"Pērkona negaiss" ir viens no visvairāk slaveni darbi Ostrovskis. Lugu autors sarakstījis laikā, kad sabiedrība slēpās, gaidot gaidāmās pārmaiņas. Izcēlās skaidrs konflikts starp konservatīvajiem, kas dzīvoja saskaņā ar vecajiem likumiem, un pasauli jaunākā paaudze, kas pārstāv progresīvu spēku. Runāsim par vienu no šiem jaunatnes pārstāvjiem, kurš nebaidās no pārmaiņām un iet tām pretī. Vaņas Kudrjašas tēls un raksturojums izrādē “Pērkona negaiss” nav tik spilgts kā galveno varoņu tēls. Viņš ir mazsvarīgs tēls, taču bez viņa darbs nebūtu izdevies tik pilnīgs. Ivana laipnība un sirsnība piesaista lasītāju jau no pirmajām minūtēm. Dzīvē viņš ir cīnītājs, neskatoties uz savu zemniecisko izskatu, kas ir tik pretrunā viņa raksturam.

Ivans Kudrjašs ir jauns puisis. Varvaras Kabanovas, Kabanikhas meitas, mīļotā.

Attēls un īpašības

Ivans ir jauns, stalts un spēcīgs jauneklis. Strādā uzņēmumā Dikiy par ierēdni.

Vienīgais, kurš nebaidās un var atspēkot tirgotāju, turot pilsētu iedzīvotājus bailēs.

“...es degunā jūtu, ka galvu lēti nepārdošu. Viņš ir tas, kurš tev ir biedējošs, bet es zinu, kā ar viņu runāt...”

Rupji.Īvāns nav no tiem, kas zīlējas. Viņš atbildēs, viņš atbildēs, tas nešķitīs daudz. Viņa runa ir vienkārša, bet visiem saprotama.

"Mani uzskata par rupju cilvēku, kāpēc viņš mani tur? Tāpēc es viņam esmu vajadzīga. Tas nozīmē, ka es nebaidos no viņa, bet lai viņš baidās no manis.

Mežonīgais ir apmierināts ar visu. Zemes īpašnieks piever acis uz Ivana rupjību, nepievēršot uzmanību ambiciozajam puisim. Piedod visu. Nesoda, nedzen prom. Acīmredzot viņi abi ir vajadzīgi viens otram. Tas ir izdevīgi Kērlijam, jo ​​viņam nav jāizrāda varonība, mēģinot kaut ko pierādīt.

Dzīvespriecīgs. Bezbailīgs. Nekas nevar iebiedēt Ivanu. Bailes viņam ir neparastas. Viņš noraidīs ikvienu, kurš mēģinās pacelt balsi uz viņu. Viņš nerunā vārdus.

“Viņš ir vārds, man ir desmit; viņš nospļausies un aizies. Nē, es viņu necienīšos.

"Es esmu par savējo... un es pat nezinu, ko es darīšu! Es tev izraušu rīkli!”

Talantīgs. Ivans ir muzikāli apdāvināts. Puisis nelaiž vaļā ģitāru, nemitīgi spēlējot kādas melodijas un kaut ko dungojot zem deguna.

"...atsit dažus akordus uz ģitāras."

Ar tādu talantu viņš iederas mūzikas konservatorija, un īstu mūzikas pazinēju vietā ir jāizklaidē vietējā publika.

Vējains. Neskatoties uz to, ka Ivanam ir draudzene, puisis joprojām skatās uz citiem. Viņš zina šo vājumu, bet neko nevar izdarīt. Jūs nevarat iet pret dabu.

"Es esmu pārāk traka priekš meitenēm..."

Vienkārši. Kudrjašs izceļas ar savu vienkāršību, ko viņš domā; Izsaka jūtas atklāti, bez meliem vai izlikšanās.

Brīvību mīlošs. Sliktākais Ivanam ir zaudēt brīvību, ko puisis ļoti novērtē. Visa viņa zarnas protestē pret verdzību un aklo pakļaušanos.

Mērķtiecīgs. Pabeidz iesākto. Nepadodas apstākļiem. Virzās uz priekšu jūsu sapņa virzienā.

Attiecības ar Varvaru. Ivans un Varvara satiekas jau ilgu laiku. Nav skaidrs, cik nopietnas ir viņu jūtas. Varbūt šī ir lutināšana, varbūt pāris nākotnē veidos ģimeni. Laiks rādīs. Viņu slepenajās sanāksmēs valda zināms aukstums. Varijai pastāvīgi uzbrūk žāvas no garlaicības. Arī puisis ir atturīgs. Jūtu izrādīšana viņam nav raksturīga. Viņš pret visu izturas ar zināmu aukstas vienaldzības pakāpi. Ivans sarunā ar Varju nestāv uz ceremoniju, būdams rupjš.

"Kas tev tik ilgi prasīja? Joprojām gaidu tevi! Jūs zināt, kas man nepatīk!"

Viņi vairāk izskatās pēc krūtīm, nevis kaislīgiem mīļotājiem. Darba beigās jaunieši kopā aizbēg no mājām. Ivans nepameta Varvaru, kā to darīja Boriss. Kārtējo reizi pierādot, ka ir spējīgs rīkoties un ir pieradis savus vārdus apstiprināt ar darbiem.

Apzinīgs. Kudrjašs bija ļoti noraizējies, kad uzzināja, ka Boriss interesējas par Katerinu. Precēta sieviete. Viņš domāja, ka tas nav cilvēks.

Man no sirds žēl puišus. Pēc ilgām pārdomām, neskatoties uz nožēlu, viņš galu galā piekrīt, kopā ar Varvaru piedaloties jauniešu tikšanās organizēšanā.

