Салтыков Щедриний алдартай үлгэрүүд. М.Е.Салтыков-Щедриний "Үлгэрүүд" төрөл жанрын үүсэл. бүтээлч түүх. ойлголт

22.04.2019

Салтыков-Щедрин (нууц нэр - Н. Щедрин) Михаил Евграфович- Оросын элэглэгч зохиолч.

Тверь мужийн Спас-Угол тосгонд эртний язгууртны гэр бүлд төрсөн. Түүний бага нас эцгийнхээ гэр бүлийн эдлэнд "... боолчлолын оргил үед..." "Пошехонье"-ын алслагдсан буланд өнгөрчээ. Энэ амьдралын талаархи ажиглалтыг дараа нь зохиолчийн номонд тусгах болно.

Гэртээ сайн боловсрол эзэмшсэн Салтыков 10 настайдаа Москвагийн язгууртны дээд сургуулийн дотуур байранд элсэж, тэнд хоёр жил суралцаж, дараа нь 1838 онд Царское Село лицейд шилжүүлжээ. Энд тэрээр Белинский, Герцен нарын нийтлэл, Гоголын бүтээлүүдэд ихээхэн нөлөөлсөн яруу найраг бичиж эхлэв.

1844 онд Лицейг төгсөөд Дайны яамны албанд алба хааж байжээ. “...Хаана ч үүрэг, хаа сайгүй албадлага, хаа сайгүй уйтгар гуниг, худал хуурмаг...” гэж тэр хүнд сурталтай Петербургийг ингэж дүрсэлжээ. Салтыковын өөр нэг амьдрал бол зохиолчидтой харилцах, Петрашевскийн "Баасан гаригууд"-д зочлох, гүн ухаантан, эрдэмтэд, зохиолчид, цэргийн хүмүүс цугларсан, боолчлолын эсрэг үзэл бодол, шударга нийгмийн үзэл санааг эрэлхийлэх явдал байв.

Салтыковын анхны өгүүллэгүүд "Зөрчилдөөн" (1847), "Төөрөгдөлд орсон хэрэг" (1848) нь тэдний хурц үзүүртэй. нийгмийн асуудалэрх баригчдын анхаарлыг татаж, айдас төрүүлэв Францын хувьсгал 1848. Зохиолч Вятка руу цөлөгджээ “... Хортой сэтгэлгээ, Баруун Европыг бүхэлд нь донсолгосон үзэл санааг дэлгэрүүлэх хор хөнөөлтэй хүсэл эрмэлзэл...” гэж. Тэрээр Вятка хотод найман жил амьдарсан бөгөөд 1850 онд мужийн засгийн газрын зөвлөхөөр томилогдов. Энэ нь бизнес аялалд байнга явах, хүнд суртлын ертөнц, тариачдын амьдралыг ажиглах боломжийг олгосон. Эдгээр жилүүдийн сэтгэгдэл нь зохиолчийн уран бүтээлийн хошин шогийн чиглэлд нөлөөлнө.

1855 оны сүүлээр Николас I нас барсны дараа тэрээр "хүссэн газраа амьдрах" эрхээ аван Санкт-Петербургт буцаж ирээд дахин ажлаа үргэлжлүүлэв. уран зохиолын ажил. 1856-1857 онд "Шүүхийн зөвлөх Н.

Энэ үед тэрээр Вятка мужийн дэд захирагчийн 17 настай охин Е.Болтинатай гэрлэжээ. Салтыков зохиолчийн бүтээлийг хослуулахыг эрэлхийлэв төрийн үйлчилгээ. 1856-1858 онд тэрээр тариачны шинэчлэлийг бэлтгэх ажил төвлөрсөн Дотоод хэргийн яаманд тусгай үүрэг гүйцэтгэгч байв.

1858-1862 онд Рязань, дараа нь Тверь хотод дэд захирагчаар ажиллаж байжээ. Би ажил дээрээ шударга, залуу, боловсролтой хүмүүсээр өөрийгөө хүрээлүүлж, авлигачид, хулгайч нарыг халахыг үргэлж хичээдэг байсан.

Эдгээр жилүүдэд өгүүллэг, эссэ ("Гэмгүй түүхүүд", 1857㬻 "Зохиол дахь егөөдөлүүд", 1859 - 62), тариачны асуултын талаархи нийтлэлүүд гарч ирэв.

1862 онд зохиолч тэтгэвэртээ гарч, Санкт-Петербургт нүүж, Некрасовын урилгаар тухайн үед асар их бэрхшээлтэй тулгарч байсан "Современник" сэтгүүлийн редакцид ажилд орсон (Добролюбов нас барсан, Чернышевский Петр, Паул цайзад хоригдож байсан). ). Салтыков асар их хэмжээний бичих, засварлах ажлыг хийсэн. Гэхдээ тэрээр 1860-аад оны Оросын сэтгүүлзүйн дурсгал болсон "Бидний нийгмийн амьдрал" сар тутмын тоймд хамгийн их анхаарал хандуулсан.

1864 онд Салтыков Современникийн редакцаас гарчээ. Үүний шалтгаан нь шинэ нөхцөлд нийгмийн тэмцлийн тактикийн талаархи дотоод санал зөрөлдөөн байв. Тэрээр төрийн албанд буцаж ирэв.

1865 - 1868 онд Пенза, Тула, Рязань дахь Төрийн танхимуудыг тэргүүлж байв; Эдгээр хотуудын амьдралын талаархи ажиглалтууд нь "Аймгийн тухай захидал" (1869) -ийн үндэс болсон. Жижүүрийн байр байнга солигддог нь аймгуудын дарга нартай зөрчилдсөнтэй холбоотой бөгөөд зохиолч нь бүдүүлэг товхимол дээр "инээв". Рязань мужийн амбан захирагчийн гомдлын дагуу 1868 онд Салтыковыг улсын бүрэн зөвлөлийн гишүүнээр огцруулжээ. Тэрээр Санкт-Петербург руу нүүж, Н.Некрасовын урилгыг хүлээн авч "Отечественные записки" сэтгүүлийн хамтран редактороор ажиллаж, 1868-1884 онд ажиллаж байсан. Салтыков одоо уран зохиолын ажилд бүрэн шилжжээ. 1869 онд тэрээр хошин урлагийнхаа оргил болсон "Хотын түүх"-ээ бичжээ.

1875-1876 онд тэрээр гадаадад эмчлүүлж, улс орнуудад очсон Баруун ЕвропВ өөр он жилүүдамьдрал. Парист тэрээр Тургенев, Флобер, Зола нартай уулзсан.

