Nieprzypadkowo wybrałem temat wewnętrznego konfliktu uczuć i rozumu. Uczucie i rozum to dwie najważniejsze siły świat wewnętrzny ludzie, którzy bardzo często popadają w konflikty ze sobą. Są sytuacje, w których uczucia sprzeciwiają się rozumowi. Co się dzieje w takiej sytuacji? Bez wątpienia jest to bardzo bolesne, niepokojące i niezwykle nieprzyjemne, ponieważ człowiek biegnie, cierpi i traci grunt pod nogami. Jego rozum mówi jedno, lecz uczucia budzą prawdziwy bunt i pozbawiają go spokoju i harmonii. W rezultacie zaczyna się walka wewnętrzna, co często kończy się bardzo tragicznie.
Tak jak konflikt wewnętrzny opisane w dziele I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Główny bohater Evgeny Bazarov podzielał teorię „nihilizmu” i zaprzeczał dosłownie wszystkiemu: poezji, muzyce, sztuce, a nawet miłości. Ale spotkanie z Anną Siergiejewną Odintsową, piękną, inteligentną kobietą inną niż inne, stało się decydującym wydarzeniem w jego życiu, po którym rozpoczął się jego wewnętrzny konflikt. Niespodziewanie poczuł w sobie „romantyka”, zdolnego do głębokiego odczuwania, zamartwiania się i nadziei na wzajemność. Jego nihilistyczne poglądy zawiodły: okazuje się, że jest miłość, jest piękno, jest sztuka. Silne uczucia, które go ogarnęły, zaczynają walczyć z racjonalistyczną teorią, a życie staje się nie do zniesienia. Bohater nie może kontynuować eksperymentów naukowych ani zajmować się praktyką medyczną – wszystko wymyka się spod kontroli. Tak, gdy między uczuciem a rozumem dochodzi do takiej niezgody, życie czasami staje się niemożliwe, ponieważ harmonia niezbędna do szczęścia zostaje zakłócona, a konflikt wewnętrzny staje się zewnętrzny: zerwane są więzi rodzinne i przyjacielskie.
Można też przywołać dzieło F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, które analizuje bunt uczuć głównego bohatera. Rodion Raskolnikow pielęgnował „napoleońską” ideę silnej osobowości, która ma prawo łamać prawo, a nawet zabić człowieka. Po sprawdzeniu w praktyce tej racjonalistycznej teorii, po zabiciu starego lombardu, bohater doświadcza wyrzutów sumienia, niemożności porozumienia się z rodziną i przyjaciółmi i praktycznie popada w chorobę moralną i fizyczną. Ten bolesny stan powstał w wyniku wewnętrznego konfliktu ludzkich uczuć i fikcyjnych teorii.
Przeanalizowaliśmy więc sytuacje, w których uczucia sprzeciwiają się rozumowi i doszliśmy do wniosku, że czasami jest to szkodliwe dla danej osoby. Ale z drugiej strony jest to także sygnał, że trzeba słuchać swoich uczuć, ponieważ naciągane teorie mogą zniszczyć zarówno samego człowieka, jak i wyrządzić nieodwracalną krzywdę i nieznośny ból otaczającym go ludziom.
Ale co zrobić z obawami i nadziejami, gdzie umieścić poczucie winy i gdzie uzyskać wdzięczność, gdy dusza jest zmęczona i zła? Kiedy głowa mówi nam, że się mylimy, nasze uczucia nie zawsze słabną; często powoduje to kolejną falę wewnętrznego oburzenia.
Inna sprawa, że zdarza się, że uczucia są tak dobrze wykształcone, że można im wiele zaufać: działają niemal niezależnie, mądrze rozwiązując wszystkie problemy praktycznie bez angażowania rozumu. W dobrej organizacji menedżer nie rozwiązuje problemów operacyjnych; wszystkim zajmują się przeszkoleni pracownicy. W dobrze zbudowanej duszy umysł nie musi się wysilać, by odpowiedzieć na każde pytanie; same uczucia podpowiadają najlepsze rozwiązania.
Bardzo ważne jest, aby uczucia dostarczały subtelnych informacji na temat własnego stanu lub stanu drugiej osoby,
ale równie ważne jest, aby uczucia pozostały jedynie narzędziem, a decyzje podejmowała głowa.
Wszystkie odpowiedzialne decyzje muszą być sprawdzane pod kątem rozsądku.
Jeśli twój własny umysł nie wystarczy, powinieneś zwrócić się do umysłów innych godnych ludzi. Jeśli głowa Ci nie pracuje i nie ma do kogo się zwrócić, to posłuchaj siebie, swoich uczuć. Uczucia mogą również sugerować mądre decyzje, o ile ich ciche podszepty nie zostaną zagłuszone przez krzyki emocji. Jednak w krytycznej sytuacji emocje również mogą pomóc - nie mają powodu, ale jest dużo siły, a to czasem ratuje życie. Jeśli w ogóle nic nie zostanie załatwione, ludzie przechodzą w tryb automatycznej reakcji, co zwykle powoduje problemy.
Mój syn ma sprawdzian
Mój syn ma dzisiaj sprawdzian, ale rano mówi, że boli go głowa i wygląda na to, że jest chory. Rzeczywistość - rozumie, że był słabo przygotowany do sprawdzianu, wpada w wewnętrzną panikę i nie chce iść do szkoły (Głowa pracuje słabo: silniejszy jest strach i chęć zrzucenia z siebie odpowiedzialności).
- Siostra parska na to i mówi, że jest głupcem (siostra domyśla się jego stanu, ale nie ma zamiaru współczuć i nie chce myśleć o jego problemach. Być może mści się za coś).
- Tata żąda, aby natychmiast poszedł do szkoły (tata czuje stan dziecka, ale uważa za ważne, aby syn nie dał się zwieść strachom i wziął odpowiedzialność za swoje życie). Męskie podejście: „Nieprzygotowany do testu – Twój problem”).
- Matka wyczuwa panikę syna i po namyśle proponuje rozwiązanie, aby zostawić dziecko w domu, ale pozwolić mu usiąść i odrobić lekcje. (Uczucia mamy i praca nad głową, ale sposób myślenia jest bardziej kobiecy, zdeterminowany wartością „litości i pomocy”)
- Babcia nie czuje stanu dziecka, ale z przyzwyczajenia wyobrażała sobie najgorsze, kieruje się uczuciami i chce położyć dziecko do łóżka (Każdego kierują uczucia, czyli lęki typowe dla starszych kobiet. Głowa nie jest wliczona w cenę) ...).
Twoja decyzja?
Kto wyznacza granice?
Sytuacja raz. Rodzina zdecydowała się na zakup samochodu i ustaliła kwotę, na jaką ją stać. Mąż poszedł do salonu samochodowego, sprzedawca zagrał na jego uczuciach... Samochód został zakupiony na kredyt za kwotę dwukrotnie wyższą niż planowano. Wyniki są godne ubolewania. Pytanie: czy tego człowieka można nazwać dorosłym?
Sytuacja druga. Dziewczyna jedzie na wakacje nad morze, pakuje walizkę. Myślała z wyprzedzeniem i stwierdziła, że na tygodniowe wakacje nie potrzeba jej więcej niż pięć rodzajów sukienek, bluzek, spódnic i spodni, a potem weszła do swojej garderoby… Jest tam tyle różnych rzeczy! Co więcej, do tych spodni potrzebna jest właśnie taka bluzka, a ta spódnica potrzebuje takiej... Dziewczyna usiadła przy stole, wzięła kartkę papieru i spędziła około trzech godzin na szukaniu optymalnych połączeń kolorów i stylów. Kombinatoryka nie była łatwa, ale dziewczyna była mądra i wytrwała. W sumie, jak wynika z jej obliczeń, musi teraz upchnąć do walizki osiemnaście sukienek, dwanaście spódnic i czternaście bluzek... Pytanie: czy uczucia tej dziewczyny funkcjonują w ramach wyznaczonych przez jej głowę, czy też jej mądra głowa służy temu, co nagle wzbudził uczucia jej dziewczyny?
