Manuprāt, no visiem agrīnie darbi Maksima Gorkija stāsts “Vecā sieviete Izergila” ir romantiskākais un poētiskākais. Viņa varoņi ir drosmīgi, stiprs garā Cilvēki. Izmantojot viņu piemēru, rakstnieks runā par labo un ļauno, dzīves jēgu un gudrību. Ļoti interesanta ir arī stāsta konstrukcija. Vecās sievietes Izergilas dzīves stāstu veido divas leģendas - par Larru un Danko. Mūsu priekšā ir vairāki cilvēku likteņi – izvēlies! Spriediet paši par dzīves jēgu! No kā tas sastāv? Larra individuālismā vai nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem, kuriem viņš veltīja savu darbu

Pats Danko? Vai varbūt mums vajadzētu censties dzīvot brīvu, piedzīvojumiem bagātu dzīvi? Vecā sieviete Izer-gil piedzīvoja daudz bēdu un prieka, dažādi cilvēki viņa satikās pildot savu pienākumu dzīves ceļš. To cilvēku attēli, kurus viņa mīlēja, palika viņas atmiņā uz visiem laikiem. Tas ir augstprātīgs muižnieks un "cienīgs kungs ar uzlauztu seju", un jauns vīrietis - "bāls un trausls austrumu zieds, kas saindēts ar skūpstiem".
Gadi ir laupījuši Izerģilai kādreizējo skaistumu, nodzēsuši acu mirdzumu, saliekuši slaido augumu, bet devuši gudrību, dzīvesziņas un patiesu garīgumu.
Nav nejaušība, ka Gorkijs šīs sievietes mutē ieliek leģendas par Larru un Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem varoņiem. Izergilai nācās sevi upurēt savu mīļāko labā, izrādīt nesavtību, un tajā pašā laikā viņa dzīvoja savu dzīvi sev, brīva no jebkādiem pienākumiem un pienākumiem. Rakstniece viņu nenosoda: ideāli cilvēki patiešām sastopami tikai pasakās, bet dzīvajos, īsti cilvēki Var sanākt gan labais, gan sliktais.
Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.
Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Kāds varētu iebilst, ka tieši no tā sastāv patiesa brīvība – darīt to, ko vēlies, iet, kur vien vēlies, nerēķināties ar nevienu, tas ir, “turēt sevi veselu”. Taču to, kurš izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, "par visu, ko cilvēks paņem, viņš maksā ar sevi: ar savu prātu un spēku, dažreiz ar savu dzīvi." Citiem vārdiem sakot, jūs nevarat vienkārši patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "viņš nolaupīja lopus, meitenes - visu, ko gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc galu galā viņš sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz melanholijas, ka ar to būtu iespējams saindēt visus pasaules cilvēkus?" Acīmredzot tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgi iet dzīves ceļu.
Larras romantiskais antipods ir Danko – drosmīgs, izskatīgs vīrietis, kura sirds dega lielā mīlestībā pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par patiesajiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu un fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no īstā dzīve(Izergila stāsts par sevi) romantiskajā leģendu pasaulē: “Un stepes tālumā, tagad melnā un šausmīgā, it kā slēpjoties, kaut ko slēpjot sevī, mirgoja mazas zilas uguntiņas. Šur tur tie uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklētu, aizdedzot sērkociņus, kurus vējš tūdaļ apdzēsa. Tās bija ļoti dīvainas zilas uguns mēles, kas liecināja par kaut ko pasakainu. Tāpat kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā slēpjot sevī kaut ko ļaunu, tāpat tādi cilvēki kā Danko spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.
Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji: "Viņi paskatījās uz viņu un redzēja, ka viņš ir labākais no visiem, jo ​​viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīvas uguns."
Danko enerģija un spēks tiek pretstatīts pūļa gribas trūkumam un gļēvumam. Noguris un ļaunie cilvēki, bezspēcības aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Danko paskatījās uz tiem, kuru labā viņš bija strādājis, un redzēja, ka viņi ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudzi cilvēki, bet viņu sejās nebija cēluma, un viņš nevarēja gaidīt no viņiem žēlastību. Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu cilvēku labā?" – Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tas dega tik spoži kā saule un gaišāks par sauli, un viss mežs apklusa, šīs lāpas apgaismots liela mīlestība cilvēkiem -." Danko degošā sirds ir upura kalpošanas cilvēkiem simbols, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgais cilvēks”, kurš, “kaut ko baidīdamies, uzkāpa uz viņa lepnās sirds”.
Es domāju, ka leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora pozīcija jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums ir tādi kā " uzmanīgs cilvēks”, kurš uzkāpa uz liesmojošās sirds. Vai tāpēc mums ir jāpiedzīvo sāpīga krīze, gan morāla, gan materiāla.
Protams, jūs nevarat piespiest cilvēkus upurēt, un ne visi var sasniegt lielus varoņdarbus. Bet, ja mēs centīsimies kļūt laipnāki, līdzjūtīgāki un palīdzēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi. Un tā cilvēka dzīvi, kurš dāvā cilvēkiem siltumu, var saukt par skaistu un jēgpilnu.

