2. Katerinas tēls izrādē “Pērkona negaiss”
Katerina ir vientuļa jauna sieviete, kurai trūkst cilvēka līdzdalības, līdzjūtības un mīlestības. Vajadzība pēc tā viņu piesaista Borisam. Viņa redz, ka ārēji viņš neizskatās pēc citiem Kaļinovas pilsētas iedzīvotājiem, un, nespējot viņu atpazīt iekšējā būtība, uzskata viņu par cilvēku no citas pasaules. Viņas iztēlē Boriss šķiet izskatīgs princis, kurš viņu aizvedīs no “tumšās valstības” uz pasaku pasaule, kas pastāv viņas sapņos.
Rakstura un interešu ziņā Katerina krasi izceļas no savas vides. Katerinas liktenis, diemžēl, ir gaišs un tipisks piemērs tūkstošiem tā laika krievu sieviešu likteņi. Katerina ir jauna sieviete, tirgotāja dēla Tihona Kabanova sieva. Viņa nesen viņu pameta mājās un pārcēlās uz vīra māju, kur viņa dzīvo kopā ar savu vīramāti Kabanovu, kas ir suverēnā saimniece. Katerinai nav nekādu tiesību ģimenē, viņa pat nevar sevi kontrolēt. Ar siltumu un mīlestību viņa atceras savu vecāku māju un savu bērnības dzīvi. Tur viņa dzīvoja mierīgi, mātes pieķeršanās un gādību ieskauta. Ģimenē iegūtā reliģiskā audzināšana attīstījās viņas iespaidojamībā, sapņošanā, ticībā pēcnāves dzīvei un atmaksai par cilvēka grēkiem.
Katerina vīra mājā nokļuva pavisam citos apstākļos Uz katra soļa jutās atkarīga no vīramātes, pārcieta pazemojumus un apvainojumus. No Tihona viņa nesaņem nekādu atbalstu, vēl jo mazāk izpratni, jo viņš pats atrodas Kabanikhas varā. No savas laipnības Katerina ir gatava izturēties pret Kabanikhu kā pret savu māti. "Taču Katerinas sirsnīgās jūtas nesaņem ne Kabanikhas, ne Tihona atbalstu.
Dzīve šādā vidē mainīja Katerinas raksturu. Kabanikhas mājā Katerinas sirsnība un patiesums saduras ar meliem, liekulību, liekulību un rupjību. Kad Katerinā piedzimst mīlestība pret Borisu, viņai tas šķiet noziegums, un viņa cīnās ar sajūtu, kas viņu pārņem. Katerinas patiesums un sirsnība liek viņai ciest tik daudz, ka viņai beidzot ir jānožēlo grēki vīram. Katerinas sirsnība un patiesums nav savienojami ar “tumšās valstības” dzīvi. Tas viss bija Katerinas traģēdijas cēlonis.
"Katerinas publiskā grēku nožēla parāda viņas ciešanu dziļumu, morālo diženumu un apņēmību. Taču pēc grēku nožēlas viņas situācija kļuva nepanesama. Vīrs viņu nesaprot, Boriss ir vājprātīgs un nenāk viņai palīgā. Situācija ir kļuvusi bezcerīga - Katerina nav vainīga, ka viņas nāve ir morāles un dzīvesveida nesaderības rezultāts, kurā viņa bija spiesta pastāvēt nākamajām paaudzēm. izglītojoša vērtība. Viņš aicināja cīnīties pret visa veida despotismu un apspiešanu cilvēka personība. Tas ir izpausme pieaugošajam masu protestam pret visa veida verdzību.
Katerina, skumja un dzīvespriecīga, saticīga un spītīga, sapņaina, nomākta un lepna. Tik dažādi prāta stāvokļi tiek izskaidrotas ar katras šīs vienlaikus atturīgās un impulsīvās dabas garīgās kustības dabiskumu, kuras spēks slēpjas spējā vienmēr būt pašam sev. Katerina palika uzticīga sev, tas ir, viņa nevarēja mainīt sava rakstura būtību.
Manuprāt, Katerinas svarīgākā rakstura īpašība ir godīgums pret sevi, vīru un apkārtējo pasauli; tā ir viņas nevēlēšanās dzīvot melos. Viņa negrib un nevar būt viltīga, izlikties, melot, slēpties. To apliecina Katerinas atzīšanās nodevībā aina. Tas nebija pērkona negaiss, ne trakās vecās sievietes biedējošais pareģojums, ne bailes no elles, kas mudināja varoni pateikt patiesību. “Visa mana sirds eksplodēja! Es vairs nevaru izturēt!” – tā viņa sāka savu atzīšanos. Viņas godīgā un neatņemamā rakstura dēļ nepatiesā pozīcija, kurā viņa atradās, ir nepanesama. Dzīvot, lai dzīvotu, nav priekš viņas. Dzīvot nozīmē būt pašam. Tā visdārgākā vērtība ir personiskā brīvība, dvēseles brīvība.
Ar šādu raksturu Katerina pēc vīra nodevības nevarēja palikt viņa mājā, atgriezties vienmuļajā un drūmajā dzīvē, izturēt pastāvīgus Kabanikhas pārmetumus un “morālās mācības” vai zaudēt brīvību. Bet visa pacietība beidzas. Katerinai ir grūti atrasties vietā, kur viņu nesaprot, tiek pazemota viņas cilvēciskā cieņa, ignorētas viņas jūtas un vēlmes. Pirms nāves viņa saka: “Tas ir vienalga, vai tu ej mājās vai ej kapā... Labāk kapā...” Viņa nevēlas nāvi, bet gan dzīvi, kas ir nepanesama.