Kierunek „Powód i uczucia”
Przykład eseju na temat: „Czy rozum powinien przeważać nad uczuciami”?
Czy rozsądek powinien zwyciężyć nad uczuciami? Moim zdaniem nie ma jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie. W niektórych sytuacjach warto posłuchać głosu rozsądku, w innych wręcz przeciwnie – postępować zgodnie ze swoimi uczuciami. Spójrzmy na kilka przykładów.
Jeśli więc kogoś opętają negatywne uczucia, powinien je powstrzymać i wysłuchać argumentów rozsądku. Na przykład A. Mass „Trudny egzamin” opowiada o dziewczynie o imieniu Anya Gorchakova, której udało się zdać trudny test. Bohaterka marzyła o zostaniu aktorką, chciała, żeby na spektakl przyszli jej rodzice obóz dla dzieci, docenił jej grę. Bardzo się starała, ale była zawiedziona: jej rodzice nigdy nie przybyli w wyznaczonym dniu. Ogarnięta poczuciem rozpaczy zdecydowała się nie wychodzić na scenę. Rozsądne argumenty nauczycielki pomogły jej uporać się z uczuciami. Anya zdała sobie sprawę, że nie powinna zawieść swoich towarzyszy, musi nauczyć się panować nad sobą i wykonywać swoje zadanie bez względu na wszystko. I tak się stało, zagrała lepiej niż ktokolwiek inny. Pisarz chce nas czegoś nauczyć: niezależnie od tego, jak silne są negatywne uczucia, musimy umieć sobie z nimi poradzić, słuchać umysłu, który podpowiada nam właściwą decyzję.
Jednak umysł nie zawsze daje właściwe rady. Czasem zdarza się, że do tego prowadzą działania podyktowane racjonalnymi argumentami negatywne konsekwencje. Przejdźmy do opowiadania A. Lichanowa „Labirynt”. Ojciec głównego bohatera Tolika był pasjonatem swojej pracy. Lubił projektować części maszyn. Kiedy o tym mówił, jego oczy błyszczały. Ale jednocześnie niewiele zarabiał, ale mógł przenieść się do warsztatu i otrzymać więcej wysokie wynagrodzenie o czym nieustannie przypominała mu teściowa. Wydawałoby się, że jest to decyzja rozsądniejsza, bo bohater ma rodzinę, ma syna i nie powinien być zależny od emerytury starszej kobiety – teściowej. W końcu, ulegając presji rodziny, bohater poświęcił swoje uczucia rozsądkowi: porzucił ulubione zajęcie na rzecz zarabiania pieniędzy. Do czego to doprowadziło? Ojciec Tolika był głęboko nieszczęśliwy: „Bolą go oczy i zdają się wołać. Wołają o pomoc, jakby się przestraszyli, jakby byli śmiertelnie ranni”. Jeśli przedtem ogarnęło go jasne uczucie radości, teraz ogarnęła go nudna melancholia. Nie o takim życiu marzył. Pisarz pokazuje, że decyzje na pierwszy rzut oka rozsądne nie zawsze są słuszne; czasami słuchając głosu rozsądku, skazujemy się na moralne cierpienie.
Możemy zatem stwierdzić: podejmując decyzję, czy postępować zgodnie z rozsądkiem, czy uczuciami, człowiek musi wziąć pod uwagę cechy konkretnej sytuacji.
(375 słów)
Przykład eseju na temat: „Czy człowiek powinien żyć w posłuszeństwie swoim uczuciom?”
Czy człowiek powinien żyć zgodnie ze swoimi uczuciami? Moim zdaniem nie ma jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie. W niektórych sytuacjach należy słuchać głosu serca, a w innych wręcz przeciwnie, nie należy poddawać się uczuciom, należy słuchać argumentów swojego umysłu. Spójrzmy na kilka przykładów.
Tak więc historia V. Rasputina „Lekcje francuskiego” opowiada o nauczycielce Lidii Michajłownej, która nie mogła pozostać obojętna na trudną sytuację swojego ucznia. Chłopiec umierał z głodu i żeby zdobyć pieniądze na szklankę mleka, bawił się hazard. Lidia Michajłowna próbowała zaprosić go do stołu, a nawet wysłała mu paczkę z jedzeniem, ale bohater odrzucił jej pomoc. Potem zdecydowała się podjąć ekstremalne środki: sama zaczęła grać z nim na pieniądze. Oczywiście głos rozsądku nie mógł powstrzymać się od powiedzenia jej, że narusza standardy etyczne w stosunkach nauczyciel-uczeń, że przekracza granice tego, co dozwolone, że grozi jej za to zwolnienie. Ale zwyciężyło poczucie współczucia, a Lidia Michajłowna, aby pomóc dziecku, naruszyła ogólnie przyjęte zasady zachowania nauczyciela. Autor chce przekazać nam pogląd, że „dobre uczucia” są ważniejsze niż rozsądne standardy.
Czasami jednak zdarza się, że dana osoba jest opętana przez negatywne uczucia: złość, urazę. Urzeczony nimi, popełnia złe uczynki chociaż oczywiście umysłem wie, że czyni zło. Konsekwencje mogą być tragiczne. Opowiadanie „Pułapka” A. Massa opisuje działania dziewczynki o imieniu Walentina. Bohaterka nie lubi żony swojego brata, Rity. To uczucie jest tak silne, że Walentyna postanawia zastawić pułapkę na synową: wykopać dół i zamaskować go tak, aby Rita, gdy wejdzie, upadła. Dziewczyna nie może nie zrozumieć, że popełnia zły czyn, ale jej uczucia biorą górę nad rozsądkiem. Realizuje swój plan, a Rita wpada w zastawioną pułapkę. Dopiero nagle okazuje się, że była w piątym miesiącu ciąży i w wyniku upadku mogła stracić dziecko. Valentina jest przerażona tym, co zrobiła. Nie chciała nikogo zabić, zwłaszcza dziecka! „Jak mam dalej żyć?” – pyta i nie znajduje odpowiedzi. Autor wprowadza nas w myśl, że nie powinniśmy ulegać władzy negatywne uczucia, ponieważ prowokują okrutne czyny, których później będzie się gorzko żałować.
W ten sposób możemy dojść do wniosku: możesz być posłuszny swoim uczuciom, jeśli są dobre i jasne; negatywne należy ograniczać, słuchając głosu rozsądku.
(344 słowa)
Przykładowy esej na temat: „Spór rozumu z uczuciami…”
Spór rozumu z uczuciem... Ta konfrontacja była wieczna. Czasami głos rozsądku jest w nas silniejszy, a czasami kierujemy się nakazami uczuć. W niektórych sytuacjach nie ma właściwego wyboru. Słuchając uczuć, człowiek zgrzeszy przeciwko normom moralnym; słuchając rozumu, będzie cierpiał. Być może nie ma sposobu, który doprowadzi do pomyślnego rozwiązania sytuacji.