1880-аад онд Салтыковын егөөдөл нь уур хилэн, эгдүүцэлээрээ оргилдоо хүрсэн: "Орчин үеийн Айдил" (1877 - 83); "Хатагтай Головлевууд" (1880); "Пошехонскийн түүхүүд" (1883).

1884 онд "Отечественные записки" сэтгүүл хаагдсаны дараа Салтыков "Вестник Европи" сэтгүүлд нийтлэхээс өөр аргагүй болжээ.

IN сүүлийн жилүүдэдАмьдралынхаа туршид зохиолч өөрийн шилдэг бүтээлүүдийг бүтээсэн: "Үлгэрүүд" (1882 - 86); "Амьдралын жижиг зүйлүүд" (1886 - 87); намтар роман"Пошехон эртний" (1887 - 89).

Тэрээр нас барахаасаа хэдхэн хоногийн өмнө "Мартагдсан үгс" хэмээх шинэ бүтээлийнхээ эхний хуудсыг бичиж, 1880-аад оны "албагар хүмүүст" "ухамсар, эх орон, хүн төрөлхтөн.. .бусад нь гадаа байна...”.

М.Салтыков-Щедрин Санкт-Петербургт нас баржээ.

М.Е.САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН "ҮЛГЭР"

Төрөл зүйл үүсэх. Бүтээлч түүх. Ойлголт

А.С.Бушмин, В.Н.Баскаков

"Үлгэр" бол Салтыковын хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг бөгөөд хамгийн их уншдаг ном юм. Салтыковыг үлгэр бичихэд хүргэсэн сэдлийн талаар янз бүрийн таамаглал дэвшүүлсэн. Хамгийн анхны бөгөөд хамгийн гэнэн оролдлого бол үлгэрийн дүр төрхийг зохиолчийн хувийн намтар дахь хувийн хүчин зүйлээр тайлбарлах явдал юм, эсвэл түүнийг илүү төвөгтэй бүтээлч ажилд бодол санаагаа төвлөрүүлэхэд саад болсон өвчин эмгэгийн улмаас.

Төлөвлөгдсөн үлгэрийн циклийг дуусгахаар шийдсэн ч Салтыков уг төрөлд "таслах" аргыг ашигласан нь "Отечественный Записки" хаагдсаны дараа бичсэн анхны үлгэр болох "Чижиков уул"-д ихээхэн нөлөөлсөн юм. 1884 оны 12-р сард "Оросуудын" мэдэгдэлд. Энэхүү үлгэр нь хөрөнгөтний язгууртны гэр бүлийн тухай хошигнол юм. Салтыков үлгэрт сэтгэл хангалуун бус байв. Тэрээр 1885 оны 1-р сарын 9-нд Соболевскийд "Чижиковын уй гашуу" хоёроос гурван удаа тохиолдсон тул миний үлгэрийн нэр хүнд мэдэгдэхүйц унах болно гэдгийг би мэдэрч байна. Феоктистов, магадгүй зарим асуудал надад тохирохгүй гэж үнэн хэлсэн байх." (XX, 122). "Чижиковын уй гашуу" -ын дараа Салтыков үлгэр дээр үргэлжлүүлэн ажиллав ("Ийм шүлэг над руу дайрлаа" гэж тэр 1885 оны 1-р сарын 9-нд В. М. Соболевскийд бичсэн). Гэвч тэдний гайхалтай амтыг сайжруулж, тэрээр "тусгай" хуйвалдаанаас татгалзаж, түүний бодлоор хошигнолын хүчийг сулруулж байна.

Олон үлгэрүүд хэвлэлд гарахдаа цензурын саадтай тулгарсан нь хэвлэгдэх цаг хугацаанд нь нөлөөлж, зохиогчийг зарим хөнгөвчлөх нэмэлт, өөрчлөлт оруулахыг үүрэг болгосон. Хоёр жилийн турш зовлон зүдгүүрийг туулсан "Өргөдөл гаргагч хэрээ" номыг хууль ёсны дагуу хэвлүүлэхийн тулд хэд хэдэн хамгийн эмзэг хэсгүүдийг намжаах шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн Салтыковыг нас барахын өмнөхөн гарч ирэв. Зохиолчийн амьдралын туршид "Вовод дахь баавгай", "Хатаасан баавгай", "Бүргэдийн ивээн тэтгэгч", "Богатырь" үлгэрүүд цензурын саадыг огт даван туулж чадаагүй юм.

Үлгэрийн цензурын түүх нь Салтыковын үзэл суртлын онцгой бат бөх байдлыг гэрчилдэг. Мэдээжийн хэрэг, бүтээлүүдийн үзэл суртлын хурцадмал байдал нь зарим талаараа гацах нь гарцаагүй байсан. Гэсэн хэдий ч зохиолчийн цензурын саад тотгорыг зүйрлэлийн ур чадварын тусламжтайгаар даван туулах хүсэл нь тогтмол хэвээр байв.

Цензур саатал, хориг нь Орост үлгэрийн далд тархалт, гадаадын цагаачдын хэвлэлд хуулбарлах цар хүрээг тодорхойлсон. Гадаадад хууль бусаар хэвлэгдсэн эсвэл хэвлэгдсэн үлгэрийн хүрээ нь янз бүрийн түвшинд цензурын хавчлагад өртсөн найман бүтээлээр хязгаарлагддаг. Эдгээр нь "Ухаантай миннова", "Өөрийгөө харамгүй туулай", "Хөөрхий чоно", "Буян ба буян", "Вовод дахь баавгай", "Худалч сонин ба итгэмтгий уншигч", "Хатаасан бараа", "Бүргэдийн ивээн тэтгэгч".

Орос улсад үлгэрийг Ардын намын Нисдэг гектограф, Оюутны нэгдсэн холбоо, "Нийтийн тусын тулд" гектографийн хамтаар чулуун болон гектограф хэлбэрээр жижиг хэвлэлтээр тараадаг байв. Тэдгээрийг ихэвчлэн жагсаалтаас эсвэл Отечественые Запискигийн засварлаагүй нотолгооноос хэвлэсэн тул их тооүлгэрийн эцсийн текстээс гарсан алдаа, хазайлт. "Хүүхдэд зориулсан үлгэр" нэртэй анхны товхимолуудыг 1883 онд "Нийтийн ашиг тус" үнэгүй гектографаар хэвлүүлжээ. нэлээд насны. М.Е. Салтыков, үүнд " Ухаантай новш", "Өөрийгөө харамгүй туулай", "Хөөрхий чоно". Энэхүү нийтлэлийг 1883 онд найман удаа (Отечественный запискид үлгэрүүд хэвлэгдэхээс өмнө) өөр өөр хэлбэрээр (зургаан удаа гарсан огноог зааж, хоёр удаа заалтгүйгээр) нийтэлсэн. Уг нийтлэлийг "Народная воля"-гийн гишүүд тараасан нь олон тооны амьд үлдсэн хуулбарууд дээрх тамга ("Народная воля" номын агентууд") нотлогддог. Гарсан огноотой хэвлэлүүдийн нэг нь бусад бүх хэвлэлээс ялгаатай нь зөвхөн нэг үлгэрийг агуулдаг - "Хамгийн шаварлаг миннова".