Katerina ir dziļi reliģioza un dievbijīga persona. Tā kā saskaņā ar kristīgo reliģiju pašnāvība ir liels grēks, to apzināti izdarot, viņa parādīja nevis vājumu, bet gan rakstura spēku. Viņas nāve ir izaicinājums" tumšs spēks”, vēlme dzīvot mīlestības, prieka un laimes “gaišajā valstībā”.
Katerinas nāve ir divu vēsturisku laikmetu sadursmes rezultāts. Ar savu nāvi Katerina protestē pret despotismu un tirāniju, un viņas nāve liecina par tuvojošos “tumšās karalistes” beigām labākie attēli krievu valoda daiļliteratūra. Katerina - jauns tips krievu realitātes cilvēki 19. gadsimta 60. gados.
Drāmā "Pērkona negaiss" Ostrovskis radīja ļoti sarežģītu psiholoģiski attēls - Katerinas Kabanovas tēls. Šī jaunā sieviete apbur skatītāju ar savu milzīgo, tīro dvēseli, bērnišķīgo sirsnību un laipnību. Bet viņa dzīvo “tumšās karaļvalsts” sasmērējušajā atmosfērā tirgotāja morāle. Ostrovskim izdevās no tautas radīt spilgtu un poētisku krievu sievietes tēlu. Galvenā sižets lugas ir traģisks konflikts Katerinas dzīvā, jūtošā dvēsele un “tumšās valstības” mirušais dzīvesveids. Godīgā un aizkustinošā Katerina izrādījās bezspēcīga cietsirdīgu pavēles upuris tirgotāja vide. Nav brīnums, ka Dobroļubovs Katerinu sauca par "gaismas staru tumšajā valstībā". Katerina nepieņēma despotismu un tirāniju; Izmisuma dzīta, viņa izaicina "tumšo valstību" un mirst. Tas ir vienīgais veids, kā viņa var viņu glābt iekšējā pasaule. Pēc kritiķu domām, Katerinai "nevis vēlama nāve, bet dzīve, kas ir nepanesama, nozīmē būt viņai pašai."
Katerinas tēls ir veidots uz tautas poētiskā pamata. Viņas tīrā dvēsele ir sapludināta ar dabu. Viņa sevi pasniedz kā putnu, kura tēls folklorā ir cieši saistīts ar gribas jēdzienu. "Es dzīvoju, ne par ko neuztraucos, kā putns savvaļā." Katerina, kura Kabanovā nokļuva it kā šausmīgā cietumā, bieži atceras savu vecāku māju, kur pret viņu izturējās ar mīlestību un sapratni. Runājot ar Varvaru, varone jautā: "Kāpēc cilvēki nelido kā putni, man dažreiz šķiet, ka es esmu putns?" Katerina izlaužas no būra, kur viņa ir spiesta palikt līdz savu dienu beigām.
Augstas jūtas, reliģija viņā izraisīja prieku un godbijību. Varones dvēseles skaistums un pilnība tika izteikta lūgšanās Dievam. “Saulainajā dienā no kupola iet lejā tāda gaismas kolonna, un šajā kolonnā kustas dūmi kā mākoņi, un es redzu, ka kādreiz šajā kolonnā lidoja un dziedāja eņģeļi. Un tad tas notika ... es celtos naktī... un kaut kur kaktā un lūgtos līdz rītam vai agri no rīta es ieiešu dārzā, saule vēl lec, es nokritīšu uz ceļiem, lūdzieties un raudiet."
Katerina savas domas un jūtas izsaka poētiski tautas valoda. Varones melodisko runu iekrāso mīlestība pret pasauli, viņas dvēseli raksturo daudzu deminutīvu formu lietojums. Viņa saka “saule”, “voditsa”, “kaps”, bieži vien ķeras pie atkārtojumiem, kā dziesmās: “uz labiem trīs”, “un cilvēki man ir pretīgi, un māja man ir pretīga, un sienas ir pretīgi.” Mēģinot izmest sevī virmojošās jūtas, Katerina iesaucas: "Vardarbīgi vēji, izturiet ar viņu manas skumjas un melanholiju!"
Katerinas traģēdija ir tā, ka viņa neprot un nevēlas melot. Un “tumšajā valstībā” meli ir dzīves un attiecību pamatā. Boriss viņai saka: “Par mūsu mīlestību neviens neuzzinās...”, uz ko Katerina atbild: “Lai visi zina, lai visi redz, ko es daru!” Šie vārdi atklāj šīs sievietes drosmīgo, neatņemamo dabu, kura riskē mest izaicinājumu parastajai morālei un stāties pretī sabiedrībai vienatnē.
Bet, iemīlējusies Borisā, Katerina iesaistās cīņā ar sevi, ar saviem uzskatiem. Viņa, precēta sieviete, jūtas kā liels grēcinieks. Viņas ticība Dievam nav Kabanikhas liekulība, kura ar Dievu piesedz viņas dusmas un mizantropiju. Apziņa par savu grēcīgumu un sirdsapziņas sāpes vajā Katerinu. Viņa sūdzas Varjai: “Ak, Varja, man ir prātā grēks, ko es sev neizdarīju, es nevaru nekur aiziet! Galu galā tas nav labi, jo tas ir briesmīgs grēks, Varenka, kāpēc es mīlu kādu citu? Katerina nedomā par to, ka viņa tika aizskarta, apprecoties ar kādu, kuru viņa nemīlēja. Viņas vīrs Tihons priecājas pamest mājas un nevēlas pasargāt sievu no vīramātes. Viņas sirds vēsta, ka mīlestība ir lielākā laime, kurā nav nekā slikta, bet sabiedrības un baznīcas morāle nepiedod brīvu jūtu izpausmi. Katerina cīnās starp neatrisināmiem jautājumiem.
