Нэгэн цагт чөтгөрүүд түүнд алдар нэрийг авчирсан бөгөөд "Чөтгөрүүд"-ийн ачаар тэр өнөөг хүртэл биширсээр байна. Гэтэл зураач өөрөө амьдралынхаа төгсгөлд яагаад эдгээр зургуудыг өөрийн ачаа гэж үзэж, яагаад түүнд ачаа үүрүүлж, зовсон бэ? Тэгээд яагаад тэр олон “чөтгөрт он жилүүдийн дараа” Судар руу буцаж ирсэн юм бэ?
Чөтгөр. Зарим шалтгааны улмаас бүх амьдралынхаа туршид бүтээлч амьдралВрубель энэ зураг руу буцаж ирэв. Зотон дээр өмнөхөөсөө өөр зүйл гарч ирэх болгонд: түүний нүүрэнд ганцаардал, гунигтай байдал, эсвэл цөхрөл байв. Эцэст нь сүүлчийнх нь "Ялагдсан чөтгөр" гарч ирэв - түүний дотор зөвхөн уур хилэн, хүйтэн байдал байсан. Түүний харц намайг чичрүүлж байна. "Энх тайвны хунтайж түүнд зургаа тавьсан гэдэгт би итгэж байна" гэж Александр Бенуа хэлэв. “Эдгээр хуралдаанууд нь цэвэр шоолж, дооглож байсан. Врубель эхлээд нэгийг нь, дараа нь өөрийн бурхны өөр нэг онцлогийг, дараа нь хоёуланг нь хоёуланг нь олж хараад, энэ баригдашгүй зүйлийн хойноос хөөцөлдөж, ангал руу хурдан хөдөлж эхлэв."
Урлаг бол бидний шашин юм
Оршуулгын гашуудал. Киев дэх Владимир сүмийн зургийн ноорог.
1887
Хачирхалтай нь, Михаил Врубель Киев дэх Владимирын сүмд зориулж Гэгээн Кирилл сүмийг зурж, ноорог зурж байхдаа анх Чөтгөрийг зурж эхэлжээ. Захиалгын дагуу тэрээр Христийг зурсан боловч чөлөөт цагаараа тэрээр огт өөр баатар руу ханджээ.
Эзэн хаан Николас I-д 1862 онд Александр II-ийн үед эхэлж, гучин жил үргэлжилсэн Оросын баптисм хүртсэний 900 жилийн ойд зориулж Киевт Владимир сүмийг барих санаа үнэхээр таалагдсан. Васнецов, Суриков, Поленов, Репин зэрэг олон зураачдыг Владимирын сүм болон Гэгээн Кирилл сүмийг зурахыг урьсан. Тэд бүгд зөвшөөрөөгүй. Жинхэнэ дүрсийг зурахын тулд танд итгэлийн жинхэнэ байдал хэрэгтэй. Сүмийг будах үндсэн ажлыг хийсэн Васнецов Урлагийн академийн өмнө теологийн семинарт суралцаж байжээ. Санваартны хүү тэрээр юу хүлээж байгаагаа сайн ойлгосон. Түүний хувьд Владимирын сүмд ажиллах нь "гэрэлд хүрэх зам", агуу үнэт зүйлсийг ойлгох зам байв.
Михаил Врубелийн ариун сүмийн зурагт хандах хандлага нь огт өөр байв. Врубель Христийг үнэхээр мэддэггүй, түүнийг мэдэрдэггүй байв. Христ өөрөө түүний хувьд эцсийн үнэн ч биш, эцсийн гүн ч байсангүй.
"Урлаг бол бидний шашин" гэж Михаил Александрович нэг удаа түүний сэтгэлийг татсан зургуудын нэг дээр ажиллаж байхдаа хэлсэн байдаг. "Гэсэн хэдий ч" тэр нэмж хэлэв, "хэн мэдлээ, магадгүй танд хүрэх хэрэгтэй болно." Түүний хувьд сүм бол юуны түрүүнд урлагийн сүм байв. Түүнийг шашны мэдрэмж биш, харин сүм хийдийн цар хүрээ, дурсгалт байдлаар татдаг байв.
Кириллийн сүмд ажиллаж байхдаа Врубель эгчдээ бичсэн захидалдаа: "Би Христийн бүх хүч чадлаар зурж, бичдэг, гэхдээ Христийн Амилалт зэрэг бүх шашны зан үйл нь намайг бүр ядаргаатай, харь гаригийн хүн юм."
Нэг нүдээ газар, нөгөө нүдээ тэнгэрт тоглуулна гэдэг хэцүү санагддаг. Магадгүй энэ нь Врубелийн Киевийн бүтээлүүд дэх сайн ба муугийн хоорондох зааг хэтэрхий тогтворгүй болж, түүний дүрс дэх газар ба тэнгэрийн дүр төрх хэтэрхий давхар болсон байж магадгүй юм.
Голт бор. 1900. Врубелийн “чөтгөрийн үеийн” оргил үе. Нарийхан цэцэг хүртэл үзэгчийг юүлүүр, бүгчим ягаан бүрэнхий рүү татдаг.
Врубелийн хувьд "Амганы төлөөх залбирал"-ын орой дээр түүний сэтгэлийг татсан циркийн дугуйчны хөргийг муслин юбкатай зурах нь маш амархан байсан, учир нь зөвхөн гарт хоосон даавуу байхгүй байв.
Врубелийн Бурханы эхийн дүр төрхөөр дэлхийн эмэгтэй Эмилия Праховагийн дүр төрх тод харагдаж байна. Киевт байх хугацаандаа Врубель түүнд шаналж, ямар ч хариугүйгээр дурласан.
Түүний сахиусан тэнгэр, гэгээнтнүүдийн нүүрэнд ариун байдал бага байдаг. Тэд сүнстэй илүү төстэй, заналхийлж, түгшүүр төрүүлдэг.
Врубел Гэгээн Кирилл сүмийн "Византийн иконостаз" дүрсийг зурсан. Гэвч Владимирын сүмд зориулсан түүний зурсан зургуудыг хүлээж аваагүй. Тэд хэтэрхий өөр байсан уламжлалт дүрс зураг. Энэ бол гамшиг байсан. Врубель монументаль зураг зурахыг мөрөөддөг байв. Тийм зүйл болоогүй. Тэр Христийг бичээгүй, харин чөтгөрийг бичнэ.
Чөтгөрийн галерей
1889 оны намар Врубель Киевээс Москва руу нүүжээ. Тэрээр Москвад түүний хувьд бүх зүйл өөрөөр эргэх болно гэж үнэхээр найдаж байна. Врубель Абрамцевогийн дугуйлантай найзууд болж, ямар нэгэн байдлаар Москвагийн амьдралд хурдан нийцдэг. Тэрээр Константин Коровины хэлснээр "Москвагийн дэгдээхэй" болжээ. Би хүн бүртэй танилцсан, байсан байнга зочинТүүний компанид хайртай байсан Москвагийн баян байшингууд. Михаил Александрович сайн боловсролтой, Санкт-Петербургийн их сургуулийг хууль, түүх, филологийн хоёр факультет төгссөн, хоёулаа алтан медальтай, найман хэлтэй байв.
Врубель бол дэгжин байсан. Сүүлчийн мөнгөөр тэр үнэтэй үнэртэй ус худалдаж авч, шавар саванд зогсоод бүлээн ус, үнэртэй усаар дүүргэв. Би бараг өдөр бүр үсчинд очдог байсан. Ханцуйвч нь бүр бага зэрэг будгаар будагдсан байхад би уйлах шахсан. Заримдаа тэр гараас ам хүртэл амьдардаг байсан ч үргэлж чамин, дэгжин хувцасладаг байв. Тэрээр ажлынхаа төлөө авсан бүхнээ нэг өдрийн дотор зарцуулдаг. Би хамгийн сайн ресторанд очиж янз бүрийн амттай хоол захиалсан. Тэрээр тансаг дарс гэдгээрээ алдартай, дарсны брэнд, юу уух ёстой, юу уух ёстойг мэддэг байв.
Михаил Александрович Врубельд чөтгөр гэж юу ч байхгүй юм шиг санагдав. Тэр агуу авъяастай байсан бөгөөд түүний сэтгэлд агуу хүсэл тэмүүлэл бий болсон. Константин Коровин хэлэхдээ: Нэг зун тэр Врубельтэй хамт усанд сэлэх гэж явсан бөгөөд Коровин найзынхаа цээжин дээр сорви шиг том цагаан судал харав. Энэ юу вэ гэж асуухад Михаил Александрович өөрийгөө хутгаар зүсэж байна гэж хариулав. "Чи намайг ойлгох эсэхийг мэдэхгүй байна, би нэг эмэгтэйд хайртай байсан, гэхдээ тэр надад хайргүй, тэр бүр надад хайртай байсан ч олон зүйл намайг ойлгоход саад болсон. Би зовж шаналж, өөрийгөө зүсэх үед зовлон багассан." Бид Эмилия Праховагийн тухай ярьж байсан.
Хүн болгонд танихгүй
Врубелд чөтгөр гэж юу ч байгаагүй, гэхдээ яагаад чөтгөр гэж? Энэ дүр төрх яагаад түүнийг амьдралынхаа туршид зовоодог вэ? Тэр ч байтугай 1885 онд Киевт чөтгөр зотон дээр анх гарч эхлэхэд Врубель шүтээн нь түүний нэрийг гаргана гэж итгэж байсан. Тэгээд олон арван янзын ноорог зураад, буруу юм шиг санагдсан. Тэр үүнийг урж, юу хийснээ зурж, бүгдийг шинээр эхлүүлэв. Тэр ч байтугай тэр чөтгөрийг шавраар бариулахаар шийдсэн: "... сийлсэн, тэр зөвхөн зураг зурахад л тусалж чадна." Зураг зурах, уран зураг, шавар дээр чөтгөрүүдийн бүхэл бүтэн галерей, эцэс төгсгөлгүй чөтгөрийн цуглуулга нээгддэг.
Москвад Врубель Лермонтовын цуглуулсан бүтээлүүд, тэр дундаа "Чөтгөр" зэрэгт зориулж чимэглэл хийх захиалга авчээ.
Хэр олон удаа мөсөн дээр
Тэнгэр газар хоёрын хооронд нэг
Галт солонгын дээвэр дор
Тэр гунигтай, дүлий сууж байв ...
Врубель ихэвчлэн Лермонтовыг цээжээр иш татдаг байв. Рубинштейн "Чөтгөр" дуурийг сонссон. Гэхдээ түүний хувьд чөтгөрийнхөө дүр төрхийг олох нь чухал байв. Бодол санаа, хүслээ мэддэг юм шиг. Садово-Спасская дахь Морозовын ордонд Врубель захиалгаар "Суусан чөтгөр" зуржээ.
Зурган дээр муу ёрын сүнс эсвэл зальтай уруу татагч байдаггүй. Врубель уйтгар гуниг зурсан. Ер бусын уйтгар гуниг, ганцаардал. Түүний чөтгөр бол хүн бүрт, бүх зүйлд танихгүй хүн юм. Гэхдээ түүнд хүнлэг бус хүч бий. Тэр газар дээр ч, газар дээр ч хэнд ч бууж өгөхгүй. Энэхүү ганцаардсан аварга биетийн эргэн тойронд ер бусын ландшафт нээгдэнэ. Цэнхэр ягаан өнгө нь тэнгэрийг бүрхэж, уулсын хөлдсөн массыг гэрэлтүүлдэг.
