Текстийг дараах номнууд дээр үндэслэсэн болно.
А.Платонов. Тэмдэглэлийн дэвтэр. Намтарт зориулсан материал. М.: Өв, 2000 он.
Бусад хүмүүсийн санаа, бодол, ярианы дэвтэр (1936)
Андрей Платоновын тухай бүх зүйл
Намтар
Андрей Платоновын тухай нийтлэлүүд:
Орлов В. Андрей Платонов: Сүүлийн жилүүдэд
Нагибин Ю. Өдрийн тэмдэглэлийн хэсэг. Платоновын оршуулга
Рассадин С. Дарангуйлагч яагаад Зощенко, Платонов нарыг үзэн яддаг байв
Юрьева А. Андрей Платоновын гол намтарчид нь НКВД-ОГПУ-ын мэдээлэгчид байв
Андрей Платонов: Найз нөхөд, хамтран ажиллагсдын дурсамж
А.Платоновын амьдрал, уран бүтээлийн хамгийн чухал өдрүүд
Википедиа
Иосиф Бродский Андрей Платоновын тухай:
"Платонов 1899 онд төрж, 1951 онд сүрьеэ өвчнөөр нас барж, хүүгээсээ халдвар авч, шоронгоос суллагдаж, маш их хүчин чармайлт гаргасны эцэст хүү нь гарт нь нас барсан. Нарийхан царай биднийг гэрэл зургаас харж байна хөдөө, тэвчээртэй, тохиолдсон бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, даван туулахад бэлэн байгаа мэт харагдана." (Бродский I. “Агаар дахь гамшиг”)
Намтар түүхийн товч тойм
Номноос: Михеев М.Ю. Платоновын ертөнцөд түүний хэлээр дамжуулан. Таамаглал, баримт, тайлбар, таамаглал. М .: Москвагийн улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 2002. 407 х.
“1929 оны сүүлээр зохиолч “Че-Че-О” эссэ (Б.Пилняктай хамт) хэвлүүлснийхээ төлөө “үзэл суртлын ташуурд” өртөж, дараа нь 1931 онд өөрийн түүхЭргэлзээтэй Макар (аравдугаар сард сэтгүүлд хэвлэгдсэн А. Фадеев, үүнд ерөнхий редакторТэр даруй олон нийтийн өмнө гэмшиж, уучлалт гуйж, уг түүхийг "үзэл суртлын хувьд хязгаарлагдмал, анархист" гэж нэрлээд, тэд үүнийг "Сталинаас зөв авсан" гэж хэлдэг.
Инсаров М. Андрей Платонович Платонов (1899–1951). Амьдрал ба бүтээлч зам
Болот Н.Платонов Андрей Платонович
Михеев М.Ю. Тэмдэглэлийн дэвтэр, өдрийн тэмдэглэл (30-аад он): Михаил Пришвин, Павел Филонов, Андрей Платонов, ...
Уг зохиолыг 2002 онд ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн ухааны их сургуулийн Түүх, филологийн факультетэд уншсан лекцийн хичээлээс эмхэтгэсэн болно.
"Платоны тэмдэглэлийн дэвтрийг түүний гол сэдвүүдийг мэддэг уншигчдад уншиж өгөхөд заримдаа танигдахуйц үйл явдлын араг яс гялалзаж, заримдаа аль хэдийн мэдэгдэж байсан дүрийн үл мэдэгдэх хувилбар гэнэт гарч ирдэг. Эсвэл цаашид хаана ч боловсруулагдаагүй, тэр даруй таслагдсан бодол яаран гарч ирэх бөгөөд энэ нь ирээдүйд зохиогчид хэрэг болох бөгөөд хэрэв түүнд дахин буцаж ирвэл, магадгүй түүх, үлгэр болж магадгүй юм. , гэх мэт. Гэхдээ ихэнхдээ ийм зүйл тохиолддог дэвтэрПлатоновын бодлыг гүйцээгүй (уншигч бидэнд "бодоогүй" юм шиг, бидний ухамсаргүйн улмаас ойлгогдохгүй байгаа юм шиг), зохиогч хагас замд нь зогсоосон мэт."
Кожемякин А. Зохиолч Андрей Платоновын амьдрал, уран бүтээлийн шинэ хуудас
"Миний харж байгаагаар бид гидромелиоратор, цахилгаанчин Андрей Платоновын үйл ажиллагааг түүний анхны уран зохиолын бүтээлтэй харьцуулах хэрэгтэй."
Симонов К.Миний үеийн хүний нүдээр. I.V.-ийн талаархи эргэцүүлэл. Сталин
Константин Симоновын номны хэсэг (М., APN, 1989).
Ковров М. Оросын ялалтын нууцлаг хүн (Андрей Платоновын мэндэлсний 100 жилийн ойд)
Дистопи бол амьдралаас муу зүйл биш юм
Сурвалжлагч Г.Литвинцев, “Андрей Платонов өчигдөр ба өнөөдөр” нийтлэлийн түүврийн зохиогч, Воронежийн улсын их сургуулийн профессор Владислав Свительский нарын яриа.
“Хэрэв зохиолч бэлэн хариулттай байсан бол түүний бүтээлүүд тийм ч сэтгэл татам, тийм гүн гүнзгий, хүч чадалгүй байх байсан юм шиг санагддаг. Тэрээр баатруудтайгаа, цаг үетэйгээ хамт үнэнийг эрэлхийлсэн. Түүний бодлын уулзвар нь түүхийн уулзвараас дутахгүй ээдрээтэй, эмгэнэлтэй. Платонов асуулт, эргэлзээндээ амьдардаг байв. 20-30-аад оны зааг дээр тэрээр үзэл суртал, практикийн талаар шаардлагатай өөрчлөлтийг хийсэн Зөвлөлтийн үе, бид үүнийг өнөөдөр зөвхөн өргөн хүрээнд даван туулсан."
Iovanovic M. Genius замын салаа дээр
Утга зохиол судлаачийн тэмдэглэлээс.
"Тэвчээргүй" Платонов ба түүний баатруудын хувьд хамгийн зовлонтой зүйл бол аз жаргалыг хайх (бүх нийтийн аз жаргал) гэсэн асуултууд байв. Ёс суртахууны хуулийг eudaimonia (аз жаргалын хүсэл эрмэлзэл) дээр байрлуулсан Кантыг дагаж байсан Оросын уран зохиол энэ ангиллыг мэддэггүй байв; Түүний баатрууд аз жаргалыг бус харин амар амгалан, эрх чөлөөг эрэлхийлж, Пушкин шиг аашилж байв. Платонов энэ уламжлалаас зайлсхийж, хувь хүн болон бүхэл бүтэн үндэстний хувьд аз жаргалыг "зохион бүтээхийг" хүссэн."
Гумилевский Л.И. "Хувь тавилан ба амьдрал"
“Уншигчдын үнэлгээ өөр байх болно гэж таамаглахад хэцүү биш. Зарим нь энгийн мэт боловч уран сайхны хувьд утга учиртай нарийн ширийн зүйлийг ашиглан дахин бүтээсэн өнгөрсөн үеийн өнгөлөг зургуудад татагдах болно. Бусад нь зохиолчдын хөрөг зургийг илүү их сонирхох болно (бид Андрей Платоновт зориулсан хуудсуудыг онцгойлон анхаарч үздэг).
Басинский П. Хийлч хэрэггүй
“Хэзээ нэгэн цагт энэ нь мэдээж орчин үеийн байх болно. Хэзээ нэгэн цагт... нэг өдөр Эцсийн шүүлт. Материаллаг гомдол утга учиргүй болж, энэ өдөр таныг Мерк эсвэл Запорожец хотод хаанаас олох нь хамаагүй болж, сам хорхой нь хуучирсан царцдас шиг амттай мэт санагдах үед, тансаг машин нь хөдөөгийн замаас илүү жигд биш мэт санагдах үед. Мөнгө хэрэггүй болох үед."
Малая С.Платонов Андрей Платонович
Платоновын бүтээлүүд
"Либрусек" цахим номын сан
Ихэнх бүрэн хэмжээний уулзалтА.Платоновын бүтээлүүд.
Максим Мошковын номын сан
Түүхүүд. Түүхүүд. Мужийн оршин суугч. Цэнхэр гүн (Шүлгийн ном).
Classica.ru
Түүхүүд.
Түүхүүд: "Нүхэн", "Потудан гол", " Нуугдсан хүн", "Залуучуудын тэнгис".
Зохиолууд: "Аз жаргалтай Москва", "Чевенгур".
Уран зохиол: бүтээлийн онлайн цуглуулга
“Антисексус”, “Ирээдүйд ашиглах”, “Градов хот”, “Улсын оршин суугч”, “Нүхэн”, “Нугийн эзэд”, “Москва хийл”, “Амьгүй дайсан”, “Нэг удаа дурласан”, “ Аав-Ээж” (скрипт) , “Потудан гол”, “Семён”, “Нуугдсан хүн”, “Аз жаргалтай Москва”, “Эргэлзээтэй Макар”, “Фро”, “Чевенгур”, “Залуу тэнгис”.
Ховор зохиолын цуглуулга
Нэгэн цагт хайртай байсан
Андрей Платонов ОГПУ-НКВД-НКГБ-ын 19301945 оны баримт бичигт (Владимир Гончаров, Владимир Нехотин нарын нийтлэл)
Машинист (либретто)
Аав-Ээж (скрипт)
Гоо сайханд болон ууртай ертөнц(Машинист Мальцев)
Буцах (Ивановын гэр бүл)
Градов хот
Нүх
"Вощев цүнхээ шүүрч аваад шөнөдөө оров. Асуусан тэнгэр Вощевын дээгүүр оддын тарчлалын хүчээр гэрэлтэж байсан ч хотод гэрэл аль хэдийн унтарч, боломж олдсон хүн оройн хоолоо идээд унтжээ. Вощев газрын үйрмэгээр жалга руу бууж, унтаж, өөрөөсөө салах гэж гэдэс дотрыг нь хэвтэв. Гэхдээ нойр нь сэтгэлийн амар амгалан, амьдралд итгэх итгэл, өнгөрсөн уй гашууг уучлахыг шаарддаг байсан бөгөөд Вощев ухамсрын хуурай хурцадмал байдалд хэвтэж, энэ ертөнцөд хэрэгтэй эсэх, эсвэл түүнгүйгээр бүх зүйл сайхан болох эсэхийг мэдэхгүй байна уу? Хүмүүс амьсгал хураахгүйн тулд үл мэдэгдэх газраас салхи сэвэлзэж, хотын захын нохой эргэлзсэн сулхан хоолойгоор үйлчилгээгээ зарлав."
Элсэн багш
“Хүний амьдралын хамгийн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй он жилүүд, залуухан цээжинд нахиа дэлбэрч, эмэгтэйлэг чанар, ухамсар цэцэглэж, амьдралын үзэл санаа төрсөн дөрвөн жил өнгөрчээ. Энэ насанд залуу эрийг зовоож буй сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулахад нь хэн ч хэзээ ч тусалдаггүй нь хачирхалтай; Эргэлзээний салхинд урагдаж, өсөлтийн газар хөдлөлтөд чичирсэн нарийхан их биеийг хэн ч дэмжихгүй. Хэзээ нэгэн цагт залуучууд хамгаалалтгүй үлдэхгүй.
Мэри мэдээжийн хэрэг амиа хорлохыг хүсдэг, бас цангаж байсан бөгөөд энэ гашуун чийг өсөн нэмэгдэж буй амьдрал бүрийг усалдаг."
Нуугдсан хүн
Аз жаргалтай Москва
"Москвагийн Честновагийн тод, дээшилсэн амьдрал үүнээс эхэлсэн намрын өдөр, тэр цонхны дэргэд сургууль дээрээ сууж байхдаа аль хэдийн хоёрдугаар бүлэгт байхдаа өргөн чөлөөний навчис үхэж байгааг харж, эсрэг талын байшингийн тэмдгийг сонирхож уншив: Ажилчин тариачдын номын сан, А.В. Кольцова".
Макарт эргэлзэж байна
Фро
"Залуу бүсгүй ийм хачин гэрэл дунд гайхан зогсов: тэр амьдралынхаа хорин жилийн хугацаанд ийм хоосон, гэрэлтсэн, чимээгүй орон зайг санахгүй байсан тул зүрх нь агаарын хөнгөнөөс болж суларч байгааг мэдэрсэн. , хайртай хүн нь эргэж ирнэ гэсэн итгэл найдвараас."
Чевенгур (эхний хэвлэлд - "Улс орны барилгачид")
“Бүх зүйлийг засч, тоноглож чаддаг тэр сонор сэрэмжтэй, гунигтай туранхай царайтай хүн гарч ирдэг, гэхдээ тэр өөрөө амьдралаа тоног төхөөрөмжгүй өнгөрөөсөн. Хайруулын тавганаас авахуулаад сэрүүлэгтэй цаг хүртэл ямар ч бүтээгдэхүүн энэ хүний гараас мултарсангүй. Мөн хөдөө орон нутгийн эртний эдлэлийн үзэсгэлэн худалдаанд ултай шидэж, чонын сум асгаж, хуурамч медаль тамгалахаас татгалзсангүй. Тэр хэзээ ч өөртөө зориулж юу ч хийж байгаагүй, гэр бүл, гэр орон ч биш."