Izrādē pieaug spriedze, Katerina baidās no pērkona negaisa, dzird šausmīgus trakas dāmas pareģojumus, ierauga attēlu uz sienas, kurā attēlots pastardiena. Aptumšotā prāta stāvoklī viņa nožēlo savu grēku. Grēku nožēlošana no sirds saskaņā ar reliģiskajiem likumiem noteikti prasa piedošanu. Bet cilvēki ir aizmirsuši laipno, piedodošo un mīlošs Dievs, viņiem joprojām ir Dievs, kas soda un soda. Katerina nesaņem piedošanu. Viņa nevēlas dzīvot un ciest, viņai nav kur iet, viņas mīļotais izrādījās tikpat vājš un atkarīgs kā viņas vīrs. Visi viņu nodeva. Baznīca pašnāvību uzskata par briesmīgu grēku, bet Katerinai tas ir izmisuma akts. Labāk ir nonākt ellē nekā dzīvot "tumšajā valstībā". Varone nevar nevienam kaitēt, tāpēc viņa nolemj mirt pati. Metoties no klints Volgā, Katerina pēdējā brīdī domā nevis par savu grēku, bet gan par mīlestību, kas viņas dzīvi izgaismoja ar lielu laimi. Pēdējie vārdi Katerina uzrunāja Borisu: "Mans prieks!" Atliek tikai cerēt, ka Dievs Katerinai būs žēlīgāks par cilvēkiem.
Kā lejupielādēt bezmaksas eseja? . Un saite uz šo eseju;
jau ir jūsu grāmatzīmēs.> Tautiski poētisks un reliģiozs Katerinas Kabanovas tēlā (pēc A. N. Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” motīviem)
A. N. Ostrovska lugā “Pērkona negaiss” Katerinu var klasificēt kā pirmo veidu, bet Varvaru – kā otro veidu. Katerina ir poētisks cilvēks, viņa jūt dabas skaistumu. “Es cēlos agri no rītiem, vasarā, tāpēc aizeju pie avota, nomazgājos, paņēmu līdzi ūdeni un viss, aplaistaju visas mājas puķes. Man bija daudz, daudz ziedu,” par savu bērnību stāsta Katerina. Viņu pastāvīgi velk skaistums, viņas sapņi ir piepildīti ar brīnumiem. Katerina bieži redz sevi
Luga “Pērkona negaiss” sākas ar brīvprātīgu dziesmu, ko dzied skaistumu dziļi izjūtošs un jūtas prot izteikt vīrs Kuligins: Starp lēzenām ielejām, Gludos augstumos plaukst un varen aug augsts ozols. skaistums. Diez vai autors nejauši izvēlējies tieši šo dziesmu, kuras pantiņi tapuši gadsimta sākumā. Uz tā fona spēcīgāk izklausās tēmas, kas tiks attīstītas filmā “Pērkona negaiss”: dzīves skaistums un neglītums, tirānija, kas izriet no neierobežotās varas, mājas celšanas visvarenība, protests pret cilvēka pazemošanu, morāles aizstāšana.
"Pērkona negaisa" oriģinalitāte slēpjas apstāklī, ka ne visi tajā iekļautie varoņi ir savstarpēji saistīti sižeta ziņā. Tā, piemēram, Dikojam nav redzamu attiecību ar Katerinu, detalizēti stāsti par viņa tirāniju, saskaņā ar vecajiem estētiskajiem standartiem, varētu šķist lipīga. Taču viņš un citi ekstrasižeta varoņi (piemēram, Feklusha) dramaturgam bija absolūti nepieciešami, jo ļāva izprast Katerinas traģēdijas izcelsmi un būtību. Katerina attēlu sistēmā
Un, ja man tas šeit patiešām apniks, viņi mani neatturēs ne ar kādu spēku. A. Ostrovskis Uz joprojām drausmīgās, bet jau tā satricinošās tirānijas fona Ostrovskis parādīja krievietes oriģinālo, neatņemamo, spēcīgo, pašaizliedzīgo raksturu, kas ar protesta izlēmību bija šausmīgs izaicinājums “tirānam” Spēks un paredzēja “tumšās valstības” beigu tuvošanos. Drāmas “Pērkona negaiss” galveno varoni Katerinu Dobroļubovs nosauca par tautas, nacionālo tēlu par “spožu staru tumšā valstībā”. Katerina mūsu priekšā parādās kā gaiša, bet dziļi ciešama. Laimīgs un bez mākoņiem
Vecie laiki iet uz beigām! A. Ostrovskis Drāmas "Pērkona negaiss" pamatā ir Katerinas protests pret gadsimtiem senām tradīcijām un Vecās Derības "tumšās valstības" dzīvesveidu. Autors parāda dziļi iekšējā drāma Katerina: kaislīgs brīvības un laimes impulss saduras ar viņas pašas priekšstatiem par morāli, kas veidojās tās pašas “tumšās valstības” ietekmē, pret kuru viņa “sacēlās”. Lugas darbība notiek ļoti skaista vieta Volgas krastos. Ainava rada noteiktu noskaņu, kas kontrastē ļauj asāk sajust smacīgo atmosfēru.
