Орчин үеийн соёлд Японы домог судлалын дүрүүд ихэвчлэн олддог: уран зохиол, аниме, мэдээжийн хэрэг биеийн зураг. Kitsune шивээс нь нууцлаг, олон талт байдлаараа татагддаг маргаантай зураг юм. Ийм шивээс нь юу хэлж чадах вэ, Японы үнэг хүний хувьд ямар утгатай вэ?
Чоно иж бүрдэл
Японы домог зүйг ихэвчлэн чөтгөр судлал гэж нэрлэдэг, учир нь түүний дүрүүдийн дийлэнх нь хүн чоно байдаг. Хэрэв Европын орнуудад ийм амьтдыг муу ёрын хүчний дайчин гэж үздэг бол Мандах нарны оронд тэд бүрэн эерэг баатрууд болж чадна.
Кицүнэ бол бизнес эрхлэгчдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, элбэг дэлбэг байдал, үржил шимийн бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог будааны талбайн бурхан Инаригийн туслах хүн үнэг юм. Домогт өгүүлснээр, кицүнэ нь 10 гаруй зууны турш амьдрах чадвартай бөгөөд зуун жил тутам улам хүчтэй болдог. Илүү их сүүлтэй байх тусам тэр илүү хүчтэй байдаг. Тэдний хамгийн их тоо есөн хүрдэг.
Үнэг нь хүмүүсийн оюун санаанд нэвтэрч, тэдний зан байдал, бодол санаа, үйл ажиллагаанд нөлөөлөх онцгой чадвартай. Шуналтай, хорон муу эсвэл бардам хүн боолчлогдож, кицунэээр шийтгэгдэх нь гарцаагүй, харин сайн хүний хувьд тэр жинхэнэ аврал болно. Амьтан зааж өгөх болно Зөв зам, хүлээн авахад туслах болно зөв шийдвэрүүд. Үнэг нь хүнийг насан туршдаа дагалдаж чаддаг, эсвэл зөв замд нь оруулмагцаа тэр даруй орхиж болно.
Аливаа хүн чонын нэгэн адил кицүнэ үе үе эрэгтэй, эмэгтэй дүр төрхийг олж авдаг. Эртний домогт энэ амьтан залуухан дур булаам бүсгүйн дүр төрхтэй нэгэн сайхан залууд дурлаж, тэд гэрлэсэн тухай өгүүлдэг. Нэг хувилбарын дагуу түүхийн төгсгөл нэлээд эмгэнэлтэй: үнэн илчлэгдэж, хосууд сална.
Өөр нэг хувилбар нь нөхөр нь эхнэрээ үнэгний мөн чанараараа ч хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд тэд мөнхөд аз жаргалтай амьдардаг гэжээ. Кицүнэ мөн ихэвчлэн эрэгтэй болж, охидтой харилцаа тогтоож, нууц ил болтол үргэлжилсэн. Зөвхөн сэвсгэр сүүл нь хүн чоныг өгч чадна, учир нь хувцасны доор нуугдах нь тийм ч амар биш байв.
Шивээс нь хэнд тохиромжтой вэ?
Kitsune шивээс нь зальтай, мэргэн ухаан, сэтгэл татам, эд баялаг гэсэн утгатай. Ийм биеийн хэв маягийн эзэн бол ер бусын оюун ухаантай, мэдлэгээр цангадаг хүн юм. Тэр хамгийн мухардмал нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олж чаддаг бөгөөд хэзээ ч шантардаггүй. Зорилгодоо хүрэхийн тулд ийм хүн ямар ч аргыг хэрэглэдэг, заримдаа бүр бүдүүлэг, зальтай байдаг. Сайн хөгжсөн зөн совин, сэтгэл татам нь түүнд хүмүүсийг удирдаж, тэднийг байлдан дагуулахад тусалдаг. Эдгээр чанаруудыг сайнаар ашиглах уу, эсвэл хор хөнөөл учруулах уу гэдэг нь тухайн хүний мөн чанар, зан чанараас хамаарна.
Гаднах байдлаар, kitsune шивээсний эзэн нь зарим талаараа хязгаарлагдмал эсвэл хол хөндий харагдаж болно. Магадгүй түүнд нуух зүйл байгаа бөгөөд тэрээр өөрийн нууц, туршлагаа бусадтай хуваалцахыг эрэлхийлдэггүй. Түүний ойр дотны найз нөхөд, хамаатан садных нь хүрээлэл маш бага боловч тэр хүн шинэ танилтай болохыг хүсдэггүй. Зургийн утга нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь адилхан.
Kitsune нь ихэвчлэн санхүүгийн сайн сайхан байдлыг татдаг сахиус болгон сонгогддог карьер. Ийм шивээсийг ид шидийн энергиээр хангаж, нүднээс далдлахын тулд биеийн хаалттай хэсэгт хийх нь дээр. IN энэ тохиолдолдОригами техник нь тохиромжтой байх болно. Цаасан баримал нь баялаг авчирч, амьдралын зөв замыг сонгоход тань тусална.
Гүйцэтгэлийн техник
Ноорог Япон хэв маягмөн дорнын техник хамгийн тохиромжтой байх болно. Зүүн чиглэл нь ийм шивээсний өвөрмөц байдлыг хамгийн сайн илэрхийлж, эв найртай дүр төрхийг бий болгоход шаардлагатай элементүүдийг агуулдаг. Есөн сүүлт иж бүрдэл нь гайхалтай харагдаж байна их хэмжээгээрмөн өнгөөр. Ихэнхдээ найрлагад нэмэлт дэлгэрэнгүй мэдээллийг нэмдэг: цэцэг, гавлын яс, харанхуй долгион эсвэл дөл. Нуруу, гар эсвэл мөр нь түрхэхэд тохиромжтой.
Жижиг график эсвэл цэгэн шивээс нь эхлэгчдэд тохиромжтой. Шивээсчин нь тухайн салбартаа мэргэжлийн хүн байвал нэг удаагийн ажлыг дуусгах боломжтой. Monochrome зураг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан маш сайн анхны чимэглэл байх болно. Холих замаар онцгой шивээс авах болно янз бүрийн техник, тиймээс туршилт хийхээс бүү ай.
Видеон дээрх kitsune бүхий гэрэл зургийн сонголт
Хүнстэй шивээсний зураг
Шивээсэнд зориулсан тойм зураг
Үнэгийг японоор "кицүнэ" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь "шөнө ирсэн хүний хүүхэд" гэсэн утгатай бөгөөд тэднийг сүнс, чөтгөрүүдийн ертөнцийн элч гэж үздэг. Япон бол нууцлаг улс. Энд өндөр технологи нь нууцлаг, үл мэдэгдэх ертөнцтэй нягт холбоотой байдаг бөгөөд энд сүнсэнд зориулж барьсан "байшин" нь хурдны замтай зэрэгцэн оршдог. автобусны зогсоолуудЭртний чулуун шүтээнүүдээр хамгаалагдсан тул энд ямар ч үед хайхрамжгүй хажуу тийш алхаж, чимээ шуугиантай метрополисоос сүнсний хаант улсад очиж болно. Дүрмээр бол сүнс, чөтгөрийн ордны хаалга цоожтой, хатуу хамгаалалтад байдаг боловч онгойлгохгүй цоож байдаггүй. Ихэнхдээ "нөгөө талд" амьдардаг зочид томоохон хотууд, хамгийн сүүлийн үеийн технологийн ертөнцөд ирдэг. Хэрэв та гудамжинд хүн чонотой таарвал түүнийг хүн гэж андуурч болно. Японы хүн чононууд Европынх шиг биш. Эдгээр нь шулмын тусламжтайгаар амьтны дүрийг авдаг хүмүүс биш юм. Эдгээр нь бусад ертөнцөөс ирсэн зочид, амьтдын дүр төрхтэй сүнснүүд, хүн, мод, тэр ч байтугай зарим объект болж хувирдаг. Фокс - Кицүнэ бол хүн чонын хамгийн алдартай төрөл юм. Тэд олон мянган жилийн турш хүний дэргэд амьдарч, заримдаа зовлон зүдгүүр, заримдаа аз жаргалыг авчирсаар ирсэн.
Кицүнэ бол олон домогт байдаг ижил дур булаам уруу татагч үнэг юм. Олон түүхэн хүмүүс кицүнэгээс гаралтай эсвэл өөрсдөө кицүнэ байсан гэж үздэг. Ийм л ид шидтэн, ид шидтэн Абэ но Сеймэй, Хэйаны үеийн сүнсний анчин, Кузуха кицүнэгийн хүү байв.
Есөн сүүлт үнэг бол эзэн хаан Коноэгийн гайхалтай үзэсгэлэнтэй татвар эм болох алдарт Тамамао но Мэй (эсвэл Мэй) байв. Амьдралынхаа туршид Мэй дорно дахинд маш их гай зовлон авчирсан бөгөөд эзэн хаан түүнд ямар нэгэн гомдлын төлөө нохой тавихыг тушаатал түүнийг "кицүнэ" гэдгийг хэн ч ойлгосонгүй. Зөвхөн тэр үед л зальтай үнэг өөрийгөө илчилсэн юм. Кицүнэ чононууд үхсэний дараа үнэг болж хувирдаг, эсвэл тэнгэрийн өмнө цэвэр биш хүмүүсийн сүнс болдог. Амьдралынхаа дараах амьдралын эхэн үед кицүнэ нэг сүүлтэй бөгөөд хүний дүрийг авч чаддаггүй. Тэд 50, 100 нас хүрэхэд насанд хүрдэг. Одоо тэд аль хэдийн хүн болж хувирах боломжтой, гэхдээ хүн бүр сүүлээ хэрхэн нуухаа мэддэггүй тул тэдний хууран мэхлэлт илчлэхэд хялбар байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд kitsunes тав эсвэл бүр долоон сүүлтэй бол тэд ид шидийг аль хэдийн сурч, эмх замбараагүй байдал үүсгэж, галзууруулж, үл үзэгдэх болно.
Заримдаа эсрэгээрээ тэд аз авчирдаг. Зөвхөн мянган жилтэй тэнцэх насны чононууд л есөн сүүлтэй болж, "үслэг цув" нь цагаан болдог. Япончууд эдгээр чоныг "кюби" буюу тэнгэрийн үнэг гэж нэрлэдэг. Кюуби байгалийн үзэгдэл, цаг хугацааг удирдаж, хүмүүсийг өөр ертөнц рүү аваачиж, тэндээсээ удалгүй хөгшин хүмүүс болон буцаж ирдэг. Гэхдээ дүрмээр бол ийм үнэг хүмүүст хор хөнөөл учруулах нь ховор байдаг.
Япончууд өөр ертөнцийн дур булаам, ухаалаг амьтдад хоёр талтай ханддаг. Энэ бол бишрэл, айдас хоёрын холимог юм. Кицүнэ чөтгөрийг эргүүлж чаддаг нарийн төвөгтэй дүртэй хамгийн сайн найзхүн ба мөнх бус дайсан. Үнэг яг хэнтэй харилцахаас шалтгаалж ямар ч хэлбэртэй байж болно. үзэсгэлэнтэй охин, хөөрхөн залуу, ухаалаг өвгөн эсвэл гэнэн хүүхэд. Тэд ухаалаг яриа өрнүүлж чаддаг, бараг ямар ч мэргэжлийн талаар маш их зүйлийг мэддэг, үүнээс гадна кицүн бол хамгийн сайн худалдаачид юм. Тэд маш тачаангуй байдаг тул Япончууд олон гейшаг хүн чоно гэж үздэг. Кицүнэ вампиризмыг үл тоомсорлодоггүй - эрч хүч, энгийн. Үнэгүүд дургүй хүмүүстээ тахал эсвэл галзууруулах дуртай байдаг, тэд өөрсдийнхөө биеийг булаан авч, бүр амиа хорлоход хүргэдэг. Японы сэтгэцийн эмч нар сэтгэцийн өвчний нэг хэлбэрийг "кицүнэ-цуки" гэж нэрлэдэг бөгөөд үнэгнээс үүдэлтэй өвчин юм. Зүүдэндээ ийм хүн чоныг харах нь маш муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог. 
