Уран зохиол дахь мөнхийн дүрийн тухай ойлголт. Уран зохиол дахь мөнхийн дүр төрх. Бусад толь бичгүүдэд "мөнхийн дүрс" гэж юу болохыг хараарай

Гёте, Шиллер нар Дон Кихотын тухай бичсэн бөгөөд Германы романтикууд үүнийг ертөнцийг гүн гүнзгий, өргөн хүрээтэй гүн ухааны ойлголттой бүтээл гэж анх тодорхойлсон байдаг.

Дон Кихот бол хамгийн алдартай "мөнхийн дүрүүдийн" нэг юм. Тайлбарлах, дахин тайлбарлах олон жилийн түүхтэй.

Мөнхийн зургууд – уран зохиолын баатруудурлагт удаа дараа шингэсэн байдаг өөр өөр улс орнууд, өөр өөр эрин үемөн соёлын "шинж тэмдэг" болсон: Прометей, Дон Жуан, Гамлет, Дон Кихот, Фауст гэх мэт. Уламжлал ёсоор домог, библийн, мөн түүнчлэн домогт дүрүүд(Наполеон, Жоан Арк), хэрэв эдгээр зургуудыг ашигласан бол уран зохиолын бүтээлүүд. Ихэнхдээ нэр нь тодорхой үзэгдлийн ерөнхий нэр болсон баатруудыг "мөнхийн дүр төрх" -д оруулдаг. хүний ​​төрлүүд: Плюшкин, Манилов, Кайн.

Түлхүүр ойлголтууд: баатарлаг романс, ёс суртахууны үүрэг, хүмүүнлэг, сэргэн мандалт, үзэл санаа.

Г.Гоголь, " дээр ажиллаж байна. Үхсэн сүнснүүд”, энэ романыг удирдан чиглүүлсэн. Ф.Достоевский “...хэдхэн зуун жилд нэг нэгээрээ хүн төрөлхтөнд өгөгддөг” ном гэж нэрлэсэн.

Сервантес бол агуу хүмүүнлэг байсан, Сэргэн мандалтын үеийн өндөр үзэл санаа түүнд ойр байсан ч "алтан цаг" -ын сэргэн мандалтын тухай хуурмаг зүйл хайлж байсан тэр үед амьдарч, бүтээж байжээ. Испанид энэ үйл явц илүү зовлонтой байж магадгүй юм. Тиймээс Дон Кихотын тухай роман нь заримдаа сорилтод ороогүй Сэргэн мандалтын үеийн үнэ цэнийг дахин үнэлэх нэг хэлбэр юм. Эрхэм мөрөөдөгчид дэлхийг өөрчилж чадсангүй. Амьдралын зохиол нь сайхан үзэл санаанаас давамгайлж байв. Англид Уильям Шекспир үүнийг Испанид эмгэнэлт явдал гэж харуулсан бол Сервантес "Дон Кихот" хэмээх хөгжилтэй, гунигтай романдаа үүнийг дүрсэлсэн. Сервантес баатрынхаа жүжиглэх хүсэлд инээдэггүй, амьдралаас тусгаарлах нь "идеалист, сонирхогч"-ын бүх хүчин чармайлтыг үгүй ​​хийж чадна гэдгийг л харуулж байна. Зохиолын төгсгөлд эрүүл ухаан ялна: Дон Кихот хүлэг баатрын романс, төлөвлөгөөгөө орхив. Харин “Хүнд сайныг үйлдэж, хэнд ч муу зүйл хийхгүй” гэж хичээж явсан баатрыг уншигч та үүрд дурсах болно.

