"Хувь тавилан" гэдэг үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Хүний хувь заяа, бүхэл бүтэн үндэстний хувь заяа, өөрийнхөө хувь заяаны тухай бодож үзсэн үү?
Толь бичгүүд хувь заяаг янз бүрийн утгаар тайлбарладаг. Хамгийн түгээмэл нь дараахь зүйлүүд юм: 1. Философи ба домог зүйд - үйл явдал, үйлдлийг үл ойлгогдох урьдчилан тодорхойлсон байдал. 2. Өдөр тутмын хэрэглээнд: хувь тавилан, хувь заяа, тохиолдол, амьдралын зам. Ортодокси нь хувь заяаны санааг Тэнгэрлэг, Тэнгэрлэг, Тэнгэрлэг хүсэл зоригтой харьцуулдаг. Энэ үүднээс авч үзвэл хувь заяанд хувь хүний бус хүч гэж итгэх нь хүний хоосон чанараас үүдэлтэй. Би хувь заяаг хувь хүн эсвэл бүхэл бүтэн ард түмний амьдралаас заяасан жам ёсны хувь тавилан гэж зарим талаараа эклектик ойлгоход ойрхон байна. Жишээлбэл, би "Хүн бол өөрийнхөө аз жаргалын дархан юм" ("Бид дарханчууд, бидний сүнс залуу, бид аз жаргалын түлхүүрийг бүтээдэг!") хэмээх афоризмын үнэнд тийм ч их итгэдэггүй. Хувь тавилангаар тодорхойлогддог амьдралын нөхцөл байдал нь ихэвчлэн өөрийн хүчин чармайлт, төлөвлөгөөнөөс илүү хүчтэй болдог. Хэрэв бид агуу, урт удаан тэвчээртэй Оросын хувь заяаны тухай ярих юм бол түүхийн туршид түүний хувь заяа нь хүнд хэцүү, сүйрлийн дайн, дотоод гамшиг, цус урсгасан, зорилгодоо хүрч чадаагүй амжилтгүй шинэчлэл байсан. Энэ бүхэн нь хувь тавилан бидэнд өгсөн асар их авъяас чадвараас гадна хамгийн хүнд хэцүү нөхцөлд ч гэсэн амьд үлдэхэд тусалдаг. Бидний хувь тавилан бол хамгийн хүнд сорилтыг даван туулж, ялахад тусалсан ард түмнийхээ баатарлаг байдал юм.
Хувь заяаг дээрээс заяасан гэж хүлээн зөвшөөрч, гутранги байр суурин дээр зогсож, бидний оролцоогүйгээр бүх зүйл тохиолдохыг хүлцэнгүй хүлээж болохгүй. Та үйлдэл хийх, судлах, оюун санааны хөгжил, мэргэжлийн ур чадвараа дээшлүүлэх хэрэгтэй - тэгвэл хувь тавилан таатай байх болно.
IN богино толь бичиг"Хувь тавилан" гэдэг үгийн орос хэлний синонимууд нь "хуваалцах", "хувь заяа", "олон", "хувь заяа", "хувь заяа", "хувь заяа", "фатум" гэсэн синонимуудыг өгдөг. Та эдгээр үгсийн ялгааг тайлбарлаж өгөхгүй юу?
"Хувь тавилан", "хувь тавилан" гэсэн үгс нь хувь тавилангийн биелэх нь гарцаагүй гэсэн утгатай тул "үхлийн", "үхлийн" гэсэн нэр томъёо нь тодорхой эмгэнэлт утгатай, өөрөөр хэлбэл будах гэсэн утгатай. "Хувь тавилан" ба "хувь заяа" гэсэн ижил утгатай үгсийг ойролцоогоор ижил утгатай ашигладаг. "Олон" нь баярлаж болно, нэг хүн хожсон юм шиг санагддаг дээд эрх мэдэлхэн түүнд сайн сайхныг үзүүлдэг. "Урьдчилан таамаглах" гэдэг нь хэн нэгэнд эсвэл бүхэл бүтэн ард түмэнд Тэнгэрлэг хүчээр үзүүлсэн тааламжийн илэрхийлэл, хүндийн илэрхийлэл байж болно. Энэ цувралын "хувь заяа" нь илүү их зүйлийг илэрхийлдэг өргөн ойлголт. Та азтай хүний тухай хувь заяаны хонгорхон гэж хэлж болно, ялагдагчийг хувь заяаны хойд хүү гэж тодорхойлж болно, "хувьцаа" гэсэн ойлголтыг гашуун, баяр баясгалантай үгсээр илэрхийлж болно, гэхдээ атаархмаар хувь заяа, гайхамшигт хувь тавилан гэсэн хэллэгүүд байж болохгүй. ашигласан.