1. Gorkija pirmie darbi “Makara Čudra”, “Meitene un nāve”, “Vecā sieviete Izergila”, “Čelkaša”, “Piekūna dziesma” uzreiz piesaistīja uzmanību ar savu romantisko patosu, lepnu un drosmīgu cilvēku attēlojumu un dzīvi- apliecinot humānismu. Gandrīz...
2. Atklāt cilvēkam viņa dvēseles dziļumus – katrs rakstnieks to vienā vai otrā pakāpē panāk. Viens no galvenajiem, iespējams, galvenajiem mākslas mērķiem ir atklāt šo noslēpumu. Īpaši šis...
3. (pēc M. Gorkija lugas “Zemākajos dziļumos”) M. Gorkija luga “Zemākajos dziļumos” sarakstīta 1902. gadā. Tā bija grūts laiks par Krieviju. No vienas puses, straujā kapitālisma sektora izaugsme iekš...
4. To var izskaidrot ar daudzajām autora radītajām problēmām, problēmām, kas dažādos posmos vēsturiskā attīstība iegūst jaunu nozīmi. Tas izskaidrojams arī ar autora pozīcijas sarežģītību un nekonsekvenci. Ietekmēja darba likteni, tā...
5. Pāvels Vlasovs ir pirmais komunistiskā darbinieka tēls literatūrā. Savos revolucionāri romantiskajos darbos A. M. Gorkijs slavina cilvēkus, “kuri neprot sevi žēlot”, kuri veic varoņdarbus. Vēlāk Gorkijs satiekas...
6. Starp tiem, ko esmu lasījis pēdējā laikā grāmatas, kā visspilgtāko atzīmētu M. Gorkija triloģiju “Bērnība”, “Cilvēkos” un “Manas universitātes”. Mani dziļi aizkustināja bērnības stāsts par Aļošu Peškovu, zēnu...
7. Jaunās padomju valsts dzīves pirmajās desmitgadēs, divu pasauļu spraigākās cīņas laikmetā, teātrim, pēc Gorkija domām, būtu jāuzņemas “stimulatora” atbildība. klases revolucionāras emocijas. Mūsu dienu teātris, viņš rakstīja...
8. M. Gorkija darbs “Vecā sieviete Izergila sastāv no trim daļām”: pasaka par Larru, stāsts par Danko, stāsts par pašas Izergilas dzīvi. Stāstījums tiek stāstīts autora vārdā, kurš it kā dzirdējis šo stāstu...
9. Ir meli, uz kuriem cilvēki kā uz gaišiem spārniem paceļas debesīs; ir patiesība, auksta, rūgta, kurā... pasaulīgie zinātnieki ir ļoti zinoši un precīzi, bet kas pieķēdē cilvēku pie zemes...
10. Lugā “Apakšā” Gorkijs mums parādīja klaidoņu dzīvi, kuri zaudēja: īpašvārdi, garīgās vērtības, dzīves vadlīnijas. Tikai vienam no lugas varoņiem, flophausas īpašniekam, ir vārds, uzvārds un...
11. Gorkijs ir pilnīgi pretrunīgu izteikumu autors par cilvēku. Viņš sacīja Čehovam: "Tev ir jābūt tikumības briesmonim, lai mīlētu, žēlotu un palīdzētu izdzīvot netīrās vālītes ar iekšām, kādi mēs esam." Viņš Repinam apgalvoja...
12. Lugā “Zemākajos dziļumos” M. Gorkijs cenšas ne tikai attēlot šausmīgu realitāti, lai pievērstu uzmanību nelabvēlīgo cilvēku nožēlojamajam stāvoklim. Viņš radīja patiesi novatorisku filozofisku un žurnālistisku drāmu. Saturs pirmajam...
13. Spilgti, ar nesamierināmu naidu viņš attēlo “dzīves kungu” rūgto pasauli, peļņu, miljoniem cilvēku nolemjot nabadzībai, badam un nelikumībām. Bet šī pasaule jau šķeļas no iekšpuses, nav monolīta, kā gribētos...
14. Vēsturisko modeļu tēma, Lielās Oktobra revolūcijas neizbēgamība sociālistiskā revolūcija izstrādāja Gorkijs romānā “Klima Samgina dzīve”. Romāns tika iecerēts pēc 1905. gada. Gorkijs pie tā sāka strādāt 1925. gadā, uzreiz...
15. Darba pamatā ir akūts sociāls konflikts: pretruna starp cilvēka faktisko stāvokli sabiedrībā un viņa augsto mērķi. Sociālais konflikts ko sarežģī filozofiskais: viltus humānisma sadursme, pasīvās līdzjūtības humānisms un humānisms...
Luka ir vissarežģītākais tēls M. Gorkija lugā “Zemākajos dziļumos”. Tieši ar to ir saistīts darba galvenais filozofiskais jautājums: “Kas ir labāks: patiesība vai līdzjūtība? Vai līdzjūtība ir jānoved līdz punktam...
16. Luga “Dzīlēs” rakstīta akūtas industriālās un ekonomiskās krīzes laikā, kas Krievijā sākās 20. gadsimta sākumā, tāpēc tā atspoguļo mūsu laika faktus un notikumus, kas faktiski notika....
17. M. Gorkijs stāvēja proletāriešu revolūcijas sardzē un dzīvoja strādnieku šķiras un tās partijas interesēs. Avīzes, žurnāli, daudzas vēstules un dzīvi cilvēki no Krievijas nodrošināja viņu ar bagātīgu materiālu. Gorkijs to redzēja...