"Голт борын өнгөнд инээмсэглэл байдаггүй" гэж Гёте тэмдэглэжээ.
Олны дээгүүр
Врубелийн хувьд бүтээгч, зураач нь үргэлж олны дээгүүр байдаг.
Түүнийг "өдөр тутмын амьдралын өчүүхэн зүйлээс сүнсийг сэрээх" зорилгоор сонгосон. Мөн ихэнх нь өчүүхэн зүйл, дэмий хоосон зүйл, өдөр тутмын амьдралаар дүүрэн байдаг. хүний амьдрал. Тийм ч учраас би үл ойлголцол, эцэс төгсгөлгүй ганцаардмал байдалд орно: “Би уран бүтээлч, гэхдээ хэнд ч хэрэггүй. Миний юу хийж байгааг хэн ч ойлгохгүй байна, гэхдээ миний хүсч байгаа зүйл" гэж Врубель Коровинд гомдоллов.
Врубелийн аав хүүгийнхээ тухай: "Ярилцахдаа тэрээр уран бүтээлч, бүтээгч гэдгээрээ гайхалтай бардам зангаа илчилж, үүний үр дүнд түүнийг ямар ч ерөнхий зүйл, хэмжүүр, жирийн хүмүүстэй харьцуулахыг зөвшөөрөөгүй" гэж бичжээ.
"Энгийн хүмүүстэй харьцуулах боломжгүй" - магадгүй жирийн хүнийг үл тоомсорлож, өөрийгөө ертөнцөөс дээгүүрт харуулах хүсэлд чөтгөр илэрсэн болов уу? Магадгүй энэ нь чөтгөрт хүрэх зам юм болов уу?
Бүхэл бүтэн дүрсийн дурсгалт байдал, хүч чадал нь хүний хүч чадал, бахархлын баталгаа юм.
Хөдөлгөөнгүй аварга. Тэрээр өөрийн сэтгэлийн эзгүй, хаалттай хаант улсад асар их гунигтай байдаг. Энэ тусгаарлалтаас гарах гарц хаана байна вэ? Бүх зүйлийг гэрэлтүүлж, шийдвэрлэх тэр нэг туяа хаана байна вэ?
У агуу зураачЭнэ үеийн амьсгал Врубелийн зан чанараар гэрэлтдэг. Блок Врубелийн чөтгөрүүдээс энэ зууны эхэн үеийн Оросын сэхээтнүүдийн хувь заяаг урьдчилан таамаглах болно. Бүтээгчид Мөнгөний үе, тэд гэрэл харанхуй руу шилжихийг мэддэг байсан.
Түүхэнд Мария эх (Скобцова) нэрээр бичигдсэн Елизавета Караваева-Кузьмина өөрийн биеэр мэддэг оюуны цугларалт, айрагны тухай бичжээ.
"Бид Вячеслав Ивановын "Цамхаг" -д анх очсоныхоо нэгийг санаж байна. Орос бүхэлдээ унтаж байна. Шөнө дунд. Хоолны өрөөнд маш олон хүн байдаг. Энд нэг ч энгийн хүн, ерөнхийдөө хүн эсвэл зүгээр л хүн байдаггүй байх. Бид бүгдтэй мэндчилж амжаагүй байгаа бөгөөд Мережковский нөхөртөө "Чи хэнтэй байна вэ - Христ эсвэл Антихрист үү?" Гэж хашгирч байна. Тэгээд маргаан үргэлжилж байна. Бүх зүйл ил задгай, бүх зүйл бараг увайгүй.
Нойрмог гудамжаар таксины морь жижиг гүйлтээр гүйнэ.
Дарсгүй ямар нэгэн согтуу. Таныг дүүргэхгүй хоол. Дахиад л хүсэв."
Врубелийн чөтгөрийн уйтгар гуниг. Энэ зууны эхэн үеийн сэхээтнүүд. Тэд урлагаар шүтээн бүтээж, өөрсдийгөө бүтээгч хэмээн бурханчлан шүтэж байв. Таныг дүүргэхгүй хоол.
Зургаан далавчит Серафим. 1904. Энэ зургийг Врубелийн сүнслэг эргэлтийн дараа зурсан. Чөтгөрийн хөшиг унаж, зураач зөгнөлийн алсын хараатай болно.
“Хайрт эмэгтэй минь, гайхалтай эмэгтэй минь, намайг чөтгөрүүдээс минь авраач...” гэж Врубель амьдралынхаа төгсгөлд эхнэр Надежда Забеладаа сэтгэл мэдрэлийн эмнэлэгт хэвтэж байхдаа ингэж бичнэ.
Забела Врубелийн хувьд дулаацуулж, урам зориг өгч, ганцаардлаас аварсан тод сахиусан тэнгэр болжээ. Тэднийг гэрлэх үед Врубель 39 настай байсан. Хувь тавилан дараагийн хуудсыг нээжээ. Олон хүний санаж байсан ерөнхий эмгэг нь түүний амьдралыг орхисон.
Забелатай уулзсаны дараа Врубель чөтгөрийг зурахаа больжээ. Нил ягаан бүрэнхий сарнив. Тэр чөтгөрийн ид шид, дарлалаас ангижирсан мэт. Түүний эргэн тойронд болон өөртөө байгаа бүх зүйл илүү гэрэл гэгээтэй болсон. Шүүмжлэгчдийн ердийн загналтыг өөрөөр хүлээж авсан - илүү хялбар.
Түүнийг Надежда Забелатай уулзах үед "Гүнжийн мөрөөдөл", "Микула Селянинович" самбарын талаар шуугиан дэгджээ. Врубель Мамонтовын захиалгаар уран зургийн павильоныг чимэглэсэн эдгээр асар том хавтангуудыг Бүх Оросын үзэсгэлэнд танилцуулав. Нижний Новгород. "Гүнжийн мөрөөдөл" бол гоо сайхны тухай уран бүтээлчдийн мөнхийн мөрөөдөл юм. "Микула Селянинович" бол Оросын газар нутгийн хүч чадал юм. Эрдмийн шүүгчид Врубелийн бүтээлийг хүлээж аваагүй. Шүүмжлэгчид: "муухай муухай" гэж хэлсэн! Уурласан Мамонтов эдгээр хавтангуудад зориулж тусдаа павильон барьж байна.
"Би үүнийг ойлгож чадаагүй ч үзэгчдийн зүрх сэтгэлд ямар нэгэн амьтанлаг зүйл мэдэрсэн" гэж Коровин дурсав. -Эдгээр самбарыг үзэж байхдаа тэдний хэлсэн хараал идсэнийг сонссон. Михаил Александрович түүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэдэгтээ улам итгэлтэй болж, энэ амьдралын өнчин хүүхэд шиг санагдав."
"Суусан чөтгөр" болон Врубелийн Лермонтовын шүлгийн зургуудыг мөн шүүмжилсэн. Олон хүн түүнийг загнаж байсан ч энэ хүчтэй, онцгой бэлгийг мэдэрч, түүнд мэхийн ёслохгүй байх хүмүүс ч байсан. Тэдний дунд Надежда Забела хувийн дуурьдаа дуулсан Савва Мамонтов байв.
Тэрээр хөгжмийн зохиолч Римский-Корсаковын музей болж, Цасан охин, Хун гүнж, Волхова нарын дүрд тоглосон.
Удалгүй энэ гайхалтай гэр бүл бүхэлдээ Врубелийн уран зураг, тайзны хувцас, уран барималаар амилах болно.
Забела "Далайн гүнж" дууг 90 удаа дуулсан бол Врубель 90 удаа тоглолтод оролцсон байна.
Тэрээр эхнэрээ шүтэн биширдэг байв. Үзэсгэлэнт бүсгүйн хувьд би түүний хоолойг бишрэхээс өөр аргагүй. Тэрээр түүнд зориулж тайзны хувцас урлаж, дуурийн иж бүрдэл зурдаг байжээ.
Энэ бол Врубелийн амьдралын гэрэл гэгээтэй, эв найртай үе байсан. Тэрээр шударга байдал, оршихуйн тодорхой байдлыг хүсдэг байв.
Одоо тэрээр "Далайн гүнж", "Гучин гурван богатырь", "Цасан охин", "Купава", "Садко" зэрэг Оросын анхны ард түмэнд хүрч байна.
Декадентын бүх буруутгалуудын хариуд Врубель "Богатырь"-аа бичжээ. Суурь, шороон, хүчирхэг - Оросын газрын давс.
Хувь заяаны тэмдэг
Гэсэн хэдий ч Врубелийн үлгэрийн зургуудад ч гэсэн арын дэвсгэр харагдаж байна - түгшүүртэй, аймшигтай. Врубелийн "Пан"-д хоёрдмол байдал, заль мэх байдаг. Тэр ойн сайхан ааштай өвгөн үү, эсвэл модны холтос, үндэснээс гарсан тунгалаг нүдтэй ид шидийн гоблин уу?
"Шөнийн зүг" уран зургийн ландшафт нь нууцлаг, түгшүүртэй амьсгалдаг. Бүх зүйлд өөр ертөнцийн хүч байдаг. Врубелийн "Голт бор цэцэг" хүртэл үзэгчдийг юүлүүр, бүгчим, нил ягаан бүрэнхий рүү татдаг.
Эрх мэдэлгүй. Хаа сайгүй түгшүүр, түгшүүр нэмэгдсээр байна.
Уран бүтээлчийн хувьд хүчтэй, онцгой бэлэг, гэхдээ харанхуйн хүчний эсрэг сэтгэлийн хамгаалалтгүй байдал.
"Намайг хаа нэг газар аваач, тэгэхгүй бол би чамд асуудал үүсгэх болно ..." гэж Врубель хүү Саввагийн оршуулгын дараа хэлэх болно. Хүүхэд хоёр жил ч амьдарсангүй. Дараа нь Михаил Александровичийг Рига дахь сэтгэцийн эмнэлэгт хүргэж, дараа нь Москва дахь Сербскийн эмнэлэгт хэвтүүлжээ.
Блок: "Врубелийн талаар миний сонссон өчүүхэн зүйл бол жирийн амьдралаас илүү үлгэр шиг юм."
Заримдаа үлгэр шиг, заримдаа үлгэр шиг. За, Врубель бол гоо үзэсгэлэнгийн туйлын үнэн байсан данди, гоолиг хүн юм шиг санагдав. Хүү нь төрөлхийн гажигтай буюу уруул сэтэрхийтэй төрсөн нь тохиолдлын хэрэг үү? Гоо сайхныг шүтэх ёсыг бий болгосон Врубел өөрийн хувь заяаны энэ шинж тэмдгийг маш хэцүү бөгөөд аймшигтайгаар мэдэрдэг.
1899 онд түүний хүү Савва төрөхийн өмнөх өдөр Врубель дахин чөтгөрийн дүр төрхийг олж авав. Зураачийн сэтгэлд огт өөр чөтгөр төрдөг. Тэр үед Ницшегийн атеист бүтээлүүдийн анхны орчуулгууд Орост дөнгөж гарч байжээ. Ибсений жүжиг моодонд оржээ.