Насанд хүрээгүй тэнгис
Залуучуудын тэнгис
Бүтээлч байдлын талаархи нийтлэлүүд
CHRONOS төслийн вэбсайт дахь "Платоник судлал" хэсэг
Андрей Платоновын тухай нийтлэлүүд
Боброва О. Андрей Платонов бол ХХ зууны Оросын агуу зохиолч юм. Түүний мэндэлсний 100 жилийн ойд зориулан
"Платоновын зохиолд юу байдаг вэ? Амьдрал байдаг: түүний өвдөлт ба цус, агуу байдал ба хачирхалтай байдал, логик ба утгагүй байдал, түүний эмзэг байдал, хязгааргүй байдал. Энэхүү зохиол нь хүнийг задгай, эвгүй ертөнц рүү түлхэж байх шиг байна. Чамд ганцаардлыг мэдрүүлж, баатруудтай хамт зовж шаналах, үнэнийг, бүх зүйлийн утга учрыг олохын төлөө тэмцдэг."
Михеев М.Ю. Платоновын ертөнцөд - түүний хэлээр дамжуулан. Таамаглал, баримт, тайлбар, таамаглал
Платонов бүтээлүүддээ үнэн хэрэгтээ шинэ цаг үеийн шашин шиг зүйлийг бүтээж, шашны шүтлэгийн уламжлалт хэлбэр, социалист реализмын хүрээнд үүссэн олон төрлийн домог зүйг хослуулахыг эсэргүүцэхийг оролдсон.
Люти В. Андрей Платоновын хэлний тухай
Тарасов А.Б. "Гурав дахь хаант улс" нь "шинэ" зөвт байдлын ертөнцийг загварчлах оролдлого: А.Платонов, М.Цветаева.
Surikov V. Андрей Платоновын үнэгүй зүйл
"Chevengur", "Pit" бүтээлүүдийн тухай.
“Бага зэрэг жигшүүртэй байсан ч дараа нь сайхан болно... Хүний бодол санаа, үйлдлүүдийн дунд секунд тутамд тохиолдох энэ хамгийн энгийн хууран мэхлэлт, сэтгэлийн зовлонг оюун санааны тайвшралаар солихыг хэн мэдэхгүй байх вэ? Өдөр тутмын, өчүүхэн зүйлд үүнийг эсэргүүцэж, амар амгалангийн байдалд уруу татагдахгүй байх нь ямар их хэцүү байдгийг хэн мэдэх вэ? Үйлдэл болгон, бодол санаа болгонд сайн муугийн хоорондох тогтворгүй, баригдашгүй зааг энэ солилцоогоор дамжин өнгөрдөг болов уу? Бүх нийтийн аз жаргалыг тохуурхсан ямар нэг супер үзэл санаа эдгээр энгийн хөдөлгөөнийг галзуу үсрэлт болгон нэгтгэх үед бөөнөөр "уруу татагдах" аюул энд нуугдаж байна уу?
Андрей Платонов өөр дүрд оров - үйл явдалд эргэлзэж байсан оролцогчийн дүрд хүссэн хүсээгүй, хажуу тийшээ явахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд хамгийн халуун, хамгийн аюултай газар руу цөхрөнгөө барав.
"Чи энд ирж болохгүй, энд ангал байна, энд урьд өмнө байгаагүй цуст зовлон байна, энд харгислал байна, чи эндээс дөрвөн сарвуутай л гарч чадна." Энэ бүхнийг хэлэх биш, харин уурласан санааны эсрэг явж, эрүүл саруул ухааны оосорноос салахын тулд хашгирах ёстой байв.
Шаардлагатай зүйл бол эсэргүүцэх биш, харин үйл ажиллагааны дүрэм байсан."
Ордынская И.Н. Андрей Платоновын "Чевенгур" бол ард түмэндээ хайрын бэлэг тэмдэг юм
Энэ бол үнэхээр талархалгүй ажил юм - тухайн цаг үеийнхээ тухай үнэнийг бичих нь дүрмээр бол хэн ч ийм оролдлогыг өршөөдөггүй, ялангуяа уран бүтээлүүд нь өөрсдөө амьдарч эхэлдэг авъяаслаг зохиолчид; Эцсийн эцэст, номыг устгах нь ихэвчлэн илүү хэцүү байдаг жинхэнэ хүн. Мөн зургууд уран зохиолтэд ихэнхдээ үхэшгүй мөнх хэвээр үлддэг.
"Чэвэнгур" романы тухай
Бүхэл бүтэн цуврал аймшигтай хохирогчидроманд дахин дахин дурдагдсан “оршихуйн эд”, “амьдралын эд зүйлс”-ийг нэмэгдүүлэхийн тулд коммунаас авчирсан нь романы гол үзэл баримтлал болсон.
Жозеф Бродский. А.Платоновын "Нүхэн" дууны дараах үг
"Бидний цаг үед зохиолчийг нийгмийн нөхцөл байдлаас гадуур авч үзэх нь заншилгүй бөгөөд Платонов хэлээр хийсэн зүйл нь тухайн утопийн хүрээнээс хэтрээгүй бол Платонов ийм дүн шинжилгээ хийхэд хамгийн тохиромжтой объект байх болно. Орос), "Нүхэн" кинонд гардаг гэрч, түүхч.
"Эпифаний гарцууд", "Эфирийн зам", "Градын хот" бүтээлүүдийн тухай
Баршт К.А. Үнэн нь дугуй ба шингэн хэлбэрээр. Анри Бергсон Андрей Платоновын "Нүхэн" кинонд // Философийн асуултууд. – 2007. – No 4. – С. 144–157.
А.Платоновын "Нүхэн"-д цохиур хөгжим дүрслэгдсэн гэсэн санаа социалист бүтээн байгуулалт, тийм ч тодорхой биш. Барилга угсралтын сэдэв нь зөвхөн сав баглаа боодлын материал хэлбэрээр дотор нь нуугдаж буй зүйлийг хамардаг - хурцадмал байдалаар дүүрэн философийн нууц.
Ольга Мейерсон. Андрей Платоновыг үл тоомсорлох, аюул, ойлголтын инерцийн хүч
2001 онд Оксфордод болсон Платоны бүтээлч өвийг судлах бага хурлын материалыг нийтэлсэн "Яруу найргийн эссе" сэтгүүлийн хоёр тусгай дугаарын түүврийн тойм.
Логинов В. “Аз жаргалтай Москва” А.Платоновын туршлагагүй компьютер хэрэглэгчийн үүднээс
Хенрик Хлистовски. Андрей Платоновын "Аз жаргалтай Москва" зохиолын орчуулгын төгсгөл
"Платоновын бүтээлүүдэд ямар ертөнц бий болсон бэ? Энэ ертөнц (ялангуяа "Аз жаргалтай Москва"-д) түүх, ой санамж, шашин шүтлэгээс бүрмөсөн ангид, бүх зүйлийг шинээр бүтээхийг хүсдэг, гэхдээ үндсэн сууриасаа хагацсан ертөнц үргэлж ирээдүй рүү гүйж, бодит бус уран зөгнөлд автдаг. найдвараа тэнд тавь. Энэ ирээдүй бол үзэсгэлэнтэй, гайхамшигтай, асуудалгүй, гэхдээ та ямар нэгэн байдлаар түүнд хүрч, материйн инерц, хүний муу муухайг даван туулах хэрэгтэй."
Булыгин А., Гущин А. “Гадны орон зай”. "Нүх"-ийн антропоними (фрагмент)
Pin L.A. Андрей Платонович Платонов. "Хувьсгал бол зүтгүүртэй адил"
Грачева Е. "Урам зориг": Андрей Платоновын бүтээгдээгүй кино
Энэ нь Платоновын хувьд маш чухал байсан. Тэрээр Рапповынхны "ядуу тариачны шастир" "Ирээдүйд ашиглахын тулд" зохиосон харгис хэрцгий погромоос дөнгөж сэргэж эхэлжээ ("Красная ноябр", 1931, №9). Сталин өөрөө шастирын захыг "Ноов!" Айж сандарсан Фадеев Платоновыг "хамгийн сүүлийн үеийн кулак агент" гэж зарлаад "Хуучин!"
Амьдралын он жилүүд: 1899-08-28-аас 1951-05-01 хүртэл
Андрей Платнов бол Оросын зохиолч, жүжгийн зохиолч, 20-р зууны эхний хагасын хэв маяг, хэлээр Оросын хамгийн анхны зохиолчдын нэг юм.
Андрей Платонович Климентов 1899 оны 8-р сарын 28 (16)-нд (түүний төрсөн өдрийг 9-р сарын 1-нд албан ёсоор тэмдэглэдэг) Воронеж хотын захын Ямская суурин дахь төмөр замын цехийн механикийн өнөр өтгөн гэр бүлд төрсөн. Тэрээр 20-иод онд Платонов овгийг өөртөө авч, эцэг Платон Фирсович Климентовын нэрийн өмнөөс үүсгэн байгуулжээ. Андрей арван нэгэн хүүхдийн хамгийн том нь байв. Тэрээр эхлээд сүмийн сургуульд сурч, дараа нь хотын сургуульд сурчээ. Тэрээр 14 настайгаасаа ажиллаж эхэлсэн. “Бид 10 хүнтэй гэр бүлтэй байсан, би ааваасаа бусад нь ажилчин байсан ууган хүү... ийм сүргийг тэжээж чадаагүй” гэж тэрээр хожим дурсамж номондоо бичжээ. Тэр залуу хүргэгч, хоолойны үйлдвэрт цутгамалчин, цахилгааны инженер, туслах жолоочоор ажилладаг байжээ. Зүтгүүрийн мотив нь түүний бүх бүтээлээр дамжин өнгөрөх болно.
Хувьсгалын дараа 1918 онд Андрей сургуульдаа буцаж ирэв. Воронежийн төмөр замын политехникийн сургуульд цахилгааны инженерийн ангид элсэн орсон. Социализмын шинэ үзэл санаа, чиг хандлагаас урам зориг авч, Коммунист сэтгүүлчдийн эвлэлийн хэлэлцүүлэгт оролцож, Воронежийн сонин, сэтгүүлд нийтлэл, өгүүллэг, шүлэг хэвлүүлжээ ("Воронеж коммуна", "Улаан тосгон", " Төмөр зам", гэх мэт). Гэвч Иргэний дайн бүх төлөвлөгөөг будилуулж, 1919 онд тэрээр төмөр замын отрядад жирийн буучин, мөн "Зөвлөлтийн хэвлэл, зохиолчийн сэтгүүлч" -ээр фронт руу явсан.
Иргэний дайн дууссаны дараа Андрей Платонов Политехникийн дээд сургуульд элсэн орсон. Түүний анхны ном. 1920 онд Москвад Бүх Оросын пролетарийн зохиолчдын анхдугаар их хурал болж, Платонов Воронежийн зохиолчдын байгууллагыг төлөөлөн оролцов. Их хурал дээр санал асуулга явуулсан. Платоновын хариултууд нь түүнийг үнэнч шударга (бусдын нэгэн адил "хувьсгалт өнгөрсөн"-ийг өөрөө зохион бүтээгээгүй) бөгөөд чадвардаа бүрэн итгэлтэй гэсэн санааг өгдөг. залуу зохиолч: "Та оролцсон уу хувьсгалт хөдөлгөөн, хаана, хэзээ? - "Үгүй"; -Та өмнө нь хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байсан уу Октябрийн хувьсгал?.." - "Үгүй"; -Таны уран зохиолын хөгжилд ямар саад бэрхшээл саад болж байна вэ? - "Боловсрол бага, чөлөөт цаг хомс"; -Ямар зохиолч танд хамгийн их нөлөөлсөн бэ? - "Байхгүй"; "Юу уран зохиолын чиг хандлагачи өрөвдөж байна уу эсвэл харьяалагддаг уу?" - Үгүй ээ, надад өөрийн гэсэн бий. Үүний зэрэгцээ, Андрей Платонов богино хугацааТэр ч байтугай РКП(б)-ын гишүүн байсан боловч 1921 онд "Хүний сүнс бол зохисгүй амьтан" фельетон дахь "албан ёсны хувьсгалчдыг" шүүмжилснийх нь төлөө түүнийг "ганхаж, тогтворгүй элемент" гэж хөөжээ. Мөн онд түүний анхны ном (товхимол) хэвлэгдэн гарсан - "Цахилгаанжуулалт нь 1917 оны 10-р сарынхтай ижил утгатай технологийн хувьсгал" гэсэн санааг нотолсон "Цахилгаанжуулалт" эссений цуглуулга. Дараа жил нь Краснодар хотод "Цэнхэр гүн" шүлгийн түүвэр хэвлэгдэн гарсан бөгөөд түүний хувьсгалаас өмнөх болон хувьсгалын дараах залуу үеийн шүлгүүдээс бүрдсэн түүвэр гарчээ. Эхний хэвлэгдсэн номуудын дараа уран зохиолын ажилХэсэг хугацаанд Платонов хоёрдугаар байр эзэлдэг бөгөөд тэрээр өөрийгөө бүрэн өгдөг практик ажилмэргэжлээр. Түүний бодлоор пролетарийн зохиолч мэргэжил эзэмшиж, "амралтынхаа чөлөөт цагаараа" бүтээл туурвих ёстой байв. 1921-1922 онд Воронеж мужид гантай тэмцэх онц комиссын дарга, 1923-1926 онд Воронеж мужийн газрын захиргаанд аймгийн газар нөхөн сэргээлтийн мэргэжилтэн, цахилгаанжуулалтын ажлыг хариуцан ажиллаж байсан. хөдөө аж ахуй. Тухайн үед тэрээр хөдөө аж ахуйн тогтолцоог бүхэлд нь өөрчлөх ажилд нухацтай хандаж байсан бөгөөд эдгээр нь хүчирхийллийн эсвэл жагсаалын хөдөлмөрийн эр зориг биш, харин Платоновын өөрийнх нь "Оросын Колымага" -д дурдсан үзэл бодлыг тууштай хэрэгжүүлэх явдал байв. “Өлсгөлөнгийн эсрэг тэмцэл, хувьсгалын амьдралын төлөөх тэмцэл нь ган гачигтай тэмцэхээс бүрддэг. Үүнийг ялах арга бий. Энэ бол цорын ганц арга зам юм: усжуулах, өөрөөр хэлбэл, талбайн хиймэл усалгааны системийг барих. таримал ургамал. Хувьсгал нь байгалийн эсрэг тэмцэл болж хувирдаг." Эдгээр жилийн Платонов бол максималист мөрөөдөгч, эсрэг тэмцэгч юм
Орос улсыг "бодол санаа, металлын орон" болгон хурдан өөрчлөхийг уриалж буй байгаль ба амьдралын элементийн хүчнүүд. Хожим нь техникийн боловсролтой, авъяаслаг хүний хувьд (шинэ бүтээлийнхээ олон арван патенттай) тэрээр байнгын ажил эрхэлдэг байсан ч Платонов уран зохиолыг үргэлжлүүлэн судалж байна. Тэрээр Воронежийн сонин, сэтгүүл, тэр байтугай Москвагийн "Кузница" сэтгүүлд сэтгүүлзүйн нийтлэл, өгүүллэг, шүлэг нийтэлдэг. сэдвээр түүх бичдэг тосгоны амьдрал("IN одтой цөл", 1921, "Чулдик ба Ешипка", 1920), шинжлэх ухааны зөгнөлт өгүүллэг, туужууд ("Нарны үр удам", 1922, "Маркун", 1922, "Сарны бөмбөг", 1926), технологид итгэдэг. дэвшил нь гар урчууд-зохион бүтээгчийн утопик идеализмтай хослуулсан.