M. Gorkijs uzskatīja “veco sievu Izergilu” par savu labākais darbs, par ko liecina viņa kolēģiem adresētās vēstules. Šis darbs attiecas uz agrīna radošums rakstnieks, taču tas pārsteidz ar neparastiem tēliem, sižeta līnijām un kompozīciju. Skolēni to apgūst 11. klasē. Mēs piedāvājam īsa analīze darbi “Izerģilas vecenes”, kas palīdzēs kvalitatīvi sagatavoties mācību stundām un vienotajam valsts eksāmenam.

Īsa analīze

Rakstīšanas gads - 1894.

Radīšanas vēsture- 1891. gada pavasarī M. Gorkijs apceļoja Besarābiju. Dienvidu reģiona atmosfēra iedvesmoja jaunais rakstnieks lai izveidotu analizēto stāstu. Dzejnieks šo ideju realizēja tikai 3 gadus vēlāk.

Priekšmets- Darbs atklāj vairākas tēmas, no kurām galvenās ir: mīlestība, kas nepazīst šķēršļus, cilvēks un sabiedrība, paaudze vāji cilvēki.

Sastāvs– Darba struktūrai ir savas īpatnības. To var definēt kā stāstus stāstā. “Vecā sieviete Izergila” sastāv no trim daļām, starp kurām savienojošā saite ir puiša un vecenes dialogs.

Žanrs- Stāsts. Larrai un Danko veltītās daļas ir leģendas.

Virziens- Romantisms.

Radīšanas vēsture

Darba tapšanas vēsture aizsākās 1891. gadā. Tad M. Gorkijs apceļoja Besarābiju. Viņu pārsteidza dienvidu reģiona daba un cilvēki. Šajā laikā viņam radās ideja par darbu, kuru rakstnieks sāka īstenot 1894. gadā. Pieņēmumus par rakstīšanas gadu apstiprina V. G. Koroļenko adresētas vēstules.

Stāsts attiecas uz agrīnais periods M. Gorkija radošumu, pārstāv viņa darbu romantisko slāni. Pats autors “Vecene Izergilu” uzskatīja par “saskaņu un skaistu darbu”, par ko rakstīja A. Čehovam. Viņš šaubījās, ka varētu kaut ko līdzīgu izveidot vēlreiz.

Darbs pirmo reizi pasauli ieraudzīja Samara Gazette lappusēs 1895. gada pavasarī.

Priekšmets

Analizētajā stāstā redzami raksturīgi motīvi romantiskā literatūra. Autore tos realizēja, izmantojot neparastus sižetus un attēlus. M. Gorkijs atklāja vairākas tēmas, starp kuriem izceļas: mīlestība, kas nepakļaujas; cilvēks un sabiedrība, vāju cilvēku paaudze. Šīs tēmas ir cieši saistītas un definē darba problēmas.

Sākas "Vecā sieviete Izergila". ainavas skice, iegremdējot lasītāju Besarābijas atmosfērā. Pamazām autora uzmanība pāriet uz puišu un meiteņu sabiedrību. Stāstītājs viņus vēro. Viņš pamana ārējais skaistums jauniešiem, kas izstaro brīvību, kas piepilda viņu dvēseles. Pats stāstītājs paliek pie vecās sievietes Izergilas. Sieviete nevar saprast, kāpēc sarunu biedrs nav devies līdzi jautra kompānija. Pamazām sākas saruna starp teicēju un veco sievieti.

