Grāmata “Tēvi un dēli” tika uzrakstīta deviņpadsmitā gadsimta sešdesmitajos gados. Šis ir stāsts par nelaimīgu mīlestību, jauniem uzskatiem un mūžīga problēma savstarpēja sapratne starp dažādām paaudzēm. Tieši tā pēdējā tēma romānā parādīts no dažādiem skatpunktiem.
Domstarpību pamats romānā
Vecāku un bērnu savstarpējās sapratnes tēma ir mūžīga. Īpaši veiksmīgi to atklāja krievu klasiķis Paaudžu konflikts romānā “Tēvi un dēli” ir uzskatu atšķirība par politisko, kultūras un sociālo situāciju Krievijā 19. gadsimta otrajā pusē. Tas bija 1860. gads, kas kļuva par pagrieziena punktu impērijas vēsturē. Pastāvīgās neapmierināto zemnieku sacelšanās piespieda valdību atcelt dzimtbūšana. Tas sadalīja cilvēkus divās nometnēs.
Pirmajā bija vecās pasaules pārstāvji, muižnieki un bagāti cilvēki. Otrā daļa ir jauna, brīva laikmeta piekritēji, kur cilvēki tika novērtēti un cienīti. Jevgeņijs Bazarovs, romāna “Tēvi un dēli” varonis, piederēja tiem, kas vēlējās revolūciju. Viņš ir nihilists, kas nozīmē, ka viņš neatzīst autoritātes un smejas par vispārpieņemtām vērtībām. Viņa idejas dalās Arkādijs un viņa mīļotā Anna. Bet tajā pašā laikā viņš kļūst par ienaidnieku tuvam draugam un saviem vecākiem.
Viedokļu sadursme
Vislielāko attīstību konflikts gūst divu dažādu paaudžu un laikmetu pārstāvju spītības un nesapratnes dēļ. Šī ir revolucionārā demokrāta un liberālā muižnieka Pāvela Petroviča Kirsanova uzskatu tikšanās. Pirmais cenšas strādāt sabiedrības labā. Otrajam vairāk rūp savs labums. Tomēr abi ir enerģiski un droši aizstāv savu pārliecību. Kopumā tie ir dažādi.
Tie attiecas uz reliģiju, filozofiju un pat dzeju. Romānam “Tēvi un dēli” ir raksturīgas īss apraksts notikumi, kas faktiski notika Krievijā 1860. gados. Sarunas un ir sarunas starp cilvēkiem no šiem sabiedrības pagrieziena gadiem.
Nesaskaņas Kirsanovu ģimenē
Ir svarīgi arī apsvērt attiecības starp Arkādiju un Nikolaju Petroviču. Arī šie divi, tēvs un dēls, ir dažādu paaudžu pārstāvji. Arkādijs - labākais draugs Jevgeņijs Bazarovs un nepilna laika viņa paklausīgais students. Viņš cenšas izprast nihilismu un pēc iespējas vairāk iedziļināties demokrātijas teorijā.
Viņa tēvs ir dedzīgs liberālis, kuram ir kauns par savām attiecībām ar parastie cilvēki. Jo īpaši viņam ir kauns par savu mīlestību pret jaunu sievieti vārdā Fanečka. Pirmais paaudžu konflikts romānā “Tēvi un dēli” izceļas starp tēvu un Arkādiju. Bet mīlestība, ko viņi lolo viens pret otru, ir stiprāka nekā pārpratums par viņu uzskatiem par sabiedrību.
Radniecība ir stiprāka par pārliecību
Tāpēc laika gaitā Arkādijs atsakās no savas teorijas un pārstāj mēģināt pievienoties jaunas pasaules radīšanai. Nikolajs Petrovičs neatpaliek. Romāna beigās viņš apprecas ar parasto Fanečku. Un Arkādijs par sievu izvēlas pieticīgo un kluso Katrīnu. Viņu konflikts ir atrisināts.
Romāna “Tēvi un dēli” raksturojums - tā laika sabiedrības analīze. Turgeņevs parāda, ka Bazarova domas neiesakņojās, konflikts, kas radās šajā ģimenē, vilcinājās, nekad nesasniedza loģisks risinājums. Taču grāmatas beigās, tēva un dēla dubultkāzu laikā, autore pieliek nelielu piezīmi un saka, ka neviens no viņiem neizskatās laimīgs.
