vientuļu ciema vecu sievieti, analfabētu un stulbu un tik bezcerīgi tumšu, ka, saņemot ziņu par dēla nāvi, viņa pat nesaprata, kas par lietu, un turpināja domāt. ka viņš sūtīs viņai naudu vai ne. Un tā viena dusmīga avīze šim stāstam veltīja divus feļetonus, kuros viņi bija sašutuši uz mani, ka es it kā smējos par cilvēciskām bēdām.

– Kas gan tur jocīgs Tefijas kundzei! – laikraksts sašutis un, citējot sižeta skumjākās daļas, atkārtoja:

– Un tas, viņasprāt, ir smieklīgi?

- Un tas ir arī smieklīgi?

Laikraksts droši vien būtu ļoti pārsteigts, ja pateiktu, ka nesmējos nevienu minūti. Bet kā es to varēju pateikt?

Varbūt Bulgakovu šajā priekšvārdā piesaistīja līdzība ar B. G., kur atšķirībā no feļetoniem un satīriskajiem stāstiem viņš ne minūti nesmējās un runāja par traģiskām lietām. Bulgakovs savu Javdohu padarīja par plaukstošu jaunu sievieti, pēc kuras iekāro skopā Vasilisa, un viņa iztēlē šķiet “kaila kā ragana kalnā”.

Vienīgajam varonīgajam B.G. varonim pulkvedim Nai-Tūrsam acīmredzot bija ļoti konkrēts un negaidīts prototips. 20. gadu otrajā pusē Bulgakovs savam draugam P.S. Popovam teica, ka “Nai-Tours ir tāls, abstrakts tēls. Krievu virsnieku ideāls. Kāds, manuprāt, būtu krievu virsnieks? No šīs atzīšanās viņi parasti secina, ka Nai-Tours nebija īstu prototipu, jo baltās kustības dalībnieku vidū it kā nevarēja būt īsti varoņi. Tikmēr prototips varēja pastāvēt, taču 20. gados un vēlāk tā nosaukumu skaļi pateikt nebija droši.

Šeit ir viena no ievērojamākajiem Krievijas Dienvidu Bruņoto spēku kavalērijas komandieriem biogrāfija, kurai ir acīmredzamas paralēles ar romāna Nai-Tours biogrāfiju. To sarakstījis Parīzes emigrācijas vēsturnieks Nikolajs Nikolajevičs Rutihs (Rutčenko) (dzimis 1916. gadā) un ievietots viņa sastādītajā “Brīvprātīgo armijas un Krievijas Dienvidu bruņoto spēku augstāko amatpersonu biogrāfiskajā direktorijā” (1997): “Šinkarenko Nikolajs Vsevolodovičs (lit. pseidonīms - Nikolajs Belogorskis) (1890-1968). Ģenerālmajors... 1912.-1913.gadā. piedalījies kā brīvprātīgais Bulgārijas armijā karā pret Turciju... Par izcilību Adrianopoles aplenkumā apbalvots ar ordeni “Par drosmi”. Viņš devās uz Pirmā pasaules kara fronti 12. Ulan Belgorodas pulka sastāvā, komandējot eskadronu... Svētā Jura bruņinieks un pulkvežleitnants kara beigās. Viņš bija viens no pirmajiem, kurš ieradās brīvprātīgo armijā 1917. gada novembrī. 1918. gada februārī viņš tika smagi ievainots (kājā - B. S.), kaujā pie Novočerkasskas bruņuvilcienā aizstājot ložmetēju.

Mihails Afanasjevičs Bulgakovs romānā piešķir sieviešu tēlus īpaša nozīme, lai gan to nav tik viegli pamanīt. Visi “Baltās gvardes” vīriešu kārtas varoņi tā vai citādi ir saistīti ar vēsturiskajiem notikumiem, kas risinās pilsētā un Ukrainā kopumā, mēs viņus uztveram kā tikai aktīvus pilsoņu kara tēlus. “Baltās gvardes” vīri ir apveltīti ar spēju pārdomāt politiskos notikumus, spert izlēmīgus soļus un ar rokām rokās aizstāvēt savu pārliecību. Rakstnieks savām varonēm piešķir pavisam citu lomu: Elena Turbina, Julia Reiss, Irina Nai-Tours. Šīs sievietes, neskatoties uz to, ka nāve viņām lidinās, paliek gandrīz vienaldzīgas pret notikumiem, un romānā viņas patiesībā nodarbojas tikai ar savu personīgo dzīvi. Interesantākais ir tas, ka Baltajā gvardē vispār nav mīlestības klasiskajā literārajā izpratnē. Mūsu priekšā atklājas vairāki vējaini romāni, kas ir apraksta cienīgi “tabloīdu” literatūrā. Mihails Afanasjevičs šajos romānos sievietes attēlo kā vieglprātīgas partneres. Vienīgais izņēmums, iespējams, ir Anyuta, taču arī viņas mīlestība ar Mišļajevski beidzas diezgan “tabloīdi”: kā liecina viens no romāna 19. nodaļas variantiem, Viktors Viktorovičs aizved savu mīļoto, lai veiktu abortu.

Daži diezgan atklāti izteicieni, ko Mihails Afanasjevičs lieto vispārīgos sieviešu raksturojumos, nepārprotami liek saprast rakstnieces nedaudz nicinošo attieksmi pret sievieti kā tādu. Bulgakovs neizšķir pat aristokrātijas pārstāvjus no pasaulē vecākās profesijas darbiniekiem, reducējot viņu īpašības līdz vienam saucējam. Šeit ir dažas vispārīgas frāzes par viņiem: “Godīgas dāmas no aristokrātiskām ģimenēm, bālās Sanktpēterburgas libertīnas ar krāsotām karmīna lūpām. Garām gāja prostitūtas zaļās, sarkanās, melnbaltās cepurītēs, skaistas, kā lelles, un jautri murmināja līdz skrūvei: "Vai jūs sajutāt savas mātes smaržu?" romāns, var secināt, ka aristokrāti un prostitūtas ir viens un tas pats.

Elena Turbina, Yulia Reiss un Irina Nai-Tours ir pilnīgi atšķirīgas sievietes pēc rakstura un dzīves pieredzes. Irina Nai-Tours mums šķiet 18 gadus jauna dāma, tikpat veca kā Nikolka, kura vēl nav pazinusi visus mīlestības jaukus un vilšanās, bet viņai ir liels meitenīga flirta piedāvājums, kas spēj apburt jaunu. vīrietis. Ar šarmu ir apveltīta arī 24 gadus vecā precētā sieviete Jeļena Turbina, taču viņa ir vienkāršāka un pieejamāka. Šervinska priekšā viņa “nelauž” komēdijas, bet uzvedas godīgi. Visbeidzot, vissarežģītākā sieviete pēc rakstura, Jūlija Reisa, kurai izdevās apprecēties, ir krāšņa liekule un savtīga persona, kas dzīvo savam priekam.

Visām trim minētajām sievietēm ir ne tikai atšķirības dzīves pieredzē un vecumā. Viņi pārstāv trīs visizplatītākos sieviešu psiholoģijas veidus, ar kuriem Mihails Afanasjevičs, iespējams, ir saskāries

Bulgakovs. Visām trim varonēm ir savi īstie prototipi, ar kuriem rakstniece acīmredzot ne tikai garīgi komunicēja, bet arī bijušas attiecības vai radniecīgas. Patiesībā mēs runāsim par katru no sievietēm atsevišķi.

Alekseja un Nikolaja Turbinu māsu “Zelta” Jeļenu rakstniece, kā mums šķiet, attēlo kā visnopietnāko sievieti, kuras tips ir diezgan izplatīts. Kā redzams no romāna, Jeļena Turbina pieder pie klusajām un mierīgajām “mājīgajām” sievietēm, kuras ar atbilstošu vīrieša attieksmi spēj būt viņam uzticīgas līdz pat mūža beigām. Tiesa, šādām sievietēm, kā likums, svarīgs ir pats vīrieša fakts, nevis viņa morālie vai fiziskie nopelni. Vīrietī viņi pirmām kārtām redz sava bērna tēvu, zināmu atbalstu dzīvē un, visbeidzot, neatņemamu patriarhālas sabiedrības ģimenes atribūtu. Tāpēc šādas sievietes, daudz mazāk ekscentriskas un emocionālas, vieglāk tiek galā ar nodevību vai vīrieša zaudēšanu, kuram viņas nekavējoties cenšas atrast aizstājēju. Šādas sievietes ir ļoti ērtas ģimenes dibināšanai, jo viņu rīcība ir paredzama, ja ne 100, tad 90 procentus. Turklāt mājsaimniece un rūpes par pēcnācējiem lielā mērā padara šīs sievietes dzīvē aklas, kas ļauj viņu vīram bez lielām bailēm nodarboties ar savām lietām un pat risināt attiecības. Šīs sievietes, kā likums, ir naivas, stulbas, diezgan aprobežotas un maz interesē vīriešus, kuriem patīk aizraušanās. Tajā pašā laikā šādas sievietes var iegūt diezgan viegli, jo viņas uztver jebkuru flirtu pēc nominālvērtības. Mūsdienās šādu sieviešu ir ļoti daudz, viņas agri apprecas, savukārt par viņām vecāki vīrieši agri dzemdē bērnus un ved, mūsuprāt, garlaicīgu, nogurdinošu un neinteresantu dzīvesveidu. Šīs sievietes par galveno dzīves nopelnu uzskata ģimenes izveidi, “ģimenes turpinājumu”, ko viņas sākotnēji izvirza par savu galveno mērķi.

