Katerinas konflikta ar “tumšo valstību” traģiskais smagums (Pēc A. Ostrovska drāmas “Pērkona negaiss”). Katerinas konflikts ar "tumšo valstību" Katrīnas konflikts tumšajā valstībā

Tirgotā Kaļinovā Ostrovskis redz pasauli, kas šķiras morāles tradīcijas tautas dzīve. Tikai Katerinai tika dota iespēja Grozā saglabāt dzīvotspējīgo principu pilnību tautas kultūrā un saglabāt morālās atbildības sajūtu, saskaroties ar pārbaudījumiem, kuriem šī kultūra ir pakļauta Kaļinovā. Ostrovska krievu traģēdijā saduras divas pretējas kultūras – lauku un pilsētas, radot spēcīgu pērkona negaisu, un konfrontācija starp tām aizsākās gadsimtiem senā pagātnē. Krievijas vēsture. Pērkona negaiss ir vērsts uz nākotni tikpat daudz, cik tas tiek virzīts gadsimtu dziļumos. Lai to saprastu, jums ir jāatbrīvojas no esošā apjukuma, kas aizsākās Dobroļubova laikos. Parasti Domostroju ar saviem stingriem reliģiskajiem un morālajiem priekšrakstiem jauc ar tautas, zemnieku krievu paradumiem.

Domostrojevska ordeņi tiek attiecināti uz ģimeni un lauku kopienu. Tas ir visdziļākais nepareizs priekšstats. Domostrojs un tautas-zemnieks morālā kultūra– pirmsākumi lielā mērā ir pretēji.

Aiz viņu konfrontācijas slēpjas dziļums vēsturiskais konflikts zemstvo (tautas) un valsts principi, lauku kopienas konflikts ar centralizējošu, formālo valsts varu ar lielhercoga galmu un pilsētu. Pievēršoties Krievijas vēsturei, A.S.

Homjakovs rakstīja, ka reģionālā zemstvu dzīve, kuras pamatā ir senatne un tradīcijas, virzījās vienkāršu, dzīvu un, tā sakot, taustāmu simpātiju lokā, kas sastāv no vesela un viendabīga elementa, kas izceļas ar īpašu sajūtu siltumu, vārdu bagātību un poētiskā iztēle, uzticība tam ikdienas avotam, no kura tā cēlusies. Un otrādi: komanda un elementi, tiecoties pēc valstiskās vienotības, pārvietojoties abstraktu jēdzienu lokā...

vai personīgiem labumiem un pieņemot pastāvīgo svešuma paisumu, viņi bija vairāk tendēti uz sausu un racionālu attīstību, uz mirušām formalitātēm, uz Romas Bizantijas pieņemšanu tiesību aktos un visu svešo paražās. Domostrojs, daļēji rediģēts un ievērojamā (*60) daļā rakstīts Ivana Bargā garīgā mentora Silversta, bija nevis zemnieku, bet bojāru kultūras un tai pietuvināto garīdzniecības augstāko aprindu auglis. 19. gadsimtā viņš no šejienes cēlies uz bagātajiem pilsētas tirgotāju slāņiem. Traģisko konfrontāciju Grozā nav grūti pamanīt reliģiskā kultūra Katerinas Domostrojevskas kultūra Kabanikha. Kontrastu starp tiem ar pārsteidzošu konsekvenci un dziļumu rada jūtīgais Ostrovskis.

Pērkona negaisa konflikts absorbē tūkstoš gadu vēsture Krievija, un tās traģiskā atrisināšana atspoguļo gandrīz pravietiskās nacionālā dramaturga priekšnojautas. Vai tā ir nejaušība, ka rosīgā lauku dzīve ienes Kaļinovā smaržas no ziedošajām Trans-Volgas pļavām? Vai tā ir nejaušība, ka Katerina izstiepj savas nogurušās rokas uz šo pretimnākošo atsvaidzinošā kosmosa vilni? Pievērsīsim uzmanību Katerinas integritātes dzīvības avotiem, kultūras augsnei, kas viņu baro. Bez tiem Katerinas raksturs izgaist kā nopļauta zāle.

Nodarbības kopsavilkums par tēmu
«
Literatūra
» Krievu valodas un literatūras skolotāja Makašova N.V. .
Nodarbības tēma
:
« Traģisks skarbums Katerinas konflikts ar " tumšā valstība».

Nodarbības mērķi:

Metodiski:
- īstenošana informācijas tehnoloģijas literatūras stundā;
- kritiskās domāšanas tehnoloģiju izmantošana literatūras stundās;
- pieredzes izplatīšana. Izglītojoši:- Katerinas tēla analīze;
- definīcija
strukturālie elementi
dramatiskā darba kompozīcija.
Izglītojoši: - dramatiskā darba analīzes spēju un prasmju uzlabošana;- uzmanības un atmiņas attīstība.
Izglītojoši:
- audzināšana
morālās īpašības
skolēniem, izmantojot Katerinas tēla piemēru;
- intereses veidošana par tēmu.
Nodarbības veids:
apvienots.
Nodarbības tehniskais aprīkojums
: interaktīvā tāfele;
Nodarbības metodiskais aprīkojums : prezentācija, fona kopsavilkums par tēmu: "Katerinas konflikta ar "tumšo valstību" traģiskā nopietnība. Nodarbības gaita.
-
Organizatoriskais brīdis
I. Materiāla atkārtošana no iepriekšējās nodarbības.
-Dod man
īss apraksts
Savvaļas un Kabanikha.

– Pievērsīsimies lugas kompozīcijai. Kāds ir lugas sižets? (D. I, Atkl. 5). Ko mēs iemācīsimies

no šīs darbības?

(Sākums
- Katerina cienīgi un mierīgi atbild uz vīramātes ņirgāšanos: "Tu runā par mani, mammu, veltīgi. Neatkarīgi no tā, vai cilvēku priekšā vai bez cilvēkiem, es esmu viss Es pats par sevi neko nepierādīju. (D. I, Atkl. 5). Lugas konflikta pamatā ir sadursme starp tirāniem un viņu upuriem. "Pērkona negaiss" no pirmajām parādībām ieved lasītāju un skatītāju spraigas cīņas gaisotnē.
-Vai jūs domājat, ka šī ir pirmā varoņu sadursme?
(Nē. Mēs atrodam varoņus brīdī, kad ir sasniegušas pretrunas starp viņiem jau ir ievērojama smaguma pakāpe. Mēs saprotam, ka šī nav pirmā reize, kad Kabanikha uzbrūk Katerinai.)
-Kādas Katerinas rakstura iezīmes parādās pašās pirmajās piezīmēs?
(Nespēja būt liekulim, meli, tiešums, pašcieņa). Konflikts ir iezīmēts jau pirmajā cēlienā: Kabanikha necieš cilvēku pašcieņu un nepaklausību, Katerina nezina, kā pielāgoties un pakļauties.)
Saruna, kuras pamatā ir teksts.

-No kurienes šīs varones iezīmes radušās? Kāpēc autore runā tikai par Katerinu?

tik sīki runā, stāsta par savu ģimeni, bērnību?

Vingrinājums.

Salīdziniet atmosfēru, kāda Katerinai bija bērnībā un viņas vīra ģimenē. Rakstīt

galds.

-Pievērsīsimies D.I fenomenam 7. Izlasiet, kā Katerina dzīvoja pirms laulībām.