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

ЭССЭ

ДЭЛХИЙН Уран зохиол дахь МӨНХИЙН ДҮРСҮҮД

Мөнхийн зургууд уран сайхны зургуудЗохиолч тухайн үеийнхээ чухал материалд тулгуурлан дараагийн үеийнхний амьдралд хэрэг болохуйц ерөнхий ойлголтыг бий болгож чадсан дэлхийн уран зохиолын бүтээлүүд. Эдгээр зургууд нь нийтлэг утгыг олж авч, хадгалдаг уран сайхны үнэ цэнэбидний цаг хүртэл. Эдгээр нь бүх хүн төрөлхтний хувьд чухал ач холбогдолтой ёс суртахууны болон үзэл суртлын агуулгыг тодорхой илэрхийлсэн домог, библийн, ардын аман зохиол, уран зохиолын дүрүүд бөгөөд уран зохиолд олон удаа тусгагдсан байдаг. өөр өөр үндэстэнба эрин үе. Эрин үе, зохиолч бүр энэхүү мөнхийн дүр төрхөөр дамжуулан гадаад ертөнцөд юу хүргэхийг хүсч байгаагаас шалтгаалан дүр бүрийн тайлбарт өөр өөрийн гэсэн утгыг тавьдаг.

Архетип бол анхдагч дүр төрх, эх хувь; үлгэр домог, ардын аман зохиол, соёлын үндэс суурь болж, үеэс үед уламжлагдан ирсэн бүх нийтийн хүний ​​бэлгэдэл (тэнэг хаан, муу хойд эх, үнэнч зарц).

Хүний оюун санааны "удамшлын", анхны шинж чанарыг голчлон харуулдаг архетипээс ялгаатай нь мөнхийн дүр төрх нь үргэлж ухамсартай үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн бөгөөд өөрийн гэсэн "үндэсний", гарал үүслийн цаг хугацаатай байдаг тул зөвхөн хүн төрөлхтний нийтлэг ойлголтыг тусгадаг. дэлхийн төдийгүй уран сайхны дүр төрхөөр шингэсэн тодорхой түүх, соёлын туршлага юм. Мөнхийн дүр төрхийн нийтлэг шинж чанарыг "хүн төрөлхтний өмнө тулгарч буй асуудлуудын ураг төрлийн холбоо, нийтлэг байдал, хүний ​​сэтгэцийн физиологийн шинж чанаруудын нэгдмэл байдал" өгдөг.

Гэсэн хэдий ч янз бүрийн төлөөлөгчид нийгмийн давхаргаөөр өөр цаг үед тэд өөрсдийн, ихэвчлэн өвөрмөц, агуулгыг "мөнхийн дүр төрх" болгон оруулдаг, өөрөөр хэлбэл мөнхийн дүр төрх нь туйлын тогтвортой бөгөөд өөрчлөгддөггүй. Мөнхийн дүрс бүр тусгай төв хээтэй байдаг бөгөөд энэ нь түүнд тохирох зүйлийг өгдөг соёлын ач холбогдолмөн үүнгүйгээр энэ нь ач холбогдлоо алддаг.

Тухайн үеийн хүмүүс өөртэйгөө ижил дүр төрхтэй байх үедээ дүр төрхийг өөртэйгөө харьцуулах нь илүү сонирхолтой байдаг гэдэгтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. амьдралын нөхцөл байдал. Нөгөөтэйгүүр, мөнхийн дүр төрх нь ихэнх хүмүүсийн хувьд ач холбогдлоо алдвал нийгмийн бүлэг, энэ нь тэр энэ соёлоос үүрд алга болно гэсэн үг биш юм.

Мөнхийн дүр төрх бүр зөвхөн мэдрэх боломжтой гадаад өөрчлөлтүүд, үүнтэй холбоотой гол сэдэл нь түүнд онцгой чанарыг үүрд өгдөг мөн чанар юм, жишээлбэл, Гамлетын "хувь заяа" нь гүн ухаант өшөө авагч болох Ромео Жульетта - мөнхийн хайр, Прометей - хүмүүнлэг. Өөр нэг зүйл бол баатрын мөн чанарт хандах хандлага нь соёл бүрт өөр өөр байж болно.

Мефистофелес бол дэлхийн уран зохиолын "мөнхийн дүрүүдийн" нэг юм. Тэрээр Ж.В.Гётегийн "Фауст" эмгэнэлт жүжгийн баатар юм.

