Энэ хичээлээр бид "Сэтгэлийн золгүй явдал" бүтээл юуг илэрхийлж байгааг олж мэдэх болно. Мөн бид инээдмийн киног ямар хэлээр бичсэнийг харна.
Сэдэв: Оросын шилдэг бүтээлүүд 19-р зууны уран зохиолзуун
Хичээл: "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны дүр, хэл ярианы онцлог
"Ухаан нь халаг" инээдмийн жүжгийн талаар үргэлжлүүлэн ярилаа. Хэл ярианы тухай ярих бүрт уйтгартай мэдрэмж төрдөг. Баримт нь өнгөрсөн жилүүдэд сургууль дээр явагдаж байсан орос хэлний хичээлүүд нь дүрмээр бол яг ийм уйтгарлыг төрүүлдэг. Гэхдээ инээдмийн шалтгааныг байнга өгдөг инээдмийн хэлнээс илүү хөгжилтэй зүйл байхгүй.
Ярианы хэв маяг нь шинж чанарыг тодорхойлох арга юм
Хэрхэн үгээр илэрхийлэх хэлбэрүүд гэж нэрлэгддэг талаар нэлээд тодорхой тайлбар байдаг стилист шинж чанаруудяриа. Ярианы хэв маяг нь ярианы хүрч чадах бүх зүйлийг голчлон тодорхойлдог. Загвар гэдэг нь зорилгоос хамааран тодорхойлогддог ярианы арга юм.
Энэ түүх Грибоедовоор эхэлдэг орчин үеийн театрОрос улсад. Түүний инээдмийн жүжгийн дүр бүр маш өвөрмөц байдлаар ярьдаг бөгөөд ерөнхийдөө дуугүй, түүнийг ямар нэг зүйл хэлэхийг албадах хүртэл чимээгүй байдаг дүр байдаг, түүнийг Молчалин гэдэг. Дүр бүр нь түүний ярианы хэв маягаар бүрэн тодорхойлогддог. Лизонка, нэг ярилцагчаас нөгөө рүү хөнгөхөн хэллэгээр урсдаг. Яриагаа орчуулгын хуудас шиг бүтээдэг София Францроман. Чацки, нийгмийн бөмбөг дээр эргэн тойронд нь тойрог цуглуулж буй илтгэгч шиг дуугаа хураадаг. Фамусов өөрийн сургаал, ёс суртахууны сургаал, харьяа албан тушаалтнуудад өгсөн тушаалуудыг чадварлаг хослуулсан. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой хувь хүний хэв маяг. Эдгээр тайлбарт тус бүрийн зан чанар хэрхэн илчлэгдэж байгаагаар бид төлөвлөгөөний бүрэн бүтэн байдлыг хянах боломжтой.
Грибоедов өөрийн инээдмийн жүжгийг анх удаа И.А. Үг хэлэх эрх чөлөөг төгс эзэмшсэн Крылов тайвширч, амархан хослуулсан өөр өөр дүрүүд. Тиймээс энэ хувилбарын дагуу Грибоедов Крыловыг хүссэнээрээ сонсох болно, ядрах тэр мөчид босоод явах боломжтой гэж тохиролцов. Крылов нийгмийн ёс зүй, албан ёсны байдлаас зайлсхийдэг бүдүүлэг, шулуун шударга өвгөн гэдгээрээ алдартай байв. Крылов Грибоедовын уншлагад саад болоогүй бөгөөд дараа нь түүнийг тэвэрч, үнсэж, түүнийг залгамжлагч гэж хүлээн зөвшөөрөв.
Нэгэн сэргэлэн зохиолч: "Инээд бол хэн нэгний тэнэгийг илчилж байна" гэж маш нарийн хэллэгтэй байдаг. Тиймээс Грибоедовын инээдмийн жүжиг нь тэнэглэлийг илчлэх дээр суурилдаг. Хэл бол түүнийг илчлэх гол хэрэгсэл юм.
Бид ярианы хэлбэрээр илэрхийлэгддэг утгын тухай ярьж байна. Грибоедовын хийдэг зүйлийн утга учир нь дүрүүдийг дүрсэлдэггүй, харин түүнийг дагуулж явсан мэдрэмжийг шууд илэрхийлдэг. тайзны дүрүүд. Үзэгчид, жүжигчид, уншигчид тэдэн дотроос өөрсдийгөө, үе тэнгийнхэн, танилуудтайгаа танилцдаг.
Грибоедовын инээдмийн жүжгийг олон удаа дахин бичсэн. Энэ арга нь Грибоедовыг нас барсны дараа 1833 онд тайзан дээр гарах хүртэл инээдмийн урлагийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Инээдмийн кино байдаг амаар. А.С яг ингэж төсөөлж байсан. Уншигчид биш харин хамгийн бодолтой сонсогчдын нэг болох Пушкин. 1825 онд Бестужевт бичсэн захидалдаа Пушкин ингэж бичжээ: "Би Чацкийг зөвхөн нэг удаа сонссон боловч түүнд зохих ёсоор анхаарал хандуулаагүй. Үүнийг л би олж харсан." Пушкин анзаарсан бүх зүйлийг тэр чихээрээ анзаардаг бөгөөд Грибоедов баатруудыг хэлний тусламжтайгаар хэрхэн бариулж байгааг ойлгож, үнэлэхийн тулд энэ бичвэрийг харахгүй, сонсох нь бидний хувьд үндсэндээ чухал юм. Уран барималч үзэгчдэд үзүүлэхийг хүссэн зүйлээ гараараа шавраар баридаг шиг жүжгийн зохиолч ч үгээр, дуу авианы тусламжтайгаар харуулахыг хүссэн зүйлээ сийлдэг. Тиймээс жүжгийн зохиолч дүрээ дуу авиагаар дүрслэн харуулах замаар бидний өмнө ойлголтын маш тодорхой зорилт тавьж байна. Бүх жүжгийн зохиолчид түүхээ ойролцоогоор ижил аргаар бүтээсэн. драмын бүтээлүүд. "Драмын зохиолчийг өөрийнхөөрөө хүлээн зөвшөөрсөн хуулийн дагуу шүүх ёстой" гэж Пушкин Бестужевт бичсэн захидалдаа Чацкийн сонсголын талаар ярьжээ. Пушкины гол дүр бол Фамусов биш, харин Чацкий бөгөөд түүний хэлсэн үг нь Грибоедовын хуванцараар илэрхийлэхийг хүссэн бүх сэтгэгдлийг агуулдаг. Тэрээр үеийнхнийхээ хуваалцдаг мэдрэмжийг илэрхийлдэг.