Autors un Bazarova vecāki
Ivans Sergejevičs Turgenevs neslēpj savu attieksmi pret vecāko paaudzi un iedveš lasītājā mīlestību pret to. Viņa maigās pateicības un cieņas jūtas var redzēt dārgo, burvīgo dzīvesbiedru aprakstā, jau no pirmajām rindām mūs piesaista siltums un draudzīgums, kas no viņiem izplūst.
Paaudžu konflikts romānā “Tēvi un dēli” nevarēja būt tik spilgts, ja autors lasītājam nebūtu tik skaidri atklājis vecu cilvēku tēlus. Tātad, viņš mūs iepazīstina ar Arinu Vlasevnu un Vasīliju Ivanoviču. Māte ir mīļa veca kundze, viņa tic Dievam un tautas māņticības. Viņa ir viesmīlības, miera un laipnības iemiesojums. Tēvs, cienījams cilvēks, kurš pamatoti izpelnījās savu paziņu cieņu. Viņš ir sirsnīgs, sirsnīgs un pat cenšas pievienoties paaudzes jaunajām idejām.
Viņu vienīgais dēls ir lielākais prieks viņu dzīvē. Zinot par viņa grūto raksturu, vecāki cenšas viņu izdabāt pēc iespējas vairāk. Viņi staigā ap viņu un izrāda tikai daļu no savām jūtām pret savu mīļoto bērnu. Jevgeņijs Bazarovs, galvenais varonis romāns “Tēvi un dēli” mums atklājas no otras puses mūsu pašu mājās.
Bazarova loma visā dzīvē
Nepieejama sirds nemaz nav tik nepieejama. Jau no pirmajām romāna rindām lasītājs vēro, kā Jevgeņijs nicīgi izturas pret vecāko paaudzi. Kodīgs, pompozs, narcistisks, viņš atsakās no jebkādām citu cilvēku domām. Viņa augstprātība un aukstums ir atbaidoši. Viņš ir necilvēcīgs un vienaldzīgs pret vecumdienām.
Taču, tiklīdz viņš nokļūst vecāku mājā, lielākā daļa viņa nicinājuma pazūd. Galvenā tēma Romānā “Tēvi un dēli” atšķirība starp paaudzēm ir skaidri izteikta Jevgeņija un viņa vecāku attiecībās. Izmaiņas vidē maina Bazarova domāšanas veidu. Viņš kļūst maigāks, iecietīgāks, maigāks. Neskatoties uz to, ka viņš reti apmeklē dzimteni, viņš kaislīgi mīl savus mīļotos, lai gan viņš to cītīgi slēpj aiz izklaidības maskas. Viņa galvenā problēma ir tā, ka viņš nekad nav iemācījies izteikt jūtas, it īpaši, ja tās attiecas uz gaismu, pozitīvas emocijas. Tieši ar šo nespēju un pārpratumu sienu saskārās vecāki.
Uzskatu konflikts
Savā darbā Turgeņevs atklāja vienkāršu un sāpīgu patiesību – paaudžu atšķirību. Bazarova vecmodīgie vecāki tikai pasliktina attiecības ar dēlu, kaut arī ne ar nolūku. Visi romāna “Tēvi un dēli” varoņi ir ļoti spēcīgas personības, un viņiem nav pieļaujams lauzt savus uzskatus par labu citiem.
Savā filozofijā jaunietis nedalās ar vecākiem, citas paaudzes pārstāvjiem. Viņi ir dievbijīgi, un viņš ir ateists, viņi ir gadsimta pirmās puses cilvēki, viņš ir otrās puses cilvēki. Un vecāki, zinot par dēla izolāciju, necenšas iekļūt viņa jauno principu pasaulē. Tātad gan pirmais, gan otrs priecājas par nelielo tuvības daudzumu, kas pastāv.
Varbūt, ja Jevgeņija dzīves ceļš būtu bijis garāks, viņš pats būtu kļuvis par tēvu, tad gadu gaitā viņš būtu sapratis to, kas viņam, jaunam sapņotājam, netika atklāts. Un tad paaudžu konflikts romānā “Tēvi un dēli” varētu rast loģisku risinājumu. Bet autors nolēma labot situāciju savu lasītāju likteņos caur varoņu bēdām.