Izdariet secinājumu.
(Katerina dzīvoja laimīgi, vecāki viņu mīlēja)
-Kāda ir Katerinas attieksme pret reliģiju? Izlasiet D.I fenomenu 7
(Katerina ir reliģioza, viņai patika iet uz baznīcu “līdz nāvei” Viņa arī izgāja lūgties dārzā) Katerinas pasaules skatījumā slāvu pagānu senatne, kas sakņojas aizvēsturiskos laikos, harmoniski saplūst ar kristīgās kultūras demokrātijas virzieniem. Katerinas reliģiozitāte ietver saullēktus un saulrietus, rasainu zāli ziedošās pļavās, putnu lidošanu, tauriņu plīvošanu no zieda uz ziedu. Līdzās tam ir lauku baznīcas skaistums, Volgas plašums un Trans-Volgas pļavas plašums. Un, kad varone lūdzas, viņas sejā parādās eņģelisks smaids un viss ķermenis it kā mirdz.
Katerina piedzīvo dzīvesprieku templī. Viņa paklanās saulei savā dārzā, starp kokiem, zaļumiem, ziediem un mostas dabas rīta svaigumu. "Vai agri no rīta es došos uz dārzu, saule vēl tikai lec, es nokritīšu uz ceļiem, lūgšos un raudāšu..."
- Kā klājas Katerinai Kabanovu mājā?

(“Šķiet, ka viss ir no nebrīves”, “Cik es biju rotaļīgs! Es pilnīgi novīstu ar tevi”)
Bērnībā Kabanovu ģimenē “Viņa dzīvoja un ne par ko neuztraucās, kā putns savvaļā”, “mamma mīlēja dvēseli”, “viņa mani nespieda strādāt”. -
Katerinas aktivitātes: kopja ziedus, gāja uz baznīcu, klausījās klejotājus un dievlūdzējus, izšuva uz samta ar zeltu, staigāja dārzā. "Es šeit esmu pilnībā nožuvis", "jā, šķiet, ka viss šeit ir no nebrīves."
Mājās valda bailes. “Viņš nebaidīsies no tevis un vēl mazāk no manis. Kāda kārtība būs mājā?” Katerinas iezīmes: brīvības mīlestība (putna tēls); neatkarība; pašcieņa; sapņainība un poēzija (stāsts par baznīcas apmeklējumu, par sapņiem); reliģiozitāte; apņēmība (stāsts par darbību ar laivu). “Tumšās valstības” iezīmes: pilnīga iesniegšana; atteikšanās no savas gribas; pazemošana ar pārmetumiem un aizdomām; garīgo principu trūkums; reliģiskā liekulība. Katerinai galvenais ir dzīvot saskaņā ar savu morālo pārliecību. Kabanikhai galvenais ir viņu pakļaut, nevis ļaut dzīvot savā veidā. Attiecības starp varoņiem ir krasā kontrasta stāvoklī un rada nesamierināmu konfliktu. Kādi Katerinas rakstura aspekti atklājas sarunā ar Varvaru? D Es, javl. 2 (Šī saruna atklāj Katerinas jūtu spēku, viņas garīgās drāmas dziļumu, iekšējais spēks, viņas rakstura apņēmība. ("Es nezinu, kā maldināt, slēpt- tad es neko nevaru izdarīt”, “Es esmu dzimis tāds, karsts”), izrādot gatavību aizstāvēties
viņu neatkarību, vismaz uz nāves cenas (“...ja man tas šeit apniks, es to nedarīšu

Viņi mani neatturēs ar spēku... Es izmetīšu sevi pa logu, metīšu Volgā...").

Ar šiem vārdiem
visa turpmākā Katerinas uzvedība un viņas traģiskā nāve ir iepriekš noteikta. -Ko mēs uzzinām par Katerinas jūtām? D Es, javl. 7.9 (Šajā sarunā Katerina pirmo reizi atzīstas mīlestībā pret Borisu. Visas Katerinas domas
koncentrējoties uz mīlestību pret Borisu, šī sajūta viņu pārņēma pilnībā, ne par ko citu
Viņa nevar ne domāt, ne runāt.) -
– Vai Katerina ir apmierināta ar šo sajūtu?
Viņa nekad nesaka, ka satiksies ar Borisu.
D.II, yavl.3
,4,5 “Tihona aizbraukšana”. - Izlasiet D.II, atklāsmes 3,4. Kā varoņi uzvedas šajā ainā? (Vispirms Kabanika nolasa norādījumus Tihonam. Ar atvieglojuma sajūtu viņš saka Tihons atbildēja: "Jā, mammu, ir pienācis laiks." Bet izrādās, ka tas vēl nav viss. Māte
pieprasa, lai viņš dod Katerinai norādījumus, kā dzīvot bez viņa. Tihons to saprot izpildot savas mātes gribu, viņš pazemo savu sievu. samulsis, it kā atvainodamies sievai, viņš saka: “Neskaties puiši." Kabanakha mērķis ir novest pie pilnīgas ģimenes paklausības un, galvenais, ārprātīga Katerina.) -
Kāda nozīme notikumu attīstībā ir šai ainai?
(Tihona atvadu ainā atklājas, līdz kādām galējībām sasniedz despotisms Kabanikha, izrādās, Tihona pilnīga nespēja ne tikai aizsargāt, bet arī saprast Katerina. Šī aina izskaidro Katerinas lēmumu doties uz randiņu ar Borisu.)
-Mēģināsim saprast, kāpēc Katerina iemīlēja Borisu?
(Bērnu atbildes) Atbildi atradīsim Dobroļubova rakstā: “Viņai visa dzīve slēpjas šajā aizraušanā; šeit saplūst viss viņas dabas spēks, visas viņas dzīves tieksmes. Borisā viņu piesaista ne tikai fakts, ka viņš viņai patīk, ka pēc izskata un runas viņš nav tāds kā citi apkārtējie, viņu pievelk gan vajadzība pēc mīlestības, kas viņā nav atradusi atbildi. vīrs un sievas un sievietes aizvainotā sajūta, viņas vienmuļās dzīves mirstīgā melanholija un tieksme pēc brīvības, plašuma, karstas, neierobežotas brīvības.
Katerinas dvēselē divi vienādi un vienādi impulsi saduras viens ar otru. Kabanovska valstībā, kur viss dzīvais novīst un izžūst, Katerinu pārņem ilgas pēc zaudētās harmonijas. Viņas mīlestība ir līdzīga vēlmei pacelt rokas un lidot. Varonei no viņas vajag pārāk daudz.

- Izlasiet D. II, Rev. 10. "Monologs ar atslēgu."

Vingrinājums

Kā aina ar atslēgu parāda varones mokas, cīņu ar sevi un saviem spēkiem?

