Жан-Батист Покелин (Франц Jean-Baptiste Poquelin), театрын нууц нэр - Мольер (Франц Мольер; 1622 оны 1-р сарын 15, Парис - 1673 оны 2-р сарын 17, тэнд.) - 17-р зууны Францын инээдмийн жүжигчин, сонгодог ба инээдмийн жүжгийг бүтээгч. Мольер хамтлаг гэж нэрлэгддэг театрын найруулагч мэргэжилтэй (Troupe de Molière, 1643-1680).
Жан-Батист Покелин нь хэдэн зууны турш бүрээс, хөшигний урлал эрхэлж байсан хуучин хөрөнгөтний гэр бүлээс гаралтай.
Жан-Батистийн аав Жан Покелин (1595-1669) нь Людовик XIII-ийн ордны бүрээсчин, үйлчлэгч байсан бөгөөд хүүгээ нэр хүндтэй иезуит сургууль болох Клермонт коллежид (одоо Парисын Их Луигийн лицей) явуулжээ. Баптист латин хэлийг сайтар судалсан тул Ромын зохиолчдын эх хувийг чөлөөтэй уншиж, тэр байтугай домогт орчуулсан байдаг. ФранцЛукрециусын "Юмсын мөн чанарын тухай" гүн ухааны шүлэг. 1639 онд коллеж төгссөний дараа Жан-Батист Орлеанд шалгалт өгч, эрхийн үнэмлэх олгох шалгалт өгчээ.
Хуулийн карьер нь түүнийг эцгийнхээ ур чадвараас өөр татахгүй байсан бөгөөд Жан-Батист жүжигчний мэргэжлийг сонгож, Мольер хэмээх тайзны нэрийг авсан.
Хошин шогийн жүжигчин Жозеф, Мадлен Бежарт нартай уулзсаны дараа 21 настайдаа Мольер 1643 оны 6-р сарын 30-нд нийслэлийн нотариатад бүртгүүлсэн 10 жүжигчний бүрэлдэхүүнтэй Парисын шинэ хамтлаг болох Illustre Theatre-ийн тэргүүн болжээ. Парист аль хэдийн алдартай Бургунди зочид буудал, Мараигийн хамтлагуудтай ширүүн өрсөлдөөнд орсон "Бриллиант театр" 1645 онд ялагдсан. Мольер болон түүний жүжигчний найзууд Дюфресне тэргүүтэй аялагч инээдмийн жүжигчдийн багтай нэгдэн, мужуудад аз завшаан хайхаар шийджээ.
Мольер 13 жил (1645-1658) иргэний дайны үеэр (Фронд) Францын мужийг тойрон тэнүүчилсэн нь түүнийг өдөр тутмын болон театрын туршлагаар баяжуулсан.
1645 оноос хойш Мольер болон түүний найзууд Дюфренд элсэж, 1650 онд багийг тэргүүлжээ.
Мольерын хамтлагийн репертуарын өлсгөлөн нь түүний драмын үйл ажиллагааг эхлүүлэхэд түлхэц болсон юм. Ийнхүү Мольерын театр судлалын жилүүд түүний зохиолчийн судалгааны жил болжээ. Түүний аймгуудад зохиосон олон онигоо сценари алга болсон. Зөвхөн "Барбуилийн атаархал" (La jalousie du Barbouillé), "Нисдэг эмч" (Le médécin volant) жүжгүүд л үлдэж чадсан бөгөөд Мольерт хамааруулсан нь бүрэн найдвартай биш юм.
Мольерын аймгуудаас буцаж ирснийхээ дараа Парист тоглосон ижил төстэй хэд хэдэн жүжгийн нэр бас мэдэгдэж байна (“Сургуулийн хүү Грос-Рене”, “Докторын эмч”, “Цүнхэнд байгаа Горгибус”, “Төлөвлөгөө, төлөвлөгөө,” "Гурван эмч", "Коссакин"), "Хуурамч бөөгнөрөл", "Мөчир сүлжмэлчин") болон эдгээр гарчиг нь Мольерийн хожмын онигооны нөхцөл байдлыг давтаж байна (жишээлбэл, "Шуудай дахь Горгибус", "Скапины заль мэх" , III, sc. Эдгээр жүжгүүд нь түүний нас бие гүйцсэн үеийн гол инээдмийн жүжигт эртний фарсын уламжлал нөлөөлсөн болохыг харуулж байна.
Түүний удирдлаган дор Мольерын хамтлагийн жүжигчний оролцоотойгоор тоглосон онигооны репертуар нь түүний нэр хүндийг бэхжүүлэхэд тусалсан. Мольер "Дэггүй, эсвэл бүх зүйл газаргүй" (L'Étourdi ou les Contretemps, 1655) болон "Хайрын зэвүүцэл" (Le dépit amoureux, 1656) шүлгээр хоёр гайхалтай инээдмийн жүжгийг зохиосоны дараа энэ нь улам бүр нэмэгджээ. Италийн утга зохиолын инээдмийн кино. Италийн зохиолчдыг үнэ төлбөргүй дуурайлган дүрсэлсэн гол үйл явдал нь Мольерийн хэлсэн "сайн сайхныг нь хаана ч олсон" зарчмын дагуу хуучин болон шинэ инээдмийн төрөл бүрийн инээдмийн кинонуудаас зээлж авсан байдаг. Хоёр жүжгийн сонирхол нь комик нөхцөл байдал, сонирхол татахуйц хөгжихөд оршдог; тэдгээрийн дүрүүд маш өнгөц хөгжсөн хэвээр байна.
Мольерийн хамтлаг аажмаар амжилт, алдар нэрд хүрч, 1658 онд хааны дүү 18 настай эрхэмсэгийн урилгаар Парист буцаж ирэв.
Парист Мольерийн хамтлаг анхны тоглолтоо 1658 оны 10-р сарын 24-нд Луврын ордонд хийжээ.Алдагдсан "Дурласан эмч" жүжиг нь асар их амжилтанд хүрч, хамтлагийн хувь заяаг шийдсэн: хаан түүнийг Пети-Бурбоны ордны театраар хангаж, 1661 он хүртэл тоглож байгаад Пале хааны театрт нүүж очжээ. Мольерыг нас барах хүртэл үлдсэн.
Мольерыг Парист суулгасан тэр мөчөөс эхлэн түүний халуун драмын бүтээлийн үе эхэлсэн бөгөөд түүний эрч хүч нь нас барах хүртлээ суларсангүй. 1658-1673 он хүртэлх 15 жилийн хугацаанд Мольер өөрийнхөө бүх зүйлийг бүтээжээ шилдэг жүжиг, энэ нь цөөн хэдэн үл хамаарах зүйлээр түүнд дайсагнасан нийгмийн бүлгүүдийн ширүүн дайралтуудыг өдөөсөн.
Мольерийн үйл ажиллагааны Парисын үе нь "Хөгжилтэй примрозууд" (Франц: Les précieuses ridicules, 1659) нэг үзэгдэлт инээдмийн киногоор эхэлдэг. Энэхүү анхны, бүрэн өвөрмөц жүжгээрээ Мольер язгууртны салонуудад давамгайлж байсан яриа, өнгө аяс, арга барилын эсрэг зоригтой дайралт хийсэн бөгөөд энэ нь уран зохиолд ихээхэн тусгагдсан бөгөөд залуучуудад (голчлон эмэгтэй хэсэг) хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. ). Инээдмийн кино хамгийн нэр хүндтэй симперсүүдийг гомдоосон. Мольерын дайснууд инээдмийн киног хоёр долоо хоногийн турш хориглож, дараа нь хоёр дахин амжилттайгаар цуцалжээ.
1662 оны 1-р сарын 23-нд Мольер гарын үсэг зурав гэрлэлтийн гэрээАрманде Бежарттай хамт, Мадлений дүү. Тэр 40 настай, Арманде 20 настай. Тэр үеийн ёс суртахууныг үл харгалзан хамгийн ойр дотны хүмүүс нь хуриманд уригджээ. Хуримын ёслол 1662 оны 2-р сарын 20-нд Парисын Сен-Жермен-л'Осерруа сүмд болжээ.
"Нөхрүүдэд зориулсан сургууль" (L'école des maris, 1661) инээдмийн кино нь түүний араас гарч ирсэн "Эхнэрүүдийн сургууль" (L'école des femmes, 1662) илүү боловсронгуй инээдмийн жүжигтэй нягт холбоотой байдаг. шогоос нийгэм-сэтгэл зүйн инээдмийн боловсрол руу шилжих. Энд Мольер хайр дурлал, гэрлэлт, эмэгтэйчүүдэд хандах хандлага, гэр бүлийн бүтцийн талаархи асуултуудыг тавьдаг. Баатруудын дүр, үйл хөдлөлд нэг үг хэллэг байхгүй нь “Нөхөрт зориулсан сургууль”, тэр дундаа “Эхнэрт зориулсан сургууль” киног хошин шогийн анхдагч бүдүүвчийг давсан баатруудын инээдмийн киног бүтээх хамгийн том алхам болгож байна. Үүний зэрэгцээ, "Эхнэрийн сургууль" нь "Нөхрүүдийн сургууль" -тай харьцуулшгүй гүн гүнзгий бөгөөд нарийн бөгөөд энэ нь түүнтэй холбоотой ноорог, хөнгөн тойм шиг юм.