Pasaule, kas nav nobriedusi Bazarova uzskatiem
Notikumi romānā risinās no 1859. gada maija līdz 1860. gada ziemai. Šie ir nozīmīgi gadi Krievijas vēsturē. Toreiz dzima jauni ideāli. Un pirmais, kurš sāka tos izplatīt, bija Jevgeņijs Bazarovs. Taču pasaule nebija gatava viņa uzskatiem, tāpēc vientuļajam varonim atlika tikai atteikties no mēģinājumiem mainīt valsti. Bet liktenis viņam izvēlējās citu ceļu.
Nāve pielika punktu ciešanām uz zemes, kur neviens viņu nesaprata. Līdz ar Bazarova nāvi tika atrisināti visi konflikti, ko autors radīja darbā. Romāna “Tēvi un dēli” stāsts ir stāsts par cilvēku bez saknēm. Viņu aizmirsa draugi, atbalstītāji un viņa mīļotā. Un tikai vecie vecāki turpināja sērot par savu vienīgo prieku.
“Tēvu un dēlu” problēma rodas visās jomās cilvēka dzīve: ģimenē, darba kolektīvā, sabiedrībā. Šo jautājumu var atrisināt, ja vecākā paaudze ir iecietīgāka pret jauno paaudzi, varbūt kaut kur ar viņu vienojas, un “bērni” izrādīs lielāku cieņu.
Galvenā problēma I.S. romānā. Turgeņeva "Tēvi un dēli" ir paaudžu pretrunu, tēvu un bērnu attiecību problēma. Turgeņevs šo pretrunu aplūko no divām pusēm: no sociālās puses (konflikts starp aristokrātiem un nihilistiem) un no filozofiskās puses (tiešais konflikts starp tēviem un bērniem).
Sociālais konflikts slēpjas konfrontācijā starp dažādiem sabiedrības slāņiem: dižciltīgo šķiru, kas aizstāv pastāvošo kārtību, un nihilisma teorijas piekritējiem, kuri noliedz autoritātes, principus un vērtības. Šo konfrontāciju Turgeņevs atklāj ar aristokrātijas pārstāvja Pāvela Petroviča Kirsanova un tipiskā nihilista Jevgeņija Vasiļjeviča Bazarova attēlu palīdzību.
Pāvels Petrovičs ir muižnieks, bijušais izcils virsnieks, kuram sabiedrībā bija milzīgi panākumi. Viss viņu mainīja traģiska mīlestība princesei R.
Mūsu eksperti var pārbaudīt jūsu eseju atbilstoši vienotā valsts eksāmena kritērijiem
Eksperti no vietnes Kritika24.ru
Vadošo skolu skolotāji un pašreizējie Krievijas Federācijas Izglītības ministrijas eksperti.
Pēc viņas nāves viņš zaudēja cerības uz laimi un pārcēlās uz savu brāli Marino, kur saglabāja "visus sabiedriskas ieradumus" un aristokrātiskās manieres, kas nebija raksturīgas. lauku apvidos: lasīšana angļu valodā, ieradums ģērbties pēc jaunākās modes, rūpīga izskata kopšana utt. Pāvelam Petrovičam liela vērtība reprezentē aristokrātiju, pagājušā gadsimta principus un pamatus, kultūru – to, kas bija vērtīgs senčiem.
Jevgeņijs Bazarovs ir Pāvela Petroviča absolūts pretstats. Viņš ir gudrs, izglītots, interesējas par dabaszinātnēm; alkst pēc aktivitātes, cenšas dzīvē paveikt ko lielu un ir spējīgs attīstīties. Bet tajā pašā laikā Jevgeņijs ir materiālists, lepns, augstprātīgs, cinisks, nicinošs pret cilvēkiem, savtīgs un amorāls. Pagātnes pieredzes noliegšana, cilvēku attiecību reducēšana uz fizioloģiskiem instinktiem, bezprincipialitāte (saskaņā ar nihilisma teoriju) uzsver un saasina Bazarova trūkumus. Visam garīgajam, kas cilvēcei vienmēr bijis svarīgs: mākslai, mīlestībai, draudzībai, labestībai, viņam nav nekādas nozīmes.
Tieši pasaules uzskatu, vērtību un ideju atšķirību dēļ rodas sadursmes starp šiem tēliem un līdz ar to arī starp aristokrātiem un nihilistiem. To, ko aristokrāti uzskata par dzīves pamatu, nihilisti noraida kā novecojušu, vairs nepatiesu un progresu kavējošu.