Тариалсан шинэ баатар, чөлөөтэй, хүчирхэг. Өөрийг нь боолчлох, хувь хүнгүй болгохыг оролдож буй нийгмийг эсэргүүцэх үр дүнтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн.
Асуудал нь шинэ баатрын эрхэм зорилго нь жирийн хүмүүсийг, ерөнхийдөө хүн төрөлхтнийг "өндөр" замдаа аваачдаг явдал юм.
...Одоо чөтгөрийн шинэ маск харагдана. Энэ удаад дэлхийн уйтгар гуниг, ганцаардлын өвөрт гашуудсан залуу биш.
Врубель ажлаа чин сэтгэлээсээ хийдэг. Гайхалтай догдолж, тэрээр өөрийн зургуудыг худалдаж авсан шүтэн бишрэгч ноён фон Мек рүү захидал илгээв:
“Кавказаас илүү уулсын гэрэл зургийг хурдан авахад туслаарай. Би тэднийг авах хүртэл унтахгүй."
Нэгэн шөнө чөтгөрийн дүрсний арын дэвсгэр дээр цөлийн нуруу ургажээ. Энэ ландшафтын ер бусын хүйтэн, амьгүй амар амгалан. Бүгд. Хүн төрөлхтөн энд боломжгүй юм.
Эцэст нь Врубель ажлаа дуусгалгүй орхив. Шалтгаан нь бүрэн тодорхойгүй байна.
Чөтгөрийн нислэгт зорьсон хүч чадал, сүнсний эрх чөлөөний мэдрэмжийн оронд сүйрлийн мэдрэмж, төгсгөлийн босго байдаг. Врубелийн өөрийнх нь хүсэл зоригийн эсрэг ямар нэгэн зүйл зотон дээр гарч ирсэн бололтой: магадгүй "чөлөөтлөгдсөн" нигилист хүн өөрт нь авч явдаг зүйл юм.
Дараа нь тэд Врубель зууны төгсгөлд Европт өлгөгдсөн бузар муугийн сүнсийг гайхалтай харсан гэж бичих болно. Дараа нь тэр ирээдүйн үймээн самуунуудын бараг сонсогдохгүй газар доорх шуугианыг барьж авав.
Олон жил өнгөрөхгүй - энэ чимээ гарах болно. Ирээдүй хойч үеийнхний аз жаргалыг бүтээгчид Орос даяар эмх цэгцтэй эгнээнд жагсах болно. Өлсгөлөн, нийтийн аж ахуй, сүйрэлд нэрвэгдсэн, эмээсэн, айдастай улс оронд Маяковскийн дуу хоолой аянга мэт аянга мэт нижигнэ: "Хайрыг чинь ал! Уран бүтээлээ хий! Систем чинь муу! Шашин чинь балаг!"
Дараа нь. Энэ хооронд 1899 онд Врубелийн зотон дээрх хүчирхэг чөтгөр шууд үзэгч рүү нисч, түүний гадаад төрх байдалд тарчлал, сүйрлийн шинж чанарууд гарч ирэв.
Харанхуй
Чөтгөрийн эрх чөлөөг эрхэмлэгч босогчийн дүр төрх романтизмын дараа л урлагт орж ирсэн. Шинэ Гэрээний бичвэрүүд Сатаны график дүрслэлээс бүрмөсөн татгалздаг. Теологийн уран зохиолд чөтгөрийн дүр төрхийг дүрсэлдэггүй, зүйрлэл ашигладаггүй. Харин ч ардын аман зохиол ба дүрслэх урлагүүнд анхаарлаа хандуулаарай их анхаарал. Дундад зууны үед Сатаныг дүрслэхдээ тэд түүнд гайхалтай хэмжээс, амьтны шинж чанар, олон зэвсэгтэй аварга биеийг бэлэглэсэн. Гэхдээ энэ нь үргэлж муу муухай, харанхуйн дүр төрх байв.
Бошиглогчийн толгой. 1905 Чөтгөрүүд аль хэдийн бидний ард байна. Тэр ертөнцийг хардаггүй
жигшил, гэхдээ харж байна сайхан нууцмөн амьдралын гүн.
XVIII-XIX зуун. Урлагт - хүчтэй (ихэвчлэн тэрслүү) хүсэл тэмүүлэл, дүрүүдийг дүрсэлсэн романтизмын эрин үе. Сатаны дүр төрх бараг эерэг болж хувирдаг. Чөтгөр нь ясжсан нийгмийг эсэргүүцэж буй ганц босогчийн бэлгэдэл юм. Урлагт тэрслүү чөтгөрүүдийн бүхэл бүтэн галерей гарч ирдэг - Байрон болон Лермонтовын аль алинд нь.
Врубел бол энэ уламжлалын өв залгамжлагч юм.
Нэгэн цагт Лермонтов чөтгөрийн баатраасаа харьцангуй амархан салсан.
Мөн энэ зэрлэг тэнэглэл
Олон жилийн турш миний сэтгэлийг зовоосон.
Гэхдээ би бусад мөрөөдлөөсөө салж,
Тэгээд би түүнээс салсан - яруу найргаар!
Врубелийн хувьд бүх зүйл илүү эмгэнэлтэй болсон. "Чөтгөр нисч байна" зураг дуусаагүй үлдсэн. Гэхдээ энэ дэлхийн хунтайжийн дүр төрх дахин зураачийг бүрэн удирддаг. Чөтгөр шинэ дүрээ хайж байна.
1901 оны 12-р сард өөр нэг зураг гарч ирэв - "Ялагдсан чөтгөр". Врубель Москвад, тэр дундаа Санкт-Петербургт болсон үзэсгэлэнд хүртэл ажлаа зогсоолгүй зотон зургаа дахин дахин бичдэг. Зотон дээр эрүүдэн шүүж байгаа мэт урвуу биетэй.
Врубель Третьяковын галерей уг зургийг олж авна гэж найдаж байв. Түүний нандин зургийг олж авахаас шалтгаалсан зураач найзууд чөтгөрийн дүрсийг буруу анатомийн шинж чанартай гэж шүүмжилдэг. Врубел уурлав. Бүх эелдэг зангаа алдсан тэрээр Серов, Остроухов, тэр байтугай эхнэрийг нь илэн далангүй доромжлов. Остроухов, гишүүн Урлагийн зөвлөлТретьяковын галерей энэ талаар бичжээ.
"Врубель намайг үзэгдлээрээ маш их зовоосон тул би түүний өөр нэг бүтээлийг харж чадахгүй байна, чөтгөрийн далавчны тогос нүд бүр над руу Врубелийн сандарч хашгирах мэт хашгирч байх шиг байна ..."
Михаил Александрович энэ зураг дээр гайхалтай сандарсан байдалтай ажилласан. Тэрээр анатомийн зөв байдлыг дагаж мөрдөөгүй. Түүний хувьд бодит байдал тийм ч чухал биш байв. Эцэст нь тэр хайж байсан хүнээ оллоо - түүний үнэхээр эмгэнэлтэй чөтгөр. Түүний эрчилсэн, хугарсан бие нь түүний туулсан дотоод зовлон, сүнсний тэмцлийн зүйрлэл юм. Бүтээлч хүний хүчирхэг, эрхэмсэг нь нийгмийн хүнд хэцүү сууринд дарагдаж, хөлд дарагддаг. Энэ хүн агнаж, ялагдсан боловч эвдэрсэнгүй. Тэрээр Бурхантай, дэлхийтэй, хүмүүстэй тэмцлээ үргэлжлүүлсээр байна. Эвлэрэл байхгүй, шинэ бослогын төлөө сүнсэнд хүч чадал цугларч байна.
Врубель Парист очиж, "Икон" нэрийн дор "Чөтгөр"-ээ үзүүлэхээр төлөвлөж байна.
Энэ зураг дээр ажиллаж байхдаа Михаил Александрович жинхэнэ сүнслэг харанхуйд унах болно. Тэр өдрүүдэд түүнийг Санкт-Петербургт болсон үзэсгэлэн дээр харсан хүмүүс болж буй үйл явдалд цочирджээ. Гэсэн хэдий ч гэрчүүдэд үг хэлэх нь дээр. Александр Бенуа дурссан:
"Өглөө бүр 12 цаг хүртэл олон нийт Врубел зургаа хэрхэн "дуусгасныг" харж байв. Энэ сүүлчийн тэмцэлд аймшигтай, аймшигтай зүйл байсан. Өдөр бүр бид шинэ, шинэ өөрчлөлтүүдийг олж мэдсэн. Чөтгөрийн царай нэг удаа улам бүр аймшигтай, аймшигтай болж, улам өвдөж, өвдөж байв."
Гэвч Врубелийн сэтгэлийг хөдөлгөж, өргөмжилсөн сүнс өөрөө түүнийг шоолж байсан бололтой.
Ажилдаа эрч хүчтэй орсны дараа Врубель хүнд сэтгэлийн хямралд ордог. Уран бүтээлчийн оюун ухаан гайхалтай бүтээлч стрессийг тэсвэрлэж чадахгүй. 1902 оны 4-р сард Врубель сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтжээ. Михаил Александровичийн өвчин нууцлаг юм. Энэ эвдрэлд олон зүйл нөлөөлсөн: Врубелийг бусад уран бүтээлчид буруугаар ойлгосон, түүний эрэл хайгуулд дүлий байсан. Мэдээжийн хэрэг, Врубелийн чөтгөрийн мөн чанарыг олж авахыг оролдсон ядарсан бүтээлч тэмцэл. Гэвч Чөтгөр байнга өөрчлөгдөж, зугтаж, энэ дуэль зураачийн хувьд дур сонирхол болж хувирдаг.
Эсвэл мөн чанарын шингэн чанар нь чөтгөрийн мөн чанар юм болов уу. Бүх зүйл хоёр, гурав дахин нэмэгддэг, хатуу газар юу ч олдохгүй. Илэрсэн үнэн удалгүй заль мэх болон хувирна.
Гэгээрэл
Эмнэлэгт байхдаа Михаил Александрович удалгүй түүний гялбаа, боловсронгуй байдлаа алдаж, түүнийг хуучин Данди гэж танихад хэцүү байдаг. Өвчин нь түүний гадаад төрхийг алдагдуулсан. Врубелийн эхнэрийн эгч Екатерина Ивановна Ге: "... хөөрхий Миша өөрөө батга, улаан толботой, шүдгүй болсон" гэж бичжээ.
Энэ нь гаднах юм. Тэгээд дотор нь гурилаар худалдаж авсан гэгээрэл байна.
Врубель эцэст нь чөтгөрүүдтэйгээ салав.
Эмнэлэгт байхдаа Михаил Александрович өөрийн эмч, доктор Усольцев хэмээх маш шашинлаг хүний хөргийг зурдаг.
“Би 48 жилийн хугацаанд шударга хүний дүр төрх, ялангуяа хөрөг зураг дээр бүрмөсөн алдаж, муу ёрын сүнсний дүр төрхтэй болсон. Одоо би бусдыг болон Бурханыхаа дүр төрхийг бүрэн дүүрэн харах ёстой" гэж Врубел энэ зургийн ард бичжээ.