Чацкийн зэмлэл
Грибоедовын дүрүүдийн тайзнаас хэлсэн бүх ярианаас Чацкийн хэлсэн үг хамгийн тод, тод сонсогддог. Пушкин "Чацкийг сонссон" гэж хэлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Фамусов бүх илтгэлээрээ ёс суртахууны доройтлын тухай зохиол бичжээ үүнтэй орчин үеийнОросын цаг. Чацкийн хэлсэн үг нь ёс суртахууны өөрчлөлт, өнгөрсөн зууны хүмүүсийг удирдан чиглүүлсэн улс төр, төрийн итгэл үнэмшлийг эргэн харах шаардлагатай байгаа тухай хариулт юм. Нэг ёсондоо Оросын уран зохиол даяар үргэлжлэх аав, хөвгүүдийн маргаан эхнээсээ хүрч байна. өндөр хүчдэлмөн хэт хурц тод байдал. Фамусовын авга ах Максим Петровичийн тухай монологийн хариуд Чацкий үндсэн утгын ялгааг агуулсан зүйлийг хэлсэн. гол санааөнөөгийн зуун ба өнгөрсөн зууны санаа. Түүний хэлсэн бүхэн ухаалаг. Гэхдээ бидний хувьд юу гэж хэлэх нь чухал биш, харин яаж хэлэх нь чухал. Энэ бүхэл бүтэн бодлын дарааллыг илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл нь онцгой анхаарал татдаг.
“..Тэгээд дэлхий тэнэг болж эхлэв,
Та санаа алдсаар хэлж болно;
Хэрхэн харьцуулж, харах вэ
Өнөөгийн зуун ба өнгөрсөн үе:
Энэ домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх,
Хүзүү нь илүү олон удаа бөхийж байсан тэрээр алдартай байсан;
Дайнд биш, харин энх тайвны үед тэд толгойгоо гашилгаж,
Тэд харамсахгүйгээр шалан дээр цохив!
Энэ нь хэнд хэрэгтэй вэ: тэд ихэмсэг, тэд тоосонд хэвтдэг,
Мөн илүү өндөр хүмүүст зусардалт нь нэхсэн тор шиг сүлжмэл байв.
Энэ бол дуулгавартай байдал, айдастай эрин үе байсан.
Бүгд л хааны төлөө зүтгэх нэрийн дор.
Би чиний авга ахын тухай яриагүй байна;
Бид түүний үнсийг хөндөхгүй:
Гэхдээ энэ хооронд ан хэнийг авах вэ?
Хамгийн ширүүн үйлчлэлийн үед ч гэсэн,
Одоо хүмүүсийг инээлгэхийн тулд
Зоригтойгоор толгойныхоо ар талыг золиослох уу?..”
Чацкийн хэлсэн үгэндээ үеийг хэрхэн яаж барьж байгаагаас харахад Грибоедовын их сургуулийн язгууртны интернатад сурч байсан шинжлэх ухааны риторикийн тодорхой ул мөр харагдаж байна. Эдгээр нь эртний риторикийн дүрэм журмын дагуу баригдсан риторик үеүүд юм. Чацкий өөрийгөө үйлчилгээний хүн гэж боддог Фамусовыг бодвол төрийн зүтгэлтэн шиг ярьдаг. Чацки "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь үнэхээр муухай юм" гэж хэлэв.
Чацки монологоо ингэж төгсгөв.
“...Хэдийгээр хаа сайгүй анчид байдаг ч гэсэн,
Тийм ээ, өнөө үед инээд нь айдас төрүүлж, ичгүүрийг барьж байдаг;
Тусгаар тогтносон эрх баригчид тэднийг бага зэрэг дэмждэгт гайхах зүйл алга ... "
Чацки инээд ба ичгүүрийг дурдаснаар Фамусовтой хийсэн маргааныг өөр онгоцонд аваачдаг. Инээд нь хүнийг ямар нэгэн үйлдэл хийхээс өмнө зогсоодог бөгөөд үүнийг бид одоо олон нийтийн санаа бодол гэж нэрлэдэг. Фамусовын хувьд ийм ойлголт огт байдаггүй. Тиймээ, гүнж Марья Алексеевнагийн нэр хүндэд нөлөөлж болох үзэл бодол байдаг, гэхдээ " олон нийтийн санаа бодол"Фамусовт байхгүй. Гэхдээ Чацки яг энэ санааг удирддаг бөгөөд тэрээр хувь хүмүүсийн үзэл бодлоос илүү нийгмийн санал бодол чухал гэж үздэг. Түүнчлэн Фамусовт байдаггүй ичгүүрийн тухай ойлголт ч Чацкийн хувьд шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм. Баатруудын яриа бүрэн гарч ирдэг өөр өөр түвшинухамсар.
Энэ хэлний бүтэц нь тусгай тайлбар шаарддаг. Гол нь манайд өдөр тутмын яриаБид нөхцөл байдлаас шалтгаалан тодорхойлогддог хэлийг ашигладаг. Заримдаа бид албан ёсны, хатуу хэлээр ярьдаг ч ихэнх тохиолдолд өдөр тутмын хэлээр ярьдаг. Өдөр тутмын хэлэнд тодорхой дүрэм байдаггүй; Бид бодол санаагаа ил гаргахгүйгээр зүгээр л зөвлөмж үлдээж болно, гэхдээ энэ нь ойлгомжтой байх болно. Энэ хэл нь дохионы хэлтэй төстэй. Үгийг дохио зангаа эсвэл нүүрний хувирлаар сольж болно.