"Kāpēc dzīvi, radoši, laipni un pieklājīgi cilvēki sāpīgi atkāpjas no bezveidīgās pelēkās masas, kas piepilda pasauli?" - šī frāze kļūtu par brīnišķīgu epigrāfu vienam no Ostrovska darbiem. Traģēdijas konflikts tiek realizēts vairākos līmeņos. Pirmkārt, dramaturgs parādīja iedibinātās kārtības nepilnīgo raksturu, konfliktu starp patriarhālo iekārtu un jauno, brīvo dzīvi. Šis aspekts tiek realizēts tādu varoņu līmenī kā Kuligins un Katerina. Īsāk sakot, pastāvēšana un vēl jo vairāk jūtu, godīgu cilvēku līdzāspastāvēšana, tiekšanās pēc garīga bagātināšanās un godīga darba nav iespējama blakus dusmīgajiem, atņemtajiem un viltīgajiem Kaļinovas iedzīvotājiem. Turklāt ir jāizdara atruna, ka Kaļinovs ir izdomāta telpa, kas nozīmē, ka telpa kļūst nosacīta. Otrkārt, tiek parādīta Katerinas emocionālā drāma filmā "Pērkona negaiss".

Šajā gadījumā mēs runājam par konfliktu personāžā. Šāda veida konflikti vienmēr ir interesanti, jo pretrunas padara attēlus dzīvus un daudzpusīgus. Ostrovskim izdevās izveidot raksturu, kas kritiķu vidū izraisīja pilnīgi pretējus viedokļus. Dobroļubovs izrādes galveno varoni nosauca par “gaismas staru iekšā tumšā valstība"un patiesi ticēja, ka Katerina iemieso visvairāk labākās īpašības Krievu cilvēks. Bet Pisarevs iesaistījās debatēs ar Dobroļubovu, sakot, ka Katerinas problēmas ir tālas un atrisināmas. Tomēr abus kritiķus kaut kā interesēja Katerinas Kabanovas emocionālā drāma.

Katja dzīvo kopā ar vīru, viņa māsu un vīramāti. Ģimene šajā sastāvā uz skatuves parādās pirmo reizi. Piektā parādība sākas ar Marfas Ignatjevnas un viņas dēla sarunu. Tihons atbalsta savu māti it visā, piekrīt pat atklātiem meliem. Katjas vīrs Tihons Kabanovs ir vājš un vājprātīgs cilvēks. Viņš ir noguris no mātes histērikas, bet tā vietā, lai kaut reizi paustu savu viedokli vai pasargātu sievu no nežēlības un ļauniem vārdiem, Tihons dodas iedzert ar Dikiju. Tihons izskatās pēc pieauguša bērna. Viņš mīl Katju, jo jūt viņā iekšējo spēku, bet viņa jūtas nav abpusējas: Katja jūt tikai žēlumu pret Tihonu.

Varvara, šķiet, ir vienīgā persona, kuru vismaz kaut kā interesē Katerina. Viņa uztraucas par Katju un cenšas viņai palīdzēt. Tomēr Varvara nesaprot, cik smalki Katerina izjūt šo pasauli, Varvara ir praktiska, viņa nesaprot, kāpēc Katerinai ir tik grūti iemācīties “būt baltiem meliem”, kāpēc Katja vēlas kļūt par putnu, kāpēc viņa jūtas tuvojas. nāvi.

Pati Katja novērtē mirkļus, kad izdodas pabūt vienai. Viņa nožēlo, ka viņai nav bērnu, jo tad viņa mīlētu un rūpētos par viņiem. Mātes laime ļautu Katjai realizēt sevi kā sievieti, māti un kā cilvēku, jo viņa būtu atbildīga par viņas audzināšanu. Katjas bērnība bija bezrūpīga. Viņai bija viss, par ko viņa varēja sapņot: mīlēt vecākus, apmeklēt baznīcu, brīvību un dzīves izjūtu. Pirms laulībām Katja jutās patiesi dzīva, un tagad viņa sapņo kļūt par putnu, lai aizlidotu no šīs vietas, kas meitenei atņēma iekšējo vieglumu.

Tātad, Katja dzīvo mājā ar vīramāti, kurai ir nosliece uz tirāniju un manipulācijām, un vīru, kurš visā paklausa mātei, nevar aizsargāt savu sievu un mīl dzert. Turklāt meitenes tuvumā nav neviena cilvēka, ar kuru viņa varētu dalīties savā pieredzē un kas viņu ne tikai uzklausītu, bet arī dzirdētu. Piekrītu, dzīvot šādā vidē ir diezgan grūti, ņemot vērā, ka izglītība un pašcieņa neļauj uz agresiju atbildēt ar agresiju.

Situācija pasliktinās līdz ar Borisa parādīšanos, pareizāk sakot, Katjas jūtām pret Borisu. Meitenei bija milzīga vajadzība mīlēt un dot savu mīlestību. Varbūt Borisā Katja ieraudzīja kādu, kam viņa varēja nodot savas nerealizētās jūtas. Vai arī viņa saskatīja viņā iespēju beidzot būt viņai pašai. Visticamāk, abi. Jauniešu jūtas uzliesmo pēkšņi un strauji attīstās. Katerinai bija ļoti grūti izlemt tikties ar Borisu. Viņa ilgi domāja par savu vīru, par savām jūtām pret Tihonu, par to, pie kā viss varētu novest. Katja metās no vienas galējības otrā: vai nu samierinies ar to, ka ir nelaimīga ģimenes dzīve, aizmirstot Borisu, vai šķirties no Tihona, lai būtu kopā ar Borisu. Un tomēr meitene nolemj iziet dārzā, kur viņu gaidīja mīļotais. “Lai visi zina, lai visi redz, ko es daru! Ja es nebaidīšos no grēka jūsu dēļ, vai es baidīšos no cilvēku spriedumiem? - tāda bija Katjas pozīcija. Viņa neievēro kristietības likumus, izdarot grēku, bet meitene ir stingri pārliecināta par savu lēmumu. Katja uzņemas atbildību par savu dzīvi: “Kāpēc mani žēl? Es pats to devos. ” Slepenās tikšanās, kas ilga desmit dienas, beidzas ar Tihona ierašanos. Katja baidās, ka patiesība par viņas nodevību drīz kļūs zināma viņas vīram un vīramātei, tāpēc viņa vēlas viņiem pastāstīt pati. Boriss un Varvara cenšas pierunāt meiteni klusēt. Saruna ar Borisu atver Katjai acis: Boriss ir tāds pats cilvēks kā visi tie, no kuriem viņa sapņoja aizbēgt. Ilūziju sabrukums Katerinai bija ļoti sāpīgs. Šajā gadījumā izrādās, ka izeja no “ tumšā valstība"Nē, bet Katja vairs nevar šeit dzīvot. Apkopojot visus spēkus, Katja nolemj izbeigt savu dzīvi.