Sieviete stāsta puisim no svešas zemes vietējās leģendas un atceras savu dzīvi. Pirmā leģenda ir veltīta Larrai, ēnai, kas klīst pa Besarābijas stepēm. Reiz viņš bija jauns vīrietis - ērgļa un sievietes dēls. Viņš un viņa māte nokāpa no kalniem pēc sava ērgļa tēva nāves. Puisis uzskatīja sevi par pārāku par cilvēkiem, tāpēc uzdrošinājās meiteni nogalināt. Par to viņš tika izraidīts. Sākumā Larra izbaudīja vientulību un nolaupīja meitenes un lopus bez sirdsapziņas sāpēm. Bet vientulība viņu sāka “ēst”. Larra nolēma izdarīt pašnāvību, taču nāve negribēja viņu atbrīvot no mokām. Puisis gadu tūkstošiem klīda pa stepēm, viņa ķermenis un kauli izžuva, palika tikai ēna.

Pirmajā daļā atklājas cilvēka un sabiedrības problēma. M. Gorkijs parāda, ka cilvēks nevar dzīvot bez mīlestības, bez citu cilvēku atbalsta. Vientuļa eksistence ir tikai laimes ilūzija, kas ātri tiek sagrauta.

Otrajā daļā Vecā sieviete stāsta par savu dzīvi un attiecībām ar vīriešiem. Dzīves jēga, pēc varones domām, ir mīlestība. Izergilam bija daudz fanu. Viņa prata ļauties maigām jūtām bez liekām domām. Jaunībā kāda sieviete sevi upurēja to dēļ, ko mīlēja. Viņa tika nežēlīgi nodota un izmantota, bet viņas dvēsele turpināja izstarot gaismu. Izerģila stāsts liek lasītājam secināt: nedrīkst pieļaut, ka savējais tiek pārklāts ar akmens čaulu, pat ja tas ir vairākkārt lauzts.

Trešā daļa M. Gorkija stāsts “Vecene Izergila” ir leģenda par Danko, puisi, kurš ziedoja savu sirdi citu cilvēku labā. Tajā autors turpina cilvēka un sabiedrības konflikta tēmu. Bet Danko ir pilnīgs Larras pretstats. Danko - tipisks romantiskais varonis. Viņš ir atsvešināts no sabiedrības, tajā pašā laikā viņa dvēsele ir piepildīta ar cēliem impulsiem. Vecā sieviete Izergila rāda šo puisi kā piemēru garā vājajai stāstītāja paaudzei.

Nosaukuma nozīme darbi jāmeklē attēlu sistēmā. Tās centrs ir tieši vecā sieviete Izergila. Ir svarīgi arī apsvērt simboliskā nozīme sievietes vārds. Lielākā daļa pētnieku uzskata, ka nosaukums “Izergil” ir cēlies no senskandināvu “yggdrasil”, kas nozīmē pelni. Skandināvi šo koku uzskatīja par pasaules pamatu, kas savieno trīs valstības: mirušos, dievus un cilvēkus. Stāsta varone atgādina arī vidutāju starp dzīvajiem un mirušajiem, jo ​​glabā un nodod pašas dzīves dotās gudrības.

Detaļas ideja: slavinot drosmi, skaistumu un cēlus impulsus, nosodot cilvēku pasivitāti un garīgo vājumu.

Galvenā doma– cilvēks nevar būt laimīgs bez sabiedrības, tajā pašā laikā viņam nevajadzētu dzēst savu iekšējo uguni, cenšoties atbilst stereotipiem.

Sastāvs

Kompozīcijas iezīmes ļauj autoram izpētīt vairākas tēmas. Darbu var saukt par stāstiem stāstā. Tas sastāv no trim daļām, kuras ierāmē stāstnieka un vecās sievietes Izergilas dialogs. Pirmā un pēdējā daļa ir leģendas, bet otrā ir vecās sievietes atmiņas par jaunību. Saruna starp sirmgalvi ​​un teicēju savieno trīs saturiski atšķirīgas daļas.

Katram stāstam ir ekspozīcija, sākums, notikumu attīstība un beigas. Tāpēc, lai dziļāk izprastu darbu “Vecā sieviete Izergil”, katras daļas sižeta analīze jāveic atsevišķi.