1926 онд Андрей Платонов Бүх Оросын нөхөн сэргээлтийн ажилчдын их хурлаар Хөдөө аж ахуй, ойн аж ахуйн холбооны төв хорооны гишүүнээр сонгогдож, гэр бүлийнхээ хамт Москва руу нүүжээ. Тэр үед тэрээр Маша Кашинцеватай гэрлэжээ. Тэрээр түүнтэй 1920 онд Воронеж дахь утга зохиолын зохиолчдын салбарт ажиллаж байхдаа танилцжээ. "Мөнхийн Мэри", тэр зохиолчийн музей болсон "Эпифаний хаалга" болон Платоновын амьдралынхаа туршид зохиосон олон шүлгийг түүнд зориулжээ.
Хөдөө аж ахуйн нэгдлийн төв хорооны ажил тийм ч сайн болсонгүй. "Энэ нь сэтгэн бодох, бичих хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой" гэж Платонов захидалдаа хүлээн зөвшөөрсөн. Гурван сар орчим тэрээр Тамбов хотод нөхөн сэргээлтийн хэлтсийн даргаар ажилласан. Энэ хугацаанд Оросын түүхэн сэдвээр цуврал өгүүллэг бичсэн. гайхалтай түүх"Эфирийн зам" (1927), "Эпифанскийн цоож" өгүүллэг (Орос дахь Петрийн өөрчлөлтийн тухай), "Градовын хот" номын анхны хэвлэл (төрийн шинэ философийн хошин тайлбар).
1927 оноос хойш Платонов болон түүний гэр бүлийнхэн эцэст нь Москвад суурьшсан: түүний доторх зохиолч инженерийг ялав. Дараагийн хоёр жилийг зохиолчийн хувьд түүний амьдралын хамгийн цэцэглэн хөгжсөн жил гэж нэрлэж болох бөгөөд үүнд Григорий Захарович Литвин-Молотов ихээхэн тусалсан. Воронеж мужийн хороо, Воронеж Известия сонины редакцийн гишүүн (тэр залуу Платоновыг орон нутгийн сонинд ажилд татсан) Литвин-Молотов дараа нь Краснодар дахь "Буревестник" хэвлэлийн газрыг (Платоновын шүлгийн түүврийг хэвлүүлсэн) удирдаж байсан. 1920-иод оны дунд үеэс тэрээр хэвлэлийн газрын ерөнхий редактор болжээ
Москва дахь "Залуу харуул" (Платоновын өгүүллэг, өгүүллэгийн эхний хоёр түүвэр хэвлэгдсэн). Энэ үед Андрей Платонов "Градовын хот" хэмээх өгүүллэгийн шинэ хэвлэлийг бүтээжээ: "Нуугдсан хүн" (ойлгох оролдлого).
Иргэний дайн ба шинэ нийгмийн харилцаа"байгалийн тэнэг" Фома Пуховын нүдээр), "Ямская Слобода", "Улс орны барилгачид" ("Чевенгур" роман эндээс гарах болно). "Красная новь", "Шинэ ертөнц", "Октябрь", "Залуу харуул" сэтгүүлд хамтран ажиллаж, "Эпифаний цоож" (1927), "Нугын эзэд" (1928), "Мастерын гарал үүсэл" (1929) цуглуулгуудаа хэвлүүлдэг. Мөн Москвагийн утга зохиолын амьдрал нь Платоновын хошин үзэгийг хэд хэдэн элэглэл бүтээхэд түлхэц өгсөн: "Утга зохиолын үйлдвэр" ("Октябрь" сэтгүүлд зориулж бичсэн боловч зөвхөн 1991 онд хэвлэгдсэн).
"Москвагийн уран зохиол хэрэглэгчдийн нийгэмлэг. MOPL", "Antisexus" (LEF, Маяковский, Шкловский гэх мэт яриа хэлэлцээ).
Тэр үед зохиолчийн амьдрал дахь бүх зүйл сайхан болж байсан: түүнийг шүүмжлэгчид анзаарч, Максим Горький түүнийг сайшаав. Түүгээр ч зогсохгүй, "Таны сэтгэл зүйд" миний бодлоор "Гогольтой ойр дотно харилцаа байдаг" гэж егөөдсөн хүн Платонов байсан, тиймээс хувийн зугаа цэнгэлийн төлөө жүжигт өөрийгөө орхи. Гэхдээ Платонов зөвлөмжийг сонссонгүй, хэдхэн хошин зохиол бичжээ. 1929 онд РАПП-ын шүүмжлэгчид түүний "Че-Че-О", "Төрийн оршин суугч", "Эргэлзээтэй Макар" өгүүллэгүүдийг бут ниргэснээр зохиолчийн хувь заяанд эгзэгтэй эргэлт гарсан юм. "Эргэлзээтэй Макар" -ыг Сталин өөрөө уншсан (дараагийн удирдагчдаас ялгаатай нь бүх зүйлийг илүү их эсвэл бага хэмжээгээр уншдаг байсан) - тэр зохиолын үзэл суртлын хоёрдмол байдал, анархи шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв
Тэр даруй үзэл суртлын шалтгаанаар түүний бүх бүтээлээс татгалзаж эхэлдэг. Зохион бүтээж дууссан "Чэвэнгүр" романы иж бүрдэл тараагдсан байв (тухайн роман дараа нь гарах болно. зохиолчийн үхэл, онд 1972 онд Парист).
Гэсэн хэдий ч шүүмжлэлийн давалгаа, тэр байтугай хэлмэгдүүлэлт хийх аюул нь Андрей Платоновыг үзэгээ буулгахад хүргэсэнгүй. Тэрээр мөн л тэрслүү үзэлтэн болсонгүй, учир нь өөрчлөн байгуулалтыг дэмжигчид түүнийг нас барсных нь дараа гэж харуулахыг оролдсон. Максим Горькийг бичсэн захидалдаа хэцүү цаг үетэр бичжээ: "Би чамд гомдоллохгүйн тулд энэ захидлыг бичиж байна - Надад гомдоллох зүйл байхгүй ... Би ангийн дайсан биш, алдааныхаа улмаас хичнээн их зовж шаналж байсан ч би чамд хэлмээр байна. , Би ангийн дайсан болохгүй, би чадах ч намайг энэ байдалд хүргэх боломжгүй, учир нь ажилчин анги бол миний эх орон, миний ирээдүй пролетаритай холбоотой ... ангидаа гологдоод хэвээр байх Өөрийгөө харь гаригийн хүн гэж таньж, хажуу тийшээ явахаас илүү дотоод сэтгэл өвдөж байна."
Энэ үед Платоновын шинэ яруу найраг талсч, ирээдүйн төлөөх хувьсгалт хүсэл эрмэлзэл, утопи санааг тунхагласан, дүрслэн харуулсан танилцуулга нь амьдралын гүн гүнзгий утга учрыг хайх, "оршихуйн зүйлс" -ээр солигдсон юм. Зохиогчийн өвөрмөц хэв маяг нь дээр тулгуурлан гарч ирж байна яруу найргийн техникүгийн далд, анхдагч утгыг илчлэх хэлний үг бүтээх механизм. Платоновын хэл ярианы илэрхийлэл (түүнийг зарим хүмүүс үнэлдэг боловч бусад уншигчид хүлээн зөвшөөрдөггүй) Оросын уран зохиолд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бөгөөд зарим талаараа бэлгэдлийн уламжлалд тулгуурладаг, түүнчлэн авангард, авангардуудын туршлагад тулгуурладаг. тухайн үеийн сонины үгийн сан.
1929 оны намар Андрей Платонов Хөдөө аж ахуйн ардын комиссариатын зааврын дагуу Оросын төв хэсгийн фермүүд, нэгдлүүдээр олон удаа аялж, эдгээр аяллын материалын ачаар тэрээр "Нүх" үлгэр дээр ажиллаж эхлэв. Энэ нь түүний гол бүтээлүүдийн нэг болох боловч зохиолчийн амьдралын туршид хэзээ ч хэвлэгдэхгүй (1987 онд ЗХУ-д анх хэвлэгдсэн)).
1930-аад оны дундуур Платонов ширээн дээр голчлон бичдэг зохиолч байв. Нөхцөл байдлыг өдөр тутмын зовлон зүдгүүр улам хүндрүүлж байна: гэр бүл нь 1931 он хүртэл Тверскийн өргөн чөлөө (одоо Герцений утга зохиолын хүрээлэн) дээрх харшийн жигүүрт суурьших хүртлээ түр зуурын орон сууцанд удаан хугацаагаар тэнүүчилж байв. Гэхдээ ямар ч байсан санааны элбэг дэлбэг байдал нь зохиолчийг дарангуйлдаг. Энэ үед тэрээр "Жаргалтай Москва" роман, "Эцгийн дуу хоолой" жүжиг, "14 улаан овоохой" ардын эмгэнэлт жүжиг ("декулакизацийн" үеийн Оросын муж дахь өлсгөлөнгийн тухай), нийтлэл бичсэн. уран зохиол (Пушкин, Ахматова, Хемингуэй, Чапек, Грин, Паустовскийн тухай). Хөдөө аж ахуйн ардын комиссариатаас Волга, Хойд Кавказын колхоз, совхозуудад хийсэн бизнес аялал нь зохиолчийг "Өсвөр насны тэнгис" (1932) өгүүллэгийн материалаар хангасан.
"Чевенгур", "Нүхэн" киноны дараа зохиолч аажмаар нийгмийн өргөн цар хүрээтэй зургуудаас холдож, энгийн хүн төрөлхтний сэдлүүд болох сэтгэл хөдлөлийн туршлага, сэтгэл хөдлөлийн ертөнц рүү шилжиж эхэлдэг. хайртай жүжиг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн дүрүүдийн сэтгэлзүйн загварчлал сайжирсан; хайрын тухай элэгтэй хандлага нь сэтгэлзүйн гүн гүнзгий уншихад хүргэдэг. Удаан мартагдсаны дараа "Потудан гол" уянгын өгүүллэгийн түүвэр анх хэвлэгджээ. Энэ ном 1937 онд хэвлэгдсэн боловч гарсны дараахан доромжилсон шүүмжлэлд өртжээ. Хачирхалтай нь, энэ үед түүний бүтээлийн анхны бөгөөд цорын ганц монографийн судалгаа нь зохиолчийн амьдралын туршид бичигдсэн байв. Энэ бол А.Гурвичийн “Красная новь” сэтгүүлд (1937, № 10) “Андрей Платонов” хэмээх буруутгасан том нийтлэл байв. Зохиолчийн бүтээлч хувьслыг судалж үзээд Гурвич үндэс суурийг тавьсан юм урлагийн системПлатонов бол "шашны сүнсний захиалга" юм. Үндсэндээ үнэн боловч "бурхангүй таван жилийн төлөвлөгөө"-ний цаана энэ нь улс төрийн буруушаалт байсан юм.