Номонд огт хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй энэхүү амьд, аяндаа өдөр тутмын хэл нь тайзны ярианд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Тайзан дээрх хүний тухай ойлголттой болохын тулд та энэ хүнтэй харилцах мэдрэмжийг богино цохилтоор, тусдаа үгээр илэрхийлэх хэрэгтэй. Грибоедовын тайзан дээр авчирсан дүрүүдтэй бид харилцаж байгаа юм шиг байна. Байрны нэгдмэл байдлын зарчмыг баримталдаг: бүх үйл ажиллагаа нь Фамусовын гэрт байрлах өрөө хэлбэрээр хийгдсэн тайзан дээр нэгэн зэрэг явагддаг бөгөөд Грибоедовын инээдмийн жүжгийг үзүүлэх гэрийн театртай маш органик холбоотой байдаг. Үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын зарчмыг баримталдаг: Грибоедовын инээдмийн кинонд тохиолддог бүх зүйл салшгүй, нэг хэсэг болох энд, одоо тохиолддог. Фамусовын байшин нь тухайн гэрийн театр байрладаг байшинтай ижил төстэй зүйл болж хувирдаг.
Цаг хугацааны нэгдэл, газар нутгийн нэгдэл, үйл ажиллагааны нэгдэл - Грибоедовын хувьд сонгодог жүжгийн гурван албан ёсны зарчим нь огт өөр төрлийн төхөөрөмж болж хувирдаг. Энэ бол тайзан дээр болон танхимд болж буй бүх зүйлийг шууд, байгалийн ойлголтоор хангадаг техник юм. Тайз, танхим хоёр нийтлэг зүйлтэй бөгөөд тайзнаас сонссон хэллэгүүд нь тэдэнтэй шууд харилцан яриа мэт ойлгогддог. танхим. Тиймээс нэг төрлийн чанга олс мэдрэмж төрдөг. Хоёр хүний ярианд нэг нэгнийгээ хагас үгээр, тал харцнаас нь ойлгодог, заримдаа огт үггүй ойлгодог юм шиг мэдрэмж төрдөг. Бид ч бас тэднийг үггүйгээр ойлгодог. Нэгэн зэрэг ярьж буй үгс нь зөвхөн энэхүү сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлыг хадгалахад л үйлчилдэг.
Инээдмийн жүжгийн эхний үзэгдлийг авч үзье. Лизонка зочны өрөөнд сууж, София, Молчалин хоёрын амар амгаланг хамгаалж, гэнэт мастер Фамусов орж ирэв ... Энэ нөхцөлд тэд үг хэллэг солилцож, хэлэх аргагүй мэдрэмжээ илэрхийлж байгаа нь бидний дипломын ажлыг харуулж байна. Мастер орж, Лизонка айсан, одоо эзэн София унтлагын өрөөнд нэг хүнтэй байгааг олж мэдэв, энэ хүн бол Молчалин бөгөөд залуу эмэгтэйн унтлагын өрөөнд ямар ч газар байхгүй. Тиймээс энэ айдсыг хэлэх боломжгүй, зөвхөн харуулах боломжтой. Энэ нь дараах байдалтай байна.
Лиза
Өө! мастер!
Фамусов
Багш аа, тийм ээ.
Эцсийн эцэст чи ямар дэггүй охин бэ.
Энэ ямар асуудал байсныг би олж мэдсэнгүй!
Одоо та лимбэ сонсдог, одоо төгөлдөр хуур шиг байна;
Софиягийн хувьд хэтэрхий эрт байна гэж үү?
Лиза
Үгүй ээ, эрхэм ээ, би... зүгээр л тохиолдлоор...
Фамусов
Зүгээр л санамсаргүй байдлаар, чамайг харж байгаарай;
Тийм ээ, энэ нь зөв, санаатай.
Өө! ундаа, хорлон сүйтгэгч.
Тэгээд Фамусов Лизатай зууралдав. Энэ тохиолдолд эдгээр үгс нь тодорхой байна яриа гэсэн үг, илэрхийллийн хуванцар хэрэгсэл нь үүссэн утгаараа ямар нэгэн зөрчилдөөнд ордог. Тэгэхээр та бид хоёрын хувьд инээдмийн кинонд юу ярьж байгаа нь чухал биш, харин дүрүүд хэрхэн ярьдаг нь чухал. Энэ нь аливаа драмын бүтээлийг ойлгоход маш чухал юм.
Баатруудын хэлж буй зүйлээс ухаантай, тэнэглэлийн шинж тэмдэг, мэргэн хүмүүсийг ялгах тэр агуу галзуугийн шинж тэмдгүүдийг олж болно. Гэхдээ эдгээр үгс нь ярианы аялгуу, хэмнэл, жүжигчний оруулсан утгын хамт сонсогдоход л жинхэнэ утга учир, ач холбогдлыг олж авдаг.
Пушкин Бестужевт бичсэн захидалдаа, Чацкий бол "хөгжилтэй, эрхэмсэг, эелдэг хүн" гэж хэлсэн байдаг. ухаалаг хүн" Тэгэхээр тэр маш ухаалаг юм ярьдаг, гэхдээ тэр хэнд хэлж байгаа юм бэ? Тэр тэнэг хүмүүст ингэж хэлдэг. "Репетиловын өмнө сувд шидэх нь үнэ цэнэтэй юу?" - Пушкин энэ захидлыг Грибоедовт өгөхийг бичиж, гуйж байна. Чацки бол бидний сонгодог жүжгийн тайзан дээр уулзаж дассан зохиолчийн санааг илэрхийлэгч биш гэдэг нь ойлгомжтой. Энэ бол бүрэн бие даасан дүр юм. Зохиолч Грибоедов бол түүнд бодлуудыг шингээсэн баатарлаг шинж чанартай хүн юм. Яг үүнтэй адил инээдмийн жүжгийн дүр болгоны тухай ярьж болно, ухаантай ч юм уу тэнэг ч юм уу, хорон муу юм уу, сайхан сэтгэлтэй юм уу гэдэг нь тухайн жүжигчин хэрхэн хийж байгаагаас шалтгаална. Дараа нь энэ нь жүжигчдэд хүсэл зоригоо зааж өгсөн найруулагчаас хамаарна. Уншигч, үзэгч, сонсогч хэрхэн хүлээж авах нь түүнээс л шалтгаална.