Үүний зэрэгцээ кицүнээс илүү сайхан сүйт бүсгүй, эхнэр байдаггүй. Тэд дурласан тул сонгосон хүнийхээ төлөө ямар ч золиослол хийхэд бэлэн байдаг. Нэмж дурдахад мөнгөн үнэг нь худалдаа наймаанд аз авчирдаг бөгөөд цагаан, мөнгөн үнэг нь үр тарианы бурхан Инарид нийт хүн төрөлхтөнд туслахаар тангараг өргөдөг. Санамсаргүй тохиолдлоор Кицүнэгийн ариун газар нутагт суурьшсан хүмүүс маш азтай байх болно. Ийм аз жаргалтай гэр бүлүүдийг "кицүнэ-мочи" гэж нэрлэдэг: үнэгүүд тэднийг хаа сайгүй дагаж, бүх төрлийн хор хөнөөлөөс хамгаалах үүрэгтэй бөгөөд кицүнэ-мочи-г гомдоосон хэн бүхэн хүнд өвчин тусах болно.
Дашрамд хэлэхэд үнэгүүд бас хүмүүсээс маш их зовж байсан. Япончууд удаан хугацааны туршид кицүнэ махыг амталсан хүн хүчирхэг, ухаалаг болдог гэж итгэдэг байв. Хэрэв хэн нэгэн хүнд өвчтэй бол хамаатан садан нь Инари бурханд захидал бичсэн боловч хэрэв өвчтөн эдгэрээгүй бол бүхэл бүтэн газар үнэгүүдийг хайр найргүй устгасан.
Япончууд одоо ч гэсэн китцүнийг хаа сайгүй олж болно гэж үздэг. Тэд чадварлаг дасан зохицсон орчин үеийн амьдрал, тэдний хүний мөн чанарын талаарх мэдлэг, олон тооны авъяас чадвар, байгалиас заяасан сэтгэл татам, хууран мэхлэх чадвар нь тэднийг метрополис хотод ч гэсэн тайван байлгах боломжийг олгодог. Тэднийг санхүү, урлагийн салбарт олж болно. Кицүнэ бол гайхалтай яруу найрагчид, эрдэмтэд гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ энэ бол хүн биш харин хүн үнэг гэдгийг яаж тодорхойлох вэ? Тэд хэцүү биш гэж хэлдэг. Та зүгээр л илүү болгоомжтой байх хэрэгтэй. Кицүнэ үргэлж үзэсгэлэнтэй, ухаалаг байдаг бөгөөд тэд эсрэг хүйсийн хүмүүсийн анхаарлыг татахыг хичээдэг бөгөөд ихэвчлэн бага зэрэг эелдэг зан гаргадаг.
Залуу чононууд ид шидийн тусламжтайгаар сүүлээ нуухыг мэддэггүй тул өргөн, шалтай урт банзал өмсөх дуртай охидыг сэжиглэж магадгүй юм. Илүү боловсорч гүйцсэн иж бүрдэл нь илүү хэцүү байдаг: тэд хэнийг ч хуурч чаддаг, гэхдээ ихэвчлэн толин тусгал нь тэдэнд өгдөг - тэд байгаагаараа тусдаг, өөрөөр хэлбэл толь нь тэдний жинхэнэ мөн чанарыг илэрхийлдэг. Дээр дурдсан ид шидтэн, ид шидтэн Абэ но Сеймэйгийн ээж өөрийгөө яг ингэж нээсэн юм.
Кицүнэ нохойноос айдаг, нохой нь хүн чоныг үзэн яддаг. Тиймээс япончууд шинэ танил нь гэртээ нохой тэжээдэггүй төдийгүй тэдний талаар муугаар ярьж, гудамжинд ямар ч нохой шүдээ нүцгэн байвал сэжигтэй гэж үздэг. Хүн чонын тухай домогт итгэх эсэх нь танаас хамаарна. Гэвч Японд үр удам нь амьдарч байгаа Кицүнэ гэр бүлийн үндэс суурийг тавьсан хүн, үнэг хоёрын хайрын түүхийг япон хүн бүр мэддэг...
Японы янз бүрийн бүс нутгийн оршин суугчид нутаг дэвсгэрийнхээ ховор хар үнэгийг хараад үргэлж баяртай байдаг. Хоккайдо арал дээр амьтад ихэвчлэн олддог. Орон нутгийн иргэдэдБи тэр амьтныг видео камерт буулгаж ч чаддаг. Амьтны хүрээлэнгийн албаныхан энэ амьтан мутацид орсон байж магадгүй, эсвэл улаан үнэг, мөнгөн үнэг хоёрын хооронд загалмайлсан байж болзошгүй гэж үзэж байгаа бөгөөд урьд нь Оросоос авчирч үслэг арьсаар үржүүлж байсан ч сүүлдээ зэрлэг болсон байна. Нар манддаг нутгийн оршин суугчид яагаад ингэж их догдолж байгааг та одоо ойлгож байна... 
Ид шидтэй үнэг шиг ийм домгийн шинж чанар нь бүх Зүүн Азийн онцлог шинж чанартай байдаг. Европ болон Төв Азийн ард түмнүүдийн дунд хүн чоно бол зооморф чөтгөр болж хувирдаг антропоморф амьтад гэсэн уламжлалт үзэл санаанаас ялгаатай нь Хятадын итгэл үнэмшилд хожим Япончууд зээлсэн тэс өөр төрөл давамгайлж байна. Эдгээр нь олон зуун жил амьдарсан, хүний дүр төрхийг олж авах чадвартай, түүнчлэн хуурмаг, шившлэг хийх чадвартай амьтад юм. Эдгээр итгэл үнэмшил нь жингийн үзэл баримтлал дээр суурилдаг: "in Хятадын домог зүй- амьд амьтан бүрт агуулагдах бодис.
Даоист үзэл баримтлалын дагуу хүнийг төрөх үед гаднаас ирж буй амин чухал амьсгалыг жинг бодистой хослуулснаар сүнстэй адил сүнс (шэн) үүсдэг. Хүн үхэх тусам жин алга болдог." Бүх амьтдын жингийн энерги нас ахих тусам нэмэгдэж, амьтад эцэст нь хүн болж, тэднийг хөөж чаддаг.
Энэхүү хятадын үзэл баримтлал нь "дэлхий дээр амьдарч байсан", "бусдын насыг иддэг" амьтдаас үүдэлтэй аюул, үүнээс болж цус сорогч болох чадвартай гэсэн славянчуудын санааг давтаж байна. Японы бараг бүх хүн чоно амьтад (элбэнх нохой - танукигаас бусад) цус сорох хандлагатай байдаг нь анхаарал татаж байна.
Япончууд зарим нэг хачирхалтай зүйлийн тухай ярихдаа ид шидийн үнэгүүдийг ихэвчлэн санадаг байв нууцлаг үзэгдлүүд. Үнэгний заль мэхийг сүнсний итгэл үнэмшилтэй харьцуулсан жишээнүүд нь ялангуяа сонирхолтой юм. Жишээлбэл, Уэда Акинаригийн "Зэгс дэх шөнө" өгүүллэгт ("Манан дахь сар", 1768 оны түүвэр) бид сүнсний тухай ярьж байна.
Гэвч маргааш нь сэрээд эхнэр нь сураггүй алга болж, долоон жил эзгүйд буцаж ирсэн байшин нь эзэнгүй болсон байхыг олж мэдээд сүнстэй уулзсан гэсэн санаа тэр даруйд гол баатарт төрсөнгүй. "Эхнэр нь хаа нэгтээ алга болсон. "Магадгүй энэ бүхэн үнэгний заль мэх юм болов уу?" Гэсэн хэдий ч түүний амьдарч байсан байшин нь маш их эзгүйрсэн байсан.".
Мөнхүү түүврийн “Кибицү сүмийн тогоо” өгүүллэгт нас барсан эхнэрийнхээ сүнсийг харсан гол баатрын найз түүнийг тайтгаруулж: “Мэдээж чамайг хуурсан үнэг байсан”3. "Үхэгсдийн сүнсний зам" гэж илүү уран яруу домог байдаг Гол дүр, үл итгэгч, мөн сүнсэнд итгэдэггүй байсан: "Тэд үүнийг үнэртэй ус гэж хэлдэг, гэхдээ үнэндээ энэ бол хэн нэгний мөрөөдөл байсан, энэ бол үнэг юм, өөр хэн!".
Ид шидийн үнэгний талаархи итгэл үнэмшлийн гол шинж чанарыг Япончууд Хятадаас зээлж авсан. В.А.Касал энэ тухай ингэж бичжээ: "Үнэгний ид шид, мөн тэдний эргэх чадварт итгэх итгэл нь Японд үүсээгүй, харин хүмүүсийг авч явах чадвартай эдгээр аймшигт амьтад Хятадаас гаралтай. МЭӨ 202 - МЭ 221 оны Хан гүрний үеийн уран зохиолд хүмүүсийн дүр төрх, тэнэглэлийг дүрсэлсэн байдаг. Анимизм нь Японд үргэлж байсаар ирсэн тул ид шидийн үнэгний итгэлийг харьцангуй амархан хүлээн зөвшөөрдөг."
Айнучууд үнэгтэй холбоотой итгэл үнэмшилтэй байдаг. Ийнхүү А.Б.Спеваковский мэдээлэв. "Мөнгөн үнэг (shitumbe kamuy) нь бараг үргэлж "сайн", эелдэг амьтан гэж тооцогддог байсан. Үүний зэрэгцээ, улаан үнэг хүнийг хорлох чадвартай, найдваргүй камуи гэж үздэг.".
Доод домогт гардаг улаан үнэгний тухай бид маш их мэдээлэл олж авдаг. Тироннуп бол эрэгтэй, эмэгтэй хүний дүрийг авч чаддаг чадварлаг хүн чоно юм.
Тироннуп сүйт бүсгүй олохын тулд хэрхэн залуу болж хувирсан тухай домог байдаг. Тэмцээнд тэрээр үсрэх ур чадвараараа хүн бүрийг гайхшруулж байсан бөгөөд хэрэв хэн нэгэн түүний сүүлний үзүүрийг хувцасны доороос нь анзаараагүй бол сүйт бүсгүй аль хэдийн түүнийх байх байсан. Улаан үнэг алагдсан.
Үзэсгэлэнт охины дүрийг авсан үнэгний тухай домог ихэвчлэн сүүлийг нь харсан хүнээр төгсдөг. Айну хүмүүс үнэгтэй хүнтэй харьцах, ялангуяа бэлгийн харьцаанд орох нь маш аюултай бөгөөд хүний үхэлд хүргэдэг гэж үздэг. 20-р зууны эхэн үеийн угсаатны зүйн мэдээлэл. Айнучуудын дунд үнэг хүн эзэмшдэг гэсэн итгэл үнэмшил байдгийг харуулж байна. Ихэнхдээ энэ нь эмэгтэйчүүдэд тохиолддог (япон материалаас ижил зүйлийг харж болно, үүнийг доор авч үзэх болно), энэ нөхцлийг тусу гэж нэрлэдэг.