Ийм хошин шогийн инээдмийн жүжиг нь жүжгийн зохиолчийн дайснуудын ширүүн дайралтыг өдөөхөөс өөр аргагүй юм. Мольер тэдэнд "Эхнэрүүдийн сургуулийн шүүмжлэл" (La eleştiri de "L'École des femmes", 1663) хэмээх полемик жүжгээр хариулав. Муухай гэж зэмлэхээс өөрийгөө хамгаалж, хошин шогийн яруу найрагчийн итгэл үнэмшилтэй (“хүний мөн чанарын инээдтэй талыг гүн гүнзгий судалж, нийгмийн дутагдлыг тайзан дээр хөгжилтэйгээр дүрслэн харуулах”) нэр төртэйгөөр гарч, мухар сүсэг бишрэлийг шоолж байв. Аристотелийн "дүрэм"-ийн төлөө. "Дүрэм"-ийг педантик фетишжүүлэхийг эсэргүүцсэн энэхүү эсэргүүцэл нь Мольерийн францын сонгодог үзэлтэй холбоотой бие даасан байр суурийг харуулж байгаа бөгөөд тэрээр өөрийн драмын практикт баримталж байсан.
"Дүргүй гэрлэлт" (Le mariage force, 1664) номондоо Мольер энэ төрөл жанрыг илүү өндөрт өргөж, инээдмийн (фарцик) ба балетын элементүүдийн хоорондын органик холбоог бий болгосон. "Элидийн гүнж" (La princesse d'Elide, 1664) кинонд Мольер эсрэг замаар явж, псевдо-эртний уянгын-бэлчээрийн хуйвалдаан дээр алиалагч балетын интермедийг оруулжээ. Энэ нь Мольерийн улам бүр хөгжүүлсэн хошин шогийн балетын хоёр төрлийн эхлэл байсан юм.
"Тартюф" (Le Tartuffe, 1664-1669).Санваартнуудын эсрэг, театрын мөнх бус дайсан ба бүхэл бүтэн дэлхийн хөрөнгөтний соёлын эсрэг чиглэсэн инээдмийн кино нь анхны хэвлэлд гурван үйлдлийг багтаасан бөгөөд хоёр нүүрт ламыг дүрсэлсэн байв. Энэ хэлбэрээр 1664 оны 5-р сарын 12-нд Версаль хотод болсон "Ид шидийн арлын таашаал" наадамд "Тартюф буюу хоёр нүүртэн" (Tartuffe, ou L'hyporite) нэрээр тавигдаж, хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлэв. шашны байгууллага"Ариун ариун ёслолын нийгэмлэг" (Société du Saint Sacrement). Тартюффын дүр төрхөөр Нийгэмлэг гишүүдийнхээ тухай шог яриаг харж, "Тартюфф" -ийг хориглов. Мольер өөрийн жүжгээ хаанд хаягласан "Өргөдөл" (Placet) -д хамгаалж, "эх хувь нь хуулбарлахыг хориглосон" гэж шууд бичсэн. Гэвч энэ хүсэлт нь юу ч болсонгүй. Дараа нь Мольер хатуу ширүүн хэсгүүдийг сулруулж, Тартюфф Панюльф гэж нэрлэж, өмднийхөө цамцыг тайлав. "Мэхлэгч" (L'imposteur) нэртэй 5 бүлэг бүхий инээдмийн жүжгийг шинэ хэлбэрээр толилуулахыг зөвшөөрсөн боловч 1667 оны 8-р сарын 5-нд анхны тоглолтоо хийсний дараа дахин татагдсан байна. Зөвхөн жил хагасын дараа Тартюффыг 3 дахь эцсийн хэвлэлд танилцуулав.
Эдгэршгүй өвчтэй Мольерын бичсэн инээдмийн кино "Төсөөллийн өвчтэй"- түүний хамгийн хөгжилтэй, хөгжилтэй инээдмийн нэг. Арганы дүрд тоглосон Мольер 1673 оны 2-р сарын 17-нд 4 дэх тоглолтоо хийхдээ бие нь муудсан тул тоглолтоо дуусгаж чадаагүй юм. Түүнийг гэртээ аваачиж, хэдхэн цагийн дараа нас баржээ. Парисын хамба наманчлаагүй нүглийг оршуулахыг хориглосон (жүжигчид нас барахдаа наманчлах ёстой байсан) бөгөөд зөвхөн хааны заавраар хоригийг цуцалсан. Хамгийн агуу жүжгийн зохиолчФранцыг амиа хорлосон хүмүүсийг оршуулсан оршуулгын газрын хашааны ард шөнө оршуулжээ.
Мольерийн жүжгүүд:
Барбульегийн атаархал, онигоо (1653)
"Нисдэг эмч" шоу (1653)
Шали, эсвэл бүх зүйл газаргүй, шүлэгт инээдмийн жүжиг (1655)
Хайрын зэвүүцэл, Инээдмийн (1656)
Хөгжилтэй примпс, инээдмийн (1659)
Сганарелла, эсвэл Төсөөллийн хөхөө, инээдмийн кино (1660)
Наваррын Дон Гарсиа буюу атаархагч ханхүү, инээдмийн кино (1661)
Нөхөрт зориулсан сургууль, инээдмийн кино (1661)
Уйтгартай, инээдмийн (1661)
Эхнэрүүдэд зориулсан сургууль, инээдмийн кино (1662)
"Эхнэрт зориулсан сургууль", инээдмийн киноны шүүмжлэл (1663)
Versailles impprompt (1663)
Дургүй гэрлэлт, Фарс (1664)
Элисийн гүнж, гайхалтай инээдмийн кино (1664)
Тартюфф буюу хууран мэхлэгч, инээдмийн кино (1664)
Дон Жуан буюу чулуун найр, инээдмийн кино (1665)
Хайр бол эдгээгч, хошин шог (1665)
Мизантроп, инээдмийн (1666)
Дургүй эмч, инээдмийн (1666)
Мелицерт, бэлчээрийн мал аж ахуйн инээдмийн кино (1666, дуусаагүй)
Инээдмийн пасторал (1667)
Сицили буюу зураачийг хайрла, инээдмийн кино (1667)
Амфитрион, инээдмийн (1668)
Жорж Дандин буюу Тэнэг нөхөр, инээдмийн кино (1668)
Харамч, инээдмийн кино (1668)
Ноён де Пурсоннак, инээдмийн балет (1669)
Гайхалтай дурлагчид, Инээдмийн (1670)
"Язгууртны худалдаачин" инээдмийн балет (1670)
Сэтгэл зүй, эмгэнэлт балет (1671, Филипп Квин, Пьер Корнейл нартай хамтран)
Скапины заль мэх, инээдмийн жүжиг (1671)
Гүнж д'Эскарбагна, инээдмийн кино (1671)
Сурсан эмэгтэйчүүд, Инээдмийн (1672)
Хөгжим, бүжигтэй инээдмийн "The Imaginary Invalid" (1673)
Мольерийн амьд үлдэж чадаагүй жүжгүүд:
"Дурласан эмч" жүжиг (1653)
Гурван өрсөлдөгч эмч, Фарс (1653)
Сургуулийн багш, хошигнол (1653)
Казакин, жүжиг (1653)
Горгибус цүнхэнд хийсэн жүжиг (1653)
Гоббер, жүжиг (1653)
Грос-Ренегийн атаархал, онигоо (1663)
Грос-Ренэ сургуулийн сурагч, шоглоом (1664)
1622 оны 1-р сарын 15-нд Парист төрсөн. Түүний аав, хөрөнгөтөн, ордны бүрээсчин, хүүдээ ямар ч агуу боловсрол олгох талаар огт бодоогүй бөгөөд арван дөрвөн нас хүрэхэд ирээдүйн жүжгийн зохиолч бараг уншиж, бичиж сурсан байв. Эцэг эх нь шүүхийн байр сууриа хүүдээ шилжүүлэхийг баталгаажуулсан боловч хүү нь ер бусын чадварыг олж илрүүлж, эцгийнхээ гар урлалыг сурах хүсэл эрмэлзэл нь түүнд татагдахгүй байв. Өвөөгийнхөө шаардлагын дагуу аав Покелин хүүгээ дурамжхан Иезуит коллежид элсүүлэв. Энд таван жилийн турш Мольер шинжлэх ухааны чиглэлээр амжилттай суралцсан. Тэрээр Эпикурын сургаалыг түүнд танилцуулсан нэрт философич Гассенди багш нарынхаа нэг байсан нь азтай байв. Мольер Лукрециусын "Зүйлсийн мөн чанарын тухай" шүлгийг франц хэл рүү орчуулсан гэж тэд хэлдэг (энэ орчуулга нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй бөгөөд энэ домог үнэн болохыг нотлох баримт байхгүй; нотлох баримт нь зөвхөн материалист гүн ухаан болж чаддаг бөгөөд энэ нь бүх зүйлийг хамардаг. Мольерийн бүтээлүүд).
Бага наснаасаа Мольер театрт дуртай байсан. Театр бол түүний хамгийн эрхэм мөрөөдөл байсан. Мольер Клермонтын коллежийг төгсөөд Орлеанд албан ёсоор боловсрол эзэмшиж, хуулийн мэргэжил эзэмшсэнийхээ дараа хэд хэдэн найз нөхөд, санаа нэгт хүмүүсээс жүжигчдийн багийг байгуулж, Парист "Бриллиант театр" нээхээр яаравчлав.
Мольер бие даасан драмын бүтээлч байдлын талаар хараахан бодож амжаагүй байв. Тэрээр жүжигчин, эмгэнэлт дүрд тоглохыг хүсч, дараа нь Мольер хэмээх нууц нэр авсан. Жүжигчдийн нэг нь түүний өмнө ийм нэртэй байсан.
Энэ бол Францын театрын түүхэн дэх эрт үе байсан. Дөнгөж саяхан Парист жүжигчдийн байнгын хамтлаг гарч ирсэн нь Корнелийн гайхалтай суут ухаан, мөн өөрөө эмгэнэлт явдалд дургүй байсан кардинал Ришельегийн ивээлд автсан юм.