Tak więc w powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” autor opowiada o losach Tatiany. W młodości zakochana w Onieginie niestety nie znajduje wzajemności. Tatiana niesie swoją miłość przez lata, aż w końcu Oniegin jest u jej stóp, jest w niej namiętnie zakochany. Wydawałoby się, że właśnie o tym marzyła. Ale Tatyana jest zamężna, jest świadoma swoich obowiązków żony i nie może zszarganić swojego honoru i honoru męża. Rozum bierze górę nad jej uczuciami i odrzuca Oniegina. Bohaterka stawia ponad miłość obowiązek moralny wierność małżeńska jednak skazuje siebie i ukochaną osobę na cierpienie. Czy bohaterowie mogliby znaleźć szczęście, gdyby podjęła inną decyzję? Ledwie. Rosyjskie przysłowie mówi: „Nie można budować własnego szczęścia na nieszczęściu”. Tragedia losu bohaterki polega na tym, że wybór między rozumem a uczuciem w jej sytuacji jest wyborem bez wyboru; jakakolwiek decyzja doprowadzi jedynie do cierpienia.
Przejdźmy do dzieła N.V. Gogola „Taras Bulba”. Pisarz pokazuje, przed jakim wyborem stanął jeden z bohaterów, Andrij. Z jednej strony opętany jest uczuciem miłości do pięknej Polki, z drugiej strony jest Kozakiem, jednym z tych, którzy oblegali miasto. Ukochana rozumie, że ona i Andrij nie mogą być razem: „I wiem, jakie są wasze obowiązki i przymierze: nazywacie się ojciec, towarzysze, ojczyzna, a my jesteśmy waszymi wrogami”. Ale uczucia Andrija przeważają nad wszelkimi argumentami rozsądku. Wybiera miłość, w jej imię jest gotowy zdradzić ojczyznę i rodzinę: „Czym jest dla mnie ojciec, towarzysze i ojczyzna!.. Ojczyzna jest tym, czego szuka nasza dusza, co jest jej droższe od czegokolwiek innego” w przeciwnym razie. Moją ojczyzną jesteście wy!... I sprzedam, rozdam i zniszczę wszystko, co mam dla takiej ojczyzny!” Pisarz pokazuje, że cudowne uczucie miłości może popchnąć człowieka do strasznych rzeczy: widzimy, jak Andrij zwraca broń przeciwko swoim byłym towarzyszom, razem z Polakami walczy z Kozakami, wśród których są jego brat i ojciec. Z drugiej strony, czy mógłby zostawić ukochaną na śmierć głodową w oblężonym mieście, być może stając się ofiarą okrucieństwa Kozaków w przypadku jego zdobycia? Widzimy, że w tej sytuacji jest to raczej niemożliwe właściwy wybór każda droga prowadzi do tragicznych konsekwencji.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, można stwierdzić, że zastanawiając się nad sporem rozumu i uczucia, nie da się jednoznacznie stwierdzić, co powinno zwyciężyć.
(399 słów)
Przykład eseju na ten temat: „Wielkim człowiekiem można być dzięki swoim uczuciom – nie tylko umysłowi”. (Teodor Dreiser)
„Wielkim człowiekiem można być dzięki swoim uczuciom, a nie tylko umysłowi” – stwierdził Theodore Dreiser. Rzeczywiście, nie tylko naukowca czy generała można nazwać wielkim. Wielkość człowieka można znaleźć w jasnych myślach i pragnieniu czynienia dobra. Uczucia takie jak miłosierdzie i współczucie mogą nas pobudzić szlachetne czyny. Słuchając głosu uczuć, człowiek pomaga otaczającym go osobom, czyni świat lepszym miejscem i sam staje się czystszy. Spróbuję potwierdzić moją tezę przykładami literackimi.
W opowiadaniu B. Jekimowa „Noc uzdrowienia” autor opowiada historię chłopca Borki, który przyjeżdża na wakacje do swojej babci. Staruszce często śnią się wojenne koszmary, przez co w nocy krzyczy. Matka udziela bohaterowi rozsądnych rad: „Po prostu wieczorem zacznie mówić, a ty krzykniesz: «Milcz!» Zatrzymuje się. Próbowaliśmy.” Borka ma właśnie to zrobić, ale dzieje się coś nieoczekiwanego: „serce chłopca napełniło się litością i bólem”, gdy tylko usłyszał jęki babci. Nie może już stosować się do rozsądnych rad; dominuje w nim poczucie współczucia. Borka uspokaja babcię, aż ta spokojnie zasypia. Jest gotowy to robić każdej nocy, aby mogło przyjść do niej uzdrowienie. Autorka chce nam przekazać ideę konieczności słuchania głosu serca, działania w zgodzie z dobrymi uczuciami.
Opowiada o tym A. Aleksin w swoim opowiadaniu „Tymczasem gdzieś…” Główny bohater Siergiej Emelyanov, przypadkowo przeczytawszy list skierowany do ojca, dowiaduje się o istnieniu była żona. Kobieta prosi o pomoc. Wydawać by się mogło, że Siergiej nie ma nic wspólnego z jej domem, a rozum podpowiada mu, żeby po prostu zwrócił jej list i wyszedł. Jednak współczucie dla żałoby tej kobiety, niegdyś opuszczonej przez męża, a obecnie przez adoptowanego syna, zmusza go do zaniedbania argumentów rozsądku. Seryozha postanawia stale odwiedzać Ninę Georgiewną, pomagać jej we wszystkim, chronić ją przed najgorszym nieszczęściem - samotnością. A kiedy ojciec zaprasza go na wakacje nad morze, bohater odmawia. Tak, oczywiście, wycieczka nad morze zapowiada się ekscytująco. Tak, możesz napisać do Niny Georgievnej i przekonać ją, że powinna pojechać z chłopakami na obóz, gdzie będzie się dobrze czuła. Tak, możesz obiecać, że przyjedziesz do niej podczas ferii zimowych. Jednak poczucie współczucia i odpowiedzialności ma w nim pierwszeństwo przed tymi rozważaniami. W końcu obiecał Ninie Georgiewnej, że będzie obok niej i nie może nią zostać nowa strata. Siergiej zamierza zwrócić bilet nad morze. Autorka pokazuje, że czasami działania podyktowane poczuciem miłosierdzia mogą pomóc człowiekowi.
W ten sposób dochodzimy do wniosku: wielkie serce, podobnie jak wielki umysł, może doprowadzić człowieka do prawdziwej wielkości. Dobre uczynki a czyste myśli świadczą o wielkości duszy.
(390 słów)
Przykład eseju na ten temat: „Nasz umysł czasami przynosi nam nie mniej smutku niż nasze namiętności”. (Chamforta)
„Nasz rozum czasami przynosi nam nie mniej smutku niż nasze namiętności” – argumentował Chamfort. I rzeczywiście pojawia się smutek z umysłu. Podejmując decyzję, która na pierwszy rzut oka wydaje się rozsądna, można popełnić błąd. Dzieje się tak, gdy umysł i serce nie są w harmonii, gdy wszystkie jego uczucia protestują przeciwko wybranej ścieżce, gdy postępując zgodnie z argumentami rozsądku, czuje się nieszczęśliwy.
Przejdźmy do przykłady literackie. A. Aleksin w opowiadaniu „Tymczasem gdzieś…” opowiada o chłopcu o imieniu Siergiej Emelyanov. Główny bohater przypadkowo dowiaduje się o istnieniu byłej żony swojego ojca i jej kłopotach. Pewnego razu opuścił ją mąż i był to dla kobiety ciężki cios. Ale teraz czeka ją znacznie straszniejszy test. Adoptowany syn postanowił ją opuścić. Znalazł swoich biologicznych rodziców i wybrał ich. Shurik nawet nie chce się żegnać z Niną Georgievną, chociaż wychowywała go od dzieciństwa. Wychodząc, zabiera wszystkie swoje rzeczy. Kieruje się pozornie rozsądnymi względami: nie chce denerwować adopcyjnej matki pożegnaniem, wierzy, że jego rzeczy będą jej tylko przypominać o żałobie. Zdaje sobie sprawę, że jest to dla niej trudne, ale uważa za rozsądne zamieszkanie z jej nowo nabytymi rodzicami. Aleksin podkreśla, że Shurik swoimi, tak przemyślanymi i wyważonymi działaniami, zadaje okrutny cios kochającej go bezinteresownie kobiecie, zadając jej niewypowiedziany ból. Pisarz uświadamia nam, że czasami rozsądne działania mogą stać się przyczyną smutku.