“Хүний хувь тавилан” өгүүллэгийн нэрийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? "Соколовын хувь заяа" яагаад болохгүй гэж? Зохиогчийн өгсөн энэ нэр хамгийн амжилттай гэдгийг батлахыг хичээ.
Өгүүллийн гарчгийн утга нь "хувь заяа" гэдэг үгийн талаархи гүн ухааны болон тодорхой түүхэн ойлголтыг агуулдаг. Бүхэл бүтэн Зөвлөлт ард түмний хүнд хэцүү сорилтуудын жилүүдэд, Аугаа эх орны дайны жилүүдэд энэ нь зөвхөн нэг хүн Андрей Соколовын хувь тавилан төдийгүй хүнд хэцүү зовлонг туулсан түүний үеийн олон хүмүүсийн хувь тавилан байв: фронт, гашуун зовлон. фашистын олзлогдол, фронт болон ар талд амь үрэгдсэн ойр дотны хүмүүс, оюун санааны болон бие бялдрын хувьд эвдэрч сүйрээгүй, ялалтын төлөө амжилттай тэмцэж, хүн төрөлхтний нэр төрөө хадгалахыг хичээсэн хүмүүс "үлдсэн хугацаанд" ашиг тустай байх болно. тэдний амьдрал." Энэ бол боломжтой бүх сорилтыг даван туулж, тэднээс нэр төртэй гарч ирсэн бөгөөд дайн дууссаны дараа дэлхий даяар ганцаараа үлдэж, өнчин Ванягийн шинээр эхэлсэн амьдралыг дэмжихийг хичээсэн Андрей Соколов юм.
Нөгөөтэйгүүр уг зохиолд тухайн бүтээл туурвих үеэсээ хэтэрсэн хүний эмгэнэлт хувь заяаг дээд утгаар нь толилуулж байна. Андрей Соколов бүх зүйлээ алдсан, эрүүл мэнд муудаж, хүнд хэцүү дурсамж, зөгнөлт зөгнөлийг үл харгалзан олон мянган жилийн туршид бий болсон бүх нийтийн оюун санааны ариун сүмүүдийн хамгаалагч, хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэж, бүх туршлага, бүх чадвараараа ажилладаг. эмгэнэлт хувь тавилантэдний халдашгүй дархан байдлыг баталж байна. Амьдралын эмгэнэлт үйл явдлуудыг даван туулж, үүнийг өндөр түвшинд байлга ёс суртахууны утга учир- Энэ бол жинхэнэ хүний хувь тавилан юм.
Түүхийн тоймыг гаргаж, түүний оргил үеийг харуулсан цэгийг тодруул.
1. Өгүүлэгч Андрей Соколов, Ваня нартай хийсэн уулзалт. Түүхийн эхлэл.
2. Баатрын дайны өмнөх амьдрал.
3. Гэр бүлийнхэнтэйгээ салах ёс гүйцэтгэнэ.
4. Олзлогдох.
5. Сүмд.
7. Соколов, Мюллер хоёрын сөргөлдөөн.
8. Эр зориг ба чөлөөлөлт.
9. Гэр бүлийн нас барсан тухай мэдээ.
10. Миний хүүгийн тухай мэдээ. Хүүгийн үхэл.
11. Ванюшкатай хийсэн уулзалт.
12. Өгүүллийн төгсгөл. Өгүүлэгчтэй баяртай.
Оргил мөчүүд нь баатрын ёс суртахууны давуу талыг эрс тэс нөхцөл байдалд батлахтай холбоотой байдаг. энгийн хүн, таны өрсөлдөгчид дээр. Германы зэвсгийн ялалтын төлөө үхэхээсээ өмнө архи уухыг санал болгодог Мюллертэй хийсэн тулаан нь энэ талаар илтгэх нь дамжиггүй. Тэрээр Мюллерийг орос цэргийн хүний нэр төрөөс өмнө ухарч, түүнийг таньж мэдэхийг албадаад зогсохгүй мөнөөх Мюллер болон ширээний ард сууж буй бусад хүмүүсийн дунд ч гэсэн бардам зангаараа түр ч гэсэн сэрээхийг шаарджээ. "Тэд инээв", "тэд илүү зөөлөн харагдсан." Германы хошуучийг баривчлан сулласан нь олзлогдсон амьдралын оргил үе гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч эмгэнэлт үйл явдлууд, энэ нь Шолоховын ажлын онцлог нь дуусахгүй, харин бүр нэмэгдсээр байна: тэр гэр бүлээ алдаж, дараа нь хүүгээ олж, ялалтын яг тэр өдөр оршуулсан бололтой. Хувь тавилан хүнд илгээсэн бүх зовлон зүдгүүрийн оргил, оргил нь энд байгаа болов уу? "Хэрэв нацистуудтай хийсэн мөргөлдөөнд Андрей хүний нэр төр, бузар мууг эсэргүүцэх чадвараа хадгалж үлдсэн бол өөрийнхөө болон бусдын зовлон зүдгүүрийн сорилтод тэрээр зарцуулагдаагүй мэдрэмж, бусдад халуун дулаан, анхаарал халамж тавих хэрэгцээг олж мэдсэн." Тиймээс хувийн эмгэнэлт үйл явдлууд, бүрэн ганцаардалЗохиолыг үгүйсгэхийн тулд бид Андрей Соколовын шинэ амьдрал, шинэ хувь тавилангийн эхлэл болох бяцхан Ванятай уулзахаар бэлтгэв.