Ar filozofisko konfliktu Turgeņevs tieši saprot paaudžu, vecāku un jaunāku, konfliktu. Arkādija un viņa tēva Nikolaja Petroviča Kirsanova attiecībās gandrīz nav būtisku pretrunu starp viņiem ir savstarpēja sapratne un siltums. Lai gan romāna sākumā Arkādijs tiek pasniegts kā Bazarova domubiedrs, notikumiem attīstoties, mēs redzam, ka viņš daudz vairāk līdzinās savam tēvam savā domāšanas veidā, un viņa uzticība nihilismam nav nekas vairāk kā mēģinājums šķiet nobriedušāks, pārliecinātāks un neatkarīgāks. Tāpat kā Nikolajam Petrovičam, Arkādijam ir svarīga mīlestība, ģimene, draudzība - tas, kas padara cilvēku laimīgu.
Bazarova attiecības ar vecākiem ir daudz sarežģītākas: no vienas puses, Jevgeņijs viņus mīl, lai gan viņš bieži neizrāda savas jūtas; no otras puses, Bazarovam viņi ir garlaicīgi, viņš nevar saprast un pieņemt viņu dzīvesveidu. Gan Bazarova tēvs, gan māte ievēro tradicionālu dzīvesveidu. Jevgeņijs vēlējās, lai viņa tuvākie cilvēki dalītos viņa uzskatos un domās, un viņi patiešām mēģināja to darīt, lai gan neveiksmīgi. Šeit radās problēma, ka paaudzes nesaprot viena otru.
Tādējādi Turgeņevs, kurš pats pieder pie “tēvu” paaudzes, tomēr stāv Bazarova pusē. “Turgeņevam nepatika nežēlīgs noliegums, tomēr nežēlīgā noliedzēja personība izceļas kā spēcīga personība un iedveš piespiedu cieņu ikvienā lasītājā,” sacīja D. Pisarevs.
Atjaunināts: 2017-08-09
Uzmanību!
Paldies par uzmanību.
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.
Piemēram, Ivana Sergejeviča Turgeņeva romāns “Tēvi un dēli”, kas sarakstīts 19. gadsimta 60. gados.
Romāns tam laikam tiek uzskatīts par nozīmīgu, un galvenā varoņa Jevgeņija Bazarova tēlu jaunieši uztvēra kā piemēru, kam sekot bezkompromisam, apbrīnai par autoritātēm un senām patiesībām. Bazarovs ir “nihilistisks iedzīvotājs”, un viņa argumentācijā dominē “lietderīgā” prioritāte pār “skaisto”, kad it visā ir jūtams zināms noliegums, kas piemīt agrīnajam ateismam. Tagad pareizāk būtu tādu cilvēku saukt par demagogu, bet tas vairs nav svarīgi.
Svarīgi iekšā šajā gadījumā Konfliktu starp tēviem un bērniem aprakstījis Ivans Turgeņevs, izmantojot Bazarova un Arkādija Kirsanova piemēru, kuri ieradās Marino un kādu laiku pavadīja pie Kirsanovu (Arkādija tēva un onkuļa) ģimenes. Spriedze ar vecāko Kirsanovu liek Bazarovam pamest Maryino un doties uz provinces pilsēta, kur viņš iepazīstas ar bagāto atraitni Odincovu. Līdz romāna beigām Bazarova skepse tika zaudēta dažādu dzīves apstākļu dēļ.
Nihilisms 19. vidus gadsimta pamatā ir mīlestības, mākslas, vispārpieņemtās morāles un reliģijas noliegums un skepticisms. Nihilists ir revolucionārs demokrāts, kurš noliedz valsts sabiedriskās politikas konservatīvismu. Sieviešu emancipācijas kustība papildināja nihilismu Krievijā un veicināja izmaiņas sabiedrības apziņā pēc tam, kad 1789. gadā tika izsludināta “Sievietes tiesību deklarācija”, kas pieprasīja sievietēm piešķirt politiskās tiesības vienlīdzīgi ar vīriešiem.