Katerinas emocionālā drāma no Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” sastāv no neatbilstības starp reālo dzīvi un vēlmēm, cerību un ilūziju sabrukumu, situācijas bezcerības un nemainīguma apzināšanos. Katerina nevarēja dzīvot nezinātāju un krāpnieku pasaulē; meiteni plosīja pienākuma un jūtu pretruna. Šis konflikts izvērtās traģisks. 

Vanja Kudrjaša ir nesēja tautas raksturs- tas ir godīgs, drosmīgs un dzīvespriecīgs cilvēks, kurš vienmēr var pastāvēt par sevi un par savām jūtām. Šis varonis parādās pašā sākuma ainā, kopā ar Kuļiginu iepazīstinot lasītājus ar Kaļinova un tās iedzīvotāju pavēlēm un morāli. Viņš nebaidās no dzīves vai tādiem pilsētas tirāniem kā Dikojs, kura labā viņš strādā. Turklāt viņš pat ir gatavs atradināt Dikiju no “draiskuma” - tikai “mums nav pietiekami daudz tādu puišu kā es”. Sliktākais viņam ir zaudēt brīvību un nonākt tādu cilvēku kā Dikojs verdzībā.

Viņiem ir patiesas attiecības ar Varvaru, viņi pastāvīgi rīko slepenus randiņus. Arī pateicoties šim pārim viņi saista mīlas attiecības starp Borisu un Katerinu. Neskatoties uz viņa vienkāršo izcelsmi, Kudrjaša personība atšķirībā no Borisa izceļas ar rakstura cēlumu, laipnību un jutīgumu pret citu cilvēku nepatikšanām. Tā, piemēram, uzzinājis no Borisa, ka viņš ir norunājis randiņu ar precētu sievieti, Kudrjašs sāk pārliecināt viņu aiziet, jo viņš varētu viņu “pilnīgi sabojāt”. Vēl viens no viņa pozitīva kvalitāte– viņš spēj cīnīties par savu mīlestību. Viņš nepamet Varvaru, bet aizbēg ar viņu.

Varvara un Kudrjašs ir tirānu “upuri”, taču viņi nav pasīvi, jo ieņem aktīvu pozīciju.

Varvara ir tirgotāja atraitnes Marfas Ignatjevnas Kabanovas meita. Meitene atklāti neiebilst mātei, kad viņa lasa norādījumus un asina ģimeni kā sarūsējušu dzelzi. Varvara tikai izliekas, ka klausās māti, bet pati rīkojas savā veidā. Piemēram, kad Kabanovu ģimene pastaigājas pa bulvāri un Marfa Ignatjevna sūdzas, ka "viņi mūsdienās īsti neciena savus vecākos", Varvara pie sevis saka: "Tevi, protams, necienīs!" Viņa nestrīdas ar mammu, kad uznāk saruna “sirdij tuva”, tikai atkal pie sevis nomurmina: “Atradu vietu, kur pamācībām lasīt.”

Vieglprātīgā, dzīvespriecīgā un bezrūpīgā meitene neizceļas ar sāpīgu apzinīgumu un koncentrēšanos uz nopietniem morāles jautājumiem, un tā netraucē domāt par grēku, kā to dara Katerina. Viņas brāļa sieva ar savām morālajām svārstībām Varvarai šķiet “izsmalcināta”. Kabanikhas meitas dzīves filozofija ir vienkārša: “... dari, ko gribi, ja vien ir šūts un apsegts, viņa pielāgojas apstākļiem, kādos atrodas, apgalvojot, ka visa māja balstās uz maldināšanu nozīmē, ka nevar dzīvot bez maldināšanas.

Vanja Kudrjaša ir tikpat jautra un bezrūpīga kā viņa draugs Varvara. Viņš strādā Dikiy par ierēdni un ļoti lepojas, ka nepadodas šim “lamātam”: “...viņš ir vārds, un man ir desmit; viņš nospļausies un aizies." Uz ko ir balstīta Kudrjaša pārliecība, ka viņš, Vanja Kudrjašs, nekad “nevergs” savam priekšniekam? Ivans zina, ka bagātajam tirgotājam viņš ir vajadzīgs, tāpat kā ierēdnis, rakstpratīgs cilvēks. Taču, kad tirgotājs Šapkins ierosina paiet malā, lai “spalgais cilvēks” nepieķertos, Vaņa Kudrjaša gudri piekrīt.