Үүний дараа Салтыков 1884 оны 2-р сарын дугаарын "Отечественные Записки"-ийн нотлох баримтаас хассан үлгэрийн хууль бус хэвлэлүүд гарч ирэв. 1884 оны хавар, зун Москвад "Вевод дахь баавгай" үлгэрийг хуулбарласан хууль бус хоёр хэвлэл гарчээ. ” болон “Буян ба муу талууд” гэсэн залруулгагүй нотолгоонд үндэслэсэн "Дотоодын тэмдэглэл". Ардын намын "Нисдэг гектограф" хэвлэсэн анхных нь "Щедриний шинэ үлгэрүүд" нэртэй байв. Энэ нь 1884 оны 5-р сарын эхээр гарч ирсэн бололтой: үлгэрийн гар бичмэлийн дор "Щедрин" гэсэн гарын үсэг, огноо нь "1884 оны 4-р сарын 29" байна. Мөн онд “Шинэ эрин үеийн хүүхдүүдэд зориулсан үлгэр” гэсэн нэртэйгээр чулуун хээгээр хэвлэсэн хоёр хэвлэл гарчээ. Щедрин” Оюутны ерөнхий холбооноос зохион байгуулсан. Эхний дугаарт "Буян ба буян", "Вовод дахь баавгай", хоёр дахь дугаарт "Хатаасан бамбар", "Муухай сонины хүн, илэн далангүй уншигч" зэрэг хэвлэгджээ. Тэр үед хэвлэгдэхийг зөвшөөрөөгүй байсан 1892 онд "Хатаасан бамбарууш" тэмдэглэлийн_272, 1901 онд "Ивээн тэтгэгч бүргэд"-ийн тусдаа гектограф хэлбэрээр хэвлэв. Хамгийн сүүлийн хэвлэлийг "Улс төрийн цөллөгчид болон Улаан загалмайн хоригдлуудад туслах Киевийн сангийн талд" тэмдэглэл_273 гаргасан.

Оюутны нэгдсэн холбооноос 1884 онд Москвад чулуугаар зурсан “Шударга насны хүүхдүүдэд зориулсан үлгэр”-ийн хоёр дахь хэвлэлд “Хатаасан зулзага”, “Мэхлэгч сонин ба зальтай уншигч” үлгэрүүдийг багтаасан нь онцгой анхаарал татаж байна. Маш ховор (дөрвөн хувь нь мэдэгдэж байгаа) энэ дугаар "Оюутны нэгдсэн холбооны Москвагийн төв тойргоос Оросын нийгэмлэгт" гэсэн гарчигтай дизайн, оршил үгээрээ олны анхаарлыг татдаг. Хавтасны зураг үл мэдэгдэх зураач, хагас задгай хөшиг юм. Хаалттай хэсэгт түүврийн гарчиг, зохиогчийн овог нэр, дардасыг зааж өгсөн бол бага зэрэг нээлттэй хэсэг нь автократ бодит байдлын хөшигний арын талыг уншигчдад толилуулж байна: улирал тутам "бие муутай" гэсэн мэдээллийг хүргэдэг сайт энд байна. "Слопс" сонины редакци, зохиолчийн зурган дээрэмдсэн тариачин Дерунов, Разуваев нар, Щедриний "заримчлагчдын" нэг болох "Слопс" сонины редакцыг шүүмжилсэн үгээр бичжээ. Хамгийн буланд нь "Эрүүл саруул туулай" үлгэрийн дүр, тэдний хажууд цагдаа байдаг. бүрэн хэлбэргахай түүнд тусалж, хөшигний өргөгдсөн хэсгийг шүүрэн авч, уншигч түүний өмнө нээгдэж буй бодит байдлын бузар булайг харахгүйн тулд түүнийг буулгахыг оролддог. Щедриний хошигнол нь орчин үеийн бодит байдалтай нягт уялдаатай, холилдсон байдлыг тусгаж, зураач нэгэн зэрэг түүний хувьсгалт үүрэг, Оросын эрх баригч ангиуд үүнээс айж эмээж байгааг онцлон тэмдэглэв. Үүнтэй ижил санааг "Отечественный Записки"-ийг хаахад Оросын нийгэм хэрхэн хандсан талаар өгүүлж, дарангуйлагчдын эсрэг тэмцэлд уриалсан товч оршил үгээр бататгав.

Салтыков-Щедриний "Үлгэрүүд" нь хувьсгалт суртал ухуулгад асар их үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ талаараа хошин шогийн бусад бүх бүтээлүүдээс ялгардаг. Хувьсгалт популист хөдөлгөөний удирдагчдын олон тооны дурсамжаас харахад шог зохиолчийн гайхалтай бяцхан зургууд нь тэдний хувьсгалт практикт байнгын бөгөөд үр дүнтэй үзэл суртлын зэвсэг байсныг нотолсон тэмдэглэл_274. Салтыков-Щедриний үлгэрт популист суртал ухуулгыг байнга уриалах нь тэдний нийгмийн хурц, хүч чадлаар тодорхойлогддог. сэтгэл зүйн нөлөөуншигч дээр. Түүгээр ч барахгүй тэрээр өөрийн мэдэлд голчлон хориглосон үлгэрүүд байсан бөгөөд энэ нь дарангуйлагч хамжлагат тогтолцоо, түүний ёс суртахуун, нийгэм, өдөр тутмын амьдралын хэв маягийг үзэн ядах үүднээс олон нийтэд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Салтыковын "үлгэрүүд" нь "хувьсгалын нөлөө үзүүлсэн" гэж популист хөдөлгөөний оролцогч П.Р.Ровенский дурссан note_275. Мөн энэ нөлөө гүн гүнзгий бөгөөд удаан үргэлжилсэн. Популистуудын хожмын бичсэн дурсамжийг уншиж байхдаа бид тэдний Салтыков-Щедриний өвтэй харилцах харилцааны олон нарийн ширийн зүйлийг ойлгож, түүний бүтээлүүд, юуны түрүүнд "Үлгэрүүд"-ийн хувьд мөнхийн ач холбогдлыг дахин олж мэдсэн. Оросын нийгмийн хувьсгалт хөгжил.