Šajā gadījumā konfliktu starp tēviem un bērniem ilustrē vidējā rādītāja piemērs vecuma līmenis kad bērnu lomu spēlē jau nodibinātas personas, kuras spēj radīt savus bērnus. Tāpēc pareizi šo konfliktu būtu saukt par “tēvu un vectēvu” konfliktu, tēvi ir vidus, bet vectēvi – aizejošā paaudze sistēmas būvē. dzīves ceļš cilvēce. Tēvi šajā gadījumā ir vecuma ierobežojums, kas nosaka bērnu atbrīvošanas periodu no pakļaušanas tēva gribai.
Konflikta situācija starp radiniekiem rodas uz viņu likumīgo īpašuma tiesību fona, kad līdz 20. gadsimtam visas ģimenes īpašumtiesības bija tēva pusē un tika atbalstītas ar pastāvošo likumdošanu. Kriminālkodeksa 1534. pants apsūdzēts par personiska nodarījuma nodarīšanu tēvam vai mātei ar jebkādu aizskarošu darbību. Tādējādi likums aizsargāja ģimenes galvas tiesības audzināt ģimenes locekļus un rīkoties ģimenes dzīve.
Nihilisti cīnījās pret šādu konservatīvismu, kas nostiprināja “tēvu” priekšrocības. Šajā gadījumā ģimenes locekļiem nebija tiesību pretendēt uz kādu īpašuma daļu, un notika “piešķīrums”, kad tēvs dēlu izdalīja uz laiku. pašpārvalde saimniecību, nododot viņam daļas no ģimenes īpašuma pēc saviem ieskatiem. Grūti pateikt, vai mūsdienu sabiedrībā ir saglabājušās šādas piespiedu cieņas attiecības pret vecākajiem un īpašumtiesību piešķiršana viņiem. Lai gan pastāv likumīgas vecāku tiesības saņemt alimentus no saviem bērniem par viņu uzturēšanu.
Loģiski veidojot to, ko zinām vēstures notikumi, mēs nonākam pie secinājuma, ka Ivana Turgeņeva pieminētais paaudžu konflikts pastāv kā sava veida dabiska dota, kas izceļ cilvēku viņa attīstībā. Trīsvienības princips šajā gadījumā izpaužas sistemātiskā cilvēka dzīves telpas konstruēšanā: pagātne – tagadne – nākotne, kad šīs attiecības ikdienas līmenī izskatīsies kā vectēvi – tēvi – mazbērni.
Izrādās, ka paaudžu konfliktu ir nolikusi pati daba evolucionārām pārvērtībām apkārtējā pasaulē. Šis konflikts izpaužas bērnu audzināšanas procesā, kad vecāki atsevišķos gadījumos ir spiesti nomākt bērna psihi, pakārtojot un liekot viņam izpildīt jebkādas prasības bērna veiksmīgai adaptācijai sabiedrībā. Līdz 20. gadsimtam, kā jau minēts, bērni bija pakārtoti saviem vecākiem un finansiāli no viņiem atkarīgi.
IN mūsdienu sabiedrība bērns ir spiests paklausīt vecākiem līdz pilngadības sasniegšanai. Šajā laikā bērni bieži ir agresīvi pret saviem vecākiem, kuriem, izpildot sabiedrības sociālās prasības, jāsagatavo jauns sabiedrības loceklis un jāiemāca viņam visas esošās morāles prasības. Šobrīd abās konfliktējošās pusēs, gan vecākiem, gan viņu bērniem, var būt akūta naidīguma sajūta vienam pret otru.
Tādējādi katrs cilvēks iziet cauri visiem savas attīstības posmiem no dzimšanas brīža, savu bērnu dzimšanas un audzināšanas līdz brīdim, kad viņš aiziet no zemes plāna. Un katru reizi viņš saskaras ar pašapliecināšanās problēmu, kad viņa paša intereses saduras ar viņa vecāku interesēm un pēc tam ar viņa bērnu interesēm. Šīs cilvēka uzvedības iezīmes dažādās transformācijās ezotēriskajā un reliģiskajā mācībā tiek interpretētas atšķirīgi.
Šīs mācības cilvēka un viņa “ego”, kam ir sava personīgā “dvēsele” zināšanu līmenī izskaidro, ka tēvi un bērni ir dažādi cilvēki, kam ir asinsradniecība, bet katram sava psihe. Šī psihe jeb “ego”, nosakot savu vietu sabiedrībā un apliecinot “pattību”, veido pretrunīgas attiecības ar ārpasauli.