Tādējādi gan Varvara, gan Vanja Kudrjaša zina, kā laicīgi “paiet malā”, lai izvairītos no “pērkona negaisa”. Tie nav īpaši sarežģīti personāži, kuri nemēdz dramatizēt situāciju un spēj pielāgoties apstākļiem. Mīlestības līnijaŠie varoņi attīstās paralēli Katerinas un Borisa attiecību vēsturei. Ja Katerinas mīlestība pret Borisu ir spēcīga aizraušanās, un traģēdija, tad Kudrjaša un Varvaras saikne atgādina attiecības starp laulātajiem, kuri jau sen ir pieraduši viens pie otra. Šķiet, ka viņi pavada laiku kopā aiz garlaicības. Par to liecina autora piezīmes: "Varvara apgūlās uz Kudrjaša pleca, kurš, nepievēršot uzmanību, klusi spēlēja." Atvadoties no mīļotā, Varvara “žāvājas, pēc tam auksti noskūpsta viņu kā kādu, kuru pazīst jau ilgu laiku”.

Ja mīlas stāsts Katerina un Boriss beidzas traģiski, savukārt Varvara un Kudrjašs saskaras ar diezgan laimīgām beigām: viņi kopā aizbēg no pilsētas. Par to mēs uzzinām no Tihona stāsta Kuliginam: “Mama asināja un asināja Varvaru; bet viņa neizturēja un bija tāda - viņa paņēma un aizgāja... Viņi saka, ka viņa aizbēga ar Kudrjašu un Vanku, un viņi arī viņu nekur neatradīs.

Gan Varvara, gan Kudrjašs, neskatoties uz visu savu neapdomību, savā veidā ir laipni, spēj saprast un just līdzi citai personai. Piemēram, Kabanikhas meita saprot, ka Katerina nemīl savu vīru, un uzmin, ka viņas vedekla ir iemīlējusies Borisā. Bet vieglprātīgā meitene nespēj aptvert Katerinas rakstura dziļumu, viņas augsto apzinību. Sarunājot vedeklu uz randiņu ar Borisu, viņa nedomā par to, kas viņu dzen līdz nāvei. Meitene dzīvo vienu dienu, atšķirībā no Katerinas, viņa nebaidās no pērkona negaisa kā soda par grēkiem. Viņa nenosoda brāļa sievu par viņas "nelikumīgo" mīlestību, atzīstot viņai: "Es esmu sliktāks par tevi." Varvara pārliecina Katerinu, ka nav nekā slikta, ja viņa ierauga Borisu: “Kāda vēlme izžūt! Pat ja tu nomirsi no melanholijas, viņiem būs tevis žēl! Nu, vienkārši pagaidiet. Tātad, kāds kauns ir mocīt sevi!” Vieglprātīgā Varvara to nesaprot dzīves pozīcija Katerinai pilnīgi nepieņemami un pat iznīcinoši.

Kudrjašs, gluži pretēji, brīdina Borisu tikties ar precēta sieviete: "Tas nozīmē, ka jūs vēlaties viņu pilnībā sabojāt, Boriss Grigorjevič!"

Varvara un Vanja Kudrjaša - nelielas rakstzīmes lugas. Kādu lomu viņi spēlē Pērkona negaisā?

Dramaturgs parāda prasmi radīt dažādas psiholoģiskie veidi. Ne visi “tumšās valstības” “upuri” ir vienādi, ne visi pasīvi iztur “tirānu” apspiešanu. Kudrjašs un Varvara ir aktīvas dabas. Protams, viņiem nav Katerinas rakstura spēka un dziļuma, viņi neielaižas atklātā konfliktā ar pilsētas īpašniekiem, bet dod priekšroku pielāgoties apstākļiem. Bet viņu bēgšana no Kaļinova norāda, ka “bērni” neizturēs savu “tēvu” spiedienu un apspiešanu, viņi aizstāv savu brīvību un neatkarību.

Turklāt pārgalvīgās attiecības starp Varvaru un Kudrjašu izceļ Katerinas mīlestības pret Borisu traģēdiju. Šie pāri tiek korelēti pēc attiecību “vienkāršība – sarežģītība”, “vieglums – drāma” principa.

A. N. Ostrovska prasme slēpjas tajā, ka viņš radīja spilgtus, psiholoģiski uzticamus tēlus.

Attēlu sistēma drāmā A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss".

Savvaļas attēls.

Ostrovska komēdijā “Kāda cita svētkos, paģiras” vārda “tirāns” nozīme ir definēta šādi: “Tirāns ir tas, ko sauc, ja cilvēks neklausās: tu viņu vismaz uzjautrini. ar mietu galvā, bet viņš ir savējais... Šis ir mežonīgs, varens cilvēks, vēsa sirds."

Šāds tirāns, kura uzvedību vada tikai nevaldāma tirānija un stulba spītība, ir Savels Prokofjevičs Dikojs. Dikojs pieprasa neapšaubāmu apkārtējo paklausību, kuri darīs visu, lai viņu nesadusmotu. Ģimenei tas ir īpaši grūti: mājās Dikojs bez kontroles iet savvaļā, un ģimenes locekļi, bēgot no dusmām, visu dienu slēpjas bēniņos un skapjos. Galu galā Dikojs vajāja Borisa Grigorjeviča brāļadēlu, zinot, ka viņš ir pilnībā no viņa finansiāli atkarīgs.

Dikaja nemaz nekautrējas ar svešiniekiem, pār kuriem viņš var nesodīti “dižoties” viņa sarunā ar Kulibinu īpaši skaidri izpaužas tirānijas iezīmes.

Kuļibins vēršas pie Dikija ar lūgumu iedot 10 rubļus, lai uzbūvētu pilsētai saules pulksteni.

Savvaļas: Vai varbūt vēlaties nozagt; kas tevi pazīst!...

Kulibins: Par ko, kungs, Savel Prokofjevič, godīgs cilvēks gribi aizvainot?