Ардын аман зохиол ба уран зохиолянз бүрийн улс орон, ард түмэн чөтгөр - бузар муугийн сүнс ба хүний ​​​​хооронд эвсэл байгуулах сэдлийг ихэвчлэн ашигладаг. Заримдаа яруу найрагчид Библийн Сатаны "уналт", "диваажингаас хөөгдсөн" түүх, заримдаа түүний Бурханы эсрэг бослого зэрэгт татагддаг байв. Ойролцоогоор онигоонууд бас байсан ардын аман зохиолын эх сурвалжууд, тэдний доторх чөтгөр нь ихэвчлэн асуудалд орооцолдож, төөрөгдөл үүсгэгч, хөгжилтэй хууран мэхлэгчийн байрыг өгсөн. "Мефистофелес" нэр нь идэмхий, муу ёрын доромжлогчтой ижил утгатай болсон. Эндээс "Мефистофелийн инээд, инээмсэглэл" гэсэн үгс гарч ирэв - ёжтой, хорон санаа; "Мефистофелийн нүүрний илэрхийлэл" - доог тохуу, доог тохуу.

Мефистофелес бол унасан сахиусан тэнгэр бөгөөд Бурхантай сайн муугийн талаар мөнхийн мэтгэлцдэг. Тэр хүн маш их завхарсан тул бага зэрэг уруу таталтанд автсан ч түүнд сэтгэлээ амархан өгч чадна гэж тэр итгэдэг. Тэрээр мөн хүн төрөлхтнийг аврах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш гэдэгт итгэлтэй байна. Мефистофелес бүхэл бүтэн ажлынхаа туршид хүнд агуу зүйл байдаггүй гэдгийг харуулсан. Тэр хүн бол хорон муу гэдгийг Фаустыг жишээ болгон батлах ёстой. Мефистофелес Фаусттай ярилцахдаа хүний ​​амьдрал, түүний хөгжил дэвшлийг маш их сонирхон дагаж мөрддөг жинхэнэ философич шиг аашилдаг. Гэхдээ энэ бол түүний цорын ганц дүр төрх биш юм. Бүтээлийн бусад баатруудтай харилцахдаа тэрээр өөрийгөө огт өөр талаас нь харуулдаг. Тэрээр ярилцагчаа хэзээ ч орхихгүй бөгөөд ямар ч сэдвээр яриа өрнүүлэх боломжтой болно. Мефистофелес өөрөө үнэмлэхүй эрх мэдэлгүй гэж хэд хэдэн удаа хэлдэг. Гол шийдвэр нь үргэлж тухайн хүнээс хамаардаг бөгөөд тэр зөвхөн буруу сонголтын давуу талыг ашиглаж чаддаг. Гэхдээ тэр хүмүүсийг сүнсээ худалдахыг, нүгэл үйлдүүлэхийг албадаагүй, сонгох эрхийг хүн бүрт үлдээсэн. Хүн бүр өөрийн ухамсар, нэр төр нь түүнд юу хийхийг зөвшөөрөхийг сонгох боломжтой. мөнхийн дүр төрх урлагийн архетип

Хүн төрөлхтнийг уруу татах ямар нэг зүйл үргэлж байх болно, учир нь Мефистофелийн дүр төрх бүх цаг үед хамааралтай байх шиг байна.

Уран зохиолд мөнхийн дүрийн өөр олон жишээ бий. Гэхдээ тэд нэг нийтлэг зүйлтэй: тэд бүгд мөнхийн хүний ​​мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг илчилж, шийдвэрлэхийг хичээдэг мөнхийн асуудлуудаль ч үеийн хүмүүсийг тарчлаадаг.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Дэлхийн уран зохиол дахь мөнхийн дүр төрх. Янз бүрийн үндэстний уран зохиол, урлагт Дон Жуанс. Зүрх догдолж буй эр ба дуалист хоёрын адал явдал. Дон Жуаны дүр төрх Испанийн уран зохиол. Зохиолч нь Тирсо де Молина, Торренте Баллестер нар юм. Үнэн түүхХуана Тенорио.