Romānā ir daudz pierādījumu, ka Jeļena Turbina ir tieši tāda, kādu mēs aprakstījām. Visas viņas priekšrocības lielā mērā ir saistītas ar to, ka viņa zina, kā radīt komfortu Turbīnu mājā un laikus veikt sadzīves funkcijas: “Galdauts, neskatoties uz ieročiem un visu šo kūtrumu, nemieru un nejēdzību, ir balts un cieti saturošs šis no Elēnas, kas savādāk nevar, tas ir no Anyutas, kas uzauga Turbīnu mājā, grīdas spīd, un decembrī, uz galda, matēta, kolonnveida vāzē, ir zilas hortenzijas un divas tumšas un tveicīgas rozes, kas apliecina dzīves skaistumu un spēku..." . Bulgakovam Jeļenai nebija precīzu īpašību - viņa ir vienkārša, un viņas vienkāršība ir redzama it visā. Romāna “Baltā gvarde” darbība patiesībā sākas ar Talberga gaidīšanas ainu: “Elēnas acīs ir melanholija (nevis nemiers un raizes, nevis greizsirdība un aizvainojums, bet melanholija - T.Ya piezīme) un šķipsnas, kas pārklātas ar sarkanīgu uguni, skumji nokarājās.

Pat vīra straujā aizbraukšana uz ārzemēm Elenu neizvedināja no šī stāvokļa. Viņa neizrādīja nekādas emocijas, tikai skumji klausījās: "viņa kļuva veca un neglīta." Lai noslāpētu savu melanholiju, Jeļena negāja uz savu istabu šņukstēt, cīnīties histērijā, izlādēt dusmas uz radiem un viesiem, bet gan sāka dzert vīnu kopā ar brāļiem un klausīties pielūdzēju, kurš parādījās viņas vīra vietā. Neskatoties uz to, ka starp Jeļenu un viņas vīru Talbergu nebija strīdu, viņa tomēr sāka maigi reaģēt uz uzmanību, ko viņai izrādīja viņas pielūdzējs Šervinskis. Kā izrādījās Baltās gvardes beigās, Talbergs aizbrauca nevis uz Vāciju, bet gan uz Varšavu un nevis tāpēc, lai turpinātu cīņu pret boļševikiem, bet gan lai apprecētos ar noteiktu kopīgu paziņu Lidočku Hercu. Tādējādi Talbergam bija romāns, par kuru viņa sieva pat nenojauta. Taču arī šajā gadījumā Jeļena Turbina, kura, šķiet, mīlēja Talbergu, neizdarīja traģēdiju, bet pilnībā pārgāja uz Šervinski: “Un Šervinskis, velns zina... Tas ir sods ar sievietēm , absolūti... Un kas ir labs, izņemot balsi, bet galu galā jūs varat klausīties balsi, neprecoties, vai ne... Tomēr tas nav svarīgi.

Pats Mihails Afanasjevičs Bulgakovs, lai gan objektīvi novērtēja savu sievu dzīves kredo, vienmēr koncentrējās tieši uz tādu sieviešu tipu, kādu aprakstīja Jeļena Turbina. Patiesībā šī daudzējādā ziņā bija rakstnieka otrā sieva Ļubova Jevgeņjevna Belozerskaja, kura uzskatīja, ka viņa ir “no tautas”. Šeit ir daži Belozerskajai veltīti raksturlielumi, ko mēs varam atrast Bulgakova dienasgrāmatā 1924. gada decembrī: “Mana sieva man ļoti palīdz ar šīm domām, es pamanīju, ka viņa šūpojas, ņemot vērā manus plānus, bet šķiet Es esmu viņā iemīlējies, bet mani interesē viena doma: vai viņa pielāgotos tikpat ērti, vai arī man tā ir selektīva? “Tas ir šausmīgs stāvoklis, es arvien vairāk iemīlos savā sievā. Tas ir tik aizvainojoši – es jau desmit gadus noliedzu savu... Sievietes ir kā sievietes viegla greizsirdība, viņa ir kaut kā mīļa un resna. Starp citu, kā zināms, Mihails Bulgakovs romānu “Baltā gvarde” veltīja savai otrajai sievai Ļubovai Belozerskajai.

Debates par to, vai Jeļenai Turbinai ir savi vēsturiskie prototipi, ir notikušas ļoti ilgu laiku. Pēc analoģijas ar paralēlo Tālbergu - Karumu tiek novilkta līdzīga paralēle Jeļena Turbina - Varvara Bulgakova. Kā zināms, Mihaila Bulgakova māsa Varvara Afanasjevna patiešām bija precējusies ar Leonīdu Karumu, kurš romānā attēlots kā Tālbergs. Brāļiem Bulgakoviem Karums nepatika, kas izskaidro tik nepatīkama Talberga tēla radīšanu. IN šajā gadījumā Varvara Bulgakova tiek uzskatīta par Jeļenas Turbinas prototipu tikai tāpēc, ka viņa bija Karuma sieva. Protams, arguments ir smags, taču Varvaras Afanasjevnas raksturs ļoti atšķīrās no Jeļenas Turbinas. Pat pirms tikšanās ar Karumu Varvara Bulgakova varēja atrast sev dzīvesbiedru. Tā arī nebija tik pieejama kā Turbīna. Kā zināms, pastāv versija, ka viņas dēļ savulaik pašnāvību izdarījis Mihaila Bulgakova tuvs draugs Boriss Bogdanovs, ļoti cienīgs jaunietis. Turklāt Varvara Afanasjevna sirsnīgi mīlēja Leonīdu Sergejeviču Karumu, palīdzēja viņam pat represiju gados, kad bija vērts rūpēties nevis par savu arestēto vīru, bet gan par bērniem, un sekoja viņam trimdā. Mums ir ļoti grūti iedomāties Turbiņas lomā Varvaru Bulgakovu, kura aiz garlaicības nezina, ko ar sevi iesākt, un pēc vīra aiziešanas sāk romānu ar pirmo sastapto vīrieti.

Pastāv arī versija, ka visas Mihaila Afanasjeviča māsas vienā vai otrā veidā ir saistītas ar Jeļenas Turbinas tēlu. Šīs versijas pamatā galvenokārt ir Bulgakova jaunākās māsas un romāna varones vārda līdzība, kā arī dažas citas ārējās iezīmes. Tomēr šī versija, mūsuprāt, ir kļūdaina, jo visas Bulgakova māsas bija personas, kurām atšķirībā no Jeļenas Turbinas bija savas dīvainības un dīvainības. Mihaila Afanasjeviča māsas daudzējādā ziņā ir līdzīgas cita veida sievietēm, bet ne tādas, kuras mēs apsveram. Viņi visi bija ļoti izvēlīgi dzīvesbiedra izvēlē, un viņu vīri bija izglītoti, mērķtiecīgi un entuziasma pilni cilvēki. Turklāt visi Mihaila Afanasjeviča māsu vīri bija saistīti ar humanitārajām zinātnēm, kuras pat tajos laikos pelēkajā sadzīves putu vidē tika uzskatītas par sieviešu daudzām.

Godīgi sakot, ir ļoti grūti strīdēties par Jeļenas Turbinas tēla prototipiem. Bet, ja salīdzina Bulgakovu apkārtējo literāro tēlu un sieviešu psiholoģiskos portretus, var teikt, ka Jeļena Turbina ir ļoti līdzīga... rakstnieces mātei, kura visu savu dzīvi veltīja tikai ģimenei: vīriešiem, ikdienai un bērniem.

Irinai Nai-Tours ir arī psiholoģisks portrets, kas ir diezgan raksturīgs 17-18 gadus vecām sabiedrības sieviešu puses pārstāvēm. Attīstošajā Irinas un Nikolaja Turbina romānā mēs varam pamanīt dažas personiskas detaļas, kuras rakstnieks paņēmis, iespējams, no viņa agrīno mīlas attiecību pieredzes. Nikolaja Turbina un Irinas Nai-Tūrsas tuvināšanās notiek tikai maz zināmā romāna 19. nodaļas versijā un dod pamatu domāt, ka Mihails Bulgakovs tomēr plānoja šo tēmu attīstīt arī nākotnē, plānojot pabeigt Baltās gvardes pabeigšanu. .