Savvaļas: Vai es jums sniegšu ziņojumu? Es nedodu kontu nevienam svarīgākam par tevi. Es gribu domāt par tevi, un es tā arī domāju. Citiem tu godīgs cilvēks, bet es domāju, ka tu esi laupītājs, tas arī viss. Vai jūs gribējāt to dzirdēt no manis? Tāpēc klausieties: es saku, ka esmu laupītājs, un tas ir beigas! Kāpēc jūs grasāties mani iesūdzēt vai kaut ko tādu? Tātad jūs zināt, ka esat tārps. Ja es gribēšu, es apžēlošu, ja es gribēšu, es sasmalcināšu.

Dikojs jūt savu spēku un spēku – kapitāla spēku. Naudas dēļ Dikojs ir gatavs veikt jebkādu krāpšanu un maldināšanu. Šeit ir viens no viņa trikiem: "Man ir daudz cilvēku katru gadu... Es viņiem nemaksāšu ne santīma par cilvēku, bet es no tā nopelnu tūkstošus, tāpēc tas man ir labi!"

Nauda ir viņa aizraušanās. Šķiršanās no viņiem, ja tie jau ir nonākuši viņa kabatā, Dikijam ir sāpīga. "Viņa mājā neviens neuzdrošinās ne vārda pateikt par viņa algu: viņš jūs lamās par visu, ko viņš ir vērts." Pats Dikojs par to runā vislabāk: “Ko tu man liksi darīt ar sevi, kad mana sirds ir tāda? Galu galā es jau zinu, kas man ir jādod, bet es nevaru visu izdarīt ar labestību! Es došu, došu un nolādēšu. Tāpēc, ja tu man pat pieminēsi naudu, tā aizdedzinās visu manu iekšējo būtni...” “Skaļš puisis,” tā Kudrjašs raksturo Dikiju par viņa rupjību.

Dikojs piekāpjas tikai tiem, kas spēj cīnīties. Reiz uz Volgas transportā viņš neuzdrošinājās sazināties ar garāmbraucošu huzāru un pēc tam atkal izvilka aizvainojumu mājās, visus izklīdinot pa bēniņiem un skapjiem. Viņš savaldās pat Kabanikhas priekšā, redzot viņā sev līdzvērtīgu.

Vēl viens iemesls, kas palīdzēja tirānijai uzplaukt (neskaitot naudas varu), bija neziņa. Īpaši skaidri Dikija neziņa izpaužas viņa sarunas ar Kuļibinu ainā par zibensnovedēja uzbūvi. Dikojs kliedz Kuļibinam: “Kāda tur pacilātība? Nu kā tad tu neesi laupītājs! Mums par sodu tiek sūtīts pērkona negaiss, lai mēs jūtam...”

Cilvēka valoda, runas maniere un pati runas intonācija parasti norāda uz cilvēka raksturu. Tas ir pilnībā apstiprināts savvaļas valodā. Viņa runa vienmēr ir rupja un pilna ar aizskarošiem izteicieniem un epitetiem: laupītājs, tārps, parazīts, muļķis utt. Un to sagrozīšana svešvārdi(Jezuīts, elicisms) tikai uzsver viņa nezināšanu.

Despotisms, nevaldāma patvaļa, neziņa, rupjība - tās ir pazīmes, kas raksturo tirāna Vailda tēlu, tipisku “Tumšās valstības” pārstāvi.

Kabanikhas tēls.

Stingrās un valdonīgās Marfas Ignatjevnas Kabanovas (Kabanikha) tēls ļauj iepazīties ar cita tipa “tumšās valstības” pārstāvi, kas ir tikpat tipisks kā Mežonīgais, bet vēl draudīgāks un drūmāks.

“Prude, kungs! Viņš dod naudu nabadzīgajiem, bet pilnībā apēd savu ģimeni, ”- šādi Kulibins pareizi un trāpīgi definē Kabanikhas raksturu.

Patiešām, Kabanikha, pirmkārt, ir liekulis, kas savu rīcību piesedz un attaisno ar Domostrojeva senatnes ideāliem. Kabanikha stingri ievēro visas šīs patriarhālās senatnes paražas un rīkojumus. Viņa pieprasa, piemēram, lai Katerinai, šķiroties no vīra, ir “jāraud” un lai viņa viņu neapskauj, bet paklanās pie viņa kājām.

Jaunā kārtība viņai šķiet absurda un pat smieklīga. Viņa vēlas piespiest ikvienu dzīvot vecmodīgi un necieš savas gribas vai iniciatīvas izpausmes nevienā no apkārtējiem. "...Viņi neko nezina, nav kārtības," viņa domā par jauniešiem, "es nezinu, kas notiks, kā vecie nomirs, kā paliks gaisma."

Kā īsts senatnes sargs, Kabanikha ir māņticīgs. Viņai piemīt ārišķīga dievbijība. Viņai netrūkst neviena dievkalpojums baznīcā, dod naudu nabagiem, uzņem savā mājā tādus klaidoņus kā Feklusha. Bet viņas despotisms mājas dzīvē ir vēl smagāks par Savvaļas despotismu.

Mežonīgais kliedz, zvēr, pat sitīs viņu karstumā un pēc tam atdziest, bet Kabanikha spīdzina un vajā savus upurus dienu no dienas, aukstasinīgi, neatlaidīgi spīdzinot, asinot “dzelzi kā rūsu”. Viņa atveda Katerinu uz kapa, jo viņa nepameta Varvaras māju, un Tikhons zaudēja spēju domāt un dzīvot neatkarīgi. Ģimene, kā teica Tihons, “izjuka”.

Kabanikha ir tikpat nezinošs kā Dikojs. Viņa nevar samierināties ar faktu, ka “ātruma labad” cilvēki izgudroja “ugunīgu čūsku” - tvaika lokomotīvi. "Pat ja jūs apbērsiet mani ar zeltu, es neiešu," viņa apņēmīgi paziņo.