Үзэгчийн хэл, танхимд байгаа жүжигчний хэл хоёр давхцах ёстой - энэ нь маш их юм чухал нөхцөл. Тайзнаас сонсогдож буй хуулбарыг танхимд амьд мэт хүлээн авч, үзэгчдэд хандаж хэлэх үг байх ёстой. Баатруудын тайзнаас ярьж буй бүх зүйл бие биедээ биш, бие биедээ ханддаг танхим. Энэ бол туйлын онцгой мэндчилгээ, тэр үзэсгэлэнгийн лангууны хүлээн авалт ардын театр, удалгүй Оросын сонгодог зохиолчдын дуурайсан Европын театр болон өөрийн Оросын театр хоёулаа эндээс үүссэн. Гэхдээ Грибоедовын театр нь Шекспир, Мольер, Шиллер рүү чиглээгүй, голчлон шударга лангуун дээр байдаг маш алдартай үг хаях маргаанд чиглэгддэг. Тэмцээнд жонглёрчид янз бүрийн зүйл шидэж байгаа мэт дүрүүд хоорондоо үг солилцдог. Энэ утгаараа Грибоедов тэр үед Европт хараахан төрөөгүй байсан театрын суурийг тавьсан бололтой. 20-р зуунд гарч ирэх, 21-р зуунд дахин хямралд орох театр. Гэхдээ энэ бол бидний дараагийн хичээлүүдийн сэдэв юм.
1. Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И. Уран зохиол. 9-р анги. М.: Боловсрол, 2008 он.
2. Ладыгин М.Б., Эсин А.Б., Нефедова Н.А. Уран зохиол. 9-р анги. М .: тоодог, 2011 он.
3. Чертов В.Ф., Трубина Л.А., Антипова А.М. Уран зохиол. 9-р анги. М.: Боловсрол, 2012 он.
1. “Ухаан нь халаг” инээдмийн жүжгийн онцлогийн талаар яриач.
2. Чацкий яагаад Пушкины инээдмийн жүжгийн гол дүр болсон бэ?
3. Үзэгчийн хэл, жүжигчний хэл, тэдний онцлог юу вэ?
А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгийн хэл.
1815-1820 оны хооронд бичиж, 1824 онд хэвлэгдсэн А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжиг Оросын уран зохиолд үлджээ. хамгийн том дурсгал. Өөрийнхөө тухай "Би амьдарч байгаа болохоор би чөлөөтэй, чөлөөтэй бичдэг" гэж хэлсэн зохиолч 19-р зууны Оросын уран зохиолд шинэ реалист уран сайхны хэв маяг гарч ирснийг харуулсан бүтээл туурвижээ.
Грибоедов мөн тэрээр "үйл явдлын мөн чанарыг" дүрслэхийг хичээдэг гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь түүний хувьд урлагийн эх сурвалж, сэдэв байсан юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр бодит байдлыг хуулбарлах зорилго тавиагүй бөгөөд тэрээр натуралист зургуудыг хүүхэлдэйн кино гэж нэрлэжээ: "Би хүүхэлдэйн киног үзэн яддаг, та миний зурган дээрээс нэгийг олохгүй. Энэ бол миний яруу найраг." Энэ бол урлагийн хүчээр "үйл явдлын мөн чанарыг" өөрчилдөг, хамгийн чухал, ердийн зүйлийг тодруулж чаддаг реалист зураачийн яруу найраг байв. Грибоедов бол ижил реалист зураач, энэ салбарт шинийг санаачлагч байсан утга зохиолын хэл. Хэлний асуудлыг шийдвэрлэхдээ тэрээр ихэнх зохиолчдоос буюу түүний үеийнхнээс түрүүлж байв. Шүүмжлэгч Орлов Крылов, Пушкин нарын хамт Грибоедовыг манай утга зохиолын хэлийг жинхэнэ бүтээгч гэж үздэг байв. Нэг талаараа тэрээр тухайн үеийн моод болсон жүжгийн зохиолчдын бичсэн шашны хайрын инээдмийн жүжгийн гөлгөр, хувь хүнгүй хэллэгээс холдохыг эрэлхийлсэн. Нөгөөтэйгүүр тэр шүлгээ эртний номын ярианы ярвигтай арга техникээс салахыг хичээсэн.
Грибоедов уран сайхны даалгавраа амьд дадлагаар дамжуулан утга зохиолын хэлийг баяжуулах гэж үзсэн. ярианы яриа. Тийм ч учраас "Ухаан нь халаг" кинонд тэрээр ярианы хэллэгийг өргөн ашиглаж, дүр болгондоо өөрийн гэсэн онцлогийг бэлэглэсэн. ярианы онцлог. Тиймээс Скалозубын хэлсэн үг нь цэргийн нэр томьёо, цэргийн тушаалтай төстэй хэллэгүүд, цэргийн бүдүүлэг хэллэгүүдээр дүүрэн байдаг: "чи сурахдаа ухаан алдаж болохгүй", "бидний арга барилаар заа: нэг, хоёр". Чимээгүй яриа нь товчхон, нууцлаг, эмзэг, хүндэтгэлтэй үгсээр дүүрэн байдаг. Туршлагатай Москвагийн хатагтай Хлестова бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй хэлээр ярьж, түүний мөн чанарыг тодорхой тусгасан байдаг. Чацкийн яриа нь маш олон янз, баялаг сүүдэртэй. Энэ нь романтик мэдрэмж, гал халуун хүсэл тэмүүлэл, эсвэл Фамусын нийгмийн бузар мууг илчилсэн ширүүн хошигнол мэт сонсогддог. Тэгэхдээ хоёр гуравхан үгээр л энэ нийгмийн төлөөлөгчдийн доод мөн чанарыг үнэн зөв, ил тод гаргаж чаддаг. Баатар төрөлх хэлнийхээ өвөрмөц байдал, баялаг байдлыг маш нарийн мэдэрдэг. Өндөр соёлтой хүн болохоор бараг л ханддаг гадаад үгс"Манай ухаалаг, хөгжилтэй хүмүүс хэлээрээ ч биднийг германчууд гэж үзэхгүйн тулд" үүнийг ухамсартайгаар өөрийн зарчим болгожээ. Франц, Нижний Новгородын аймшигт холимог гарч ирдэг эрхэмсэг Москвагийн ярианы талаар үүнтэй ижил зүйлийг хэлэх боломжгүй юм. Грибоедов инээдмийн кинондоо язгууртнуудын ихэнх төлөөлөгчид төрөлх хэлээрээ ярьдаггүй гэдгийг нарийн бөгөөд муугаар шоолж байна.