Мольер болон түүний нөхдийн хийсэн ажил, тэдний залуу урам зориг амжилтад хүрсэнгүй. Театрыг хаах шаардлагатай болсон. Мольер 1646 оноос хойш Францын хотуудаар аялж байсан аялагч инээдмийн жүжигчдийн багт элсэв. Үүнийг Нант, Лимож, Бордо, Тулуза хотуудад харж болно. 1650 онд Мольер болон түүний нөхдүүд Нарбонн хотод тоглолт хийжээ.
Улс орныг тойрон аялах нь Мольерийг амьдралын ажиглалтаар баяжуулдаг. Тэрээр янз бүрийн ангиудын ёс заншлыг судалж, хүмүүсийн амьд яриаг сонсдог. 1653 онд Лионд тэрээр анхны жүжгүүдийнхээ нэг болох "Галзуу" жүжгээ тавьжээ.
Жүжгийн зохиолчийн авьяас түүнд санаанд оромгүй байдлаар илэрчээ. Тэр хэзээ ч бие даасан байхыг мөрөөдөж байгаагүй утга зохиолын бүтээлч байдалхамтлагийнхаа урын сан ядуугаас болж үзгээ авав. Эхлээд тэрээр Францын нөхцөлд тохируулан Италийн фарсуудыг дахин бүтээж байсан бөгөөд дараа нь Италийн загваруудаас улам бүр холдож, тэдгээрийг нэвтрүүлэхээр зориглож эхлэв. анхны зүйлэцэст нь бие даасан бүтээлч байдлын үүднээс тэдгээрийг бүрэн хаяв.
Ийнхүү Францын шилдэг инээдмийн жүжигчин төржээ. Тэр гуч гаруйхан настай байсан. "Энэ наснаас өмнө ертөнц болон хүний зүрх сэтгэлийг мэдэхийг шаарддаг драмын төрөлд ямар нэгэн зүйлд хүрэхэд хэцүү байдаг" гэж Вольтер бичжээ.
1658 онд Мольер Парист дахин байв; тэр аль хэдийн туршлагатай жүжигчин, жүжгийн зохиолч, ертөнцийг бүх бодитоор нь мэддэг хүн юм. Мольерийн хамтлагийн тоглолт Версаль дахь хааны ордны өмнө амжилттай болсон. Тус хамтлаг нийслэлд үлдсэн. Мольер театр нь анх Пети-Бурбоны байранд суурьшсан бөгөөд долоо хоногт гурван удаа тоглодог (бусад өдрүүдэд тайзыг Италийн театр эзэлдэг байсан).
1660 онд Мольер Ришельеугийн дор баригдсан Роял хааны ордны танхимд нэг хэсгийг кардинал өөрөө бичсэн тайзыг хүлээн авав. Тус байр нь театрын бүх шаардлагыг хангаагүй байсан ч тэр үед Францад хамгийн сайн нь байгаагүй. Зуун зууны дараа ч гэсэн Вольтер гомдоллож: "Бидэнд Италичууд биднийг зөвөөр буруутгаж буй готик харгислал, тэвчих чадвартай ганц ч театр байхгүй. Францад сайн жүжгүүд ч бий театрын танхимууд- Италид."
Мольер Парис дахь бүтээлч амьдралынхаа арван дөрвөн жилийн хугацаанд өөрийн баячуудын тоонд багтсан бүх зүйлийг бүтээжээ утга зохиолын өв(гуч гаруй жүжиг). Түүний авъяас нь бүх сүр жавхлангаараа нээгдэв. Түүнийг хаан ивээн тэтгэж байсан боловч Мольерийн хувьд Франц ямар эрдэнэстэй болохыг ойлгохоос хол байв. Нэгэн удаа Бойлотой ярилцаж байхдаа хаан хаанчлалаа хэн алдаршуулах вэ гэж асуухад өөрийгөө Мольер гэж нэрлэсэн жүжгийн зохиолч амжилтанд хүрнэ гэж хатуу шүүмжлэгчийн хариултад ихэд гайхжээ.
Жүжгийн зохиолч уран зохиолын асуудалд огтхон ч оролцоогүй олон тооны дайснуудтай тулалдах ёстой байв. Тэдний ард Мольерийн хошин шогийн суманд өртсөн илүү хүчтэй өрсөлдөгчид нуугдаж байв; дайснууд ард түмний бахархал болсон хүний тухай хамгийн итгэмээргүй цуурхал зохиож, тараасан.
Мольер амьдралынхаа тавин хоёр дахь жилдээ гэнэт нас барав. Нэг удаа, хүнд өвчтэй жүжгийн зохиолч гол дүрд тоглосон "Төсөөллийн тахир дутуу" жүжгээ тоглох үеэр тэрээр бие нь муудаж, тоглолт дууссанаас хэдхэн цагийн дараа нас баржээ (1673 оны 2-р сарын 17). Парисын хамба Харли де Чанваллон "хошин шогийн жүжигчин" болон "наманчлаагүй нүгэлтэн"-ийн цогцсыг христийн шашны зан үйлд оршуулахыг хориглов (Сүмийн дүрэмд заасанчлан Мольерт тайвширч өгөөгүй). Талийгаач жүжгийн зохиолчийн гэрийн ойролцоо олон тооны шүтэн бишрэгчид цугларч, оршуулахгүй гэж оролдов. Жүжгийн зохиолчийн бэлэвсэн эхнэр санваартнуудын сэтгэлийг хөдөлгөсөн олны доромжлолоос ангижрахын тулд цонхоор мөнгө хаяжээ. Мольерийг шөнө Сен-Жозефын оршуулгын газарт оршуулжээ. Бойло яруу найргийн агуу жүжгийн зохиолчийн үхэлд хариулж, Мольерийн амьдарч, ажиллаж байсан дайсагнал, хавчлагын уур амьсгалын тухай өгүүлэв.
Мольер “Тартюф” инээдмийн жүжгийн оршилд жүжгийн зохиолч, тэр дундаа хошин шогийн жүжигчний нийгмийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцох эрх, сурган хүмүүжүүлэх зорилгоор муу муухайг дүрслэх эрхийг хамгаалж, “Театр бол маш сайн засч залруулах чадвартай. хүч." "Ноцтой ёс суртахууны шилдэг жишээнүүд ихэвчлэн хошигнолоос бага хүч чадалтай байдаг... Бид бузар мууг олон нийтийн элэг доог тохуунд оруулснаар хүнд цохилт өгдөг."
Энд Мольер инээдмийн урлагийн зорилгын утга учрыг “Хүний дутагдлыг зугаатай сургаалтайгаар илчилсэн уран яруу найргаас өөр юу ч биш” гэж тодорхойлсон байдаг.
Тиймээс, Мольерийн хэлснээр инээдмийн урлаг хоёр үүрэг даалгавартай тулгарч байна. Эхний бөгөөд гол зүйл бол хүмүүст зааж сургах, хоёр дахь, хоёрдугаарт тэднийг зугаацуулах явдал юм. Хэрэв инээдмийн урлагийг хүмүүжүүлэх элементгүй болговол энэ нь хоосон доог тохуу болж хувирна; Хэрэв та түүний зугаа цэнгэлийн функцийг хасвал энэ нь инээдмийн кино байхаа больж, ёс суртахууны зорилгод хүрэхгүй болно. Товчхондоо “Хошин урлагийн үүрэг бол хүмүүсийг хөгжөөж засч залруулах явдал”.
Жүжгийн зохиолч хошин урлагийнхаа нийгмийн ач холбогдлыг төгс ойлгосон. Хүн бүр өөрийн авьяас чадвараараа хүмүүст үйлчлэх ёстой. Хүн бүр нийгмийн сайн сайхны төлөө хувь нэмрээ оруулах ёстой, гэхдээ хүн бүр өөрийн хүсэл сонирхол, авьяас чадвараас хамааран үүнийг хийдэг. "Хөгжилтэй примрозууд" инээдмийн кинонд Мольер ямар театрт дуртай болохыг маш ил тод хэлжээ.
Мольер байгалийн байдал, энгийн байдлыг жүжигчний тоглолтын гол давуу тал гэж үздэг. Маскарилийн жүжгийн сөрөг дүрийн учрыг өгье. "Бургунди зочид буудлын хошин шогийн жүжигчид л бүтээгдэхүүнээ нүүр тулан харуулах боломжтой" гэж Маскариль хэлэв. Burgundy Hotel хамтлаг нь Парисын хааны баг байсан тул анхных гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гэвч Мольер түүний театрын системийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд зөвхөн "чанга уншиж чаддаг" Бургунди зочид буудлын жүжигчдийн "тайзны эффект" -ийг буруушаав.
Маскариль онолоо хөгжүүлж, "Бусад хүн бүр мэдлэггүй, тэдний хэлснээр шүлэг уншдаг." Эдгээр "амралт" -д Мольер театр орно. Жүжгийн зохиолч Маскарилийн аманд Парисын театрын хуучинсаг үзэлтнүүдийн энгийн, эгэл жирийн байдалд цочирдсон санаа бодлыг хэлжээ. тайзны биелэлМольер театрт зохиолчийн зохиол. Гэсэн хэдий ч жүжгийн зохиолчийн гүн гүнзгий итгэл үнэмшлийн дагуу хүн яруу найргийг яг "тэдний хэлснээр" унших ёстой: энгийн, байгалийн жамаар; Мольерийн хэлснээр жүжгийн материал нь өөрөө үнэн байх ёстой орчин үеийн хэл- бодитой.
Мольерийн бодол зөв байсан ч үеийнхнээ итгүүлж чадсангүй. Зохиогчийн зохиолыг жүжигчдийн тайзыг задлах арга нь хэтэрхий байгалийн байсан тул Расин эмгэнэлт жүжгээ Мольерын театрт тавихыг хүсээгүй.