Kuras

Katerina piedzīvo jūtas, kā šīs jūtas atspoguļojas viņas runā? Kā tas ir
ainas nozīme? (Šeit atklājas Katerinas dabiskās izjūtas uzvara pār mājas celšanas dogmām. Heroīna runa ir pilna ar īsiem, pēkšņiem jautājumiem un izsaukumiem. teikumi, atkārtojumi, salīdzinājumi, kas atspoguļo Katerinas jūtu spriedzi. Pēc saviļņotā ievada seko Katerinas rūgtās domas par dzīvi nebrīvē. Runa kļūst atturīgāka un līdzsvarotāka. Katerina strīdas sākotnējais lēmums ir iemest atslēgu: “Kas tas par grēku, ja skatos viņu vienreiz, vismaz no tālienes! Jā, es vismaz parunāšu!.. Bet viņš pats negribēja." Šis daļu monologa pavada replikas: pēc domāšanas, klusums, domāšana, domīgi aplūko Katerinas stāvokli raksturojošo atslēgu. Monologs beidzas spēcīgs impulss sajūtas: “Ko es saku, ka es esmu -
Vai es meloju? Es varētu pat nomirt, viņu redzot.)
D. IV, 3. parādība. Ko mēs mācāmies no Varvaras un Borisa sarunas? piemeklē drudzis; tik bāla, steidzas pa māju, it kā kaut ko meklētu. Acis patīk traks!”.)
-Darbība virzās uz kulmināciju. Kur notiek Katerinas nožēla?

Sabrukusī baznīca ir Kaļinovas pilsētas simbols.

- Kas ir kulminācija?

Vingrinājums.

Katerinas stāvoklis, kā pieaug spriedze darbības attīstībā.
(Tuvojas pērkona negaiss, kas, pēc kalinoviešu domām, "tiek nosūtīts mums kā sods". Drūmo garšu pastiprina darbības aina - Volgas panorāmas vietā - šaura galerija ar nospiedošām velvēm. Katerina uzskrien uz skatuves, satver Varvaras roku un cieši turas. Viņas pēkšņie izteikumi rada ārkārtīgu šoku. Viņa ir ievainota un Kabanikhas mājieni un Tihona sirsnīgais joks. Iepriekš viņu sargāja apziņa pareizību. Tagad viņa ir neapbruņota. Un vīra glāsti, kura priekšā viņa jūtas vainīga, viņai tā ir spīdzināšana. Kad pūlī parādās Boriss un Katerina, šķiet lūdzot aizsardzību, "paliecas pie Varvaras.") Atkal skan pravietojumi: “Atceries manu vārdu, ka šī vētra nepaliks velti...”. Tāpat kā D. 1, parādās traka dāma; bet D. 1 viņas pareģojumiem bija vispārināts raksturs (“Ko, daiļavas? Ko jūs te darāt?.. Jūs visi vārāsiet nedzēšami darvā!..). Tad D. IV kundze tieši uzrunā Katerinu: “Kāpēc tu slēpies! Nav jēgas slēpties!..” Viņas vārdus pavada pērkons.
Vingrinājums.

- Kā jūs varat izskaidrot un motivēt varones nožēlu?
(Katerinas nožēlu skaidro ne tikai ar bailēm no Dieva soda, bet arī ar to, ka viņa Augsta morāle, varones sirdsapziņa saceļas pret maldināšanu, kas viņā iekļuvusi dzīvi. Viņa par sevi teica: "Es nezinu, kā maldināt, es neko nevaru noslēpt." Uz Varvaras iebildumu: “Bet, manuprāt: dari, ko gribi, ja vien ir šūts un apsegts tā bija,” Katerina atbild: “Es to nevēlos. Un kas labs!” Katerinai savu darbību un domu morālais novērtējums ir svarīgs garīgā aspekts dzīvi. Un Katerinas tautas atzinībā var redzēt mēģinājumu viņu izpirkt vainas apziņa, morālās attīrīšanās mēģinājums.)
Secinājums.
Patiesais varones grēku nožēlas avots ir viņas sirdsapziņa. “Kāda sirdsapziņa!.. Kāda varena slāvu sirdsapziņa!.. Kāds morālais spēks... Cik milzīgas, cildenas, spēka un skaistuma pilnas tieksmes,” par Katerinu-Strepetovu rakstīja V. M. Dorošs.
Darbības analīze V.

Īss V likuma kopsavilkums.
(Mēs uzzinām, ka Kabanika ieslēdza Katerinu mājā un ēd viņu; Tihons nespēj nosargāt sievu. Aizbēgusi no mājas, Katerina atrod Borisu un lūdz viņu paņemt līdzi, bet viņš atsakās.)
Saruna.
-
Vai Katerina varētu atrast ceļu uz pestīšanu savā dvēselē un neizbeigt savu dzīvi?

pašnāvība?
(Nē/Jā)
– Iedomāsimies, ka Katerinai bija iespēja sazināties

mūsdienu psihologs.
Mūsdienu psihologi izmanto īpašus psiholoģiskus mehānismus, lai palīdzētu pārvarēt garīgās krīzes. Viens no šiem mehānismiem ir labs jums
zināms, jo to var izmantot ne tikai krīzes situācijās, bet arī palīdz pieņemt jebkādus lēmumus – tāds ir divu sarakstu apkopojums. Vienā sarakstā fiksētas lēmuma pozitīvās sekas, otrs – negatīvas sekas. Mēģināsim izveidot divus sarakstus "par turpmāko dzīvi“Katerina, balstoties uz lugas tekstu. Veidojam tabulu, izmantojot citātus: Pozitīvie aspekti “Dzīvos, elpošu, redzēšu debesis, vērošu putnu lidojumu, sajutīšu sauli uz sevi...” “Es būšu šķīsts Dieva priekšā, es atkal lūgšu, es būšu izpirkt manus grēkus.. “Viņi neļauj man uztvert visu pasauli brīvi, brīvi - es izveidošu savu pasauli mājā, bet, ja tas mājā neizdosies, es radīšu savu pasaule manā dvēselē. Šo pasauli man nevar atņemt...” „Ja mani aizslēgs, būs klusums, neviens netraucēs...” „Manu mīlestību neviens man neatņems...” „Tihons ir vājš. , bet es varu padarīt viņu laimīgāku, ja pasargāšu viņu no mātes...” „Kabanova ir veca, viņai drīz vajadzēs manu palīdzību...” „Cik daudz prieka man sagādās bērni...” Negatīvie aspekti „Viņi atradīs viņu, vilks mājās ar varu..." "Vīramāte viņu pilnībā apēdīs .." "Es nekad nebūšu brīvs..." "Tikhons nepiedos, man būs jāredz atkal viņa neapmierinātā seja..." "Es nekad neredzēšu Borisu, šīs nakts bailes, šīs garās naktis, šīs garās dienas..." Tātad, Katerinas dzīvē ir daudz pozitīvu lietu. Ja ar plaukstu aizklājat negatīvo kolonnu, izrādās, ka varones dzīve būs piepildīta ar tādām cerībām un cerībām, ar kurām jūs varat ne tikai uzlabot savu eksistenci, bet arī veidot to no jauna.
- Kāpēc Katerina nevarēja redzēt šīs cerības un glābt savu dvēseli? Kāpēc

Katerina nevarēja dzīvot tālāk?
(Viņai neļauj sirdsapziņa, grēcīguma apziņa un arī tas, ka neviens vēlas viņai palīdzēt. Tihons baidās no savas mātes. Katerina veic pēdējo mēģinājumu atrast palīdzība un atbalsts no mīļotā cilvēka. "Ņem mani līdzi, prom no šejienes!" - jautā Viņa ir Boriss un tiek atteikta. Viņai bija palikušas tikai divas iespējas: atgriezties mājās un pakļauties vai mirt. Viņa izvēlējās pēdējo.)
D.5 yavl.4