Үлгэрийн гадаад хэвлэлийг анх Женевт хэвлэгдсэн "Нийтлэг шалтгаан" сонины хуудсан дээр зохиолчийн хамгийн дотны найзуудын нэг Н.А.Белоголовийн шууд оролцоотойгоор гаргаж байжээ. Энд "Мэргэн гавъяа", "Өөрийгөө харамгүй туулай", "Хөөрхий чоно", "Буян ба буян", "Вевод дахь баавгай (Топтыгин 1-р)", "Хатаасан бамбар", "Бүргэдийн ивээн тэтгэгч" зэрэг ном хэвлэгджээ. Сонин гарсны дараахан эдгээр бүтээлийг Женев дэх М.Эльпидиний хэвлэлийн газраас түүвэр, тусдаа товхимол хэлбэрээр хэвлүүлжээ.

Оросын хууль бус хэвлэлүүдийн нэгэн адил 1883 онд Женевт хэвлэгдсэн анхны товхимол нь “Шударга эрин үеийн хүүхдүүдэд зориулсан гурван үлгэр. Н.Щедрин”, “Мэргэн миннова”, “Өөрийгөө харамгүй туулай”, “Хөөрхий чоно” зэрэг багтсан. Улмаар энэхүү товхимолыг 1890, 1895 онд М.Эльпидин дахин хэвлүүлж, 1903 онд Г.Штейниц “Оросын шилдэг бүтээлийн түүвэр”-ийн 69 дэх дугаар болон Берлинд хэвлүүлжээ.

1886 онд М.Эльпидины хэвлэлийн газар “Үлгэр насны хүүхдүүдэд зориулсан шинэ үлгэрүүд” нэртэй хоёр дахь түүврээ хэвлүүлжээ. Н.Щедрин." Үүнд "Буян ба муу муухай", "Вовод дахь баавгай", "Хатаасан баавгай" зэрэг багтсан. 90-ээд онд Энэ цуглуулгын фотомеханик хуулбар хоёр удаа гарч ирэв (1893 онд, гурав дахь хэвлэл нь жилгүйгээр хэвлэгдсэн). 1903 онд Г.Штайниц Берлинд энэхүү товхимолыг “Оросын шилдэг бүтээлийн түүвэр”-ийн 72 дахь дугаар болгон хэвлүүлжээ. Дээр дурдсан хэвлэлтэй зэрэгцэн 1886 онд Эльпидина хэвлэлийн газар "Ивээн тэтгэгч бүргэд" үлгэрийг тусдаа товхимол болгон хэвлэв. Энэ үлгэрийг 1891, 1898 онд бичсэн. Элпидин дахин хэвлүүлсэн бөгөөд 1904 онд Г.Штейницийн Берлинд хэвлүүлсэн “Хувьсгалт гурван хошигнол” товхимолд (“Оросын шилдэг бүтээлийн түүвэр”, дугаар 77), Берлинд жилийн өмнө И.Рад "Вовод дахь баавгай" үлгэрийн тусдаа хэвлэл.

Салтыков циклд төлөвлөсөн бүх үлгэрийг бичиж чадаагүй. Салтыковын захидал, Белоголов, Л.Ф.Пантелеев нарын дурсамжаас үл ойлгогдох үлгэрийн гарчиг, хэсэгчлэн агуулгыг мэддэг. Салтыков 1869 оны 5-р сарын 22-нд тэдний эхнийх нь талаар Некрасовт мэдээлэв: "Би бичмээр байна. хүүхдийн түүх“Секстон Бишопын үйлчлэлийг хэрхэн явуулахыг хүссэн тухай үлгэр” гэж гарчиглаж, Ант(онович)-д зориулав” (XVIII, 2-р дэвтэр, хуудас 26). 1884 оны 2-р сарын 8-нд тэрээр Михайловскийд бичсэн захидалдаа: "Аймаар гомдмоор байна: Би "Албагар хүмүүс" хэмээх үлгэр бичихээр төлөвлөж байсан ("Хатаасан Роач" үлгэрт энэ тухай ойлголт байдаг), гэнэт Успенский ижил сэдвийг авч үзэж байгааг би харж байна! тэмдэглэл_276. За, би өөрийнхөөхийг өнөөдөр биш, маргааш авна” (XIX, 2-р дэвтэр, 279-р тал). Үлгэрийн тухай ойлголт 1886 онд "Албагар үсэг"-ийн сүүлчийнх болж өөрчлөгдсөн.

1885 оны 5-р сарын 13-нд Салтыков Соболевскийд бичиж байгаагаа мэдэгдэв шинэ үлгэрУдахгүй "Оросын Ведомости" руу илгээхээр төлөвлөж буй "Нохой". Салтыковын захидалд энэ тухай дахин дурдаагүй тул үлгэрийг бичээгүй нь ойлгомжтой (XX, 181, 182).

Белоголовын гэрчилснээр 1885 оны дундуур "Богатырь" -тай зэрэгцэн Салтыков "Мартагдсан Балалайка", "Нар ба гахай" гэсэн хоёр үлгэр бичихээр шийдсэн боловч эдгээр үлгэр хоёулаа хараахан болоогүй байсан. түүний хангалттай бодож боловсруулсан” тэмдэглэл_277. Тэдний эхнийх нь дурдатгал судлаачийн хэлснээр Салтыков хожуу славянофилизмын үзэл сурталч И.С.Аксаковыг танилцуулахыг хүссэн юм. Хоёрдугаарт, шог зохиолч санаагаа хөгжүүлэхийг зорьсон бололтой драмын үзэгдэл, "Ялгуусан гахай буюу гахайн үнэнтэй ярилцах нь" гэсэн гарчигтай "Гадаадад" эссений зургадугаар бүлэгт багтсан болно. Гахай үнэн рүү довтлохдоо "Гэхдээ миний бодлоор энэ нар бүгд нэг худал сургаал юм" гэж тэнгэрт нар байдаг гэдгийг үгүйсгэж тунхаглаж эхэлснийг эргэн санацгаая. Урвалынхан ардчилал, социализмын үзэл санааг ихэвчлэн "хуурамч сургаал" гэж нэрлэдэг нь мэдэгдэж байна. Салтыков "Нар ба гахай" үлгэрийг яг эдгээр санааг хамгаалахад зориулахыг зорьсон бололтой.