Šis darbs tika publicēts 1860. gadā, sociālā uzplaukuma periodā, kad dzimtbūšanas pamati sāka brukt un smacīgajā, trauksmainajā gaisotnē patiešām brida pērkona negaiss. Krievu literatūrā pērkona negaiss jau sen ir brīvības cīņas personifikācija, un Ostrovskim tā nav tikai majestātiska dabas parādība, bet gan sociāls satricinājums. Luga atspoguļoja iespaidus no ceļojuma pa Volgu, ko autors uzņēmās ekspedīcijas ietvaros, kas pētīja Volgas reģiona iedzīvotāju dzīvi. N.A. Dobroļubovs, runājot par dramaturga Ostrovska jauninājumu, uzskatīja, ka
Kur un kad notiek drāma "Pērkona negaiss"? Kādas krievu dzīves parādības tajā atspoguļojas? Nosauciet lugas galvenos varoņus. Kurš ir pret kuru? Vai mēs runājam par “tēvu” un “dēlu” paaudžu cīņu vai par psiholoģijas, uzskatu, uzskatu pretnostatījumu? Lugas galvenie varoņi zināmā mērā pretnostatīti kā dažādu paaudžu cilvēki, “tēvi” (Dikojs, Kabaniha) un “bērni” (Katerina, Varvara, Boriss, Tihons). Bet galvenais ir savādāk: pretstata attieksme pret dzīvi, senatnes aizbildņu psiholoģija, kas baidās no visa jaunā,
Drāmā “Pērkona negaiss” Ostrovskis radīja ļoti psiholoģiski sarežģītu tēlu - Katerinas Kabanovas tēlu. Šī jaunā sieviete apbur skatītāju ar savu milzīgo, tīro dvēseli, bērnišķīgo sirsnību un laipnību. Bet viņa dzīvo tirgotāju morāles “tumšās valstības” slapjš atmosfērā. Ostrovskim izdevās no tautas radīt spilgtu un poētisku krievu sievietes tēlu. Izrādes galvenais sižets ir traģiskais konflikts starp Katerinas dzīvo, jūtošo dvēseli un “tumšās valstības” mirušo dzīvesveidu. Godīgā un aizkustinošā Katerina izrādījās bezspēcīga tirgotāja vides nežēlīgo pasūtījumu upuri. Nav brīnums, ka Dobroļubovs Katerinu sauca par "gaismas staru tumšajā valstībā". Katerina nepieņēma despotismu un tirāniju; Izmisuma dzīta, viņa izaicina "tumšo valstību" un mirst. Tas ir vienīgais veids, kā viņa var glābt savu iekšējo pasauli no skarbā spiediena. Pēc kritiķu domām, Katerinai “nevis nāve ir vēlama, bet gan dzīve, kas ir nepanesama. Dzīvot viņas labā nozīmē būt pašam. Nebūt pašam nozīmē nedzīvot viņas dēļ.
Katerinas tēls ir veidots uz tautas poētiskā pamata. Viņas tīrā dvēsele ir sapludināta ar dabu. Viņa sevi pasniedz kā putnu, kura tēls folklorā ir cieši saistīts ar gribas jēdzienu. "Es dzīvoju, ne par ko neuztraucos, kā putns savvaļā." Katerina, kura Kabanovas mājā nokļuva it kā šausmīgā cietumā, bieži atceras savu vecāku māju, kur pret viņu izturējās ar mīlestību un sapratni. Runājot ar Varvaru, varone jautā: “...Kāpēc cilvēki nelido kā putni? Zini, dažreiz man liekas, ka esmu putns. Katerina izlaužas no būra, kur viņa ir spiesta palikt līdz savu dienu beigām.
Reliģija viņā izraisīja augstas jūtas, prieka un godbijības uzplūdu. Varones dvēseles skaistums un pilnība tika izteikta lūgšanās Dievam. “Saulainā dienā no kupola iet lejā tāda gaismas kolonna, un šajā kolonnā kā mākoņi kustas dūmi, un es redzu, it kā šajā kolonnā lido un dzied eņģeļi. Un tad, tas notika... naktī es piecēlos... un kaut kur stūrī un lūdzos līdz rītam. Vai arī es ieiešu dārzā agri no rīta, kad saule vēl lec, es nokritīšu ceļos, lūgšos un raudāšu.
Katerina savas domas un jūtas pauž poētiskā tautas valodā. Varones melodisko runu iekrāso mīlestība pret pasauli, viņas dvēseli raksturo daudzu deminutīvu formu lietojums. Viņa saka “saule”, “voditsa”, “kaps”, bieži vien ķeras pie atkārtojumiem, kā dziesmās: “uz labiem trīs”, “un cilvēki man ir pretīgi, un māja man ir pretīga, un sienas ir pretīgi.” Mēģinot izmest viņā vārošās jūtas, Katerina izsaucas: "Vardarbīgi vēji, izturiet ar viņu manas skumjas un melanholiju!"
Katerinas traģēdija ir tā, ka viņa neprot un nevēlas melot. Un “tumšajā valstībā” meli ir dzīves un attiecību pamatā. Boriss viņai saka: “Par mūsu mīlestību neviens neuzzinās...”, uz ko Katerina atbild: “Lai visi zina, lai visi redz, ko es daru!” Šie vārdi atklāj šīs sievietes drosmīgo, neatņemamo dabu, kura riskē mest izaicinājumu parastajai morālei un stāties pretī sabiedrībai vienatnē.