курсын ажил, 2012-09-02 нэмэгдсэн


"Уран сайхны дүр төрх" гэсэн нэр томъёоны утга, түүний шинж чанар, сортууд. Оросын зохиолчдын бүтээл дэх уран сайхны дүрсийн жишээ. Стилистик ба риторик дахь уран сайхны тропууд нь ярианы дүрслэлийн элементүүд юм. Зураг-тэмдэглэл, зүйрлэлийн төрлүүд.

хураангуй, 2009-09-07 нэмэгдсэн


Анна Андреевна Ахматова - хамгийн агуу яруу найрагч "мөнгөн үе", яруу найрагчийн бүтээл дэх хайрын сэдэв. Дүн шинжилгээ хайрын шүлэг 1920-1930 он: нарийн нигүүлсэл, дотоод туршлагын далд эмгэнэл. Уран сайхны онцлог"Реквием" шүлэг, түүний намтар шинж чанар.

хураангуй, 2014 оны 11-р сарын 12-нд нэмэгдсэн


Аман ярианы утга, онцлог ардын урлаг; Орос, Славян, Латви ардын аман зохиол, түүний дүрүүдийн гарал үүсэл. Зураг муу ёрын сүнснүүд: Баба Яга, Латвийн шулам, тэдгээрийн шинж чанар. Үндэсний ардын аман зохиолын баатруудын алдар нэрийг судлах.

хураангуй, 01/10/2013 нэмсэн


19-20-р зууны эхэн үеийн уран зохиол дахь домог, бэлгэдлийн үүрэг. K.D-ийн ажилд байр. Балмонтын ардын аман зохиолын хэв маягийн бичвэрүүд, "Гал шувуу" цуглуулга дахь домогт зургууд, "Үлгэрүүд" яруу найргийн мөчлөг. Уран сайхны домог зүй, хөндлөн огтлолын хэв маягийн төрлүүд.

дипломын ажил, 2011 оны 10-р сарын 27-нд нэмэгдсэн


Тайлбар ардын аман зохиолын зургууд P.P-ийн үлгэрт дэлхийн баялгийн эзэд. Бажова. Хэд хэдэн шинж чанарын функцийг танилцуулсан үлгэрийн зургууд. Шидэт эд зүйлсийн үүрэг. Бажовын бүтээлүүдийн хуйвалдааны сэдэл, гайхалтай дүр төрх, ардын өнгө.

курсын ажил, 2012-04-04 нэмэгдсэн


Ерөнхий шинж чанарИ.Бродскийн (1940-1996) дууны шүлгүүд дэх орон зай, цаг хугацааны ангилал, түүнчлэн "орон зайн" призмээр түүний бүтээлүүдийн дүн шинжилгээ. Бродскийн бүтээл дэх орон зай, зүйл, цаг хугацаа нь гүн ухааны болон уран сайхны дүр төрх, тэдгээрийн шатлал.

хураангуй, 2010/07/28 нэмэгдсэн


Пушкиний бүтээлүүд дэх Кавказын дүр төрх A.S. болон Толстой Л.Н. М.Ю-ийн бүтээл, уран зураг дахь Кавказын байгалийн сэдэв. Лермонтов. Уулчдын амьдралыг дүрслэх онцлог. Роман дахь Казбич, Азамат, Белла, Печорин, Максим Максимыч нарын дүр төрх. Яруу найрагчийн өвөрмөц хэв маяг.

тайлан, 04/24/2014 нэмэгдсэн


"Игорийн аян дайн"-д ашигласан үлгэр домгийн зургууд, тэдгээрийн утга учир, уг бүтээлд гүйцэтгэх үүрэг. Паган ба бурхад ба Христийн шашны сэдэл"Үг ...". Ярославнагийн уйлах үлгэр домгийн тайлбар. Газар ардын яруу найрагболон ардын аман зохиолын түүх.

хураангуй, 07/01/2009 нэмсэн


O.E-ийн бүтээлч байдлыг судлах. Манделстам бол яруу найраг, хувь заяаны нэгдлийн ховор жишээ юм. О.Манделстамын яруу найраг дахь соёл, түүхийн дүр төрх, уран зохиолын дүн шинжилгээ"Чулуун" цуглуулгын шүлгүүд. Яруу найрагчийн бүтээл дэх уран сайхны гоо зүй.