Хошин шог зохиолчийн биелэгдээгүй үлгэрийн зургаа дахь нь цөллөгт гарсан хувьсгалч бүх хавчлагад өртсөн ч итгэл үнэмшилдээ тууштай хэвээр байгаа тухай юм. Салтыковын захидлуудаас 1875-1876 онд гэдгийг мэддэг. тэр "Муухай" өгүүллэг бичих гэж байв эмгэнэлт хувь тавилан"Чернышевский эсвэл Петрашевский" байх ёстой хувьсгалчийн эр зориг. Дугуй" Соёлтой хүмүүс", түүхийг зохиосон нь дуусаагүй үлдсэн. Арван жилийн дараа Салтыков ижил сэдэвт үлгэрээ зориулахыг хүсч, энэ тухай Пантелеевт "бараг бэлэн" гэж хэлэв: "Би тэнд амьдардаг хүнийг гаргаж ирэв. том хот, хичээлд ухамсартай идэвхтэй оролцдог олон нийтийн амьдрал, тэр түүнд нөлөөлж, гэнэт ид шидээр өөрийгөө Сибирийн элсэн цөлд олдог. Эхлээд тэр өчигдөр түүний санааг зовоож байсан ашиг сонирхлынхоо дагуу амьдардаг бөгөөд тэрээр хүсэл тэмүүллийн тэмцлийн орчинд байгаа мэт санагддаг; гэхдээ аажмаар зургууд алс хол руу шилжиж эхэлдэг; зарим төрлийн манан бууж, өнгөрсөн үеийн тойм бараг харагдахгүй, эцэст нь бүх зүйл алга болж, үхсэн нам гүм ноёрхоно. Гагцхүү хааяа нэг үл тэвчих шөнө л өнгөрч буй гурвалын хонхны дуу сонсогдоход түүнд "Чи шинэчлэгдээгүй байна уу?" гэсэн үг сонсогдоно. "Тэмдэглэл_278. Улс төрийн үлгэрийн санаа Цөллөг нь юуны түрүүнд цензурын бэрхшээлээс болж биелээгүй боловч тодорхой сэдэл нь "Тэнэг", "Крамольниковтой хийсэн адал явдал" үлгэрт энэ санааг тусгасан байв.

Доорх хүснэгтэд Оросын хууль ёсны, хууль бус, цагаачдын хэвлэлийн тэмдэглэлд үлгэрийн харагдах байдлын талаархи мэдээллийг агуулсан болно.

1. Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн хооллож байсан түүх/OZ. 1869. №2

2. Мөс чанар/ОЗ байхгүй болсон. 1869. №2

3. Зэрлэг газрын эзэн/О.З. 1869. №3

4. Тоглоомын бизнес эрхлэгчид/OZ. 1880.№1

5. Wise minnow/OZ. 1884. No1/"Үлгэр насны хүүхдүүдэд зориулсан үлгэр" (1883)/ОД. 1883, 9-р сар

6. Амин туулай/ОЗ. 1884. No1/"Үлгэр насны хүүхдүүдэд зориулсан үлгэр" (1883)/ОД. 1883, 9-р сар

8. Crucian idealist/Sat. "XXV жил". (SPb., 1884) / "Шударга насны хүүхдүүдэд зориулсан үлгэр" (1883) / ОД. 1883, 9-р сар

9. Буян буян / С. "XXV жил". (SPb., 1884)/"Шедриний шинэ үлгэрүүд" (1884)/ОД. 1884, 11-р сар

10. Хууран мэхлэгч сонин, итгэмтгий уншигч/Сб. "XXV жил". (SPb., 1884) / "(Шударга насны хүүхдүүдэд зориулсан шинэ үлгэрүүд. Щедрин" (М., 1884. Дугаар 2) / ОД. 1884, 11-р сар.

26. Hyena/Sat. "23 үлгэр" (Санкт-Петербург, 1886)

28. Raven-petitioner/Sat. "В.М.Гаршины дурсгалд" (Санкт-Петербург, 1889)

32. Хатаасан roach/Full. цуглуулга op. 20 боть (М., 1937. Т. 16)/"(Үлгэр насны хүүхдүүдэд зориулсан шинэ үлгэрүүд. Щедрин"/"(Үлгэр насны хүүхдүүдэд зориулсан шинэ үлгэрүүд. Н. Щедрин" (Женев. 1886)

Цензурын хавчлага нь шог зохиолчид үлгэрийнхээ бүрэн багцыг өгөх боломжийг олгосонгүй. 1886 оны 9-р сард "23 үлгэр" үлгэрийн түүврийн анхны хэвлэл, 1887 оны 10-р сард "Зул сарын үлгэр" -ээр нэмэгдүүлсэн хоёр дахь хэвлэл гарч ирэв. Эдгээр цуглуулгад найман үлгэр ороогүй. Салтыков 1869 оны гурван үлгэрийг (“Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр”, “Алдагдсан мөс чанар”, “Зэрлэг газрын эзэн”) оруулаагүй тул аль хэдийн гурван удаа хэвлэгдсэн байсан. сүүлчийн удаахараахан борлогдож амжаагүй номонд note_280. Цензурын зөвшөөрлийг аваагүй таван үлгэрийг цуглуулгад оруулаагүй болно ("Вовод дахь баавгай", "Бүргэдийн ивээн тэтгэгч", "Хатаасан бамбар", "Хэрээ өргөдөл гаргагч", "Богатырь").

зориулагдсан хямд товхимол дахь үлгэрийн хэвлэх массын тархалтхүмүүсийн дунд. Цензур нь "23 үлгэр" номыг хоёр хэвлэлт гаргахыг зөвшөөрч, ижил үлгэрийг хэвлэхийг хориглосон боловч тусдаа товхимол хэлбэрээр хэвлүүлэхийг хориглов. Өнгөц харахад цензурын эрх баригчдын үйл ажиллагаа хоорондоо зөрчилдсөн мэт боловч хадгалагдан үлдсэн баримтуудтай ойроос танилцвал эсрэгээрээ харагдаж байна. Санкт-Петербургийн Цензурын хорооны 1887 оны 4-р сарын 15-ны өдрийн сэтгүүлд "Ноён Салтыков өөрийн үлгэрийн заримыг гурван копейкээс илүүгүй үнэтэй тусдаа товхимолд хэвлүүлэхийг зорьсон. энгийн хүмүүс, хачирхалтай гэхээсээ илүү. Ноён Салтыковын үлгэр гэж нэрлэдэг зүйл нь түүний нэртэй огт нийцдэггүй; Түүний үлгэрүүд нь ижил хошигнол бөгөөд хошигнол нь идэмхий, хандлагатай, манай нийгэм, улс төрийн бүтцийн эсрэг чиглэсэн. Тэдэнд зөвхөн муу муухайг шоолж, бас тогтсон эрх мэдэл, дээд давхарга, үндэстний тогтсон зуршлыг тохуурхдаг. Тогтмол хэвлэлд үе үе гардаг эдгээр үлгэрүүд нь хэвлэлд хяналт тавьж буй эрх баригчдын дунд хориг тавих ёстой эсэхэд эргэлзээ төрүүлдэг. Энэ бол энгийн, боловсролгүй хүн амын дунд ноён Салтыковын сурталчлахыг хүссэн ажил юм. Ёс суртахуун нь хэдийнэ тогтворжсон жирийн ард түмэнд ийм хоол хэрэггүй. Цензурын хорооны дүгнэлтээс үзэхэд эрх баригчид Щедриний бүтээлүүд, тэр дундаа үлгэр домгийн Оросын нийгмийн өргөн хэсэгт хувьсгалт нөлөө үзүүлж байгааг маш сайн ойлгож, энэ нөлөөг сулруулж, үлгэр домог их хэмжээгээр тархахаас урьдчилан сэргийлэхийг бүх арга замаар оролдсон. хямд хэвлэлүүд.