Zupełnie inną sytuację opisuje opowiadanie A. Lichanowa „Labirynt”. Ojciec głównego bohatera Tolika jest pasjonatem swojej pracy. Lubi projektować części maszyn. Kiedy o tym mówi, jego oczy błyszczą. Ale jednocześnie niewiele zarabia, ale może przenieść się do warsztatu i otrzymać wyższą pensję, o czym stale przypomina mu teściowa. Wydawałoby się, że jest to decyzja rozsądniejsza, bo bohater ma rodzinę, ma syna i nie powinien być zależny od emerytury starszej kobiety – teściowej. W końcu, ulegając presji rodziny, bohater poświęca swoje uczucia rozsądkowi: rezygnuje z ulubionej pracy na rzecz zarabiania pieniędzy. Do czego to prowadzi? Ojciec Tolika czuje się głęboko nieszczęśliwy: „Bolą go oczy i zdają się wołać. Wołają o pomoc, jakby się przestraszyli, jakby byli śmiertelnie ranni”. Jeśli przedtem ogarnęło go jasne uczucie radości, teraz ogarnęła go nudna melancholia. To nie jest życie o jakim marzy. Pisarz pokazuje, że decyzje na pierwszy rzut oka rozsądne nie zawsze są słuszne; czasami słuchając głosu rozsądku, skazujemy się na moralne cierpienie.
Podsumowując to co zostało powiedziane, pragnę wyrazić nadzieję, że człowiek kierując się radami rozsądku nie zapomni o głosie uczuć.
(398 słów)
Przykład eseju na temat: „Co rządzi światem – rozum czy uczucie?”
Co rządzi światem – rozum czy uczucie? Na pierwszy rzut oka wydaje się, że dominuje rozsądek. Wymyśla, planuje, kontroluje. Człowiek jest jednak istotą nie tylko rozumną, ale także obdarzoną uczuciami. Nienawidzi i kocha, raduje się i cierpi. I to właśnie uczucia pozwalają mu czuć się szczęśliwym lub nieszczęśliwym. Co więcej, to jego uczucia zmuszają go do tworzenia, wymyślania i zmieniania świata. Bez uczuć umysł nie stworzyłby swoich wybitnych dzieł.
Przypomnijmy sobie powieść J. Londona „Martin Eden”. Główny bohater dużo się uczył, stał się znany pisarz. Ale co skłoniło go do pracy nad sobą dzień i noc, do niestrudzonego tworzenia? Odpowiedź jest prosta: jest to uczucie miłości. Serce Martina podbiła dziewczyna z wyższe społeczeństwo, Ruth Morse. Aby zdobyć jej przychylność, zdobyć jej serce, Martin niestrudzenie doskonali się, pokonuje przeszkody, znosi biedę i głód w drodze do swojego powołania pisarskiego. To miłość go inspiruje, pomaga odnaleźć siebie i dotrzeć na szczyt. Bez tego uczucia pozostałby prostym, półpiśmiennym marynarzem i nie napisałby swoich wybitnych dzieł.
Spójrzmy na inny przykład. Powieść V. Kaverina „Dwóch kapitanów” opisuje, jak główny bohater Sanya poświęcił się poszukiwaniu zaginionej wyprawy kapitana Tatarinowa. Udało mu się udowodnić, że to Iwan Lwowicz dostąpił zaszczytu odkrycia Ziemi Północnej. Co skłoniło Sanyę do realizowania swojego celu przez wiele lat? Zimny umysł? Zupełnie nie. Kierowało nim poczucie sprawiedliwości, gdyż przez wiele lat panowało przekonanie, że kapitan zginął z własnej winy: „nieostrożnie obchodził się z majątkiem państwowym”. W rzeczywistości prawdziwym winowajcą był Nikołaj Antonowicz, z powodu którego większość sprzętu okazała się bezużyteczna. Zakochał się w żonie kapitana Tatarinowa i celowo skazał go na śmierć. Sanya dowiedziała się o tym przypadkowo i przede wszystkim chciała, żeby zwyciężyła sprawiedliwość. To poczucie sprawiedliwości i umiłowanie prawdy skłoniło bohatera do niestrudzonych poszukiwań i ostatecznie doprowadziło do historycznego odkrycia.
Podsumowując wszystko, co zostało powiedziane, możemy stwierdzić: światem rządzą uczucia. Parafrazując słynne zdanie Turgieniewa, można powiedzieć, że tylko dzięki nim życie trwa i toczy się. Uczucia zachęcają nasz umysł do tworzenia nowych rzeczy i dokonywania odkryć.
(309 słów)
Przykład eseju na temat: „Umysł i uczucia: harmonia czy konfrontacja?” (Chamforta)
Umysł i uczucia: harmonia czy konfrontacja? Wydaje się, że na to pytanie nie ma jednoznacznej odpowiedzi. Oczywiście zdarza się, że rozum i uczucia współistnieją w harmonii. Co więcej, dopóki istnieje ta harmonia, nie zadajemy takich pytań. To jak powietrze: gdy jest, nie zauważamy go, ale jeśli go brakuje… Są jednak sytuacje, gdy umysł i uczucia wchodzą w konflikt. Prawdopodobnie każdy człowiek przynajmniej raz w życiu poczuł, że jego „umysł i serce nie są w harmonii”. Rozpoczyna się wewnętrzna walka i trudno sobie wyobrazić, co zwycięży: umysł czy serce.
I tak np. w opowiadaniu A. Aleksina „Tymczasem gdzieś…” widzimy konfrontację rozumu z uczuciami. Główny bohater Siergiej Emelyanov, przypadkowo przeczytawszy list skierowany do ojca, dowiaduje się o istnieniu swojej byłej żony. Kobieta prosi o pomoc. Wydawać by się mogło, że Siergiej nie ma nic wspólnego z jej domem, a rozum podpowiada mu, żeby po prostu zwrócił jej list i wyszedł. Jednak współczucie dla żałoby tej kobiety, niegdyś opuszczonej przez męża, a obecnie przez adoptowanego syna, zmusza go do zaniedbania argumentów rozsądku. Seryozha postanawia stale odwiedzać Ninę Georgiewną, pomagać jej we wszystkim, chronić ją przed najgorszym nieszczęściem - samotnością. A kiedy ojciec zaprasza go na wakacje nad morze, bohater odmawia. Tak, oczywiście, wycieczka nad morze zapowiada się ekscytująco. Tak, możesz napisać do Niny Georgievnej i przekonać ją, że powinna pojechać z chłopakami na obóz, gdzie będzie się dobrze czuła. Tak, możesz obiecać, że przyjedziesz do niej podczas ferii zimowych. To wszystko jest całkiem rozsądne. Jednak poczucie współczucia i odpowiedzialności ma w nim pierwszeństwo przed tymi rozważaniami. W końcu obiecał Ninie Georgiewnej, że będzie z nią i nie może stać się jej nową stratą. Siergiej zamierza zwrócić bilet nad morze. Autorka pokazuje, że zwycięża uczucie współczucia.