Зохиолч хүний ​​амьд ахуй цагтаа их алдартай байсан ч цаг хугацаа өнгөрч, бараг үүрд мартагдсан тохиолдлыг утга зохиолын түүхэнд мэднэ. Өөр жишээнүүд бий: зохиолчийг үеийнхэн нь хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан ч жинхэнэ үнэ цэнэтүүний бүтээлүүдийг дараагийн үеийнхэн олж мэдсэн.

Гэхдээ уран зохиолд маш цөөхөн бүтээл байдаг бөгөөд тэдний ач холбогдлыг үнэлж баршгүй, учир нь тэд үе үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөдөг дүр төрх, янз бүрийн үеийн уран бүтээлчдийн бүтээлч эрэл хайгуулыг өдөөдөг дүр төрхийг бий болгодог. Ийм дүр төрхийг "мөнхийн" гэж нэрлэдэг, учир нь тэдгээр нь хүний ​​​​хувьд үргэлж байдаг шинж чанаруудын тээгч юм.

Мигель Сервантес де Сааведра амьдралынхаа туршид "Дон Кихот" хэмээх авъяаслаг, тод романы зохиолч гэдгээрээ алдартай байсан ч амьдралаа ядуурал, ганцаардал дунд өнгөрөөсөн. Хэдэн зуун жил өнгөрч, түүний баатрууд мартагдахгүй, харин "хамгийн алдартай испаничууд" болж, нутаг нэгтнүүд нь тэдэнд хөшөө босгох болно гэдгийг зохиолч өөрөө ч, түүний үеийнхэн ч мэдээгүй. Тэд хэргээс гарч, өөрсдийн амьдралаар амьдрах болно бие даасан амьдралзохиолын зохиолч, жүжгийн зохиолч, яруу найрагч, зураач, хөгжмийн зохиолчдын бүтээлүүдэд. Өнөөдөр Дон Кихот, Санчо Панза нарын дүрийн нөлөөн дор хичнээн урлагийн бүтээл туурвисныг жагсаахад хэцүү байдаг: Гоя ба Пикассо, Массенет, Минкус нар тэдэнд хандсан.

Сервантесийн ажиллаж амьдарч байсан 16-р зуунд Европт маш их алдартай байсан баатарлаг романсуудыг элэглэл бичих, шоолох санаанаас үхэшгүй мөнхийн ном төрсөн. Гэвч зохиолчийн хүсэл эрмэлзэл нэмэгдэж, номын хуудсан дээр түүний орчин үеийн Испани амьд гарч, баатар өөрөө өөрчлөгдсөн: элэглэлийн баатраас инээдтэй, эмгэнэлтэй дүр болж хувирав. Зохиолын зөрчил нь нэгэн зэрэг түүхэн онцлогтой (үүнийг тусгасан орчин үеийн зохиолчИспани) ба бүх нийтийн (энэ нь аль ч улсад үргэлж байдаг). Мөргөлдөөний мөн чанар: бодит байдлын талаархи идеал хэм хэмжээ, үзэл бодлын зөрчилдөөн нь бодит байдал өөрөө - идеал биш, "дэлхий".

Дон Кихотын дүр төрх нь бүх нийтийн шинж чанараараа мөнх болсон: үргэлж, хаа сайгүй эрхэм идеалистууд, сайн сайхан, шударга ёсыг хамгаалагчид өөрсдийн үзэл санаагаа хамгаалдаг боловч бодит байдлыг үнэхээр үнэлж чаддаггүй. "Киксотизм" гэсэн ойлголт хүртэл гарч ирэв. Энэ нь нэг талаас хүмүүнлэгийн хүсэл эрмэлзэл, урам зориг, хувиа хичээх чадваргүй байдал, нөгөө талаас гэнэн, хачирхалтай байдал, мөрөөдөл, хуурмаг байдлыг дагаж мөрдөхийг хослуулсан. Дон Кихотын дотоод язгуур чанар нь түүний гадаад илрэлийн инээдэмтэй хослуулсан байдаг (тэр энгийн тариачин охинд дурлах чадвартай боловч түүнээс зөвхөн эрхэм сайхан хатагтайг хардаг.