Galvenie varoņi

Žanrs

Darba žanrs ir stāsts, jo tas ir mazs apjoms, un galvenā loma spēlē vecās sievietes Izergilas sižetu. Stāstā ir arī divas leģendas (pirmā un trešā daļa). Daži pētnieki tos uzskata par līdzībām to izteiktās pamācošās sastāvdaļas dēļ. “Vecās sievietes Izergilas” režija ir romantisms.

Žanra oriģinalitāte, attēlu sistēma un sižets noteica raksturu mākslinieciskiem līdzekļiem. Ceļi palīdz tuvināt stāstu folklorai.

Darba pārbaude

Vērtējuma analīze

Vidējais vērtējums: 4.3. Kopējais saņemto vērtējumu skaits: 1080.

Manuprāt, no visiem agrīnajiem Maksima Gorkija darbiem stāsts “Vecā sieviete Izergila” ir romantiskākais un poētiskākais. Viņa varoņi ir drosmīgi, spēcīgas gribas cilvēki. Izmantojot viņu piemēru, rakstnieks runā par labo un ļauno, dzīves jēgu un gudrību. Ļoti interesanta ir arī stāsta konstrukcija. Vecās sievietes Izergilas dzīves stāstu veido divas leģendas - par Larru un Danko. Mūsu priekšā ir vairāki cilvēku likteņi – izvēlies! Spriediet paši par dzīves jēgu! No kā tas sastāv? Larras individuālismā vai pašaizliedzīgā kalpošanā cilvēkiem, kam Danko sevi veltīja? Vai varbūt mums vajadzētu censties dzīvot brīvu, piedzīvojumiem bagātu dzīvi? Vecā sieviete Izergila piedzīvoja daudz bēdu un prieka savā garajā dzīves ceļā. To cilvēku attēli, kurus viņa mīlēja, palika viņas atmiņā uz visiem laikiem. Šis ir augstprātīgs muižnieks un “cienīgs kungs ar uzlauztu seju”, un jauns vīrietis - “bāls un trausls austrumu zieds, kas saindēts ar skūpstiem”.
Gadi ir laupījuši Izerģilai kādreizējo skaistumu, nodzēsuši acu mirdzumu, saliekuši slaido augumu, bet devuši gudrību, dzīvesziņas un patiesu garīgumu.
Nav nejaušība, ka Gorkijs šīs sievietes mutē ieliek leģendas par Larru un Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem varoņiem. Izergilai nācās sevi upurēt savu mīļāko labā, izrādīt nesavtību, un tajā pašā laikā viņa dzīvoja savu dzīvi sev, brīva no jebkādiem pienākumiem un pienākumiem. Rakstniece viņu nenosoda: ideālus cilvēkus tiešām var atrast tikai pasakās, bet dzīvi, īsti cilvēki spēj apvienot gan labo, gan slikto.
Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.
Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Kāds varētu iebilst, ka tieši no tā sastāv patiesa brīvība – darīt to, ko vēlies, iet, kur vien vēlies, nerēķināties ar nevienu, tas ir, “turēt sevi veselu”. Taču to, kurš izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, "par visu, ko cilvēks paņem, viņš maksā ar sevi: ar savu prātu un spēku, dažreiz ar savu dzīvi." Citiem vārdiem sakot, jūs nevarat vienkārši patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "viņš nolaupīja lopus, meitenes - visu, ko gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc galu galā viņš sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz melanholijas, ka ar to būtu iespējams saindēt visus pasaules cilvēkus?" Acīmredzot tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgi iet dzīves ceļu.
Larras romantiskais antipods ir Danko – drosmīgs, izskatīgs vīrietis, kura sirds dega lielā mīlestībā pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par patiesajiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu un fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no reālās dzīves (Izergila stāsts par sevi) romantiskajā leģendu pasaulē: “Un stepju tālumā, tagad melnā un šausmīgā, it kā slēpjot, kaut ko slēpjot sevī, mirgoja mazas zilas gaismas. Šur tur tie uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklētu, aizdedzot sērkociņus, kurus vējš tūdaļ apdzēsa. Tās bija ļoti dīvainas zilas uguns mēles, kas liecināja par kaut ko pasakainu. Tāpat kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā slēpjot sevī kaut ko ļaunu, tāpat tādi cilvēki kā Danko spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.
Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji: "Viņi paskatījās uz viņu un redzēja, ka viņš ir labākais no visiem, jo ​​viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīvas uguns."
Danko enerģija un spēks tiek pretstatīts pūļa gribas trūkumam un gļēvumam. Nogurušie un dusmīgie, bezspēcības aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Danko paskatījās uz tiem, kuru labā viņš bija strādājis, un redzēja, ka viņi ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudzi cilvēki, bet viņu sejās nebija cēluma, un viņš nevarēja gaidīt no viņiem žēlastību. Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu cilvēku labā?" - Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tas dega tikpat spoži kā saule un spožāk par sauli, un viss mežs apklusa, apgaismots ar šīs lielās cilvēku mīlestības lāpas. Danko degošā sirds ir simbols upurējošai kalpošanai cilvēkiem, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgais cilvēks”, kurš, “kaut ko baidīdamies, ar kāju uzkāpa savai lepnai sirdij...”
Manuprāt, leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora nostāju jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums ir kā “piesardzīgs cilvēks”, kurš uzkāpj uz degošas sirds. Vai tāpēc mums ir jāpiedzīvo sāpīga krīze, gan morāla, gan materiāla.
Protams, jūs nevarat piespiest cilvēkus upurēt, un ne visi var sasniegt lielus varoņdarbus. Bet, ja mēs centīsimies kļūt laipnāki, līdzjūtīgāki un palīdzēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi. Un tā cilvēka dzīvi, kurš dāvā cilvēkiem siltumu, var saukt par skaistu un jēgpilnu.