Jau pats darba nosaukums liek domāt, ka tas atrisinās mūžīgo jautājumu – paaudžu attiecības. Zināmā mērā tas ir godīgi. Taču autora galvenā uzmanība tiek pievērsta dažādu pasaules uzskatu konfliktam - liberāļiem un revolucionāriem demokrātiem, kurus sauc par nihilistiem. Turgeņevs radīja jauna cilvēka tēlu, kas pēc dzimšanas bija vienkāršākais cilvēks, pēc tam - demokrāts politiskie uzskati. Romāna konflikta pamatā ir pretstats starp vienkāršo un muižnieku, demokrātu un liberāļu uzskatiem.
Starp romāna varoņiem aktīvākie nesamierināmo pasaules uzskatu pārstāvji ir Jevgeņijs Bazarovs un “aristokrāts līdz sirds dziļumiem” Pāvels Kirsanovs. Pāvels Petrovičs bija tipisks sava laikmeta un vides pārstāvis. Viņš ievēroja “principus” visur un visā, pat turpinot dzīvot ciematā kā līdz šim. Viņš nemainīja savus ieradumus, lai gan no praktiskā viedokļa tas bija neērti. Bet nihilistam Bazarovam tas izskatījās vienkārši smieklīgi.
Pāvelam Petrovičam ir apmēram četrdesmit pieci gadi, viņš vienmēr ir noskūts, valkā stingru angļu uzvalku, viņa krekla apkakle vienmēr ir balta un ciete. "Viss Pāvela Petroviča izskats, elegants un tīrasiņu, saglabāja jauneklīgu harmoniju un to tieksmi uz augšu, prom no zemes, kas lielākoties pazūd pēc divdesmitajiem gadiem." Pēc izskata un pēc pārliecības Pāvels Petrovičs ir aristokrāts. Tiesa, kā atzīmē Pisarevs, "viņam... nav pārliecības, bet viņam ir ieradumi, kurus viņš ļoti vērtē", un viņš "pieraduma dēļ strīdos pierāda "principu" nepieciešamību. Kādi ir šie "principi"? Pirmkārt, tas ir skatījums uz valsts struktūru. Pats muižnieks un aristokrāts, viņam ir tādi paši uzskati kā vairumam tā laika augstmaņu. Pāvels Petrovičs ir par iedibināto kārtību, viņš ir monarhists.
Pāvels Petrovičs nevar paciest domstarpības un dedzīgi aizstāv doktrīnas, kurām "viņa rīcība pastāvīgi bija pretrunā". Viņam patīk runāt par krievu zemniekiem, bet, satiekot viņus, viņš "burzās un šņauc odekolonu". Kirsanovs runā par Krieviju, par "krievu ideju", bet tajā pašā laikā izmanto milzīgs daudzums svešvārdi. Viņš ar patosu runā par sabiedrisko labumu, par kalpošanu tēvzemei, bet pats sēž rokas salikts, apmierināts ar labi paēdušo un mierīgo dzīvi.
Bet, redzot, ka viņš nevar strīdā uzvarēt nihilistu, nevar satricināt savus morālos pamatus vai, pareizāk sakot, to trūkumu, Pāvels Petrovičs izmanto pēdējo līdzekli, lai atrisinātu šāda veida konfliktus. Šis ir duelis. Jevgeņijs pieņem izaicinājumu, lai gan viņš to uzskata par traka “aristokrāta” viltību. Viņi šauj, un Jevgeņijs ievaino Kirsanovu. Duelis nepalīdzēja atrisināt viņu problēmas. Ar daļēji satīriskā šo notikumu attēlojuma palīdzību autors uzsvēra Pāvela Petroviča uzvedības absurdumu, jo ir smieklīgi un pat bezjēdzīgi uzskatīt, ka jūs varat piespiest jauno paaudzi domāt tāpat kā "tēvu" paaudzi. . Viņi šķiras, bet katrs paliek nepārliecināts. Bazarovam tikai izdevās pārkāpt sirdsmieru Pāvels Petrovičs,
Jauniešiem nihilisms ir zināms politisks un dzīves pozīcija. Daudzi to uztver kā modernu iedomu (Sitņikovs, Kukšina, Arkādijs). Noliegt visu: autoritātes, zinātni, mākslu, iepriekšējo paaudžu pieredzi un neko neklausīties - tāds ir viņu moto. Bet agri vai vēlu viņi visi izaugs, izveidos ģimenes un atcerēsies savus uzskatus kā savas jaunības kļūdas. Un tagad viņi tikai vulgarizē Bazarova sludinātās idejas.