-Izlasīsim Katerinas pēdējo monologu. Mēs uzzinājām, ka Katerina tic

Dievs, viņa ir dievbijīga, bet saskaņā ar kristiešu likumiem pašnāvība ir grēks. Kāpēc

Vai Katerina nolemj izdarīt pašnāvību?
(Izgājusi pērkona negaisa pārbaudījumus, varone tiek morāli attīrīta un aiziet šī grēcīgā pasaule ar savas taisnības apziņu: "Kas mīl, tas lūgs." "Nāve grēku dēļ ir briesmīga," saka cilvēki. Un, ja Katerina nebaidās no nāves, tad grēki tiek izpirkti. Viņas aiziešana aizved mūs atpakaļ uz traģēdijas sākumu. Ar to nāve tiek svētīta pilnasinīga un dzīvi mīloša reliģiozitāte, kas dvēselē ienākusi no bērnības varone: “Zem koka ir kaps... Saule silda... pie koka lidos putni, dziedās, bērnus iznesīs... Viņas nāve ir pēdējā zibspuldze garīga mīlestība pret Dieva pasauli: kokiem, putniem, ziediem un augiem.)

Dodoties prom, Katerina saglabā visas pazīmes, kas, pēc tautas uzskatiem,

izcēla svēto: viņa un mirušie bija tikpat dzīvi. "Un tieši, puiši, tas ir tā, it kā tas būtu dzīvs! Tikai

Uz mana tempļa ir neliela brūce, un ir tikai viena asins pile.

gadā Katerinas nāve tautas uztvere- tā ir taisnīgas sievietes nāve. "Šeit ir tavs

Katerina,” stāsta Kuligins. - dari ar viņu, ko gribi! Viņas ķermenis ir šeit, ņemiet to

viņam, bet dvēsele tagad nav tava; tagad ir žēlsirdīgākais Tiesneša priekšā

tu".

Izrādes beigas atstāj cerību, ka Dievs viņai būs žēlīgāks par cilvēkiem,

par viņas lielajām ciešanām, par grēcīgo mīlestību, par viņas piedošanu pasaulei.

Problemātisks jautājums.

-Vai mēs varam uzskatīt Katerinas nāvi par protestu pret "tumšo valstību"?
1. Protams, viss teiktais nedod pamatu Katerinas pašnāvību uzskatīt par protestu pret apkārtējās sabiedrības pamatiem un morāli. Viņas uzvedībai ir gan vājās, gan stiprās puses. Pašnāvnieki ir vāji cilvēki.

2. Katerinas nāve ir protests, sacelšanās, aicinājums rīkoties. Varvara aizbēga no mājām, Tihons vainoja māti sievas nāvē, Kuligins pārmeta viņai nežēlību.
III. Konsolidācija.
Materiāla vispārinājums par Katerinas tēlu.

IV. Nodarbības kopsavilkums.
V. Mājas darbs.

Eseja: "Vai Katerinas pašnāvība ir protests pret "tumšo valstību"? 1861. gada reformas priekšvakarā luga “Pērkona negaiss” kļuva par nozīmīgu publisku notikumu. Darbā svarīgākais ir Ostrovska atklājums – tauta varonīgs raksturs . Lugas pamatā viņš ielika divas galvenās idejas: spēcīgu nekustīgās “tumšās valstības” stagnācijas un apspiešanas noliegumu un pozitīva, gaiša sākuma, īstas varones rašanos no tautas vidus. Tas viss bija jaunums salīdzinājumā ar "" Katrā talantīgi uzrakstītajā drāmā ir galvenais konflikts - tā galvenā pretruna, kas virza darbību, tā vai citādi izpaužas visos notikumos, uzskatu un jūtu, kaislību un raksturu sadursmēs.

Tieši konfliktos starp cilvēkiem, dažādu uzskatu, uzskatu, morāles ideju sadursmēs un “iekšējos” konfliktos, kad cilvēka prātā cīnās pretrunīgas domas un jūtas, vispilnīgāk atklājas cilvēks un sabiedrība, kurā viņš dzīvo. . Kāds ir galvenais konflikts filmā "Pērkona negaiss"? Varbūt tā ir pretruna starp tirāniju un pazemojumu? Nē. Izrāde lieliski parāda, ka vardarbību atbalsta pazemība: Tihona kautrība, Borisa bezatbildība, Kuligina pacietīgā smalkjūtība, šķiet, piešķir Kabanikhai un Dikijam garu, ļaujot tiem skriet kā grib.

Akūta, nesamierināma pretruna rodas “Pērkona negaisā”, kad starp tirānijas nomocītajiem, alkstošajiem, verdzīgajiem, viltīgajiem ir cilvēks, kas apveltīts ar lepnumu, pašcieņu, nespēj samierināties ar dzīvi verdzība pat nāves priekšā. Spilgtais cilvēka elements Katerinā ir tikpat dabisks kā elpošana. Tāda ir viņas būtība, kas izpaužas ne tik daudz argumentācijā, cik garīgajā smalkumā, pārdzīvojumu stiprumā, attieksmē pret cilvēkiem, visā viņas uzvedībā.

“Pērkona negaisa” konflikts ir unikāls. To var aplūkot divējādi. Pats Ostrovskis savu darbu definēja kā drāmu, taču tas ir veltījums tradīcijām. Patiešām, no vienas puses, "pērkona negaiss" ir sociālā drāma, bet, no otras puses, tā ir traģēdija. Kas attiecas uz dramaturģiju, tad šim darbam raksturīga īpaša pievēršanās ikdienai, vēlme nodot tās “blīvumu”. Rakstnieks sīki apraksta Kalinovas pilsētu. Šis kolektīvais tēls Krievijas Volgas reģiona pilsētas. Pilsēta atrodas Volgas krastos, kas vienmēr ir simbolizējusi Krieviju. Tāpēc darbā liela nozīme ir ainavai, kas aprakstīta ne tikai skatuves virzienos, bet arī dialogos. rakstzīmes. Daži varoņi redz skaistumu sev apkārt. Piemēram, Kuligins iesaucas: “Skats ir neparasts! Skaistums! Dvēsele priecājas!”

Pārējie varoņi viņu aplūkoja tuvāk un bija pilnīgi vienaldzīgi. Skaista daba, jauniešu attēls, kas staigā naktī, dziesmas, Katerinas stāsti par bērnību - tas viss ir Kaļinova pasaules dzeja. Bet Ostrovskis viņu konfrontē ar drūmām bildēm ikdienas dzīve un ikdiena, ar cilvēku nežēlīgo attieksmi vienam pret otru. Šajā pilsētā valda rupjības un nabadzība, te “dienišķo maizi nekad nevar nopelnīt ar godīgu darbu”, te tirgotāji “grauj viens otra arodu, un ne tik daudz pašlabuma, cik skaudības dēļ”, te klerki zaudējuši. viņu cilvēciskais izskats, mācījušies par naudu, liek apmelot. Iedzīvotāji jauno neredz, par to nezina un negrib zināt. Visa informācija šeit ir saņemta no nezinošiem klaidoņiem, kuri pārliecina cilvēkus, ka Kaļinovs ir apsolītā zeme.