IN сүүлийн саруудамьдрал Салтыков үлгэрийн бүрэн мөчлөгийг өгөхийг зорьсон бүтээлүүдийнхээ түүврийг хэвлүүлэхээр бэлтгэж байв. Гэтэл энэ удаад ч мөн адил 1889 онд хэвлэгдсэн “Түүвэр зохиол”-ын VIII ботид зохиолчийг нас барсны дараа “Түүний үлгэр...”, “Мөс чанар” хэмээх үлгэрийн циклийн хорин найман бүтээл л тавигджээ. Алдагдсан", "Зэрлэг газрын эзэн" гэсэн зохиолуудыг нэмсэн боловч урьд өмнө нь цензургүй байсан үлгэрүүдээс зөвхөн "Өргөдөл гаргагч хэрээ" л энд багтсан байсан бөгөөд тэр үед "Гаршингийн дурсгалд" түүвэрт хэвлэгдэж чадсан юм. .” Орос болон гадаадын газар доорх хэвлэлд тараасан "Вовод дахь баавгай", "Бүргэдийн ивээн тэтгэгч", "Хатаасан бамбарууш" үлгэрүүд Орост зөвхөн 1906 онд 5 дахь хэвлэлтээр хэвлэгджээ. Бүрэн хэмжээний уулзалтА.Ф.Маркс хэвлэсэн Салтыковын бүтээлүүд (Нивагийн хавсралт). "Богатырь" үлгэр нь зохиолчийн архивт алдагдсан бөгөөд анх 1922 онд хэвлэгдсэн бөгөөд 1927 онд үлгэрийн цуглуулгад нэмж оруулсан болно. Ийнхүү 1869-1886 онд бүтээгдсэн үлгэрийн цикл бүтнээрээ дөчөөд жилийн дараа уншигчдын хүртээл болжээ.

Салтыков-Щедриний тухай уран зохиол, сэтгэл хөдөлгөм өргөн тойрогтүүний нийгэм, урлаг, утга зохиол-шүүмжлэл, сэтгүүлзүйн үйл ажиллагаатай холбоотой асуудлууд өргөн хүрээтэй байдаг. "Аймгийн тойм зураг" гарч ирснээс хойш шүүмжлэл нь хошин шогийн уран бүтээлийн хөгжлийг анхааралтай дагаж ирсэн. Түүний тухай насан туршийн уран зохиолын үнэ цэнэ бага байдаг нь үнэн. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол Чернышевский, Добролюбов нарын нийтлэлүүд юм. Аймгийн эссэ"Шинжлэх ухааны чухал ач холбогдолтой, зарим талаараа Н.К. Михайловскийн 70-80-аад онд зохиолчийн бүтээсэн бүтээлүүдийн тухай нийтлэлүүд.

Хөгжил цэцэглэлтийн үед ноёрхож байсан либерал-популист шүүмжлэл уран зохиолын үйл ажиллагаазохиолч, Салтыков-Щедриний хувьсгалт-ардчилсан хошигнолыг гүн гүнзгий, зөв тайлбарлаж чадах тийм төлөөлөгчдийг дэвшүүлээгүй. 1870-80-аад оны шүүмжлэл. Щедриний хошигнолын нууцад нэвтэрч, түүний жинхэнэ утга учир, нийгэм дэх үүргийг тайлбарлах оролдлого нь дэмий хоосон болохыг ойлгов. нийгмийн хөгжил. Түүний нэр хүндтэй төлөөлөгчдийн нэг А.М.Скабичевский: "Щедрин шиг хүчирхэг зохиолчид шүүмжлэгчидтэй тэнцэхүйц хэмжээний шүүмжлэл шаарддаг бөгөөд Щедрин амьдралынхаа туршид ийм зөв, гүн гүнзгий үнэлгээ авах магадлал багатай юм. Энэ талаар тэрээр одоог хүртэл шалгагдаагүй, бүрэн үнэлэгдээгүй байгаа Гоголтой ижил хувь заяаг хуваалцаж байна. Гэсэн хэдий ч ийм авьяастай байхын тулд Белинский, Добролюбов нар шаардлагатай" тэмдэглэл_283.

Өнөөгийн Оросын шүүмжлэл нь үлгэрийн талаар бага зэрэг хөндөж байсан боловч тэдгээрийг жинхэнэ үнэ цэнээр нь үнэлж, үзэл суртлын болон уран сайхны талуудБи чадаагүй. 80-аад оны хамгийн ширүүн урвалын үед гарч ирсэн эдгээр хошигнолын бяцхан зургууд нь хувьсгалт-ардчилсан, утга зохиол-нийгмийн хөдөлгөөнд шууд байр сууриа эзэлж, Оросын бүх хөгжингүй орнууд тэднийг дагаж мөрдөж, хууль эрх зүйн сонин хэвлэлээс уншиж, уншиж байсан нь үнэн. сэтгүүлүүд, жагсаалт, гектографын хэвлэлүүд, циклийн хориотой бүтээлүүд бүхий нимгэн Элпидин товхимолуудтай танилцах. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд тухайн үеийн нийгмийн оюун санааны амьдралд гүйцэтгэсэн үүрэг нь юуны түрүүнд дарангуйлал, боолчлолыг үзэн ядах үзэн ядалтыг төрүүлж, ард түмний өөрийгөө ухамсарлаж, гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэлийг баталгаажуулсан явдал байв. Тухайн үеийн Оросын нийгэмд Щедриний үлгэрийн оршин тогтнох онцлогийг ойлгохын тулд Салтыковын орчин үеийн (насан туршийн) шүүмжлэл - хөрөнгөтний-либерал ба популист шүүмжлэлийн хэлсэн үгтэй холбоотой энэ үйл явцын хамгийн чухал мөчүүдийг авч үзэх шаардлагатай. .