18-р зуунд Вольтер, түүний дараа Дидро, Мерсье, Седен, Бомарше нар сонгодог театрын сүр жавхлан, байгалийн бус байдлын эсрэг зөрүүдлэн тэмцэж байв. Гэхдээ сурган хүмүүжүүлэгч нарт ч гэсэн XVIII зуунамжилтанд хүрч чадаагүй. Сонгодог театр нь хуучин хэлбэрийг баримталсан хэвээр байв. 19-р зуунд романтик ба реалистууд эдгээр хэлбэрийг эсэргүүцэж байв.
Мольерийн үнэнийг тайзнаа тайзнаа тавих сонирхол нь бодитойгоор тайлагдах нь маш тодорхой бөгөөд зөвхөн цаг хугацаа, амт, зууны үзэл баримтлал нь түүнд Шекспирийн өргөн цар хүрээтэй авьяасыг хөгжүүлэх боломжийг олгосонгүй.
Мольер "Эхнэрт зориулсан сургамж"-ийн шүүмжлэлд театрын урлагийн мөн чанарын талаар сонирхолтой санал бодлоо илэрхийлжээ. "Театр бол нийгмийн толь" гэж тэр хэлэв. Жүжгийн зохиолч инээдмийн жүжгийг эмгэнэлт жүжигтэй харьцуулдаг. Мэдээжийн хэрэг, түүний үед аль хэдийн сонгодог эмгэнэлт жүжиг үзэгчдийг залхааж эхэлсэн. Мольерийн дээр дурдсан жүжгийн дүрүүдийн нэг нь: "Агуу бүтээлүүдийг толилуулахад аймшигтай хоосон байдал, дэмий хоосон зүйл (Мольерын инээдмийн жүжиг гэсэн үг) - бүх Парис байдаг" гэж мэдэгджээ.
Мольер сонгодог эмгэнэлт жүжгийг орчин үеийн байдлаас тусгаарлан, тайзны дүрсийн схемийн шинж чанар, нөхцөл байдлын алс холын шинж чанарыг шүүмжилдэг. Түүний үед эмгэнэлт явдлын тухай шүүмжлэлд анхаарал хандуулдаггүй байсан бол үр хөврөлд 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Францын соён гэгээрүүлэгчдийн дэвшүүлсэн ирээдүйн сонгодог эсрэг хөтөлбөр нуугдаж байв (Дидро, Бомарше) мөн 19-р зууны эхний хагасын Францын романтикууд.
Бидний өмнө Мольерийн үед төсөөлж болохуйц бодит зарчмууд байна. Жүжгийн зохиолч "амьдралаас ажиллах", "амьдралтай адилтгах" нь гол төлөв инээдмийн төрөлд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд үүнээс цааш явахгүй гэж үздэг байсан нь үнэн: "Хүмүүсийг дүрслэхдээ амьдралаас бичдэг. Тэдний хөрөг ижил төстэй байх ёстой бөгөөд тэднийг танай зууны хүмүүс гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй бол та юу ч олсонгүй."
Мольер 19-р зуунд романтик ба сонгодогистуудын хоорондох дайн хүртэл түүний үеийнхэн, тэр байтугай дараагийн үеийнхний үзэж байгаагаар театрт ноцтой, комик элементүүдийн өвөрмөц холимог нь хууль ёсны гэсэн таамаглалыг илэрхийлдэг. хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн.
Товчхондоо, Мольер ирээдүйн уран зохиолын тулалдааны замыг засаж байна; гэвч түүнийг театрын шинэчлэлийн тунхаглагч гэж зарлавал бид үнэний эсрэг нүгэл үйлдэх болно. Мольерийн инээдмийн даалгаврын талаархи санаа нь сонгодог гоо зүйн тойргийн гадна байдаггүй. Түүний төсөөлж байсанчлан инээдмийн урлагийн даалгавар бол "нийтлэг дутагдлыг тайзан дээр сайхан дүрслэх" байв. Тэрээр энд сонгодог судлаачдын төрлүүдийг оновчтой хийсвэрлэх хандлагатай байгааг харуулж байна.
Мольер сонгодог дүрмүүдийг огт эсэргүүцдэггүй бөгөөд тэдгээрээс "эрүүл саруул ухаан", "ухаантай хүмүүсийн иймэрхүү жүжгээс таашаал авчрахгүй байх талаар санамсаргүй ажиглалтууд" байдаг гэж үздэг. Эртний Грекчүүд орчин үеийн хүмүүст цаг хугацаа, газар нутаг, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг санал болгосон биш, харин хүний зөв логикийг санал болгосон гэж Мольер баталж байна.
"Импромпту Версаль" (1663) хэмээх жижиг театрын онигоонд Мольер дараагийн тоглолтоо бэлдэж байгааг харуулсан. Жүжигчид тоглоомын зарчмын талаар ярьдаг. Бид Burgundy зочид буудлын театрын тухай ярьж байна.
Хошин шогийн зорилго нь "хүний алдаа дутагдлыг үнэн зөв дүрслэх" гэж тэр хэлэв инээдмийн зургуудогт хөрөг зураг биш. Түүний эргэн тойронд хэн нэгэнтэй адилгүй дүр бүтээх боломжгүй, гэхдээ "хошин шогоос давхар дүрээ хайхын тулд галзуу байх хэрэгтэй" гэж Мольер хэлэв. Жүжгийн зохиолч уран сайхны дүрийн нэгдмэл шинж чанарыг тодорхой дурьдаж, инээдмийн дүрийн онцлогийг "зуу зуун өөр царайнаас анзаарч болно" гэж хэлсэн.
Эдгээр бүх үнэн бодлууд нь дараа нь бодит гоо зүйн системд байр сууриа олох болно.
Мольер реалист театрын төлөө төрсөн. Лукрециусын залуу насандаа судалж байсан саруул материалист гүн ухаан, тэнүүчлэх амьдралынхаа амьдралын баялаг ажиглалт нь түүнийг бодитой бүтээлч хэлбэрт бэлтгэсэн юм. Тухайн үеийн жүжгийн сургууль түүнд ул мөрөө үлдээсэн ч Мольер сонгодог үзэл баримтлалын хүлээсийг тасалсаар байв.
Сонгодог тогтолцоо, Шекспирийн реалист аргуудын гол ялгаа нь дүр бүтээх аргад илэрдэг. Сонгодогчдын тайзны дүр нь ихэвчлэн нэг талыг барьсан, хөдөлгөөнгүй, зөрчилдөөнгүй, хөгжилгүй байдаг. Энэ бол дүрийн санаа бөгөөд үүнд шингэсэн санаа нь шаарддаг шиг өргөн цар хүрээтэй юм. Зохиогчийн өрөөсгөл хандлага нь бүрэн шулуун, нүцгэн байдлаар илэрдэг. Авьяаслаг жүжгийн зохиолчид болох Корнейл, Расин, Мольер нар дүр төрхийн хязгаар, явцуу хандлагаар үнэнч байж чаддаг байсан ч сонгодог үзлийн гоо зүйн хэм хэмжээ нь тэднийг хязгаарласан хэвээр байв. бүтээлч боломжууд. Тэд Шекспирийн оргилд хүрч чадаагүй бөгөөд авъяас чадваргүйдээ биш, харин тэдний авъяас чадвар нь тогтсон гоо зүйн хэм хэмжээнүүдтэй байнга зөрчилдөж, тэдний өмнө ухардаг байв. Мольер "Дон Жуан" инээдмийн киног удаан үргэлжлэхгүй гэж яаран ажилласан. тайзны амьдрал, сонгодог үзлийн энэхүү үндсэн хуулийг (дүрслэлийн хөдөлгөөнгүй байдал, нэг шугаман байдал) зөрчихийг зөвшөөрч, онолын дагуу биш, харин амьдрал, зохиогчийнхоо ойлголтын дагуу бичиж, шилдэг бүтээл, жүжиг бүтээжээ. хамгийн дээд зэрэгбодитой.
МОЛИЕРИЙН АМЬДРАЛ, БҮТЭЭЛЧ АРГА
Мольер нэрээр утга зохиолын түүхэнд орсон Жан-Батист Покелин (01/15/1622, Парис - 02/17/1673, Парис) 1622 онд Парист төржээ. Түүний эцэг Жан Покелин Парисын нэгэн гудамжинд дэлгүүр, цех эзэмшиж байсан бөгөөд тэрээр удамшлын ордны бүрээсчин цолтой байжээ. Мольерийн ээж ч гэсэн хуучин гар урчуудын гэр бүлээс гаралтай. Аав нь хүүгээ үргэлжлүүлнэ гэж найдаж байв гэр бүлийн уламжлалмөн шүүхийн бүрээсчин болно - хааны үнэнч зарц .
Гэвч хүү нь өөр зам руу татагдсан. Хүүхэд байхдаа тэр театрт дурласан. Өвөөгийнхөө хамт Парист алхаж байхдаа хүү яармагийн талбай дээр аялагч жүжигчдийн үзүүлбэр, хөгжилтэй зугаа цэнгэл, тулааны урам зоригоор дүүрэн ардын жүжгийг нэг бус удаа үзсэн. Амжилтанд хүрсэн тариачин хувиа хичээсэн санваартан, хүчирхийлэгч - язгууртан хоёрыг хүйтэнд орхижээ. Залуу эхнэр хуучин дарангуйлагч нөхрөө ухаалгаар хуурав. Нүүрэн дээр нь алгадах чимээ гарч, инээх чимээ сонсогдож, хазуулсан, чөлөөтэй "хөөрхөн үг" олны дээгүүр урсав.