Tomēr Kabanikhai jau ir nojausma, ka vecie laiki tuvojas neizbēgamam beigām, ka viņai tuvojas grūti laiki.

Kuilis ir gudrāks par mežonīgo. Atšķirībā no nevaldāmās, mežonīgās savās dēkos un bez savaldības, viņa ir atturīga, ārēji bezkaislīga un barga. Šī ir vienīgā persona pilsētā, ar kuru Dikojs kaut kā rēķinās. Viņa darbojas kā sava veida vecā dzīvesveida teorētiķe.

Un viņas valoda ir bagātāka un sarežģītāka nekā savvaļas valoda. Dažkārt tajā ieslīd arī rupji izteicieni, taču tie nav raksturīgi viņas runai. Kabanikhas autoritāte atspoguļojas nevis lāstos, bet gan viņas runas pavēlošajā tonī (“Uz kājām! Uz kājām!”, “Nu, runā vēl!”). Manāmu nospiedumu viņas runā atstāja “dievbijības” atmosfēra un senie rituāli, ko viņa uztur savās mājās. Kabanikhas runā ir gan sakāmvārdi, gan tēlainas frāzes tautas runa. Tas viss padara Kabanikhas valodu unikāli krāsainu, lai gan tas nemazina šī valdošā, bargā, nepiekāpīgā "tumšās valstības" pamatu sargātāja vispārējo izskatu.

Despotisms, liekulība, neziņa, bezvēsts novecojušo rīkojumu un paražu aizstāvēšana - tās ir Kabanikhas iekšējā izskata iezīmes, kas viņu kopā ar Mežonīgo padara par skarbu un vēl briesmīgāku “tumšās valstības” pamatu sargu.

Borisa tēls.

Boriss Grigorjevičs kalpo Dikija mājā. Šis ir jauns vīrietis, pienācīgi izglītots. Viņš bija audzināts kulturālā ģimenē (viņa tēvs, Dikija brālis, precējies ar muižnieci), studējis Maskavas Komercakadēmijā, bet tēvs un māte pēkšņi nomira, un viņš pameta Maskavu, lai dzīvotu pie tēvoča cerībā saņemt naudu. no viņa novēlējusi vecmāmiņa.

Par nelaimi Borisam viņa vecmāmiņa, novēlot naudu, tās saņemšanu padarīja par atkarīgu no cieņas pret tēvoci, t.i. uz Savvaļas. Un tādējādi Boriss kļuva pilnībā atkarīgs no Dikija. Zinot savvaļas raksturu, Kabanikha pareizi saka Borisam: "Tas nozīmē, kungs, ka jūs nekad neredzēsit mantojumu."

Boriss “dzīvo brāļadēlos” Dikiy, t.i. ir nedalītā onkuļa varā, apkalpo viņu bez jebkādas algas, cerot tikai uz viņa labvēlību. Bet viņš, visticamāk, neredzēs šīs žēlastības.

Boriss Grigorjevičs, pēc viņa iekšējiem datiem, ir truls, “nenozīmīgs” cilvēks, lai gan viņam netrūkst “zināmas garīgās cēluma pakāpes” (Dobroļubovs), atsaucības, labas sirds, pieticības, vienkāršības un smalkjūtības saskarsmē ar cilvēkiem. Bet viņam netrūkst garīgas muižniecības, viņš izceļas ar kautrību, pasivitāti, bezmugurkaulību un gribas trūkumu.

Ar savu kautrību un bezmugurkaulību viņš iznīcina sevi un savus mīļos. Viņš apmaldās un atkāpjas rupjību priekšā, kas viņu ieskauj. Saprotot, ka Dikojs neatzīst viņa cieņu, lai arī kā viņš to censtos izrādīt, un tāpēc savā testamentā neko neatstās, un, ja aiziet, tad varbūt “nedaudz”, Boriss joprojām dzīvo kopā ar viņu, attaisnojoties ar žēl manas māsas. Uz ciešošās un mīļotās Katerinas sūdzību ņemt viņu līdzi, viņš atsakās, jo viņam nav ne spēka, ne apņēmības izbeigt atkarību no tēvoča un sākt neatkarīga dzīve. Tirāna tēvoča dzīts un piekauts, pat pēdējās šķiršanās minūtēs no Katerinas, viņš nespēj pārvarēt verdzības bailes: "Viņi mūs šeit neatradīs!"

Saskaņā ar Dobroļubova godīgo piezīmi: “Boriss nav varonis, viņš ir tālu no Katerinas vērts, un viņa vairāk iemīlēja viņu vientulībā. Viņam ir pietiekami daudz “izglītības” un netiek galā ne ar veco dzīvesveidu, ne ar sirdi, ne ar veselo saprātu, viņš staigā kā apmaldījies. Pirmajā randiņā ar Katerinu, kad viņš runā par to, kas viņu sagaida, Boriss viņu pārtrauc ar vārdiem: "Nu, ko mums par to domāt, par laimi mums tagad ir labi." Un pēdējā tikšanās reizē viņš raud... Vārdu sakot, šis ir viens no tiem neparastajiem cilvēkiem, kuri neprot darīt to, ko saprot, un nesaprot, ko dara. Izglītība viņam atņēma spēku darīt netīrus trikus, tiesa, bet tā arī nedeva spēku pretoties netīrajiem trikiem, ko dara citi; viņā pat nav attīstījusies spēja uzvesties tā, lai paliktu svešs visam nejaukajam, kas mētājas ap viņu, nē, viņš ne tikai nepretojas, viņš pakļaujas citu nejaukām lietām, gribot negribot piedalās viņiem ir jāpieņem visas to sekas.

Boriss neapšaubāmi pievīla Katerinas cerības, kurai bija tiesības gaidīt un gaidīja no viņa palīdzību un atbalstu.