Андрей Соколовын хувь заяаны тухай түүхийг бэлтгэ.
Энэ асуултад хариулахын тулд та санал болгож буй төлөвлөгөөний дагуу эссений агуулгыг дахин ярих замаар явж болно. Та баатрын дүр төрх, түүхийн гол хэсгүүд, Андрей Соколовын шинж чанаруудын талаархи өөрийн төсөөллийг санал болгож болно.
Өгүүллэгт ярианы яриаг идэвхтэй оруулахад юу нөлөөлж байгааг харуул.
Ард түмнээс гаралтай, уугуул хүний хувь заяа бидний өмнө байна Воронеж муж, энгийн ажилчин хүн, Оросын газар нутгийн хүний мах, цус, эх орондоо хайртай, танай хүмүүс. Тэрээр сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй бөгөөд сэтгэл хөдлөл нь ярианы хэрэглээг тодорхойлдог ардын яриа, үр тариаг уриалж байна ардын мэргэн ухаан, ардын аман зохиол
Нэр урлагийн бүтээл- илэрхийлэх нэг арга зохиогчийн байр суурь. Энэ нь зөрчилдөөнтэй бүтээлүүдийн мөн чанарыг тусгасан, эсвэл гол хэсгийг нэрлэсэн, эсвэл гол дүр, эсвэл ажлын гол санааг илэрхийлсэн.
Ихээс хойш олон жилийн дараа Эх орны дайн 1957 онд М.А. Шолохов "Хүний хувь тавилан" өгүүллэг бичдэг бөгөөд зохиол нь түүний амьдралын түүхээс сэдэвлэсэн байдаг жирийн хүнАндрей Соколов.
Бүтээлийн хүүрнэл нь нэгдүгээр хүнээр явагддаг бөгөөд гол дүрийн нэрийн өмнөөс тэрээр амьдралынхаа талаар ярьдаг. танихгүй хүнд, түүнийг жолооч гэж андуурчээ. Андрей Соколовыг сайтар судалж үзээд өгүүлэгч зурдаг онцгой анхааралХүний нүдэн дээр: "Үнсэнд цацагдсан мэт нүд, мөнх бусын уйтгар гунигт автсан тул тэднийг харахад хэцүү байдаг." Энэ нарийн ширийн зүйл нь Андрей Соколовын хүнд хэцүү, маш хэцүү амьдралын тухай өгүүлдэг, учир нь нүд нь сэтгэлийн толь юм. Баатар хувь заяаныхаа тухай өгүүлдэг. Энэ бол яг л М.А-д өгсөн үг юм. Шолохов өгүүллэгийн гарчиг. Хувь тавилан биш, хувь тавилан биш, харин яг хувь тавилан: өмнөх бүх утгыг агуулсан үг, гэхдээ үүний зэрэгцээ зохиолчийн хувьд энэ нь амьдрал гэдэг үгтэй ижил утгатай үг юм. Үнэн хэрэгтээ Андрей Соколовын амьдрал эхэндээ "энгийн" байсан: гэр бүл, эхнэр, гурван хүүхэд, сайн ажил, гэхдээ дайн эхэлж, өвдөлт, зовлон зүдгүүр авчирсан. Эхлээд олзлогдож, дараа нь эхнэр охидынхоо үхэл, эцэст нь хүүгийнх нь үхэл. Үүнийг мэдэрсэн хүн бүр уурлаж, хорсож, хувь заяагаа харааж болно. Гэвч Андрей Соколов туслах хүчийг олж авав бяцхан хүүДайны дараа өнчин үлдсэн Ванюша: баатар Ванюшаг өргөж авсан: "Миний дотор шатаж буй нулимс урсаж эхэлсэн бөгөөд би тэр даруй "Бид тусдаа алга болохгүй!" Гэж шийдсэн. Би түүнийг хүүхэд шигээ авна."