Гэсэн хэдий ч бүх зээл нь үүнд зориулж бэлтгэсэн суурь дээр байх ёстой: Япончууд өөрсдөө үнэгтэй холбоотой тодорхой итгэл үнэмшилтэй байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Үүний тусдаа нотолгоо бол Шинто бурхан Инарийг шүтдэг явдал юм. Инари нь бас хүний дүр төрхтэй байж болох ч ихэнхдээ тэнгэрийн цасан цагаан үнэг хэлбэрээр илэрдэг.
Үнэгний хөшөө нь түүний хүндэтгэлийн сүмийн салшгүй хэсэг бөгөөд Инарийг ихэвчлэн хоёр цагаан есөн сүүлт үнэг дагалддаг. Инари бол бүх хэлбэрээр будааны ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм: ине (чихэнд хийсэн будаа), коме (буталсан будаа) болон гохан (чанасан будаа; ерөнхийдөө хоолны нэршил). Инари нэр нь өөрөө "будаа хүн" гэсэн утгатай ("инэ" язгуур нь "ri" - "хүн" гэсэн утгатай) бөгөөд цагаан будааны чих нь жижиг ногоон эрчүүдтэй холбоотой хэвээр байна Инари бурхан бол "хөх тарианы чонын" хувилбаруудын нэг бөгөөд түүний тухай Ж.Фрейзер бичсэн байдаг.
Лафкадио Хирн Инарийг ихэвчлэн эдгээх бурхан болгон шүтэж байсныг онцлон тэмдэглэв; гэхдээ ихэнхдээ түүнийг эд баялгийг авчирдаг бурхан гэж үздэг байсан (магадгүй Хуучин Япон дахь бүх баялгийг коку будаагаар тооцдог байсан). Тийм ч учраас түүний үнэгүүдийг амандаа түлхүүр барьж дүрсэлсэн байдаг. М.В.де Виссер "Японы ардын аман зохиол дахь үнэг ба дорго" номондоо Инари бурхан нь Шингон шашны ивээн тэтгэгчдийн нэг Дакини-Тэн бодьсадватай ихэвчлэн холбоотой байдаг гэж тэмдэглэжээ.
Гэсэн хэдий ч Инари бурхны үнэг болон үнэгний хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг бөгөөд үүнийг Японы угсаатны судлаач Киёши Нозаки: "Инаригийн үйлчлэлийн үнэг нь илбэтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ногицүнэ буюу "зэрлэг үнэг" гэж нэрлэдэг бусад үнэгүүдийн тухай. Ногицүнэ бол үнэгнүүд юм. Инари тэднийг удирдаж чадна гэж үздэг байсан ч бүх тохиолдолд биш. Инари бурхан болон зэрлэг ногицүнэ үнэгний хоорондох зөрчилдөөнийг "Гэгэгэ но Китаро" (2007; найруулагч Мотоки Кацухидэ) уран сайхны кинонд харуулсан бөгөөд Инари Тенко нэрээр гарч, тэнгэрийн үзэсгэлэнт охины дүрд олон хүнтэй хамт гардаг. үнэгний сүүл. Ногицүнэ үнэгүүдийг тэнд гол антагонистууд болгон танилцуулдаг: тэд бүх талаараа хүмүүст хор хөнөөл учруулахыг хичээдэг бөгөөд үүнийг хүн бүр амар амгалан амьдрахыг хүсдэг Тенко эсэргүүцдэг.
Үнэгний гол ид шидийн чадвар бол хүн болж хувирах чадвар юм. Асай Рёигийн "Отоги-боко" түүвэрт "Даймёогийн энергийг шингээсэн үнэгний түүх" хэмээх өгүүллэг бий. Энэ нь үнэгийг хүн болгон хувиргах үйл явцыг дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. "Намрын манантай оройн бүдэг гэрэлд Шинохара голын эрэг дагуу алхаж байхдаа тэрээр(түүхийн гол дүр) Уурлан залбирч байсан үнэг хойд зүг рүү эргэж, зогсож байхыг харав хойд хөл, толгой дээрээ хүний гавлын ястай. Үнэг мөргөх болгонд гавлын яс толгойноосоо унав. Гэсэн хэдий ч үнэг буцааж тавиад урьдын адил хойд зүг рүү харж залбирсаар байв. Гавлын яс олон удаа эргэлдэж байсан ч эцэст нь толгойд нь бэхлэгдсэн байв. Үнэг залбирлыг зуу орчим удаа уншсан.". Үүний дараа үнэг арван долоо, арван найман настай залуу охин болж хувирдаг.
Бүх үнэг хүн болж хувирч чаддаггүй. В.А.Касал дараахь зүйлийг бичжээ. "Үнэг нас ахих тусам түүний хүч илүү их байдаг. Энэ босгыг давсан хүмүүс "тэнгэрийн үнэг" болж хувирдаг Тэд алтан шаргал өнгөтэй бөгөөд оронд нь есөн сүүл ургадаг бөгөөд тэд нар, сарны танхимд үйлчилж, байгалийн бүх нууцыг мэддэг.".
Кабуки театрт "Ёшицүнэ ба мянган интоорын цэцэг" жүжиг тоглогддог. Гол дүр, ид шидийн үнэг түүний эцэг эх нь цагаан үнэг байсан бөгөөд тус бүр нь мянган жилийн настай байжээ. Огита Ансэйгийн "Тэр муурны тухай" өгүүллэгт ("Шөнийн харуулын түүхүүд" түүвэр) өгүүлсэн байдаг. "Мянган настай үнэг гоо үзэсгэлэн, зуун настай хулгана шулам болж хувирдаг" гэж ариун номонд бичсэн байдаг..
Залуу үнэгүүд хүний дүрд хувирч чадах уу? Тийм ээ, гэхдээ тэд үүнийг үргэлж сайн хийдэггүй. Кэнко-хошийн “Уйтгарласан тэмдэглэл” номонд Гожо хааны ордонд орж ирээд хулсан хөшигний дундуур Го тоглоомыг үзсэн залуу үнэгний тухай өгүүлдэг. "Өө, үнэг байна!" гэж хөшигний цаанаас хүн дүрстэй үнэг харав Өөрийгөө зөв өөрчилж амжилтанд хүр.".
Энэ тал нь Хятадын итгэл үнэмшилтэй шууд нийцдэг. "Хятадуудын санаануудад ид шидийн үнэгний насны ангилал хэд хэдэн байсан. Хамгийн бага нь ид шидийн чадвартай боловч хувирах чадвар нь хязгаарлагдмал залуу үнэгүүд; дараа нь - илүү өргөн хүрээний өөрчлөлт хийх чадвартай үнэгүүд: тэд чадна. Жирийн эмэгтэй, үзэсгэлэнтэй охин, тэр ч байтугай хүн болж, үнэг нь жинхэнэ хүмүүстэй харилцаанд орж, тэднийг уруу татаж, бүх зүйлийг мартдаг.<...>Үүний үр дүнд үнэг нь ид шидийн чадвараа эрс нэмэгдүүлж, урт наслалт, магадгүй үхэшгүй байдалд хүрэх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр хамгийн сүүлчийн, хамгийн дээд ангилалд багтдаг - мянган жилийн настай үнэгүүд гэгээнтэн болж, ойртож чаддаг. Тэнгэрлэг ертөнц (ихэвчлэн энэ үнэгийг цагаан эсвэл есөн сүүлт гэж нэрлэдэг) хүмүүсийн хоосон ертөнцийг орхисон".
Хятадын уламжлал бүхэлдээ бүх амьтдын амин сүнс (жин) нас ахих тусам тогтмол бэхжиж, үнэгний хүч чадал нас ахих тусам нэмэгдэж байгаа нь үүний бас нэг илрэл юм.
Хүн болж хувирсан үнэгийг таних нь маш энгийн: ихэнхдээ үнэгний сүүлтэй байдаг. Алдарт шидтэн Абэ но Сеймэйгийн ээж Кузуноха хэмээх үнэгний тухай домогт үнэг залуу болон хувирчээ. үзэсгэлэнтэй эмэгтэй, цэцэгсийг биширч байсан ч тэр биширсэн үедээ кимоногийнхоо захаар сүүл нь харагдахыг анзаарсангүй. Түүнийг тэр үед долоон настай Абэ но Сеймей хүү анзаарчээ. Үүний дараа ээж нь салах ёс гүйцэтгэсэн шүлгээ үлдээж, жинхэнэ дүр төрхөө аван ойд буцаж ирэв. Изуми хотод одоо Кузуноха-Инари сүм байдаг бөгөөд домог ёсоор Кузуноха салах ёс гүйцэтгэх шүлгээ үлдээсэн яг тэр газарт баригдсан байдаг.
Гэхдээ үнэгийг тодорхойлох илүү найдвартай аргууд байдаг. Конжаку Моногатаригийн "Эхнэр болсон үнэг" хэмээх өгүүллэгт гол дүрийн дүр нэг биш хоёр эхнэртэй гэртээ санаандгүй тааралддаг. Тэдний нэг нь үнэг гэдгийг тэр ойлгодог. Тэр хоёуланг нь айлган сүрдүүлж эхлэхэд эмэгтэйчүүд нулимс дуслуулан уйлж байсан ч тэр үнэгний гараас чанга атгахад л уяхыг хүсч байгаа мэт мултарч, жинхэнэ дүрээ аваад зугтав.
Бүтээлийн зохиогч өөрөө зөвлөгөө өгдөг. "Самурай үнэгийг хуурсандаа уурлав. Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байсан. Тэр даруй мэдэх ёстой байсан тул өөрөө л буруутай. Юуны өмнө тэр хоёр эмэгтэйг хоёуланг нь боож, эцэст нь үнэгтэй байх ёстой байсан. жинхэнэ дүр төрхөө авсан.".
Үнэгийг нохой шууд таньдаг. Энэ санааг анх "Нихон рёики" - "Үнэг ба түүний хүү хоёр" өгүүллэгээс сонссон: үнэгний эхнэр нохойноос айж, жинхэнэ дүр төрхөө аваад ой руу зугтав. "Коватогийн үнэг" отогижоши кинонд үнэг Кишиу Гозен хүүдээ нохой өгсөн тул эхнэр, ээж байсан гэрээсээ гарчээ. Хүүхдийн духан дээр бичсэн "нохой" гэдэг үг нь үнэг, доргоны ид шидээс хамгаалдаг байсан гэж Дэвис Хедланд тэмдэглэжээ. Тэрээр мөн үнэгийг тодорхойлох өөр аргыг зааж өгсөн: "Эмэгтэй үнэгний сүүдэр усан дээр санамсаргүй унавал үзэсгэлэнт эмэгтэй биш үнэг тусна.".
Үнэгийг таних сонирхолтой аргыг Лафкадио Хирн заажээ: "үнэг нь үгийг бүхэлд нь дуудаж чаддаггүй, зөвхөн нэг хэсгийг нь хэлдэг: жишээлбэл, "Нишида-сан" гэхийн оронд "Ниши ... Са ...", "де" goza ...” гэхийн оронд “de gozaimas "эсвэл "uti des ka?” гэхийн оронд "uti...de"? У.А.Касал орчин үеийн нийгэмд үнэгийг таних энэхүү аргын хувьслын талаар мэдээлэв: түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу үнэг "моши-моши" гэдэг үгийг хэлж чадахгүй.
Үнэг нэг удаа "моши" гэж хэлээд, ойлгомжгүй зүйл хэлэх эсвэл хэсэг хугацааны дараа дараагийн "моши" гэж хэлдэг. Түгээмэл тайлбарын дагуу утсаар ярихдаа "моси-моси" гэж хэлэх зуршил нь таны ярилцагч үнэг биш гэдгийг батлах арга юм.