Заримдаа залуу Жан-Батист эцгийнхээ хамт хааны ордонд ирдэг байсан бөгөөд ордны үзүүлбэрүүд байнга гардаг байв. Тэнд хүүгийн өмнө огт өөр төрлийн үзэгдэл болов. Эртний нөмрөг нөмөрсөн баатруудын яруу найргийн дуунууд хэмнэлтэй урсаж, нунтаг хиймэл үс зүүсэн дэгжин хатагтай нар сүр жавхлантай, жигдхэн тоглов. Энэ үед Францын эмгэнэлт явдлын сонгодог жишээг бүтээгч "Сид" номын зохиолч "зүйрлэшгүй Корнейлийн" алдар алдар цэцэглэж эхлэв.
Бүрээсчин хүү өөрөө эдгээр сүр жавхлант тайзны баатруудын нэг болох - жүжигчин болох зоримог мөрөөдөлтэй байв. Мэргэжлийн жүжигчдийг тэр үед гадуурхагдсан, өрөвдмөөр тэнүүлчид гэж үздэг байсан тул тэрээр энэ мөрөөдлөө хүн бүрээс нуужээ.
Мольер тухайн үеийн шилдэг боловсролын байгууллагуудын нэг болох Клермонтын коллежид суралцсан. Сургуульд байхдаа ирээдүйн жүжгийн зохиолч эртний Ромын Плаут, Теренс нарын инээдмийн жүжигтэй танилцжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр эртний материалист философичдын бүтээлийг сонирхож, Лукрециусын "Юмсын мөн чанарын тухай" шүлгийг бие даан франц хэл рүү орчуулсан. Коллеж төгсөөд тэр залуу өөрийгөө үргэлжлүүлэн сургаж байв. Энэ үед тэрээр Пьер Гассендигийн гүн ухаантай анхны танилцсан бөгөөд энэ нь түүнд гүн гүнзгий нөлөөлсөн юм.
Бүрээсчин, худалдаачны "удамшлын" бизнесээс зайлсхийхийн тулд бүх талаар хичээж байсан залуу Слэндер эрхийн лиценз эзэмшигч болох шалгалтыг өгчээ. Гэхдээ хуулийн ажил мэргэжил нь түүнд сонирхолгүй байсан тул эцэст нь жүжигчин болох хүсэлтэй байгаагаа аавдаа нээлттэй зарлахаар шийджээ. Бүх удамшлын эрх, цол хэргэмээсээ татгалзаж, тэрээр оржээ шинэ аргамөн өөртөө шинэ нэр сонгосон - тайзны нэр - М о л э р (Мольер). Тэрээр 9 хүний бүрэлдэхүүнтэй багийг байгуулж, түүнд "Бриллиант театр" хэмээх сүр жавхлантай нэр өгснөөр Парист аялан тоглолтоо хийж эхэлжээ. Гэсэн хэдий ч Мольерийн анхны театрын хувь заяа тийм ч гайхалтай байсангүй. Залуу хамтлаг баян том театруудтай өрсөлдөх чадваргүй байв. Олны анхаарлыг татахуйц мөнгө, тохирох жүжгүүд дутсан. Мольер Шателетийн өртэй хүний шоронд нэг бус удаа богино хугацааны ял эдлэх шаардлагатай болсон. Удалгүй “Бриллиант театр”-ыг хаах шаардлагатай болсон. Гэвч анхны бүтэлгүйтэл нь залуу сонирхогчийг урам хугалсангүй. Тэрээр 1645 онд очсон аймгуудад азаа сорихоор шийдэж, аялагч жүжигчдийн багт элсэв.
Мольерийн амьдралд хүнд хэцүү үе эхэлсэн - арван гурван жил тэнүүчлэх, тасралтгүй ажил хийх, тэнүүчлэгч инээдмийн жүжигчний баталгаагүй оршин тогтнох. Гэвч эдгээр он жилүүд ирээдүйн жүжгийн зохиолчийн хувьд амьдралын жинхэнэ сургууль, арвин арвин туршлага болсон.
Тэр жилүүдэд Францад улс төрийн ширүүн тэмцэл өрнөж байв. Өмнөх эрх чөлөөгөө хасуулсан феодалууд абсолютизмыг эсэргүүцэх сүүлчийн оролдлого хийсэн. Гэсэн хэдий ч хааны эрх мэдэл ялж, улам хүчтэй болсон.
Мольер эргэн тойрныхоо амьдралыг ажиглаж, өөрийн дүгнэлт, ерөнхий дүгнэлтийг хийсэн; зориуд хүчиндэгчид - феодалууд болон хар бараан үзэлтнүүд - сүм хийдүүд ард түмэнд маш их дайсагнаж байсныг тэр харав. Гэсэн хэдий ч 50-иад оны эхэн үеэс эхэлсэн түүний анхны гайхалтай туршилтуудын үеэр зохиолчийн хошин шогийн авьяас нь арван жилийн дараа оргилдоо хүрч чадаагүй байв.
Мольер уран бүтээлийн гараагаа жүжгийн зохиолчоор эхлүүлж, уран бүтээлийн хомсдолд байнга өртөж байсан хамтлагийнхаа үйл хэргийг сайжруулахыг хүсчээ. Түүний анхны бүтээлүүд ардын жүжгийн сүнсээр бичигдсэн байдаг. Тэр үед жүжиг хараахан хэвлэгдээгүй байсан тул тэд бидэнд хүрч чадаагүй. Тэднээс үлдсэн зүйл бол тэдний нэрс, үеийн хүмүүсийн шүүмж юм. Тэдний зарим нь зүгээр л тойм байсан бололтой театрын тоглолт, жүжигчний импровизацын орон зай үлдээсэн жижиг скриптүүд.
Гэвч удалгүй Мольер бие даасан инээдмийн кино хийж эхлэв. Тэр тэдний талбайг зээлсэн нь үнэн ардын театр, ардын үлгэрээс, заримдаа эртний зохиолчдын бүтээлүүдээс. Жүжгийн зохиолч найз нөхөддөө: "Би сайн сайхныг олж авсан газар нь аваачдаг." Гэхдээ тэр энэ хуйвалдааны тоймыг маш тод өнгөөр будсан өдөр тутмын онцлог, ердийн хошин зураг - маск болгон тэрээр орчин үеийн амьд агуулгыг оруулсан тул хурц, шинэлэг байдлаараа ялгагдах цоо шинэ бүтээлүүд гарч ирэв. Мөн олон нийт тэднийг баяртайгаар хүлээж авсан. Зохиолч өөрөө гол дүрийг чадварлаг гүйцэтгэсэн комик дүрүүдтэдний жүжиг. Тус хамтлагийн алдар нэр өсч, театрын талаархи тоймууд нийслэлд хүрч ирэв. Мольерийн найзууд залуу хаан Людовик XIV-ийг жүжгийн зохиолч болон түүний багийг Парист дуудахыг ятгаж эхлэв. 1658 онд Мольерийн театрын анхны тоглолт хааны ордонд болжээ.
Аймгийн хамт олны тайзнаа тоглосон эмгэнэлт жүжиг төдийлөн олны талархлыг хүлээгээгүй ч түүний араас гарсан инээдмийн жүжиг болох “Дурласан эмч” жүжиг нь хөгжөөн цэнгэлээр дүүрэн, тэр дундаа үзэгчдийг баясгасан. мөн хааны сайшаалыг төрүүлэв. Парис дахь театраа орхихоор шийдсэн.
1659 онд Мольер "Хөгжилтэй примрозууд" хэмээх анхны хошин шог зохиолоо бүтээжээ. Тэрээр энэхүү жүжгээрээ салон-язгууртны уран зохиолын хүсэл тэмүүлэл, нийгмийн өндөр ёс суртахууныг хурцаар шоолж, нийгэмд ямар хор хөнөөл учруулдагийг харуулсан.
Мольерын театрын өсөн нэмэгдэж буй амжилт нь энэхүү хэлгүй дайсагнал аажмаар жинхэнэ дайн болж хувирч, реакцууд жүжгийн зохиолч - яллагчийн эсрэг зарласан. Тэд Мольерийг хорлож, дуугүй болгохыг оролдож байна. 1660 онд хаан эзгүйд далимдуулан багийг эзэлсэн байрнаасаа хөөн гаргажээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр оролдлогууд үр дүнд хүрсэнгүй.
1661 онд Мольер "Нөхрүүдэд зориулсан сургамж", дараа жил нь 1662 онд "Эхнэрт зориулсан сургамж" хэмээх шинэ инээдмийн жүжгийг бичиж, тайзнаа тавьжээ. Эдгээр жүжгүүдийн аль алинд нь, ялангуяа хоёр дахь жүжгийн хувьд Мольер материаллаг хараат байдал, эмэгтэйчүүдийг дарангуйлдаг нөхрүүдийн дарангуйллын эсрэг, мөнгөний ашиг сонирхол нэрийн дор байгалиас заяасан хандлагыг дарахын эсрэг бослого гаргажээ.
"Эхнэрүүдэд зориулсан сургамж" жүжиг нь Мольерийн дайснуудын ширүүн дайралтыг өдөөсөн бөгөөд тэдний тоо улам бүр нэмэгдсээр байв. Хошин урлагийн эргэн тойронд утга зохиолын тулаан өрнөв. Жүжгийн зохиолчийн дайснууд түүний бодит дүр төрх рүү довтолж, түүнийг гутаан доромжлохыг бүх талаар оролдов. Мольерийн жүжгийн олон дуу, элэглэл зохиогчид түүнийг бүдүүлэг, бага бүлэгт таалагдахын тулд бичсэн гэдгийг батлахыг оролдсон.