Przejdźmy do powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Autor opowiada o losach Tatyany. W młodości zakochana w Onieginie niestety nie znajduje wzajemności. Tatiana niesie swoją miłość przez lata, aż w końcu Oniegin jest u jej stóp, jest w niej namiętnie zakochany. Wydawałoby się, że właśnie o tym marzyła. Ale Tatyana jest zamężna, jest świadoma swoich obowiązków żony i nie może zszarganić swojego honoru i honoru męża. Rozum bierze górę nad jej uczuciami i odrzuca Oniegina. Bohaterka stawia ponad miłość obowiązek moralny i wierność małżeńską.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, chciałbym dodać, że u podstaw naszego istnienia leży rozum i uczucia. Chciałabym, żeby się równoważyły, abyśmy mogli żyć w zgodzie ze sobą i otaczającym nas światem.
(388 słów)
Reżyseria „Honor i hańba”
Przykład eseju na temat: „Jak rozumiesz słowa „honor” i „hańba”?
Honor i hańba... Pewnie wielu zastanawiało się, co oznaczają te słowa. Honor to poczucie własnej wartości zasady moralne którego człowiek jest gotowy bronić w każdej sytuacji, nawet za cenę własne życie. Podstawą hańby jest tchórzostwo, słabość charakteru, która nie pozwala walczyć o ideały, zmuszając do popełniania podłych czynów. Obydwa te pojęcia ujawniają się z reguły w sytuacji wyboru moralnego.
Wielu pisarzy podejmowało temat honoru i hańby. I tak opowieść W. Bykowa „Sotnikow” opowiada o dwóch partyzantach, którzy zostali schwytani. Jeden z nich, Sotnikov, dzielnie znosi tortury, ale nie mówi nic swoim wrogom. Wiedząc, że następnego ranka zostanie stracony, przygotowuje się do godnego stawienia czoła śmierci. Pisarz skupia naszą uwagę na refleksjach bohatera: „Sotnikov łatwo i prosto, jako coś elementarnego i całkowicie logicznego w jego sytuacji, podjął teraz ostatnią decyzję: wziąć wszystko na siebie. Jutro powie śledczemu, że był na rozpoznaniu, miał misję, w strzelaninie ranił policjanta, że jest dowódcą Armii Czerwonej i przeciwnikiem faszyzmu, niech go rozstrzelają. Reszta nie ma z tym nic wspólnego.” Znamienne jest, że partyzant przed śmiercią nie myśli o sobie, ale o ratowaniu innych. I choć jego próba nie zakończyła się sukcesem, do końca spełnił swój obowiązek. Bohater odważnie stawia czoła śmierci; ani przez chwilę nie pojawia się w nim myśl o błaganiu wroga o litość lub zostaniu zdrajcą. Autor chce przekazać nam ideę, że honor i godność są ponad strachem przed śmiercią.
Zupełnie inaczej zachowuje się towarzysz Sotnikowa, Rybak. Strach przed śmiercią przejął kontrolę nad wszystkimi jego uczuciami. Siedząc w piwnicy, myśli tylko o ratowaniu własnego życia. Kiedy policja zaproponowała mu, aby został jednym z nich, nie poczuł się urażony ani oburzony, wręcz przeciwnie, „czuł gorąco i radośnie – będzie żył! Pojawiła się możliwość życia - to najważniejsze. Wszystko inne przyjdzie później.” Oczywiście nie chce zostać zdrajcą: „Nie miał zamiaru zdradzać im partyzanckich tajemnic, a tym bardziej wstąpić do policji, choć rozumiał, że oczywiście nie będzie łatwo ich uniknąć”. Ma nadzieję, że „wyjdzie i wtedy na pewno rozliczy się z tymi draniami…”. Wewnętrzny głos mówi Rybakowi, że wkroczył na ścieżkę hańby. I wtedy Rybak próbuje znaleźć kompromis ze swoim sumieniem: „Poszedł na ten mecz, żeby wygrać życie – czy to nie wystarczy na najbardziej, nawet desperacką grę? I tam będzie to widoczne, o ile go nie zabiją i nie będą torturować podczas przesłuchań. Gdyby tylko mógł wyrwać się z tej klatki, nie pozwoliłby sobie na nic złego. Czy jest wrogiem dla siebie? Stojąc przed wyborem, nie jest gotowy poświęcić życia w imię honoru.
Pisarz ukazuje kolejne etapy upadku moralnego Rybaka. Zgadza się więc przejść na stronę wroga, a jednocześnie nadal wmawia sobie, że „nie kryje się za nim żadna wielka wina”. Jego zdaniem „miał więcej szans i oszukiwał, żeby przeżyć. Ale nie jest zdrajcą. W każdym razie nie miałem zamiaru zostać niemiecką służącą. Czekał, aż wykorzysta dogodny moment – może teraz, a może trochę później, i tylko oni go zobaczą…”
I tak Rybak bierze udział w egzekucji Sotnikowa. Bykow podkreśla, że Rybak szuka usprawiedliwienia nawet dla tego strasznego czynu: „Co on ma z tym wspólnego? Czy to jest on? Właśnie wyciągnął ten kikut. A potem na polecenie policji.” I dopiero idąc w szeregi policjantów Rybak w końcu rozumie: „Nie było już drogi ucieczki z tej formacji”. W. Bykow podkreśla, że droga hańby, którą wybrał Rybak, jest drogą donikąd.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, pragnę wyrazić nadzieję, że w obliczu trudnego wyboru nie zapomnimy o wartościach najwyższych: honorze, obowiązku, odwadze.
(610 słów)
Przykład eseju na ten temat: „W jakich sytuacjach ujawniają się pojęcia honoru i hańby?”
W jakich sytuacjach ujawniają się pojęcia honoru i hańby? Zastanawiając się nad tym pytaniem, nie sposób nie dojść do wniosku: obydwa te pojęcia ujawniają się z reguły w sytuacji wyboru moralnego.
Dlatego w czasie wojny żołnierzowi może grozić śmierć. Potrafi przyjąć śmierć z godnością, pozostając wiernym obowiązkom i nie szkodząc honorowi wojskowemu. Jednocześnie może spróbować uratować życie, wchodząc na ścieżkę zdrady.
Przejdźmy do opowiadania W. Bykowa „Sotnikov”. Widzimy dwóch partyzantów schwytanych przez policję. Jeden z nich, Sotnikov, zachowuje się odważnie, wytrzymuje okrutne tortury, ale nic nie mówi wrogowi. Zachowuje poczucie własnej wartości i przed egzekucją przyjmuje śmierć z honorem. Jego towarzysz Rybak za wszelką cenę próbuje uciec. Gardził honorem i obowiązkiem obrońcy Ojczyzny i przeszedł na stronę wroga, został policjantem, a nawet brał udział w egzekucji Sotnikowa, osobiście wytrącając mu stojak spod nóg. Widzimy, co dokładnie jest przed nami śmiertelne niebezpieczeństwo ujawniają się prawdziwe cechy ludzi. Honor oznacza tutaj wierność obowiązkom, a hańba jest synonimem tchórzostwa i zdrady.
Pojęcia honoru i hańby ujawniają się nie tylko podczas wojny. Konieczność zdania egzaminu siły moralnej może pojawić się przed każdym, nawet dzieckiem. Zachowanie honoru oznacza próbę ochrony swojej godności i dumy; doświadczenie hańby oznacza znoszenie upokorzenia i znęcania się, bojąc się walczyć.