“Pērkona negaisa” cilvēki dzīvo īpašā pasaules stāvoklī - krīzē, katastrofālā. Balsti, kas aiztur vecais pasūtījums, un satrauktā dzīve sāka satricināt. Pirmā darbība iepazīstina mūs ar pirmsvētras dzīves atmosfēru. Ārēji viss iet labi, bet ierobežojošie spēki ir pārāk trausli: viņu īslaicīgais triumfs tikai vairo spriedzi. Tas sabiezē uz pirmā cēliena beigām: pat daba, kā tautas pasakā, uz to atbild ar pērkona negaisu, kas tuvojas Kaļinovam.

Tirgotā Kaļinovā Ostrovskis redz pasauli, kas laužas no tautas dzīves morāles tradīcijām. Vienīgi Katerinai “Pērkona negaisā” ir dota iespēja saglabāt tautas kultūras dzīvotspējīgo principu pilnību un saglabāt morālās atbildības sajūtu, saskaroties ar pārbaudījumiem, kuriem šī kultūra tiek pakļauta Kaļinovā.

Šīs slēgtās “tumšās valstības” centrā stāv rupja un nezinoša tirgotāja sieviete - Kabanikha. Viņa ir Kaļinovas pilsētas veco dzīves pamatu, rituālu un paražu aizstāve. Viņa diktē visai pilsētai morāles likumus, uzspiež savu gribu visiem apkārtējiem un pieprasa neapšaubāmu paklausību. Viņai riebjas viss jaunais, tāpēc viņa nevar samierināties ar faktu, ka “ātruma labad” cilvēki izgudroja “ugunīgu čūsku” - tvaika lokomotīvi. Kabanikha iestājas par stipru, noturīgu ģimeni, par kārtību mājā, kas, viņasprāt, ir iespējama tikai tad, ja ir pamats ģimenes attiecības būs bail, ne savstarpēja mīlestība un cieņu. Brīvība, pēc varones domām, ved cilvēku uz morālu pagrimumu.

Pat klejotāji Kabanovu mājā atšķiras no tiem lielvārdiešiem, kuri "savā vājuma dēļ nekur tālu negāja, bet daudz dzirdēja". Un viņi runā par " pēdējās reizes", par tuvojošos pasaules galu. Šeit valda fanātiska reliģiozitāte, kas spēlē sabiedrības balstu rokās, kas sveicina dzīvo dzīvi. Dobroļubovs dvēseliski saskatīja epohālu nozīmi konfliktā “Pērkona negaiss”, bet Katerinas tēlā - “jaunu mūsu tautas dzīves posmu”. Taču, idealizējot brīvo mīlestību tolaik populāro sieviešu emancipācijas ideju garā, viņš noplicināja Katerinas rakstura morālo dziļumu. Borisā iemīlējušā varones vilcināšanos Dobroļubovs uzskatīja par viņas sirdsapziņas mokām par “nabaga sievietes nezināšanu, kura nav saņēmusi teorētisko izglītību”. Pienākums, lojalitāte, apzinīgums ar revolucionārajai demokrātijai raksturīgo maksimālismu tika pasludināti par “aizspriedumiem”, “mākslīgām kombinācijām”, “vecās morāles konvencionālajiem norādījumiem”, “vecām lupatām”. Izrādījās, ka Dobroļubovs uz Katerinas mīlestību skatījās ar tādu pašu nekrievisku vieglumu kā Boriss.

Rodas jautājums, ar ko tad Katerina atšķiras no citām Ostrovska varonēm, piemēram, Lipočkas no “Mana tauta...”: “Man vajag vīru!... Atrodi, atrodi man līgavaini, noteikti atrodi! .. Es jums saku uz priekšu, noteikti atrodiet, pretējā gadījumā jums būs sliktāk: tīšām, par spīti jums, es slepus dabūšu pielūdzēju, aizbēgšu ar huzāru, un mēs apprecēsimies viltīgi. Tie ir tie, kuriem “nosacīta morāles attīstība” patiešām nav morāla autoritāte. Šī meitene nebaidīsies no pērkona negaisa;

Runājot par to, kā “Pērkona negaisā tiek saprasts un izteikts spēcīgais krievu raksturs”, Dobroļubovs rakstā “Gaismas stars tumšā valstībā” pareizi atzīmēja Katerinas “mērķtiecīgo apņēmību”. Tomēr, nosakot tās izcelsmi, viņš pilnībā atteicās no Ostrovska traģēdijas gara un burta. Vai var piekrist, ka “audzināšana un jauna dzīve viņai neko nedeva”?

“Pērkona negaisā” nav grūti pamanīt traģisko Katerinas reliģiskās kultūras un Kabanikhas Domostrojeva kultūras konfrontāciju. Kontrastu starp tiem ar pārsteidzošu konsekvenci un dziļumu rada jūtīgais Ostrovskis. Konflikts “Pērkona negaiss” sevī iesūc Krievijas tūkstošgadu vēsturi, un tā traģiskā atrisināšana atspoguļo gandrīz pravietiskās nacionālā dramaturga priekšnojautas.

Kad notika Katerinas krišana, viņa kļūst drosmīga līdz nekaunībai. "Es nebaidījos no grēka jūsu dēļ, vai es baidīšos no cilvēku spriedumiem?" - viņa saka. Šī frāze nosaka traģēdijas tālāko attīstību, Katerinas nāvi. Cerības trūkums uz piedošanu viņu dzen uz pašnāvību, kas ir vēl lielāks grēks no kristīgās morāles viedokļa. Bet Katerinai vairs nav nekādas atšķirības, viņa jau ir sabojājusi savu dvēseli. Nejūtot senatnīgo svaigumu iekšējā pasaule Katerina, tu nevari saprast vitalitāte un viņas rakstura stiprums. Sava grēka vajāta, Katerina atstāj šo dzīvi, lai glābtu savu dvēseli.

Ostrovska varone patiesi ir gaismas stars “tumšajā valstībā”. Viņā pārsteidzoša ir uzticība ideāliem, garīgā tīrība un morālais pārākums pār citiem. Katerinas tēlā rakstnieks iemiesojas labākās īpašības- brīvības mīlestība, neatkarība, talants, dzeja, augstas morālās un ētiskās īpašības.

Katerinas tēlā Dobroļubovs redzēja “krievu dzīvās dabas” iemiesojumu. Katerina dod priekšroku mirt, nevis dzīvot nebrīvē. “...Šīs beigas mums šķiet priecīgas,” raksta kritiķis, “viegli saprast, kāpēc: tas rada šausmīgu izaicinājumu tirāna varai, stāsta, ka tālāk vairs nav iespējams, nav iespējams dzīvot. vairs ar saviem vardarbīgajiem, nomācošajiem principiem. Katerinā mēs redzam protestu pret Kabanova morāles jēdzieniem, protestu, kas “nests līdz galam, sludināts gan mājas spīdzināšanā, gan pāri bezdibenim, kurā iemeta nabaga sieviete. Viņa nevēlas ar to samierināties, nevēlas izmantot nožēlojamo veģetāciju, kas viņai tiek dota apmaiņā pret viņu dzīva dvēsele..." Katerinas tēlā, pēc Dobroļubova domām, tika iemiesota "lieliskā nacionālā ideja" - atbrīvošanās ideja. Kritiķis uzskatīja, ka Katerinas tēls ir tuvu "katra cienīga cilvēka stāvoklim un sirdij mūsu sabiedrībā".