Врубелийн эрэл хайгуулаас сүнслэг эргэлтийн цэг эхэлдэг.
Бошиглогч. Орой ажилВрубель
Одоо түүний гол бүтээлүүд нь бошиглогчийн сэдэвт зориулагдсан болно: "Зургаан далавчит Серафим", "Бошиглогчийн тэргүүн", "Езекиелийн үзэгдэл".
"Зургаан далавчит серафим" бол Бурханы сэнтийд ойрхон сахиусан тэнгэр юм. Бүх харанхуйг устгадаг сахиусан тэнгэр:
Зүүд шиг хөнгөн хуруугаараа
Тэр миний нүдэнд хүрэв.
Бошиглогчдын нүд нээгдэв ...
Чөтгөрийн хөшиг унаж, Врубел зөгнөлийн алсын хараатай болжээ. Энэ бол бүх жинхэнэ мэдлэгийн хууль юм. Энэ нь цэвэрлэх, шинэчлэхээс эхэлдэг.
"Бошиглогчийн тэргүүн" зурагт Врубелийн хувийн олон зүйл бий. Хөрөг зургийн ижил төстэй байдал энд маш тод харагдаж байна. Энэ хүн ямар их зовсон бэ. Өвдөлтөөр дүүрсэн харц, гэхдээ бас гэгээлэг, эрхэмсэг. Тэрээр нэгэн цагт “Чөтгөр ялагдсан” шиг хорвоог үзэн ядсан, үзэн ядсан сэтгэлээр биш, харин амьдралын сайхан нууц, гүн гүнзгий байдлыг олж хардаг. Үнэнийг хэлэхэд, гэгээрлийг өвдөлтөөр худалдаж авсан.
Сэтгэцийн эмгэгийн хурцадмал үеийг зураачийн хувьд тайван үеээр сольдог. Тэрээр эмнэлгээс гарч, Санкт-Петербургт амьдардаг, бичиж, зурдаг. Гэвч 1906 оноос хойш Михаил Александрович эмнэлгээс бараг гардаггүй. Түүний хамгийн сүүлийн үеийн бүтээлүүд: "Бошиглогч Езекиелийн үзэгдэл" ба яруу найрагч Брюсовын хөрөг. Брюсов эдгээр хуралдааныг эмнэлэгт дурсав. "Врубель амьдралаа муу, нүгэлтэй өнгөрөөсөн бөгөөд үүний шийтгэл болгон түүний хүсэл зоригоос үл хамааран түүний зурган дээр садар самууны дүр зураг гарч ирсэн гэж бодсондоо маш их зовж шаналж байв. “Миний зурсан зургуудыг чөтгөр ингэж хийдэг. Би зохисгүй учраас Бурханы Ээж, Христ хоёрт бичсэн учраас түүнд хүч өгсөн. Тэр миний бүх зургийг гуйвуулсан."
Эдгээр гэм буруугаа Врубелийн сэтгэл санааны эрүүл бус байдалтай холбон тайлбарлаж болно. Эсвэл уран бүтээлчийн хувьд ийм ухаарал түүнд маш хожуу ирсэнд үнэн бөгөөд гашуун харамсах зүйл байгаа болов уу; тэр өөрийн эргэлзээгүй бэлгийг хоосон чанарыг өргөмжлөхөд үрсэн гэж.
Сүүлийн дөрвөн жил хараагүй, галзуу Врубел Санкт-Петербургийн сэтгэцийн эмнэлгүүдэд амьдарч байжээ. Эхнэр нь түүн дээр ирээд дуулж, зөвхөн түүнд зориулж дуулдаг. Михаил Александрович үүнд маш их дуртай байв.
Врубел бол түгшүүртэй, хараатай сүнс юм. Тэр чөтгөрт баригдсан боловч чөтгөр нь хуурамч эш үзүүлэгч болж хувирав. Түүний бүх уруу таталтуудын цаана хоосон орон зай, ангал байсан. Врубель энэ аймшигт хоосон чанарыг сэтгэлээрээ хөндөж, энэ мэдлэгийг хэтэрхий өндөр үнээр төлсөн - түүний сүнсийг сүйрүүлсэн.
Блок оршуулах ёслол дээрээ: "Врубел бидэнд чөтгөрүүдийг нил ягаан бузар муугийн эсрэг, шөнийн эсрэг шившлэгтэн болгон үлдээсэн" гэж хэлэх болно. Шившлэгчдийн хувьд бараг л. Эдгээр нь Нотр-Дам де Парисын химерууд биш юм. Эдгээр нь зураачийг насан туршдаа зовоосон харанхуйн зургууд юм.
Магадгүй өнөөдөр бидний ертөнцөд түүний хүслийн талаар бодох нь зүйтэй болов уу. Ёс суртахууны хязгаарлалтгүйгээр бүтээлч эрх чөлөөний үнэ цэнийн тухай, өөрийгөө өргөмжлөх нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт уналт болж хувирдаг тухай, мөн гэрэл хайхаа больсон хүн аз жаргалыг олохгүй төдийгүй дэлхийг дүүргэдэг тухай урам хугарах, цөхрөлөөр.
Хуулбарласан “Цагаан хот” хэвлэлийн газарт баярлалаа
Энэ текстийг цахим ном хэлбэрээр авах боломжтой.
Михаил Александрович Врубель (1856-1910)Би ерөөсөө урлагийн хүн болох ёсгүй байсан. Тэр хүлээн авсан эрх зүйн боловсрол, түүний гэр бүлд уран зурагтай холбоотой хүн байгаагүй. Энэ талаараа түүний түүх маш төстэй юм амьдралын зам. Тэрээр удаан хугацаанд номлогч байсан ч Христийн шашны мөн чанарыг энгийн хүмүүст хүргэхийн тулд зураач болсон. Врубел Винсентээс ялгаатай нь Библитэй холбоотой байсангүй. Иммануэль Кант түүнийг зураг зурахад авчирсан.
Өө, Германы философичид! Тэд Оросын соёлын төлөө ямар их зүйл хийсэн бэ. Кант, Гегель, Шопенгауэргүйгээр бид хаана байна вэ? Би Карл Марксын талаар ерөнхийдөө дуугүй байна. ЗХУ-д төрсөн хүмүүс түүний гүн ухааныг эхийн сүүгээр шингээсэн. Тиймээс Врубель Канттай байсан. Зураач үүнийг онцгой байдлаар уншсан. Кантын гоо зүйн онолд онцгой эрхэм зорилго бүхий суут ухаантнуудын ангилал - байгаль ба эрх чөлөөний хоорондох ажил - зөвхөн урлагийн салбарт хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Хэн 24 насандаа суут ухаантан шиг санагддаггүй вэ? Сонголт нь тодорхой байсан: бүх төрлийн урлагийн дотроос Михаил Врубел хамгийн их зураг зурах дуртай байв.
Врубел азтай байсан. Ирээдүйн зураач академид зөвхөн сайн дурын ажилтнаар элссэн ч домогт Павел Петрович Чистяковын урланд хувиараа суралцаж эхэлсэн. Чистяков бол 19-р зууны сүүл үеийн Оросын уран зургийн бараг бүх оддын багш байсан юм. Түүний шавь нарын дунд Репин, Суриков, Поленов, Васнецов, Серов нар байв. Тэд бүгд тэс өөр хэв маягтай байсан ч тэд бүгд санал нэгтэйгээр Чистяковыг цорын ганц жинхэнэ багш гэж нэрлэжээ.
Врубель хамт сурч байсан шилдэг мастерууд, нэр хүндтэй хамт ажиллагсадтайгаа зөрчилдөж байсан (ихэнхдээ тэр Илья Ефимович Репин рүү дайрдаг байсан). Нэг өдөр оройн хоолны үеэр тэр Репинд хэлэв:
"Та, Илья Ефимович, яаж зурахаа ч мэдэхгүй байна!"
Чистяков Врубелийг тухайн үед Киев дэх Гэгээн Кириллийн сүмийг сэргээн засварлах ажилд оролцож байсан Адриан Викторович Праховт санал болгов. Түүнд академик боловсролтой үл мэдэгдэх, хямд мастер хэрэгтэй байв. Врубель төгс байсан. Гэхдээ зөвхөн анхны харцаар. Зураачийн бүтээлүүд нь туйлын бие даасан шинж чанартай байсан нь тодорхой. Тэдэнд 12-р зууны хөшөө дурсгалыг сэргээн засварлах талаар нэг ч үг байгаагүй.
Бүх зүйл сайхан болно. Үйлчлүүлэгчид мастерийн ажил таалагдаж, хөлс нь нэмэгдэж, тэр алдартай болох боломжтой байв. Тийм ээ, тэр чадна, гэхдээ Врубель амьдралдаа хэзээ ч энгийн замыг хайж байгаагүй. Уран бүтээлчийн амьдралд хайр орж ирсэн - гайхамшигт байгалийн гамшиг, урам зориг. Хэрэв эзний хайрын объект нь түүний ивээн тэтгэгч, ажил олгогч Эмилия Львовна Праховагийн эхнэр болоогүй бол буруу зүйл байхгүй бололтой. Энэ бол бүрэн бүтэлгүйтэл байсан. Эхэндээ халуун амрагийг Итали руу хор хөнөөлийн замаас явуулсан боловч энэ нь түүнд ямар ч байдлаар нөлөөлсөнгүй. Киевт буцаж ирээд Врубель Эмилия Львовнатай гэрлэх бодолтой байгаагаа тэр даруй мэдэгдэж, түүнд биш харин нөхөрт нь мэдэгдэв. Төгсгөлийг урьдчилан таамаглах боломжтой байв. Врубель явахаас өөр аргагүй болж, мөн өөрийгөө зүсэж эхлэв. Энэ нь түүнд илүү сайхан мэдрэмж төрүүлсэн.
Москвад зураачийн амьдралын шинэ үе шат эхэлсэн. Энд тэрээр өөрийн гол ивээн тэтгэгч, буяны ажилтан Савва Мамонтовтой уулзав. Үүнээс өмнө Врубель "Аяганы төлөөх залбирал" зургийг зурж байхдаа итгэлийн хямралд орсон байв. Мастер эгчдээ бичсэн нэгэн захидалдаа:
"Би Христийн бүхий л хүчээр зурж, бичдэг бөгөөд энэ хооронд гэр бүлээсээ хол байгаа учраас бүх шашны зан үйл, тэр дундаа Христийн амилалт, тэд бүр намайг уурлуулдаг, тэд үнэхээр харь гаригийнхан."
Хачирхалтай, гэхдээ Киевийн сүмүүдийн зураг дээр ажиллаж байхдаа зураач амьдралынхаа эцэс хүртэл түүнийг орхихгүй сэдэвтэй болсон юм. Тэр "Чөтгөр"-ээ олсон.
"Чөтгөр" болсон нэрийн хуудасзураач. Түүний ялагдал, түүний ялалт. Олон хүмүүс уран зураг, баримлын цувралыг Михаил Юрьевич Лермонтовын шүлгийн нэг төрлийн чимэглэл гэж үздэг. Гэхдээ энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Лермонтовын ажил бол үндсэн шалтгаан боловч Врубелийн оюун ухаанд бүх зүйл хачирхалтай байдлаар өөрчлөгдсөн байв.