Bet, iemīlējusies Borisā, Katerina iesaistās cīņā ar sevi, ar saviem uzskatiem. Viņa, precēta sieviete, jūtas kā liela grēciniece. Viņas ticība Dievam nav Kabanikhas liekulība, kura ar Dievu piesedz viņas dusmas un mizantropiju. Apziņa par savu grēcīgumu un sirdsapziņas sāpes vajā Katerinu. Viņa sūdzas Varjai: “Ak, Varja, grēks man ir prātā! Cik es, nabadzīte, raudāju, ko es sev neizdarīju! Es nevaru izvairīties no šī grēka. Nekur nevar aiziet. Galu galā tas nav labi, tas ir briesmīgs grēks, Varenka, kāpēc es mīlu kādu citu? Katerina nedomā par to, ka viņa tika aizskarta, apprecoties ar kādu, kuru viņa nemīlēja. Viņas vīrs Tihons priecājas pamest mājas un nevēlas pasargāt sievu no vīramātes. Viņas sirds vēsta, ka mīlestība ir lielākā laime, kurā nav nekā slikta, bet sabiedrības un baznīcas morāle nepiedod brīvu jūtu izpausmi. Katerina cīnās starp neatrisināmiem jautājumiem.
Izrādē pieaug spriedze, Katerina baidās no pērkona negaisa, dzird trakas dāmas briesmīgos pareģojumus un ierauga attēlu uz sienas, kurā attēlots Pēdējais spriedums. Aptumšotā prāta stāvoklī viņa nožēlo savu grēku. Grēku nožēlošana no sirds saskaņā ar reliģiskajiem likumiem noteikti prasa piedošanu. Bet cilvēki ir aizmirsuši laipno, piedodošo un mīlošo Dievu, kas viņiem ir palicis sodošs un sodošs Dievs. Katerina nesaņem piedošanu. Viņa nevēlas dzīvot un ciest, viņai nav kur iet, viņas mīļotais izrādījās tikpat vājš un atkarīgs kā viņas vīrs. Visi viņu nodeva. Baznīca pašnāvību uzskata par briesmīgu grēku, bet Katerinai tas ir izmisuma akts. Labāk ir nonākt ellē nekā dzīvot "tumšajā valstībā". Varone nevar nevienam kaitēt, tāpēc viņa nolemj mirt pati. Metoties no klints Volgā, Katerina pēdējā brīdī domā nevis par savu grēku, bet gan par mīlestību, kas viņas dzīvi izgaismoja ar lielu laimi. Katerinas pēdējie vārdi ir adresēti Borisam: “Mans draugs! Mans prieks! Uz redzēšanos!" Atliek tikai cerēt, ka Dievs Katerinai būs žēlīgāks par cilvēkiem.
KATERINAS TĒLS
(BALSTĪBĀ UZ A.N. OSTROVSKA LUGU “PĒRKONA negaiss”)
"Pērkona negaiss", bez šaubām, ir visvairāk izšķirošs darbs Ostrovskis..."
– rakstīja N.A. Dobroļubovs rakstā “Gaismas stars tumsas valstībā” un
viņam būtu taisnība. A.N.Ostrovskim kā ļoti jūtīgam dramaturgam tas izdevās
ar neparastu skaidrību atklāt tirānijas konfliktu ar bezbalsību un
parādiet, cik tuvu ir viltus pozīciju triumfa beigas. Katerina,
lugas "Pērkona negaiss" galvenais varonis, ļoti atšķirīgs no pārējiem
drāmas varoņi. Pēc N.A.Dobroļubova teiktā, “...Katerinas raksturs
atbilst jaunajam mūsu posmam tautas dzīve, viņš jau sen ir pieprasījis savu
realizācija literatūrā...", tajā "... patiesības un taisnības apziņa, skaņa
nozīme…”. Viņas tēlā ir “izlēmīgs, neatņemams krievu raksturs”. Katerina -
tas ir visas dzīvās krievu dabas iemiesojums, savā protestā - “...visvairāk
spēcīgs protests, kas paceļas no vājāko un
pacietīgs." Izmantojot savu piemēru, A.N. Ostrovska parāda sarežģīto situāciju
sievietes deviņpadsmitā gadsimta sabiedrībā. Toreiz pārstāvji
vājajam dzimumam nebija tiesību brīvi izteikt savas domas,
atklāti protestēt pret šo attieksmi pret sevi. Viss tur ir
savā dvēselē tev vajadzēja to paturēt pie sevis vai izpelnīties visu nosodījumu
un pastāvīgi, kaut arī klusi, pārmetumi.
Šādos apstākļos Katerina nokļuva arī apprecoties ar Tihonu Kabanovu. Bet
viņa neatkāpās, nepadevās. Kāpēc? Jo viņa nebija tāda
raksturs veidojies ilgi pirms laulībām. Katerina meitene un
Katerina ir precēta sieviete, viņas ir dažādas, lai gan visas ir vienādas
brīvību mīlošs, atvērts, neatkarīgs raksturs.
Pirms laulībām Katerinas dzīve bija līdzīga brīva putna dzīvei: “Es
dzīvoja, ne par ko neuztraucās...” viņa stāsta. Apstākļi, kādos
Katerina tika audzināta un padarīja savu raksturu tik unikālu, pilnīgu
dzīvības spēks, un tā būtība - pārsteidzoši holistiska un daudzpusīga.
Katerinas jaunība ir dabas rīts, saules svinīgais skaistums
saullēkts, gaišas cerības un priecīgas lūgšanas. Viņa visu laiku ir poētiska
salīdzina sevi vispirms ar putnu, dažreiz ar tauriņu, sapņo lidot prom no zemes
rūpes kopā ar eņģeļiem, viņai pastāvīgi ir brīnišķīgi sapņi. Reliģiozitāte
Katerina absorbē visu dabas skaistumu: gan Volgas plašumus, gan rasu
zāle ziedošajās Trans-Volgas pļavās un tauriņi, kas plīvo no zieda līdz
zieds. Katerina piedzīvo dzīvesprieku templī. "Tieši tā kādreiz bija debesīs
Es ieeju un nevienu neredzu, un neatceros laiku un nedzirdu, kad ir pakalpojums
beigsies,” viņa atceras. Un kā viņa lūdzas! "Kas viņai uz sejas
smaids ir eņģelisks, bet seja šķiet mirdzoša.”