Андрей Соколов өөрөө өнчин хүүг хүлээж авахаар шийдсэн бөгөөд ингэснээр түүний хувь заяаг өөрчилж, амьдралаа утга учиртай болгожээ.
М.А. Шолохов уг бүтээлээ "Хүний хувь тавилан" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ түүх нь дайнд хамгийн нандин зүйл болох эхнэр, хүүхдүүдээ алдсан, гэхдээ хамгийн чухал зүйлээ хадгалсан хүний амьдралын тухай өгүүлнэ гэдгийг заагаагүй. хүний зүрх. Ийнхүү тодорхой хүний хувь заяаны тухай өгүүллэгээс хүн бүр өөрийнхөө болон бусдын өмнө амь насаа хариуцдаг бүх хүн төрөлхтний хувь заяаны тухай өгүүллэг болж хувирдаг.
Шолоховын түүхийн нэр нь хоёрдмол утгатай: энэ нь үүнийг харуулж байна ёс суртахууны мөн чанарАндрей Соколов: Иринкатай гэрлэж, гурван хүүхэд төрүүлж, олзлогдоод амьд үлдсэн жирийн нэг жолоочоос "үхэл өнгөрөхөд ... зүгээр л хүйтэн байсан ..." тэр Ваняг өргөж авсан хүн болж, одоо Соколов өөрийнх нь төлөө айж байна. амьдрал (энэ бол түүний зүрхийг би ганхуулж байсан, поршенийг өөрчлөх хэрэгтэй ..."), одоо тэр бяцхан хүүгийн төлөө хариуцлага хүлээдэг.
Дайнд туулсан цэрэг, өнчин хүү гэсэн хоёр өнчин хувь заяаг хань ижилийн мөрөөдөл нэгтгэж, одооноос эхлэн хамтдаа амьдралыг хамтдаа туулж байна.
Тиймээс Шолоховын "Хүний хувь тавилан" өгүүллэгийн гарчиг нь өгүүллэгийг бүх нийтийн ерөнхий ойлголтын түвшинд хүргэж, богино өгүүллэгхүн төрөлхтний зэрэгцэн орших үндэс суурийг хөндсөн хамгийн ээдрээтэй асуудлыг илчилсэн гүн гүнзгий туульс
Шотландын хаадын удам, Оросын гүн Яков Вилимович Брюс (1670–1735).
1721 оны 2-р сарын 18-нд Петр I-ийн хамгийн ойрын хамтрагчдын нэг, Полтавагийн баатар Яков Вилимович Брюс граф болжээ. Оросын эзэнт гүрэн.
Брюсийн уриа түүн шиг анхных байсан. Брюс урианыхаа хувьд зөвхөн нэг үгийг сонгосон: "Байсан". Яагаад? Тийм ээ, тэр зөвхөн жанжин, захирагч байсан учраас тэр хамгийн гол нь баатар, зурхайч, илбэчин, ид шидтэн гэдгээрээ алдартай болж, хүний амьдрал бол зүгээр л нэг зүйл биш гэдгийг асар их мэдлэгийнхээ оргилоос олж харсан. мөч. Түүнийг Оросын доктор Фауст гэж хүндэлдэг байсан бөгөөд тэрээр аль эрт сүнсээ чөтгөрт худалдсан учраас ийм эрдэмтэй байсан гэж тэд ярьдаг байв.
Тэд Брюсийн талаар: "Энд, ширээн дээр хэдэн вандуй аваад түүнээс асуугаарай, Брюс, хэд вэ?" Тэгээд тэр харж, нэг вандуй алдахгүй байх болно. Тэшевичээс Киев рүү явахад дугуй хэдэн удаа эргэхийг түүнээс асуугаарай? Тэр ч бас танд хэлэх болно. Юу вэ! Тэр тэнгэр рүү хараад, тэнгэрт хэдэн од байдгийг шууд хэлэх болно!.."
Тэд Брюсийн тухай хэлэхдээ: "Тэр бүх нууц ургамал, гайхамшигтай чулууг мэддэг байсан бөгөөд тэдгээрээс янз бүрийн найрлага хийсэн, тэр ч байтугай амьд ус...”
Брюсийг илбэчин, шидтэн гэж үздэг байсан ч үнэн хэрэгтээ тэрээр орчлон ертөнцийн мөнхийн нууц болох амьдрал, үхлийн үзэгдэл, ертөнц үүссэн шалтгаан, оршихуйн оньсого зэргийг тайлахыг оролдсон өндөр боловсролтой хүн байв.