Ziņas un sabiedrība

Kāda ir dzīves jēga pēc Gorkija domām, un vai tā ir līdzvērtīga laimei?

Visu laiku un tautu labākie rakstnieki jautāja sev un saviem lasītājiem par to, kāpēc cilvēks dzīvo pasaulē. Būt vai nebūt ir filozofisks jautājums. Dzīves jēga katram cilvēkam ir atšķirīga. Vienam pietiek ar labklājību un labklājību, otram dod mieru un brīvību, bet trešais rūpīgi uzrauga savu veselību, uzskatot, ka tā ir vissvarīgākā.

Aleksejs Maksimovičs Peškovs gandrīz visos savos darbos brīnījās par pastāvēšanas mērķi. Viņa varoņi iet savu ceļu dažādi, starp tiem ir egoisti, kas domā tikai par savu labumu, un tādi, kas ir gatavi nodoties kalpošanai spilgtiem ideāliem. Pretstatājot upurēšanas filozofiju oportūnista domāšanas veidam, rakstnieks norāda uz savu nostāju. Atteikšanās no savām materiālajām interesēm gaišas nākotnes vārdā – tāda ir dzīves jēga pēc Gorkija domām.

Vecās sievietes Izergilas dzīves jēga

Stāstā “Vecā sieviete Izergila” ir trīs sižeti. Galvenajam varonim bija jādzīvo grūta dzīve, kurā bija vieta gan laimei, gan bēdām. Vīrieši, kuri pēc likteņa gribas atstāja pēdas viņas liktenī, ir ļoti dažādi, taču viņa neapdomīgi un dāsni atdeva gan jauneklim kā austrumniecisku ziedu, gan augstprātīgajai poļu duelistei to, kas viņai piederēja - savu mīlestību, bez saudzējot viņu. Vai viņa kādreiz ir domājusi par jautājumu, kāda ir dzīves jēga? Pēc vecās sievietes rūgtā stāsta par traģisks liktenis Danko, varam secināt, ka domas par cilvēka eksistences mērķi viņai nebija svešas. Tajā pašā laikā, runājot par Larru, viņa bez jebkāda nosodījuma izklāsta bezrūpīgas un komfortablas dzīves jēdzienu. Katram savs!

Petrel un jau

Līdzīga ideoloģiska konfrontācija izpaužas arī dialogā starp “gudro” zāles čūsku un zīdaini. Pēc Gorkija domām, brīvība ir dzīves jēga. To var definēt kā gribu darīt to, ko grib, viss jautājums ir par to, ko grib vergs un ko vēlas patiesais pilsonis. Vidusmēra cilvēks, būdams savu sīko mērķu gūstā, vienkārši nespēj saprast augstus varonīgos centienus, viņam nepatīk brīva lidojuma sajūta, it īpaši, ja tas beidzas ar neveiklu kritienu no augstuma, kaut arī nelielu. Man ļoti patīk silts un mitrs mājīgums, pazīstams un ērts. Augstā emocionālā intensitāte paaugstina šo fabulu līdz īstai līdzībai ar gandrīz Bībeles sižetu.

Mātes dzīves jēga

Ideja kalpot augstiem ideāliem dominē arī romānā “Māte”. Šajā darbā cilvēcisko attiecību interpretācija nav tik shematiska kā “Dziesmā par smiltīm”. Stāstījumu sarežģī izpratne par vienkāršām cilvēciskām jūtām, ko piedzīvo parasta sieviete, kura audzināja šķiru cīņas apsēstu dēlu. Tāpat kā jebkura māte, viņa vēlas, lai viņas bērns būtu laimīgs, un viņa ļoti baidās par Pāvelu, kurš nebaidās ne no kā. Revolucionārs ir gatavs pārkāpt jebkuru šķērsli, nedomājot par sekām, redzot tikai neskaidru un tālu mērķi. Un māte vienmēr ir dēla pusē.