Sākās Katerinas brīvības mīlestība, neatkarība un apņēmība
parādās agri. Pierādījums tam ir Varvaras stāsts par incidentu
bērnība: “Es esmu dzimis šādā veidā, karsts! Man vēl bija seši gadi, nē
vairāk, tāpēc es to izdarīju! Viņi mani aizvainoja ar kaut ko mājās, bet bija vakars,
ir jau tumšs; Es izskrēju uz Volgu, iekāpu laivā un atgrūdu to nost
krasti. Nākamajā rītā viņi to atrada apmēram desmit jūdžu attālumā! Bet šis akts
Katerina pilnībā atbilst savai dvēselei, krievu cilvēka dvēselei. Šajā
brīvību mīlošs impulss - nepatiesības un ļaunuma atstāšana gaismas un labestības zemē,
mēģinājums rast aizsardzību no lielās mātes Volgas.
Sapņainība, reliģiozitāte, laipnība un brīvības mīlestība – tās ir iezīmes
neprecētās Katerinas raksturs. Bet tad viņa apprecējās. Kā viņai klājas
mainījies?
Reiz Kabanovu ģimenē, īsta “tumšā valstība”, Katerina “izvīta
pilnībā”, bet viņas dumpīgā dvēsele palika nemainīga. Šķiet, ka viss ir atstāts
tas pats, bet “... it kā no gūsta...” Katerina vairs nesapņo
skaisti sapņi, kas viņai bija kā meitene, viņa tādus nepiedzīvo
neierobežota laime, ieejot templī. Lai kur viņa dotos, vienalga
darīja, viņa vienmēr jūtas modri pār viņu vērojot, nekas
Kabanikhas neiztrūkstošais skatiens. "Vai es tāds biju!" - Katerina nopūšas, ar
skumji atceros savas meitenes bezrūpīgās dienas. Bet viņa nepadodas
nepiekrīt apspiest domas, kas Kabanikhai nepatīk. Sākumā
viņas protests izskan tikai sarunās, atbildēs vīramātei: “Kāpēc
Vai tu mani aizvaino?”, “Kam gan patīk paciest melus!” Bet jau
Tagad ir skaidrs, ka tā nevar turpināties ilgi. Un, tiešām,
Katerinas protests drīz vien izvēršas atklātā sadursmē ar
“tumšās karaļvalsts” pārstāvji un viņu “māju celtniecība”. Šajā valstībā, kur
viss dzīvais novīst un izkalst, varoni pārņem ilgas pēc pazudušā
harmonija. Iemīlējusies Borisā, viņa, pat ja neapzināti, to pierādīja
viņu nevar aizslēgt, viņai nevar liegt kaut ko darīt. Viņas mīlestība ir līdzīga
vēlme pacelt rokas un lidot. Viņa mēģināja pārvērst šo sajūtu par
viņa muša Tihona, bet viņš viņu atgrūda, nesaprotot, ko viņa piedzīvo
ciešanas. Īpaši skaidri tas redzams viņu atvadu ainā. "Nu, ņem mani līdzi
ņem līdzi!” - jautā Katerina. “Cik jautri ir ceļot ar jums! tu es
Mēs šeit jau esam pilnībā apstājušies. Man nav ne jausmas, kā aizbēgt, bet tu tomēr
"Tu piespied sevi man," Tihons atbild. Katerinu piesaista Boriss
vajadzība pēc mīlestības, aizvainota sievas un sievietes sajūta, mirstīga
beidzot viņas vienmuļās dzīves melanholija. Bet Boriss nav līdzīgs Katerinai - liktenis
pulcēja cilvēkus, kuri savā morālajā dziļumā ir nesalīdzināmi
jutīgums. Boriss dzīvo tikai šodienai un par to nedomā
viņu rīcības sekas. Jau pēc viņu mīlestības ar Katerinu
ir pārstājis būt noslēpums, viņam pat prātā neienāk kaut kā palīdzēt
Katerina, vismaz ņem viņu līdzi. “Kurš zināja, kāda mums ir mīlestība?
mums ir tik daudz jācieš kopā ar jums! - viņš saka, aizmirstot to par izrēķināšanos
Par šo mīlestību viņam teica Kudrjašs un pati Katerina, kas pat ar
atvadoties no Borisa, viņš nedomā par sevi, bet tikai lūdz viņam piedošanu
viņam sagādātās nepatikšanas. Pārsteidzošs ir brīvās mīlestības pilnības kontrasts
Katerinas un Borisa prāta vājums.
Bet kāds ir iemesls, kas pamudināja Katerinu publiski atzīties vīram
ideāls grēks? Vai viņa baidījās no pērkona negaisiem tāpat kā citi iedzīvotāji?
Kaļinova, māņticības dēļ? Nē, viņas grēku nožēlas patiesais avots ir viņā
jūtīga sirdsapziņa. Viņa nebaidās no paša pērkona negaisa. Mirst nemierīgi
stāšanās Dieva priekšā ar visiem saviem grēkiem ir tas, kas viņu biedē. Bailes
Katerina ir viņas sirdsapziņas iekšējā balss. Viņa nevarēja dzīvot ar
tāds grēks, izliekoties par cienījamu un uzticīgu sievu.
Bet pat pēc grēku nožēlas Katerina nenomierinās. Viņa zina, ka dzīve ir viņas
tagad kļūs briesmīgāks nekā agrāk: “Atkal dzīvot? Nē, nē, nevajag... nav labi!