Брюс хаана ч сураагүй бөгөөд өөрөө боловсрол эзэмшсэнээр бүх зүйлд хүрсэн. Амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр хагас арван хэл сурч, олон ном орчуулсан: алдартай Христийн шашны Гюйгенсийн бүтээлүүд1, Кугорны "Бэхлэлт", механикийн тухай өгүүлэл болон бусад олон ном. Тэрээр Орос-Голланд, Голланд-Орос толь бичгүүдийг эмхэтгэж, геометрийн анхны орос сурах бичгийг бичиж, тэдний хэлснээр цаг агаар, үйл явдлыг хорин жилийн өмнө урьдчилан таамаглах боломжтой алдарт "Брюс календарь" -ыг эмхэтгэсэн. .
Брюс шилдэг дууны нэгийг зохиосон газарзүйн газрын зурагОрос ба анхны одон орны атласуудын нэг.
Брюс бүх аялал, кампанит ажлынхаа үеэр дуран авч, шөнийн цагаар оддыг удаан хугацаанд хардаг байсан нь илбэчин, илбэчин гэдгээрээ алдартай. 1701 онд Москвад Сухаревын цамхагт навигацийн сургууль нээгдэхэд цамхагийн дээвэр дээр гэрэл гэгээтэй байв. сартай шөнөТэнгэр өөд харж буй хүний бараан дүрсийг олонтаа харж болно. Брюс мөн 1701 онд байгуулагдсан, Сухаревын цамхагт байрладаг Артиллерийн сургуулийн анхны дарга болжээ.
Брюс зурхайч ч биш, алхимич ч биш, илбэчин ч биш байсан. Тэр эрдэмтэн байсан - Коперник, Ньютон нарын дагалдагч. Тэрээр цэргийн хүн, инженер, их буучин байсан бөгөөд Полтавагийн ойролцоо Шведийн их бууг устгасан. Тэр гарын үсэг зурсан дипломатч байсан Ништадтын энх тайван, энэ нь агуу төгсгөл болсон Хойд дайнЭнэ нь 21 жил үргэлжилсэн бөгөөд Орост өмнөх ялалтын дайнуудын аль нь ч авчирч байгаагүй тэнгис, нутаг дэвсгэрт нэвтрэх боломжийг олгосон.
1726 онд Брюс фельдмаршал цолтойгоор тэтгэвэртээ гарч, Москвагийн ойролцоох Глинкагийн эдлэнд суурьшиж, эрдэм шинжилгээний ажилд өөрийгөө зориулжээ. Тэнд тэрээр 1735 оны 4-р сарын 19-нд нас баржээ.
Уран бүтээлийн гарчиг нь зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх нэг хэлбэр юм. Энэ нь зөрчилдөөнтэй бүтээлүүдийн мөн чанарыг тусгасан, эсвэл гол хэсэг эсвэл гол дүрийг нэрлэсэн эсвэл бүтээлийн гол санааг илэрхийлдэг. Аугаа их эх орны дайнаас хойш олон жилийн дараа 1957 онд М.А. Шолохов "Хүний хувь тавилан" өгүүллэг бичдэг бөгөөд зохиол нь энгийн хүн Андрей Соколовын амьдралын түүхээс сэдэвлэсэн болно. Энэ үйл явдлыг жолооч гэж андуурсан танихгүй хүнд амьдралынхаа тухай ярьж буй гол дүрийн өмнөөс эхний хүнээр өгүүлдэг. Андрей Соколовыг анхааралтай судалж үзээд өгүүлэгч тэр хүний нүдэнд онцгой анхаарал хандуулдаг: "Нүд нь үнсээр цацагдсан мэт, мөнх бус уйтгар гунигаар дүүрсэн тул тэднийг харахад хэцүү байдаг." Энэ нарийн ширийн зүйл нь Андрей Соколовын хүнд хэцүү, маш хэцүү амьдралын тухай өгүүлдэг, учир нь нүд нь сэтгэлийн толь юм. Баатар хувь заяаныхаа тухай өгүүлдэг. Энэ бол яг л М.А-д өгсөн үг юм. Шолохов өгүүллэгийн гарчиг. Хувь тавилан биш, хувь тавилан биш, харин яг хувь тавилан: өмнөх бүх утгыг агуулсан үг, гэхдээ үүний зэрэгцээ зохиолчийн хувьд энэ нь амьдрал гэдэг үгтэй ижил утгатай үг юм. Үнэн хэрэгтээ Андрей Соколовын амьдрал эхэндээ "энгийн" байсан: гэр бүл, эхнэр, гурван хүүхэд, сайн ажил, гэхдээ дайн эхэлж, өвдөлт, зовлон зүдгүүр авчирсан. Эхлээд олзлогдож, дараа нь эхнэр охидынхоо үхэл, эцэст нь хүүгийнх нь үхэл. Үүнийг мэдэрсэн хүн бүр уурлаж, хорсож, хувь заяагаа харааж болно. Гэвч Андрей Соколов дайны дараа өнчин хоцорсон бяцхан хүү Ванюшад туслах хүч чадлаа олсон: баатар Ванюшаг өргөж авчээ: "Миний дотор шатаж буй нулимс буцалж эхэлсэн бөгөөд би тэр даруй: "Бид салж болохгүй! ” Би түүнийг хүүхэд шигээ авна." Андрей Соколов өөрөө өнчин хүүг хүлээж авахаар шийдсэн бөгөөд ингэснээр түүний хувь заяаг өөрчилж, амьдралаа утга учиртай болгожээ. Сэдэв хэрхэн илчлэгдэж байна ёс суртахууны үүрэг 20-р зууны хоёрдугаар хагасын Оросын зохиол дахь хүн? (Таны сонгосон нэг бүтээлийн жишээг ашиглан).