Щедриний үлгэрийг Оросын өнөөгийн шүүмжлэлээр хүлээн авах нь тэдний хэвлэлтийн мөн чанараас ихээхэн шалтгаалж байна: тэдгээрийг тусдаа хошин шогийн бяцхан бүтээл болгон нийтэлсэн нь уншигч, шүүмжлэгчдэд нэгдмэл бодлоор хараахан нэгтгэгдээгүй байна (энэ нь дараа тодорхой болно), мөн Зохиолч өөрөө үлгэрийн нэг мөчлөг болж хараахан бүрдээгүй бөгөөд үүнийг бүтээх явцад олон удаа бий болсон. Тиймээс шүүмжлэгч янз бүрийн хэвлэлд гарч буй үлгэрүүдийг Салтыковын хувьд ердийн мөчлөгөөс гадуур хийгдсэн хошин шогийн бие даасан тоглолт гэж үзэн хүлээх хандлагатай байв. Тиймээс Оросын хэвлэлд үлгэрийн талаар хамгийн эрчимтэй ажиллаж байх үед нэгэн зэрэг хэвлэгдсэн "Пошехонскийн түүхүүд", "Албагар захидал", "Амьдралын бяцхан зүйлүүд" -ийг үлгэрээс илүү олон удаа, тууштай авч үздэг байв. үе үе гардаг үлгэрүүд. Цензурын нөхцөл байдалтай холбоотой эвдрэл, Отечественные Записки хаагдсан нь хошин шогийн бүтээл дэх хамгийн гайхамшигтай, мөн чанараараа эцсийн мөчлөгийн нэг нь шүүмжлэлд өчүүхэн ч гэсэн тусгалаа олж авахад хүргэсэн. Төрөл бүрийн сэтгүүл, сонинд гарсан ховор тоймууд нь ихэвчлэн тойм, мэдээллийн шинж чанартай байсан бөгөөд үлгэрийн үзэл суртал, гоо зүйн агуулга нь нийгэм, хувьсгалт бодит байдалд бараг хөндөгдөөгүй;

Үлгэрийг Оросын шүүмжлэлээр хүлээн авах үйл явц нь анхны үлгэрүүд гарч ирэх 1869 оноос эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч шүүмжлэл нь тэдний нийгмийн утга учрыг шууд олж илрүүлж чадаагүй бөгөөд "Нэг хүн хоёр генералыг хэрхэн тэжээсэн тухай үлгэр", "Мөс чанар алдагдсан", "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрүүд дэх хошин шогийн шинэ мөчлөгийн эхлэл гэж үздэг. зохиолчийн бүтээл. "Хүүхдэд зориулсан" гэсэн ерөнхий гарчигт анхаарлаа хандуулж, шүүмжлэгчид ихэнх тохиолдолд анхны үлгэрийг хүүхдүүдэд зориулагдсан, хошин шогийн дүүрэн бүтээлүүд, авьяас нь "хараахан бүдгэрээгүй, магадгүй өдийг хүртэл өдийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн зохиолчийн бүтээл" гэж үздэг байв. сулраагүй, одоо ч гэсэн ямар ч хурцадмал байдал харагдахгүй байгаа нь манай бусад буруутгагч, инээгчдэд маш их ажиглагддаг” note_284. Салтыковыг "илчлэгч", "инээгчид"-тэй холбон тайлбарлах нь нийгэм, нийгмийн агуу байдлын жинхэнэ утгыг нуун дарагдуулах гэсэн оролдлого юм. улс төрийн хошигнол, эдгээр бүтээлд багтсан. Үнэн бол бүхэл бүтэн мөчлөг хэвлэмэл хэлбэрээр гарч ирэхэд "хүүхдэд зориулсан" анхны үлгэрийн зорилго нь Салтыковт эдгээр бүтээлүүд дэх нийгэм, олон нийтийн хамгийн ноцтой асуудлуудыг хөндөх боломжийг олгосон овсгоотой бүрхэвч байсан гэдгийг шүүмжилсэн. "Оросын сэтгэлгээ"-ийн шүүмжлэгч 1887 онд "Эдгээр үлгэрүүд нь хүүхдүүдэд огт зориулагдаагүй, зарим нь олон насанд хүрэгчдэд хэтэрхий хатуу байдаг" гэж бичсэн нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч Оросын нийгэм үлгэрийн талаарх ойлголтыг тэдний анхны жишээнүүдийн хариуд үндэслэн дүгнэх боломжгүй хэвээр байна, учир нь мөчлөгийн гол бүтээлүүд өмнө нь байгаа бөгөөд тэдний талаархи санал бодол нь 80-аад оны хоёрдугаар хагасын шүүмжлэлээс бүрдэх болно. . Гэсэн хэдий ч "байна" гэж тэр бүр үнэн зөв биш гэж хэлж болно, учир нь тэр үеийн Оросын шүүмжлэлд үлгэрийн талаар ноцтой бүтээл гараагүй, тэдний тухай нэг ч том нийтлэл гарч байгаагүй.

"Тэр хонинууд эрт дээр үеэс хүний боолчлолд амьдарч байсан; тэдний жинхэнэ өвөг дээдэс нь тодорхойгүй байна." - Брам

Гэрийн хонь хэзээ нэгэн цагт "үнэгүй" байсан эсэх - түүх энэ талаар чимээгүй байна. Хамгийн эртний үед патриархууд аль хэдийн номхруулсан хуц сүргийг эзэмшдэг байсан бөгөөд дараа нь олон зууны туршид хуц нь хүний хэрэгцээнд зориулж зориудаар бүтээгдсэн мэт амьтан болон дэлхийн өнцөг булан бүрт тархаж байв. Хүн эргээд бие биентэйгээ ямар ч нийтлэг зүйлгүй бүхэл бүтэн тусгай үүлдрийн хонинуудыг бий болгодог. Зарим нь мах, зарим нь гахайн өөх, нөгөө хэсэг нь дулаан нэхий, зарим нь элбэг дэлбэг, зөөлөн долгионоор тэжээгддэг.

Өөр нэг амьтан туулайн харамч сэтгэлд өртөж, амлалтаар хязгаарлагдахгүй, харин одоо түүнийг өршөөх байсан байх. Гэхдээ сэрүүн болон хойд цаг агаарт байдаг махчин амьтдаас чоно өгөөмөр сэтгэлд хамгийн бага өртдөг.