Un cilvēki man ir pretīgi, un māja ir pretīga, un sienas ir pretīgas! Viņa nevar
pakļauties bezdvēseles Kabanikhai un citiem “tumšās valstības” iemītniekiem nav
tāds ir viņas raksturs. Vienīgā izeja viņai ir nāve. Bet
Katerina mirst morāli attīrīta, izgājusi cauri pērkona negaisa pārbaudījumiem,
viņa atstāj šo pasauli mierīgu. Viņas nāve ir pēdējais uzplaiksnījums
garīgā mīlestība pret Dieva pasauli.
Tā arī Katerina bija “gaismas stars tumšajā valstībā”, kā viņš viņu sauca
N.A. Dobroļubovs? Nē, viņa bija svece, kas sildīja apkārtējos cilvēkus
pat dzīva gaisma. Tas nav gaismas stars, auksts, nežēlīgs, nekad
nodzišana ir tieši svece, kas ir nodzēsta ar elpu
“tumšās valstības” iedzīvotāji, kas sniedzas viņai no visām pusēm.
Tātad, kāpēc A. N. Ostrovskis lugā ieviesa Katerinas tēlu? Es domāju tālāk
Ar šīs varones piemēru viņš vēlējās parādīt, ka tautas izšķirošais protests,
par kuras iemiesojumu kļuva Katerina, ir neizbēgama. Patīk joprojām ir maz
viņa, viņiem nav atbalsta, viņus nesaprot. Bet laika gaitā šie cilvēki
viņu būs vairāk, būs vairākums, un viņi uzvarēs "tumšo valstību".
Turpinot Katerinas darbu, viņi to novedīs līdz galam. Un "tumšā" vietā
valstība" būs "gaiša valstība", kurā visi cilvēki būs laipni,
sirsnīga un līdzjūtīga - vārdu sakot, tāda, kāda bija Katerina.
Es apbrīnoju Katerinas tīrību, viņas rakstura oriģinalitāti,
brīvības mīlestība, laipnība, sapņainība - viss viņai raksturīgs
īpašības. Var tikai nožēlot, ka pat mūsu mūsdienu
Sabiedrība reti sastopas ar tik neatņemamu dabu, tādas “sveces” kā
Katerina. Pārsteidzoši, ka A.N. Ostrovska luga "Pērkona negaiss" joprojām ir
gandrīz pusotru gadsimtu vēlāk viss ir tikpat aktuāls kā tā tapšanas brīdī
rakstīšana.
Ostrovska luga "Pērkona negaiss" sarakstīta gadu pirms dzimtbūšanas atcelšanas, 1859. gadā. Šis darbs citu dramaturga lugu vidū izceļas sava rakstura dēļ galvenais varonis. Filmā “Pērkona negaiss” Katerina ir galvenā varone, caur kuru tiek parādīts lugas konflikts. Katerina nav tāda kā citi Kalinova iedzīvotāji, viņa izceļas ar īpašu dzīves uztveri, rakstura spēku un pašcieņu. Katerinas tēls no lugas “Pērkona negaiss” veidojas daudzu faktoru kombinācijas dēļ. Piemēram, vārdi, domas, vide, darbības.
Bērnība
Katja ir aptuveni 19 gadus veca, viņa agri apprecējās. No Katerinas monologa pirmajā cēlienā mēs uzzinām par Katjas bērnību. Mamma "viņu mīlēja". Kopā ar vecākiem meitene devās uz baznīcu, staigāja un pēc tam veica kādu darbu. Katerina Kabanova to visu atceras ar gaišām skumjām. Interesanta ir Varvaras frāze, ka “mums ir viens un tas pats”. Bet tagad Katjai nav viegluma sajūtas, tagad “viss tiek darīts piespiedu kārtā”. Patiesībā dzīve pirms laulībām praktiski neatšķīrās no dzīves pēc: tās pašas darbības, tie paši notikumi. Bet tagad Katja pret visu izturas savādāk. Tad viņa jutās atbalstīta, jutās dzīva un redzēja pārsteidzošus sapņus par lidošanu. "Un tagad viņi sapņo," bet tikai daudz retāk. Pirms laulībām Katerina juta dzīves kustību, noteiktu klātbūtni augstākie spēkišajā pasaulē viņa bija dievbijīga: "viņai patika iet uz baznīcu!" No paša agrā bērnība Katerinai bija viss nepieciešamais: mātes mīlestība un brīvība. Tagad apstākļu dēļ viņa ir nošķirta mīļotais cilvēks un atņemta brīvība.
Vide
Katerina dzīvo vienā mājā ar vīru, vīra māsu un vīramāti. Šis apstāklis vien vairs neveicina laimi ģimenes dzīve. Tomēr situāciju pasliktina fakts, ka Katjas vīramāte Kabanikha ir nežēlīga un mantkārīga persona. Alkatība šeit jāsaprot kā kaislīga vēlme pēc kaut kā, kas robežojas ar neprātu. Kabanikha vēlas visus un visu pakļaut savai gribai. Viena pieredze ar Tihonu bija veiksmīga, nākamais upuris ir Katerina. Neskatoties uz to, ka Marfa Ignatjevna ar nepacietību gaidīja dēla kāzas, viņa ir neapmierināta ar vedeklu. Kabanikha negaidīja, ka Katerina būs tik spēcīga rakstura, ka viņa varētu klusībā pretoties viņas ietekmei. Vecā sieviete saprot, ka Katja var vērst Tihonu pret savu māti, viņa no tā baidās, tāpēc viņa visos iespējamos veidos cenšas salauzt Katju, lai izvairītos no šādas notikumu attīstības. Kabanikha stāsta, ka viņa sieva Tihonam jau sen kļuvusi mīļāka nekā viņa māte.