19-р зууны 20-иод оны уран зохиолын нийгэмлэг Грибоедов амьд "ярианы хэл" -ийг хялбархан шүлэг болгон "хувиргасан" ур чадварт сэтгэл хангалуун байв. тухай ярьж байна шүлэг инээдмийн кинонуудТухайн үеийн шүүмжлэгч В.Ф.Одоевский: "Зөвхөн Грибоедовоос л бид түүний үг хэллэгээс орос хэлийг олж авдаг." Грибоедовын инээдмийн яруу найргийн хэлний яруу тод байдал, үндэсний онцлог нь зөвхөн түүний үеийнхний шүүмжлэлийг төрүүлэв. И.А.Гончаров 1872 онд "Сая тарчлал" хэмээх утга зохиолын-шүүмжлэлийн өгүүлэл бичсэн бөгөөд энэ нь одоог хүртэл "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжгийн сонгодог бүтээл хэвээр байгаа бөгөөд түүний яриа хөөрөө, афоризм, үнэн зөв байдалдаа сэтгэл хангалуун байв. "Давс, эпиграм, хошигнол, энэ ярианы шүлэг нь Грибоедовын ямар нэгэн шидтэний сүнс шиг шоронд хорьсон хурц, идэмхий, амьд Оросын оюун ухаан шиг хэзээ ч үхэхгүй байх шиг байна" гэж тэр бичжээ. шилтгээн , тэр тэнд муухай инээж эхлэв. Өөр, илүү байгалийн, энгийн, амьдралаас авсан яриа хэзээ ч гарч ирнэ гэж төсөөлөхийн аргагүй юм. Зохиол ба шүлэг энд нэгдэж, салшгүй нэг зүйл болж хувирсан тул зохиолчийн цуглуулсан бүх оюун ухаан, хошин шог, онигоо, уур хилэнг ой санамжинд нь үлдээж, Оросын оюун ухаан, хэл яриаг дахин эргэлтэнд оруулахад хялбар байх шиг байна."
Инээдмийн жүжгийн шүлэг, хэллэг нь хялбар, байгалийн жамаараа үеийнхнийг гайхшруулсан. Ердийн иамбик гексаметрийг ашиглан тэр нэгэн зэрэг бусад тоолууртай - монометрээс пентаметр хүртэл огтолж өгдөг. Үүний ачаар түүний шүлэг гэрэл гэгээтэй, өнгөлөг, олон янз байдаг. “Сэтгэлээс халаг” киноны яруу найргийн хэлбэр өөрөө олон шинэ зүйлийг авчирдаг. Энд зохиолч шүлгийн гайхалтай хөнгөн байдлыг олж авсан бөгөөд энэ нь харилцан ярианд бараг үл үзэгдэх бөгөөд нэгэн зэрэг ер бусын тод, илэрхийлэлтэй байдаг. Грибоедовын чөлөөт хэв маяг нь Оросын жүжиг, ялангуяа инээдмийн зохиолыг зохиолын хэл рүү шилжүүлэхэд бэлтгэсэн.
Тэрээр амьд орос хэл ярианы олон талт байдал, уян хатан байдлыг тусгасан хэл шинжлэлийн реализмын хамгийн том дурсгал болсон Оросын уран зохиолд хэвээр үлдсэн бүтээлийг бүтээжээ. Үндэстний нийтлэг хэлний баялагт хандаж, түүнээсээ их зүйл сурсан. Нөгөө талаас, мөн түүний бүтээлч ажилнийтийн өмч болсон. Бид ихэвчлэн: "Итгэдэг хүн ерөөлтэй еэ...", " аз жаргалтай цагТэд ажигладаггүй", "домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх" гэж бид Грибоедовын шүлгүүдэд ярьж байгааг анзаарсангүй.
"Ой ухаанаас халаг" киноны хэл нь тухайн үеийн инээдмийн жүжгийн хэлнээс эрс ялгаатай байв. Грибоедов сентименталист гоо зүй, мэдрэмж, түүнчлэн сонгодог "гурван тайван байдлын онол" -ыг үндэстний бодит зарчмаас ялгаатай болгожээ. Жүжгийн баатруудын яриа бол юуны түрүүнд салон, зочны өрөөнд, "үүдний үүдэнд машин жолоодож байхдаа", дэн буудал, клуб, офицеруудын уулзалт дээр үнэхээр сонсогдож болох яриа юм. Belles lettres-ийн үндсэн зарчмуудыг ингэж үгүйсгэсэн нь шүүмжлэлтэй маргаан үүсгэсэн. Өмнө дурьдсан Дмитриев Грибоедовыг шүүмжлэгчийн үзэж байгаагаар уран зохиолд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй хэд хэдэн хэллэг, ярианы хэв маягийн төлөө зэмлэсэн. Гэсэн хэдий ч ихэнх шүүмжлэгчид жүжгийн зохиолчийн хэл шинжлэлийн шинэчлэлийг магтан сайшаасан. "Би яруу найргийн тухай яриагүй, тал нь зүйр үг болох ёстой" гэж Пушкин Грибоедовын ур чадварыг ингэж үнэлэв. "Ухаан нь халаг" гэж бичсэн шүлгийн тухайд - Грибоедовын эхлүүлсэн ажлыг амжилттай үргэлжлүүлэхийн тулд Грибоедов Оросын хошин шогийн аль ч боломжийг удаан хугацаанд устгасан. ." гэж Белинскийн нийтлэлүүдийн нэгэнд бичжээ.