Nikolajs Turbins satikās ar Irinu Nai-Tūrsu, kad pulkveža Nai-Tūra mātei tika paziņots par viņa nāvi. Pēc tam Nikolajs kopā ar Irinu veica diezgan nepatīkamu braucienu uz pilsētas morgu, lai meklētu pulkveža ķermeni. Jaunā gada svinību laikā Turbīnu mājā parādījās Irina Nai-Tūra, un Nikolka pēc tam brīvprātīgi pieteicās viņu pavadīt, kā vēsta mazpazīstamā romāna 19. nodaļas versija:

“Irina vēsumā paraustīja plecus un iebāza zodu kažokā, ko mocīja briesmīga un nepārvarama problēma: kā viņai sniegt roku pakārts uz mēles "Tu nevari tā staigāt." Neiespējami. Kā lai saka?.. Ļaujiet man... Nē, viņa varētu kaut ko padomāt. Un varbūt viņai ir nepatīkami staigāt ar mani uz rokas?.. Eh!..."

"Ir tik auksts," sacīja Nikolka.

Irina paskatījās uz augšu, kur debesīs bija daudz zvaigžņu un uz sāniem kupola nogāzē mēness virs izmirušā semināra tālajos kalnos, viņa atbildēja:

Ļoti. Baidos, ka nosalsi.

"Par tevi," nodomāja Nikolka, "ne tikai nav runas par viņas rokas paņemšanu, bet viņa ir pat nepatīkama, ka es gāju viņai līdzi."

Irina uzreiz paslīdēja, iekliedzās “ouch” un satvēra mēteļa piedurkni. Nikolka aizrijās. Bet es joprojām nepalaidu garām šādu iespēju. Galu galā jums patiešām ir jābūt muļķim. Viņš teica:

Ļaujiet man paņemt tavu roku...

Kur ir tavi bizes?.. Tu nosalsi... Es negribu.

Nikolka nobālēja un stingri zvērēja zvaigznei Venērai: “Es nākšu un tūlīt

Es nošaušu sevi. Tas ir beidzies. Apkaunojums".

Aizmirsu cimdus zem spoguļa...

Tad viņas acis viņam parādījās tuvāk, un viņš pārliecinājās, ka šajās acīs ir ne tikai zvaigžņotas nakts melnums un jau dziestošās sēras pēc burry pulkveža, bet gan viltība un smiekli. Viņa pati satvēra viņa labo roku ar labo roku, izvilka to caur kreiso, iebāza viņa roku savā mufā, nolika blakus savējai un pievienoja noslēpumainus vārdus, par kuriem Nikolka domāja veselas divpadsmit minūtes līdz Malo-Provaļnajai:

Jums jābūt puslīdzīgam.

“Princese... Uz ko es ceru Mana nākotne ir neveikla, un es vēl neesmu sācis mācīties universitātē... Skaistums. Un Irina Nay nemaz nebija skaistule. Parasta skaista meitene ar melnām acīm. Tiesa, viņa ir slaida, un viņas mute nav slikta, tas ir pareizi, viņas mati ir spīdīgi, melni.

Pie saimniecības ēkas, noslēpumainā dārza pirmajā līmenī, viņi apstājās pie tumšām durvīm. Mēness bija izgriezts kaut kur aiz koku mudžekļa, un sniegs bija plankumains, dažreiz melns, dažreiz purpursarkans, dažreiz balts. Saimniecības ēkā visi logi bija melni, izņemot vienu, kas kvēloja omulīgā ugunī. Irina atspiedās pret melnajām durvīm, atmeta galvu atpakaļ un paskatījās uz Nikolku, it kā viņa kaut ko gaidītu. Nikolka ir izmisumā, ka viņš, “ak, stulbais”, divdesmit minūtes nevarēja viņai neko pateikt, izmisumā, ka tagad viņa atstās viņu pie durvīm, šajā brīdī, kad viņa prātā veidojas daži svarīgi vārdi. bezjēdzīgā galvā viņš kļuva drosmīgs līdz izmisumam, pats iebāza roku mufī un meklēja tur roku, ar lielu izbrīnu viņš bija pārliecināts, ka šī roka, kas visu ceļu bija cimdā, bija tagad bez cimda. Visapkārt valdīja pilnīgs klusums. Pilsēta gulēja.

Ej, — Irina Naja ļoti klusi sacīja, — ej, citādi petļugisti tevi vajās.

Nu lai tā būtu," Nikolka sirsnīgi atbildēja, "lai tā būtu."

Nē, neļauj. Neļaujiet. – Viņa apstājās. - Es atvainojos...

Kā žēl?.. Eh?.. - Un viņš ciešāk saspieda roku mufī.

Tad Irina atbrīvoja savu roku kopā ar mantu un uzlika to viņam uz pleca. Viņas acis kļuva ārkārtīgi lielas, kā melni ziedi, kā Nikolkai šķita, viņa šūpoja Nikolku tā, ka viņš ar ērgļiem pieskārās kažoka samtam ar pogām, nopūtās un noskūpstīja viņu tieši uz lūpām.

Varbūt tu esi gudrs, bet tik lēns...

Tad Nikolka, juzdams, ka kļuvis neticami drosmīgs, izmisīgs un ļoti veikls, satvēra Nai un noskūpstīja viņu uz lūpām. Irina Neja viltīgi atmeta labo roku atpakaļ un, neatverot acis, paspēja piezvanīt. Un tajā stundā saimniecības ēkā atskanēja mātes soļi un klepus, un durvis trīcēja... Nikolkas rokas nesaspiedās.

Ejiet prom rīt," Nai čukstēja, "ikdienu." Tagad ej prom, ej prom..."

Kā redzam, “viltīgā” Irina Nai-Tours, iespējams, vairāk pieredzējusi dzīves problēmas, nevis naivā Nikolka, pilnībā pārņem viņu starpā topošās personiskās attiecības. Pa lielam mēs redzam jaunu koķeti, kurai patīk iepriecināt un reibināt vīriešus. Šādas jaunas dāmas, kā likums, spēj ātri “iekaist” ar mīlestību, sasniegt partnera labvēlību un mīlestību un tikpat ātri atdzist, atstājot vīrieti jūtu augstumā. Kad šādas sievietes vēlas pievērst sev uzmanību, viņas rīkojas kā aktīvas partneres, sperot pirmo soli uz satikšanos, kā tas notika mūsu varones gadījumā. Mēs, protams, nezinām, kā Mihails Bulgakovs plānoja beigt stāstu ar naivo Ņikolku un “mānīgo” Irinu, taču, loģiski, ka jaunākajam Turbinam vajadzēja iemīlēties, bet pulkveža Nai-Tūra māsai – panākot. viņas mērķim vajadzēja atdzist .

Literārais tēls Irinai Nai-Tours ir savs prototips. Fakts ir tāds, ka Baltajā gvardē Mihails Afanasjevičs Bulgakovs norādīja precīzu Nai-Tours adresi: Malo-Provalnaya, 21. Šo ielu patiesībā sauc par Malopodvaļnaju. Adresē Malopidvaļnaja, 13, blakus numuram 21, dzīvoja Bulgakoviem draudzīgā Singajevsku ģimene. Singajevska bērni un Bulgakova bērni bija draugi viens ar otru ilgi pirms revolūcijas. Mihails Afanasjevičs bija Nikolaja Nikolajeviča Singajevska tuvs draugs, kura dažas iezīmes bija iemiesotas Myshlaevsky tēlā. Singajevsku ģimenē bija piecas meitas, kuras arī apmeklēja Andrejevsku Spusku, 13. Visticamāk, ka kādam no brāļiem Bulgakoviem skolas vecumā bija romāns ar vienu no māsām Singajevskām. Iespējams, šis romāns bija pirmais no Bulgakoviem (kurš varēja būt pats Mihails Afanasjevičs), citādi nav iespējams izskaidrot Nikolkas attieksmes pret Irinu naivumu. Šo versiju apstiprina arī frāze, ko Mišļajevskis teica Nikolkai pirms Irinas Nai-Tūras ierašanās:

"- Nē, es neapvainojos, es tikai domāju, kāpēc tu tā lēkāji augšā un lejā. Tu esi mazliet pārāk jautrs. Tu izliec aproces... tu izskaties pēc līgavaiņa."

Nikolka uzziedēja sārtinātā ugunī, un viņa acis noslīka apmulsuma ezerā.

“Jūs pārāk bieži dodaties uz Malo-Provaļnaju,” Mišļajevskis turpināja piebeigt ienaidnieku ar sešu collu šāviņiem, tomēr tas ir labi. Jums ir jābūt bruņiniekam, jāatbalsta Turbino tradīcijas."