Vai Revolūcijas Petrel bija laimīgs?

Tātad, kāda ir dzīves jēga pēc Gorkija domām? Vai tas ir tikai kalpošanā augstiem ideāliem, vai viņam ir svarīgi ikdienišķāki, universālāki jautājumi? Pasludinot Maksimu Gorkiju par galveno proletāriešu rakstnieku, trīsdesmito gadu padomju vadība cerēja pieradināt “revolūcijas benzīnu” un reducēt viņa sarežģīto, neviennozīmīgo darbu līdz vienkāršotai shēmai, kurā vieta bija tikai varoņiem, ienaidniekiem un vienkāršiem cilvēkiem. , “viļņojošs purvs”, kas jāizskauž. Taču pasaule ir daudz sarežģītāka un daudzveidīgāka par formulu “kas nav ar mums, tas pret mums”... Taču jau no skolas laikiem bērniem tika ieaudzināta doma, ka dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir nepārtrauktā cīņā.

Laime ir katra cilvēka galvenais mērķis, un katram ir savs. Gorkija varoņi to gandrīz nekad nepiedzīvo; Vai tu kļuvi laimīgs cilvēks sevi lielisks rakstnieks, neskatoties uz visiem pagodinājumiem, ar kuriem varas iestādes viņu apbēra? Diez vai.

Pašreizējais

Dažādi
Dažādi

Maksima Gorkova stāsts par veco sievieti Izergilu ir sirsnīgs, romantisks un caurstrāvots ar smalku dzīves jēgas meklēšanas filozofiju. Talantīgākais rakstnieks kārtējo reizi lika lasītājam uz mirkli apstāties un padomāt. Par ko, katram ir tiesības pašam izlemt.

Abas šī stāsta leģendas stāsta vairāk par pašu veco sievieti, par viņas dzīvi, liek Izerģilam saprast un, iespējams, piedot.

Kāda viņa bija jaunībā? Vai viņu sadedzināja Larras individuālisms vai Danko pašaizliedzība? Taču kļūst skaidrs, ka abas īpašības viņai nav svešas.

Viņas krunkainajā sejā bija redzami ikviena cilvēka nospiedumi, ko viņa satika savā dzīves ceļā. It kā katrā grumbā redzētu paslēptu jaunekli, kas saindēts ar skūpstu. Bet krokā virs uzacis ir augstprātīgs muižnieks un viņam blakus kungs ar uzlauztu seju. Kas tas bija? Kas notika ar viņu un visiem šiem cilvēkiem?

Tomēr viņas sejā kāds atstājis cīņas, ciešanu un kaisles nospiedumus. Jums tikai jātur skatiens nedaudz ilgāk.

Un, neskatoties uz dzīvi, ko viņa dzīvoja tikai sev, Maksims Gorkijs aicina viņu stāstīt leģendas par Larru un Danko. Kas mēs esam, lai kādu tiesātu? Un secinājumi jāizdara katram.

Divas leģendas, divi antipodi. Vienatnē, paņemot no dzīves visu, ko vēlas, atļaujot sev jebkādas brīvības. Vai dzīvei viņam nevajadzētu likties brīnišķīgai? Un kāpēc varonis beigās sapņo par nāvi?

Un otrs, ar dedzinošu sirdi no milzīgas, dzirkstošās mīlestības pret cilvēkiem. Romantisks īsta varoņa tēls, gatavs uz visu savas tautas labā. Enerģisks, spēcīgs, izskatīgs vīrietis. Viņš spēj izvest savu tautu cauri jebkuriem šķēršļiem.

No Izergilas lūpām dzirdētie stāsti var daudz pastāstīt par viņas dzīvi. Stulbi, viņa dzīvoja interesanti un pilnvērtīgu dzīvi, baudīja ne tikai labumus, bet arī cilvēkus. Bet cik rūgti un nežēlīgi viņa par to samaksāja.

Iemīlējusies, viņas jūtas palika bez atbildes. Tad Izergila saprata, cik bezjēdzīgi un stulbi viņa iznieko savu dzīvi, ļaujoties kaislībām un saucot to par brīvību. Brīva izvēlēties, viņa vienmēr bija savu kaislību ķīlniece un verdzene. Cik akla viņa bija savā izvēlē.