W. Aksyonow opowiada o tym w swoim opowiadaniu „Śniadania w 1943 r.” Narrator regularnie padał ofiarą silniejszych kolegów z klasy, którzy regularnie odbierali mu nie tylko śniadania, ale także inne rzeczy, które lubili: „Zabrał mi to. Wybrał wszystko – wszystko, co Go interesowało. I nie tylko dla mnie, ale dla całej klasy.” Bohater nie tylko współczuł temu, co utracone, ale ciągłe poniżanie i świadomość własnej słabości były nie do zniesienia. Postanowił stanąć w obronie siebie i stawić opór. I choć fizycznie nie był w stanie pokonać trzech przestarzałych chuliganów, zwycięstwo moralne było po jego stronie. Próba obrony nie tylko swojego śniadania, ale także honoru, przełamanie strachu stała się ważnym kamieniem milowym w jego dorastaniu, kształtowaniu jego osobowości. Pisarz doprowadza nas do wniosku: musimy umieć bronić naszego honoru.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, chciałbym wyrazić nadzieję, że w każdej sytuacji będziemy pamiętać o honorze i godności, będziemy w stanie przezwyciężyć słabość psychiczną i nie pozwolimy sobie na upadek moralny.
(363 słowa)
Przykład eseju na temat: „Co to znaczy kroczyć ścieżką honoru?”
Co to znaczy kroczyć ścieżką honoru? Przejdźmy do słownik objaśniający: „Honor to przymioty moralne osoby, które zasługują na szacunek i dumę”. Kroczenie ścieżką honoru oznacza obronę swoich zasad moralnych bez względu na wszystko. Właściwy sposób może wiązać się z ryzykiem utraty czegoś ważnego: pracy, zdrowia, samego życia. Podążając drogą honoru, musimy przezwyciężyć strach przed innymi ludźmi i trudnymi okolicznościami, a czasem wiele poświęcić, aby obronić swój honor.
Przejdźmy do historii M.A. Szołochow „Los człowieka”. Główny bohater, Andriej Sokołow, został schwytany. Chcieli go zastrzelić za nierozważnie wypowiedziane słowa. Mógł błagać o litość, upokorzyć się przed wrogami. Być może osoba o słabej woli tak właśnie by zrobiła. Bohater jest jednak gotowy bronić honoru żołnierza w obliczu śmierci. Kiedy komendant Müller proponuje, że wypije za zwycięstwo niemieckiej broni, ten odmawia i zgadza się pić tylko na własną śmierć, aby uwolnić się od męki. Sokołow zachowuje się pewnie i spokojnie, odmawiając przekąski, mimo że był głodny. Swoje zachowanie tak tłumaczy: „Chciałem im, przeklętym, pokazać, że chociaż umieram z głodu, nie mam zamiaru dusić się ich jałmużną, że mam swoją, rosyjską godność i dumę, i że oni nie zamienił mnie w bestię, niezależnie od tego, jak bardzo się starali. Czyn Sokołowa wzbudził dla niego szacunek nawet wśród wrogów. Komendant niemiecki uznał moralne zwycięstwo żołnierza radzieckiego i oszczędził mu życie. Autor chce przekazać czytelnikowi myśl, że nawet w obliczu śmierci należy zachować honor i godność.
Nie tylko żołnierze podczas wojny muszą podążać drogą honoru. Każdy z nas musi być gotowy do obrony swojej godności w trudnych sytuacjach. Prawie każda klasa ma swojego tyrana – ucznia, który trzyma wszystkich w strachu. Silny fizycznie i okrutny, czerpie przyjemność z dręczenia słabych. Co powinna zrobić osoba, która nieustannie spotyka się z upokorzeniami? Tolerować hańbę czy bronić własnej godności? Odpowiedzi na te pytania udziela A. Lichanow w opowiadaniu „Czyste kamyki”. Pisarz opowiada o Mikhasce, studentce szkoła podstawowa. Niejednokrotnie stał się ofiarą Savvateya i jego kumpli. Sprawca dyżurował codziennie rano w szkole podstawowej i okradał dzieci, zabierając im wszystko, co lubił. Co więcej, nie przepuścił okazji, by poniżyć swoją ofiarę: „Czasami zamiast bułki wyjmował z torby podręcznik lub zeszyt i wrzucał do zaspy lub zabierał dla siebie, aby po przejściu kilku kroków rzucał mu go pod nogi i wycierał o nie swoje filcowe buty”. Savvatey konkretnie „pełnił dyżur w tej konkretnej szkole, ponieważ w szkole podstawowej uczą się do czwartej klasy, a wszystkie dzieci są małe”. Michaska nie raz doświadczył, co oznacza upokorzenie: raz Savvatey zabrał mu album ze znaczkami, który należał do ojca Mikhaski i dlatego był mu szczególnie drogi, innym razem chuligan podpalił jego nową kurtkę. Zgodnie ze swoją zasadą poniżania ofiary Savvatey przesunął po twarzy „brudną, spoconą łapą”. Autorka pokazuje, że Michaska nie wytrzymała znęcania się i postanowiła walczyć z silnym i bezlitosnym wrogiem, przed którym drżała cała szkoła, nawet dorośli. Bohater chwycił kamień i był gotowy uderzyć Savvateyę, ale niespodziewanie się wycofał. Wycofałem się, bo czułem wewnętrzna siła Michaski, jego gotowość do obrony swojej ludzkiej godności do końca. Pisarz skupia naszą uwagę na tym, że to determinacja w obronie swego honoru pomogła Michasce odnieść moralne zwycięstwo.
Kroczenie ścieżką honoru oznacza wstawanie w obronie innych. Tak więc Piotr Grinew w powieści A.S. Puszkina „ Córka kapitana„Stoczył pojedynek ze Shvabrinem, broniąc honoru Maszy Mironowej. Shvabrin, odrzucony, w rozmowie z Grinevem pozwolił sobie obrazić dziewczynę podłymi aluzjami. Grinev nie mógł tego znieść. Jako przyzwoity człowiek poszedł walczyć i był gotowy zginąć, ale w obronie honoru dziewczyny.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, chciałbym wyrazić nadzieję, że każdy człowiek będzie miał odwagę wybrać drogę honoru.
(582 słowa)
Przykład eseju na temat: „Honor cenniejsze niż życie"
W życiu często zdarzają się sytuacje, gdy stajemy przed wyborem: postępować zgodnie z zasady moralne albo zawrzyj układ z sumieniem, poświęć zasady moralne. Wydawać by się mogło, że każdy musiałby wybrać właściwą drogę, drogę honoru. Ale często nie jest to takie proste. Zwłaszcza, jeśli ceną podjęcia właściwej decyzji jest życie. Czy jesteśmy gotowi umrzeć w imię honoru i obowiązku?
Przejdźmy do powieści A.S. Puszkina „Córka kapitana”. Autor mówi o schwytaniu Twierdza Biełogorsk Pugaczow. Oficerowie musieli albo przysiąc wierność Pugaczowowi, uznając go za suwerena, albo zakończyć życie na szubienicy. Autor pokazuje, jakiego wyboru dokonali jego bohaterowie: Piotr Grinew, podobnie jak komendant twierdzy i Iwan Ignatiewicz, wykazał się odwagą, był gotowy umrzeć, ale nie po to, by zhańbić honor swojego munduru. Znalazł odwagę, by powiedzieć Pugaczowowi prosto w twarz, że nie może uznać go za suwerena i odmówił zmiany przysięgi wojskowej: „Nie” – odpowiedziałem stanowczo. - Jestem urodzonym szlachcicem; Przysiągłem wierność cesarzowej: nie mogę ci służyć. Grinew z całą bezpośredniością powiedział Pugaczowowi, że może zacząć z nim walczyć, spełniając swój oficerski obowiązek: „Sam wiesz, że to nie jest moja wola: jeśli mi każą wystąpić przeciwko tobie, pójdę, nie ma co robić. Teraz sam jesteś szefem; sam żądasz posłuszeństwa od swoich. Jak to będzie, jeśli odmówię służenia, gdy moja służba będzie potrzebna? Bohater rozumie, że uczciwość może kosztować go życie, jednak nad strachem zwyciężyło w nim poczucie długowieczności i honoru. Szczerość i odwaga bohatera wywarły na Pugaczowie tak wielkie wrażenie, że uratował życie Grinewa i wypuścił go.