Savās dabiskajās spējās parasts, bez saprāta un spēcīgas gribas un patiesas jūtas Boriss jūtas saspiests savvaļas despotisko apstākļu dēļ.

Pakļaujoties Mežonīgā tirānijai, viņš ne tikai nespēja izglābt Katerinu, bet arī iznīcināja pats sevi, par spīti savai izglītībai pārvēršoties par vienkāršu ierēdni, par padevīgu Mežonīgā gribas izpildītāju.

Boriss ir cilvēks, kurš tā vietā, lai pārvarētu un pārvarētu šķēršļus, tiem ļaujas un pielāgojas vidi, zaudējot seju, upurējot savu cilvēcisko cieņu.

Šajā nožēlojamajā bezkrāsainā, despotiskajai tirānijai pakļautā cilvēka lomā vainojams gan pats Boriss, gan viņa vide.

Kudrjaša attēls

Kudrjašs ir pilnīgs pretstats Borisam. Kudrjašs ir Vailda ierēdnis. Šis ir cilvēks ar asu, uzmanīgu prātu, spēcīgu gribasspēku, savdabīgu pašcieņas sajūtu un rupju vienkāršību. Savā veidā, laipns un godīgs, viņš, paredzot viņas hobija bēdīgās sekas Katerinai, brīdina Borisu: "Eh, Boriss Grigorjevič, beidz mani kaitināt!" Kudrjašs ir ne tikai laipns un godīgs, bet arī drosmīgs savās darbībās un drosmīgs savā mēlē. Saticis Borisu ierastās tikšanās vietā ar Varvaru un turot aizdomās par sāncensi, viņš viņam saka: “Šajā ceļā nesatiec mani naktī, lai, nedod Dievs, nenotiek kāds grēks. Es esmu par savu, bet es nezinu, ko es to darīšu, es izraušu tev rīkli! (III,2). Viņš arī savam saimniekam nepieviļ. Par Mežonu viņš saka: “Viņš ir vārds, un es esmu desmit; viņš nospļausies un aizies." Saudzējot Varvaru no vietējās tirānijas, Kudrjašs bez vilcināšanās aiziet dzimtajā pilsētā kopā ar viņu.

Kudrjašs neatbalsta to cilvēku nevaldāmo gribu, kuri valda dzīvē: "Viņi kaut kā saprot atgriešanos." Viņš nosoda viņu nežēlību. Viņš ir gatavs viņus atvilkt, iebiedēt kādu Mežonīgo tumšā alejā: "Mums nav pietiekami daudz puišu, kas man stātos pretī, pretējā gadījumā mēs iemācīsim viņam pārtraukt būt nerātnam."

Tomēr cirtainā vīrieša neapmierinātība ir personiska un privātais raksturs. Viņš nesasniedza nopietnu sabiedrības protestu. Lielākais, ko viņš var darīt, ir kritizēt sliktas darbības. Nosodot sliktos cilvēkus, viņš neredz aiz tiem ļaunos sociālos pamatus. Tāpēc Dikojs, izturot savu dumpīgumu un nekaunību, tur viņu pie sevis. Viņiem vajag viens otru.

Kudrjaša protests galvenokārt ir vērsts uz viņa personības aizsardzību. Jūtot sevī “spēku, kas mirdz pa vēnām”, nepietiekami attīstīts, viņu aizrauj jauneklīgās “uzdzīves” un neapdomīgās “drasmības” varoņdarbi. Viņš ir nedaudz līdzīgs pārgalvīgajam šoferim Kudrjavičam no Koļcova dziesmas, kurš

Ar prieku - jautri

Cirtas saritinās kā apiņi;

Bez jebkādas aprūpes

Viņi nešķeļ matus.

Laicīgi un tieši pareizi

Runas plūst kā medus

Un no rīta līdz vakaram

Dziesmas tiek dziedātas.

Taču Kudrjaša tēlu nevar interpretēt tikai kā dziesmu autoru, jokdari-ģitāristu. Tāpat kā Koļcova “Drošinieks”, viņā pamodās neapmierinātība ar apkārtējiem un vēlme to realizēt. Cirtainais, atkarībā no viņa eksistences apstākļiem, var iet divos dažādos virzienos. dzīves ceļi. Viņš, pārejot no saimnieka pie saimnieka, var augt sevī neapmierinātībā un nonākt pie dzīves izpratnes, kuras pamatā ir ekspluatācija, uz dažu spēku un citu paverdzināšana. Bet ir arī pilnīgi iespējams, ka viņš kopā ar Varvaru atgriezīsies Kaļinovā, saņems Kabanikhas piedošanu, kļūs par viņas galveno ierēdni un pēc tam kopā ar Tihonu par milzīgas bagātības mantinieku. Līdz ar šādu notikumu pavērsienu viņš var izrādīties gudrs tirgotājs, kas, salīdzinot ar savvaļas, ir nedaudz cildens, bet būtībā aizstāv tos pašus sociālos pamatus.

Varvaras attēls.

Varvara - Kabanikhas meita - tiek izrādīta laipna, tāpat kā Tihona, taču atšķirībā no viņa viņa ir gudrāka, inteliģentāka, drosmīgāka un apņēmīgāka! Barbara ir garīgi primitīva. Tās primitīvisms ir tiešs inertās tirgotāju pasaules produkts.

Kabanikhas mājā, kas balstījās uz maldināšanu un morāles un ikdienas principu ārējās rituālās puses ievērošanu, nebija apstākļu iekšējai izaugsmei un morālai uzlabošanai. "Un es," atklāj Varvara, "nebiju melis, bet es uzzināju, kad tas bija nepieciešams." Varvaru visās savās darbībās un darbībās vada pašsaglabāšanās instinkts un ikdienas praktiskums. Morāli nepretencioza viņa ievēro principu, ko izstrādājusi svētprātīgā un plēsonīgā vide, kas viņu audzinājusi: “Dari, ko gribi, ja vien tas ir šūts un apsegts.”