Uz manu ilgu radošā dzīve Ostrovskis uzrakstīja vairāk nekā piecdesmit oriģināllugas un izveidoja krievu nacionālo teātri. Pēc Gončarova teiktā, Ostrovskis visu mūžu gleznojis milzīgu attēlu. "Šī bilde ir tūkstoš gadu piemineklis Krievijai." Vienā galā tas beidzas aizvēsturiskos laikos (“Sniega meitene”), otrā piestāj pie pirmās dzelzceļa stacijas...”

34. nodarbība. Tēma: Katerinas protests pret "tumšo valstību". Kāda ir varones traģēdija un vai viņas nāve ir nejauša?

Mērķi:

1. audzināt pašcieņu, spēju objektīvi novērtēt citu cilvēku, tostarp literāro varoņu, rīcību.
2. attīstīt sakarīgu monologu izteikumu prasmes.
3. iemācīt analizēt varoņa tēlu, izcelt runas īpašību iezīmes.

Tā es piedzimu, karsti!

(Katerina. No A.N. Ostrovska lugas “Pērkona negaiss”)

NODARBĪBAS NORISE

I. ORGANIZĀCIJAS BRĪDIS

Nodarbības mērķa noteikšana: šajā nodarbībā mēs runāsim par Ostrovska drāmas galvenās varones tēlu, uzzināsim, kas bija viņas traģēdija, un domāsim par to, vai viņas nāve nebija nejauša?

II. SARUNA AR KLASI

A) Mājās vajadzēja aprakstīt Katerinu. Kādas ir viņas rakstura iezīmes?

Katerina neprot ne melot, ne liekuļot, viņa nemēdz nevienu maldināt, izlikties, viņai raksturīga lēnprātība un uzticība. Taču, neskatoties uz visu savu lēnprātību, viņa ir cīnītāja: viņa nevar un negrib pakļauties “tumšās valstības” iemītniekiem, nevēlas pielāgoties dzīvei ar meliem. Visas viņas jūtas un motīvi ir patiesi un atklāti.

Jāņem vērā arī vārda Katerina nozīme.

Katrīna - vārdam ir sengrieķu saknes, un tas nāk no vārda “katharios”, kas nozīmē “tīrs”, “tīršķirnes”, “nevainojams”, “nevainojams”, “vienkāršs”, “tīrākais”. Visas vārda nozīmes tiek īstenotas varoņa raksturā.

Lasot jūs pamanījāt Katerinas attieksmi pret darbu, reliģiju, pret ģimenes dzīve. Ko jūs varat teikt par šo?

Dzīvojot savu vecāku mājā, Katerina mīlēja strādāt un nodarboties ar rokdarbiem, taču šis darbs nebija “piespiests”. Katerinas attieksme pret ticību un reliģiozitāti lielā mērā izriet no reliģiskās ekstāzes sajūtas baznīcā, kad varoni iespaido kristīgās reliģijas ārējā puse – rituālisms.

Es gribēju atrast mīlestību un harmoniju ģimenes dzīvē, bet tas nedarbojas. Viņa nemīl savu vīru (lai gan viņa cenšas), jo "nav par ko viņu mīlēt", bet viņa nožēlo. Jāņem vērā arī tas, ka Katerina apprecējās nevis mīlestības dēļ, bet, tāpat kā lielākā daļa tā laika meiteņu, jo Tihons bija diezgan ienesīgs mačs.

Tātad, mēs esam identificējuši un fiksējuši Katerinas galvenās rakstura iezīmes: lēnprātību, nespēju melot, pašcieņas izpausmi; mēs runājām par viņas attieksmi pret darbu, reliģiju un ģimeni, tagad parunāsim parKāda bija Katerinas dzīve vecāku mājā pirms laulībām?(1. d., 7. izskats)

“kā putns savvaļā”, “mamma mīlēja savu dvēseli”, “nespieda mani strādāt”, viņa darīja rokdarbus, pieskatīja ziedus, gāja uz baznīcu, klausījās svētceļnieku un svētceļnieku stāstus un staigāja dārzā.

Katerina stāsta par lidošanu ne reizi vien, salīdzinot sevi ar putnu. Ko tas varētu nozīmēt?

Viņa vēlas brīvību. Un lidojums šajā nozīmē ir dvēseles lidojums. Katerina ir arī brīvību mīlošs cilvēks.

Kādas jaunas īpašības mēs varam identificēt, analizējot viņas monologu (D. 1, Rev. 7)?Sapņainība, dzeja.

B) Kāpēc mēs varam saukt Katerinu par poētisku cilvēku?Viņa stāsta par baznīcas apmeklējumiem, par saviem sapņiem, runā ar entuziasmu, izmantojot izteiksmes līdzekļi tautas poētiskā valoda, tautas valoda; viņas runu atdzīvina dažādas intonācijas, kas ir emociju izpausme, iespaidi par redzēto, Katerina netiecas visu noslēpt sevī, viņa ir atvērta šai pasaulei, viņas runā ir arī daudz retorisku jautājumu un izsaucienu, bieži teikumi ir nepabeigti, runa savā melodijā ir līdzīga dziesmai, tautas mākslas darbam.

IN) Dzīve vīra mājā (2, 3, 10).Kā Kabanovu mājā klājas Katerinai?

"Es šeit esmu pilnīgi nokaltis", "jā, šķiet, ka viss šeit ir no nebrīves", "ir smacīgs." Kabanovu mājā valda bailes. Visa pamatā ir vīramātes pavēles, kurām raksturīga liekulība un liekulība.

Mēs redzam, kā meitenes dzīve krasi mainās. Kā viņas vīra mājas un visas Kalinovas pilsētas atmosfēra viņu kaitīgi ietekmē.

Kāpēc Katerina pievērš uzmanību Borisam? Vai tikai neciešami skarbo dzīves apstākļu, vīramātes nebeidzamās apspiešanas dēļ?

Katerina jūt vajadzību mīlēt – būt mīlētai un savu mīlestību kādam dāvināt. Bet viņa nejūt tādas jūtas pret savu vīru, tāpat kā viņš pats, viņiem nav bērnu, lai gan viņa sapņo par bērniem.

Viņš pievērš uzmanību Borisam, jo ​​viņš atšķiras no citiem Kaļinovas pilsētas iedzīvotājiem. Viņš ir inteliģents, nedaudz bailīgs, izglītots, atšķiras no sava nezinošā vīra. Un visas mīlestības, neatkarības, gribas slāpes izpaužas Katerinas mīlestībā pret Borisu.

Kas Katerinai traucē ceļā uz laimi, kas viņu aptur?Aizspriedumi, nevēlēšanās melot, krāpties, grēkot.

Vai Katerina tās pārvarēja? Kāda mākslinieciskā detaļa ir viņas garīgās cīņas, cīņas ar sevi simbols?

Viņa uzvarēja visus aizspriedumus, piekrītot tikties ar Borisu. Bet Katerinai tas nebija viegli. Simbols iekšējā cīņa ir vārtu atslēga.

Paskatīsimies, kā noritēja varones cīņa ar sevi. Sniedziet citātus, lai to pierādītu.

No vienas puses, viņa nevēlējās tikties ar Borisu, viņa nevēlējās lauzt vīram doto zvērestu. (“Šī ir sagraušana!”, “Pastājieties!”), bet viņas slāpes pēc mīlestības un brīvības pārņem (“Acīmredzot pats liktenis to vēlas.”, “Kāpēc es sevi maldinu!”) Tā mēs varam teikt,ka mīlestība pret Borisu ir gribas izpausme. Atteikšanās no tās (mīlestības) nozīmētu pilnīgu pakļaušanos Kabanova un Wild pasaulei.