Гэсэн хэдий ч тэрээр ийм харгис хэрцгий болсон нь өөрийн хүслээр биш, харин царай нь зальтай тул махнаас өөр юу ч идэж чадахгүй. Мөн махан хоол авахын тулд тэр амьд амьтны амьдралыг хасахаас өөр зүйл хийж чадахгүй. Нэг үгээр бол гэмт хэрэг, дээрэм хийх үүрэг хүлээдэг.

Тодорхой хаант улсад баатар төрсөн. Баба Яга түүнийг төрүүлж, ус өгч, хооллож, засаж залруулж, хэзээ ч тэр Коломна ВерстТом болоод элсэн цөлд гарч, түүнийг дөрвөн зүгт явуулав: "Яв, Богатырь, эр зориг гарга!"

Мэдээжийн хэрэг, хамгийн түрүүнд Богатырь ойд цохиулсан; тэр нэг царс мод зогсож байхыг харав - тэр үүнийг үндсээр нь таслав; тэр өөр нэг нь зогсож байгааг харав - тэр нударгаараа түүнийг хагасаар цохино; тэр гурав дахь нь зогсож байгааг харвал дотор нь хонхор байна - Богатырь хөндий рүү авирч унтжээ.

Ногоон царс эх түүний эргэлдэж буй хурхирах чимээнээсээ гаслав; Ойгоос догшин амьтад гүйж, өдтэй шувууд нисэв; Гоблин өөрөө маш их айсан тул гоблиныг бамбарууштай нь тэврээд алга болжээ.

Трезорка худалдаачин Воротиловын Москвагийн 2-р гильдийн агуулахад манаачаар ажиллаж, эзнийхээ эд хөрөнгийг сонор сэрэмжтэй хамгаалж байв. Үржүүлгийн газраас хэзээ ч гарч байгаагүй; Би Живодеркаг үнэхээр хараагүй, дээр нь агуулах байрлаж байсан: өглөөнөөс орой болтол тэр гинж дээр үсэрч, усанд автдаг! Консулууд! [Консулууд сонор сэрэмжтэй байг! (лат.)]

Мөн тэрээр мэргэн байсан, тэр хэзээ ч өөрийн хүмүүс рүү хуцдаггүй, харин үргэлж танихгүй хүмүүстэй. Мастерын дасгалжуулагч овъёос хулгайлдаг байсан - Трезорка сүүлээ савлаж, "Дасгалжуулагчид хэр их хэрэгтэй вэ!" гэж боддог байв. Хэрэв хажуугаар өнгөрөх хүн ажил хэргийнхээ дагуу хашааны хажуугаар өнгөрч байвал Трезорка өөр хаа нэгтээ: "Өө, аав аа, хулгайч нар!"

Худалдаачин Воротилов Трезоркины үйлчлэлийг хараад: "Энэ нохойд ямар ч үнэ байхгүй!" Хэрэв тэр агуулахын агуулах дахь нохойны үүрний хажуугаар өнгөрвөл тэр "Трезоркад бага зэрэг хазай!" гэж хэлэх нь гарцаагүй. Трезорка баясгалантайгаар арьсан дээрээ мөлхөж: "Бид хичээж байгаадаа баяртай байна, ноёнтон!

Хөгшин хэрээний зүрх бүхэлдээ өвдөж байв. Тэд хэрээний гэр бүлийг устгаж байна: хэн ч залхуу биш, бүгд түүнийг зоддог. Мөн ядаж л ашиг хонжоо хайсан ч юм уу, зугаацах гэж. Тэгээд хэрээ өөрөө сул дорой болсон. Өмнө нь эш үзүүллэгийн croaking ямар ч дурдсан байдаг; Хэрээ олон олны дунд хус модыг шүршүүрт оруулаад дэмий л хашгирах болно: "Бид энд байна!" Мэдээжийн хэрэг, одоо - новш! - мөн сүргээс арав, хоёр нь алга болжээ. Хуучин үнэгүй хоол бас байхгүй болсон. Эргэн тойрон ой мод тайрч, намаг ширгэж, амьтад хөөгдөв - өөрийгөө шударгаар тэжээх арга алга. Хэрээнүүд ногооны талбай, цэцэрлэг, тариалангийн талбайг тойрон гүйлдэж эхлэв. Үүний төлөө дахин - новш! - тэгээд дахиад л сүргээс арав, хоёр нь алга болжээ! Хэрээ үржил шимтэй байх нь сайн хэрэг, эс бөгөөс шонхор шувуу, шонхор шувуу, бүргэдэд хэн хүндэтгэл үзүүлэх вэ?

Тэр өвгөн дүү нартаа: "Бусдын цэцэрлэгт бүү хий! - Тийм ээ, ганцхан хариулт сонсогддог: "Хөгшин тунхуу, та шинэ зүйлийг ойлгохгүй байна, энэ нь хулгайлах боломжгүй юм.

Барааг барьж, дотор талыг нь цэвэрлэж (үр удамд зөвхөн сүү үлдээсэн) наранд утсаар дүүжлэв: хатаана. Тэнд нэг хоёр хоног өлгөж, гурав дахь нь гэдсэн дээрх арьс нь үрчлээтэж, толгой нь хатаж, толгойд нь байсан тархи нь бүдгэрч, бүдгэрч байв.

Аливаа Амьтан судлалыг үзэж, эрлэгийн дүр төрхийг сайтар ажиглаарай. Доошоо чиглэсэн түүний ам нь заль мэх, заль мэх, харгис хэрцгий байдлын тухай ярьдаггүй, гэхдээ бүр хөөрхөн юм шиг санагддаг.

Тэрээр бяцхан нүднийхээ ачаар ийм сайхан сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд энэ нь тааллыг гэрэлтүүлдэг. Бусад хурц хоншоор нь тод, хурдан, гялалзсан нүдтэй, хатуу, махчин харцтай; тэр сул, чийглэг нүдтэй, найрсаг харцтай, итгэлийг төрүүлдэг. Санваартнууд цугларахдаа ийм эелдэг нүдтэй байдаг. (лат.)], сүргийн мөс чанарыг хайх.

Тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид нэгэн газрын эзэн амьдарч, гэрлийг харж, баясдаг байв. Тариачин, талх, мал, газар, цэцэрлэг гээд бүх зүйл түүнд хангалттай байсан. Тэгээд нөгөө газрын эзэн чинь тэнэг, “Вест*” сонин уншсан, бие нь зөөлөн, цагаан, үйрмэг.

Тодорхой хаант улсад баатар төрсөн. Баба Яга түүнийг төрүүлж, ус өгч, хооллож, засч залруулж, Коломнагаас нэг милийн зайд өсөхөд нь өөрөө элсэн цөлд гарч, түүнийг дөрвөн талаар нь явуулав: "Яв, Богатырь, Гайхамшигт үйлс бүтээгээрэй!"