Нөхцөл байдлыг өөр нэг үйл явдал улам хурцатгаж байна - 1938 онд Платоновын арван таван настай хүү Тоша (Платон) 58/10-р зүйлд (Зөвлөлтийн эсрэг суртал ухуулга явуулсан хэргээр) баривчлагдаж, зохиомол хэргээр шийтгэгджээ. Тэрээр Платоновынхонтой нөхөрлөж байсан Михаил Шолоховын (тухайн үед ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн депутат байсан) хүчин чармайлтын ачаар 1940 оны намар л суллагджээ.
Гэсэн хэдий ч баяр баясгалан нь богино настай байсан - хүү нь сүрьеэ өвчнөөр өвдөж, 1943 оны 1-р сард нас баржээ. Андрей Платонов хүүгээсээ салах гэсэн дэмий оролдлого хийснээр сүрьеэгийн халдвар авчээ.
1936-1941 онд Платонов уран зохиолын шүүмжлэгчээр голчлон хэвлэлд гарч ирэв. Тэрээр янз бүрийн нууц нэрээр сэтгүүлд нийтэлдэг." Утга зохиолын шүүмжлэгч", "Утга зохиолын тойм" гэх мэт.. "Москвагаас Санкт-Петербург хүртэлх аялал" роман (түүний гар бичмэл нь дайны эхэн үед алдагдсан) зохиол дээр "Эмээгийн овоохой", "Сайн Тит", хүүхдийн жүжиг бичдэг. дагавар охин".
Аугаа их эх орны дайн эхлэхэд зохиолч гэр бүлээ Уфа руу нүүлгэн шилжүүлж, "Эх орны тэнгэр дор" дайны түүхүүдийн түүвэр хэвлэгджээ. 1942 онд тэрээр сайн дураараа фронтод жирийн цэрэг болсон ч удалгүй Улаан оддын фронтын сурвалжлагч болжээ. Дайны үеэр Платоновын "Сүнслэг хүмүүс" (1942), "Эх орны тухай түүхүүд", "Хуяг дуулга" (хоёулаа 1943), "Нар жаргах зүг" (1945) гэсэн дөрвөн ном хэвлэгджээ. 1946 оны сүүлээр нэг шилдэг түүхүүдПлатонов - "Буцах" зохиолд зохиолч "Ивановын гэр бүл" (энэ бол анхны гарчиг) жишээг ашиглан дайн нь хүмүүсийг зөвхөн бие махбодийн төдийгүй ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгодог тухай тусгажээ. Шүүмжлэгчид энэ түүхийг тэр даруй "баатар цэрэг"-ийн эсрэг гүтгэлэг гэж нэрлэж, улмаар зохиолчийн насан туршийн хэвлэлтийг зогсоов.
Хүнд өвчтэй зохиолч амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Орос, Башкир ардын үлгэрийг хөрвүүлэн бичиж амьжиргаагаа залгуулахаас өөр аргагүйд хүрчээ. Тэр ажиллаж байна хошин жүжигАмерикийн бодит байдлын сэдвээр (ЗСБНХУ-ын тухай өгүүлсэн) "Ноагийн хөвөгч авдар" -ыг хэзээ ч дуусгаж чадаагүй. Түүнийг зохиолч Шолохов, Фадеев нар (сүүлийнх нь нэг удаа "Эргэлзээтэй Макар"-ыг шүүмжилж байсан "ажиллагаа") яаж дэмжих вэ. Шолоховын тусламжтайгаар "Финист - Тунгалаг шонхор", "Башкир ардын үлгэр" (хоёулаа 1947), "Ид шидийн бөгж" (1949) үлгэрийн номуудыг хэвлэх боломжтой болсон. Тэр үед Платонов А.М.Горькийн нэрэмжит Утга зохиолын хүрээлэнгийн жигүүрт амьдардаг байв. Зохиолчдын нэг нь цонхныхоо доор хашааг хэрхэн шүүрдэж байгааг хараад түүнийг цэвэрлэгчээр ажиллах ёстой гэсэн домог ярьж эхлэв.
Хүүгээсээ авсан сүрьеэ нь улам бүр мэдрэгдэж, 1951 оны 1-р сарын 5-нд Андрей Платонов таалал төгсөв. Түүнийг оршуулсан Ваганковскийн оршуулгын газарминий хүүгийн хажууд.
20-р зууны хамгийн нэр хүндтэй зохиолчдын нэг үл танигдаж хорвоог орхижээ. Тэрээр гол бүтээлүүд болох "Чевенгур" роман, "Нүхэн", "Өсвөр насны тэнгис", "Жан" өгүүллэгүүдээ хэзээ ч хэвлүүлж үзээгүй. Хрущев жараад онд л Платоны анхны номууд аймхай гарч эхэлсэн. Түүний гол бүтээлүүд зөвхөн 80-аад оны сүүлээр хэвлэгдсэн бөгөөд мастерын тод өвөрмөц байдал нь дэлхий даяар түүнийг сонирхох давалгааг төрүүлэв. Эрнест Хэмингуэй Нобелийн илтгэлдээ Платоновыг багш нарынхаа дунд нэрлэжээ. Өндөр хүчдэл" ба "14 улаан овоохой"
1933 - 1936 - (роман дуусаагүй)
1934 он - "Жан" өгүүллэг, "Такыр" өгүүллэг
1936 он - "Гурав дахь хүү", "Үхэшгүй мөнх" өгүүллэгүүд, "Македонийн офицер" роман (дуусаагүй)
1937 он - "Потудан гол (өгүүллэг)", "Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд", "Эрт", "Москвагаас Санкт-Петербург хүртэлх аялал" роман (гар бичмэл алдагдсан)
1938 он - "Долдугаар сарын аянга цахилгаан" түүх
1939 он - "Цахилгааны эх орон" түүх
1942 он - Уфа хотод хэвлэгдсэн "Эх орны тэнгэр дор" (түүхүүдийн түүвэр).
1942 он - "Оюунлаг хүмүүс" (түүхүүдийн цуглуулга)
1943 он - "Эх орны тухай түүхүүд" (түүхүүдийн цуглуулга)
1943 он - "Хуяг" (түүхүүдийн цуглуулга)
1945 он - "Нар жаргах зүг" өгүүллэгийн цуглуулга, "Никита" өгүүллэг
1946 он - "Ивановын гэр бүл" өгүүллэг ("Буцах")
1947 он - "Финист - Тунгалаг шонхор", "Башкир ардын үлгэр" номууд
1948 он - "Лицейн сурагч" жүжиг
1950 он - (Оросын ардын үлгэрийн цуглуулга)
1951 он - (дуусаагүй нууцлаг жүжиг)
Бүтээлийн кино найруулга, театрын бүтээл
Фро (1964),
Резо Эсадзегийн зохиолоос сэдэвлэсэн кино ижил нэртэй түүх.
Ганцаардсан хүний хоолой (1978)
Андрей Платоновын "Потудан гол", "Нуугдсан хүн", "Багшийн үүсэл" бүтээлээс сэдэвлэсэн Александр Сокуровын кино.
Гурван ах / Tre fratelli (1981)
"Гурав дахь хүү" зохиолоос сэдэвлэсэн Франческо Росигийн найруулсан Франц-Италийн кино.
Мариягийн амрагууд(1984)
Андрей Кончаловскийн "Потудан гол" киноноос сэдэвлэсэн киног АНУ руу нүүлгэжээ.
Үл мэдэгдэх зууны эхлэл (1987)
Лариса Ефимовна Шепиткогийн ижил нэртэй түүхээс сэдэвлэсэн "Цахилгааны эх орон" богино хэмжээний киног багтаасан кино альманах.
Үхэр (1990)
ижил нэртэй түүхээс сэдэвлэсэн Александр Петровын хүүхэлдэйн кино.
Би дахин амьдрах ёстой (2001)
"Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд", "Манан залуу насны үүрээр", "Нуугдсан хүн" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн Василий Паниний кино
Санамсаргүй харц (2005)
Владимир Мирзоевын арт-хаус стилийн маш хачирхалтай кино. Энэ зохиолыг Андрей Платоновын "Нүхэн" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн гэж таамаглаж байна
Аав (2007)
Иван Солововын "Буцах" түүхээс сэдэвлэсэн кино.
Хотын боловсролын байгууллага
56-р дунд сургууль
Хийсвэр
Андрей Платонович Платоновын уран сайхны түүхийн ертөнц
Гүйцэтгэсэн: Елена Миткина,
8-р ангийн сурагч "В"
Шалгасан: O. V. Revnivtseva
Аж үйлдвэр 2010
Танилцуулга
"А.Платоновын өгүүллэгийн уран сайхны ертөнц"-ийн гол хэсэг
Дүгнэлт
Лавлагаа
Танилцуулга
Санал болгож буй бүтээл нь Андрей Платоновын түүхийн урлагийн ертөнцөд зориулагдсан болно. Энэ нь зохиолчийн хамгийн их сонирхсон "Буцах", "Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд", "Фро", "Юшка" зэрэг зохиолчийн хэд хэдэн өгүүллэгийн уран сайхны зарим шинж чанарыг шинжлэх гэсэн оролдлого гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. ”, “Үхэр”. Энэ сэдвийг санамсаргүй хөндөөгүй. Платоновын түүхүүд өөрсдөө, хэлбэр, агуулга нь маш ер бусын бөгөөд дүн шинжилгээ хийхэд сонирхолтой байхаас гадна судалгааны сэдвийг сонгох хэд хэдэн шалтгаан бий.
Нэгдүгээрт, энэ сэдэв нэлээд төвөгтэй, маргаантай байх шиг байна. Зохиолчийн бүтээлийг судлаачид өөр өөрөөр үнэлдэг, судлахад тийм ч амар биш.
Хоёрдугаарт, А.Платоновын уран сайхны ертөнцийг судлах нь Оросын утга зохиолын шүүмжлэлд тулгамдсан асуудал хэвээр байгаа, учир нь түүний ихэнх бүтээл сүүлийн 20 жилд л уншигчдын хүртээл болсон. Зохиолчийн өгүүлэлд дурдсан асуудлуудын хамааралд эргэлзэх зүйл алга - эдгээр нь "мөнхийн" гэж нэрлэгддэг асуудлууд юм.
Бүтээлийн зорилго нь А.Платоновын дээрх өгүүллэгүүдийн уран сайхны ертөнцийг шинжлэх явдал юм.
Зохиолчийн өгүүллэгийн гол асуудлуудыг тодорхойлох;
Эдгээр бүтээлийн хамгийн гайхалтай уран сайхны шинж чанаруудыг тодорхойл.
Бэлтгэхдээ би ашигласан төрөл бүрийн уран зохиол: янз бүрийн тогтмол хэвлэлд нийтлэгдсэн А.Платоновын ажилд зориулсан сургуулийн сурах бичиг, бие даасан нийтлэлүүд.
"А.Платоновын өгүүллэгийн уран сайхны ертөнц"-ийн гол хэсэг
Зохиогч нь шинэ, ирээдүйн номыг илүү сайн бичнэ гэсэн итгэл найдварыг уншигчдад үлдээхгүйгээр номуудыг тус бүр нь цорын ганц гэж бичих ёстой! (А. Платонов)
Андрей Платонов түүхүүдэд оюун санааны үзэл баримтлалыг бодит болгохыг эрэлхийлсэн бөгөөд хэмнэлтийн үнэ цэнэ нь хэзээ ч эргэлзээгүй; -д зориулсан хэлбэр урлагийн бүтээлүүдтэр эрт дээр үеэс хүн төрөлхтний түүхийн хүнд хэцүү замд дагалдаж ирсэн цөөн хэдэн үндсэн, маргаангүй үнэнийг номлодог байсан - түүх, хүн төрөлхтний хувь тавилангаар байнга шинэчлэгдэж байдаг үнэнүүд.
Платоновын зохиол нь хүний хамгийн дотно мэдрэмж, бодлуудыг хөндсөн бөгөөд хүнд хэцүү нөхцөлд хүн өөрөө өөртөө зайлшгүй хүрч, хувь заяаны тайтгарал, итгэл найдвар, үйлдэл хийх эрхтэй нэгэн зэрэг үйлчилдэг. яг энэ замаар, өөрөөр биш.
Хачирхалтай нь хэдийгээр товчхон ч байгалийг дүрсэлсэн байдаг. Байгалийн элементүүдийн дотроос Андрей Платонович хүчтэй аянга цахилгаан дагалддаг аадар бороо, харанхуйд цахих чинжаал асгарах дуртай байв. Сонгодог загваруудТэрээр "Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд" өгүүллэгт тэрслүү ландшафтын зургийг толилуулжээ. Цэвэр борооны дараа, мод, өвс, зам, сүмийн бөмбөгөр шороон шороон үнсийг ууртайгаар угааж, дэлхий ертөнц шинэчлэгдсэн, тансаг, сүр жавхлантай болж, бүтээлээс алдагдсан гэрлийн хамгийн сайн нь эргэн ирж байгаа мэт харагдав. Платоновын зохиол дахь дүрслэлийн уян хатан байдал, сэтгэл хөдлөлийн эрчмээс харахад түүний аянга цахилгаантай холбоотой дүрслэлээс давж гарах бусад байгалийн зургийг олоход хэцүү байдаг. Аянгын ир нь харанхуйг хатгаж, харанхуй руу урсах аянга цахилгаан нь зохиолчийн дотоод бүтэц, түүхэн үйл явцын талаархи ойлголттой нийцсэн байдал, бодит байдлын уур хилэнтэй цаг мөчид бохирдлоос өөрийгөө цэвэрлэж, хорон мууг устгаж, хуримтлуулдаг. Дэлхий дээрх сайн сайхан байдал нэмэгдсээр байна.