Үнэхээр инээдмийн жүжгийн олон мөрийг афоризм гэж ойлгож эхэлсэн. сэтгэл татам хэллэгүүд, тэдний амьдарч байна бие даасан амьдрал. "Аз жаргалтай хүмүүс цаг хардаггүй" гэж хэлэх; “Би нэг өрөөнд орж ирээд өөр өрөөнд орлоо”; “нүгэл бол асуудал биш, цуу яриа сайн биш”; "мөн уй гашууг булан тойрон хүлээж байна"; "Эх орны утаа нь бидэнд сайхан, тааламжтай"; "илүү олон тоогоор, хямд үнээр"; "мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй, зохицуулалттай"; “Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно, гэхдээ үйлчлүүлэх нь үнэхээр муухай юм”; "домог шинэхэн боловч итгэхэд бэрх"; " муу хэлГар буунаас ч дор"; "Баатар бол миний зохиол биш"; "Худлаа хэл, гэхдээ хязгаараа мэд"; "Бах! бүх танил царай" - олон хүмүүс эдгээр хэллэг хаанаас ирснийг санахгүй байна.
Инээдмийн жүжгийн хэл нь дүрийг хувь хүн болгон хувиргах хэрэгсэл, нийгмийн хэв маягийн арга юм. Жишээлбэл, Скалозуб бол нийгмийн нэгэн төрлийн цэргийн хүн болохын хувьд армийн үгсийн санг ("цэрэг", "түрүүч", "түрүүч") ихэвчлэн ашигладаг. хувь хүний онцлогТүүний хэлсэн үг нь түүний өөртөө итгэх итгэл, бүдүүлэг байдлыг илэрхийлдэг ("чи намайг сурснаараа ухаан алдахгүй", "гэхдээ чимээ шуугиан дэгдээвэл тэр дороо тайвширна"), боловсрол дутмаг, хэллэг зохиох чадваргүйд илэрдэг (" 8-р сарын 3-нд бид суваг шуудуунд суув: энэ нь түүнд нум, надад хүзүүндээ өгсөн") ба үгийн буруу сонголтоор ("хурц" биш харин "энэ тооцоогоор"). Үүний зэрэгцээ тэр хошигнохыг хичээдэг ("тэр бид хоёр хамтдаа үйлчлээгүй").
Фамусовын хэлсэн үг нь Москвагийн язгууртны хэл гэж нэрлэгддэг ("Тэд хэний ч амыг үлээдэггүй", "Чи Тверт тамхи татах ёстой", "Би чамайг айлгаж байна", "Үйлчилгээнд асуудал гарлаа"), жижигрүүлсэн хэлбэрүүдээр дүүрэн байдаг. жижиг загалмай, to shtetl, "vent"). Энэ дүр жүжигт янз бүрийн нөхцөлд гарч ирдэг тул түүний яриа маш олон янз байдаг: заримдаа инээдтэй ("Эцсийн эцэст би түүнтэй ямар нэгэн байдлаар адилхан" гэж тэр Софьягийн талаар Чацкийн хэлсэн), заримдаа ууртай ("Чамд ажил өг" ! Сууж ав!") , дараа нь ай.
Ялангуяа Декабристийн гашуун ярианы шинж чанарт ойр, нийгмийн шинэ төрөл болох Чацкийн монолог, хэлсэн үг нь зохиолчийн маш их ажил шаарддаг. Түүний хэлсэн үгэнд ихэвчлэн риторик асуултууд ("Өө! Хэрэв хэн нэгэн хүмүүсийн дотор нэвтэрсэн бол: тэднээс юу нь илүү муу вэ? сэтгэл үү, хэл үү?"), урвуу үгс ("Чи миний бүрхсэн хэвээр байсан хүн биш гэж үү" гэх мэт асуултуудыг агуулдаг. "Төлөвлөгөөний талаар ойлгомжгүй, тэд хүүхдүүдийг бөхийлгөж байсан уу?"), эсрэг тэсрэг үгс ("Тэр өөрөө тарган, түүний уран бүтээлчид туранхай"), онцгой үгсийн сан ("сул дорой байдал", "хамгийн муу", "өлсгөлөн", "боолчлол" гэх мэт. ", "хамгийн ариун"). Үүний зэрэгцээ, Чацкийн хэлсэн үгнээс Москвагийн ардын хэлийг олж болно ("окроме", "Би санахгүй байна"). Гол дүрийн хэлэнд афоризм, элэглэл, ёжлол хамгийн их агуулагддаг. Түүгээр ч барахгүй энэ яриа нь өргөн хүрээг хамардаг сэтгэл зүйн шинж чанарзан чанар: хайр, уур хилэн, нөхөрсөг өрөвдөх сэтгэл, итгэл найдвар, шархадсан бардам зан гэх мэт. Энэ хэл нь Чацкийн зан чанарын сөрөг талуудыг илтгэдэг - хатуу ширүүн, хүсэл зориг. Тиймээс, Фамусовын асуултанд: "... чи гэрлэхийг хүсч байна уу?" - тэр: "Чамд юу хэрэгтэй байна вэ?" гэж хариулсан бөгөөд София: "Авга ах чинь амьдралаас үсэрсэн үү?" Баатрын монолог, хэлсэн үгс нь үргэлж зорилтот түвшинд нийцдэг бөгөөд тэднээс зайлсхийх эсвэл зайлсхийхэд үргэлж хэцүү байдаг. Тэрээр ноцтой шалтгаан, ажил хаях өчүүхэн ч шалтгааныг алддаггүй бөгөөд нэр төртэй ухрах боломжийг олгодоггүй бөгөөд дараа нь түүний өрсөлдөгчид нэгддэг. Гончаровын хэлсэнчлэн Чацкий бол үнэхээр дайчин, гэхдээ дайн үргэлж уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг дагуулдаг.