70-аад оны эхээр хэвлэгдсэн В.Быковын "Обелиск" өгүүллэг нь хөдөөгийн жирийн багш Алес Морозын эр зоригт зориулагдсан юм. Беларусийн баруун бүс нутгийг ноён Польшийн дарлалаас чөлөөлсний дараахан тосгонд багшаар томилогдсон Мороз шинэ амьдрал бүтээн байгуулахад идэвхтэй оролцож, хүмүүст сайн сайхан үйлс бүтээх хүсэл эрмэлзлээрээ хурдан хугацаанд хүндэтгэл, хайрыг олж авсан. түүний оюутнууд болон насанд хүрсэн тосгоны оршин суугчдын аль алиных нь. Дайн эхэлсэн. Энэ тосгоныг нацистууд эзэлсэн. Хүмүүсийн өшөө авагчдын бүлгүүд, отрядууд аль хэдийн бий болсон ойд Фрост орж магадгүй байв. Гэвч тэрээр өөрийн бие бялдрын хомсдол (хөдөлгөөнд хүндрэл учруулдаг хүнд доголон)-ыг харгалзан үзээд Мороз хүүхдүүдээ үргэлжлүүлэн өсгөж, сургахын тулд үлдэхээр шийджээ.
Морозын энэ үйлдэл эхэндээ олон хүмүүсийн дунд эргэлзээ төрүүлэв. Германчуудын дор багшилж байна! Тэдний зөвшөөрлөөр! Мороз эзлэн түрэмгийлэгчидтэй хамтран ажиллах замаар явсан уу? Ткачук дүүргийн дарга асан нэг шөнө партизаны отрядаас түүн дээр ирэхэд Алес: "Хэрэв та миний одоогийн сургаалийг хэлж байгаа бол эргэлзээгээ орхи. Би чамд муу зүйл заахгүй. Мөн сургууль хэрэгтэй. Хэрэв бид заахгүй бол тэд биднийг хуурах болно. Тэгээд би эдгээр залуусыг одоо хүн чанаргүй болгохын тулд хоёр жилийн турш хүн болгосонгүй. Би тэдний төлөө тэмцсээр байх болно. Мэдээжийн хэрэг би чадах чинээгээрээ."
Тэгээд тэр эцсээ хүртэл тэмцсэн. Сургуульд нэгжлэг хийсэн цагдаа нараас өшөөгөө авахаар шийдсэн шавь нар нь баригдсаны дараа германчууд багшийг харагдахыг шаарджээ. Тэгэхгүй бол хөвгүүдийг дүүжилнэ гэсэн. Энэ эгзэгтэй нөхцөлд Мороз юу хийх ёстой байсан бэ? Би яах ёстой вэ? Германчуудад мэдээлэх нь түүний хувьд үхэл гэсэн үг гэдгийг тэр ойлгосон. Тэр гарч ирсэн ч эзлэгдсэн хүмүүс хөвгүүдийг явуулахгүй гэдгийг би бас ойлгосон. Гэсэн хэдий ч тэрээр партизаны отрядаас гарч, шавь нартайгаа хамт байж, тэдний эмгэнэлт хувь заяаг хуваалцахаар буцаж ирэв. Тэр өөрөөр хийж чадахгүй байсан. Хөвгүүдийг ганцааранг нь үлдээснийхээ төлөө, амьдралынх нь хамгийн аймшигтай мөчид тэднийг дэмжээгүйнхээ төлөө бүх насаараа өөрийгөө шийтгэх байсан. Хэд хоногийн дараа германчууд Морозыг шавь нарынх нь дэргэд дүүжлэн, хэрцгийгээр зодсон...