Гэхдээ жүжгийн зохиолч дайснууддаа зохих хариуг өгч, уран зохиолын зэвсгээр цохив. Тэрээр "Эхнэрт зориулсан сургамжийн шүүмж", "Версал дахь гэнэтийн зүйл" гэсэн хоёр хошин шогийн жүжгийг ээлжит бус хурдтайгаар бүтээжээ. Тэдний дотор байгаа гүтгэлэг, муу санаатнуудад хариулахдаа Мольер тэдний довтолгоонууд нь бүрэн нийцэхгүй байгааг харуулж, нэгэн зэрэг хошин шогийн даалгаврын талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлж, нийгмийн шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. боловсролын үүрэгЭнэ төрөл, түүнд нийгмийн шинэ ойлголт өгөх. "Хэрэв бүх хуучин инээдмийн кинонуудаас үзэгчдийг инээлгэдэг хөгжилтэй зарц үргэлж олддог бол орчин үеийн жүжигт инээдтэй маркиз ерөнхий зугаа цэнгэлд хэрэгтэй байдаг" гэж Молиер хэлэв.
Уран зохиолын тулалдаанд ялагдсан дайснууд жүжгийн зохиолчийг хувийн амьдрал руу нь халдаж, бохир гүтгэлэгээр зовоож эхлэв. Гэвч тэд Мольерыг эвдэж чадсангүй. Тэмцэл, полемикийн хувьд түүний хошин шогийн авъяас чадвар улам бүр өргөжин хөгжиж, улам хүчтэй болсон.
1664 онд Мольер "Тартюф" хэмээх агуу инээдмийн жүжгээ бүтээж, Францын нийгмийг ёс суртахууны хувьд засч залруулах нэрийдлээр дарангуйлж, завхруулж буй шашны зүтгэлтнүүд, хувиа хичээсэн, махчин хоёр нүүртнүүдийн эсрэг довтолгоогоо чиглүүлдэг. "Ид шидийн арлын зугаа цэнгэл" хэмээх гайхамшигт ордны баяр ёслолын үеэр энэ инээдмийн жүжгийг Версальд тавьсан юм. Мольер мөн эдгээр хааны зугаа цэнгэлийн дизайнд оролцсон. Гэхдээ жүжгийн зохиолч Версалийн цэцэрлэгт хүрээлэнг өөрийн шинэ зоримог егөөдлийн тоглолтын тавцан болгон ашигласан. Сүмийнхэн болон реакцуудын уур хилэнг үгээр хэлэхийн аргагүй байв. Жүжгийн зохиолчийн эсрэг бүхэл бүтэн "гэгээнтнүүдийн хуйвалдаан" зохион байгуулагдаж, тэд инээдмийн урлагийг хориглов.
Тартюффын төлөөх Мольерийн урт удаан тэмцэл эхэлсэн. Тэрээр хаанд хаягласан өргөдөл бичихдээ: "Тартюфууд өөрсдийн Эрхэм дээдсийн итгэлийг ухаалгаар даатгаж чадсан бөгөөд эх хувь нь хуулбарыг хориглож чадсан юм." Гэвч мэдэгдэл нь тус болсонгүй, Мольер жүжгээ дахин бүтээв.
Хаан инээдмийн жүжгийг шинэ хувилбараар нь тавихыг зөвшөөрчээ. Гэвч Парисын хамба "тэрс үзэлт" инээдмийн жүжгийг тоглох, үзэхийг хориглов.
Тартюффын төлөөх тэмцлийн дунд Мольер хоёр гайхалтай инээдмийн жүжгийг бичсэн - "Дон Жуан" (1665), "Мизантроп". Тэдний эхнийх нь домогт эмэгтэйчүүдийн зүрх сэтгэлийг уруу татагч Дон Жуаны нэрийн дор тэрээр Францын язгууртны ердийн дүр төрхийг зурж, түүний ёс суртахууны завхралыг илчилсэн юм.
"Дон Жуан" бол үлгэр домогт гардаг (Захирагчийн хөшөөний урилга, Дон Жуаны үхэл) жүжгийн уран зөгнөлийн онцлогийг үл харгалзан Мольерийн хамгийн бодит бүтээлүүдийн нэг юм. Энэхүү инээдмийн кинонд жүжгийн зохиолч "дүрэм"-ээс ихээхэн хазайсан: тэрээр дүрүүдийн дүр төрхийг, ялангуяа гол дүрийг олон янзаар дүрсэлсэн бөгөөд ижил чанарын шинж чанараараа ялгаатай байдаггүй; сонгодог үзлийн төлөөлөгчдийн бүтээлүүд. Мольер уг жүжгээрээ "ангийн ёс суртахуун"-ын эсрэг дуу хоолойгоо өргөсөн бөгөөд энэ нь эрхэм ноёнтон жирийн ард түмнийг ямар ч шийтгэлгүй дарангуйлж, доромжлох боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ Мольер энэхүү инээдмийн кинонд дахин өөрийн дайралтуудыг шашны мухар үзэл, хоёр нүүрт байдлын эсрэг чиглүүлжээ.
МОЛИЕР (ПОКЛИН), ЖАН-БАПТИСТ(Молиер (Покелин) Жан-Батист) (1622-1673), Францын яруу найрагч, жүжигчин, сонгодог инээдмийн жүжгийг бүтээгч.
1622 оны 1-р сарын 13-нд Парист төрсөн; ордны бүрээсчин, хааны гэрийн үйлчлэгч Жан Покелин, хувийн тавилгачин Луис Крессетийн охин Мари нарын хүү. Арван настайдаа ээжийгээ алдсан. 1631–1639 онд тэрээр Иезуит Клермонтын коллежид суралцаж, тэнд теологийн хичээлээс гадна эртний уран зохиол, эртний хэлийг заадаг байв; судалгаанд ихээхэн сонирхолтой байсан; шүлгийг франц хэл рүү орчуулсан Аливаа зүйлийн мөн чанарын тухайРомын яруу найрагч, гүн ухаантан Лукреций. 1640 онд тэрээр Орлеаны Их Сургуульд хуулийн шинжлэх ухаанд суралцаж, 1641 оны эхээр тэрээр хуулийн лицензийн зэрэг олгох шалгалтыг өгчээ. 1642 оны 4-6-р сард тэрээр эцгийнхээ оронд хааны туслах болжээ. 1643 оны 1-р сарын 6-нд тэрээр хааны бүрээсчин цолноос татгалзав. 1643 оны 6-р сарын 30-нд тэрээр Бежартын гэр бүлийн хамт "Бриллиант театр"-ыг зохион байгуулсан; эмгэнэлт жүжиг, эмгэнэлт жүжиг, бэлчээрийн мал аж ахуй; Мольер овог авсан. Хэд хэдэн бүтэлгүйтлийн дараа театр оршин тогтнохоо больсон. Хамтлагийн үлдэгдэлтэй тэр аймгууд руу явав.
1645-1658 онд тус хамтлаг Норманди, Бриттани, Поитоу, Гаскони, Лангедок зэрэг хот, шилтгээнүүдэд тоглолт хийжээ. 1650 он гэхэд Мольер түүний хүлээн зөвшөөрөгдсөн удирдагч болжээ. Аажмаар инээдмийн үзүүлбэрүүд түүний урын санд тэргүүлэх байр суурийг эзэлжээ. Италийн инээдмийн жүжигчидтэй өрсөлдөн Мольер өөрөө жижиг жүжгүүд (divertimentos) зохиож, Францын дундад зууны үеийн жүжигт Италийн маск (commedia dell'arte) инээдмийн жүжгийн элементүүдийг нэмж оруулав. Тэдний амжилт нь түүнийг илүү том хэлбэрт шилжихэд түлхэц болсон: 1655 онд тэрээр анхны таван үзэгдэлт инээдмийн жүжгээ шүлгээр бүтээжээ. Madcap, эсвэл бүх зүйл байрандаа ороогүй байна(Л'Этурди, эсвэл Лес Контретемпс); 1656 онд түүнийг дагасан Хайр шүлсээ хаялаа(Le Dépit amoureux).
1658 он гэхэд Мольерийн хамтлаг Францын мужид хамгийн алдартай болжээ. XIV Людовикийн дүү Орлеаны гүнгийн ивээлд талархаж, 1658 оны 10-р сарын 24-нд П.Корнелийн эмгэнэлт үйл явдлыг хааны ордны өмнө тоглох боломжтой болсон. Ньюкомедболон Мольерийн шоглоом Хайрын эмч; Ньюкомедхүйтнээр угтсан ч Хайрын эмчгэсэн сенсаци үүсгэсэн хамтлагийн хувь заяаг шийдсэн: түүнд "Хааны ах хамтлаг" цол олгож, Мали Бурбон театрын тайзнаа өгсөн. Тэр цагаас хойш Мольер эцэст нь эмгэнэлт дүрүүдийг орхиж, зөвхөн инээдмийн дүрд тоглох болсон.
1659 онд зохиолын нэг үзэгдэлт инээдмийн жүжгийг тайзнаа тавьжээ Хөгжилтэй хөөрхөн охид(Les Précieuses доог тохуу), уран зохиол (Ж. Чаплин тэргүүтэй хэсэг яруу найрагчид) болон иргэний салонуудад () ургуулсан нарийн хэв маягийн ер бусын байдал, сүр жавхланг шоолж байсан. Энэ нь гайхалтай амжилт байсан ч үүнтэй зэрэгцэн дэлхийн олон дайснуудыг төрүүлсэн. Тэр өдрөөс хойш Мольерийн амьдрал тэдэнтэй байнгын тэмцэл болж хувирав. 1660 онд ситкомыг багагүй амжилт үзүүлэв. Sganarelle, эсвэл Төсөөллийн хөхөө(Сганарелле, эсвэл Коку төсөөлж байна уу), завхайрлын уламжлалт сэдвийг авч үзсэн. Мөн онд хаан Мольерийн хамтлагт Пале хааны театрын барилгыг өгчээ.