Зохиолын хоёр дахь чухал мөнхийн дүр бол сэргэлэн цовоо, энгийн Санчо Панза юм. Тэр бол Дон Кихотын эсрэг дүр боловч баатрууд хоорондоо салшгүй холбоотой, тэд итгэл найдвар, урам хугарах байдлаараа бие биетэйгээ төстэй юм. Сервантес баатруудтай хамт идеалгүй бодит байдал боломжгүй гэдгийг харуулж байна, гэхдээ тэдгээр нь бодит байдалд тулгуурлах ёстой.

Шекспирийн "Гамлет" эмгэнэлт жүжигт тэс өөр мөнхийн дүр төрх бидний өмнө гарч ирдэг. Энэ нь гүн юм эмгэнэлт дүр төрх. Гамлет бодит байдлыг сайн ойлгож, эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг ухаалаг үнэлж, муугийн эсрэг сайн сайхны талд бат зогсдог. Гэвч шийдвэртэй арга хэмжээ авч, мууг шийтгэж чадахгүй байгаа нь түүний эмгэнэлт явдал юм. Түүний шийдэмгий бус байдал нь хулчгарын шинж биш, тэр бол зоригтой, илэн далангүй хүн юм. Түүний эргэлзэж байгаа нь бузар муугийн мөн чанарын тухай гүнзгий бодлын үр дүн юм. Нөхцөл байдал түүнийг эцгийнхээ алуурчныг алахыг шаарддаг. Тэрээр энэхүү өшөө авалтыг бузар муугийн илрэл гэж ойлгодог тул эргэлздэг: муу санаатан алагдсан ч аллага үргэлж аллага хэвээр байх болно. Гамлетын дүр бол сайн муугийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх хариуцлагаа ухамсарлаж, сайн сайхны талд зогсдог ч түүний дотоод ёс суртахууны хууль нь шийдвэртэй алхам хийх боломжийг олгодоггүй хүний ​​дүр юм. Хүн бүр мөнхийн "Гамлетын асуулт" -ыг өөрөө шийдэж байсан 20-р зуунд буюу нийгмийн үймээн самуунтай эрин үед энэхүү дүр төрх онцгой резонансыг олж авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Фауст, Мефистофелес, Отелло, Ромео, Жульетта зэрэг "мөнхийн" дүрүүдийн хэд хэдэн жишээг бид өгч болно - тэд бүгд мөнхийн хүний ​​мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг илчилдэг. Уншигч бүр эдгээр зургуудаас зөвхөн өнгөрсөн төдийгүй одоо цагийг ойлгохын тулд суралцдаг.

Орчин үеийн зурагт нэвтэрхий толь бичигт бичсэнээр "Утга зохиол ба хэл":