Үнэг яагаад хүний дүрд хувирдаг вэ? Асай Рёойгийн өмнө дурдсан “Даймёогийн энергийг шингээсэн үнэгний түүх” хэмээх өгүүллэгт хувирсан үнэгэнд дурласан самурай муухай харагдсаныг анзаарсан нэгэн тахилч үнэгийг хөөн зайлуулсан тухай өгүүлдэг.
Тэр түүнд дараахь зүйлийг хэлдэг. "Чи шившлэгт автсан байна. Таны энергийг мангас идээд байгаа бөгөөд бид яаралтай ямар нэг зүйл хийхгүй бол таны амьдрал аюулд орно. Би ийм асуудалд хэзээ ч буруудахгүй.". Дараа нь тахилч хуурамч охиныг буруутгаж, тэр олон жилийн өмнө хүн болж хувирсан тэр дүрээрээ толгой дээрээ гавлын ястай үнэг болон хувирав.
Үнэг нь вампиризмд харь хүн биш гэдгийг тэмдэглэж болно. Хятадын үнэгний талаарх итгэл үнэмшлээс ч мөн адил сэдлийг харж болно. I. A. Alimov бичжээ. "Яг гэр бүлийн харилцааХүнтэй харьцах нь үнэгний эцсийн зорилго юм, учир нь бэлгийн харилцааны явцад тэр үүнийг эрэгтэй хүнээс авдаг. амин чухал энергитүүнд ид шидийн чадвараа сайжруулахын тулд юу хэрэгтэй байна<...>гадна талаасаа энэ нь жингийн огцом алдагдал ("арьс ба яс"), ерөнхий сулралаар илэрхийлэгддэг. Эцсийн эцэст хүн эрч хүчээ шавхаж үхдэг."
Гэсэн хэдий ч үнэгтэй гэрлэх нь гайхамшигтай чадвартай хүүхдүүдийг төрүүлдэг гэж үздэг. Нэмж дурдахад, Японы шидэт үнэгүүдийн цус сорох хандлагатай байсан ч нөхрүүд нь орхиж явсан хайртай хүмүүсийнхээ төлөө чин сэтгэлээсээ харамсдаг бөгөөд энэ гунигийг хүний шалтгаанаар тайлбарладаг болохоос ид шидээр биш.
Үүнээс гадна үнэг нь янз бүрийн зүйл, амьтан, ургамал болж хувирч чаддаг. Конжаку Моногатаригийн "Мод мэт дүр эсгэж байгаад алагдсан үнэгний түүх" нь Шинто шашны дээд санваартан Накадаюгийн ач хүү болон түүний зарц алхаж байхдаа өмнө нь байгаагүй асар том хуш модыг хэрхэн харсан тухай өгүүлдэг. Жинхэнэ хуш мод мөн үү, үгүй юу гэдгийг шалгаад нумаар харвахаар шийднэ. Дараагийн мөчид мод алга болж, түүний оронд хоёр сумтай үхсэн үнэг олддог. Б.Х.Чэмберлен 1889 онд олон нийтэд цацагдсан нэгэн хэргийг дурсав.
Энэ бол Токио-Ёкохама чиглэлийн галт тэрэгний дүрд хувирсан үнэгний тухай түүх байв. Сүнстэй галт тэрэг одоогийн зүг хөдөлж, түүнтэй мөргөлдөх гэж байгаа бололтой. Жинхэнэ галт тэрэгний машинист бүх дохио нь дэмий болсныг хараад хурдаа нэмэн, мөргөлдөх агшинд хий үзэгдэл гэнэт алга болж, оронд нь унасан үнэг байв.
Японд алдартай нэгэн домогт Тамо но Мэй хэмээх үнэгний тухай өгүүлдэг. Энэ домог мөн "Тайрагийн өргөөний үлгэр"-д дурдагдсан бөгөөд энэ тухай хунтайж Тайра но Шигемори өгүүлсэн байдаг.
Уг нь есөн сүүлтэй цагаан үнэг Энэтхэгт амьдардаг байжээ. Үзэсгэлэнт бүсгүй болж хувирсан тэрээр өөрийгөө Хуа-Ян гэж нэрлэж, Энэтхэгийн хаан Пан-Цуг илбэж чаджээ. Тэр түүнийг эхнэрээ болгосон. Төрөлхийн хорон муу, харгис байсан тэрээр олон мянган гэм зэмгүй хүмүүсийг алах дуртай байв. Түүнийг ил гарахад үнэг Хятад руу нисэв.
Бао Си нэрээр дахин үзэсгэлэнтэй охин болон хувирч, Жоу гүрний Ю-ваны гаремд орж, удалгүй тэр зүрх сэтгэлгүй, урвасан хатан болжээ. “Ю-ваний сэтгэлд нийцэхгүй нэг л зүйл байсан: Бао Си хэзээ ч инээдэггүй, юу ч түүнийг инээлгэдэггүй байсан бөгөөд тэр харийн оронд хаа нэгтээ бослого гарвал тэд гал асааж, том бөмбөр цохидог байсан. Дайчдыг дуудаж буй гал түймэрүүдийг "Фэн Хуо" гэж нэрлэдэг байв. "Тийм олон гэрэл! Ямар үзэсгэлэнтэй!" - Бао Си эдгээр гэрлийг хараад анх удаа инээмсэглэв. Зөвхөн түүний инээмсэглэл дуусашгүй сэтгэл татам байсан ...".
Эзэн хаан эхнэрийнхээ таашаал авахын тулд дохионы галыг өдөр шөнөгүй шатаахыг тушаажээ. Удалгүй дайчид эдгээр гэрлийг хараад цугларахаа больсон бөгөөд дараа нь нийслэлийг дайснууд бүсэлсэн боловч хэн ч түүнийг хамгаалахаар ирсэнгүй. Эзэн хаан өөрөө нас барж, үнэг жинхэнэ дүрээ аван Япон руу нисэв (өөр нэг хувилбарын дагуу эзэн хаантай хамт нас барж, Японд дахин төрсөн).
Японд үнэгийг Тамо но Мэй гэж нэрлэжээ. Тэрээр нүд гялбам үзэсгэлэнтэй бүсгүйн дүрд орж, ордны хатагтай болжээ. Нэгэн өдөр шөнө дундын үед ордонд баяр болж байхад учир битүүлэг салхи босч бүх чийдэнг унтраажээ. Тэр үед Тамо но Мэйгээс тод туяа цацарч эхэлснийг бүгд харав.
Кикукава Эйзан. Гейша кицүнэ-кен (үнэг-кен) тоглож байна, Японы эртний хад цаас, хайч эсвэл сансукуми-кен тоглоом.
Дараа нь Тамо но Мэй үнэг болон хувирч, Насугийн тал руу зугтав. Тэр замдаа хүмүүсийг алсан. Эзэн хааны тушаалаар хоёр ордны хүн түүний араас явав. Гэвч үнэг нь Сэсшо-Сэки чулуу болж хувирсан бөгөөд энэ нь түүнд ойртсон бүх хүнийг алжээ. Тэр ч байтугай шувууд дээгүүр нисч байгаад үхсэн. Зөвхөн XIII зуунд. Буддын шашны лам Женно түүнийг залбирлынхаа хүчээр устгажээ. Т.В.Жонсон хэлэхдээ, Японы энэхүү домог нь Хятадын домогоос өөрчлөгдсөн мэт харагддаг бөгөөд энэ нь эргээд Энэтхэг үндэстэй байж магадгүй юм.
Үнэг нь өөрчлөлтөөс гадна хүмүүс, амьтдыг хэрхэн хуурч мэхлэхийг мэддэг. Киёоши Нозаки тэмдэглэснээр, "Үнэг хүмүүсийг ид шидэхэд түүний хохирогчдын тоо ганц хоёроор хязгаарлагддаг гэж үздэг". Гэсэн хэдий ч энэ дүрэм үргэлж ажилладаггүй. Ихара Сайкакугийн "Үнгийн үнэнч вассалууд" өгүүллэгт Монбие хэмээх цагаан будааны худалдаачин уулын жимээр зэлүүд газар өнгөрч явахдаа бүхэл бүтэн цагаан үнэгний бамбарыг харсан тухай өгүүлдэг. Тэр олон зүйл бодолгүйгээр тэдэн рүү хайрга шидэж, нэг бяцхан үнэгний толгой руу цохисон - тэр газар дээрээ нас барав.
Үүний дараа үнэгнүүд Монбёе өөрөө болон түүний гэр бүлийн гишүүдээс өшөөгөө авч, тэдэнд өөрийгөө няравын харуул гэж танилцуулж, эсвэл оршуулгын ёслол мэт дүр эсгэжээ. Сүүлдээ үнэгүүд үсээ хусаад л дууссан. Үнэг үсээ тайруулсан түүх нэлээд түгээмэл байсан. "Женкуро нэртэй үнэг" өгүүллэгт үнэгний гол зугаа цэнгэл нь эмэгтэйчүүдийн үсийг тайрч, шавар савыг хугалж байсан тухай өгүүлдэг. 18-р зууны төгсгөлд Эдод байхдаа. эмэгтэйчүүдийн үсийг тайрдаг маньяк гарч ирэн түүнийг "үс тайрдаг үнэг" гэж нэрлэдэг байв.
Гэсэн хэдий ч ихэвчлэн үнэг зөвхөн нэг хүнийг илбэдэг. Үзэсгэлэнт бүсгүй болж хувирсан үнэг эрийг дагуулан "гэртээ" аваачсан тухай өгүүллэгүүд байнга гардаг. Конжаку Моногатаригийн "Үнэгэнд галзууруулж, нигүүлслийн дарь эх аврагдсан хүний түүх" нь үзэсгэлэнт гүнжийн баян гэрт амьдарч байсан гэж бодон өөрийн хонгилд 13 хоног амьдарсан тухай өгүүлдэг. гурван жилийн турш.
Асай Рёогийн "Отогибоко" зохиолын "Үнэгний эзэнтэй самурай нарын түүх" хэмээх өгүүллэгт гол дүр нь үнэгний нүхнээс олдсон бөгөөд тэрээр өөрөө гайхамшигтай эдлэнд сууж, гүнжийнхээ нагац эгчтэй сугороку тоглож байгаа гэдэгт итгэдэг байжээ. өмнө нь хадгалсан. Үнэгтэй хуурмаг зүйл бий болгох нь цаг хугацааны менежментийг агуулдаг.
"Висугийн адал явдал" домогт гол дүр нь ойн цоорхойд Го-д тоглож буй хоёр эмэгтэйг хардаг. "Гурван зуун жил суусны эцэст, Вис хэдхэн цагийн турш тоглож байгаа эмэгтэйн нэг нь буруу алхам хийчихсэн юм шиг санагдаж, "Буруу, сайхан хатагтай!" үнэг рүү ороод зугтсан” гэж хэлжээ..
Үнэг нь хэдийгээр амьтны шинж чанартай ч одоо ч гэсэн баатрууд юм өөр ертөнц. Тиймээс тэдний цаг хугацаа өөр ертөнцийн хуулийн дагуу урсаж байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Нөгөөтэйгүүр, Go тоглоомууд заримдаа маш удаан үргэлжилдэг - тэд хэдэн сар үргэлжилдэг гэсэн санааг эндээс харж болно.