Czasami człowiek jest gotowy bronić, nie oszczędzając nawet własnego życia, nie tylko swojego honoru, ale także honoru bliskich i rodziny. Nie można przyjąć zniewagi bez skargi, nawet jeśli została wyrządzona przez osobę znajdującą się wyżej na drabinie społecznej. Godność i honor są ponad wszystko.
M. Yu. mówi o tym. Lermontow w „Pieśni o carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym gwardziście i zawadiacki kupiec Kałasznikow.” Gwardzista cara Iwana Groźnego polubił Alenę Dmitriewną, żonę kupca Kałasznikowa. Wiedząc, że ona zamężna kobieta, Kiribeevich wciąż pozwalał sobie na pożądanie jej miłości. Obrażona kobieta prosi męża o wstawiennictwo: „Nie oddawaj mnie, swojej wiernej żony, // złym bluźniercom!” Autor podkreśla, że kupiec ani przez chwilę nie ma wątpliwości, jaką decyzję powinien podjąć. Oczywiście rozumie, czym grozi mu konfrontacja z ulubieńcem cara, ale dobre imię rodzina jest cenniejsza niż samo życie. A dusza nie może znieść takiej zniewagi
Tak, odważne serce tego nie zniesie.
Jutro będzie walka na pięści
Nad rzeką Moskwą za samego cara,
A potem wyjdę do gwardzisty,
Będę walczyć do śmierci, do ostatnich sił...
I rzeczywiście Kałasznikow wychodzi do walki z Kiribeevichem. Dla niego to nie jest walka dla zabawy, to walka o honor i godność, walka na życie i śmierć:
Nie żartuj, nie rozśmieszaj ludzi
Ja, syn Basurmana, przyszedłem do ciebie, -
Wyszedłem na straszliwą bitwę, na ostatnią bitwę!
Wie, że prawda jest po jego stronie i jest gotowy za nią umrzeć:
Będę bronił prawdy do końca!
Lermontow pokazuje, że kupiec pokonał Kiribeevicha, zmywając zniewagę krwią. Jednak los przygotowuje dla niego nowy test: Iwan Groźny nakazuje rozstrzelanie Kałasznikowa za zabicie swojego zwierzaka. Kupiec mógł się usprawiedliwić i powiedzieć carowi, dlaczego zabił gwardzistę, ale tego nie zrobił. Przecież oznaczałoby to publiczne zniesławienie dobrego imienia żony. Jest gotowy pójść na rąbek, broniąc honoru swojej rodziny, z godnością przyjąć śmierć. Pisarz chce nam przekazać ideę, że dla człowieka nie ma nic ważniejszego niż jego godność i należy ją chronić bez względu na wszystko.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, możemy stwierdzić: honor jest ponad wszystkim, nawet samym życiem.
(545 słów)
Przykład eseju na ten temat: „Pozbawienie innego honoru oznacza utratę własnego”
Czym jest hańba? Z jednej strony jest to brak godności, słabość charakteru, tchórzostwo i nieumiejętność przezwyciężenia strachu przed okolicznościami lub ludźmi. Z drugiej strony, wygląd zewnętrzny ściąga na nas hańbę silny mężczyzna, jeśli pozwala sobie na zniesławianie innych, a nawet po prostu naśmiewanie się ze słabszych, poniża bezbronnych.
Tak więc w powieści A.S. Puszkina „Córka kapitana” Szwabrin, otrzymawszy odmowę od Maszy Mironowej, w odwecie oczernia ją i pozwala sobie na obraźliwe wskazówki skierowane do niej. Tak więc w rozmowie z Piotrem Grinevem twierdzi, że przychylność Maszy trzeba zdobyć nie wierszami, sugeruje jej dostępność: „... jeśli chcesz, aby Masza Mironowa przychodziła do ciebie o zmierzchu, to zamiast delikatnych wierszy, daj jej parę kolczyków. Moja krew zaczęła się gotować.
- Dlaczego masz o niej takie zdanie? – zapytałem, ledwo powstrzymując oburzenie.
„A ponieważ” - odpowiedział z piekielnym uśmiechem - „znam jej charakter i zwyczaje z doświadczenia”.
Shvabrin bez wahania jest gotowy zszarganić honor dziewczyny tylko dlatego, że nie odwzajemniła jego uczuć. Pisarz prowadzi nas do poglądu, że osoba, która postępuje niegodziwie, nie może być dumna ze swojego nieskazitelnego honoru.
Innym przykładem jest opowiadanie A. Lichanowa „Czyste kamyki”. Postać o imieniu Savvatey budzi strach w całej szkole. Czerpie przyjemność z poniżania słabszych. Sprawca regularnie okrada uczniów i drwi z nich: „Czasami zamiast bułki wyrywał z torby podręcznik lub zeszyt i wrzucał do zaspy lub zabierał dla siebie, aby po przejściu kilku kroków wyrzucić go pod jego stopy i wytrzyj o nie swoje filcowe buty”. Jego ulubioną techniką było przesuwanie „brudną, spoconą łapą” po twarzy ofiary. Ciągle poniża nawet swoje „szóstki”: „Savvatey spojrzał na faceta ze złością, złapał go za nos i mocno pociągnął w dół”, „stał obok Sashy, opierając się na głowie”. Naruszając honor i godność innych ludzi, sam staje się uosobieniem hańby.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, możemy stwierdzić: osoba, która poniża godność lub dyskredytuje dobre imię innych ludzi, pozbawia się honoru i skazuje się na pogardę ze strony innych.
(313 słów)
Ostatni esej
Przez obszar tematyczny„Rozum i uczucie »
Powód i uczucie... Co to jest? To są dwie najważniejsze siły, dwie
elementy wewnętrznego świata każdego człowieka. Obie te siły
potrzebujemy siebie nawzajem jednakowo.
Organizacja mentalna człowieka jest bardzo złożona. Sytuacje, które
zdarzają się i zdarzają się nam, są bardzo różne.
Jednym z nich jest sytuacja, gdy nasze uczucia przeważają nad rozsądkiem. Dla innego
Sytuację charakteryzuje przewaga rozumu nad uczuciami. To też się zdarza
po trzecie, kiedy dana osoba osiąga harmonię, oznacza to, że umysł i
uczucia mają dokładnie taki sam wpływ na organizację umysłową człowieka.
Temat rozumu i uczuć jest interesujący dla wielu pisarzy. Czytanie
dzieła świata fikcja, w tym
Rosyjski, spotykamy wiele takich przykładów, które nam o tym mówią
przejawy różnych sytuacji w życiu fikcyjnych bohaterów
działa, gdy pojawia się konflikt wewnętrzny: wychodzą uczucia
wbrew rozsądkowi. Bohaterowie literaccy bardzo często stają przed nimi czoła
wybór pomiędzy nakazami uczuć a podszeptami rozumu.
Tak więc w opowiadaniu Nikołaja Michajłowicza Karamzina „ Biedna Lisa„widzimy
jak szlachcic Erast zakochuje się w biednej wieśniaczce Lisie. Lisa
Zamieszanie, smutek, szalona radość, niepokój, rozpacz, szok-
To są uczucia, które wypełniły serce dziewczyny. Erast, słaby i
lekkomyślny, stracił zainteresowanie Lisą, nie myśli o niczym, lekkomyślny
Człowiek. Pojawia się sytość i chęć pozbycia się nudy
komunikacja.