Balstoties uz šo principu, viņa atļauj sev vairāk, nekā pieļauj ikdienas paražas: "Kāda vēlme izžūt."

Viņa staigā ar cirtaini, slēpjoties no mātes. Viņa arī uzņēmās iniciatīvu noorganizēt Katerinas “noziedzīgo” tikšanos ar Borisu.

Plēsonības un despotisma vide, kas viņu ieskauj kopš bērnības, ieaudzināja viņā rupjības un rupjības iezīmes. Iespējams, ka, izceļot tieši šīs Kabanikhas meitas iezīmes, Ostrovskis viņu sauca par Varvaru, kas grieķu valodā nozīmē “rupjš”. Un saskaņā ar Dāla vārdnīcu komikss “barbarizēt” nozīmē “svinēt, priecāties, staigāt”.

Tā laika vide ierobežota iekšējā pasaule Barbariem bija ciešs juteklisko interešu loks, taču viņi pilnībā neaizvēra viņas iespējas garīgo attīstību. Viņa atradās uz ielas, ievēroja citas paražas, satika citus cilvēkus.

Varvara jūt līdzi Katerinai, nicina brāļa bezmugurkaulību un ir sašutusi par viņas bezsirdīgās mātes rupjo netaktumu, kura neatstāj savus mīļos vienus pat uz ielas. "Es atradu vietu, kur lasīt norādījumus," viņa saka "pie sevis" par savu māti.

Neskatoties uz visu savu viltību, pielāgošanās spēju un morālo primitivitāti, Varvara nevarēja izturēt mājas tirāniju. Viņa aizbēg no mātes mājas.

Pirms Varvaras ceļš ir atvērts gan labajam, gan ļaunajam. Viņā neapšaubāmi ir labas tieksmes. Tātad viņa atzīst Katerinai savus morālos trūkumus (“Es esmu sliktāka par tevi”). Viņai nav sveša laipnība un līdzjūtība. Atbrīvojusies no mātes samaitāšanas ietekmes, viņa, visticamāk, attīstīsies labākās puses no tavas dabas.

Tihona attēls.

Tihons Ivanovičs Kabanovs ir tirgotāja dēls, pieticīgs, labsirdīgs, bet ļoti šaurprātīgs, bailīgs, vājprātīgs, pēc dabas bezmugurkauls, turklāt nomācošās mātes pilnībā piekauts.

Gan viņa māte, gan Kudrjašs viņu “godina” kā “muļķi”, taču tas ir negodīgi. Bieži viņš spriež daudz saprātīgāk nekā Kabanikha. Tātad uz mātes jautājumu: "Vai jūs iemainīsiet savu sievu pret mani?" - viņš skarbi atbild: “Kāpēc man mainīties? Es mīlu viņus abus." Viņas pārmetumam: "Vai sieva pēc tam no tevis baidīsies?" - viņš atkal gudri saka: “Kāpēc viņai būtu jābaidās? Man pietiek ar to, ka viņa mani mīl."

Tihons redz Katerinas mokas un jūt viņas līdzi, jūt līdzi. Tas parāda viņa dziļo cilvēcību.

Kabanikha, ievērojot seno laiku, audzināja savu dēlu saskaņā ar Domostroja priekšrakstiem, kurus viņa saprata tikai kā baiļu un soda priekšrakstus.

Viņa novājināja Tihonu. Būdams bezspēcīgs cīnīties pret savas mātes despotisko tirāniju, Tihons nolēma neapšaubāmi izpildīt viņas pavēles. Bet visas viņa pūles ir veltīgas: viņš nevar paredzēt visas viņas tirānijas izpausmes. Viņš rūgti iesaucas: "Es nezinu, par kādu nelaimīgo cilvēku esmu pasaulē piedzimis, ka nevaru jūs ar neko iepriecināt."

Pastāvīgo pārmetumu, pārmetumu, moralizēšanas, kam ir iebiedēšanas raksturs, nogurdināts, atņemts jebkādas neatkarības izpausmes, Tihons mēģina noslīcināt savu rūgtumu ar vīnu.

Ostrovskis vēlējās uzsvērt Kabanikhas dēla neatkārtojamo pazemību un pieticību pat ar viņa vārdu, nosaucot viņu par Tihonu. Bet cik bieza ir kļuvusi patvaļas un vardarbības gaisotne attēlotajā realitātē, ja pat vislēnīgāko un lēnprātīgāko sirdīs uzvirmo sašutuma vētra! Visu laiku Tihons, kurš palika kā nesūdzīgs upuris, Katerinas nāves dzīts izmisumā, aizmirstot kautrību un bailes, pārvēršas par apsūdzētāju: visas tautas priekšā viņš met sejā nežēlīgus, bet godīgus nosodījuma vārdus. viņa māte: “Mammu, tu viņu izpostīji. Tu, tu, tu."

Tāpat kā visi pārējie rakstzīmes“Pērkona negaiss”, Tihons ir tipisks cilvēks sociāli ekonomiskā un ģimenes despotisma pasaulē. Atceroties savu ceļojumu uz Ņižniju 60. gadu sākumā, slavenais provinces aktieris un režisors P.M. Medvedevs sacīja: “Mans ceļabiedrs bija dzīvais Tihons. "Un es, brāl, Kuligin, tikko aizbraucu, es devos izklaidēties." Šis jaunais tirgotājs patiešām bija tāds. Cik daudz moku es izcietu kopā ar viņu, piedzēries, to vien Dievs zina! Pa ceļam viņš man pastāstīja par sava tēva smagumu, par piekauto sievu, vārdu sakot - stāstu par “Pērkona negaisu”.