Үнэгний увдис нь Японд зүйр үг болжээ. "Гэнжи Моногатари" кинонд Гэнжи ханхүүг ердийн агнуурын хувцас өмсдөг тул түүнийг хүн үнэг гэж андуурдаг ч өөрийн зэрэглэлийн нэгэнд хэтэрхий эелдэг ханддаг хэсэг байдаг. Гэнжи өөрөө өөрийгөө үнэг гэж дууддаг нэгэн бүсгүйтэй хайр сэтгэлийн хөөрөлд автдаг: "Үнэхээр" гэж Гэнжи инээмсэглэн, "Бидний хэн нь хүн чоно үнэг юм бэ?" гэж тэр энхрийлэн хэлэхэд тэр эмэгтэй түүнд захирагдаж, "За, тийм байх ёстой" гэж бодов..
Үнэг сүүлээ сэгсэрч хүмүүсийг илбэдэг. Энэ сэдэл нь Мияги мужийн Кобе хотын оршин суугчийн ярьсан түүхийн гол сэдэв юм.
Өгүүлэгч доор сууж буй хүнийг харав том модэзгүй газар. Тэр яг л галзуу хүн шиг аашилдаг: тэр хэн нэгэнд бөхийж, хөгжилтэй инээж, аяганаас сакэ ууж байгаа бололтой. Түүний ард сууж байсан үнэг сүүлээ уртаар нь сунгаж, үзүүрээрээ газар тойрог зурж байгаа бололтой. Өгүүлэгч үнэг рүү чулуу шидэж, тэр нь зугтаж, ид шидтэй хүн гэнэт ухаан орж, хаана байгааг нь ойлгохгүй байна.
Тэр хуриманд явж байсан нь тодорхой болов хөрш тосгондавсалсан хулд загасыг бэлэг болгон авч явсан. Үнэг түүнд зусардсан бололтой. Хүмүүсээс гадна үнэг нь амьтдад хуурмаг зүйл хийж чаддаг.
"Kitsune. Японы үнэг: Нууцлаг, романтик, хөгжилтэй" номонд үнэг морь, азарган тахиа, хэрээг хэрхэн ид шиддэг тухай түүх байдаг. Үнэг азарган тахиаг татах гэж оролдсон нь анхаарал татаж байна "хойд хөл дээрээ зогсоод манеки-неко шиг урд сарвуугаараа азарган тахиа түүн рүү дохив".
Үнэгний илбийн талаархи итгэл үнэмшил нь заримдаа бүдүүлэг нөхцөл байдал болж хувирдаг. Лафкадио Хирн 1881 онд Бандай-сан галт уулын асар их дэлбэрэлтийг харсан тариачны түүхийг өгүүлдэг. Асар том галт уул шууд утгаараа хагарч, 27 хавтгай дөрвөлжин миль талбай дахь бүх амьдрал сүйрчээ. Энэ дэлбэрэлтийн улмаас ой мод тэгшилж, гол мөрөн урсаж, бүхэл бүтэн тосгон, оршин суугчид амьдаар нь булагдсан байна.
Гэтэл энэ бүхнийг ажигласан өвгөн тариачин зэргэлдээх уулын орой дээр зогсож байхдаа гамшгийг хайхрамжгүй харав. театрын тоглолт.
Тэрээр 20 мянган фунт стерлингийн өндөрт босч, дараа нь унаж, аварга шүхэр хэлбэртэй болж, нарыг хааж буй хар үнсийг харав. Хачирхалтай бороо орж эхлэхийг тэр мэдэрсэн бөгөөд энэ нь халуун рашааны ус шиг шатаж байв.
Үүний дараа бүх зүйл харанхуй болсон; түүний доорх уул чичирч, аянга цахилгаан цангинаж, дэлхий бүхэлдээ хагас задарсан мэт аймшигтай байв. Гэсэн хэдий ч тариачин бүх зүйл дуустал тайван байв. Тэр юунаас ч айхгүй байхаар шийдсэн, учир нь тэр итгэлтэй байсан: түүний харж, сонсож, мэдэрч байгаа бүхэн зүгээр л үнэгний илбэ юм.
Сонирхолтой үзэгдэл бол "кицүнэ-би" буюу "үнэгний гал" юм. Дэлхий даяар өргөн тархсан "тэнэмэл гэрэл" хэмээх алдартай үзэгдлийг япончууд үнэгний заль мэхээр тайлбарласан. Түүнд өөр тайлбар өгсөн гэдгийг нэн даруй тодруулах нь зүйтэй бөгөөд үүнийг доор хэлэлцэх болно. Киёши Нозаки дөрвөн төрлийн kitsune-bi-г тодорхойлсон: жижиг гэрлийн бөөгнөрөл; нэг эсвэл хоёр том галт бөмбөлөг; ойролцоох хэд хэдэн том байшингийн бүх цонхыг гэрэлтүүлэх мөч; үнэгний хурим
Андо Хирошигэгийн "Эдогийн 100 үзэмж" цувралын "Ожи дахь хувцас өмссөн төмөр модны дэргэдэх үнэгний гэрэл" сийлбэрт цагаан үнэгний бүхэл бүтэн сүрэг дүрслэгдсэн бөгөөд тэдний хамар дээр жижиг гэрэл тусч, амьсгалаар дэмжигддэг. . "Исшо-ва" (1811) цуглуулгад өгүүлснээр үнэг үсэрч, зугаацах үед амнаас нь гал гарч ирдэг бөгөөд үнэг агаар гаргах үед л байдаг.
Өөр нэг нийтлэг хэв маяг бол үнэг нь цагаан, дугуй хэлбэртэй жижиг чулуутай бөгөөд түүгээр үнэгний гал үүсгэдэг. "Конжаку Моногатари"-д "Үнэт бөмбөгийг эргүүлэн өгсөн самурайд талархсан үнэгний түүх"-д цагаан чулууг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд үүнийг буцааж өгөхдөө үнэг урьд өмнө нь эзэмшиж байсан эмэгтэйг орхиод зогсохгүй аварсан. чулууг буцааж өгсөн хүний амьдрал.
Сонирхолтой үзэгдэл бол "кицүнэ но йомейри" - "үнэгний хурим" юм. Үүнийг тэд цаг агаар гэж нэрлэдэг бороо орж байнамөн тэр үед нар гэрэлтэж байна. Энэ мөчид та бамбараар тод гэрэлтсэн тодорхой жагсаалыг алсад харж болно гэж үздэг. Тодорхой газар хүрсний дараа тэр ул мөргүй алга болно.
"Үнэгний хурим" (1741) үлгэрт баян хувцасласан самурай гатлагачин дээр ирж, самурай өөрөө үйлчилдэг эзний охин тэр орой гэрлэх гэж байгааг хэлэв.
Тиймээс тэр бүх завийг энэ эрэг дээр үлдээхийг хүсч, тэдний тусламжтайгаар хуримын цуваа бүхэлдээ нөгөө эрэг рүү гаталж чадна. Самурай гарамчинд кобан өгөхөд зочны өгөөмөр сэтгэлд гайхсан тэрээр шууд зөвшөөрөв. Хуримын цуваа шөнө дундын үед ирж, бүгд гэрлээр гэрэлтдэг. Тэр завинд суудаг бөгөөд тус бүрдээ хэд хэдэн бамбар зөөгчтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй тэд бүгд шөнийн харанхуйд ор мөргүй алга болж, хэзээ ч эрэгт хүрч чадахгүй. Маргааш өглөө нь эзэн нь зоосны оронд хуурай навч байхыг харав.
Үнэг нь хүмүүсийг амьдрах чадвартай гэж үздэг. Энэ төлөвийг ихэвчлэн "кицүнэ-цуки" эсвэл "кицүнэ-тай" - "үнэгт дурлах" гэж нэрлэдэг байв. Б.Х.Чэмберлен энэ тухай дараах байдлаар бичжээ. "Үнэгтэй (кицүнэ-цүки) дурлах нь нэг хэлбэр юм мэдрэлийн эмгэгэсвэл Японд ихэвчлэн ажиглагддаг маниа. Хүнийг заримдаа цээжээр нь нэвтлэх боловч ихэнхдээ хуруу, хадаасны завсраар дамжин орж ирсэн хүнийхээ зан чанараас тусдаа амьдралаар амьдардаг. Үр дүн нь хүний давхар оршихуй, түүний давхар ухамсар юм. Эзэмшсэн хүн үнэгний хэлсэн эсвэл дотроо бодож байгаа бүхнийг сонсож, ойлгодог; Тэд ихэвчлэн чанга, ширүүн маргалддаг бөгөөд үнэг тэр хүний ердийн хоолойноос тэс өөр хоолойгоор ярьдаг.".
Лафкадио Хирн үнэгэнд эзлэгдсэн хүмүүсийг ингэж дүрсэлжээ. "Үнэгэнд автсан хүмүүсийн галзуурал нь нууцлаг байдаг. Заримдаа тэд нүцгэн гудамжаар гүйж, цөхрөнгөө барж, заримдаа үнэг шиг хөөсөрдөг Энэ нь түүний амьдардаг юм шиг байна өөрийн амьдрал. Зүүгээр хатгавал тэр даруй хөдөлнө. Хүчтэй байсан ч хурууныхаа завсар гулсахгүйн тулд үүнийг шахах боломжгүй юм. Эзэмшсэн хүмүүс үнэг эзэмшихээс өмнө юу ч мэддэггүй хэлээр ярьдаг, бүр бичдэг гэж тэд хэлдэг. Тэд зөвхөн үнэгний дуртай гэж үздэг зүйлийг л иддэг: дүпү (буурцагны ааруул), абураге(шарсан дүпү) азуки-маши(будаатай болгосон улаан адзуки шош) гэх мэт. - Тэд өлсөж байгаа хүмүүс биш, харин үнэг нь тэднийг эзэмдсэн гэж тэд маш их хүсэл тэмүүлэлтэй иддэг.".
Үнэгийг хүнд оруулсан тухай түүхийг "Нихон рёики" (3-р гүйлгэх, хоёр дахь өгүүллэг) -ээс олж болно. Нэгэн өвчтэй хүн Эйго лам дээр ирж, түүнийг эдгээхийг гуйв. Эиго олон өдрийн турш өвчнийг арилгах гэж оролдсон боловч өвчтөн сайн болоогүй. Тэгээд “Түүнийг ямар ч үнээр хамаагүй эдгээнэ гэж тангараглаж, [Эйго] шившлэг уншсаар байтал сүнс нь өвчтэй хүнийг эзэмдэж, “Би үнэг бөгөөд чамд бууж өгөхгүй. Лам, надтай тулалдахаа боль." [Эйго]: "Юу болсон бэ?" гэж асуухад [Сүнс]: "Энэ хүн намайг сүүлчийн төрөлтөөр алсан, би түүнээс өшөө авдаг. Үхэхдээ нохой болон төрж, намайг хазаж үхэх болно." Гайхсан лам [сүнсийг] үнэн замд оруулахыг оролдсон боловч бууж өгсөнгүй, [өвчтөнийг] үхтэл нь тамлав".
Үнэгэнд дурлах дараагийн жишээг Кон-жаку Моногатаригаас олж болно. Энэхүү домог нь "Дайны ноён Тошихито өөрийн эрх мэдлээ ашиглан зочиндоо үнэг хөлслөн авсан түүх" гэж нэрлэгддэг. Энэ нь Тошихито өөрийн эдлэн газар руугаа явах замдаа үнэг барьж, зочныхоо хамт ирэх тухай мэдээ авчрахыг шаарддаг тухай өгүүлдэг. Тэднийг эдлэн газарт ирэхэд гайхширсан зарц нар тэдэнд дараах зүйлийг хэлэв. “Орой найман цагийн үед эхнэр чинь мэдэрсэн хүчтэй өвдөлтцээжинд. Бид түүнд юу тохиолдсоныг мэдээгүй. Хэсэг хугацааны дараа тэр хэлэв: "Би өнөөдөр таны эзэнтэй Мицу-но-Хама гол дээр уулзсан. Тэр гэнэтхэн нийслэлээс буцаж ирэхээр шийдсэн тул би түүнтэй хамт гүйхийг хүссэн юм түүнээс холдсон, гэхдээ дэмий л - Тэр намайг гүйж чадахаас хамаагүй хурдан морь унадаг, тэр надад эдлэн газар олж, хоёр эмээлтэй морьдыг Такашимад авчрахыг хэлэв. Өглөө нь өгөхгүй бол би шийтгэнэ." ".