Šajā gadījumā Mišļajevska frāze varēja piederēt Nikolajam Singajevskim, kurš deva mājienus "Bulgakova tradīcijām" pārmaiņus bildināt māsas Singajevskis.

Bet varbūt visvairāk interesanta sieviete Romāns "Baltā gvarde" ir Jūlija Aleksandrovna Reisa (dažās versijās - Jūlija Markovna). Par kuru patieso eksistenci pat nav šaubu. Rakstnieces Jūlijai sniegtais raksturojums ir tik izsmeļošs, ka viņas psiholoģiskais portrets ir skaidrs jau no paša sākuma:

“Tikai miera pavardā piekrīt parādīties Jūlija, egoiste, ļauna, bet pavedinoša sieviete. Viņa parādījās, kāja melnā zeķē, uz gaišo ķieģeļu kāpņu telpas pazibēja melna kažokāda apgriezta zābaka mala, un uz steidzīgo klauvēšanu un čaukstēšanu atbildēja gavote, kas šļakstījās ar zvaniņiem no turienes, Kur Luijs XIV gozējās debeszilā dārzā pie ezera, apreibinoties no viņa slavas un burvīgu krāsainu sieviešu klātbūtnes."

Jūlija Reisa izglāba “Baltās gvardes” varoņa Alekseja Turbina dzīvību, kad viņš skrēja no Petliuristiem pa Malo-provaļnaja ielu un tika ievainots. Džūlija veda viņu cauri vārtiem un dārzam un pa kāpnēm augšā uz savu māju, kur paslēpa viņu no vajātājiem. Kā izrādījās, Jūlija bija šķīrusies un tajā laikā dzīvoja viena. Aleksejs Turbins iemīlēja savu glābēju, kas ir dabiski, un pēc tam mēģināja panākt savstarpīgumu. Taču Džūlija izrādījās pārāk ambicioza sieviete. Ar laulības pieredzi viņa netiecās pēc stabilām attiecībām un personīgo jautājumu risināšanā redzēja tikai savu mērķu un vēlmju piepildījumu. Viņa nemīlēja Alekseju Turbinu, kas skaidri redzams vienā no mazpazīstamajām romāna 19. nodaļas versijām:

"Pasaki, ko tu mīli?

"Neviens," atbildēja Jūlija Markovna un skatījās tā, ka pats velns nevarēja pateikt, vai tā ir taisnība vai nē.

Precē mani... nāc ārā,” Turbins sacīja, saspiežot viņa roku.

Jūlija Markovna negatīvi pamāja ar galvu un pasmaidīja.

Turbīns satvēra viņu aiz rīkles, žņaudza, šņāca:

Pastāsti man, kam šī kartīte bija uz galda, kad es tiku ievainots ar tevi?.. Melnas sānsveres...

Jūlijas Markovnas seja pietvīka ar asinīm, viņa sāka sēkt. Žēl – pirksti atraisās.

Šis ir mans otrais... otrais brālēns.

Aizbrauca uz Maskavu.

boļševiks?

Nē, viņš ir inženieris.

Kāpēc jūs braucāt uz Maskavu?

Tas ir viņa bizness.

Asinis iztecēja, un Jūlijas Markovnas acis kļuva kristāliskas. Interesanti, ko var lasīt kristālā? Nekas nav iespējams.

Kāpēc vīrs tevi pameta?

Es viņu pametu.

Viņš ir miskaste.

Tu esi miskaste un melis. Es tevi mīlu, stulbi.

Jūlija Markovna pasmaidīja.

Tādi ir vakari un arī naktis. Turbins izbrauca ap pusnakti cauri daudzstāvu dārzam, sakosts lūpas. Viņš paskatījās uz cauraino, pārkaulojušos koku tīklu un kaut ko čukstēja.

Mums vajag naudu..."

Iepriekš minēto ainu pilnībā papildina vēl viens fragments, kas saistīts ar Alekseja Turbina un Jūlijas Reisas attiecībām:

"Nu, Juļenka," sacīja Turbins un izņēma no aizmugures kabatas Mišļajevska revolveri, kas bija īrēts uz vienu vakaru, "pastāstiet man, lūdzu, kādas ir jūsu attiecības ar Mihailu Semenoviču Špoljanski?"

Jūlija atkāpās, atsitās pret galdu, abažūrs noskandināja... d... Jūlijas seja pirmo reizi kļuva patiesi bāla.

Aleksejs... Aleksejs... ko tu dari?

Pastāsti man, Jūlija, kādas ir tavas attiecības ar Mihailu Semenoviču? - Turbins stingri atkārtoja, kā cilvēks, kurš beidzot nolēmis izraut sapuvušo zobu, kas viņu mocījis.

Ko tu gribi zināt? - Jūlija jautāja, acis kustējās, viņa ar rokām aizsedza mucu.

Tikai viena lieta: vai viņš ir tavs mīļākais vai nē?

Jūlijas Markovnas seja nedaudz atdzīvojās. Dažas asinis atgriezās galvā. Viņas acis dīvaini dzirkstīja, it kā Turbinas jautājums viņai liktos viegls, nepavisam ne grūts jautājums, it kā viņa būtu gaidījusi ļaunāko. Viņas balss atdzīvojās.

Tev nav tiesību mani mocīt... tevi, - viņa teica, - labi, labi... pēdējo reizi es tev saku - viņš nebija mans mīļākais. Es nebiju. Es nebiju.

Zvēru.

Es zvēru.

Jūlijas Markovnas acis bija skaidras kā kristāls.

Vēlu vakarā ārsts Turbins nometās ceļos Jūlijas Markovnas priekšā, iebāzis galvu ceļos un murmināja:

Tu mani spīdzināji. Mocīja mani, un šomēnes, kad es tevi atpazinu, es nedzīvoju. Es tevi mīlu, es tevi mīlu... - kaislīgi, laizīdams lūpas, viņš nomurmināja...

Jūlija Markovna pieliecās pie viņa un noglāstīja viņa matus.

Pastāsti man, kāpēc tu atdevi sevi man? Vai tu mani mīli? Vai tu mīli? Or

"Es tevi mīlu," atbildēja Jūlija Markovna un paskatījās uz vīrieša aizmugurējo kabatu.

Mēs nerunāsim par Jūlijas mīļāko Mihailu Semenoviču Špoljanski, jo mēs viņam veltīsim atsevišķu sadaļu. Bet gluži vietā būtu runāt par reālu meiteni ar uzvārdu Reisa.

Kopš 1893. gada Krievijas armijas Ģenerālštāba pulkveža Vladimira Vladimiroviča Reisa ģimene dzīvoja Kijevas pilsētā. Vladimirs Reiss bija dalībnieks Krievijas-Turcijas karš 1877–1878, godāts un kaujas virsnieks. Viņš dzimis 1857. gadā un nācis no luterāņu muižnieku ģimenes Kovno guberņā. Viņa senči bija vācbaltiešu izcelsmes. Pulkvedis Reiss bija precējies ar Lielbritānijas pilsoņa Pītera Teakstona meitu Elizabeti, ar kuru viņš ieradās Kijevā. Drīz uz šejieni pārcēlās arī Elizavetas Tikstones māsa Sofija, kura apmetās namā Malopodvaļnajā, 14, 1. dzīvoklis – tajā adresē, kur dzīvoja mūsu noslēpumainā Džūlija Reisa no Baltās gvardes. Reisu ģimenē piedzima dēls un divas meitas: 1886. gadā dzimušais Pēteris, 1889. gadā dzimusī Natālija un 1895. gadā dzimusī Irina, kuri uzauguši mātes un tantes uzraudzībā. Vladimirs Reiss nerūpējās par ģimeni, jo cieta no garīgiem traucējumiem. 1899. gadā viņš tika ievietots kara slimnīcas Psihiatriskajā nodaļā, kur atradās gandrīz visu laiku līdz 1903. gadam. Šī slimība izrādījās neārstējama, un 1900. gadā militārais departaments nosūtīja Vladimiru Reisu pensijā ar ģenerālmajora pakāpi. 1903. gadā ģenerālis Reiss nomira Kijevas militārajā slimnīcā, atstājot bērnus mātes aprūpē.

Jūlijas Reisas tēva tēma vairākas reizes parādās romānā Baltā gvarde. Pat delīrijā, tiklīdz viņš nokļūst nepazīstamā mājā, Aleksejs Turbins pamana sēru portretu ar epoletēm, kas norāda, ka portretā ir attēlots pulkvežleitnants, pulkvedis vai ģenerālis.