Дараа нь А.С.Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон" инээдмийн жүжгийг бичсэн Эх орны дайн 1812 он, Оросын оюун санааны амьдрал дээшлэх үед. Инээдмийн кино нь тухайн үеийн нийгмийн тулгамдсан асуудлуудыг хөндсөн: Оросын ард түмний байдал, газар өмчлөгчид ба тариачдын хоорондын харилцаа, дарангуйлагч эрх мэдэл, язгууртнуудын галзуу үрэлгэн байдал, гэгээрлийн байдал, хүмүүжил, боловсролын зарчим, бие даасан байдал, хувийн эрх чөлөө. , үндэсний онцлог нь хоцрогдсон бүхнийг илчлэх, тэр үеийн дэвшилтэт үзэл санааг тунхаглах гэсэн хоёр нийгмийн хүчин, амьдралын хэв маяг, ертөнцийг үзэх үзэл: хуучин, боолчлол, шинэ дэвшилтэт үзэл санааны эсрэг тэмцэлд оршдог. Инээдмийн зөрчилдөөн бол Чацки хоёрын зөрчил юм Фамусовскийн нийгэмлэг "Одоогийн зуун ба өнгөрсөн зууны хооронд" инээдмийн кинонд Павел Афанасьевич Фамусовын нэрээр нэрлэгдсэн. Энэ баатар бол хуучин Москвагийн нийгмийн ердийн төлөөлөгч юм. Түүнд энд үнэлэгддэг бүх давуу талууд бий - эд баялаг, харилцаа холбоо, тиймээс Фамусов бол үлгэр жишээ юм. Чацки бол "өнөөгийн зууны" төлөөлөгч, тухайн үеийн дэвшилтэт санааг илэрхийлэгч юм. Түүний монологууд нь улс төрийн цогц хөтөлбөрийг илчилдэг: тэрээр боолчлол ба түүний бүтээгдэхүүнийг илчилдэг - хүнлэг бус байдал, хоёр нүүр гаргах, тэнэг цэрэг, мунхаглал, хуурамч эх оронч үзэл, Москвагийн язгууртны төлөөлөгчид ямар ч иргэний бодол санаа, ашиг сонирхлоос ангид байдаг. Тэд амьдралын утга учрыг юуны түрүүнд материаллаг болон амьдралын сайн сайхан байдлаас олж хардаг. Эдгээр нь эрх мэдэлтэй, нийгмийн өндөр байр суурь эзэлдэг карьерист, хоёр нүүрт хүмүүс юм. Алдарт хүмүүс энэ үйлчилгээг зөвхөн орлогын эх үүсвэр, гавьяа шагнал хүртэх хэрэгсэл гэж үздэг. Фамусовын өөрийнх нь тунхаглал нь маш тод харагдаж байна: Миний ажил юу вэ, миний ажил юу вэ, миний заншил бол: Москвагийн язгууртнуудын нийгэмд хамаатан садан, хамаатан садан гэх мэт үзэгдэл түгээмэл байдаг. Фамусов: "За, чи өөрийнхөө бяцхан хүнийг яаж баярлуулахгүй байна вэ" гэж хэлээд "гадаадын ажилчид маш ховор байдаг: Эдгээр хүмүүс улам бүр нэмэгдсээр байна." Хүн төрөлхтний мэдрэмжийн хувьд тэд эрх чөлөөний дайснууд, гэгээрлийг боомилогчид бөгөөд тэдний дотоод хүсэл нь "бүх номыг авч, шатаах" юм. Тэдний нэг нь бөөн зарц нараа гурван буурал нохойгоор сольдог. Өөр нэг нь хоосон зугаа цэнгэлийн төлөө "ээж, ааваасаа гологдсон хүүхдүүдийг" хамжлага балет руу хөөж, дараа нь орон нутгийн болон хүнд суртлын язгууртнууд, бүхэл бүтэн феодал-хамтлагийн тогтолцоо, А.С. Түүний эрин үеийн нийгмийн эерэг хүчнүүд: шинэ дэвшилтэт хүсэл эрмэлзэл, санаанууд бий болж, өсч байгааг тодорхой харсан. Тиймээс Скалозуб Фамусовт үеэл нь "зарим шинэ дүрэм" эзэмшиж, түүнийг дагаж мөрдөж байсан цолыг үл тоомсорлож, албыг орхиж, "тосгонд ном уншиж эхэлсэн" гэж гомдолложээ. Гүнж Тугоуховская багшийн дээд сургуульд сурч байсан хамаатан нь "зэрэглэлийг мэдэхийг хүсэхгүй байна!" Фамусов чөлөөт сэтгэлгээний өргөн тархалтыг дурдаж, түүний цаг үеийг "аймшигт зуун" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ үндэсний, нийгмийн өөрийгөө ухамсарлахуйн сэрэх нь Чацкийн дүрд хамгийн бүрэн дүүрэн тусгагдсан нь эргэлзээгүй бол шаргуу эх оронч, боолчлол ба харгис дарангуйллын эсрэг тэмцэгч, бүх худал хуурмаг, бүх зүйлийг өршөөлгүй шүүгч юм. шинэ зүйлд дайсагналцдаг, учир шалтгааны замд саад болдог. Чацки мунхаглалыг гутаан доромжилж, язгууртныг буруутгаж, шинжлэх ухаан, боловсрол, урлагийг тууштай сурталчлагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Молчалин. Жүжгийн төгсгөлд Чацкид хүн болгон хаягдсан мэт санагдаж, нэгэн цагт харьяалагдаж байсан нийгмээсээ хөндийрөх мэдрэмж улам бүр нэмэгддэг. Татгалзах хайрын жүжигГол мөргөлдөөнд нөлөөлсөн: Чацки бүх зөрчилдөөнийг шийдэгдээгүй орхиж, Москваг орхиж, Фамусын нийгэмтэй хийсэн мөргөлдөөнд Чацки ялагдсан боловч "өнгөрсөн зуун", түүний хэм хэмжээ, үзэл баримтлалтай тэмцэх хэрэгцээг ойлгосон тул ялагдалгүй хэвээр байна. , амьдралын байр суурь нь Оросын шинэ уран зохиолын анхны реалист инээдмийн кино болох "Ой ухаанаас халаг" нь гэрэл гэгээтэй байдлын шинж тэмдгийг агуулдаг. уран сайхны өвөрмөц байдал. Инээдмийн реализм нь дүрүүдийг үгээр хувьчлах урлагт илэрдэг: баатар бүр өөрийн хэлээр ярьдаг бөгөөд ингэснээр өөрийн өвөрмөц зан чанарыг илчилдэг. Реалист Грибоедов Оросын шинэ уран зохиолын хэлийг ярианы элементүүдээр баяжуулж, ардын хэлийг эзэмшсэн бөгөөд "Хэцүү ухаанаас" өмнө инээдмийн зохиолууд иамбик гексаметрээр бичигдсэн бөгөөд харилцан яриа нь амьд ярианы амтыг алдсан.