Bet vai Katerina atrod brīvību?

No vienas puses, jā, viņa var brīvi darīt to, ko prasa viņas “karstā sirds”, un, no otras puses, sirdsapziņas balss nepamet varoni, stājoties uz nodevības ceļa, viņa, tīra daba, jau ir miris. Bet pat tādā gadījumā nevar neatzīmēt vēl vienu Katerinas iezīmi - apņēmību (“Es negribu šeit dzīvot, es nevēlos, pat ja tu mani sagriezīsi!”).

Līdz ar to var teikt, ka, iemīlējusies Borisā, piekritusi tikties ar viņu, viņa jau ir izteikusi protestu pret kalinovskas sabiedrības sasmērējušajiem morālajiem pamatiem, viņa jau saka, ka atpakaļceļa vairs nav. Vai viņa atkal spēs atgriezties pie savas kādreizējās verdzenes, “stulbās” dzīves?!

G) Kāpēc Katerina nožēlo grēkus? (D. 4, Rev. 6)

Kāpēc viņa visiem atklāj savu noslēpumu, jo viņas acu priekšā ir dzīvs nesodītas maldināšanas piemērs (Varvara)?

Sarunā ar Varvaru Katerina saka: "Es nezinu, kā maldināt, es nevaru neko noslēpt."“Es esmu dzimis šādā veidā, karsts” - ko šī frāze nozīmē?

Katerina ir varone, kuru vada viņas sirds. Tāpēc viņš pieder pie vairākiem Ostrovska varoņiem, kurus sauc par "siltajām sirdīm".

Kristietībā grēku nožēlošana ir šķīstīšanās. Dažkārt daži no mums dodas uz baznīcu, lai nožēlotu grēkus, kurus Kungs piedos, un pie mums nāks šķīstīšana. Vai attīrīšanās nāk pie Katerinas?

Katerina nožēlo grēkus vīra, vīramātes priekšā, taču tas viņai neliek justies labāk - attīrīšanās nenāk, jo viņa joprojām mīl Borisu un nespēj mainīt savas jūtas.

Kā uzvedas Boriss?Šķiet, ka viņš paliek malā no notikušās drāmas. Viņa uzvedība ir racionāla, neizdara pārsteidzīgus secinājumus un nepieņem pārsteidzīgus lēmumus. Viņš nespēja palīdzēt Katerinai mainīt viņas dzīvi, atbrīvot viņu no “tumšās valstības” apspiešanas.

Pievērsīsimies Katerinas un Borisa pēdējās tikšanās ainai (nr. 5, 3. sērija). Šeit katrs lielākā mērā parāda savas īpašības.

Boriss ir vājprātīgs. Viņš lēnprātīgi pakļaujas tēvoča gribai, baidoties zaudēt savu labvēlību un līdz ar to arī savu mantojuma daļu. Viņš dodas atvadīties no “vietas”, bet ne no Katerinas. Viņš sevi sauc par “brīvo putnu” - pilnīgu Katerinas pretstatu. Un Boriss viņas dēļ neriskē ar savu brīvību. Turklāt viņš sūdzas par likteni: "Tad man būtu labāk bēgt." Viņš nevēlas Katerinu ņemt līdzi, viņa šajā situācijā viņam būtu apgrūtinājums, jo Katerina cieš divu cilvēku dēļ, un viņš cieš tikai par sevi. Jaunietes apņēmība (“Lai visi zina, lai visi redz, ko es daru. Ja es nebaidīšos no grēka tevis dēļ, vai man būtu jābaidās no cilvēka tiesas!”) uzsver viņas izredzētā vājumu un gļēvulību: "Ja tikai viņi mūs šeit neatrastu!"

Boriss atstāj Katerinu ar vārdiem "Es nomiršu ātrāk." Kāpēc viņš to saka, vai viņš, kuru ļoti mīl Katerīna, patiešām novēl viņas nāvi?

Arī Boriss redz viņas situācijas bezcerību. Viņš noraida vienu iespēju viņu glābt – paņemt līdzi. Katerina nevar atstāt savu vīru, jo tajā laikā viņu varēja atgriezt ar policijas starpniecību.

Kas paliek Katerinai? Dzīvo vīra mājā, esi visu nicināts?

D) Pievērsīsimies konflikta risinājumam. Katerina nomirst.Kā jūs jūtaties par viņas nāvi? Vai tā ir vienīgā izeja?Lūdzu, ņemiet vērā, ka viņa bija reliģioza meitene, un pašnāvība ir visvairāk briesmīgs grēks! Vai tas pat neaptur Ostrovska lugas varoni?

Varones nāve ir protests. Tā kā palikt dzīvam nozīmētu samierināties, apspiest savas jūtas, atteikties no savas gribas, kļūt par tirānu vergu, dzēst savu pašcieņu – kļūt par vājprātīgu radījumu.

Tādējādi Katerinas nāve ir protests pret "tumšo valstību", tas ir cilvēka brīvības spēka apliecinājums.

Izdarīsim secinājumu, pamatojoties uz visu, kas šodien tika apspriests klasē: kas ir Katerinas traģēdija, vai viņas nāve ir nejauša?

Katerina nevarēja samierināties ar “tumšās valstības” likumiem un tiem pakļauties. Sākusi nodevības ceļu, viņa jau bija mirusi. Šāds stāvoklis nav paredzēts viņas tīrajai dvēselei. Pašnāvība ir gan uzvara, gan sods. Mēs varam nosodīt varoni, mēs varam viņai just līdzi, bet viņai nebija citas izvēles.

Stundas NOSLĒGUMS

(reģistrācijā): traģiskas beigas drāmas ir Katerinas protests pret Kabanova morāles koncepcijām, tas ir cilvēka brīvības spēka apliecinājums, viņa uzvara pār aizspriedumiem, tas ir gribas un pašcieņas apliecinājums. Katerinas traģēdija nav tā, ka vīra dzīves laikā viņa atdeva savu sirdi citam cilvēkam, bet gan tajā, ka viņai nebija neviena cita, ko dot sajūtai, kas viņu dedzina. Viņa iemīlēja Borisu “pamestībā”. Nevis aizliegtā mīlestība pret Borisu viņu iznīcina, bet gan tās meklējumi. Katerinas nāve ir "siltās sirds" neizbēgams iznākums.

III. MĀJAS DARBI.

Grupas uzdevumi:

1. Pirmā grupa: 1. randiņa ainas analīze (d3, 3. sērija) un secinājums.
2. Otrā grupa: pērkona negaisa ainas analīze (D.4 yavl1,4,6), tās simboliskā nozīme.
3. Trešā grupa: analīze d.5 – 2. parādība

Katerinas nāve – protests vai pazemība, dvēseles varoņdarbs vai tās apjukums, vājums?

Vesela, godīga, sirsnīga, viņa nav spējīga uz meliem un meliem, tāpēc nežēlīgajā pasaulē, kur valda mežacūkas un mežacūkas, viņas dzīve izvēršas tik traģiski. Katerinas protests pret Kabanikhas despotismu ir gaišā, tīrā, cilvēciskā cīņa pret “tumšās valstības” tumsu, meliem un nežēlību. Ne velti Ostrovskis, kurš lielu uzmanību pievērsa varoņu vārdu un uzvārdu atlasei, “Pērkona negaisa” varonei devis šo vārdu: tulkojumā no grieķu valodas “Jekaterina” nozīmē “mūžīgi tīra”.