Зохиолч хүний хамгийн чухал асуудлын нэг бол гэр бүл, гэр орон, гэр бүлийн үр хүүхэд юм. 1943 онд Платоновыг төрөлх нутаг руугаа буцаж ирэхэд хот түүнийг балгас, утаа, гэрийнхээ галын үнсээр угтав. дээр зогсож байна уугуул үнс, Андрей Платонович хамгийн нандин амьтад болох эх үрс, гал голомт, “хүний ариун дагшин газар”, гэр бүл дэх хайр, үнэнч байдлаас эхэлдэг ард түмэн, эх орны тухай боддог - тэдэнгүйгээр хүн гэж байдаггүй. цэрэг ч биш. “Ард түмэн, төр нь авралын төлөө, цэргийн хүчнийхээ төлөө анхны голомт болох гэр бүлээ байнга анхаарч байх ёстой. үндэсний соёлЦэргийн хүч чадлын гол эх үүсвэр нь гэр бүл, түүнийг нэгтгэж буй бүх зүйл: гэр бүлийн гэр орон, төрөлх материаллаг газрын тухай. Энэ бол өчүүхэн зүйл биш, гэхдээ маш эелдэг зүйл юм - материаллаг зүйл нь ариун нандин байж болох бөгөөд дараа нь тэд хүний сүнсийг тэжээж, өдөөдөг. Манай гэр бүлд наян жил үлдсэн өвөөгийнхөө Армяныг би санаж байна; Миний өвөө бол дайнд амь үрэгдсэн Николаевын цэрэг байсан тул би түүний хуучин цэргийн хүрмэнд хүрч, бүр үнэртэж, баатарлаг өвөөгийнхөө тухай гайхалтай төсөөлж байсан. Энэ нь магадгүй юм гэр бүлийн өвМиний цэрэг болсон шалтгаануудын нэг. Агуу сүнсийг үл анзаарагдам жижиг шалтгаанаар өдөөж болно." ("Офицерын эргэцүүлэл") А.Платоновын бусад олон түүхүүдэд ижил бодол бий: "Буцах", "Үхэр", "Юшка" болон бусад олон бүтээлээс эхлээд харахад өөр өөр бүтээлүүдэд баригдаж болно. Гэр бүлийн голомтын үнэ цэнэ, хувийн хүсэл тэмүүллээсээ дээгүүрт тавигдах тухай, бага насны “ариун нандин” тухай, үр хүүхдийнхээ хувь заяаны төлөө эцэг хүний асар их үүрэг хариуцлагын тухай ижил санаа “Эргэж ирэх” өгүүллэгийн төгсгөлд сонсогдоно. Гол дүр Иванов өөрийнх нь явах галт тэрэгний араас гүйж буй хүмүүсийг хараад хүү, охин нь: "Иванов унасан, ядарсан хүүхдүүдийн өвдөлтийг харж, мэдрэхийг хүссэнгүй нүдээ аниад, өөрөө ч мэдэрсэн. Түүний цээжинд ямар их халуу оргиж, түүний дотор хоригдож, шаналж байсан зүрх нь бүх насаараа дэмий хоосон цохилж, одоо л салж, бүхэл бүтэн сэтгэлийг нь дулаан, чичиргээгээр дүүргэв. Тэр гэнэт урьд нь мэддэг байсан бүхнээ илүү үнэн зөв, үр дүнтэй сурсан. Өмнө нь тэр бардамнал, хувийн ашиг сонирхлын саадыг даван өөр амьдралыг мэдэрсэн бол одоо тэр гэнэт зүрх сэтгэлээрээ түүнд хүрсэн."
Хүн гэр бүлээ орхиж ажлын багт элсдэг - үнэнч, хайрын сургууль энд баяждаг - жинхэнэ хөдөлмөрийн соёлоор дамжуулан - үүрэг хариуцлага, нэр төрийн мэдрэмжээр. “Манай улсын хувьд хүний хүмүүжлийн түвшин өндөр байсан нь бидний дайны эр зориг, тэсвэр тэвчээрийн нэг шалтгаан юм. Эцэст нь нийгэм - нөхөрлөл, өрөвдөх сэтгэл, сонирхол, үзэл бодолд суурилсан гэр бүл, улс төр, үйлдвэрлэлийн болон бусад харилцаа холбоо; нийгмийн цаана ард түмний далай сунаж, бидний үйлчлэл эндээс эхэлдэг учраас бидний хувьд ариун нандин зүйл болох "нийтийн эцэг" гэсэн ойлголт байдаг. Цэрэг зөвхөн бүх ард түмэнд үйлчилдэг, гэхдээ үүний нэг хэсэг биш - өөрөө ч, гэр бүл нь ч биш, харин цэрэг бүх ард түмнийхээ ялзрашгүй байдлын төлөө үхдэг."
"Тэдэнд, эдгээр холбоосууд, тэдний сайн үйлсэд хүмүүсийн үхэшгүй байдлын нууц, өөрөөр хэлбэл ялагдашгүй байдлын хүч, үхэл, муу муухай, ялзралын эсрэг эсэргүүцэл нуугдаж байна" гэж Платонов үзэж байна.
“Хөдөлмөрчин хүн зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй ард түмэн, төрийн хувь заяаны төлөөх гарцыг эрэлхийлж, заавал олдог... Хөдөлмөр эрхэлдэг хүнд үхлээс амь аврах “нууц” нөөц, оюун санааны хэрэгсэл ямагт бий”. (А. Платонов) Бусад ямар ч зохиолч шиг, магадгүй Платонов ажилчин хүний хөдөлмөрийн сэдвийг илчилдэг - энэ нь бидний судалсан бүх түүхүүдэд байдаг.
Түүний бүтээлч хэв маяг нь олон онцлог шинж чанарт суурилдаг бөгөөд эдгээрээс дурдвал: дүрс, дүрслэл, бүхэл бүтэн хуйвалдааны үзэгдэл; харилцан яриа, монологийн давамгайлал - үйлдлээс илүү дүрүүдийн эргэцүүлэл (учир нь Платоновын бүтээлүүдийн жинхэнэ үйлдэл нь утгыг хайх явдал юм. хүний оршихуй); барзгар байдал, хэлний "тогтмол бус байдал", онцгой, шинж чанар ардын яриахялбарчлах - энэ үг өвдөлттэй хөдөлмөрөөр дахин төрсөн юм шиг санагддаг энгийн хүн. Жишээлбэл, та ямар ч түүхээс ишлэл авч болно, жишээлбэл, "Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд": "аянгын ажил", "тэнэг шиг надаас уйдсан", "ядарсан сандал дээр суув", "Машины мэдрэмж аз жаргал байсан" гэх мэт олон. Эсвэл “Үхэр” өгүүллэгээс: “Хүн бүр... миний ач тусыг сайн хийгээсэй”, “саалдаа хүч өгч, ажил хийгээч” гэх мэт. Платоновын зохиол нь неологизм, хүнд суртал, янз бүрийн "албан ёсны" хэллэгээр дүүрэн байдаг. Эрт 20-30-аад оны үед зохиолчийн зохиолын хачирхалтай эмгэгийн талаар олон хүн ярьдаг байсан - баатруудын тухай, гэнэтийн, тасархай төгсгөлүүдийн тухай, уг бүтээлийг логикт найдахгүйгээр түүнд тусгагдсан үйл явдлын логик дээр үндэслэн дахин ярих боломжгүй байдаг. баатруудын тухай. Эдгээр шинж чанарууд өнөөг хүртэл уншигчдыг гайхшруулж байна.
Мэдээжийн хэрэг, зохиолчийн хүчирхэг уран сайхны бэлэг нь бахдалыг төрүүлдэг - өгүүллийн нягтрал, текстийн нэг өгүүлбэрийн түвшинд ерөнхий нийтлэг байдал, орос хэлний хэл шинжлэлийн элемент дэх асар их эрх чөлөө, тэр ч байтугай хэллэгийг илэрхийлэх чадвартай. ертөнц ба хүний гашуун хэлгүй байдал.
20-р зууны зохиолчдын хэн нь ч үндэсний соёлын эмгэнэлт, инээдтэй уламжлалыг Платоновынх шиг ийм салшгүй эв нэгдэл болгон нэгтгэж чадаагүй байх. Түүний дүрүүдийн харилцан ярианд хошигнол гялалзаж байна ардын хэл. Энэхүү хошигнол нь 20-р зууны дэлхийн үзэл суртлын тогтолцоог шингээж, тэдгээрийг хаягдал шаар болгон хувиргадаг. Платоновын баатар юуны түрүүнд асууж байхдаа "тэнэг тоглож" чаддаг шинэ дүр төрхтанил объект, үзэгдлийн дор.
Хошигнол нь тухайн хэлэнд, түүний огт өөр лексик ба синтакс давхаргын хослолд байдаг: өндөр ба нам, өдөр тутмын болон сэтгүүлзүйн эсвэл бичиг хэргийн хэв маяг. Платоновын баатрууд ярихаас айдаг, учир нь тэд өөрсдөдөө илүү байгалийн чимээгүй байдлыг эвдэнгүүт тэр даруй алиалагчийн үлгэр, бүдүүлэг, урвуу, утгагүй байдал, шалтгаан, үр дагаврын төөрөгдлийн элементэд ордог. Зохиолын инээдмийн жүжгийг хэлний хошин шог дээр буулгах нь давхар эффект үүсгэдэг. Бид инээдтэй бас харамсаад зогсохгүй, тохиолдож буй утгагүй байдал, амьдралын гайхалтай мөн чанарыг илэрхийлдэг энэхүү логикоос бид ихэвчлэн айж, гомдоодог.
Платоны өгүүллэг нь "уламжлалт" харьцуулалтын хэв маягт хамаарах зүйрлэлээс бараг ангид байдаг. Платонов харин "деметафоризаци" ба метонимийн бүтцийг ашигладаг. Текстийн нэгж бүрийг бүхэлд нь хууль тогтоомжийн дагуу супер утгын дагуу бүтээдэг. Энэ бүрэн бүтэн байдал бий болсон янз бүрийн аргаар. Жишээлбэл, утга санааны хувьд үл нийцэх нэгжүүдийг нэгтгэж, баатрын ухамсарт тодорхой болон хийсвэр нэгдэх үед түүний ойлголтын синкретизмыг дамжуулдаг. Платоновын дуртай синтаксик бүтэц бол "учир нь", "ингэснээр", "тэгж", "захиалах" гэсэн холбоосыг хэт их ашигласан цогц өгүүлбэр бөгөөд энэ нь дэлхийн дүр төрхийг бий болгох шалтгаан, зорилго, нөхцөл байдлыг тодорхойлдог. баатрын оюун ухаан. ("Түүнийг сууж байх үед харуул нь түүний төлөө уйлж, эрх баригчид руу суллахыг хүссэн бөгөөд тэрээр баривчлагдахаасаа өмнө нэг амрагтай хамт амьдарч байсан бөгөөд тэр түүнд залилангийнхаа тухай ярьж, дараа нь айж, устгахыг хүссэн" түүнийг гэрчлэхгүйн тулд." ("Fro")
Платоны бүтээлийн хэв маяг, хэлийг тодорхойлох оролдлого нэг бус удаа хийсэн. Түүнийг реалист, социалист реалист, сюрреалист, постмодернист, утопист, антиутопист гэж нэрлэдэг байсан ... Тэгээд ч Платоновын бүтээлд дахин бүтээгдсэн ертөнцөд хамгийн олон шинж чанаруудыг олж болно. өөр өөр хэв маяг, яруу найрагч, үзэл суртлын тогтолцоо. Өгүүллийн нэгж бүрийн бүтэц, текстийг бүхэлд нь давхар даалгаварт захирдаг: нэгдүгээрт, одоо байгаа ертөнцийн тодорхой илрэлийг өгөх (бодит өгүүллэгийн төлөвлөгөө), хоёрдугаарт, юу байх ёстойг илэрхийлэх (хамгийн тохиромжтой төлөвлөгөө). Мөн зураач бидний өмнө бусад хүмүүсийн оролцоо шаардлагагүй, олон талт, хагас үнэт "сайхан, ууртай ертөнц" хэмээх шинэ сансар огторгуйг бүтээдэг. Тиймээс Платоновын үг хэллэг нь "бясалгал", "норматив" гэсэн шүүлтүүрийг мэддэггүйтэй адил хагас үнэт, амьд элемент юм. Түүний зохиол маш хэцүү, уншихад удаан байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Бид Платоновын хэллэгийн өмнө зогсдог: энэ нь буруу юм шиг санагдаж байна, бид үүнээс үг бүрийн зуурамтгай чанар, өвөрмөц байдлыг мэдэрч, өөрийн гэсэн амьдралаар амьдарч, эргэн тойрон дахь ертөнцийг ажиглаж, биднийг, уншигчдыг "хэлбэрийг алгасаж", харахыг албаддаг. дамжуулан, тайлж, энэ нь ер бусын хяналттай, үг, өгүүлбэрийн хэсгүүдийг нэгтгэдэг. Заримдаа бид үг хэллэгийг засах эсвэл мартахыг хүсдэг: утга санааны шахалт нь бидний оюун санаанд физиологийн эсвэл сэтгэлзүйн хариу үйлдэл - өвдөлт, өрөвдөх сэтгэл, бүх ертөнцийг, бүх амьдралыг жижиг зүйл, нарийн ширийн зүйлээр нь өрөвдөж, өрөвдөж буй мэт метафорууд гарч ирдэг.