“Мими-букуро” түүвэрт (18-р зууны Негиши Шизүэ эмхэтгэсэн) “Үнэг тохирч” өгүүллэгт охиныг гэрлүүлнэ гэж амласан шударга бус эрд үнэг оруулсан тухай өгүүлдэг. өөрөө яваад түүний захидалд хариулахаа больсон. Охин Инари бурханд залбирч эхэлсэн бөгөөд түүний залбирлын хариуд тэрээр хууран мэхлэгч амрагыг нь эзэмшиж байсан үнэгийг илгээж, аавдаа бүх түүхийг ярьж, хуримын ёслолыг заавал зохион байгуулах болно гэсэн баримтыг түүнээс шаардав.
Хэйаны эрин үед (794 - 1185) үнэг эзэмших нь нэг төрлийн өвчин гэж тооцогддог байв. Тэр үед ч үнэг хүч чадлаасаа хамааран өөр өөр зэрэглэлтэй байдаг гэж үздэг байв. Хүн доод зиндааны үнэгэнд өртөхөд тэр зүгээр л "Би Инари-ками-сама байна!" гэж хашгирч эхэлдэг. эсвэл "Надад азуки-маши өгөөч!"
Хүнийг дээд зиндааны үнэг эзэмдсэн үед ойлгоход маш хэцүү байдаг. Тэр хүн өвчтэй, нойрмог харагдаж, ихэнх цагаа мартдаг, заримдаа зөвхөн ухаан ордог. Гэсэн хэдий ч эзэмдсэн хүн шөнө унтаж чадахгүй, үнэгний хохирогч амиа хорлохыг оролдох тул байнгын хяналтанд байх шаардлагатай.
Үнэг эзэмшдэг гэсэн итгэл үнэмшил 20-р зууны эхэн үе хүртэл бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлджээ. Хэрэв хүн ямар нэгэн зүйлээр өвдөж, төөрөгдөл, хий үзэгдэл, ямар нэгэн зүйлийг сонирхох зэрэг шинж тэмдэг илэрвэл ийм өвчнийг үнэг эзэмшсэнтэй холбоотой гэж үздэг. Түүгээр ч барахгүй Киёши Нозаки тэмдэглэснээр эдгээхэд хэцүү аливаа өвчнийг “кицүнэ-тай” гэж үздэг байсан бөгөөд эмч нарын оронд лам нарыг урьдаг байжээ38. Зарим сэтгэцийн эмгэгтэй хүмүүс үнэгтэй байж магадгүй гэж сонсоод зүгээр л үнэгний эзэмдүүлсэн дүр эсгэж эхэлсэн.
Хэрэв бид Японы нийгэмд бараг бүх тайлагдашгүй үзэгдлийг үнэгний заль мэх гэж үздэг байсныг санаж байвал энэ үзэгдэл нь гайхмаар зүйл биш юм. Тиймээс нууцлаг өвчин туссан тохиолдолд үнэгийг хамгийн түрүүнд санаж байсан.
Т.В.Жонсон "Үнэгний тухай Алс Дорнодын ардын аман зохиол" нийтлэлдээ үнэг ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийг эзэмшдэг гэж тэмдэглэжээ. Залуу эхнэр үнэгэнд өртөхөд хадам ээж болон бусад хадмуудынхаа уурыг эрсдэлд оруулахгүйгээр хүссэн бүхнээ хэлж чаддаг байв.
Энэ нь түүнд өдөр тутмын үүрэг хариуцлагаас нь чөлөөлсөн юм. ОХУ-ын эмэгтэйчүүдийн дунд үнэг, гистеригийн талаархи ижил төстэй байдлыг бид энд тэмдэглэж болно. Бид мөн Айнугийн уламжлалаас үнэг эзэмших тухай мэдээллийг олж авдаг.
Ид шидийн үнэгний тухай итгэл үнэмшил өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Үнэгийг хүнд таниулах сэдэв нь орчин үед бас түгээмэл байдаг алдартай соёл. Наруто хүүхэлдэйн киноны гол дүр болох өсвөр насны Үзүмаки Нарутогийн биед есөн сүүлт үнэг битүүмжлэгдсэн байдаг. Үнэг нь сонгодог үзэл бодлын дагуу баатрын биеийг эзлэхийг оролддог боловч Нарутод өөрийн гэсэн сэтгэлийг өгдөг. асар их хүчдайснуудтай тулалдаанд.
Үүнээс гадна ид шидийн үнэг Triplexaholic хүүхэлдэйн кинонд гардаг. Цувралын гол баатар Ватануки Кимихиро нэг өдөр хотод аав хүү хоёр үнэгний ажиллуулдаг уламжлалт Оден зоогийн газар олдог. Тэд хоёулаа хойд хөл дээрээ алхаж, хүний хувцас өмсдөг. Папа Фокс Кимихирод хэлэхдээ хүмүүс ихэвчлэн тэднийг харж чаддаггүй бөгөөд түүн шиг залуу хүмүүс тэдэн дээр хэзээ ч очиж байгаагүй (хүмүүс үнэг шиг нас ахих тусам ид шидийн чадварыг хөгжүүлдэг гэсэн санаа юм!).
Мэдээжийн хэрэг, ид шидийн үнэгний тухай өгүүлсэн хүүхэлдэйн болон уран сайхны киноны тоо дээрх жишээнээр хязгаарлагдахгүй. Одоогийн байдлаар хүн үнэг нь эртний Японыг дурсах сэтгэлтэй холбоотой домгийн баатруудын байр суурийг эзэлдэг.
Бидний үед хүн чоно үнэгний дүр төрх нь ардын аман зохиолын хүрээнээс ардын аман зохиолын хүрээ рүү шилжсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй болов уу үлгэрүүд, хүүхэлдэйн кино, домог, эртний хэв маягаар загварчлагдсан. Хүн амын дийлэнх хэсэг нь тосгоноос хот руу шилжсэний улмаас доод домог нь голчлон хот суурин газар болж, уламжлалт чөтгөрийн дүрслэлүүд хотын домгийн шинэ дүрээр солигддог.
Японы итгэл үнэмшилд ид шидийн үнэг хэд хэдэн ялгаатай шинж чанартай байдаг. Гадаад төрх байдлын талаар ярихад хүн чонын амьтад жирийн хамаатан саднаасаа ямар нэгэн байдлаар ялгаатай байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үнэгний хувьд энэ нь ихэвчлэн цагаан өнгө, олон сүүлээр илэрхийлэгддэг боловч эдгээр шинж тэмдгүүд нь зөвхөн хөгшин, "туршлагатай" үнэгүүдэд л байдаг.
Хүн болж хувирах нь хоёр дахь нь ялгах онцлогид шидийн үнэг. Бузар муугаас эхлээд цус сорогч гэх мэт олон шалтгаан бий. Гурав дахь шинж чанар нь үнэгний хуурмаг байдлыг бий болгох чадвар юм.
Шидэт үнэгүүдийг хуурмаг мастерууд гэж үздэг, тэд зөвхөн хүний эргэн тойрон дахь орон зайг бүрэн хувиргах чадвартай төдийгүй тэнд цаг хугацааны бүрэн бие даасан урсгалыг бий болгодог.
KITSUNEКицүнэ (Япон: 狐)- Үнэгний япон нэр. Японд үнэгний хоёр дэд зүйл байдаг: Японы улаан үнэг (Hondo kitsune, Хоншүгийн уугуул; Vulpes japonica) болон Хоккайдо үнэг (кита кицүнэ, Хоккайдогийн уугуул; Vulpes schrencki).
Чоно үнэгний дүр төрх нь зөвхөн Алс Дорнодын домог зүйд л байдаг. Эрт дээр үед Хятадаас гаралтай, Солонгос, Япончууд зээлж авчээ. Хятадад хүн үнэгийг ху (хули) жинг, Солонгост - кумихо, Японд - кицүнэ гэж нэрлэдэг. Фото зураг (Creative Commons лиценз): gingiber
Ардын аман зохиол
Японы ардын аман зохиолд эдгээр амьтад агуу мэдлэг, урт наслалт, ид шидийн хүч чадалтай байдаг. Тэдний хамгийн гол нь хүний дүрийг авах чадвар юм; Үнэг, домогт өгүүлснээр, тодорхой насанд хүрсний дараа үүнийг хийж сурдаг (ихэвчлэн зуун жил, гэхдээ зарим домогт тавин байдаг). Кицүнэ ихэвчлэн дур булаам гоо үзэсгэлэн, хөөрхөн залуу охины дүрийг авдаг боловч заримдаа тэд хөгшин эрчүүд болж хувирдаг.
Японы домог зүйд үнгийг Инари бурхны шинж чанар гэж тодорхойлсон Японы уугуул иргэдийн итгэл үнэмшил (жишээлбэл, "Домог - "Үнэг жин" -ийг үзнэ үү) ба үнэгийг үнэг гэж үздэг хятадууд холилдсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хүн чоно, чөтгөртэй ойрхон уралдаан.
Kitsune-ийн бусад хүчнүүд нь бусад хүмүүсийн биед амьдрах, амьсгалах эсвэл өөр аргаар гал гаргах, бусдын зүүдэнд харагдах, бодит байдлаас бараг ялгагдахааргүй төвөгтэй хуурмаг байдлыг бий болгох чадвар юм.
Зарим үлгэр нь орон зай, цаг хугацааг нугалж, хүмүүсийг галзууруулах, эсвэл үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өндөр мод, тэнгэрт хоёр дахь сар гэх мэт хүнлэг бус, гайхалтай хэлбэрийг авах чадвартай кицунегийн тухай өгүүлдэг. Заримдаа kitsune нь цус сорогчдыг санагдуулам шинж чанартай байдаг: тэд харьцдаг хүмүүсийн амьдралын хүч эсвэл сүнслэг хүчээр хооллодог.
Заримдаа кицүнийг дугуй эсвэл лийр хэлбэртэй объектыг (хоши но тама, өөрөөр хэлбэл "од бөмбөг") хамгаалдаг гэж тодорхойлдог. Энэ бөмбөгийг эзэмшиж авсан хүн өөртөө туслахын тулд кицүнийг хүчээр шахаж чадна гэж заасан байдаг; Нэг онолд kitsune хувиргасны дараа ид шидийнхээ нэг хэсгийг энэ бөмбөгөнд "хадгалж" байдаг. Кицүнэ амлалтаа биелүүлэх эсвэл зэрэглэл, хүч чадлынхаа түвшинг бууруулж шийтгэл хүлээхийг шаарддаг.
Кицүнэ нь Шинто ба Буддын шашин шүтлэгтэй холбоотой. Шинто хэлээр кицүнэ нь будааны талбай, бизнес эрхлэлтийн ивээн тэтгэгч бурхан Инаритай холбоотой байдаг. Үнэг нь уг бурхны элч (цукай) байсан бол одоо тэдний хоорондын ялгаа маш бүдэгэрсэн тул Инари өөрөө заримдаа үнэг шиг дүрслэгддэг. Буддизмд тэд 9-10-р зуунд Японд дэлгэрч байсан Шингоны нууц Буддизмын ачаар алдар нэрээ олж авсан бөгөөд түүний гол бурхадын нэг Дакини тэнгэрт үнэг унаж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг.