Pēc nāves visa Reisu ģimene pārcēlās uz Malopodvaļnaja ielu, kur tagad dzīvoja Elizaveta un Sofija Tikstoni, Natālija un Irina Reisas, kā arī ģenerāļa Reisa māsa Anastasija Vasiļjevna Semigradova. Pjotrs Vladimirovičs Reiss tajā laikā mācījās Kijevas militārajā skolā, un tāpēc Malopodvaļnajā pulcējās liela sieviešu grupa. Pēteris Reiss vēlāk kļuva par Leonīda Karuma, Varvaras Bulgakovas vīra, kolēģi Kijevas Konstantinovskas militārajā skolā. Kopā viņi staigās pilsoņu kara ceļus.

Irina Vladimirovna Reisa, jaunākā ģimenē, mācījās Kijevas Dižciltīgo jaunavu institūtā un Katrīnas sieviešu ģimnāzijā. Pēc Kijevas Bulgakovas zinātnieku domām, viņa bija pazīstama ar māsām Bulgakovām, kuras pat varēja viņu atvest uz māju Andreevsky Spusk, 13.

Pēc Elizavetas Tikstones nāves 1908. gadā Natālija Reisa apprecējās un apmetās pie vīra Malopodvaļnaja ielā 14, un Jūlija Reisa nonāca Anastasijas Semigradovas aizbildnībā, ar kuru viņa drīz pārcēlās uz Trekhsvyatitelskaya ielu 17, un drīz vien Sofija Tikstona aizgāja tāpēc uz Malopodvaļnaju Natālija palika viena ar savu vīru.

Mēs nezinām, kad tieši Natālija Vladimirovna Reisa šķīra laulību, bet pēc tam viņa palika dzīvoklī pilnīgi viena. Tieši viņa kļuva par prototipu Jūlijas Reisas tēla radīšanai romānā “Baltā gvarde”.

Mihails Afanasjevičs Bulgakovs savu nākamo sievu Tatjanu Lapu atkal ieraudzīja tikai pēc ilga pārtraukuma - 1911. gada vasarā. 1910. gadā - 1911. gada sākumā topošajam rakstniekam, kuram tobrīd bija 19 gadi, droši vien bija daži romāni. Tajā pašā laikā 21 gadu vecā Natālija Reisa jau bija šķīrusies no sava vīra. Viņa dzīvoja pretī Bulgakovu draugiem - Singajevsku ģimenei, un tāpēc Mihails Afanasjevičs viņu patiešām varēja satikt Malopodvaļnaja ielā, kur viņš bieži apmeklēja. Tādējādi mēs varam droši teikt, ka aprakstītā Alekseja Turbina un Jūlijas Reisas romantika patiesībā notika starp Mihailu Bulgakovu un Natāliju Reisu. Citādi mēs nevaram izskaidrot detalizēts apraksts Jūlijas adrese un ceļš, kas veda uz viņas māju, uzvārda sakritība, 19. gadsimta pulkvežleitnanta vai pulkveža sēru portreta pieminēšana ar epauletiem, mājiens par brāļa esamību.

Tātad romānā “Baltā gvarde” Mihails Afanasjevičs Bulgakovs, mūsu dziļā pārliecībā, aprakstīja dažāda veida sievietes, ar kurām viņam dzīvē nācies saskarties visvairāk, kā arī stāstīja par saviem romāniem, kas viņam bija pirms laulībām ar Tatjana Lappa.

1923. gada esejā “Kijeva-Gorod” Bulgakovs rakstīja:

"Kad debesu pērkons (galu galā debesu pacietībai ir robeža) nogalinās katru mūsdienu rakstnieku un pēc 50 gadiem parādīsies jauns īsts Ļevs Tolstojs, tiks izveidota pārsteidzoša grāmata par lielajām kaujām Kijevā."

Patiesībā lieliska grāmata Bulgakovs rakstīja par kaujām Kijevā - šīs grāmatas nosaukums ir “Baltā gvarde”. Un starp tiem rakstniekiem, no kuriem viņš skaita savu tradīciju un kurus viņš uzskata par saviem priekšgājējiem, Ļevs Tolstojs vispirms ir pamanāms.

Darbus, kas bija pirms Baltās gvardes, var saukt par karu un mieru, kā arī par kapteiņa meitu. Visus trīs šos darbus parasti sauc par vēsturiskiem romāniem. Bet tas nav viegli, un varbūt nemaz vēsturiskie romāni, tās ir ģimenes hronikas. Katras no tām centrā ir ģimene. Tieši māju un ģimeni Pugačovs iznīcina “Kapteiņa meitā”, kur pavisam nesen Grinevs pusdieno kopā ar Ivanu Ignatjeviču, pie Mironoviem tiekas ar Pugačovu. Tas ir Napoleons, kurš iznīcina māju un ģimeni, un franču valdīšanu Maskavā, un princis Andrejs sacīs Pjēram: "Franči izpostīja manu māju, nogalināja manu tēvu un gatavojas sagraut Maskavu." Tas pats notiek Baltajā gvardē. Tur, kur mājās pulcēsies Turbiņu draugi, viss tiks iznīcināts. Kā teikts romāna sākumā, viņiem, jaunajiem Turbiņiem, būs jācieš un jācieš pēc mātes nāves.

Un, protams, nav nejaušība, ka šīs brūkošās dzīves zīme ir skapji ar grāmatām, kur tiek uzsvērta Natašas Rostovas un kapteiņa meitas klātbūtne. Un tas, kā Petliura tiek pasniegta Baltajā gvardē, ļoti atgādina Napoleonu karā un mierā. Skaitlis 666 ir kameras numurs, kurā sēdēja Petļura, tas ir zvēra numurs, un Pjērs Bezukhovs savos aprēķinos (starp citu, ne pārāk precīzi) pielāgo vārdu burtu digitālās nozīmes. “Imperators Napoleons” un “Krievijas Bezukhovs” uz numuru 666. Līdz ar to tēma par apokalipses zvēru.

Starp Tolstoja grāmatu un Bulgakova romānu ir daudz nelielu pārklājumu. Nai-Tours Baltajā gvardē ir kā Deņisovs filmā Karš un miers. Bet ar to nepietiek. Tāpat kā Deņisovs, viņš pārkāpj noteikumus, lai iegūtu krājumus saviem karavīriem. Deņisovs atgrūž konvoju ar proviantu, kas paredzēts citai krievu daļai - viņš kļūst par noziedznieku un saņem sodu. Nai-Tours pārkāpj noteikumus, lai dabūtu saviem karavīriem filca zābakus: viņš izņem pistoli un piespiež ģenerāldirektoru nodot filca zābakus. Kapteiņa Tušina portrets no kara un miera: "mazs cilvēks ar vājām, neveiklām kustībām". Mališevs no “Baltās gvardes”: “Kapteinis bija mazs, ar garu asu degunu, mētelī ar lielu apkakli.” Abi nevar atrauties no pīpes, kuru nepārtraukti smēķē. Abi nonāk vieni uz akumulatora - viņi tiek aizmirsti.

Šeit ir princis Andrejs karā un mierā:

"Pati doma, ka viņš baidās, viņu pacēla: "Es nevaru baidīties," viņš domāja.<…>"Tas ir," nodomāja princis Andrejs, satverot karoga mastu.

Un šeit ir Nikolka, jaunākā no turbīniem:

"Nikolka bija galīgi sastingusi, bet tajā pašā sekundē savaldījās un, zibenīgi domādams: "Šis ir brīdis, kad tu vari būt varonis," viņš kliedza savā caururbjošajā balsī: "Neuzdrošinies piecelties! ” Klausies pavēli!”

Bet Nikolkai, protams, ir vairāk kopīga ar Nikolaju Rostovu nekā ar princi Andreju. Rostova, dzirdot Natašas dziedāšanu, domā: "Tas viss, un nelaime, un nauda, ​​un Dolokhovs, un dusmas, un gods - tas viss ir muļķības ... bet šeit tas ir - īsts." Un šeit ir Nikolkas Turbinas domas: "Jā, iespējams, viss pasaulē ir muļķības, izņemot tādu balsi kā Šervinskis," - tā Nikolka klausās, kā dzied Turbīnu viesis Šervinskis. Es pat nerunāju par tādu garāmejošu, bet arī interesantu detaļu, piemēram, to, ka abi sludina tostu par imperatora veselību (Nikolka Turbins to skaidri dara novēloti).

Līdzības starp Nikolku un Petju Rostovu ir acīmredzamas: abi ir jaunāki brāļi; dabiskums, degsme, nepamatota drosme, kas iznīcina Petju Rostovu; simpātiju, kurā ir iesaistīti abi.

Jaunākā Turbina tēlā ir redzamas diezgan daudzu varoņu no Kara un miera tēliem. Bet daudz svarīgāks ir kaut kas cits. Bulgakovs, sekojot Tolstojam, lomai nepiešķir nozīmi vēsturiska personība. Pirmkārt, Tolstoja frāze:

"Vēstures notikumos tā sauktie lielie cilvēki ir etiķetes, kas piešķir notikumam nosaukumu un kurām, tāpat kā etiķetēm, ir vismazākā saistība ar pašu notikumu."