Зураачийн чөтгөр бол муу ёрын сүнс биш. Тэр бол байгалийн сүнс, эзэн өөрөө юм.
Врубел үргэлж ертөнцийг өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байсан. Тэрээр байгалийг зөвхөн амьд биш, харин сүнснүүд амьдардаг гэж үздэг! Эдгээр сүнснүүд бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн жинхэнэ нүүр царай, түүний мөн чанар боловч маш цөөхөн хүн тэднийг хардаг.
Ийнхүү чөтгөрийн түүх Лермонтовын шүлгээс огт өөр хуйвалдаан болж хувирав. Энэ бол энэ ертөнцийн үхлийн тухай түүх юм. Уг цувралд үйл явдлын гурван үе шат шиг гурван зураг бий. Бясалгал - "Чөтгөр сууж байна", тулаан - "Чөтгөр нисэх" ба ялагдал - "Чөтгөр ялагдсан".
Энэ гурвалсан зохиолын сүүлчийн зураг хамгийн гайхалтай нь байх ёстой гэсэн бэлгэдэл юм. Врубл фосфор дээр суурилсан будагтай туршилт хийсэн. Тэр зураг нь шууд утгаараа гэрэлтэхийг хүсдэг. Олон нийт үүнийг 1902 оны үзэсгэлэнд анх удаа үзэх болно. Гэхдээ зотон зураг төдийгүй мастерийг дуусгаж байгааг харахад зочдод ямар гэнэтийн бэлэг байх болно. Михаил Врубель болтол сүүлчийн мөчдургүй байсан эцсийн үр дүн. Зурган дээрх өнгө илүү тод болсон ч Чөтгөрийн харц бүдгэрч, улам бүр ууртай болсон.
Чөтгөр ялагдсан ч ялалтынхаа сүр жавхлангаар ялагдсан. Зураг шууд утгаараа гэрэлтэв. Баатрын толгой дээрх ягаан титэм нь хурц галаар гэрэлтэж, тогос өданивчсан, гялалзсан. Гэхдээ зураач тооцоолоогүй. Өнгөний тод байдал нь гайхалтай байсан ч богино настай байсан. Үзэсгэлэн хаагдсан өдөр тэд аль хэдийн харанхуйлж эхэлжээ. Зураг нь гайхалтай хэвээр байна. Гэхдээ энэ бол өмнөх үеийнх нь цайвар сүүдэр юм.
"Ялагдсан чөтгөр" нь Врубелийн нэр хүндийг авчирсан боловч зураач өөрөө түүний үр жимсийг эдлэхээ больжээ. Үзэсгэлэнгийн дараа тэр даруй сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтсэн. Жилийн турш эмчлүүлсний дараа бага зэрэг сайжирсан боловч эцэст нь ганц хүүгээ алдсан нь зураачийг эвдэв. Тэр улам бүр багасаж, 1906 оны эцэс гэхэд бүрэн хараагүй болжээ.
Гэхдээ үүнээс өмнө тэрээр эмнэлэгт хэвтэж байхдаа дахин хоёр бүтээл туурвижээ. Эдгээр нь "Зургаан далавчит сераф" ба "Бошиглогч Езекиелийн үзэгдэл" юм. Врубель дахин Христийн шашинд буцаж ирсэн боловч одоо ажил нь түүнийг айлгав. Уран бүтээлч хүнд сүсэг бишрэл, хатуу мацаг барилт нь түүнийг эдгээхэд тустай мэт санагдсан. Тэд тусалсангүй.
Нийгэмд зураачийн алдар нэр өссөн. 1905 онд түүнийг зургийн академич болгосон. Врубель ямар ч уулзалтад оролцоогүй ч Академийн хүндэт статустай хэвээр байв.
Зураач нас барсан өдрөө орноосоо босоод эмнэлэгт түүнийг асарч байсан үйлчлэгчдээ хандан:
"Бэлтгэлтэй бай, Николай, академи руу явцгаая!"
Тэгээд явцгаая. Маргааш нь Врубелийн цогцос бүхий авсыг тэнд үзүүлэв.
Уран зураг: 1890
Зотон дээр тосон.
Хэмжээ: 114 × 211 см
М.Врубелийн "Суусан чөтгөр" зургийн тайлбар
Зураач: Михаил Александрович Врубель
Зургийн нэр: "Суусан чөтгөр"
Уран зураг: 1890
Зотон дээр тосон.
Хэмжээ: 114 × 211 см
Оросын хамгийн алдартай, дэлхийн түвшний зураачдын нэг - М.Врубелийн зургууд хүмүүсийн сонирхлыг татдаг. Юуны өмнө энэ бол түүний Чөтгөрүүд... Энэ “муу залуус”-ын нүд рүү харахгүйгээр тэдний хажуугаар өнгөрөх боломжгүй. Эмэгтэй хүн бүрийн сэтгэлийг дулаацуулж чаддаггүй, харин эмэгтэй хүн бүрийн хүсдэг хамгийн алдартай онигооны дүрийг кино бүтээгчид тэднээс хуулбарласан байх.
Юуны өмнө “Суусан чөтгөр” уран зургийг бүтээсэн түүх нь сонирхолтой юм. Олон хүмүүс үүнийг М.Ю.Лермонтовын "Чөтгөр" шүлэгтэй холбодог бөгөөд тэдний зөв юм. М.Врубель яруу найрагчийн бүтээлийн ойн хэвлэлд зориулж 30 орчим зураг зурсан бөгөөд тэдгээрийн дотор чөтгөр ч бий. Энэ зураг одоо байгаа Третьяковын галерей, нэгээс олон үеийн хүмүүсийн бодлыг хөдөлгөдөг.
Нэг залуу час улаан тэнгэрийн арын дэвсгэр дээр суугаад алсыг харж байна. Түүний нүдэнд өвдөлт, уйтгар гуниг, тарчлал, гайхшрал байдаг, гэхдээ наманчлал биш. Нэгэн цагт тэр диваажингаас хөөгдөж, дэлхийгээр тэнүүчилж байсан. Кавказын уулс, түүний одоо байгаа газрууд чөтгөрийг чимээгүйхэн хүрээлдэг. Тэнэмэл хүн ганцаардмал бөгөөд түүний бүх аймшигтай, ёс суртахуунгүй үйлдлүүд нь үүрд түүнтэй хамт үлдэх болно - Төгс Хүчит Бурхан түүнийг мартахыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд "тэр мартагдахыг хүлээн зөвшөөрөхгүй".
"Суусан чөтгөр"-ийг үзсэн хэн бүхний санаанд орж ирдэг хамгийн эхний параллель бол Эсхилийн "Хөлдсөн Прометей" эмгэнэлт жүжиг юм - зураг дээр дүрслэгдсэн залуу биедээ эрх чөлөөгүй мэт санагдаж, түүнээс гарахыг хүсдэг ч тэр зүгээр л яаж гэдгийг мэдэхгүй.
Хоёрдахь холбоо бол Врубелийн дүрийн хувцасны өнгө юм. Хэрэв та Бурхан, Есүс, Онгон Мариа нарыг дүрсэлсэн зураг, дүрсийг санаж байгаа бол тэдний хувцас хунарт цэнхэр өнгө давамгайлж, эсвэл дэвсгэр дээр дүрслэгдсэн байхыг анхаарна уу. цэнхэр тэнгэр. Зураг дээрх Чөтгөрийн дээл баян цэнхэр, үүнийг "Мароккогийн шөнийн" өнгө гэж нэрлэдэг. Врубел Лермонтовын хэлж чадаагүй зүйлийг, тухайлбал, чөтгөр өршөөлийг олж, диваажинд буцаж ирнэ гэж хэлэхийг хүсээгүй гэж үү?
Өөр нэг параллель бол зурган дээрх дүрийн дүр юм - тэр сууж байна. Бүх цаг үед энэ байрлалд хүн сууж байсан бөгөөд түүнийг бодолтой, гунигтай, гунигтай дүрсэлсэн байдаг. Хожим нь бусад уран бүтээлчид "чөтгөрийн дүр" -ийг ашиглаж эхэлсэн, учир нь энэ нь уй гашууг, бүх зүйлийг хамарсан, тэсвэрлэшгүй илэрхийлдэг. Түүний гар "түгжигдсэн" хаалттай байдаг - сэтгэл судлаачид хаалттай хүмүүс эсвэл нуух зүйлтэй хүмүүс ийм байдлаар биеэ авч явдаг гэж хэлдэг. Чөтгөрийн эдгээр мөчрүүд нь өргөгддөггүй, хажуу тийшээ тавиагүй, зүгээр л доголон доошилдог - тэр тэнүүчилж ядарсан байна. Зураач залуугийн хөгжсөн булчингууд, түүний харц, унжсан хар үсийг тодорхой дүрсэлсэн байдаг.
Чөтгөрийн дүр өөрөө болон оройн тэнгэрийн өнгө, сүүдрийг тод зурсан нь нил ягаанаас нил ягаан хүртэл, цаана нь тэнгэрийн хаяаг гэрэлтүүлж буй алтан нартай огтлолцсон нь анхаарал татаж байна. Зургийн бусад найрлага нь тодорхой диссонанстай байдаг - цус харвалт нь барзгар, бүдэг, мозайк, хавтгай юм.
Зураг дээр дүрслэгдсэн цэцэг нь талстуудтай зарим талаараа төстэй бөгөөд тэдгээр нь амьдралгүй байдаг. Олон шүүмжлэгчид эдгээрийг үхсэн анемон гэж хэлдэг.
Хэрэв та "Чөтгөр суусан" -аас харвал хол зай, тэгвэл энэ нь уран зураг биш, харин будсан шилэн цонх эсвэл самбар гэсэн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэхүү үр дүнд хүрэхийн тулд зураач палитр хутгаар ажиллаж, хутгаар шаргуу цэвэрлэв.
Зургийн өнгөний схемд бараан өнгө давамгайлдаг. Тэнгэр нь цуст өнгөтэй бөгөөд зөвхөн гөлгөр шилжилттэй байдаг. Бусад бүх хил хязгаар нь тодорхой бөгөөд тодорхой байна. "Хар - улаан - цэнхэр" өнгөний хүрээ нь тодорхой аюулын тухай өгүүлдэг, учир нь "чөтгөр" гэдэг үг нь олон хүнийг болгоомжлоход хүргэдэг. Чөтгөрүүдийг харгис хэрцгий гэж үздэг бөгөөд Врубелийн баатрыг цайвар өнгийн цайвар сүүдэрт тод бараан зураасаар дүрсэлсэн, түүний хувцас нь баялаг сүүдэртэй байдаг - зураач баатрын хоёрдмол байдлыг ингэж харуулдаг.
Алтан нар, цагаан өнгийн сүүдэр, улаан тэнгэр, нар жаргах улбар шар зэрэг нь танд эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгох ёстой, гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн ерөнхий сэтгэгдлийг улам дордуулдаг. Хүн байгалийн эмзэг ертөнцийг эзлэн түрэмгийлсэн ямар нэгэн харгис хүчийг мэдэрдэг.