В.Быков “Сотников” түүхийг хэрхэн бүтээсэн тухай өгүүлэлдээ: “Хэн ч цорын ганц бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай амьдралаа алдахыг хүсээгүй бөгөөд зөвхөн эцсээ хүртэл хүн хэвээр үлдэх хэрэгцээ нь тэднийг үхэхэд хүргэсэн” гэж бичжээ. Эдгээр үгсийг багш Алес Мороз, ажил үүргээ бүрэн дүүрэн зориулдаг, ёс суртахууны хувьд хүчтэй, салшгүй нэгэн, буулт хийдэггүй хүнтэй зүй ёсоор холбож болно. Түүний энэ үйлдэл нь өндөр зорилгын төлөө, ирээдүйнхээ төлөө өөрийгөө золиослох явдал юм. _________________
В.В.-ийн яруу найрагт ямар үнэт зүйлсийг баталдаг вэ? Маяковский? (Өөрийн сонгосон хоёр шүлгийг жишээ болгон ашигла.)
В.Маяковскийн дууны үгэнд янз бүрийн асуудлыг хөндсөн: яруу найрагч-бүтээгчийн эргэн тойрон дахь дэлхий дээрх байр суурь тодорхойлогддог, нигүүлсэл, энэрэл болон бусад сэдвээр эргэцүүлсэн байдаг.
“Чи чадах уу?” шүлэгт Бодит бодит байдал нь яруу найрагчийн уянгын оршихуйтай холбогддог:
Тэгээд чи
шөнө тоглох
чадна
ус зайлуулах хоолойн лимбэ дээр?
Энэхүү шүлэгт Маяковский яруу найрагт өдөр тутмын бодит байдлыг өөрчлөх эрхийг өгдөг гэж маргажээ.
Би тэр даруй өдөр тутмын амьдралын газрын зургийг бүдгэрүүлэв.
Шилэн дээрээс будаг цацаж байна.
Шүлэг нь үл ойлголцол, оюун санааны ганцаардлын ертөнцөд бүтээгчийн байр суурийн эмгэнэлт байдлыг илэрхийлдэг. Сүнсгүй уур амьсгалд яруу найрагч амьдралын гол баяр баясгалан болох хязгааргүй эрх чөлөө, хайрын мэдрэмжээс салдаг.
Шүлэгт "Энд!" Уянгын баатар ганцаардмал, бүдүүлэг бүдүүлэг уур амьсгалд байдаг. Уянгын баатарөөрийгөө "бүдүүлэг Хүн" гэж дуудаж, тусгаарлагдсан мэт санагддаг. “Бүдүүн” жирийн хүмүүсийн “бүрхүүлээс гарсан хясаа мэт юмсыг” харж буй ертөнцийг элэглэн дүрсэлжээ. Яруу найрагч жижиг хөрөнгөтний аливаа зүйлд донтох байдал, оюун санааны үнэт зүйлсэд хэрэглэгчийн хандлагын талаар бичжээ.
Та бүгд яруу найрагчийн сэтгэлийн эрвээхэй дээр
дээш алгана, бохир, галоштой, галошгүй.
Олон түмэн зэрлэг болж, үрэх болно,
Зуун толгойтой бөөс хөлөө сэгсэрнэ.
"Сонс!" Шүлэгт гол уран сайхны хувьдмөрөөдөл, итгэл найдварын бэлэг тэмдэг болох оддын дүр төрх юм:
Эцсийн эцэст, хэрэв одод
асаах -
Энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй гэсэн үг үү?
Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үг юм
тэгэхээр орой болгон
дээвэр дээгүүр
Ядаж нэг од ассан уу?!
“Сэтгэл хангалуун хүмүүс” шүлэгт хүнд суртлыг шоолж, хоёр хуваагдсан хүний дүр төрхийг өгдөг.
Уурласан
Уулзалтад
Би цасан нурангид орлоо
Замдаа зэрлэг хараал урсгаж байна.
Тэгээд би харж байна: / Хүмүүсийн тал нь сууж байна.
Ёс суртахуун, оюун санааны үнэт зүйлс алдагдах нь хувь хүний хуваагдалд хүргэдэг.
Бидний харж байгаагаар V.V. Маяковский яруу найрагтаа нийгэм, ёс суртахууны олон асуудлыг хөндсөн байдаг.
Уран бүтээлийн гарчиг нь зохиогчийн байр суурийг илэрхийлэх нэг хэлбэр юм. Энэ нь зөрчилдөөнтэй бүтээлүүдийн мөн чанарыг тусгасан, эсвэл гол хэсэг эсвэл гол дүрийг нэрлэсэн эсвэл бүтээлийн гол санааг илэрхийлдэг.