Бидний судалсан түүхүүдэд дурдсан хамгийн гайхалтай, бидний бодлоор асуудалд анхаарлаа хандуулцгаая.
Платоновын уран зохиол дахь хөршөө хайрлах хайрын хамгийн гайхалтай илрэлүүдийн нэг бол бусдын хүүхдүүдийг үрчлэн авах дүрслэлд илэрхийлэгддэг. Түүний өгүүллэгийн баатрууд ганцаардаж, өөрсдийнх нь амьдрал урт удаан байдаг.
Юшка (ижил нэртэй түүхээс) хочтой Ефим Дмитриевич бас ганцаардмал бөгөөд гэр бүлтэй байсан эсэхийг бид мэдэхгүй. Түүний өргөмөл охин бүтэн өнчин. "Би өнчин байсан тул Ефим Дмитриевич намайг Москвад гэр бүлтэй нь хамт байрлуулж, дараа нь дотуур байр руу явуулсан ... Тэр жил бүр над дээр ирж, бүтэн жилийн турш мөнгө авчирдаг байсан. суралцах.”
Юшка энэ мөнгийг хэмнэж, өөрийгөө бүх зүйлийг үгүйсгэв. “Тэр цехэд ... ахлах дархны туслахаар ажилладаг байсан ... идээний эзний байранд амьдардаг байсан ... Эзэн нь түүнд ажилдаа талх, будаа, байцаатай шөл өгч, Юшка өөрийн өөрийн цай, элсэн чихэр, хувцас; тэр тэднийг цалингаараа худалдаж авах ёстой байв - сард долоон рубль жаран копейк. Гэхдээ Юшка цай ууж, элсэн чихэр аваагүй, ус ууж, хувцас өмсдөг байв олон жилийн туршөөрчлөгдөөгүй адилхан...”
Энэ үнээр Юшка мөнгөө бүрэн авч, жилдээ ганцхан удаа хардаг өргөмөл охиноо явган алсын замыг туулж "амьдарч, сурч" байсан. Юшка хайр дурлал, харилцан туслалцахаас өөр амьдралыг төсөөлж чадахгүй байсан тул охиныг өргөж авсан. Тиймээс хүүхдүүд түүнийг дооглоход тэр баяртай байв. “Хүүхдүүд яагаад түүнийг шоолж, тарчлаадгийг тэр мэдэж байсан. Хүүхдүүд түүнд хайртай, түүнд хэрэгтэй гэж тэр итгэдэг байсан, зөвхөн тэд хүнийг хэрхэн хайрлахаа мэдэхгүй, хайрын төлөө юу хийхээ мэдэхгүй, тиймээс түүнийг алддаг."
Томчууд түүнд уй гашуу, гомдсон сэтгэлээ тайлж зодоход тэрээр замын тоосонд дарагдан удаан хэвтээд, сэрээд: - Ард түмэн... намайг хайрла! Дархны охин түүний азгүйтлийг хангалттай үзээд: "Чи үхсэн нь дээр байх, Юшка... Чи яагаад амьдардаг юм бэ?" гэхэд "Юшка түүн рүү гайхсан харцаар харав. Амьдрахын тулд төрөхдөө яагаад үхэх ёстойгоо тэр ойлгосонгүй."
Амьд бүхэн амьдрах ёстой. Хүн амьдрахын тулд, бусдад амьдрахын тулд төрдөг. Энэ бол Юшкагийн оршин тогтнолоороо дамжуулан илэрхийлсэн амьдралын философи юм. Тийм ч учраас Юшка өнчин хүүг үрчилж авч, амьдрахын тулд түүний хүмүүжил, боловсролд бүх мөнгөө өгсөн. Тийм ч учраас Юшка байгальд маш их хайртай байсан.
"Алс хол явсан, тэр чигээрээ эзгүй байсан Юшка амьд биетүүдэд хайртай гэдгээ нуугаагүй. Тэр газар бөхийж, цэцэгсийг нь амьсгалахгүйн тулд үнсэж, амьсгаагаа алдахгүйн тулд модны холтосыг илж, унасан замаас эрвээхэй, цохыг түүж, мөн Тэдний царайг удаан ширтэж, тэдэнгүйгээр өөрийгөө өнчрүүлэв. Гэвч тэнгэрт амьд шувууд дуулж, соно, цох, шаргуу царцаа өвсөнд баяр хөөртэй чимээ шуугиан тарьсан тул Юшкагийн сэтгэл гэрэлтэж, чийглэг, нарны гэрлийн үнэртэй цэцгийн сайхан агаар цээжинд нь орж ирэв.
Төрөлх нутаг, унаган ой, уугуул нуур, уугуул хүмүүс... Юшкагийн хувьд амьд бүх зүйл уугуул, хэрэгцээтэй байсан. Бяцхан охины амьдралд шаардлагатай - өнчин, бяцхан царцаа, бяцхан цэцэг, учир нь тэд бүгд хамтдаа амьдрал бөгөөд бүгд бие биенгүйгээр амьдарч чадахгүй. Тиймээс тэр өөрөө энэ амьдралын нэг хэсэг байсан тул бусдад хэрэгтэй байв.
"Намайг эцэг эхээрээ амьдрахаар томилсон, би хуулиар төрсөн, дэлхий даяар надад хэрэгтэй, яг чам шиг, надгүйгээр ч бас боломжгүй, энэ нь боломжгүй гэсэн үг ... бид бүгд тэгш эрхтэй."
Юшка өөр хэн нэгний хүүхдийг үрчилж авах нь бүх амьд зүйлд оролцох, жижиг амьтадтай харилцан бие биенээ батлах явдал юм: "Бүх дэлхий надад хэрэгтэй байна."
Хэрэв та Юшкагийн өргөмөл охинд анхаарлаа хандуулбал үрчлэлтийн нөлөө түүний хувь заяанд хэрхэн тусгагдсаныг харж болно.
Бүгдийн чиглэл хожмын амьдралЭмч охин өргөмөл эцгийнх нь ачаар тодорчээ. "Тэр Юшка юугаар өвдөж байгааг мэддэг байсан бөгөөд одоо тэр өөрөө эмчийн мэргэжлээр суралцаж төгсөж, түүнийг энэ дэлхийн бүхнээс илүү хайрладаг, зүрх сэтгэлийнхээ бүх дулаан, гэрлээр хайрладаг хүнийг эмчлэхээр энд ирсэн. ...
Түүнээс хойш багагүй хугацаа өнгөрчээ.
Эмч охин манай хотод үүрд үлджээ. Тэрээр хэрэглээний эмнэлэгт ажиллаж эхэлсэн бөгөөд сүрьеэгийн өвчтэй хүмүүс байдаг байшинд очиж, ажлынхаа хөлсийг хэнээс ч авдаггүй."
“Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд” өгүүллэгийн зарим онцлог, асуудлын талаар ярих нь сонирхолтой юм.
Үүний гол дүр болох жолооч Мальцев бол авьяаслаг дархан юм. Зохиогч бидэнд залуу жолооч Мальцевын эзэмшсэн машин жолоодох төгс урлагт ойртож чадаагүй тухай түүхийг өгүүлдэг. IN энэ тохиолдолдтодосгогч нь зөвхөн машин жолоодох ур чадварыг онцолж өгдөг. Мальцев машинд үнэхээр хайртай тул хэн нэгэн түүнийг өөр шигээ хайрлаж, мэдэрч чадна гэдэгт итгэдэггүй. "Тэр агуу их мастерийн зоригтой итгэлээр, гадаад ертөнцийг бүхэлд нь дотоод туршлагадаа шингээж, улмаар түүнийг давамгайлж чадсан урам зоригтой уран бүтээлчийн төвлөрлөөр жүжигчдийг удирдсан." Мальцев зүтгүүр гэж төсөөлж байгаа амьд организмтайгаа нийлдэг бололтой. Тэр хөгжим тоглохын тулд нотны хөгжим үзэх шаардлагагүй мэргэжлийн хөгжимчин шиг. Мальцев машиныг бүх биеэрээ мэдэрч, амьсгалыг нь мэдэрдэг. Гэхдээ зөвхөн машин биш. Баатар зөвхөн зүтгүүр төдийгүй ой мод, агаар, шувууд гэх мэт зүйлийг мэдэрч, хардаг. Мальцев өөрийгөө, байгаль, машиныг багтаасан тэр ертөнцийг мэдэрдэг. Чухамхүү энэ мөчид уран бүтээлчийн ноёрхдог "сайхан, ууртай ертөнц"-ийн тухай зохиолчийн хэллэг сонсогддог. Гэвч Мальцев хараагүй болсон тул зүтгүүрийг орхисонгүй.
Гэхдээ яагаад мөрдөн байцаагч Мальцевыг ойлгохгүй байна вэ? Энэ хүн үнэхээр сохор юм уу?
Мөрдөн байцаагчийн дүр, түүний үхлийн алдааг зохиолч хэрхэн ухамсартай болохыг харуулахын тулд зохиолд оруулсан болно. жирийн хүнХүмүүсийн хувь заяаг шийдэхээр дуудагдсан тэрээр баатрын мэдрэх онцгой мэдрэмж, мэдрэмжийг мэдрэх чадваргүй байдаг. Тэгэхээр Мальцев сохор уу? Жолооч, баатар хүүрнэгч хоёрын ярианд “Би хараагүй гэдгээ мэдсэнгүй... Машин жолоодохдоо дандаа гэрэл хардаг...” гэсэн өгүүлбэр бидний анхаарлыг шууд татдаг. Мальцевын ажиглах чадвар, түүний онцгой, хурц харааны талаар бид мэддэг болохоор хачирхалтай санагдаж байна. Гэвч баатар зөвхөн тэр, машин, байгаль оршдог, гэрлэн дохио, туслах, гал сөнөөгч байхгүй өөрийн гэсэн ертөнцөд умбаж байгаа нь харагдаж байна. Үүнийг мөрдөн байцаагчид тайлбарлаж болох уу? Хөгшин жолооч нь туслахаа ч зөвшөөрдөггүй өөрийн гэсэн ертөнцөд амьдарч, бусдад бараг хүрдэггүй болохыг бид харж байна.
Ер нь зохиолчид, ялангуяа 19-р зууны романтик яруу найрагчид бараг дүрсэлдэггүй дэлхийн өөр нэг нүүр царай энд гарч ирнэ. Байгаль нь үргэлж үзэсгэлэнтэй, хүрч болшгүй хамгийн тохиромжтой мэт санагддаг, ялангуяа зохиолчид үүнийг хүний ертөнцтэй харьцуулж үзэхэд. Платоновын хэлснээр эдгээр ертөнцийн хоорондын хамаарал юу вэ? Үзэсгэлэнтэй, хамгийн тохиромжтой нь үлгэрт зөвхөн байгалийн ертөнц үү? Мэдээж үгүй. Байгаль нь сүнслэг байдал, агуулгаараа хүнд дайсагнасан үзэсгэлэнтэй элемент болж харагддаг. Ялангуяа үүнийг эсэргүүцэх авьяастай хүмүүст. Платоны баатар байгалийн элементүүд болон өөрийн зовлон зүдгүүрийн элементүүдтэй тэмцдэг. Тэрээр уурын зүтгүүрийг удирддаг шигээ байгалийг захирч, зохицуулахыг хичээдэг. Гэхдээ яг энэ тэмцлийн гоо үзэсгэлэн, байгалийн элементүүдтэй тэнцүү байх мэдрэмж нь Андрей Платоновын зохиолын дүрийн амьдрал, ухамсарыг агуулгаар дүүргэдэг. "Би түүнийг өөрийн хүү шигээ манай үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцийн гэнэтийн, дайсагнасан хүчний үйлдлээс хамгаалахгүйгээр ганцааранг нь үлдээхээс айж байсан."
Платонов дэлхийг "үзэсгэлэнтэй", "ууртай" гэж нэрлэдэг. Түүх дээрх эдгээр тодорхойлолтуудын цаана юу байгаа вэ? Үзэсгэлэнтэй - байгалийн гоо үзэсгэлэн, бүтээлч байдлын баяр баясгаланг авчирдаг. Уурласан - хүнийг өөртөө эрх мэдэлтэй байлгахаас урьдчилан сэргийлэхийг хичээж, хамгийн авъяастай хүмүүсийн эсрэг зэвсэг барина.
Платоновын дуртай олон бодлууд "Fro" өгүүллэгт тусгагдсан байдаг.
Түүний сэтгэл татам зүйл нь зохиолын баатруудын "амьдралын сэтгэл татам"-д төдийгүй гурван гол дүрийн "өөрийгөө илэрхийлэх"-д оршдог. Өмнөх бүх Платоны баатруудыг түүхэнд цуглуулж, байгалийн, органик орчинд нэгтгэсэн. Тэд тус бүр өөрийн "санаа"-даа шүтэн биширч, зан авирыг бүрэн задлах, өрөөсгөл болгоход хүргэдэг. Мөн үүнтэй зэрэгцэн эдгээр өрөөсгөл хөгжсөн, авъяас чадвараас хол, бие биентэйгээ маш ойр дотно байж, гайхалтай хамт олныг бүрдүүлдэг.