Чөтгөрийг дүрсэлсэн даавууны хэмжээ нь тухайн үеийн стандарт бус байсан - зураг нь гонзгой, эвгүй, давчуу байв. Үнэн хэрэгтээ энэ бол тэдгээрийн нэг юм уран сайхны техникВрубел - бүх зүйл баатрын гадаад, дотоод хязгаарлалтыг онцолж, Лермонтовыг "өдөр ч, шөнө ч биш, харанхуй ч, гэрэл ч биш" гэж хэлэх ёстой.
Лермонтовын бүтээл М.Врубельд үзүүлсэн нөлөө ямар хүчтэй байгаа нь гайхалтай. Яруу найрагчийн хувьд чөтгөр бол хорон муу зүйл биш юм цэвэр хэлбэр, тэр Кавказын байгалийн сайхныг таашааж, Тамарагийн уй гашууг мэдэрч, түүнийг тайвшруулж, үнсэлтээр чөтгөрөөр алах чадвартай. Лермонтовын баатар бол харанхуй, тамын амьтан гэхээсээ илүү босогч бөгөөд түүний замд таарсан бүх амьдралыг устгахыг эрмэлздэг. Врубель чөтгөрийнх нь тухай ижил зүйлийг хэлсэн. Зураачийн хэлснээр тэд түүнийг чөтгөр, Сатан хоёроос ялгахгүй, нэрний гарал үүслийг судлаагүй нь дэмий юм. Грек хэлээр "чөтгөр" гэдэг үгийн синоним нь "эвэртэй" бөгөөд "чөтгөр" нь "гүтгэгч" гэсэн утгатай. Элласын оршин суугчид чөтгөрийг амьдралын утга учрыг хайж, сэтгэлд нь буцалж буй хүсэл тэмүүллийг тайвшруулж чаддаггүй сүнс гэж нэрлэдэг. Тэрээр асуултынхаа хариултыг газар дээр ч, тэнгэрээс ч олдоггүй.
19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн уран зохиол, урлагийн шүүмжлэгчид "Лермонтовын тухай буруу ойлголт" зураачийн тухай ярьж байсан нь анхаарал татаж байна. Врубелийн эрүүл мэнд, сэтгэл зүй муудсан нь үүнийг ихээхэн хөнгөвчилсөн. Сүүлд нь сүнсээ Сатанд худалдсан урлагийн хүний тухай домог бий болсон.
...М.Лермонтовын бүтээлийн ойд зориулсан үзэсгэлэн нээгдсэний дараа М.Врубель урлангаа хааж, чөтгөрүүдийн тухай уран зураг дээр үргэлжлүүлэн ажиллав. Зураач чөтгөр зөвхөн бийрийнхээ цохилтоор өөрчлөгдөөд зогсохгүй түүнд амьд гарч ирсэн гэж мэдэгджээ. За, зураач унасан, цөлөгдсөн сахиусан тэнгэртэй тулалдаж байсан бөгөөд энэ дайнаас хэн ялалт байгуулсан нь тодорхойгүй байна.
Врубелийн ажил нууцлаг, ид шидийн шинж чанартай байдаг. Хэрэв та үүнийг хараахан баталж амжаагүй байгаа бол Третьяковын галерейд зочлох эсвэл түүний чөтгөрүүдийг хараарай, зургууд нь Интернетэд дүүрэн зургууд байдаг. Нэг зүйлийг эргэлзээгүйгээр хэлж болно - Врубелийн чөтгөрүүд орчин үеийн олон уран бүтээлчдийн сүнсийг зовоож байна.
Суусан" нь дэлхийн уран зургийн хамгийн нууцлаг бүтээлүүдийн нэг юм. Зураач нь Лермонтовын шүлгээс санаа авчээ. Оросын яруу найрагчийн бүтээлд тайван бус чөтгөрт устгагдсан үзэсгэлэнт гүнж Тамарагийн тухай өгүүлдэг. 1891 онд Врубель гуч орчим дүрслэл бүтээжээ. Лермонтовын бүтээлийн ойн хэвлэлд зориулсан "Цөллөгийн сүнс" -ийн дүр төрх нь түүнийг олон жилийн турш зовоосон юм.
Авах нь зүйтэй сонирхолтой баримтууд"Суусан чөтгөр" уран зургийн бүтээлийн түүхийг ярихаас өмнө зураачийн намтраас. Михаил Александрович Врубель бол авъяаслаг зураач байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр сэтгэцийн эмгэгтэй байсан ч энэ нь түүнийг бүтээлчээр ажиллах боломжийг хассангүй.
Михаил Врубель
Ирээдүйн зураач 1856 онд Омск хотод төрсөн. Тэрээр олон жилийн турш сүмийн зураг зурж байсан. 1890 онд тэрээр Москва руу явж, хамгийн загварлаг зураачдын нэг болжээ. Энэ үе нь "Суусан чөтгөр" уран зургийн ажлаас эхэлсэн. Энэ нь ижил дүрсийг дүрсэлсэн зотон зургаар төгссөн боловч өөр чанартай. Сүүлийн жилүүдэдзураач Санкт-Петербургт өнгөрөөсөн. Энэ бол түүний намтарт маш гунигтай үе байсан.
Ахлах сургуулиа төгсөөд Врубель зураач болно гэж төлөвлөөгүй. Эцэг эх нь түүнийг Санкт-Петербургийн их сургуульд явуулсан. Гэр бүлийн уламжлал ёсоор тэр хуульч болох ёстой байсан. Гэсэн хэдий ч нийслэлд залуу зураач богемийн амьдралын хэв маягийн талаар олж мэдсэн нь түүний ирээдүйн хувь заяанд нөлөөлсөн.
Гэсэн хэдий ч Михаил Врубел ном уншихад маш их цаг зарцуулсан философийн уран зохиол, ялангуяа Кантын гоо зүйг сонирхож байв. Энэ хугацаанд тэрээр бага зэрэг зурсан. Михаил Врубелийн залуу насандаа хадгалагдан үлдсэн цөөхөн хэдэн ноорог зургуудын нэг бол Толстойн "Анна Каренина" романы жижиг тойм зураг юм. Энэ найрлага дээр гол дүрхүүтэйгээ уулзах үеэрээ дүрсэлсэн.
Врубелийн хамаатан саднаасаа авсан мөнгө хангалтгүй байв. Тэрээр багшаар идэвхтэй ажилласан. 24 настайдаа тэрээр Урлагийн академид элсэн орсон. Врубелийг уран зурагт зориулах шийдвэр гаргахад юу нөлөөлсөн нь тодорхойгүй байна. Сонголтод Кантийн гоо зүйн нөлөө гол үүрэг гүйцэтгэсэн гэсэн хувилбар бий.
1880 онд Врубель багш, зураач Павел Чистяковын урланд суралцаж эхэлсэн. Судалгаанууд дөрвөн жил үргэлжилсэн. Чистяковын шавь нарын дунд Суриков, Репина, Васнецов, Поленов, Серов нар байсан. Сүүлийнх нь Михаил Врубелийн ажилд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн.
Залуу зураач уран бүтээлийн эрэл хайгуулыг захиалга биелүүлэхтэй хослуулсан. Үүнээс гадна Уран бүтээлчдийг дэмжих нийгэмлэгийн шагнал авах уралдаанд оролцсон. Энэ хугацаанд тэрээр У.Шекспирийн “Гамлет” эмгэнэлт жүжгийн баатруудыг дүрсэлсэн зураг зуржээ. Бүтээлийг Рафаэлийн реализмын хэв маягаар хийсэн. Врубель Киевт хэдэн жилийг өнгөрөөж, сүмийн зураг зурах ажилд голчлон оролцжээ. Врубелийн бүтээлүүд - "Цахилгаан сахиусан тэнгэр", "Онгон ба хүүхэд", "Бошиглогч Мосе", "Хун гүнж".
Хачирхалтай зураач
"Суусан чөтгөр" зургийн зохиогч - М.А. Врубель бол ер бусын хүн байв. Сүүлийн жилүүдэд тэрээр зан чанарын гажигтай болсон. Нэмж дурдахад зураачийн хувь заяанд хэд хэдэн эмгэнэлт үйл явдал тохиолдсон нь улам хүндэрсэн сэтгэцийн байдал.
1902 онд Михаил Врубель чөтгөрийг дүрсэлсэн зургийг олон нийтэд толилуулж байсан - гэхдээ муу ёрын сүнс биш, харин ганцаардмал гунигтай залуу. Энэ бол доор хэлэлцэх зүйл биш харин өөр зураг байсан. Уг зургийг "Чөтгөр ялагдсан" гэж нэрлэжээ. Энэ нь анх Санкт-Петербургт болсон үзэсгэлэнд тавигдсан бөгөөд тэр даруй бэлгэдлийн шүтэн бишрэгчдийн анхаарлыг татсан - энэ нь зууны эхэн үед маш их алдартай байсан урлагийн чиглэл юм.
Тэр үед Врубель нэлээд байсан алдартай зураач. Найз нөхөд, хамаатан садан нь түүний зан авирын хачирхалтай байдлыг олон удаа анзаарсан. Гэхдээ эдгээр нь ихэвчлэн бүтээлч бэлгээр тайлбарлагддаг хачирхалтай зүйл биш байв. Зураач зурсан зургийнхаа талаар тасралтгүй ярьж, чөтгөрийн дүр төрх, хамт ажиллагсад нь түүнийг зотон дээр хэрхэн буруу дүрсэлсэн тухай, зохиолчид зохиол дээрээ хэр зэрэг буруу дүрсэлсэн талаар цөхрөлгүй маргаж байв.
Зураачийн гэр бүлийн эмгэнэлт явдал
1901 онд зураач хүүтэй болжээ. Врубелийн эхнэр нь тухайн үед алдарт дуучин Надежда Забела байжээ. Ирээдүйн эцэг эхчүүд дассан нийгмийн амьдрал, тэд хүүгээ төрүүлсний дараа Европ руу очиж үзэсгэлэн гаргах боломжгүй болно гэж бодож ч чадахгүй байв. Тэд "Ялагдсан чөтгөр" зургийг урлаг сонирхогчдын шүүхэд бэлэглэх ёстой байсан Парис руу явж байв. Гэвч хүүгээ төрүүлснээр зураачийн гэр бүлд олон асуудал гарч ирэв.
Хүүхэд төрсөн уруул нь хагарсан нь эцэг эхийн сэтгэлийг маш ихээр бухимдуулжээ. Тэд түүнийг Савва гэж дууддаг. Врубель хүүгийнхээ хөргийг хэсэг хугацааны дараа зуржээ. Энэ нь хүүгийн сэтгэл түгшсэн, нэгэн зэрэг гунигтай харцаар дүрсэлсэн зураг байв.
Хүү ердөө хоёр жил амьдарсан. Аав нь нас барахаасаа өмнө сэтгэл мэдрэлийн эмнэлэгт хэдэн сар хэвтэж байсан. Эхэндээ Врубелийн хачирхалтай байдал нь өөрийгөө маш өндөр үнэлдэг бөгөөд сүр жавхлангийн төөрөгдөлтэй хиллэдэг байв. Дараа нь түрэмгийлэл, хүчирхийллийн дайралт эхэлсэн - өвчтөн ер бусын бие бялдрын хүч чадалтай болж, тэр гарт орсон бүх зүйлийг жижиг хэсгүүдэд хуваадаг: хувцас, орны даавуу. Гэхдээ тэр өмнөх шигээ чадварлаг бичжээ.