Ардын аман зохиолд кицүнэ бол ёкайгийн нэг төрөл, өөрөөр хэлбэл чөтгөр юм. Энэ утгаараа "кицүнэ" гэдэг үгийг ихэвчлэн "үнэгний сүнс" гэж орчуулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэднийг амьд амьтан биш эсвэл үнэгээс өөр зүйл гэсэн үг биш юм. Энэ тохиолдолд "сүнс" гэдэг үгийг дорнын утгаар ашигладаг бөгөөд энэ нь мэдлэг, ойлголтын төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Хангалттай урт насалдаг ямар ч үнэг "үнэгний сүнс" болж чадна. Кицүнэгийн хоёр үндсэн төрөл байдаг: миобу буюу бурханлаг үнэг нь ихэвчлэн Инаритай холбоотой байдаг ба ногицүнэ, эсвэл зэрлэг үнэг (шууд утгаараа "хээрийн үнэг") ихэвчлэн, гэхдээ үргэлж биш, хорон санаатай, муу санаатай гэж тодорхойлдог.
Kitsune нь есөн сүүлтэй байж болно. Ер нь үнэг хөгшин, хүчтэй байх тусмаа сүүлтэй байдаг гэж үздэг. Зарим эх сурвалжид тэр ч байтугай kitsune амьдралынхаа туршид зуу, мянган жил тутамд нэмэлт сүүл ургадаг гэж мэдэгддэг. Гэсэн хэдий ч үлгэрт гардаг үнэг бараг үргэлж нэг, тав, есөн сүүлтэй байдаг.
НЭГ СҮҮЛ =
Зарим түүхүүдэд kitsune сүүлээ хүний дүрд нуухад хэцүү байдаг (ихэвчлэн ийм түүхүүдэд үнэг нь зөвхөн нэг сүүлтэй байдаг нь үнэгний сул дорой, туршлагагүй байдлын шинж тэмдэг байж болох юм). Анхааралтай баатар хүн болж хувирсан согтуу, хайхрамжгүй үнэгний сүүлийг хувцаснаас нь хараад илчилж чаддаг.
ХОЁР СҮҮЛ ==
ГУРВАН СҮҮЛ ===
ТАВАН СҮҮЛ =====
ЕСӨН СҮҮЛ =========
Kitsune есөн сүүлтэй болоход үслэг эдлэл нь мөнгө, цагаан эсвэл алтлаг болж хувирдаг. Эдгээр kyubi no kitsune ("есөн сүүлт үнэг") нь хязгааргүй ойлголтын хүчийг олж авдаг. Үүний нэгэн адил Солонгост мянган жил амьдарсан үнэг Кумихо (шууд утгаараа "есөн сүүлт үнэг") болж хувирдаг гэж ярьдаг ч солонгос үнэгийг дандаа хорон муугаар дүрсэлсэн байдаг. Японы үнэг, энэ нь нинжин сэтгэлтэй эсвэл эелдэг бус байж болно. Хятадын ардын аман зохиолд мөн "үнэгний сүнс" (Хули жин) нь кицүнэтэй төстэй, тэр дундаа есөн сүүлтэй байх боломжтой байдаг.
Алдарт Кицүнэгийн нэг нь мөн агуу хамгаалагч сүнс Кюуби юм. Энэ бол залуу "төөрсөн" сүнснүүдийн одоогийн хувилгаан дүрд замд нь тусалдаг хамгаалагч сүнс, хамгаалагч юм. Кюуби ихэвчлэн богино хугацаанд, хэдхэн хоног үлддэг ч нэг сүнстэй холбоотой бол олон жилийн турш дагалддаг. Энэ бол цөөн хэдэн азтай хүмүүсийг дэргэд, туслалцаатайгаар шагнадаг ховор төрлийн иж бүрдэл юм.
Япончууд өөр ертөнцийн дур булаам, ухаалаг амьтдад хоёр талтай ханддаг. Энэ бол бишрэл, айдас хоёрын холимог юм. Кицүнэ бол чөтгөрийг хүний хамгийн сайн найз эсвэл мөнх бус дайсан болгож чадах нарийн төвөгтэй зан чанартай. Үнэг хэнтэй байхаас шалтгаална
Японы ардын аман зохиолд kitsune-г ихэвчлэн заль мэх, заримдаа маш хорон муу хүмүүс гэж тодорхойлдог. Trickster kitsune ашиглах нь тэдний ид шидийн хүчтоглоом шоглоомын хувьд: нинжин сэтгэлээр үзүүлсэн хүмүүс хэт бардам самурай, шунахай худалдаачид, бардам хүмүүсийг онилдог бол илүү харгис хэрцгий хүмүүс ядуу худалдаачид, тариачид, буддын шашны лам нарыг зовоохыг эрмэлздэг.
Улаан үнэг сарвуудаа гал тээж, байшинг шатааж чаддаг гэж үздэг. Зүүдэндээ ийм хүн чоныг харах нь маш муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог.
Нэмж дурдахад мөнгөн үнэг нь худалдаа наймаанд аз авчирдаг бөгөөд цагаан, мөнгөн үнэг нь үр тарианы бурхан Инарид нийт хүн төрөлхтөнд туслахаар тангараг өргөдөг. Санамсаргүй тохиолдлоор Кицүнэгийн ариун газар нутагт суурьшсан хүмүүс маш азтай байх болно. Ийм аз жаргалтай гэр бүлүүдийг "кицүнэ-мочи" гэж нэрлэдэг: үнэгүүд тэднийг хаа сайгүй дагаж, бүх төрлийн хор хөнөөлөөс хамгаалах үүрэгтэй бөгөөд кицүнэ-мочи-г гомдоосон хэн бүхэн хүнд өвчин тусах болно.
Дашрамд хэлэхэд үнэгүүд бас хүмүүсээс маш их зовж байсан. Япончууд удаан хугацааны туршид кицүнэ махыг амталсан хүн хүчирхэг, ухаалаг болдог гэж итгэдэг байв. Хэрэв хэн нэгэн хүнд өвчтэй бол хамаатан садан нь Инари бурханд захидал бичсэн боловч хэрэв өвчтөн эдгэрээгүй бол бүхэл бүтэн газар үнэгүүдийг хайр найргүй устгасан.
Kitsune-г бас дурлагчид гэж тодорхойлдог. Ийм түүхүүд нь ихэвчлэн залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүний дүрд хувирсан кицүнэтэй холбоотой байдаг. Заримдаа кицүнийг сэтгэл татам дүрээр томилдог боловч ихэнхдээ ийм түүхүүд нэлээд романтик байдаг. Ийм түүхүүдэд залуу эр ихэвчлэн гоо үзэсгэлэнг (үнэг гэдгийг нь мэдэхгүй) гэрлэж, түүний чин бишрэлийг ихэд чухалчилдаг. Ийм олон түүхүүд эмгэнэлтэй шинж чанартай байдаг: тэд үнэгний биетийг олж илрүүлснээр төгсдөг бөгөөд үүний дараа кицүнэ нөхрөө орхих ёстой.
Үүний зэрэгцээ кицүнээс илүү сайхан сүйт бүсгүй, эхнэр байдаггүй. Тэд дурласан тул сонгосон хүнийхээ төлөө ямар ч золиослол хийхэд бэлэн байдаг.
Кицүнэ гэдэг үгийн ардын этимологийг өгдөг үнэгний эхнэрүүдийн хамгийн эртний түүх бол энэ утгаараа үл хамаарах зүйл юм. Энд үнэг нь эмэгтэй хүний дүрийг авч, эрэгтэй хүнтэй гэрлэж, дараа нь хоёр, хэд хэдэн зарцуулсны дараа аз жаргалтай жилүүдхамтдаа хэд хэдэн хүүхэдтэй. Олон гэрчийн дэргэд нохойноос айж, нуугдахын тулд өөрийн жинхэнэ дүр төрхийг олж авах үед түүний үнэгний мөн чанар нь санаанд оромгүй байдлаар илэрдэг. Кицүнэ гэрээсээ гарахаар бэлдэж байгаа боловч нөхөр нь түүнийг зогсоон: "Бид хэдэн жил хамт байсан, чи надад хэд хэдэн хүүхэд өгсөн болохоор би чамайг зүгээр л мартаж чадахгүй. Гуйя, явж унтацгаая." Үнэг ч үүнийг зөвшөөрч, тэр цагаас хойш шөнө бүр нөхөртөө эмэгтэй хүний дүрээр буцаж, маргааш өглөө нь үнэгний дүрд хувирдаг. Үүний дараа түүнийг кицүнэ гэж нэрлэх болсон - учир нь сонгодог япон хэлээр кицу-нэ нь "явж унтъя" гэсэн утгатай бол ки-цүнэ нь "үргэлж ирдэг" гэсэн утгатай.
Хүмүүс ба кицүнэ хоёрын гэрлэлтийн үр удам нь ихэвчлэн бие махбодийн болон / эсвэл ер бусын шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр шинж чанаруудын тодорхой шинж чанар нь нэг эх сурвалжаас нөгөөд ихээхэн ялгаатай байдаг. Ийм ер бусын хүч чадалтай гэж үздэг хүмүүсийн дунд алдарт онмёжи Абэ но Сеймэй байдаг бөгөөд тэрээр ханьё (хагас чөтгөр), хүний хүү, кицүнэ байжээ.
Цэлмэг тэнгэрээс бороо орохыг заримдаа кицүнэ но йомейри буюу “кицүнэ хурим” гэж нэрлэдэг.
Кицүнэ Хятадаас Японд ирсэн гэж олон хүн үздэг.
Kitsune-ийн "төрөл" ба нэр:
Бакемоно-Кицүнэ- ид шидийн эсвэл чөтгөрийн үнэг, жишээ нь Reiko, Kiko эсвэл Koryo, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн материаллаг бус үнэг.
Бякко- "цагаан үнэг" нь маш сайн шинж тэмдэг бөгөөд ихэвчлэн Инарид үйлчлэх шинж тэмдэгтэй бөгөөд бурхдын элч болдог.
Женко- "хар үнэг". Ихэвчлэн - сайн тэмдэг.
Яко эсвэл Якан- бараг бүх үнэг, Кицүнэтэй адилхан.
Кико- "сүнслэг үнэг", Рейкогийн нэг төрөл.
Корио- "Мөшгих үнэг", Рейкогийн нэг төрөл.
Куко эсвэл Куюко("ю" авиатай "у" гэсэн утгаараа) - "агаарын үнэг", маш муу, хортой. Пантеонд Тэнгүтэй эн тэнцүү байр суурь эзэлдэг.
Ногицүнэ- "зэрлэг үнэг", нэгэн зэрэг "сайн" ба "муу" үнэгүүдийг ялгахад ашигладаг. Заримдаа Япончууд Инаригийн сайн үнэгний элчийг "Кицүнэ" гэж нэрлэх ба "Ногицүнэ" буюу золгүй явдал үйлдэж, хүмүүсийг хуурдаг үнэгүүдийг нэрлэх нь бий. Гэсэн хэдий ч, энэ бол жинхэнэ чөтгөр биш, харин бусармаг үйлдэгч, тоглоомчин, заль мэхлэгч юм. Тэдний зан авир нь Скандинавын домогт гардаг Локиг санагдуулдаг.