Хөгшин жолооч Нефед Степанович депо руу дуудагдана гэсэн сэтгэл хөдөлгөм найдвар төрүүлэв. Тэрээр оройдоо ууланд гарч машин харж, "өрөвдөж, төсөөлөн амьдардаг" бөгөөд дараа нь ядрахыг дуурайж, зохиомол ослын талаар ярилцаж, бүр ... охин Фросягаас хэт их ачаалалтай гараа тослохын тулд вазелин гуйж өгдөг. Идэвхтэй амьдралын үргэлжлэл болох энэхүү ажлын тоглоом нь Платоновт баатрын өмнөх амьдралыг бүхэлд нь, мөн талх, сонгино, бөөн элсэн чихэр байнга хэвтэж байдаг төмөр цээжийг нь харах боломжийг олгодог. Энэ амьдрал үнэхээр ноцтой юм - ажил, ядарсан гар хоёулаа.
Фросягийн нөхөр Федор "Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд" өгүүллэгийн техникийн сэтгэлээр унасан баатруудын замыг давтаж байх шиг байна. Тэр яаран очив Алс Дорнодзарим нууцлаг цахилгаан машинуудыг суурилуулж, ашиглалтад оруулснаар өөрийгөө болон Фросягийн мөн чанарын бүх хүч чадлыг түүнд хайрлаж, халамжлах чадварыг нь хязгаарлав.
Бүхэл бүтэн бүлгийн жинхэнэ төв, бүх зургууд нь "Моршанскаас ирсэн Ассол" - Федорын эхнэр Фрося, одоогийн аз жаргалыг тэвчээргүй хүлээж, хөршөө хайрладаг.
Платонов Чеховын "Хонгор минь" өгүүллэгийн зарим сэдвийг Фросягийн зан чанар, зан төлөвт оруулахаас айсангүй. Фрося нөхрөө дуурайж амьдрахыг хичээж, техникийн санааг шүтэн бишрэгч, толгойгоо "микрофарад", "буухиа бэхэлгээ", "контакт" -аар дүүргэж эхэлдэг бөгөөд хэрэв түүний хооронд "гурав дахь" байгаа бол чин сэтгэлээсээ, гэнэнээр итгэдэг. Нөхөр нь одоогийн резонансын диаграммыг хэлвэл ашиг сонирхол, мэдрэмжийн бүрэн зохицол гэр бүлд захирагдах болно.
Хайр бол Фрогийн хувьд амьдралын утга учир юм. Түүний хүсэл тэмүүллийн илэрхий "нарийн" байдал, жижиг хөрөнгөтний хязгаарлалт, гэнэн байдлыг харгалзан үзвэл баатар эмэгтэй үүнээс айдаг юм! - гэнэт түүний ховор сүнслэг баялаг илчлэв. Хөгжилтэй, гунигтай, бараг л хүн төрөлхтний үргэлжлэл болох хайрын зөн совингоор амьдардаг Фро гэнэтийн асуултыг төрүүлдэг: хайр нь өөрөө амьдрал, бүх саад бэрхшээлийг даван туулж, эцэс төгсгөлгүй хөгжих боломжийг олж авдаггүй гэж үү?
талбай бүтээлч зохиолчПлатонов
Дүгнэлт
Эцэст нь хэлэхэд, би бидний хүрсэн дүгнэлтийг томъёолохыг хүсч байна. Тэд нэгдүгээрт, Платоновын түүхүүд гэр бүл, үр хүүхэд, хайр дурлал, ажил хөдөлмөр, ухамсар, сайн ба муу, байгаль, хүмүүсийн хоорондын харилцаа гэх мэт уран зохиолын олон "мөнхийн" сэдэвт зориулагдсан байдаг; Хоёрдугаарт, зохиолчийн зохиол бүтээлийн хэл, хэв маяг, тухайлбал өгүүллэгүүд нь оригинал бөгөөд уг бүтээлийн үндсэн хэсэгт яригдсан онцлог шинж чанартай байдаг.
Дүгнэж хэлэхэд, ажлын эхэнд тавьсан даалгаврууд (зохиолчийн өгүүллэгийн гол асуудлуудыг тодорхойлох; эдгээр бүтээлийн хамгийн гайхалтай уран сайхны шинж чанарыг тодорхойлох) биелсэн гэж хэлж болно. Ийнхүү судалгааны зорилгод хүрсэн - А.Платоновын түүхийн урлагийн ертөнцийн зарим онцлог шинж чанарыг шинжлэх оролдлого хийсэн.
Лавлагаа
1) Васильев В. "Би урагшилж байсан.." Андрей Платоновын цэргийн зохиол || Уран зохиол, 1997, №10.
2) Золотарева I.V., Krysova T.A. Уран зохиолын хичээлийн хөгжил. 8-р анги - Москва, 2004 он.
3) Кутузов А.Г. Уран зохиолын ертөнцөд. 8-р анги - Москва, 2006 он.
4) 20-р зууны Оросын уран зохиол. 11-р анги. В.В.Агеносовын ерөнхий редактороор - Москва, 1997 он.
5) 20-р зууны Оросын уран зохиол. 11-р анги. В.П. Журавлев хянан засварласан - Москва, 2006 он.
6) Турянская Б.И., Холодкова Л.А. 8-р ангийн уран зохиол - Москва, 1999 он.
7) Турянская B.I. 8-р ангийн уран зохиолын хичээлд зориулсан материал - Москва, 1995 он.
Зөвлөгөө авах боломжийн талаар мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.
Платонов Андрей Платонович - нууц нэр, жинхэнэ нэр - Климентов Андрей Платонович; Воронеж, Оросын эзэнт гүрэн; 1899-08-16 - 1951-01-05
Андрей Платонов бол Зөвлөлтийн алдартай зохиолч, цэргийн сэтгүүлч юм. Энэ нь түүний гар доороос гарч ирэв их тоояруу найргийн болон зохиолын бүтээлүүд нь голчлон нийгмийн сэдэвтэй байдаг. Андрей Платоновын номон дээр үндэслэн олон тоглолт хийж, хэд хэдэн уран сайхны кино хийсэн. Хамгийн сүүлд 2017 онд нээлтээ хийсэн "Юшка" кино байв.
Андрей Платоновын намтар
Климентов 1899 оны 8-р сард Воронеж хотод төрсөн. Аав нь машинистын албан тушаал хашиж, нэгэн зэрэг төмөр замд механикчаар ажиллаж байжээ. Бүх үүргээ хариуцлагатай биелүүлсний төлөө Хөдөлмөрийн баатар цол хүртэл хүртжээ. Ирээдүйн зохиолчийн ээж нь гэрийн эзэгтэй байсан. Гэр бүлд нийт арван нэгэн хүүхэд байсан. Тийм ч учраас Андрей бага наснаасаа бага насны хүүхдүүдийг хэрхэн халамжлахаа мэддэг байсан бөгөөд ээждээ байнга тусалдаг байв.
Андрей Платонов долоон настайдаа сүмийн орон нутгийн сургуульд орсон тухай бид уншиж болно. Гэвч ердөө гуравхан жилийн дараа буюу 1909 онд хотын сургуульд шилжиж, тэнд дөрвөн жил суралцжээ. Үүний дараа тэрээр аавдаа гэр бүлээ тэжээхэд туслах хэд хэдэн ажилд ордог. Платонов өдрийн ажилчин, даатгалын албанд ажилладаг бөгөөд галт тэрэгний аль нэгэнд туслах жолоочоор бичигдсэн байдаг. 1915 онд ирээдүйн зохиолч хоолойн үйлдвэрт ажилд орж, хэдэн сар цутгах цехийн ажилчнаар ажилласан.
Андрей Платонов товч намтар 1918 онд Воронежийн техникийн сургуульд элсэн орсон гэж хэлэв. Боловсрол залууүргэлжилж буй байлдааны ажиллагааг тасалдуулах. 1918 оны сүүлчээс хойш Андрей хувьсгалт хороонд ажиллаж, сонины нэг редактороор хагас цагаар ажилладаг. Нэмж дурдахад тэрээр иргэний дайнд сурвалжлагчдын нэгээр оролцдог. Платоновын зохиолчийн карьер яг ингэж эхэлсэн юм.
1919 онд аль хэдийн Андрей Платоновын анхны бүтээлүүд хэвлэгджээ. Тэд бүгд орон нутгийн сонин, сэтгүүлд нийтлэгддэг. Энэ залуу өөрийгөө яруу найрагч, зохиол зохиолч, публицист гэж оролддог. 1921 онд зохиолч болох хүсэлтэй залуу орон нутгийн намын сургуулийг төгссөн. Тэр зун түүний анхны ном болох "Цахилгаанжуулалт" хэвлэгджээ. Нэмж дурдахад зохиолчийн хэд хэдэн шүлгийг тусгайлан бэлтгэсэн хамтын цуглуулгад нийтлэв.
1922 онд зохиолчийн хүү Платон мэндэлжээ. Хэрэв бид Андрей Платоновын намтар түүхийг татаж авбал тэр жил Платоновын яруу найргийн "Цэнхэр гүн" нэртэй бүрэн хэмжээний ном гарсан болохыг олж мэдэх болно. Энэхүү бүтээл нь мэргэжлийн шүүмжлэгчид болон Андрей Платоновичийн хамтрагчдын дунд олон эерэг хариуг олж авдаг. Зохиолын чиглэлээр ажиллаж байсан ч усан цахилгаан станцын комиссын даргын албыг хашиж, мэргэжлээрээ ажиллаж байна. 1924 онд Андрей Платонов голчлон ажиллаж байв нийгмийн үйл ажиллагаа. Энэ нь олон тооны усжуулалтын төслийг санал болгодог уугуул нутаг, энэ нь удахгүй болох ган гачгаас орон нутгийн ургацыг хамгаалахад тусална.
1926 оны 12-р сард зохиолч Тамбов руу нүүж, тэнд шинэ түүхүүд ("Градс хот", "Эпифаний цоож") зохиогджээ. ХХ зууны 20-иод оны сүүлчээр хамгийн алдартай ажил- Андрей Платоновын "Нүх" өгүүллэг. Харамсалтай нь энэ ажил"Чэвэнгур" роман шиг зохиолчийн амьдралын туршид хэвлэгдээгүй.
Өнгөрсөн зууны 30-аад оны эхээр Платонов сэтгэлийн хямралтай тулгарсан. Энэ нөхцөл байдал нь түүнийг “Ирээдүйд ашиглах” өгүүллэг бичихэд түлхэж байна. Андрей Платоновын бүтээл хэдийгээр сонирхолтой, анхны өрнөлтэй байсан ч шүүмжлэгчид болон Сталинаас дургүйцсэн үнэлгээг авсан. Үүний үр дүнд Платонов эх орноосоо урвасан хэргээр буруутгагдаж байгаа хэргийг бүрэн арилгах хүртэл хэдэн жилийн турш нэг ч бүтээл хэвлээгүй. 1934 онд тэрээр Туркменистанд очиж, хэд хэдэн өгүүллэг бичиж, бүр хэвлүүлж чадсан. Гэсэн хэдий ч бүтээлүүд дахин хатуу шүүмжлэлд өртөж байгаа тул хоёр жилийн турш нэг ч тогтмол хэвлэл Андрей Платоновын бүтээлийг хэвлүүлэхийг зөвшөөрөөгүй байна.
1938 онд Андрей Платоновын намтар гэнэтийн эргэлт болжээ. Түүний арван таван настай хүүг хоёр жил баривчилжээ. Залуу эр хүнд, эдгэшгүй өвчин болох сүрьеэтэй гэртээ буцаж ирэв. Андрей хүүгээ асарч халамжлахын тулд чадах бүхнээ хийдэг бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр өөрийн өвчнөөр өвчилсөн бөгөөд энэ нь түүнийг насан туршдаа зовоох болно. Хорин настайдаа дахиад хэдэн жил амьдарсан Платон сүрьеэ өвчний улмаас нас барав.
Дэлхийн 2-р дайны үед Андрей Платонов тогтмол хэвлэлүүдийн нэгэнд дайны сурвалжлагчаар ажиллаж байжээ. Цэргийн сэдвээр зохиолчийн өгүүллэгүүд бас хэдэн сарын турш хэвлэгдсэн. Удаан хугацаанд фронтод алба хааж, хэд хэдэн тулалдаанд оролцсон. Бүх хүчин чармайлт, байлдааны ажиллагаа дууссан ч зохиолч бусад олон сурвалжлагчдаас ялгаатай нь зөвхөн нэг медаль авдаг.
1946 оны өвөл зохиолч Андрей Платоновын эрүүл мэнд эрс муудсан тул түүнийг яаралтай цэргээс хасав. Мөн онд тэрээр "Буцах" өгүүллэгээ хэвлүүлсэн бөгөөд энэ нь хэдхэн сарын дотор ноцтой шүүмжлэлд өртөж, гүтгэлэгт буруутгагдсан юм. Зохиолч өөрөө зохиол бичиж амь зууж чадахгүйгээ ойлгодог. Энэ шалтгааны улмаас 40-өөд оны сүүлээр Платонов хүүхдийн тогтмол хэвлэлд нийтлэгдсэн ардын үлгэрийг засварлахаар шийджээ. 1951 оны 1-р сард зохиолч сүрьеэгийн халдлагад өртөж, улмаар гэнэт нас баржээ.