Өвчний тухай цуу яриа Санкт-Петербург даяар тархав алдартай зураач. Врубелийн зургуудыг урлагтай ямар ч холбоогүй, зүгээр л "галзуу хүний сараач" гэж үзсэн шүүмжлэгчид тэр даруй гарч ирэв.
Хоёр дахь хямрал
Врубел эдгэрч, ажилдаа буцаж ирэв. Эхний курс эмчилгээ хийсний дараа зураачийн биеийн байдал сайжирч, тайвширч, бүр шинэ зураг зурж эхлэв. Гэвч хүүгийнх нь үхэл түүнийг тахир дутуу болгосон. Тэрээр дахин эмнэлэгт хэвтсэн боловч энэ удаад өвчин нь огт өөр шинж тэмдэгтэй байв. Михаил Врубель хайртай эхнэртээ өөрийгөө доромжилж буй захидал байнга бичдэг байв. Мегаломаний шинж тэмдэг хэзээ ч байгаагүй юм шиг.
Үхэл
Хоёрдахь хямралын дараа сайжирсан боловч тийм ч удаан биш. Амьдралынхаа төгсгөлд зураач танилуудаа танихгүй, бодит байдлын мэдрэмжээ алдаж, өөрийн уран зөгнөлдөө улам гүн гүнзгий оржээ. Михаил Врубель 1911 оны дөрөвдүгээр сард нас барав. Санкт-Петербургт оршуулсан.
Өвчний шалтгаан нь түүний арав гаруй жил зориулсан цуврал зургуудаас үүдэлтэй гэсэн хувилбар байдаг. Тэдний дунд “Суусан чөтгөр” ч бий. Врубель энэ зургийг 1890 онд зуржээ. "Ялагдсан чөтгөр" - арван хоёр жилийн дараа. Эдгээр зураг дээр ажиллаж байхдаа өвчний шинж тэмдэг ялангуяа тод харагдаж байв. Өмнө дурьдсанчлан Врубел Лермонтовын зохиолоор "Суусан чөтгөр" зохиолыг бичихэд урам зориг өгсөн. Шүлэг юуны тухай вэ?
Лермонтовын "Чөтгөр"
Цөллөгийн гунигтай сүнс газар дээгүүр эргэлдэж, Кавказын ландшафт, агуйг дээрээс нь ажиглана. Ийм л юм үндсэн зурагВрубелийн "Суусан чөтгөр" зураг дээр дүрсэлсэн Лермонтовын шүлэг. Оросын зураачийн дүрд юу ч сөрөг сэтгэл хөдлөл, тааламжгүй холбоог үүсгэдэггүй. Чөтгөрийн харцанд уур хилэн, заль мэх байхгүй. Зүгээр л нэг хачин хүйтэн, уйтгар гуниг.
Лермонтовын шүлэг юуны тухай өгүүлдэг вэ? Нэгэн өдөр чөтгөр Синодалын захирагчтай гэрлэх гэж байгаа гүнж Тамаратай уулзав. Гэвч тэр баян хүний эхнэр болох тавилангүй, учир нь тэр абрексийн золиос болдог. Тамара уй гашуудаа тайвшрах аргагүй юм. Гэтэл нэг өдөр тэр дээрээс хаа нэгтээгээс дуу гарахыг сонсдог. Энэ бол "муу сүнс"-ээс өөр зүйл биш гэдгийг охин ойлгож байна.
Тамара ааваасаа өөрийг нь хийд рүү явуулахыг хүссэн ч тэнд ч гэсэн өрөөндөө чөтгөрийн ядаргаатай дууг сонсдог. Тэрээр гоо үзэсгэлэнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, түүнийг "дэлхийн хатан хаан" болгоно гэж амлав. Эцэст нь Лермонтовын шүлгийн баатар түүний гарт нас барав. Энэ бол Врубелийн "Суусан чөтгөр" зургийн хуйвалдааны үндэс болсон бүтээл юм. Зураач энэ уран сайхны дүр төрхийг зотон дээрээ хэрхэн дүрсэлсэнийг нийтлэл дэх зурган дээрээс харж болно.
Врубелийн "Суусан чөтгөр" зураг
1890 онд зураач уг зургийн ноорог зуржээ. Энэ нь Третьяковын галерейд хадгалагддаг. Врубель Савва Мамонтовын гэрт "Суусан чөтгөр" зураг дээр ажилласан. Зураач зотон дээрээ эргэлзээтэй дүр төрхийг дүрслэхийг хичээсэн. дотоод тэмцэл, хүч чадал хүний сүнс.
Врубелийн "Суусан чөтгөр"-ийн тайлбар: муу ёрын хүчийг дүрсэлсэн залуу гараа эмгэнэлтэйгээр атгаж, гунигтай харцаа алсад чиглүүлэн сууж байна. Зурган дээр ер бусын цэцэг дүрсэлсэн байдаг. Ар тал нь уулархаг газар, час улаан нар жаргах юм. Врубелийн "Суусан чөтгөр"-д дүн шинжилгээ хийхдээ урлаг судлаачид зотон зургийг энэ зураачийн өвөрмөц хэв маягаар зурсан болохыг онцолдог. Зураачийн бүтээл нь самбар эсвэл будсан шилтэй төстэй юм.
Зургийн шинжилгээ
Чөтгөрийн дүр нь хүрээний доод ба дээд хөндлөвчний хооронд шахагдсан, хязгаарлагдмал байх шиг байна. Зураач палитр хутга ашиглан ер бусын нөлөө үзүүлсэн - ихэвчлэн будгийн үлдэгдлийг арилгах эсвэл холиход ашигладаг хэрэгсэл юм.
Врубелийн "Суусан чөтгөр" зургийг шинжлэхдээ Лермонтовын дүрийг харуулсан Оросын зураачийн бусад зургуудыг санахгүй байхын аргагүй юм. Нийтдээ ийм гурван зураг бий. 1890 онд Врубель "Суусан чөтгөр", "Тамара ба чөтгөр" гэсэн хоёр зураг дээр ажилласан. Хоёр дахь нь Golden Fleece сэтгүүлийн зураглал юм. Зохиолын хувьд ч, техникийн хувьд ч "Суусан чөтгөр" зурагтай ижил төстэй зүйл байдаггүй.
Михаил Врубелийг "муу сүнс" -ийн дүр төрх татсан бололтой. 1902 онд тэрээр "Чөтгөр ялагдсан" зургийг зуржээ. Энэ бол түүний нэг байсан сүүлийн үеийн бүтээлүүд. Оросын бэлгэдлийн зураачийн өвчний шалтгаан нь чөтгөрийн сэдэвт дурласантай холбоотой гэсэн хувилбар байдаг.
Чөтгөрт автсан
1890 оноос хойш энэ дүр нь Оросын зураачийн бүтээлийн гол дүр болсон байж магадгүй юм. Түүгээр ч барахгүй Врубелийн хамт олон, найз нөхдийн хэлснээр шинэ зураг бүр дээр чөтгөр улам аймшигтай, ууртай болжээ. Үүний зэрэгцээ зураачийн сэтгэцийн байдал муудсан. Гэсэн хэдий ч Врубелийн "Суусан чөтгөр" зургийг анх удаа үзсэн хэн бүхэн энэ бүтээл нь чөтгөрийн хүчнүүдтэй холбоотой амьтныг дүрсэлсэн гэж таамаглах нь юу л бол.
Ганцаардсан сэтгэл
Зотон дээр бид ямар нэгэн зүйлд гунигтай байгаа бодолтой залууг харж байна. Тэрээр тогтмол царайтай, хүчтэй биетэй, өтгөн хар үстэй. Энэ зурган дээрх юу ч сөрөг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэггүй, эсвэл хорон санаа, хууран мэхлэлттэй холбоотой байдаггүй. Үзэсгэлэнгийн нэгэнд "Суусан чөтгөр" (1890) уран зургийг толилуулсны дараа Михаил Врубель найздаа захидалдаа хорон муу, заль мэхний бэлгэдлийн талаар нэлээд хачирхалтай санаагаа хэлжээ. Зураач хүмүүс энэ амьтны талаар андуурч байна гэж маргажээ. Тэд чөтгөрийг дайсан гэж үздэг ч үнэн хэрэгтээ энэ нь тийм биш юм. Грек хэлнээс орчуулсан "чөтгөр" гэдэг үг нь "сүнс" гэсэн утгатай. Түүнийг энэ хорвоод өөртөө байр олохгүй ганцаардсан хүний зовлонтой зүйрлэжээ.
Тиймээс 1890 онд "Суусан чөтгөр" зураг дууссан. Гэхдээ Врубель үүгээр зогссонгүй. Тэрээр өөрийн дуртай дүр дээрээ үргэлжлүүлэн ажилласан. 20-р зууны эхээр тэрээр "Чөтгөр ялагдсан" зургийг зурсан боловч дараа нь ч тайвширсангүй. Тэрслүү амьтны дүр төрх түүнийг орхисонгүй. Илбэдсэн зураач ноорог дээр ажилласан.
"Чөтгөр ялагдсан"
Удалгүй Врубел өвчтэй болох нь тогтоогдсон тул эмч нар түүнд очиж амрахыг зөвлөжээ. Гэвч зураачийг ямар нэгэн зүйл зовоож байв. Түүнийг хэн ч ойлгохгүй байна гэж гомдоллох нь ихэссэн. Богинохон хугацаанд тэрээр танигдахын аргагүй болтлоо өөрчлөгдсөн. Эхнэр нь түүнийг зовлонтой бодлуудтайгаа ганцааранг нь үлдээхээс айж байв. Врубел "Ялагдсан чөтгөр" зураг дээрх дүр төрхтэй адил хурдан өөрчлөгдсөн.
Энэ нь анхаарал татаж байна сэтгэлийн байдалзураач байсан бөгөөд түүний ажилд ямар ч байдлаар нөлөөлсөнгүй. Тэрээр хачирхалтай зүйл ярьж, өөрийгөө суут ухаантан гэж төсөөлж, Пушкинтэй зүйрлэсэн боловч түүний зурсан зургууд нь галзуу хүний зурсан зураг шиг харагдахгүй байв. Тэгээд түүнийг эмчилсэн эмч “Уран бүтээлч хүний хувьд эрүүл байна” гэж хэлсэн. Сэтгэцийн эмгэгтэй хүмүүс юуны түрүүнд гүйцэтгэлийн бууралттай байдаг.
Врубелд ийм зүйл тохиолдсонгүй. Энэ нь өмнөх шигээ ажилласан. Гэхдээ дараагийн ноорог дээрх чөтгөр шинэ шинж чанаруудыг олж авав.
Урлагийн эмчилгээ
Орчин үеийн сэтгэл судлаачид дараахь онолыг дэвшүүлэв: Врубелийг бүтээлч байдлаар эмчилж, ажил нь түүний өвчнийг дарж байв. Тэрээр өөрөө ч мэдэлгүй нас барснаасаа хойш гучин жилийн дараа урлагийн эмчилгээ гэж нэрлэгдэх аргыг зохион бүтээжээ. Эмнэлэгт байхдаа Врубель байнга зурдаг байв. Тэрээр өдөр бүр хардаг эмч нар, цонхны гаднах байдал, өрөөнийхөө найзууд гэсэн бүх зүйлээ зотон дээр шилжүүлэв. Тэгээд хэсэг хугацаанд өвчин намдсан.