Katerina ir poētisks cilvēks. Atšķirībā no rupjajiem kaļinoviešiem viņa jūt dabas skaistumu un mīl to. “Es mēdzu celties agri; Ja ir vasara, es aiziešu pie avota, nomazgāšos, paņemšu līdzi ūdeni, un viss, es aplaistīšu visus mājas ziedus. Man bija daudz, daudz ziedu,” viņa stāsta par savu bērnību. Viņas dvēsele pastāvīgi tiek piesaistīta skaistumam. Viņas sapņi bija piepildīti ar brīnišķīgām, pasakainām vīzijām. Viņa bieži sapņoja, ka lido kā putns. Viņa vairākas reizes stāsta par savu vēlmi lidot. Ar šiem atkārtojumiem dramaturgs uzsver Katerinas dvēseles romantisko cildenumu un viņas brīvības centienus. Agri precējusies, viņa cenšas saprasties ar vīramāti un iemīlēties vīrā, bet Kabanovu mājā sirsnīgas jūtas nevienam nevajag. Un maigā, poētiskā Katerina šajā drūmajā atmosfērā “novīta pavisam”. Kā lepns putns, kas nevar dzīvot būrī, viņa mirst Kabanikhas mājā.

Katerinas dzeja un garīgā tīrība izpaužas katrā viņas vārdā. “Kur man iet, nabadzīte? Kuru man vajadzētu satvert? Mani tēvi, es eju bojā! - viņa saka, atvadoties no Tihona. Ar kādu dabisku vienkāršību un precizitāti šie vārdi atspoguļo viņas stāvokli! Maigums, kas piepilda viņas dvēseli, neatrod izeju. Dziļas cilvēciskas ilgas atskan viņas sapnī par bērniem: “Ja vien būtu kāda bērni! Eko bēdas! Man nav bērnu: es joprojām sēdētu kopā ar viņiem un viņus uzjautrinātu. Man ļoti patīk runāt ar bērniem – viņi ir eņģeļi.” Kuras mīloša sieva un viņa būtu bijusi māte citos apstākļos!

Katerina ir reliģioza. Ņemot vērā viņas iespaidojamību, bērnībā viņā ieaudzinātās reliģiskās jūtas stingri pārņēma viņas dvēseli. Bet cik ļoti atšķiras Katerinas sirsnīgā, bērnišķīgi tīrā reliģiozitāte no Kabanikhas svētuma reliģiozitātes! Kabanikhai reliģija ir tumšs spēks, kas nomāc cilvēka gribu, bet Katerinai tā ir poētiskā pasaku tēlu pasaule. “...Līdz nāvei man patika iet uz baznīcu! Tieši tā, gadījās, ka es nokļuvu debesīs, un es nevienu neredzēju, un neatcerējos laiku, un es nedzirdēju, kad dievkalpojums bija beidzies,” viņa atceras. Kaļinovā neviens nelūdza tik sirsnīgi kā Katerina. “Ak, Cirtain, kā viņa lūdzas, ja vien tu paskatītos! Kāds eņģelisks smaids viņai sejā, un seja it kā mirdz,” stāsta Boriss, un Kudrjašs uzreiz nekļūdīgi nosaka, ka runa ir par Katerinu.

Un tajā pašā laikā. reliģija ir būris, kurā "tumšā valstība" ieslodzīja Katerinas dvēseli. Galu galā bailes no “grēka” viņu moka pat vairāk nekā Kabanikhas apspiešana. Un fakts, ka viņa spēja viņu pārvarēt, liecina par Katerinas morālo spēku.

Katerinas protesta pret “tumšās valstības” apspiešanu pamatā ir dabiska vēlme aizstāvēt savas personības brīvību. Verdzība ir viņas galvenā ienaidnieka vārds. Ārēji dzīves apstākļi Kaļinovā neatšķiras no Katerinas bērnības vides. Tās pašas lūgšanas, tie paši rituāli, tās pašas darbības, bet “šeit,” atzīmē varone, “šķiet, ka viss ir no gūsta”. Verdzība nav savienojama ar viņas brīvību mīlošo dvēseli. "Un verdzība ir rūgta, ak, cik rūgta!" - viņa saka ainā ar atslēgu, un šī doma viņu noved pie lēmuma tikties ar Borisu. Ar visu savu būtību Katerina juta, ka dzīvot “tumšajā valstībā” ir sliktāk par nāvi. Un viņa izvēlējās nāvi, nevis gūstu. "Skumji, rūgta ir tāda atbrīvošanās," rakstīja Dobroļubovs, "bet ko darīt, ja nav citas izejas."

Katerinas uzvedībā, pēc Dobroļubova teiktā, atklājās “izlēmīgs, neatņemams krievu raksturs”, kas “par spīti šķēršļiem izturēs sevi un, kad nepietiks spēka, nomirs, bet nenodos”. Dobroļubovs atzīmēja, ka Katerinas tēls, kas ir “solis uz priekšu ne tikai Ostrovska dramatiskajā darbībā, bet arī visā mūsu literatūrā”, atspoguļo jaunu posmu krievu tautas dzīves attīstībā. Ir vajadzīgi cilvēki ar izlēmīgu raksturu, kas vispārējo prasību pēc patiesības un tiesībām pārvērstu izlēmīgā rīcībā. Katerina bija pirmais šāda veida cilvēks krievu literatūrā. Tāpēc Dobroļubovs to salīdzināja ar gaismas staru, apgaismojot ne tikai “tumšās valstības” šausmas, bet arī tās tuvākā gala pazīmes.

Par to runāja lieliskā krievu aktrise Glikeria Nikolaevna Fedotova skatuves iemiesojums Katerinas tēls: “Šo lomu spēlēju kopš bērnības, bet tikai tagad saprotu, kā to spēlēt. Un es iepriekš nemaz nesapratu, ka Katerina ir gaismas stars tumšajā valstībā. Un ir nepieciešams, lai caur katru vārdu, katru kustību kaut kur būtu redzams šis mirdzošais stars, kas cenšas izlauzties cauri tumsai. Un lai Katerina, neatradusi ceļu uz gaišu un priecīgu dzīvi, nomirst: uz šo mērķi ved nevis bezpalīdzība, ne skumjas vai iekšējs postījums. Tieši otrādi – spilgts impulss. Un tikai tagad viņam nav izejas no tumšās karaļvalsts, bet kādreiz, drīz būs... Tā Ostrovskis Katerinu iecerējis, tā viņa jāspēlē. Brīnišķīgās krievu aktrises L. P. Ņikuļina-Kositskaja, pirmā Katerinas lomas atveidotāja P. A. Strepetova, M. N. Ermolovs, atstāja neaizmirstamus, radoši oriģinālus Katerinas portretus.

Katerinas protestam pret Kabanikhas despotismu nebija tikai personisks raksturs, cīņas pret dzimtbūšanu kontekstā tam bija liela revolucionāra nozīme, lai gan pati Katerina rīkojās pilnīgi neapzināti, aizstāvot tikai savas personības brīvību.