"Мөнхийн дүрүүд" гэдэг нь бүх хүн төрөлхтөнд чухал ач холбогдолтой ёс суртахуун, үзэл суртлын агуулгыг тодорхой илэрхийлсэн домог, библи, ардын аман зохиол, уран зохиолын баатрууд бөгөөд янз бүрийн улс орон, эрин үеийн уран зохиолд дахин дахин тусгагдсан байдаг (Прометей, Одиссей, Кайн, Фауст, Мефистофель, Гамлет, Дон Жуан, Дон Кихот гэх мэт). Эрин үе, зохиолч бүр нэг буюу өөр мөнхийн дүр төрхийг тайлбарлахдаа өөрийн гэсэн утгыг тавьдаг бөгөөд энэ нь тэдний олон өнгөт, олон талт шинж чанар, тэдгээрт агуулагдах боломжийн баялагтай холбоотой (жишээлбэл, Кайныг атаархсан ах дүүсийн аллага гэж тайлбарласан) мөн Бурханы эсрэг зоригтой тэмцэгчийн хувьд - ид шидтэн ба гайхамшгийг бүтээгч, таашаал ханамжийг хайрлагч, эрдэмтний хувьд мэдлэгт шунасан, утга учрыг эрэлхийлэгч; хүний ​​амьдрал; Дон Кихот - комик, эмгэнэлт дүр гэх мэт). Ихэнхдээ уран зохиолд дүрүүдийг өөр өөр үндэстэнд өгдөг мөнхийн дүр төрхөөр бүтээдэг. шинж чанарууд, эсвэл тэдгээрийг өөр цаг хугацаанд (дүрэм ёсоор, шинэ бүтээлийн зохиогчтой ойрхон) болон / эсвэл ер бусын нөхцөл байдалд байрлуулсан (И.С. Тургеневын "Щигровскийн дүүргийн Гамлет", Ж. Ануилгийн "Антигон"). ), заримдаа тэдгээрийг инээдтэй байдлаар багасгаж, элэглэсэн байдаг (Н. Элин ба В. Кашаевын "Мефистофелийн алдаа", 1981 он) хошин өгүүллэг. Нэр нь дэлхий, улс орныхоо нэрийг дуурсгасан дүрүүд мөнхийн дүр төрхтэй ойр байдаг. Уран зохиол: Тартюфф, Журден ("Тартюф" ба "Язгууртан дахь хөрөнгөтөн" Ж.Б. Мольер), Кармен (П. Меримегийн ижил нэртэй богино өгүүллэг), Молчалин (А.С. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг"), Хлестаков , Плюшкин ("Байцаагч", Н.В. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд") гэх мэт.

Хүний оюун санааны "удамшлын", анхны шинж чанарыг голчлон илэрхийлдэг архетипээс ялгаатай нь мөнхийн дүр төрх нь үргэлж ухамсартай үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн бөгөөд өөрийн гэсэн "үндэсний", үүссэн цаг хугацаатай байдаг тул зөвхөн тухайн хүний ​​​​хувьд онцлогийг тусгасан байдаг. хүн төрөлхтний ертөнцийн талаарх нийтлэг ойлголт, мөн түүнчлэн уран сайхны дүр төрхөөр илэрхийлэгдсэн тодорхой түүх, соёлын туршлага юм.

Лавлах утга зохиолын нэр томъёодараах тодорхойлолтыг өгдөг.

"Мөнхийн дүрүүд" гэдэг нь зохиолч тухайн үеийнхээ чухал материалд тулгуурлан дараагийн үеийнхний амьдралд хэрэг болохуйц ерөнхий ойлголтыг бий болгож чадсан дэлхийн уран зохиолын уран сайхны дүр төрх юм. Эдгээр зургууд нь нэрлэсэн утгыг олж авч, бидний цагийг хүртэл уран сайхны ач холбогдлыг хадгалсаар ирсэн.

Ийнхүү Прометей ард түмний сайн сайхны төлөө амиа өгөхөд бэлэн байгаа хүний ​​онцлогийг нэгтгэн дүгнэжээ; Антеа нь төрөлх нутаг, ард түмэнтэйгээ салшгүй холбоотой байх нь хүнд өгдөг шавхагдашгүй хүчийг агуулдаг; Фауст - ертөнцийг ойлгох хүний ​​няцашгүй хүсэл. Энэ нь Прометей, Антай, Фауст нарын дүрүүдийн утга учир, нийгмийн сэтгэлгээний дэвшилтэт төлөөлөгчдийн тэдэнд хандсан хандлагыг тодорхойлдог. Жишээлбэл, Прометейгийн дүрийг К.Маркс туйлын өндөр үнэлдэг байв.