Театрын шинэ тайзны улирал хоёрдугаар сарын 4-нд 1661 жүжгээр нээлтээ хийсэн Наваррагийн Дон Гарсиа буюу хартай хунтайж(Дом Гарси де Наварре, эсвэл хунтайж Жалу нар), гэхдээ түүний гүн ухааны инээдмийн жүжгийг олон нийт хүлээн зөвшөөрөөгүй. Зургадугаар сард амжилттай зохион байгуулсан Нөхрийн сургууль(L'Ecole des maris), эцгийн харгислалыг шоолж, байгалийн боловсролын зарчмуудыг хамгаалж байсан; энэ нь зохиолчийн инээдмийн инээдмийн төрөлд шилжсэнийг тэмдэглэсэн; Өндөр хошин шогийн шинж чанарууд түүнд аль хэдийн илэрсэн. Анхны жинхэнэ сонгодог инээдмийн кино Эхнэрүүдийн сургууль(L'Ecole des femmes), 1662 оны 12-р сард хүргэгдсэн; Тэрээр гэр бүл, гэрлэлтийн уламжлалт сэдвийг сэтгэлзүйн гүн гүнзгий боловсруулснаараа ялгарчээ. Мольер 1663 онд хулгайч, сул хуйвалдаан, муу амт гэсэн буруутгалуудад инээдмийн киногоор хариулав. Эхнэрүүдийн сургуулийн шүүмжлэл(Эмэгтэйчүүдийн шүүмжлэл) Мөн Версалийн гэнэтийн зүйл(L "Версалийн хийсвэр), тэр муу санаатнуудаа (маркизууд, салон бүсгүйчүүд, Бургунди зочид буудлын нэр хүндтэй яруу найрагчид, жүжигчид) инээдтэй, муухайгаар шоолж байв. Тэд ямар ч арга барилыг үл тоомсорлож, Мольерийг цус ойртолт (өөрийн охинтой гэрлэсэн гэх) гэж буруутгаж байв. анхны хүүгийнхээ загалмайлсан эцэг болсон Людовик XIV-ийн дэмжлэг хов живийг зогсоов.
1664 оноос хойш тэрээр шүүхийн баяр ёслолын зохион байгуулалтад байнга оролцож, хошин шог, балетын зохиол бичиж, найруулж эхэлсэн: 1664 оны 1-р сард тэрээр тоглосон. Албадан гэрлэх (Ле Марижийн хүч), 5-р сард - Элисийн гүнж(Ла гүнж д'Элиде) Мөн Тартюфф буюу Хоёр нүүртэн(Ле Тартюфф, эсвэл "Хоёр нүүртэн), шашин шүтлэгийн харгис элэглэл. Дуулиан дэгдэв; хаан тоглолтыг хориглов. Тэд зохиолчийг гадас руу явуулахыг хүртэл шаардсан. 1665 оны хавар түүнийг хориглов Дон Жуан буюу чулуун найр(Дом Хуан, эсвэл Фестин де Пьер), бичиг хэргийн эсрэг эрс тэс шинж чанартай байсан. 1666 онд Мольер өндөр инээдмийн жүжиг тавьжээ Мизантроп(Le Misanthrope), олон нийт хайхрамжгүй хүлээж авсан. Тэрээр шүүхийн баяр ёслолд зориулж инээдмийн жүжиг, балет, бэлчээрийн жүжгүүдийг зохиосаар байв. Пале Роялын тайзан дээр ардын жүжгийн хэв маягийн хоёр инээдмийн жүжиг маш амжилттай тоглогдож, анагаах ухааны шинжлэх ухаан болон түүний үйлчлэгчдийг шоолж байсан - Хайр бол эдгээгч юм(L'Amour Médecin) Тэгээд Дургүй эмч (Le Médecin malgré lui).
1667 оны 8-р сард Мольер хааны ордонд зөөлрүүлсэн хувилбарыг толилуулахаар шийджээ Тартюфшинэ нэрээр Хууран мэхлэгч(L "Дуурамч), Гэсэн хэдий ч нээлтийн дараа нэн даруй Парисын парламент үүнийг хориглов. 1668 оны 2-р сард инээдмийн жүжиг тоглов Амфитрион(Амфитрион). Дараа нь дагасан Жорж Дандин буюу Тэнэг нөхөр(Жорж Дандин, эсвэл Маритай холбоотой), алдартай хүмүүст ардын түүхзальтай эхнэр, итгэмтгий нөхрийн тухай (1668 оны 7-р сар), ба Харамч(Л "Аваре), доог тохууны объектууд нь хээл хахууль, баяжихаар цангаж байсан (1668 оны 9-р сар).
1669 оны эхээр Мольер хоригоо цуцалжээ Тартюф. 1669-1671 онд тэрээр хэд хэдэн инээдмийн балетыг ар араасаа тавьжээ. Ноён де Пурсоньяк(Ноён де Поурсонак), Гайхалтай дурлагчид(Амант гайхалтай), Гүнж д'Эскарбариа(Ла Comtesse d'Escarbagnas) ба тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь - Язгууртан дахь худалдаачин(Le Bourgeois Gentilhomme), түүнчлэн эмгэнэлт балет Сэтгэл зүй(Сэтгэл зүй). 1671 оны 5-р сард тоглосон аймшигт инээдмийн жүжиг Скапины заль мэх(Les Fourberies de Scapin) шинэ маргаан үүсгэсэн - зохиолчийг плебейн амтыг өөгшүүлж, сонгодог дүрмээс гажсан гэж буруутгав. 1672 оны 3-р сард Мольер олон нийтэд өндөр хошин шог үзүүлэв Эрдэмтэн эмэгтэйчүүд(Les Femmes savantes), салоны шинжлэх ухаан, гүн ухааны хүсэл тэмүүллийг шоолж, эмэгтэйчүүд гэр бүлийн үүрэг хариуцлагаа үл тоомсорлодог.
1672 он Мольерийн хувьд хэцүү жил болжээ. Түүний олон найз нөхөд, хамаатан садан нь нас барж, хаантай харилцах харилцаа нь хөрсөн; эрүүл мэнд ихээхэн доройтсон. 1672-1673 оны өвөл тэрээр сүүлчийн инээдмийн балетаа бичжээ Төсөөлөлтэй өвчтөн(Le Malade-ийн төсөөлөл), тэр quack эмч, итгэмтгий өвчтөнүүдийн сэдэв рүү буцаж ирэв. 1673 оны 2-р сарын 17-нд түүний дөрөв дэх тоглолтын үеэр тэрээр цус харваж, хэдхэн цагийн дараа нас баржээ. Сүмийн эрх баригчид түүнийг Христийн шашны дагуу оршуулахаас татгалзжээ. Хаан хөндлөнгөөс оролцсоны дараа л Мольерийн цогцсыг хоёрдугаар сарын 21-нд Гэгээн Иосефын оршуулгын газарт оршуулжээ. 1817 онд түүний шарилыг Пер Лашайзын оршуулгын газарт шилжүүлэв.
Мольер асар их өв үлдээсэн - 32 гаруй драмын бүтээл туурвисан янз бүрийн жанрууд: хошин шог, дивертиссмент, хошин шог-балет, пасторал, нөхцөл байдлын инээдэм, зан үйлийн инээдэм, дотоодын инээдмийн кино, өндөр инээдмийн гэх мэт Тэрээр байнга туршилт хийж, шинэ хэлбэрийг бий болгож, хуучин хэлбэрийг өөрчилсөн. Түүний жүжгийн зохиолч болох анхны туршлага нь дундад зууны үеийн жүжиг, Италийн commedia dell'arte-тэй хослуулсан нь өөр өөр зүйл байсан юм. ГалзууТэгээд Хайр шүлсээ хаялааанхны томоохон болсон (таван үйлдлээр) шүлэг инээдмийн кинонууднарийвчилсан сонирхол, олон тооны дүрүүд, олон янзын үйл явдлын цэгүүдтэй. Гэсэн хэдий ч түүний ардын (фарк) уламжлалтай холбоо хэзээ ч тасарсангүй: тэрээр том инээдмийн кинондоо зөвхөн бие даасан фаркийн элементүүдийг оруулаад зогсохгүй ( Тартюф, Ноён де Пурсоньяк, Язгууртан дахь худалдаачин), гэхдээ нэг ба гурван үзэгдэлт инээдмийн жүжгийн дүрд байнга буцаж ирдэг ( Хөгжилтэй хөөрхөн охид, Скапины заль мэх, Албадан гэрлэх, Хайр бол эдгээгч юм, Дургүй эмч).
Мольер онд П.Корнелийн бүтээсэн баатарлаг инээдмийн жанрыг хөгжүүлэхийг хичээсэн Дон Гарсиа, гэхдээ энэ жүжиг бүтэлгүйтсэний дараа орхисон. 1660-аад оны эхээр тэрээр сонгодог үзэл баримтлалд нийцсэн шинэ инээдмийн төрөл болох өндөр инээдмийн төрлийг бий болгосон: таван үйлдэлт бүтэц, яруу найргийн хэлбэр, цаг хугацаа, газар, үйл ажиллагааны нэгдэл, үзэл бодлын зөрчилдөөн дээр суурилсан сонирхол, оюуны дүрүүд ( Эхнэрүүдийн сургууль, Тартюф, Дон Жуан, Мизантроп, Харамч, Эрдэмтэн эмэгтэйчүүд). Эрдэмтэн эмэгтэйчүүдсонгодог үзлийн жишээ гэж үздэг инээдмийн төрөл, харин Дон Жуансонгодог дүрмээс давж гардаг - энэ нь зохиол дээр бичигдсэн, бүх гурван эв нэгдлийг зөрчсөн байдаг. Өндөр инээдмийн гол онцлог нь эмгэнэлт элемент байсан бөгөөд хамгийн тод илэрдэг Мизантроп, үүнийг заримдаа трагикомеди, тэр байтугай эмгэнэл гэж нэрлэдэг.