Аугаа их эх орны дайнаас хойш олон жилийн дараа 1957 онд М.А. Шолохов "Хүний хувь тавилан" өгүүллэг бичдэг бөгөөд зохиол нь энгийн хүн Андрей Соколовын амьдралын түүхээс сэдэвлэсэн болно.
Энэ үйл явдлыг жолооч гэж андуурсан танихгүй хүнд амьдралынхаа тухай ярьж буй гол дүрийн өмнөөс эхний хүнээр өгүүлдэг. Андрей Соколовыг анхааралтай судалж үзээд өгүүлэгч тэр хүний нүдэнд онцгой анхаарал хандуулдаг: "Нүд нь үнсээр цацагдсан мэт, мөнх бус уйтгар гунигаар дүүрсэн тул тэднийг харахад хэцүү байдаг." Энэ нарийн ширийн зүйл нь Андрей Соколовын хүнд хэцүү, маш хэцүү амьдралын тухай өгүүлдэг, учир нь нүд нь сэтгэлийн толь юм. Баатар хувь заяаныхаа тухай өгүүлдэг. Энэ бол яг л М.А-д өгсөн үг юм. Шолохов өгүүллэгийн гарчиг. Хувь тавилан биш, хувь тавилан биш, харин яг хувь тавилан: өмнөх бүх утгыг агуулсан үг, гэхдээ үүний зэрэгцээ зохиолчийн хувьд энэ нь амьдрал гэдэг үгтэй ижил утгатай үг юм. Үнэн хэрэгтээ Андрей Соколовын амьдрал эхэндээ "энгийн" байсан: гэр бүл, эхнэр, гурван хүүхэд, сайн ажил, гэхдээ дайн эхэлж, өвдөлт, зовлон зүдгүүр авчирсан. Эхлээд олзлогдож, дараа нь эхнэр охидынхоо үхэл, эцэст нь хүүгийнх нь үхэл. Үүнийг мэдэрсэн хүн бүр уурлаж, хорсож, хувь заяагаа харааж болно. Гэвч Андрей Соколов дайны дараа өнчин хоцорсон бяцхан хүү Ванюшад туслах хүч чадлаа олсон: баатар Ванюшаг өргөж авчээ: "Миний дотор шатаж буй нулимс буцалж эхэлсэн бөгөөд би тэр даруй: "Бид салж болохгүй! ” Би түүнийг хүүхэд шигээ авна."
Андрей Соколов өөрөө өнчин хүүг хүлээж авахаар шийдсэн бөгөөд ингэснээр түүний хувь заяаг өөрчилж, амьдралаа утга учиртай болгожээ.
М.А. Шолохов уг бүтээлээ "Хүний хувь тавилан" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ түүх нь дайнд хамгийн нандин зүйл болох эхнэр, хүүхдүүдээ алдсан, гэхдээ хамгийн чухал зүйлээ хадгалсан хүний амьдралын тухай өгүүлнэ гэдгийг заагаагүй. хүний зүрх. Ийнхүү тодорхой хүний хувь заяаны тухай өгүүллэгээс хүн бүр өөрийнхөө болон бусдын өмнө амь насаа хариуцдаг бүх хүн төрөлхтний хувь заяаны тухай өгүүллэг болж хувирдаг.
Шолоховын түүхийн гарчиг нь хоёрдмол утгатай: Андрей Соколовын ёс суртахууны мөн чанарыг илтгэнэ: Иринкатай гэрлэж, гурван хүүхэд төрүүлж, олзлогдоод амьд үлдсэн жирийн нэг жолоочоос "үхэл өнгөрөхөд ... зөвхөн хүйтэн жавар гарч ирэв ..." тэр Ваняг өргөж авсан хүн болж, одоо Соколов амьдралынхаа төлөө айж байна (зүрх минь ганхаж байна, поршенийг өөрчлөх хэрэгтэй ..."), одоо тэр бяцхан хүүгийн төлөө хариуцлага хүлээх болно.
Дайнд туулсан цэрэг, өнчин хүү гэсэн хоёр өнчин хувь заяаг хань ижилийн мөрөөдөл нэгтгэж, одооноос эхлэн хамтдаа амьдралыг хамтдаа туулж байна.
Ийнхүү Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн гарчиг нь өгүүллэгийг бүх нийтийн ерөнхий ойлголтын түвшинд хүргэж, жижиг түүхийг хүн төрөлхтний зэрэгцэн орших үндэс суурийг хөндсөн, хамгийн ээдрээтэй асуудлыг илчилсэн гүн туульс болгожээ.