Un tagad Bulgakovs. Nemaz nerunājot par necilo hetmani Skoropadski, par Petļuru saka šādi:

"Jā, viņš tur nebija. Nebija. Tātad, muļķības, leģendas, mirāža.<…>Tas viss ir muļķības. Nevis viņš – kāds cits. Nevis citu, bet trešo."

Vai arī tas, piemēram, ir daiļrunīgs zvans. Filmā Karš un miers vismaz trīs varoņi - Napoleons, princis Endrjū un Pjērs - kauju salīdzina ar šaha spēli. Un “Baltajā gvardē” Bulgakovs runās par boļševikiem kā trešo spēku, kas parādījās uz šaha galda.

Atcerēsimies ainu Aleksandra ģimnāzijā: Aleksejs Turbins garīgi vēršas pēc palīdzības pie Aleksandra I, kas attēlots ģimnāzijā piekārtajā attēlā. Un Mišļajevskis ierosina nodedzināt ģimnāziju, tāpat kā Maskava tika nodedzināta Aleksandra laikā, lai neviens to nesaņemtu. Bet atšķirība ir tāda, ka Tolstoja sadedzinātā Maskava ir uzvaras prologs. Un Turbīnas ir lemtas sakaut - viņi cietīs un mirs.

Vēl viens citāts un pilnīgi atklāts. Es domāju, ka Bulgakovam bija ļoti jautri, kad viņš to rakstīja. Patiesībā pirms kara Ukrainā ir “zināmas neveikls zemnieku dusmas”:

“[Dusmas] skrēja cauri sniegputenim un aukstumam caurainās kurpēs, ar sienu kailajā, matētajā galvā un gaudoja. Savās rokās viņš nesa lielisku klubu, bez kura Krievijā nav pabeigta neviena darbība.

Ir skaidrs, ka tas ir "klubs" tautas karš”, kuru Tolstojs dziedāja “Karā un mierā” un kuru Bulgakovs nevēlas slavināt. Bet Bulgakovs par to raksta nevis ar riebumu, bet gan kā neizbēgamību: šīs zemnieku dusmas nevarēja nepastāvēt. Lai gan Bulgakovs nerealizē zemniekus, nav nejaušība, ka Mišļajevskis romānā sarkastiski runā par vietējiem "Dostojevska dievnesējiem". Nav un nevar būt nekāda apbrīna par tautas patiesību, nekāda Tolstoja Karatajeva Baltajā gvardē.

Vēl interesantākas ir mākslinieciskās pārklāšanās, kad divu grāmatu galvenie kompozīcijas momenti ir saistīti ar kopējo rakstnieku pasaules redzējumu. Epizode no Kara un miera ir Pjēra sapnis. Pjērs atrodas nebrīvē, un viņš sapņo par vecu vīru, ģeogrāfijas skolotāju. Viņš parāda viņam bumbu, kas ir līdzīga globusam, bet sastāv no pilieniem. Daži pilieni izlīst un notver citus, tad tie paši saplīst un izplūst. Vecais skolotājs saka: "Šī ir dzīve." Tad Pjērs, pārdomājot Karatajeva nāvi, saka: "Redzi, Karatajevs izlija un pazuda." Petja Rostova tajā pašā naktī redzēja otru sapni, muzikālu sapni. Petja guļ partizānu vienībā, kazaks asina zobenu, un visas skaņas - asināmā zobena skaņa, zirgu ņirgāšanās - ir sajauktas, un Petja domā, ka dzird fūgu. Viņš dzird harmonisku balsu saskaņu, un viņam šķiet, ka viņš var kontrolēt. Šis ir harmonijas attēls, tāpat kā sfēra, kuru redz Pjērs.

Un romāna “Baltā gvarde” beigās cita Petja, Petka Ščeglovs, sapnī redz bumbu, kas izšļakstās. Un tā ir arī cerība, ka vēsture nebeidzas ar asinīm un nāvi, nebeidzas ar Marsa zvaigznes triumfu. Un “Baltās gvardes” pēdējās rindas ir par to, ka mēs neskatāmies debesīs un neredzam zvaigznes. Kāpēc mēs neatraujam sevi no savām zemes lietām un neskatāmies uz zvaigznēm? Varbūt tad mums atklāsies pasaulē notiekošā jēga.

Tātad, cik svarīga Bulgakovam ir tolstoja tradīcija? Vēstulē valdībai, kuru viņš nosūtīja 1930. gada marta beigās, Bulgakovs rakstīja, ka “Baltajā gvardē” viņš centies attēlot intelektuāli-diženu ģimeni, kuru gados likteņa griba pameta. Pilsoņu karš uz Baltās gvardes nometni, Kara un miera tradīcijās. Šāds tēls ir gluži dabisks rakstniekam, kurš ir cieši saistīts ar inteliģenci. Bulgakovam Tolstojs visu mūžu bija neapstrīdams rakstnieks, absolūti autoritatīvs, pēc kura Bulgakovs uzskatīja par lielāko godu un cieņu. 

M. Bulgakova romāns “Baltā gvarde” sarakstīts 1923.-1925. Toreiz rakstnieks šo grāmatu uzskatīja par galveno savā liktenī, viņš teica, ka šis romāns "debesis padarīs karstas". Gadus vēlāk viņš sauca viņu par "neveiksminieku". Iespējams, rakstnieks domāja, ka šī eposa L.N. Tolstojs, kuru viņš gribēja izveidot, neizdevās.

Bulgakovs bija liecinieks revolucionārajiem notikumiem Ukrainā. Savu skatījumu uz savu pieredzi viņš izklāstīja stāstos “Sarkanais kronis” (1922), “Ārsta neparastie piedzīvojumi” (1922), “ Ķīnas vēsture"(1923), "Reids" (1923). Pirmais Bulgakova romāns ar drosmīgo nosaukumu “Baltā gvarde” kļuva, iespējams, par vienīgo tolaik darbu, kurā rakstnieku interesēja kāda cilvēka pieredze niknajā pasaulē, kad brūk pasaules kārtības pamats.

Viens no svarīgākajiem M. Bulgakova daiļrades motīviem ir mājas, ģimenes un vienkāršu cilvēcisku pieķeršanos vērtība. Baltās gvardes varoņi zaudē savas mājas siltumu, lai gan izmisīgi cenšas to saglabāt. Savā lūgšanā Dievmātei Jeļena saka: “Tu sūti pārāk daudz bēdu uzreiz, aizbildniece māte. Tātad viena gada laikā jūs izbeidzat savu ģimeni. Priekš kam?.. Mamma mums paņēma, man nav vīra un nekad nebūs, es to saprotu. Tagad es saprotu ļoti skaidri. Un tagad jūs atņemat arī vecāko. Par ko?.. Kā mums būs kopā ar Nikolu?.. Paskaties, kas notiek apkārt, paskaties... Aizlūdz māt, vai tu neapžēlosi?.. Varbūt mēs esam slikti cilvēki, bet kāpēc tā sodīt? Tas?"

Romāns sākas ar vārdiem: “Gads pēc Kristus piedzimšanas 1918. gadā bija lielisks un šausmīgs gads, otrais kopš revolūcijas sākuma.” Tādējādi it kā tiek piedāvātas divas laika skaitīšanas sistēmas, hronoloģija, divas vērtību sistēmas: tradicionālā un jaunā, revolucionārā.

Atcerieties, kā 20. gadsimta sākumā A.I. Kuprins stāstā “Duelis” attēloja Krievijas armiju - satrunējušu, sapuvušu. 1918. gadā tie paši cilvēki, kas veidoja pirmsrevolūcijas armiju, nonāca pilsoņu kara kaujas laukos. krievu sabiedrība. Bet Bulgakova romāna lappusēs mēs redzam nevis Kuprina, bet gan Čehova varoņus. Intelektuāļi, kuri jau pirms revolūcijas ilgojās pēc aizgājušās pasaules un saprata, ka kaut kas ir jāmaina, nokļuva pilsoņu kara epicentrā. Viņi, tāpat kā autors, nav politizēti, viņi dzīvo savu dzīvi. Un tagad mēs atrodamies pasaulē, kurā nav vietas neitrāliem cilvēkiem. Turbīni un viņu draugi izmisīgi aizstāv to, kas viņiem dārgs, dziedot “Dievs, glābj caru”, noraujot audumu, kas slēpj Aleksandra I portretu. Tāpat kā Čehova onkulis Vaņa, viņi nepielāgojas. Bet, tāpat kā viņš, viņi ir lemti. Tikai Čehova intelektuāļi bija lemti veģetācijai, un Bulgakova intelektuāļi bija lemti sakāvei.