Мольерийн нэг чухал ололт бол инээдмийн урлагийн тусгай хэлбэр болох инээдмийн балетыг бүтээсэн явдал байв. яруу найргийн үг, хөгжим, бүжиг. Тэрээр балетын зүйрлэлд комик тайлбар өгч, бүжгийн дугаарыг жүжигчилсэн байдлаар хийж, жүжгийн үйл ажиллагаанд органик байдлаар оруулсан ( Муухай, Албадан гэрлэх, Элисийн гүнж,Тартюфболон бусад олон). Түүнийг Францын дуурийн туульч гэж үздэг.
Мольерын инээдмийн кинонууд хөндөгдөж байна өргөн тойрогасуудлууд орчин үеийн амьдрал: эцэг, хүүхдийн хоорондын харилцаа, боловсрол, гэр бүл ба гэр бүл, нийгмийн ёс суртахууны байдал (хоёр нүүрт байдал, шунал, хоосон зүйл гэх мэт), анги, шашин, соёл, шинжлэх ухаан (анагаах ухаан, гүн ухаан) гэх мэт. Энэхүү цогц сэдвүүдийг эс тооцвол Парисын материалыг ашиглан шийддэг Гүнж д'Эскарбагна, хэний үйлдэл аймгуудад болдог. Мольер зохиолыг зөвхөн бодит амьдралаас авдаггүй; тэр тэднийг эртний (Плаут, Теренс) болон Сэргэн мандалтын үеийн Итали, Испани жүжгээс (Н. Барбиери, Н. Секки, Т. де Молина), түүнчлэн Францын дундад зууны үеийн жүжгээс зурдаг. ардын уламжлал(fabliaux, farces).
Мольерын дүрүүдийн гол онцлог нь бие даасан байдал, идэвхжил, хуучин болон хоцрогдсон хүмүүсийн эсрэг тэмцэлд өөрсдийн аз жаргал, хувь заяагаа зохицуулах чадвар юм. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн итгэл үнэмшилтэй, өөрийн системтүүний өрсөлдөгчийнхөө өмнө хамгаалж буй үзэл бодол; Сонгодог инээдмийн жүжигт өрсөлдөгчийн дүр байх ёстой, учир нь түүний үйл ажиллагаа маргаан, хэлэлцүүлгийн хүрээнд хөгждөг. Мольерын дүрүүдийн бас нэг онцлог нь тэдний хоёрдмол утгатай байдал юм. Тэдний олонх нь нэг биш, хэд хэдэн шинж чанартай байдаг (Alceste from Мизантроп, Дон Жуан) эсвэл үйл ажиллагаа ахих тусам дүрүүд нь илүү төвөгтэй эсвэл өөрчлөгддөг (Agnès in Эхнэрүүдийн сургууль, Аргон дотор Тартюф, Жорж Дандин). Гэхдээ хүн бүр сөрөг дүрүүднэг зүйлээр нэгдсэн - арга хэмжээг зөрчсөн. Хэмжих нь сонгодог гоо зүйн гол зарчим юм. Мольерийн инээдмийн жүжигт энэ нь эрүүл ухаан, байгалийн жам ёсны (тиймээс ёс суртахууны) адил юм. Тэднийг тээгч нь ихэвчлэн ард түмний төлөөлөл (үйлчлэгч эмэгтэй) байдаг Тартюф, Журдайны плебей эхнэр Язгууртан дахь худалдаачин).
Хүмүүсийн төгс бус байдлыг харуулсанаар Мольер инээдмийн жанрын гол зарчмыг хэрэгжүүлдэг - инээдээр дамжуулан ертөнц, хүмүүсийн харилцааг уялдуулах. Гэсэн хэдий ч, онд Тартюф, Дон Жуан, Мизантроп(хэсэгчлэн Эхнэрүүдийн сургуульТэгээд Харамч) тэр энэ зарчмаас гажсан. Хорон муу ялна Мизантроп; В ТартюфТэгээд Дон Жуан, хэдийгээр тээвэрлэгчид нь шийтгэгдэж байгаа ч энэ нь хүмүүсийн амьдралд хэтэрхий гүн гүнзгий оршдог тул үндсэндээ ялагдалгүй хэвээр байна. Энэ бол Мольерийн гүн гүнзгий реализм юм.
Сонгодог инээдмийн жүжгийг бүтээгч, агуу инээдмийн жүжигчин Мольерийн бүтээл нь Францын драмын урлагт (Лесаж, Бомарше) төдийгүй, бүхэлдээ асар их нөлөө үзүүлсэн. дэлхийн жүжиг(Шеридан, Голдони, Лессинг гэх мэт); Орост түүний дагалдагчид Сумароков, Княжнин, Капнист, Крылов, Фонвизин, Грибоедов нар байв.
Орос хэл дээрх хамгийн сүүлийн үеийн хэвлэлүүд: Молиер Жан Батист. Инээдмийн.М., 1997; Тоглодог.М., 2001.
Евгения Кривушина
Мольер (Франц Molière, жинхэнэ нэр нь Жан Батист Покелин; Францын Jean Baptiste Poquelin; 1622 оны 1-р сарын 13, Парис - 1673 оны 2-р сарын 17, мөн тэнд) - Франц ба шинэ Европын хошин урлагийн жүжигчин, сонгодог инээдмийн жүжгийг бүтээгч, жүжигчин, театрын найруулагч мэргэжилтэй. .
Аав нь шүүхийн тавилгачин байсан. Хүүдээ боловсрол олгох талаар огт санаа зовсонгүй. Итгэхэд бэрх ч ирээдүйн жүжгийн зохиолч арван дөрвөн настайдаа уншиж, бичиж сурсан. Гэсэн хэдий ч хүүгийн чадвар нэлээд мэдэгдэхүйц болсон. Тэрээр эцгийнхээ гар урлалыг авахыг хүсээгүй. Покелин ах хүүгээ Иезуит коллежид явуулах шаардлагатай болж, таван жилийн дотор шилдэг оюутнуудын нэг болжээ. Түүнээс гадна: тухайн үеийнхээ хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг.
Коллеж төгсөөд Жан Батист хуульч цол авч, Орлеан руу илгээгджээ. Гэсэн хэдий ч түүний бүх амьдралын хайр, мөрөөдөл нь театр байв. Тэр залуу хэд хэдэн найз нөхдөөсөө Парист хамтлаг байгуулж, түүнийгээ "Бриллиант театр" гэж нэрлэжээ. Тэр үед манай өөрсдийн жүжгүүд төсөлд хараахан ороогүй байсан. Покелин Молиер хэмээх нууц нэрийг авч өөрийгөө эмгэнэлт жүжигчний дүрд тоглохоор шийджээ.
Шинэ театр бүтэлгүйтэж, хаагдахад хүрсэн. Мольер аялагч багийн хамт Францыг тойрон аялахаар мордлоо. Аялал баяжуулдаг амьдралын туршлага. Мольер янз бүрийн ангиудын амьдралыг судалсан. 1653 онд тэрээр анхны жүжгүүдийнхээ нэг болох "Тэнэглэл"-ийг тайзнаа тавьжээ. Зохиолч уран зохиолын алдар нэрийг хараахан мөрөөдөж байгаагүй. Тус хамтлагийн репертуар ердөө л тааруухан байсан.
Мольер 1658 онд Парист буцаж ирэв. Тэрээр аль хэдийн туршлагатай жүжигчин, төлөвшсөн зохиолч болжээ. Тус хамтлагийн тоглолт Версальд хааны ордны өмнө амжилттай болсон. Театр Парист үлдсэн. 1660 онд Мольер Кардинал Ришельегийн удирдлага дор баригдсан Royal Palais-д тайзыг хүлээн авав.
Нийтдээ жүжгийн зохиолч Францын нийслэлд арван дөрвөн жил амьдарсан. Энэ хугацаанд гуч гаруй жүжиг бүтээгдсэн. Алдарт утга зохиолын онолч Николас Бойло хаантай ярилцахдаа түүний хаанчлал жүжгийн зохиолч Мольерийн ачаар алдартай болно гэж хэлжээ.
Мольерийн үнэнч инээдмийн егөөдлийн шинж чанар нь түүнд олон дайсан бий болгосон. Жишээлбэл, хоёр нүүртэй гэгээнтнүүдийг буруутгасан "Тартюф" инээдмийн кинонд язгууртнууд болон лам нар хоёулаа гомджээ. Инээдмийн жүжгийг нэг бол хориглосон, эсвэл тайзнаа тавихыг зөвшөөрсөн. Амьдралынхаа туршид Мольер сонирхогчидтой хамт байсан. Тэд түүний оршуулганд хүртэл саад хийхийг оролдсон.
Мольер 1673 оны 2-р сарын 17-нд нас барав. Тэрээр “Төсөөллийн тахир дутуу” жүжгийнхээ гол дүрд тоглож байгаад тайзан дээр бие нь тавгүйтсэн. Хэдэн цагийн дараа агуу жүжгийн зохиолч нас барав. Парисын хамба "хошин шогийн жүжигчин" болон "наманчлаагүй нүгэлтэн"-ийн цогцсыг Христийн шашны зан үйлийн дагуу оршуулахыг хориглов.
Түүнийг шөнийн цагаар Сент-Жозефын оршуулгын газарт нууцаар оршуулжээ.
Мольерын "Мизантроп", "Дон Жуан", "Скапины хошигнол", "Харамч", "Сургуулийн сурагч" болон бусад инээдмийн жүжиг дэлхийн театруудын тайзнаа одоог хүртэл гардаггүй.
Эх сурвалж http://lit-helper.ru болон http://ru.wikipedia.org