Рейко- "сүнгэн үнэг", заримдаа муугийн талд байдаггүй, гэхдээ мэдээж сайн биш.
Тенко- "тэнгэрлэг үнэг". 1000 нас хүрсэн Кицүнэ. Тэд ихэвчлэн 9 сүүлтэй (заримдаа алтан арьстай) байдаг ч тэдгээр нь нэг бол маш "муу" эсвэл Инаригийн элч шиг сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг байдаг.
Шакко- "Улаан үнэг". Кицүнэтэй адил сайн муугийн талд ч байж болно.
ЭХ СУРВАЛЖ:
Бүх зураг тус тусын эздэд хамаарна. Би тэдэнд ямар ч байдлаар тохирохгүй байна.
Би зүгээр л сонирхолтой нийтлэлүүдийг дүрслэн харуулахыг хүссэн.
Боломжтой бол би эх сурвалжийг зааж өгсөн боловч ихэнхийг нь Google-ээс олсон.
Хэрэв ямар нэгэн гомдол байвал над руу хувийн мессежээр бичээрэй, би бүгдийг засах болно.
http://ru.wikipedia.org
http://www.coyotes.org/kitsune/kitsune.html
http://htalen-castle.narod.ru/Beast/Kitsune.htm
http://www.rhpotter.com/tattoos/kitsunetattoo3.html
http://www.site/users/3187892/post100958952/
http://news.deviantart.com/article/119296/
http://isismashiro.deviantart.com/
http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/1164/
Эцэст нь энэ кавай хөөрхөн ^_____^ 
Хятад, Японы үлгэр домог нь сүнс, бурхад, тэдний баатруудаар баялаг юм. Нэмж дурдахад тэд онцгой эрх мэдэлтэй олон амьтадтай байдаг. Кицүнэ бол тэдний нэг юм.
Kitsune үнэгний тухай ерөнхий мэдээлэл
Кицүнэ бол олон сүүлтэй үнэгний сүнс юм. Сүүлтэй байх тусмаа хөгшин, ухаантай гэж ярьдаг. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ хязгаар нь есөн сүүлтэй байдаг ч заримдаа цөөн тоо гардаг. Кицүнэ бол муу, зальтай сүнс, заль мэхлэгч бөгөөд хүмүүст ихэвчлэн муу зүйл хийдэг: аялагчдыг орооцолдохоос эхлээд алах хүртэл. Ихэнхдээ тэр зүгээр л хошигнодог, учир нь үнэг тийм биш юм сөрөг баатрууд, харин эсрэг баатрууд. Тиймээс хүмүүс ихэвчлэн айдас, ичгүүртэй байдаг. Гэсэн хэдий ч илүү муу нөхцөл байдал байдаг, гэхдээ ийм нөхцөлд кицуне нь хошигнол хийх үүрэг даалгавар өгдөггүй, харин хүнийг санаатайгаар хор хөнөөл учруулдаг.
Кицүнэ бол ид шидийн амьтад юм. Тэд оюун ухаан, заль мэхээс гадна ид шидийн чадвартай байдаг: тэд галыг бий болгож, удирдаж, хүмүүсийг нутагшуулж, бодит байдлаас ялгагдахааргүй хуурмаг зүйлийг бий болгож, хүн болж хувирдаг. Ихэнхдээ залуу охидод байдаг, гэхдээ заримдаа та эрэгтэй хүнийг харж болно. Кицүнэ охин болон хувирч, хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийг айлгаж, шоолж байсан олон домог байдаг. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүд маш удаан хугацаанд хүний дүр төрхтэй амьдарч, гэр бүл, үр хүүхэдтэй болж, улмаар тэдний мөн чанар илэрсэн түүхүүд байдаг. Эдгээр түүхүүдийн нэгэнд нөхөр нь эхнэртээ маш их хайртай байсан тул түүний гарал үүслийг үл харгалзан гэр бүлдээ үлдэхийг ятгасан байдаг.
Өшөө хорссон үнэг нь Хятадын домог зүйд илүү түгээмэл байдаг бөгөөд кицүнэ нь эсрэг баатраас илүү антагонист шинж чанартай байдаг. Хятадын домогт үнэг нь хүн болж хувирч, самурайг ямар нэгэн байдлаар гэмтээсэн бол сеппуку (эсвэл харакири) хийхийг албаддаг.
Японы домог зүйд кицүнэ нь дарь эхийн (эсвэл бурхадын) зарц нар байв өөр өөр эх сурвалжянз бүрийн аргаар) Инари, хүмүүсийн ертөнцтэй "холбох". Хэрэв үнэг хүний эсрэг явсан бол тэр Инарийг ямар нэгэн байдлаар доромжилсон тул шийтгэгдсэн гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч эсрэг талын үзэл бодол байдаг: бузар мууг авчирдаг сүнс нь цөллөг бөгөөд тэнгэрлэг удирдамжгүйгээр ажилладаг. Түүгээр ч барахгүй Японд ямар ч үнэг Инаритай холбоотой гэж үздэг байсан бөгөөд хожим нь үнэгний шүтлэг бий болжээ. Жишээлбэл, эзэн хаадуудад бяккогийн баримал ("цагаан үнэг", кицүнэгийн дээд зэрэглэл) бэлэглэж, зарим сүмд кицүнэгийн хөшөөг босгосон.
Kitsune-ийн төрлүүд
Kitsune-ийн төрөл нь түүний хүйс, нас, чадвар, хүмүүст хор хөнөөл учруулж чадах эсэх, тэр байтугай хамгийн идэвхтэй байх өдрийн цагийг тодорхойлдог. Нийт арван гурван төрөл байдаг бөгөөд тэдгээрийн хоёр нь "үндсэн" байдаг: byakko болон nogitsune. Таны таамаглаж байгаачлан, Бякко бол хамгийн эерэг үнэг, "тэнгэрлэг" ба "цагаан" бөгөөд ногицүнэ бол түүний эсрэг зүйл юм.
1 Бякко
Хамгийн эерэг, эелдэг үнэг. Инаригийн үйлчлэгч Киото дахь энэхүү дарь эхийн (бурхан) сүмд Бяккогийн сүм байдаг бөгөөд энд үржил шимгүй, золгүй эмэгтэйчүүд залбирч, адислал, өршөөлийг гуйж ирдэг байв. Эрт дээр үеэс цагаан үнэг харах нь азын тэмдэг байсаар ирсэн бөгөөд эдгээр үнэгний барималуудыг эзэн хаанд бэлэг болгон өгдөг байв.
2 Женко
Женко бол үндсэндээ бяккотой адилхан боловч хар өнгөтэй. Мөн сайн шинж тэмдэг, бас нинжин сэтгэл. Гэсэн хэдий ч энэ нь хамаагүй бага тохиолддог.
3 Рейко
Рейко - "Сүнс үнэг" Хүмүүсийг эзэмшиж, эсвэл тэдэн дээр тоглож байсан заль мэхүүдийн тухай үлгэрт ихэвчлэн ашигладаг. Дашрамд хэлэхэд орчин үеийн Японд байдаг эмэгтэй нэр Reiko өргөн хэрэглэгддэг.
4 Якан
Эхэндээ "якан" илүү их байдаг гэж андуурч байсан эртний нэр Kitsune. Хожим нь энэ нь ижил утгатай гэж үздэг байсан. Гэвч дараа нь "якан" гэдэг нь модонд авирч чаддаг жижиг амьтны нэр байсан нь үнэгтэй харьцуулахад нохойд илүү ойр байсан нь батлагдсан. Гэвч 17-р зууны төгсгөлд тэд Якан бол хамгийн аймшигтай, хорон муу, аюултай кицуны нэг байсан гэдэгт итгэж эхэлсэн.
5 Одоогийн
Тока бол шөнө алхдаг кицүнэгийн нэр юм. Хитачи мужид энэ нэрийг хамгийн түгээмэл цагаан үнэг болох бякко гэж нэрлэдэг. Тока нь будаа авчирдаг гэж ярьдаг тул энэ зүйлийн нэрийг "будаа авчирдаг" гэж орчуулдаг.
6
Корёо бол хүнийг эзэмшдэг кицүнэ юм. Аливаа кицүнэ хүнийг эзэмдэхдээ ингэж нэрлэдэг байсан. Энэ үг илүү их үүрэг гүйцэтгэдэггүй.
7 Куко
Куко - "Агаарын үнэг". Японд үүсээгүй Хятадын домогт гардаг дүр. Нэг нь нийтлэг нэрс kitsune сүнс шиг.
8 Тенко
Тенко бол өөр нэг тэнгэрлэг үнэг (эсвэл агаарын үнэг) юм. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр тенко бол мянга, найман зуу хүрсэн үнэг юм. Японы домог зүйд энэ нь онцгой зүйл биш боловч хятадуудын хувьд үүнийг Тэнгу (агаарын сүнс) -тэй харьцуулсан байж магадгүй юм.
9 Жинко
Жинко бол эрэгтэй кицүнэ юм. Домог, домогт үнэг ихэвчлэн охид болж хувирдаг тул хөвгүүд болж хувирсан хүмүүст зориулсан тусгай нэр зохион бүтээжээ. Энэ нэрийг кицүнэ болж хувирсан эрчүүдэд ч, эрэгтэй болсон кицүнэүүдэд ч ашигладаг.
10 Шакко
Шакко - "Улаан үнэг". Энэ нь Японы домогт олддоггүй боловч Хятадад энэ нь сайн ба муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Гаднаас нь харахад энэ нь энгийн улаан үнэгээс зөвхөн олон тооны сүүлээр ялгаатай байдаг.
11 Яко
Яко - "Хээрийн үнэг". Зүгээр л kitsune нэртэй, ямар ч эерэг эсвэл сөрөг зүйлийг агуулдаггүй.
12 Том ба Миобу
Эдгээр нэрс нь Инарийн шүтлэгтэй холбоотой юм. Томыг зөвхөн сүм хийдэд ашигладаг байсан бөгөөд "myobu" гэдэг нь анхандаа ордны хатагтай эсвэл мэргэ төлөгч гэсэн утгатай байв. Сүм хийдэд мэргэ төлөгчид байдаг тул энэ нэр үнэгүүдэд өөрсдөд нь дамжиж болох байсан. Ариун сүмээс гадна эдгээр нэрс хаана ч байгаагүй.
13 Ногицүнэ
Ногицүнэ - "Зэрлэг үнэг". Якан ба рейкотой ойрхон кицүнэгийн муу ёрын сүнс. Энэ нэрийг зөвхөн үнэгний өшөө авалт эсвэл аллагын тухай ярьсан тохиолдолд л ашигласан. Гэсэн хэдий ч энэ нь уран зохиолд маш ховор хэрэглэгддэг байсан ч муу ёрын сүнс гэсэн статусаа баталгаажуулсан.
IN орчин үеийн ертөнцДорнын соёлыг сонирхогчдыг эс тооцвол цөөхөн хүн kitsune-ийн талаар сонссон. Энэхүү амьтны алдар нэрийг "Өсвөр чоно" цуврал авчирсан бөгөөд уг зохиол нь сүнсний эргэн тойронд эрчилсэн байв. Гэхдээ цувралд кицүне өөрөө арай өөр хэлбэрээр харагдаж байна: тэд үүн болж хувирдаггүй бөгөөд баатрууд үргэлж хүн хэвээр үлддэг бөгөөд сүүлийг нь тусгай хайрцагт хадгалдаг бөгөөд тэдгээр нь металлаар хийгдсэн байдаг.
Гэхдээ ямар ч байсан Азийн домог зүй нь таны анхаарлыг татахуйц янз бүрийн сонирхолтой амьтдаар дүүрэн байдаг.