Moment miłości jest piękny, ale długie życie a rozum daje siłę uczuciom.
Lisa ma nadzieję odzyskać utracone szczęście, ale wszystko na próżno. Oszukany w
najlepszych nadziei i uczuć, zapomina o swojej duszy i rzuca się do stawu
w pobliżu klasztoru Simonov. Dziewczyna ufa ruchom swego serca, I Tak
tylko „delikatne namiętności”. Dla Lisy strata Erasta jest równoznaczna ze stratą
życie. Kieruje nią zapał i zapał. na śmierć.
Czytając opowiadanie N. M. Karamzina, jesteśmy przekonani, że „umysł i
uczucia to dwie siły, które jednakowo potrzebują siebie nawzajem.”
W powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja można znaleźć kilka scen i
odcinki związane z tą tematyką.
Ulubiona bohaterka L. N. Tołstoja, Natasza Rostowa, poznała i zakochała się
Książę Andriej Bołkoński. Po tym, jak książę Andriej wyjechał za granicę, Natasza
Przez długi czas było mi bardzo smutno, nie wychodząc z pokoju. Bez tego jest bardzo samotna
ukochany. W tych trudnych dniach Anatole spotyka się w swoim życiu
Kuragin. Patrzył na Nataszę „z podziwem, czule
zerknąć." Dziewczyna była lekkomyślnie zauroczona Anatolem. Miłość Nataszy i
Andrea została wystawiona na próbę. Bez powstrzymywania się tę obietnicę
poczekaj na ukochanego, zdradziła go. Młoda dziewczyna jest za młoda i
niedoświadczony w sprawach sercowych. Ale czysta dusza mówi jej, że ona
nie zachowuje się dobrze. Dlaczego Rostova zakochała się w Kuraginie? Widziała w nim
kogoś bliskiego jej. Ten romans zakończył się bardzo smutno:
Natasza próbowała się otruć, ale żyje.
Dziewczyna gorąco żałuje za to przed Bogiem i prosi go o dar
do niej spokój ducha i szczęście. Sam L. N. Tołstoj rozważał historię
Relacja Nataszy i Anatola jest „najważniejszym punktem powieści”. Natasza
powinna być szczęśliwa, bo tak jest ogromna mocżycie i miłość.
Jaki wniosek można wyciągnąć w tym temacie? Strony pamiętania
dzieł N. M. Karamzina i L. N. Tołstoja dochodzę do wniosku, że
że w obu dziełach widzimy wewnętrzny konflikt ludzki:
uczucia sprzeciwiają się rozumowi. Bez głębokich uczuć moralnych
„Człowiek nie może mieć ani miłości, ani honoru”. Jak są połączone?
powód i uczucie? Chciałbym zacytować słowa rosyjskiego pisarza M.M.
Prishvina: „Są uczucia, które uzupełniają i zaciemniają umysł, i rzeczywiście są
umysł, który chłodzi ruch zmysłów.”
Na wiele fundamentalnych pytań, które wciąż na nowo pojawiają się w każdym pokoleniu wśród większości myślących ludzi, nie ma i nie może mieć konkretnej odpowiedzi, a wszelkie rozumowanie i dyskusje na ten temat to nic innego jak puste polemiki. Jaki jest sens życia? Co jest ważniejsze: kochać czy być kochanym? Czym są uczucia, Bóg i człowiek w skali wszechświata? Rozumowanie tego rodzaju obejmuje także pytanie, w czyich rękach jest władza nad światem – w zimnych palcach rozumu, czy w silnym i namiętnym uścisku uczuć?
Wydaje mi się, że w naszym świecie wszystko jest apriorycznie organiczne, a umysł może mieć jakieś znaczenie tylko w połączeniu z uczuciami – i odwrotnie. Świat, w którym wszystko podporządkowane jest wyłącznie rozumowi, jest utopią, a całkowita dominacja ludzkich uczuć i namiętności prowadzi do nadmiernej ekscentryczności, impulsywności i tragedii, o których mowa w: dzieła romantyczne. Jeśli jednak podejdziemy do postawionego pytania bezpośrednio, pomijając wszelkiego rodzaju „ale”, to możemy dojść do wniosku, że oczywiście w świecie ludzi, istot bezbronnych, potrzebujących wsparcia i emocji, to uczucia biorą górę rolę kierowniczą. Prawdziwe szczęście człowieka buduje się na miłości, przyjaźni, duchowym związku, nawet jeśli on sam aktywnie temu zaprzecza.
Literatura rosyjska przedstawia wiele sprzecznych osobowości, które bezskutecznie zaprzeczają potrzebie uczuć i emocji w swoim życiu i głoszą rozum jako jedyną prawdziwą kategorię istnienia. To na przykład bohater powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Pechorin jako dziecko zdecydował się na cyniczne i zimne podejście do ludzi, w obliczu niezrozumienia i odrzucenia ze strony otaczających go ludzi. Dopiero po odrzuceniu jego uczuć bohater zdecydował, że „wybawieniem” od takich emocjonalnych przeżyć będzie całkowite wyrzeczenie się miłości, czułości, troski i przyjaźni. Grigorij Aleksandrowicz wybrał jedyne słuszne wyjście – reakcję obronną rozwój umysłowy: czytał książki, rozmawiał z interesujący ludzie, analizował społeczeństwo i „bawił się” ludzkimi uczuciami, rekompensując w ten sposób własny brak emocji, ale to wciąż nie pomogło mu zastąpić zwykłego ludzkiego szczęścia aktywność umysłowa bohater zupełnie zapomniał, jak być przyjaciółmi, a w chwili, gdy w jego sercu paliły się jeszcze iskierki ciepłego i czułego uczucia miłości, siłą je stłumił, zabraniając sobie szczęścia, próbując zastąpić je podróżami i piękna sceneria, ale ostatecznie stracił całą chęć i chęć do życia. Okazuje się, że pozbawiona uczuć i emocji jakakolwiek działalność Pieczorina odbijała się na jego losach w czarno-białych barwach i nie przynosiła mu satysfakcji.
W podobnej sytuacji znalazł się bohater powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Różnica między Bazarowem a Pieczorinem polega na tym, że bronił swojego stanowiska w odniesieniu do uczuć, kreatywności, wiary w spór, stworzył własną filozofię zbudowaną na zaprzeczeniu i zniszczeniu, a nawet miał naśladowców. Jewgienij ciężko pracował i bezskutecznie działalności naukowej i wszystko twoje czas wolny poświęcił się samorozwojowi, lecz fanatyczna chęć zniszczenia wszystkiego, co nie podlega rozumowi, zwróciła się przeciwko niemu. Cała nihilistyczna teoria bohatera została zniszczona przez nieoczekiwane uczucia do kobiety, a miłość ta nie tylko rzuciła cień wątpliwości i zamętu na wszystkie działania Eugeniusza, ale także bardzo nim wstrząsnęła stanowisko ideologiczne. Okazuje się, że wszelkie, nawet najbardziej desperackie próby zniszczenia w sobie uczuć i emocji są niczym w porównaniu z pozornie nieistotnym, a tak silnym uczuciem miłości. Prawdopodobnie opór rozumu i uczuć zawsze był i będzie w naszym życiu – taka jest istota człowieka, stworzenia „zdumiewająco próżnego, prawdziwie niezrozumiałego i wiecznie chwiejnego”. Ale wydaje mi się, że całe piękno tkwi w tej totalności, w tej konfrontacji, w tej niepewności. życie ludzkie, całe jej podekscytowanie i zainteresowanie.