Izstāstījis mums šīs divas leģendas, Maksims Gorkijs ar vecās sievietes Izergilas muti gribēja brīdināt lasītāju. Domāt, nepieļaut vecās sievietes kļūdas, kura tagad tās nožēlo, bet laiks ir tērēts, un neko nevar mainīt.

Un viņas dzīves jēga palika viņai glābt pazudušos ar brīdinājumiem un stāstiem par savu dzīvi.

2. iespēja

Maksima Gorkija stāsts "Vecā sieviete Izergila" pieder pie autora agrīnās prozas. Galvenais varonis Stāsts ir vecā sieviete Izergila, kura stāsta par savu dzīvi, kā arī stāsta leģendas par Larru un Danko.

Katrs no šiem trīs rakstzīmes tava dzīves jēga. Vecā sieviete Izergila dzīvoja ļoti ilgs mūžs un redzēju daudz. Tas ir parasts varonis, tieši tā pati persona. Vecas sievietes tēlā autore to vēlas pateikt ideāli cilvēki dzīvē nē, katram zemes cilvēkam ir savi netikumi un trūkumi, vājības.

Izergils dzīvoja gaiša dzīve. Viņa mīlēja tik daudz, viņai bija daudz jāupurē mīļotā labā, bet sieviete palika viena un veltīja savu dzīvi sev. Tomēr vecā sieviete Izergila ir laipna, morāla, godīga un godīga sieviete. Viņai trūkst zemiskuma, ļaunuma, pašlabuma.

No viņas lūpām lasītājs uzzina divas leģendas: par Larru un Danko. Katrs no šiem pasaku varoņi jūsu dzīves redzējums, jūsu jēga.

Larrs dzīvoja tikai sev. Viņš darīja visu, ko gribēja, un ieguva visu, ko gribēja. Viņš nolaupīja lopus un sievietes, kā arī nozaga priekšmetus. Viņu neuztrauca jūtas. Viņu interesēja tikai savu vajadzību apmierināšana. Lars ir individuālists šī vārda sliktajā nozīmē. Tas ir tas, kas viņu iznīcināja.

Maksims Gorkijs vēlas teikt, ka dzīvot tikai sev ir nepareizi. Tas ir negodīgi ne tikai pret apkārtējiem, bet arī pret jums pašiem.

Danko savu dzīvi veltīja kalpošanai cilvēkiem. Viņš viņiem nesavtīgi palīdzēja un vienmēr nāca palīgā. Danko to izdarīja, jo viņš vienkārši nevarēja to izdarīt citādi. Palīdzēt citiem ir viņa pastāvēšanas princips, galvenā nozīme. Šādu pašaizliedzīgu palīdzību un kalpošanu sabiedrībai Maksims Gorkijs uzskatīja par ideālu. Tomēr autors bija reālists, tāpēc saprata, ka dzīvē tā nevar notikt.

Maksims Gorkijs šīs leģendas īpaši stāstīja lasītājiem vecās sievietes Izergilas personā. Tādējādi autore vēlas pateikt lasītājiem, ka abas tieksmes (dzīvot sev un kalpot citiem) mīt katrā cilvēkā, tās vienkārši atrodas citā līdzsvarā. Atrast harmoniju starp viņiem nav viegli, taču tas ir katra cilvēka uzdevums dzīvē - atrast optimālo kombināciju darbībās sev un rīcībā sabiedrībai.

Vairākas interesantas esejas

• Eseja, kuras pamatā ir Kusaka Andrejeva darbs

  Leonīds Andrejevs savos darbos vienmēr uzstājas, aizstāvot vājos un neaizsargātos, kamēr viņš nevienu neapsūdz nežēlībā un bezkaunībā, viņš vienkārši norāda acīmredzamus faktus.

• Eseja Darba aktualitāte Igora kampaņas vārds

  Vārds par Igora kampaņu ir hronika, kas var aizvest mūs vairākus gadsimtus atpakaļ.

• Ļermontovs

  Mihails Jurijevičs Ļermontovs (1814-1841) - slavens krievs dzejnieks XIX gadsimtā. Viens no retajiem klasiķiem, kurš savas dzīves laikā ieguva publisku atzinību. Viņa darbiem bija liela ietekme uz daudziem kolēģiem

• Farmhanda Šolohova stāsta analīze

  Šolohova darbs “Darba strādnieki” ir daļa no autora prozas stāstu krājuma. Autors kompozīcijas struktūra darbs ir īss stāsts ar 19 nodaļām. Stāstījums visās nodaļās norit lēni.

Ļoti priecājos, ka runāju krieviski. Krievu valoda ir ļoti bagāta. Pateicoties savam dzimtajam vārdam, es varu izteikt visas savas jūtas