Tomēr galvenais varonis apzinās savas domas un ir stingrs savā pārliecībā. Viņš interesējas par dabaszinātnēm un ir iecerējis turpināt sava tēva, pensionēta ārsta, darbu, kurš neatsakās no ārsta prakses pat ciema tuksnesī.
Jevgeņijs ņirgājas par Pāvela Petroviča “principiem”, uzskatot tos par nevajadzīgiem un vienkārši vieglprātīgiem. Bazarovs atklāj, ka labāk ir noliegt, un viņš noliedz. Uz Pāvela Petroviča izsaucienu: "Bet mums ir jābūvē!", viņš atbild: "Tā vairs nav mūsu darīšana." Jevgeņijs sarkastiski runā par romantiķiem, bet, saticis mīlestību, viņš realizē romantiku sevī. Dzīve nežēlīgi izturējās pret Bazarovu. Neticēdams mīlestībai, viņš iemīlēja, bet viņa mīlestība tika atraidīta.
Skatoties uz Saxon Switzerland albumu, Bazarovs saka Odincovai: “Tu manī neuzņemies mākslinieciskā nozīme"Jā, man tā patiešām nav, bet šīs sugas varētu mani interesēt no ģeoloģiskā viedokļa." Bazarovs cenšas atmaskot neefektīvos “principus” un nepieņem iluzoru sapņainību. Taču tajā pašā laikā viņš noraida lielos kultūras sasniegumus (“Rafaels nav ne santīma vērts”) un dabu uztver utilitāri.
Bazarovs mirst ar vārdiem: “Es Krievijai esmu vajadzīgs... Nē, acīmredzot es viņam neesmu vajadzīgs. Un kam vajadzīga sieva?” Tas ir Jevgeņija dzīves traģiskais rezultāts.
Autora attieksme pret saviem varoņiem nebūt nav vienkārša. Pats rakstnieks pieder pie Vācijas augstskolās izaudzinātās paaudzes, viņš ir muižnieks un liberāls. Taču viņam lieliski izdevās parādīt apziņas formu maiņu, kā arī to cilvēku neizbēgamo traģēdiju, kuri pirmie sper soli uz priekšu jaunai pasaules kārtībai.
I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli” politiskās, filozofiskās un morāles jautājumi. Darbā skartas tā sauktās “mūžīgās problēmas”: attiecības starp vecākās un jaunākās paaudzes (“tēvi un dēli”), mīlestība un draudzība, dzīves izvēles...
Romānā Tēvi un dēli Turgeņevs attēloja sociāli politisko cīņu Krievijā 1861. gada reformas priekšvakarā. Progresīvi domājošie krievu cilvēki saprata, ka ir nepieciešamas pārmaiņas sabiedrībā, ka vecā ekonomiskā struktūra un vecā valsts...
Seši Turgeņeva romāni, kas radīti vairāk nekā divdesmit gadu laikā ("Rudins" -1855, "Nove" -1876), pārstāv veselu laikmetu krievu sociāli psiholoģiskā romāna vēsturē. Pirmais romāns "Rudins" tika uzrakstīts rekordīsā laikā īstermiņa- 49 dienas (no...
Bazarova personība noslēdzas sevī, jo ārpus tās un ap to gandrīz nav ar to saistītu elementu. DI. Pisarevs gribēju viņam uztaisīt traģisku seju... Sapņoju par drūmu, mežonīgu, lielu figūru, pa pusei izaugušu no augsnes,...
“Dabas attēlošanā Turgeņevs gāja tālāk par Puškinu. Savu precizitāti un uzticību viņš uztver dabas parādību aprakstos... Bet, salīdzinot ar Puškinu, Turgeņeva ainava ir vairāk psiholoģiska. Pati Turgeņeva daba dzīvo, elpo, mainās katrā...
“Čatskis ir neizbēgams ar katru gadsimtu maiņu. Katrs bizness, kas prasa atjaunināšanu, izraisa Čatska ēnu,” savā ziņojumā rakstīja Gončarovs kritisks pētījums"Miljons moku." Patiešām, Čatska pozīcija uz sociālajām kāpnēm var būt atšķirīga...