Bulgakovam patīk mājīgais Turbino dzīvoklis, taču ikdiena rakstniekam pati par sevi nav vērtīga. Dzīve “Baltajā gvardē” ir eksistences spēka simbols. Bulgakovs neatstāj lasītājam ilūzijas par Turbīnu ģimenes nākotni. Uzraksti no podiņu krāsns tiek izskaloti, krūzes salauztas, un ikdienas dzīves neaizskaramība un līdz ar to arī esība tiek lēnām, bet neatgriezeniski iznīcināta. Turbīnu māja aiz krēmkrāsas aizkariem ir viņu cietoksnis, patvērums no puteņa, ārā plosās putenis, taču no tā pasargāt sevi joprojām nav iespējams.

Bulgakova romānā kā laika zīme iekļauts puteņa simbols. Baltās gvardes autoram putenis ir simbols nevis pasaules pārveidošanai, nevis visa novecojušā aizslaucīšanai, bet gan ļaunajam principam, vardarbībai. “Nu, es domāju, ka tas apstāsies, sāksies dzīve, par kuru raksta šokolādes grāmatās, bet tā ne tikai nesākas, bet kļūst arvien šausmīgāka visapkārt. Ziemeļos gaudo un gaudo putenis, bet te zem kājām satricinātā zemes klēpī klusē un rūc. Puteņa spēks iznīcina Turbinu ģimenes dzīvi, pilsētas dzīvi. Baltais sniegs Bulgakovā nekļūst par attīrīšanās simbolu.

“Bulgakova romāna provokatīvā novitāte bija tāda, ka piecus gadus pēc Pilsoņu kara beigām, kad savstarpējā naida sāpes un karstums vēl nebija norimušas, viņš uzdrošinājās parādīt Baltās gvardes virsniekus nevis plakāta aizsegā. ienaidnieks”, bet kā parasti, labie un sliktie, ciešanas un maldīgi, inteliģenti un aprobežoti cilvēki tos rādīja no iekšpuses, un labākos šajā vidē - ar acīmredzamu līdzjūtību. Kas Bulgakovam patīk šajos vēstures pabērnos, kuri zaudēja cīņu? Un Aleksejā, un Malyševā, un Nai-Tursā un Nikolkā viņš visvairāk vērtē drosmīgu tiešumu, lojalitāti godam,” atzīmē literatūrzinātnieks V.Ya. Lakšins. Goda jēdziens ir sākumpunkts, kas nosaka Bulgakova attieksmi pret saviem varoņiem un ko var ņemt par pamatu sarunā par tēlu sistēmu.

Bet, neskatoties uz visām “Baltās gvardes” autora simpātijām pret saviem varoņiem, viņa uzdevums nav izlemt, kuram ir taisnība un kuram nav. Pat Petliura un viņa rokaspuiši, pēc viņa domām, nav notikušo šausmu vaininieki. Šis ir sacelšanās elementu produkts, kas lemts ātri pazust no vēsturiskās arēnas. Tramps, kurš bija slikts skolas skolotājs, nekad nebūtu kļuvis par bendes un nezinātu par sevi, ka viņa aicinājums ir karš, ja šis karš nebūtu sācies. Daudzas varoņu darbības atdzīvināja pilsoņu karš. “Karš ir dzimtā māte” Koziram, Bolbotunam un citiem petliuristiem, kuri priecājas nogalināt neaizsargātus cilvēkus. Kara šausmas ir tādas, ka tas rada visatļautības situāciju un grauj cilvēka dzīves pamatus.

Tāpēc Bulgakovam nav svarīgi, kura pusē ir viņa varoņi. Alekseja Turbina sapnī Tas Kungs Žiļinam saka: “Viens tic, otrs netic, bet jums visiem ir vienādas darbības: tagad viens otram pie rīkles, un kas attiecas uz kazarmām, Žiļin, tad jums ir lai to saprastu, man jūs visi, Žiļin, identiski - nogalināti kaujas laukā. Tas, Žilin, ir jāsaprot, un ne visi to sapratīs. Un šķiet, ka šis uzskats rakstītājam ir ļoti tuvs.

V. Lakšins atzīmēja: “Mākslinieciskā vīzija, radošā prāta domāšana vienmēr aptver plašāku garīgo realitāti, nekā to var pārbaudīt ar vienkāršas klases intereses pierādījumiem. Pastāv neobjektīva klases patiesība, kurai ir savas tiesības. Taču pastāv universāla, bezšķirīga morāle un humānisms, ko smeļ cilvēces pieredze. Šāda universāla humānisma pozīcijās nostājās M. Bulgakovs.

Eksistē trīs izdevumos.

Radīšanas vēsture

1925. gada 3. aprīlī Maskavas Mākslas teātrī Bulgakovam tika piedāvāts uzrakstīt lugu pēc romāna “Baltā gvarde”. Bulgakovs sāka strādāt pie pirmā izdevuma 1925. gada jūlijā. Lugā, tāpat kā romānā, Bulgakovs balstījās uz savām atmiņām par Kijevu pilsoņu kara laikā. Pirmo izdevumu autors nolasīja teātrī tā paša gada septembra sākumā, 1926. gada 25. septembrī, lugu atļāva iestudēt.

Pēc tam tas tika vairākkārt rediģēts. Šobrīd zināmi trīs lugas izdevumi; pirmajiem diviem ir tāds pats nosaukums kā romānam, taču cenzūras problēmu dēļ tas bija jāmaina. Romānam izmantots arī nosaukums “Turbīnu dienas”. Konkrēti, tā pirmais izdevums (1927. un 1929. gads, Concorde izdevniecība, Parīze) saucās “Turbīnu dienas (Baltā gvarde)”. Pētnieku vidū nav vienprātības par to, kurš izdevums tiek uzskatīts par jaunāko. Daži norāda, ka trešais parādījās otrā aizlieguma rezultātā, un tāpēc to nevar uzskatīt par autora gribas galīgo izpausmi. Citi apgalvo, ka “Turbīnu dienas” ir jāatzīst par galveno tekstu, jo uz tā balstītas izrādes tiek spēlētas daudzus gadu desmitus. Lugas rokraksti nav saglabājušies. Trešo izdevumu pirmo reizi izdeva E. S. Bulgakova 1955. gadā. Otrais izdevums pirmo reizi tika izdots Minhenē.

1927. gadā blēdis Z. L. Kaganskis pasludināja sevi par autortiesību turētāju lugas tulkojumiem un producēšanai ārzemēs. Šajā sakarā M. A. Bulgakovs 1928. gada 21. februārī vērsās Maskavas Padomē ar lūgumu atļaut izceļot uz ārzemēm, lai vienotos par lugas iestudēšanu. [ ]

Personāži

• Turbīns Aleksejs Vasiļjevičs - artilērijas pulkvedis, 30 gadi.
• Turbins Nikolajs - viņa brālis, 18 gadus vecs.
• Talberga Jeļena Vasiļjevna - viņu māsa, 24 gadi.
• Talbergs Vladimirs Robertovičs - ģenerālštāba pulkvedis, viņas vīrs, 38 gadi.
• Viktors Viktorovičs Myshlaevsky - štāba kapteinis, artilērists, 38 gadi.
• Šervinskis Leonīds Jurijevičs - leitnants, hetmaņa personīgais adjutants.
• Studzinskis Aleksandrs Broņislavovičs - kapteinis, 29 gadi.
• Lariosiks - brālēns no Žitomiras, 21 gads.
• Visas Ukrainas hetmanis (Pāvels Skoropadskis).
• Bolbotuns - 1. Petliuras kavalērijas divīzijas komandieris (prototips - Bolbochan).
• Galanba ir petliuristu simtnieks, bijušais ulāņu kapteinis.
• Viesuļvētra.
• Kirpaty.
• Fon Šrats - vācu ģenerālis.
• Fon Dousts - vācu majors.
• Vācu armijas ārsts.
• Tāds dezertieris.
• Vīrietis ar grozu.
• Palātas kājnieks.
• Maksims - bijušais ģimnāzijas skolotājs, 60 gadi.
• Gaydamak telefona operators.
• Pirmais virsnieks.
• Otrais virsnieks.
• Trešais virsnieks.
• Pirmais kadets.
• Otrais kadets.
• Trešais kadets.
• Junkers un Haidamaks.

Sižets

Lugā aprakstītie notikumi risinās 1918. gada beigās – 1919. gada sākumā Kijevā un aptver hetmaņa Skoropadska režīma krišanu, Petļuras ierašanos un viņa boļševiku izraidīšanu no pilsētas. Uz pastāvīgu varas maiņu fona Turbīnu ģimenei notiek personīga traģēdija, un tiek salauzti vecās dzīves pamati.

Pirmajā izdevumā bija 5 cēlieni, bet otrajā un trešajā izdevumā bija tikai 4.