Врубел эмнэлгээс гарахдаа тайван, бүр тайван байсан. Гэвч түүнийг эргэлт буцалтгүй алдсан гэр бүлийн эмгэнэлт явдал тохиолдсон сэтгэлийн амар амгалан. Хүүгээ нас барахад зураач хэсэг хугацаанд биеэ барьж чаджээ. Тэрээр оршуулах ёслолыг зохион байгуулж, хэдэн өдрийн турш ганц ч үг дуугараагүй эхнэрээ дэмжиж байв. Тэгээд удалгүй шинэ сэтгэлгээний давалгаа эхлэв.
Одоо Врубель өөрийгөө суут ухаантан биш, харин өөрийн хүүгээ алсан муу санаатан гэж үздэг байв. Хүүгийн үхэлд чөтгөрийг дүрсэлсэн зургууд буруутай гэдэгт тэр итгэлтэй байв. Врубель гэм буруугийнхаа талаар байнга ярьдаг байсан тул тэд түүнийг дахин эмнэлэгт хүргэхээр яаравчлав, гэхдээ өөр эмнэлэгт. Өвчтөнийг гадаадад байрлах эмнэлэгт хүргэсэн. Сар бүр Надежда Забела нөхрийнхөө эмчилгээний зардлыг төлдөг байсан бөгөөд тэрээр саяхан алдсан ч гэсэн оролцох ёстой байв. театрын бүтээлүүд. Энэ хооронд зураачийн биеийн байдал улам дордов. Үүнээс гадна тэрээр хараагаа алдаж эхлэв. Сүүлийн зураг- яруу найрагч Брюсовын хөрөг - тэр үүнийг хэзээ ч дуусгаж чадаагүй. Михаил Врубель дөрвөн жилийн турш сохор амьдарч, түүний "чөтгөрүүд" юу олж авсан талаар дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөх, тэр хэзээ ч олж мэдээгүй.
"Одоо сар орчмын турш би Чөтгөрийг бичээд байгаа юм, өөрөөр хэлбэл миний цаг хугацааны явцад бичих яг л хөшөө чөтгөр биш, харин "чөтгөр" - хагас нүцгэн, далавчтай, залуу, гунигтай бодолд автсан, тэврэлдэн сууж буй дүр. нар жаргах үед өвдөг дээрээ сөхрөн, цэцэглэж буй талбайг хараад, мөчрүүд нь түүнд сунаж, цэцгийн доор бөхийж байна" гэж Врубель эгчдээ зотон дээр ажиллах талаар бичжээ.
Энэ чөтгөр бол хүний сүнсний хүч чадал, дотоод тэмцэл, эргэлзээний илэрхийлэл юм. Гараа атгасаар алсыг харна. Түүний нүд нь том, түгшүүрээр дүүрэн. Цаана нь час улаан нар жаргах уулс харагдана. Чөтгөр хавчуулагдсан бололтой, түүний дүрс нь хүрээний дээд ба доод хөндлөвчний хооронд чанга шахагдсан байна.
Чөтгөрийн сэдэв бол Врубелийн бүтээлийн хөндлөн огтлолын сэдэв юм. Зураачийн санаагаар домогт оршнолууд нь элч, зовлон, гашуудалтай байв. Түүний зургуудад тэд өөр ертөнцийг тунхагладаг.
"Чөтгөр нисэж байна", 1899. (Pinterest)
"Суусан чөтгөр" киноны дараа зураач илүү олон нисдэг, ялагдсан чөтгөрүүдийг авах болно. Хэрэв эхнийх нь хүчтэй, хүчирхэг далавчтай харагдаж байвал сүүлчийнх нь хоосон, шилэн нүдтэй, өд нь гоёл чимэглэлийн тогос өд болж хувирдаг.
Контекст
Триптихийг бүтээх явцад Врубель ерөнхийдөө эрүүл байсан ч эргэн тойрныхон нь түүний цочромтгой байдлыг тэмдэглэжээ. "Бүх хамаатан садан, танилууд Михаил Александровичт ямар нэг зүйл буруу байгааг анзаарсан ч тэд үргэлж эргэлздэг байсан, учир нь түүний ярианд ямар ч утгагүй зүйл байгаагүй, тэр хүн бүрийг таньж, бүгдийг санаж байв. Тэр зөвхөн өөртөө илүү итгэлтэй болж, хүмүүсээс ичихээ больж, тасралтгүй ярьдаг болсон" гэж түүний эхнэр Елена Забела эгчдээ бичжээ.
Энэ нь зураач сэтгэл мэдрэлийн эмнэлэгт хэвтэхээс өөр аргагүйд хүрснээр төгсөв. Врубель өөрийгөө Христ эсвэл Пушкин гэж төсөөлж, дараа нь Москвагийн генерал амбан захирагч болох гэж байгаад Оросын бүрэн эрхт эзэн болж хувирав. Тэрээр найрал дууны дууг сонсож, Сэргэн мандалтын үед амьдарч байсан гэж мэдэгдэж, Рафаэль, Микеланджело нарын хамт Ватикан дахь ханыг зуржээ. Врубелийг зураачийн мэдрэлийн системийн гэмтэлийг анх илрүүлсэн сэтгэцийн эмч В.М.Бехтерев шалгажээ.
"Чөтгөр ялагдсан", 1902. (Pinterest)
Зураачийн хувь заяа
Михаил Врубель нэлээд өссөн жирийн хүүхэд. Гимназид тэрээр байгалийн шинжлэх ухааныг хамгийн их сонирхдог байв. Тэрээр ерөнхий хөгжилд зориулж зурсан. Гэвч аажмаар Миша зураг зурах сонирхолтой болсон. Ахлах сургуулиа төгсөөд Санкт-Петербургт очиж хуулийн сургуульд элсэхээр шийджээ. Нийслэлд түүний богемийн амьдрал эргэсэн. Врубель курсээ дуусгаагүй.
Михаил Врубель. (Pinterest)
Энэ үед тэрээр философийг сонирхож, уран зохиолын бүтээлүүдэд зориулж чимэглэл хийдэг байв. Богеми, шинэ хоббитой танилцсан нь Врубелийг Урлагийн академид элсэх талаар бодоход хүргэв. Гэвч тэрээр Валентин Серовын нөлөөгөөр дандиизмыг даяанизмаар сольсон ч дуусгаж чадаагүй юм.
Амьдралын сорилт эхэллээ. Врубель сүмүүдийг зурахаар Киевт очжээ. Тэнд түүний аав Александр Михайлович Врубель очиж уулзав. Михаилын амьдрал түүнийг айлгаж, "Түүний өмссөнөөс өөр дулаан хөнжил, дулаан хүрэм, даашинз байхгүй ... Энэ нь уйлмаар, гашуун юм." Аав маань бас "Чөтгөр"-ийн анхны хувилбарыг үзсэн нь түүний дургүйг хүргэсэн. Дараа нь зураач Киевт бүтээсэн бусад зүйлсийн адил уг зургийг устгасан.
Тэр үед түүнд ямар ч захиалга байхгүй, багшилж, цагийн ажил хийж мөнгө олох ёстой байв. Врубель Москвад санамсаргүй байдлаар нүүсэн нь циркийн дугуйчинд дуртай байсантай холбоотой байх.
Зураачийн бүтээлийг хүлээн аваагүй, муухай, доромжилсон гэж нэрлэдэг байсан ч тэрээр богемийн амьдралын хэв маягаа орхисонгүй. К.Коровины дурдатгалд дурдсанаар, харшийн хавтанг будахдаа их хэмжээний төлбөр авч, түүнийгээ дараах байдлаар захиран зарцуулжээ: "Тэр өөрийн амьдардаг Парис зочид буудалд өдрийн хоолоо өгсөн. Тэр тэнд амьдардаг бүх хүмүүсийг энэ оройн хоолонд урьсан. Театраас оройтож ирэхэд би лонх дарс, шампан дарсаар хучигдсан ширээ, олон хүмүүс, зочдын дунд цыганууд, гитарчид, найрал хөгжимчид, зарим цэргийнхэн, жүжигчид, Миша Врубель бүгд толгой шиг харьцаж байхыг харав. зөөгч тэр амны алчууранд ороосон шампан дарс бариад хүн бүрт асгав. "Би маш их баяртай байна" гэж тэр надад хэлэв. -Би баян хүн шиг санагддаг. Хүн бүр ямар сайхан, ямар аз жаргалтай байгааг хараарай. Таван мянга нь бүгд алга болсон, одоо ч хүрэлцэхгүй байна. Врубель өрийг дарахын тулд хоёр сарын турш шаргуу ажилласан."
Энэ зууны эхэн үед Врубель дуучин Надежда Забелатай уулзаж, бараг уулзах өдөр түүнд гэрлэх санал тавьжээ. 1901 онд тэдний хүү мэндэлжээ. Гэр бүлийн амьдралын хэв маяг эрс өөрчлөгдсөн. Забела нойтон сувилагч байхаас татгалзаж, хүүгийнхээ төлөө хэсэг хугацаанд тайзнаас гарахаар шийджээ. Эхнэр, хүүхдээ тэжээхийн тулд Врубель илүү их ажиллах шаардлагатай болсон: тэр ердийн 3-4 цагийн оронд өдөрт 14 цаг ажилладаг байв.
Зураачийн хүүгийн хөрөг, 1902. (Pinterest)
Хэт их ачаалал, ядрах, сэтгэлийн хямрал - зураач галзуурч эхлэв. Врубелийн өвчний тухай цуу яриа сонин даяар тархав. Энэ хооронд түүний ажилд хандах нийгмийн хандлага өөрчлөгдсөн. Бенуа, Диагилев нар зураачийг дэмжихийн тулд 1902 оны 11-р сард түүний бүтээлүүдийн үзэсгэлэнг зохион байгуулжээ. Шүүмжлэл тийм ч хурц биш байсан ч хэн ч, тэр дундаа эмч нар Врубелийн сэргэлтэд итгэсэнгүй.
Зургаан сарын дараа зураачийн биеийн байдал сайжирч эхлэхэд Врубел, Забела нарын хүү нас барав. Зураач хүнд сэтгэлийн хямралд орж, амиа хорлохыг хүсч, өлсгөлөн зарлав. Шинж тэмдгүүд нь сүүлийн үеийнхээс яг эсрэгээрээ байсан: сүр жавхланг төөрөгдүүлэхийн оронд өөрийгөө гутаан доромжилж, хий юм үзэн дэмийрэл гарч ирэв.
Сүүлийн 4 жилийн турш Врубель эмнэлэгт амьдарч, бүрэн хараагүй, хий үзэгдэлийнхээ ертөнцөд автсан байв. Эгч нь түүний сувилагч байсан бөгөөд эхнэр нь үе үе түүн дээр ирдэг байв. Нас барахынхаа өмнөхөн Врубель өөрийгөө цэвэрлэж, одеколоноор угааж, шөнө нь түүнийг асран хамгаалагчид: "Николай, би энд хэвтэж хангалттай байсан - академи руу явцгаая" гэж хэлэв. Маргааш нь авсыг Урлагийн академид суурилуулжээ.