Топ номын вэбсайт дээрх Андрей Платоновын номууд
Уншиж болох дайны түүх бага сургууль. Агуугийн түүх Эх орны дайнбага сургуулийн сурагчдад зориулсан.
Андрей Платонов. Бяцхан цэрэг
Фронтын шугамаас холгүйхэн, амьд үлдсэн станцын дотор шалан дээр унтаж байсан улаан армийн цэргүүд сайхан хурхирч байв; Тэдний ядарсан нүүрэн дээр тайвшрах аз жаргал тодров.
Хоёрдахь зам дээр удалгүй орхигдсон байшингаас нэгэн хэвийн, тайвширсан хоолой дуулж байгаа мэт халуун ачааны зүтгүүрийн уурын зуух чимээгүйхэн исгэрэв. Гэтэл өртөөний өрөөний нэг буланд керосин чийдэн асч байхад хүмүүс хааяа нэг нэгэндээ тайвшруулах үгс шивнэлдэж, улмаар тэд ч бас чимээгүй болов.
Тэнд гаднах шинж чанараараа бус, харин үрчлээстэй, борлосон царайгаараа бие биетэйгээ төстэй хоёр хошуу зогсож байв; Тэд тус бүр хүүгийн гараас атгаж, хүүхэд дарга нар руу гуйсан харцаар харав. Хүүхэд нэг хошуучийн гараас салсангүй, дараа нь нүүрээ наан, нөгөөгийнхөө гараас өөрийгөө салахыг болгоомжтой оролдов. Хүүхэд арав орчим настай байсан бөгөөд тэрээр туршлагатай тулаанч шиг хувцасласан, саарал пальто өмсөж, биедээ наасан, малгай, гутал өмссөн, хүүхдийн хөлд тааруулж оёсон бололтой. Түүний туранхай, цаг агаарт цохиулсан, гэхдээ туранхай биш, дасан зохицсон, амьдралд аль хэдийн дассан жижигхэн царай нь одоо нэг гол дүрд хувирсан; хүүхдийн гялалзсан нүд нь түүний зүрх сэтгэлийн амьд гадаргуу мэт уйтгар гунигийг тодорхой харуулсан; Ааваасаа эсвэл өөрт нь хошууч байсан ахмад найзаасаа салж байгаадаа харамсаж байв.
Хоёр дахь хошууч хүүхдийг гараас нь татан, энхрийлэн тайвшруулж байсан ч хүү гараа салгалгүй түүнд хайхрамжгүй хандав. Анхны хошууч ч бас харамсаж, удахгүй өөрт нь аваачиж, салшгүй амьдралын төлөө дахин уулзана гэж хүүдээ шивнэсэн ч одоо хэсэгхэн хугацаанд салах нь тэр. Хүү түүнд итгэсэн боловч үнэн өөрөө ганцхан хүнтэй зууралдаж, түүнтэй байнга, ойр дотно, хол биш байхыг хүсдэг зүрх сэтгэлийг нь тайвшруулж чадахгүй байв. Хүүхэд ямар их зай, дайны цаг үе байдгийг аль хэдийн мэддэг байсан - тэндээс ирсэн хүмүүс бие биедээ буцаж ирэхэд хэцүү байсан тул тэр салахыг хүсээгүй бөгөөд зүрх нь ганцаараа байж чадахгүй, ганцаараа үлдэхээс айж байв. үхэх байсан. Хүү сүүлчийн хүсэлт, итгэл найдвардаа түүнийг танихгүй хүнтэй үлдээх ёстой хошууч руу харав.
"За, Серёжа, одоо баяртай" гэж хүүхдийн хайртай хошууч хэлэв. "Үнэхээр зодолдох гэж бүү оролдоорой, чи том болоод ирэх болно." Би чамайг амьд, бүрэн бүтэн байлгахын тулд германчуудад бүү саад болж, өөртөө анхаарал тавь. За, чи юу хийж байгаа юм бэ, чи юу хийж байгаа юм бэ, цэрэг минь!
Серёжа уйлж эхлэв. Хошууч түүнийг тэврээд нүүрийг нь хэд хэдэн удаа үнсэв. Тэгээд хошууч хүүхдийг дагуулан гарц руу явж, хоёр дахь хошууч ч мөн адил араас нь дагаж, надад үлдээсэн зүйлээ манаж байхыг үүрэг болгов.
Хүүхэд өөр хошуучийн гарт буцаж ирэв; Хэдийгээр энэ хошууч түүнийг эелдэг зөөлөн үгээр ятгаж, чадах чинээгээрээ өөртөө татсан ч тэрээр командлагч руу хөндий, ичимхий харав.
Явсан нэгнийгээ сольсон хошууч чимээгүй хүүхдийг удтал сануулсан ч нэг мэдрэмж, нэг хүнд үнэнч, харийн хэвээр үлджээ.
Станцаас холгүйхэн зенитийн буунууд буудаж эхлэв. Хүү тэдний шуугиан дэгдээж, үхсэн дууг сонсож, түүний харцанд сэтгэл догдолж буй сонирхол харагдана.
- Тэдний скаут ирж байна! - гэж тэр өөрөө өөртөө хэлсэн мэт чимээгүйхэн хэлэв. - Энэ нь өндөр болж, зенитийн буунууд үүнийг хүлээж авахгүй, бид тийшээ сөнөөгч илгээх хэрэгтэй.
"Тэд үүнийг явуулна" гэж хошууч хэлэв. -Тэд биднийг тэнд харж байна.
Бидэнд хэрэгтэй галт тэрэг маргааш нь л хүлээгдэж, гурвуулаа буудалд хонов. Тэнд хошууч хүнд ачаатай шуудайнаасаа хүүхдийг хоолложээ. "Дайны үед би энэ цүнхээс ямар их ядарсан юм бэ" гэж хошууч хэлэв, "би үүнд ямар их талархаж байна!" Хүү хоол идсэний дараа унтсан бөгөөд хошууч Бахичев түүний хувь заяаны талаар надад хэлэв.
Сергей Лабков бол хурандаа, цэргийн эмчийн хүү байв. Аав, ээж хоёр нь нэг ангид алба хааж байсан болохоор ганц хүүгээ дагуулаад армид хүмүүжсэн. Серёжа одоо арав дахь жилдээ байсан; тэр дайн болон эцгийнхээ шалтгааныг зүрх сэтгэлдээ авч, аль хэдийн ойлгож эхэлсэн бодитоор, яагаад дайн хэрэгтэй байна вэ? Тэгээд нэг өдөр тэрээр аавынхаа нүхэнд нэг офицертэй ярилцаж, Германчууд ухрахдаа түүний дэглэмийн сумыг заавал дэлбэлэх болно гэж санаа зовж байхыг сонсов. Полк өмнө нь Германы бүсийг орхиж, мэдээжийн хэрэг яаравчлан, агуулахаасаа Германчуудтай хамт зэвсгээ орхисон байсан бол одоо полк урагшилж, алдагдсан газар, түүн дээр байгаа бараа, зэвсгээ буцааж өгөх ёстой байв. , шаардлагатай байсан. "Тэд манай агуулах руу утсыг аль хэдийн тавьсан байх - тэд бид ухрах хэрэгтэй болно гэдгийг мэдэж байгаа" гэж Серёжагийн аав хурандаа хэлэв. Сергей сонсож, аав нь юунд санаа зовж байгааг ойлгов. Хүү ухрахаас өмнө дэглэмийн байршлыг мэддэг байсан тул тэр жижигхэн, туранхай, зальтай, шөнө нь манай агуулах руу мөлхөж, тэсэрч дэлбэрэх утсыг тасалж, Германчууд засвар хийхгүйн тулд тэнд бүтэн өдөр харуулав. гэмтэл, хэрэв тэд хийсэн бол утсыг дахин таслав. Дараа нь хурандаа германчуудыг тэндээс хөөж, агуулах бүхэлдээ түүний мэдэлд оржээ.
Удалгүй энэ бяцхан хүү дайсны шугамын араар урагшиллаа; Тэнд тэрээр аль нэг дэглэм, батальоны командын байр хаана байгааг олж мэдээд, гурван батерейг хол зайд тойрон алхаж, бүх зүйлийг яг таг санаж - түүний ой санамж юунд ч эвдэрсэнгүй - гэртээ буцаж ирэхдээ аавыгаа харуулав. Энэ нь ямар байсан, бүх зүйл хаана байсан газрын зураг. Аав нь бодоод, хүүгээ байнгын ажиглалтаар захирагчдад өгч, эдгээр цэгүүд рүү гал нээжээ. Бүх зүйл зөв болж, хүү түүнд зөв сериф өгсөн. Тэр бол жижиг, энэ Серёжка, дайсан түүнийг өвсөнд байгаа гофер гэж авав: түүнийг хөдөлгөөсэй гэж тэд хэлэв. Серёжка өвсөө хөдөлгөөгүй байж магадгүй, тэр санаа алдалгүй алхав.
Хүү нь бас захирагчийг хуурсан, эсвэл ингэж хэлэхэд түүнийг уруу татсан: нэг удаа тэр түүнийг хаа нэгтээ аваачиж, хамтдаа нэг герман хүнийг алсан - тэдний хэн нь болох нь тодорхойгүй - Сергей байр сууриа олжээ.
Тиймээс тэр полкт аав, ээжтэйгээ, цэргүүдтэй хамт амьдардаг байв. Ийм хүүг харсан ээж нь түүний эвгүй байдлыг тэвчихээ больсон тул түүнийг ар тал руу явуулахаар шийджээ. Гэвч Сергей армийг орхиж чадахгүй болсон тул түүний зан чанар дайнд татагджээ. Тэгээд тэр хошууч, саяхан явсан эцгийнхээ орлогч Савельевт ар тал руу явахгүй, харин германчуудад олзлогдон нуугдаж, тэднээс хэрэгтэй бүх зүйлээ сурч, эцгийнхээ анги руу буцаж ирэхийг илүүд үздэг. ээж нь чамайг орхиод явахад. Тэгээд цэргийн зан чанартай болохоор тэгэх байх.
Тэгээд уй гашуу тохиолдож, хүүг ар тал руу явуулах цаг байсангүй. Түүний эцэг хурандаа хүнд шархадсан боловч тэдний хэлснээр тулаан сул байсан ч тэрээр хоёр хоногийн дараа хээрийн эмнэлэгт нас баржээ. Ээж нь бас өвдөж, ядарч туйлдсан - тэр өмнө нь хоёр хэлтэрхийний шарханд, нэг нь хөндийд тахир дутуу болсон - нөхрөөсөө нэг сарын дараа тэр мөн нас баржээ; магадгүй тэр нөхрөө санасан хэвээр байсан байх ... Сергей өнчин үлдсэн.
Хошууч Савельев дэглэмийн командлагч болж, тэр хүүг өөртөө аваачиж, хамаатан садныхаа оронд түүний аав, ээж болжээ. Хүү ч түүнд бүх зүрх сэтгэлээрээ хариулав.
- Гэхдээ би тэднийх биш, өөр хүн. Гэхдээ би Володя Савельевыг эрт дээр үеэс мэднэ. Тэгээд бид энд урд штаб дээр уулзсан. Володяг ахисан түвшний сургалтанд явуулсан боловч би өөр асуудлаар тэнд байсан, одоо би хэсэг рүүгээ буцаж байна. Володя Савельев хүүг буцаж иртэл нь асарч бай гэж хэлсэн... Тэгээд Володя хэзээ буцаж, хаашаа явуулах вэ! За, тэнд харагдах болно ...
Хошууч Бахичев нойрмоглож унтав. Серёжа Лабков нойрондоо насанд хүрсэн, хөгшин хүн шиг хурхирч, уй гашуу, дурсамжаас холдсон царай нь тайван, гэмгүй аз жаргалтай болж, дайн түүнийг хаанаас авчирсан бага насны гэгээнтний дүр төрхийг илчилсэн юм. Би ч гэсэн дэмий өнгөрөөхгүйн тулд хэрэггүй цагийг далимдуулан унтсан.
6-р сарын урт өдрийн төгсгөлд бид бүрэнхий болж сэрлээ. Одоо бид хоёр хошууч Бахичев бид хоёр гурван орон дээр байсан боловч Серёжа Лабков тэнд байсангүй. Хошууч санаа зовж байсан ч хүүг хаа нэгтээ богино хугацаанд явсан гэж шийдэв. Дараа нь бид түүнтэй хамт өртөөнд очиж, цэргийн комендант дээр очсон боловч дайны ард цугларсан бяцхан цэргийг хэн ч анзаарсангүй.
Маргааш өглөө нь Серёжа Лабков бидэн рүү буцаж ирээгүй бөгөөд өөрийг нь орхисон хүнийхээ төлөө, магадгүй түүний араас, магадгүй аавынх нь дэглэмд буцаж ирсэн, түүний булшнууд байсан тэр залуугийн зүрх сэтгэлдээ зовж шаналан хаашаа явсныг Бурхан мэднэ. түүний аав, ээж байсан.