“Kabanikha: Vai varbūt tava sieva tevi atņem man, es nezinu.
Kabanovs: Nē, mammu! Ko tu saki, apžēlojies!
Katerina: Man, mammu, tas ir tas pats, kas manai mātei, kā tev, un arī Tihons tevi mīl.
Kabanova: Šķiet, ka jūs būtu varējuši klusēt, ja viņi jums to nejautātu. Kāpēc tu izlēci acu priekšā, lai jokotu! Lai viņi redzētu, cik ļoti tu mīli savu vīru?Tātad mēs zinām, mēs zinām, tavās acīs jūs to pierādiet visiem.
Katerina: Tu velti to saki par mani, mammu. Neatkarīgi no tā, vai cilvēku priekšā vai bez cilvēkiem, es joprojām esmu viens, es neko par sevi nepierādu.Katerinas atbilde ir diezgan interesanta vairāku iemeslu dēļ. Viņa, atšķirībā no Tihona, uzrunā Marfu Ignatjevnu personīgā līmenī, it kā nostādot sevi ar viņu līdzvērtīgā stāvoklī. Katja vērš Kabanikhas uzmanību uz to, ka viņa neizliekas un necenšas šķist tāda, kāda viņa nav. Neskatoties uz to, ka Katja izpilda pazemojošo lūgumu nomesties ceļos Tihona priekšā, tas neliecina par viņas pazemību. Katerinu apvaino nepatiesi vārdi: "Kam patīk paciest melus?" - ar šo atbildi Katja ne tikai aizstāv sevi, bet arī pārmet Kabanikhai par meliem un apmelošanu.
Katerinas vīrs filmā “Pērkona negaiss”, šķiet, ir pelēks vīrietis. Tihons izskatās kā pāraudzis bērns, kurš ir noguris no mātes rūpēm, bet tajā pašā laikā nemēģina mainīt situāciju, bet tikai sūdzas par dzīvi. Pat viņa māsa Varvara pārmet Tihonam, ka viņš nevar pasargāt Katju no Marfas Ignatjevnas uzbrukumiem. Varvara ir vienīgā, kuru vismaz nedaudz interesē Katja, taču viņa tomēr pārliecina meiteni, ka viņai būs jāmelo un jāgrozās, lai izdzīvotu šajā ģimenē.
Attiecības ar Borisu
Filmā "Pērkona negaiss" Katerinas tēls tiek atklāts cauri mīlestības līnija. Boriss ieradās no Maskavas biznesa darījumos, kas saistīti ar mantojuma saņemšanu. Jūtas pret Katju uzliesmo pēkšņi, tāpat kā meitenes savstarpējās jūtas. Tā ir mīlestība no pirmā acu skatiena. Boriss ir noraizējies, ka Katja ir precējusies, taču viņš turpina meklēt tikšanās ar viņu. Katja, apzinoties savas jūtas, cenšas tās pamest. Nodevība ir pretrunā ar kristīgās morāles un sabiedrības likumiem. Varvara palīdz mīļotājiem satikties. Desmit veselas dienas Katja slepeni tiekas ar Borisu (kamēr Tihons bija prom). Uzzinājis par Tihona ierašanos, Boriss atsakās tikties ar Katju, viņš lūdz Varvaru pārliecināt Katju klusēt par viņu slepenajām sanāksmēm. Bet Katerina nav tāda persona: viņai ir jābūt godīgai pret citiem un pret sevi. Viņa baidās no Dieva soda par savu grēku, tāpēc trakojošo pērkona negaisu uzskata par zīmi no augšas un runā par nodevību. Pēc tam Katja nolemj runāt ar Borisu. Izrādās, ka viņš uz dažām dienām gatavojas doties uz Sibīriju, taču nevar meiteni paņemt līdzi. Ir skaidrs, ka Borisam Katja īsti nav vajadzīga, ka viņš viņu nemīlēja. Bet arī Katja nemīlēja Borisu. Precīzāk, viņa mīlēja, bet ne Borisu. Filmā “Pērkona negaiss” Ostrovska Katerinas tēls apveltīja viņu ar spēju visā saskatīt labo un apveltīja meiteni ar pārsteidzoši spēcīgu iztēli. Katja nāca klajā ar Borisa tēlu, viņa saskatīja viņā vienu no viņa iezīmēm - Kaļinova realitātes nepieņemšanu - un padarīja to par galveno, atsakoties redzēt citas puses. Galu galā Boriss nāca lūgt Dikijam naudu, tāpat kā to darīja citi kalinoviči. Katjai Boriss bija cilvēks no citas pasaules, no brīvības pasaules, par kādu meitene sapņoja. Tāpēc pats Boriss Katjai kļūst par sava veida brīvības iemiesojumu. Viņa iemīlas nevis viņā, bet gan savos priekšstatos par viņu.
Drāma "Pērkona negaiss" beidzas traģiski. Katja steidzas Volgā, saprotot, ka nevar dzīvot šādā pasaulē. Un citas pasaules nav. Meitene, neskatoties uz savu reliģiozitāti, izdara vienu no briesmīgākajiem kristīgās paradigmas grēkiem. Lai izlemtu veikt šādu darbību, jums ir nepieciešams milzīgs spēks gribu. Diemžēl meitenei šajos apstākļos nebija citas izvēles. Pārsteidzoši, Katja saglabā iekšējo tīrību pat pēc pašnāvības.
Detalizēta galvenās varones tēla atklāšana un viņas attiecību ar citiem apraksts aktieri Izrāde noderēs 10. klašu skolēniem, gatavojoties esejai par tēmu “Katerinas tēls izrādē “Pērkona negaiss”.
Darba pārbaude