Kritika

Mūsdienu kritiķi uzskata “Turbīnu dienas” par Bulgakova teātra panākumu virsotni, taču skatuves liktenis bija grūti. Pirmo reizi Maskavas Mākslas teātrī iestudētā izrāde guva lielus skatītāju panākumus, taču toreizējā padomju presē saņēma graujošas atsauksmes. Rakstā žurnālā “Jaunais skatītājs” 1927. gada 2. februārī Bulgakovs uzsvēra sekojošo:

Esam gatavi piekrist dažiem mūsu draugiem, ka “Turbīnu dienas” ir cinisks mēģinājums idealizēt baltgvardi, taču nešaubāmies, ka “Turbīnu dienas” ir apses miets savā zārkā. Kāpēc? Jo veselam padomju skatītājam ideālākais sliņķis nevar radīt kārdinājumu, un mirstošiem aktīviem ienaidniekiem un pasīviem, ļenganiem, vienaldzīgiem parastajiem cilvēkiem tas pats sliņķis nevar sniegt ne uzsvaru, ne apsūdzību pret mums. Tāpat kā bēru himna nevar kalpot kā militārs gājiens.

Pats Staļins vēstulē dramaturgam V. Bilam Belotserkovskim norādīja, ka luga viņam paticis, tieši otrādi, jo tajā redzama balto sakāve. Pēc Bulgakova nāves 1949. gadā vēstuli pats Staļins publicēja savos savāktajos darbos:

Kāpēc Bulgakova lugas tik bieži tiek iestudētas uz skatuves? Tāpēc jābūt tādam, ka nav pietiekami daudz mūsu pašu lugu, kas piemērotas ražošanai. Bez zivīm pat “Turbīnu dienas” ir zivs. (...) Kas attiecas uz pašu izrādi “Turbīnu dienas”, tad tā nemaz nav tik slikta, jo no tā dod vairāk labuma nekā ļaunuma. Neaizmirstiet, ka galvenais iespaids, kas skatītājam paliek no šīs lugas, ir boļševikiem labvēlīgs iespaids: “ja pat tādi cilvēki kā turbīni ir spiesti nolikt ieročus un pakļauties tautas gribai, atzīstot savu lietu par tādu. pilnībā pazuduši, tas nozīmē, ka boļševiki ir neuzvarami, “Ar viņiem, boļševikiem, neko nevar izdarīt”, “Turbīnu dienas” ir boļševisma visu graujošā spēka demonstrācija.

Nu skatījāmies "Turbīnu dienas"<…>Sīki, no virsnieku sapulcēm, ar “dzēriena un uzkodu” smaržu, kaislībām, mīlas dēkām, dēkām. Melodramatiski raksti, mazliet krievu izjūtu, mazliet mūzikas. Es dzirdu: kas pie velna!<…>Ko tu esi sasniedzis? Tas, ka visi skatās izrādi, krata galvas un atceras Ramzina afēru...

- “Kad es drīz nomiršu...” M. A. Bulgakova un P. S. Popova (1928-1940) sarakste. - M.: EKSMO, 2003. - P. 123-125

Mihailam Bulgakovam, kurš veica gadījuma darbus, iestudējums Maskavas Mākslas teātrī, iespējams, bija vienīgā iespēja uzturēt ģimeni.

Iestudējumi

• - Maskavas Mākslas teātris. Režisors Iļja Sudakovs, mākslinieks Nikolajs Uļjanovs, iestudējuma mākslinieciskais vadītājs K. S. Staņislavskis. Lomas, ko izpilda: Aleksejs Turbins- Nikolajs Hmeļevs, Nikolka- Ivans Kudrjavcevs, Elena- Vera Sokolova, Šervinskis- Marks Prudkins, Studzinskis- Jevgeņijs Kaļužskis, Mišļajevskis- Boriss Dobronravovs, Tālbergs- Vsevolods Verbitskis, Lariosiks- Mihails Janšins, Fons Šrats- Viktors Staņicins, fon Dousts- Roberts Šilings, Hetmanis- Vladimirs Eršovs, dezertieris- Nikolajs Titušins, Bolbotuna- Aleksandrs Anderss, Maksims- Mihails Kedrovs, arī Sergejs Bļiņņikovs, Vladimirs Istrīns, Boriss Maloļetkovs, Vasīlijs Novikovs. Pirmizrāde notika 1926. gada 5. oktobrī.

Izslēgtajās ainās (ar Petliuristu sagūstīto ebreju Vasilisu un Vandu) bija jāspēlē attiecīgi Džozefs Raevskis un Mihails Tarkhanovs ar Anastasiju Zuevu.

Mašīnrakstītāja I. S. Rābena (ģenerāļa Kamenska meita), kas rakstījusi romānu “Baltā gvarde” un kuru Bulgakovs uzaicināja uz izrādi, atcerējās: “Izrāde bija pārsteidzoša, jo viss spilgti palika cilvēku atmiņā. Bija histērija, ģībšana, septiņus cilvēkus aizveda ātrā palīdzība, jo starp skatītājiem bija cilvēki, kas izdzīvoja gan Petļuru, gan šīs šausmas Kijevā, gan pilsoņu kara grūtības vispār...”

Publicists I. L. Soloņevičs pēc tam aprakstīja neparastos notikumus, kas saistīti ar iestudējumu:

... Šķiet, 1929. gadā Maskavas Mākslas teātris iestudēja Bulgakova toreiz slaveno lugu “Turbīnu dienas”. Tas bija stāsts par apkrāptiem Baltās gvardes virsniekiem, kas iestrēguši Kijevā. Maskavas Mākslas teātra skatītāji nebija vidusmēra auditorija. Tā bija "atlase". Teātra biļetes izdalīja arodbiedrības, un inteliģences, birokrātijas un partijas virsotnes saņēma, protams, labākās vietas un labākajos teātros. Es biju starp šo birokrātiju: strādāju pašā arodbiedrības nodaļā, kas izplatīja šīs biļetes. Lugas gaitā Baltās gvardes virsnieki dzer degvīnu un dzied “Dievs, sargā caru! " Tā bija labākais teātris pasaulē, un uz tās skatuves uzstājās labākie pasaules mākslinieki. Un tā arī sākas - nedaudz haotiski, kā jau dzērušai kompānijai pienākas: “Dievs, sargā caru”...

Un tad nāk neizskaidrojamais: sākas zāle piecelties. Mākslinieku balsis kļūst stiprākas. Mākslinieki dzied stāvot, publika klausās stāvot: blakus sēdēja mans kultūras un izglītības pasākumu priekšnieks - komunists no strādniekiem. Viņš arī piecēlās kājās. Cilvēki stāvēja, klausījās un raudāja. Tad mans komunists, apmulsis un nervozs, mēģināja man kaut ko izskaidrot, kaut ko pilnīgi bezpalīdzīgu. Es viņam palīdzēju: tas ir masu ierosinājums. Bet tas nebija tikai ieteikums.

Šīs demonstrācijas dēļ luga tika izņemta no repertuāra. Tad viņi mēģināja to iestudēt vēlreiz - un viņi pieprasīja no režisora, lai “Dievs, glābj caru” tiek dziedāts kā piedzēries ņirgāšanās. Nekas nesanāca — es nezinu, kāpēc tieši tā — un luga beidzot tika noņemta. Savulaik par šo incidentu zināja “visa Maskava”.

- Soloņevičs I. L. Krievijas noslēpums un risinājums. M.: Izdevniecība "FondIV", 2008. P.451

Pēc izņemšanas no repertuāra 1929. gadā izrāde tika atsākta 1932. gada 18. februārī un palika uz skatuves Mākslas teātris līdz 1941. gada jūnijam. Kopumā luga no 1926. līdz 1941. gadam spēlēta 987 reizes.

M. A. Bulgakovs 1932. gada 24. aprīlī vēstulē P. S. Popovam par izrādes atsākšanu raksta:

No Tverskas līdz teātrim vīriešu figūras stāvēja un mehāniski murmināja: "Vai ir papildu biļete?" Tas pats notika Dmitrovkas pusē.
Es nebiju zālē. Es biju aizkulisēs, un aktieri bija tik noraizējušies, ka inficēja mani. Es sāku pārvietoties no vietas uz vietu, manas rokas un kājas kļuva tukšas. Uz visiem virzieniem atskan zvani, tad gaisma trāpīs prožektoros, tad pēkšņi, kā raktuvēs, tumsa un<…>šķiet, ka izrāde norit ar galvu grozošu ātrumu... Toporkovs spēlē Mišļajevski pirmšķirīgi... Aktieri bija tik noraizējušies, ka nobālēja zem grima,<…>un acis bija nomocītas, piesardzīgas, jautājošas...
Aizkars tika dots 20 reizes.

- “Kad es drīz nomiršu...” M. A. Bulgakova un P. S. Popova (1928-1940) sarakste. - M.: EKSMO, 2003. - P. 117-118

• 2013 -