Испанийн нэрт зохиолч Мигель Сервантесийн (XVI - XVII зуун) бүтээсэн Дон Кихотын дүр төрх нь эрхэмсэг, гэхдээ амин чухал хөрсгүй, мөрөөдөж буй дүр төрхийг илэрхийлдэг; Шекспирийн эмгэнэлт жүжгийн баатар Гамлет (XVI - XVII зууны эхэн үе) бол зөрчилдөөнтэй хуваагдсан хүмүүсийн нийтлэг дүр төрх юм. Тартуфф, Хлестаков, Плюшкин, Дон Жуан болон ижил төстэй зургууд амьдардаг олон жилийн туршфеодал ба капиталист нийгмээс хүмүүжүүлсэн өнгөрсөн үеийн хүний ​​ердийн дутагдал, хүний ​​зан чанарын тогтвортой шинж чанаруудыг нэгтгэн дүгнэсэн тул хүн төрөлхтний хэд хэдэн үеийнхний ухамсарт байдаг.

“Мөнхийн дүр төрх” нь тодорхой түүхэн орчинд бүтээгдсэн бөгөөд үүнтэй холбогдож л бүрэн ойлгогдох боломжтой. Эдгээр нь "мөнхийн", өөрөөр хэлбэл эдгээр зургуудад нийтлэгдсэн хүний ​​зан чанарын шинж чанарууд тогтвортой байхын хэрээр бусад цаг үед ч хэрэглэгдэх боломжтой. Марксизм-ленинизмийн сонгодог бүтээлүүдэд түүхэн шинэ нөхцөл байдалд ашиглахын тулд ийм зургуудыг ихэвчлэн дурддаг (жишээлбэл, Прометей, Дон Кихот гэх мэт).

Үүний хүрээнд курсын ажилУтга зохиолын нэр томъёоны лавлах номноос "мөнхийн дүр" гэсэн тодорхойлолт нь орчин үеийн зурагт нэвтэрхий толь бичигтэй ижил төстэй тодорхойлолтоос хамаагүй ойр бөгөөд би үүнийг үндэс болгон авах болно.

Тиймээс "мөнхийн дүр төрх" гэдэг нь зохиолч тухайн үеийнхээ амин чухал материалд тулгуурлан дараагийн үеийнхний амьдралд хэрэг болохуйц ерөнхий ойлголтыг бий болгож чадсан дэлхийн уран зохиолын уран сайхны дүр төрх юм.

Хүмүүс уулздаг байсан бол өөр өөр зуунуудУран зохиолын тухай эсвэл зүгээр л амьдралын тухай ярих юм бол Гамлет, Фауст, Дон Жуан нарын нэрс ярилцагчдыг нэгтгэх болно. Эдгээр баатрууд нь уран бүтээлээс гарч, бие даасан амьдралаар амьдарч байгаа мэт зураачид, уран барималчид, хөгжмийн зохиолчид, жүжгийн зохиолчид, яруу найрагчид өөрсдийн хөрөг зургийг бүтээхийг хичээдэг; Номын хуудас үлдээсэн баатруудын хөшөө дэлхий дээр олон бий.

Эмгэнэлт Гамлет, эрээ цээргүй Дон Жуан, нууцлаг Фауст, мөрөөдөмтгий Дон Кихот - энэ бол миний бүтээлд судалсан зургууд юм.

Дэлхийн уран зохиолын "мөнхийн" дүрүүд

"Мөнхийн" зургууд- Зохиолч тухайн үеийнхээ амин чухал материалд тулгуурлан дараагийн үеийнхний амьдралд хэрэг болохуйц ерөнхий ойлголтыг бий болгож чадсан дэлхийн уран зохиолын бүтээлүүдийн уран сайхны дүр төрх. Эдгээр зургууд нь нэрлэсэн утгыг олж авч, бидний цагийг хүртэл уран сайхны ач холбогдлыг хадгалсаар ирсэн. Тэд хоёрдмол утгатай, олон талт байдаг. Тэд тус бүрд агуу хүсэл тэмүүлэл байдаг бөгөөд энэ нь тодорхой үйл явдлын нөлөөн дор нэг эсвэл өөр зан чанарын шинж чанарыг эрс хурцатгадаг.

"Мөнхийн" зургуудхольж болохгүй нийтлэг нэрийн зургууд , ийм ерөнхий, түгээмэл утга агуулаагүй ( Митрофанушка, Хлестаков, Обломов, Маниловгэх мэт)