Фонвизины бүтээлд сонгодог үзлээс тодорхой шилжилт ажиглагдаж байгаа бөгөөд энэ нь түүний бүтээлд давамгайлдаг эртний бүтээлүүд, "Бага" инээдмийн кинонд тод харагддаг реализм руу.
Бүтээл дэх классикизм ба реализм
Фонвизин 18-р зууны 60-аад онд зохиолч болж хөгжсөн. Түүний бүх бүтээлүүд тухайн үеийн уран зохиолд ноёрхож байсан сонгодог үзлийн ул мөрийг нэг хэмжээгээр агуулсан байдаг.
Гэхдээ анхны, хүчтэй зураач Фонвизин сонгодог үзлийн хүчтэй, дэвшилтэт талуудыг голчлон хөгжүүлсэн: "байгалийг дуурайх", буруушаах зарчим. харанхуй талууд"оюун санааны" гэрлээр амьдрал, найруулгын зохицол, дүрсийн тод байдал, жишээлбэл. зураачийн бодит байдалд шинэ, бодитой хандах хандлага эхэлсэн бүх зүйл. "Бага насны" кинонд сонгодог үзлийн шинж чанарууд нь реализмын онцлогтой холилдсон байдаг бөгөөд ердийн, нэгэн зэрэг тодорхой дүр төрхөөр амьдралын үнэн, олон талын тусгал нь энд ялдаг.
Инээдмийн кино нь сонгодог үзлийн дүрмийн дагуу бүтээгдсэн. Энэ нь цаг хугацаа, газар нутгийн нэгдмэл байдал, баатруудыг эерэг, сөрөг гэж эрс хуваахыг хатуу баримталдаг. Гэсэн хэдий ч барилгын зарим хиймэл байдлыг үл харгалзан "Недоросл" нь Оросын боолчлолын бодит байдлын гайхалтай дүр төрхийг өгдөг. Феодалын газрын эздийн дүр төрх маш тод, тод гэрэлтсэн тул инээдмийн жүжгийг өдөр тутмын амьдралын гайхамшигтай ардын бүтээл гэж нэрлэж болно. Сул талинээдмийн кино бол дүр төрх юм сайхан зүйлс: энэ нь цайвар, бүдэг бадаг. Тэдгээрт зохиолч тухайн үеийн хүмүүсийн ердийн дүрийг зураагүй, харин өөрийн бодлоо илэрхийлсэн байдаг. Стародум, Правдин, Милон нар бол зохиолчийн санааг тунхагладаг амны хаалт юм.
"Бага" инээдмийн киноны хэл
Гүдгэр бодит тойм сөрөг дүрүүдмөн эерэг хүмүүсийн цайвар схемийг хэлээр тодорхой харуулсан дүрүүдинээдмийн кино. Скотинины явцуу сэтгэлгээ, бүдүүлэг, мунхаг байдал нь түүний ярианд маш сайн илэрхийлэгддэг. "Миний толгойд ямар нэгэн зүйл орох болгонд та үүнийг хадаасаар цохиж чадахгүй" гэж энэ хашааны баатар хэлэв. Тэрээр "Митрофанушкаг там шиг эвдэнэ" гэж сүрдүүлж, түүнийг "хараал идсэн гахай" гэж дууддаг. Хатагтай Простакова ч бас бүдүүлэг байдлаар: “Аав аа, намайг явуулаач. Надад царай, царай өгөөч ..." "Өө, тэр араатан байна" гэж тэр өвчтэй хэвтэж буй Палашкагийн талаар хэлэв. Эхнэрээсээ айсан, гутарсан Простаков хүүдээ зориулж оёсон кафтаны ач тусыг тодорхойлж, эхнэрээ баярлуулахын тулд ийм тодорхойлолтоор бодож, "Жаахан ууттай байна" гэж гацсан, эелдэг, гуйсан байдлаар ярьдаг. "Өө, хайрт аав минь" гэж тэр тосгонд цэргүүд ирсэн тухай мэдээг сонсоод Правдинд айж хэлэв. "Би тэдэнд гарч зүрхлэхгүй байна." Сөрөг дүрүүдийн хэл нь тус бүрийн гадаад төрхийг илтгэдэг. Эерэг дүрүүд бүгд бараг ижил хэлээр ярьдаг - зохиолчийн өөрийнх нь хэлээр.
Тэмдэгт бичих
Хошин шогийн гол давуу тал нь эрх баригч ангийн төлөөлөгчдийг ерөнхийд нь харуулсан өргөн цар хүрээтэй ойлголтод оршдог. Скотининуудын ердийн шинж чанарыг Фонвизин өөрөө тэмдэглэжээ. Түүний хувьд эдгээр зургууд нь нэгдэл юм. Стародум хэлэхдээ "Би Скотининууд бүгд төрөлхийн хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг гэж би бодож байна." Правдин мөн "бүх" Скотинины тухай ярьдаг.
Пушкин ч мөн адил энэ шинж чанарыг ойлгосон. Түүний "Евгений Онегин" кинонд "Скотинин саарал үстэй хосууд" гардаг. Пушкины хошигнол хэлбэрээр дүрсэлсэн бүх мужийн язгууртнууд Скотинин, Простаков нарын дүр төрхийг олон талаар санагдуулдаг.
"Бага насны" инээдмийн жүжиг нь дараагийн үеийн зохиолчдод, ялангуяа зохиолчдод ихээхэн нөлөө үзүүлсэн драмын бүтээлүүдГрибоедов ("Сэтгэлээс халаг"), Гоголь ("Ерөнхий байцаагч", "Гэрлэлт").