Esej na temat „Charakterystyka porównawcza Peczorina i Grusznickiego. Analiza porównawcza Peczorina i Grusznickiego

30.04.2019

W powieści M.Yu. „Bohater naszych czasów” Lermontowa autor odsłania czytelnikowi szereg obrazów, które nie tylko wyraźnie ukazują różne ludzkie losy i charaktery, ale także są typowymi przedstawicielami swoich czasów - lat trzydziestych XIX wieku. To trudny i pełen sprzeczności czas: w powietrzu wisi niezadowolenie, ale prawie nikt nie podejmuje aktywnych działań. Kto ośmieli się oburzyć, od razu odsyła na Kaukaz, z dala od Moskwy i Petersburga. Młode pokolenie współczesnej Rosji, zdaniem autora, to ludzie zagubieni w czasie i przestrzeni, nie wiedzący, gdzie skierować swój umysł, swój talent, swoją energię.

Peczorin i Grusznicki to także dzieci swoich czasów. Łączy ich wiele: oboje są próżni i dumni, zawsze starają się zwrócić na siebie uwagę, znajdują się w centrum pogawędek i plotek, nieustannie szukają przygód na własną rękę. Zarówno Grusznicki, jak i Peczorin chcą wyglądać wyjątkowo i nadzwyczajnie w oczach społeczeństwa. W ten sposób Grusznicki jest w stanie zamienić nawet płaszcz żołnierski w atrybut sprytu. „Mówi szybko i pretensjonalnie: należy do tych ludzi, którzy mają gotowe pompatyczne frazy na każdą okazję, których nie wzruszają rzeczy po prostu piękne i uroczyście otuleni niezwykłymi uczuciami, wzniosłymi namiętnościami i wyjątkowym cierpieniem. Tworzenie efektu to dla nich przyjemność...” Pechorin także stara się wywołać efekt - albo udawanym chłodem i obojętnością, albo namiętnymi przemówieniami i spojrzeniami. I udaje mu się to, szczególnie w oczach romantycznych piękności. Jednak prawdziwy, szlachetny cel życiowy ci bohaterowie nie – po prostu się nudzą, nie wiedzą, co ze sobą zrobić. Słowa „nuda” i „nuda” pojawiają się u Lermontowa być może częściej niż inne – jako znak czasu, jako symbol straconego pokolenia.

Peczorin i Grusznicki jednak bardzo się od siebie różnią. Mimo pozornej pewności siebie i nadmiernej dandysowości, Grusznicki okazuje się osobą bardzo bezbronną, niepewną siebie, krótkowzroczną i niedoświadczoną w wielu sytuacjach. Swoje słabości stara się ukryć albo pod żołnierskim płaszczem, albo pod wyszukanym oficerskim mundurem. Jest gotowy zaufać Peczorinowi nawet w sprawach sercowych i nie zauważa, jak otwarcie z niego drwi. Najgorsze jest to, że okazuje się tchórzem, który nie potrafi oprzeć się opiniom innych, nie potrafi z godnością przyjąć swojej porażki i podłym zdrajcą, który jest gotowy strzelić do bezbronnego człowieka.

Lermontow obdarza Pechorina niezwykłym analitycznym umysłem i silną wolą, które pomagają bohaterowi przewidywać i antycypować wydarzenia oraz przewidywać działania innych ludzi. Pieczorin dobrze się bawi, odgadując przebieg wydarzeń i cieszy się, gdy jego przypuszczenia się sprawdzają. Jednak nie cieszy się długo; bardzo szybko nudzi go wszystko: rozrywki towarzyskie, uwaga młodych dam i bitwy wojskowe. Nudzi się, bo dzięki bystremu umysłowi, wykształceniu i umiejętności rozumienia ludzi potrafi z wyprzedzeniem przewidzieć wynik wydarzenia. Dzieje się tak na przykład z księżniczką Marią, której uwagę Pechorin starał się przyciągnąć tylko po to, by zirytować Grusznickiego, dla rozrywki. Kiedy zakochał się w dziewczynie, natychmiast stracił nią zainteresowanie, pozostawiając ją ze złamanym sercem i bez nadziei na wzajemność. Ludzie są dla Pechorina tylko zabawkami, tylko okazją do uczynienia życia przyjemniejszym. Za bohaterem stoi sznur ludzi przez niego urażonych, złamanych serc i losów – Maksym Maksimycz, Bela, Księżniczka Maria, Wiera, przemytnicy…

Pieczorin, w przeciwieństwie do Grusznickiego, nie jest ślepy na siebie. Stale analizuje swoje postępowanie, jest ze sobą szczery, potrafi dostrzec niekonsekwencję swojej natury: „Mam wrodzoną skłonność do zaprzeczania; „Całe moje życie było niczym innym jak łańcuchem smutnych i nieudanych sprzeczności z moim sercem i rozumem”. Pieczorin jest gotowy potępić siebie: „Czasami gardzę sobą... czyż nie dlatego gardzę innymi?... Stałem się niezdolny do szlachetnych popędów; Boję się, że wyjdę na śmieszną.

Chociaż Grusznicki przedstawia Peczorina jako swojego przyjaciela, oczywiście nigdy nie byli przyjaciółmi. Pieczorin przyznaje: „Nie jestem zdolny do przyjaźni: z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego, choć często żaden z nich nie przyznaje się do tego przed sobą; Nie mogę być niewolnikiem, a dowodzenie w tym przypadku jest żmudną pracą, bo jednocześnie muszę oszukiwać. Następuje konflikt między Peczorinem a Grusznickim. Grusznicki był dla Peczorina tą samą zabawką, marionetką, jak wszyscy inni. A słaby charakter i ograniczoność Grusznickiego, jego narcyzm i chęć wyglądania jak bohater w oczach przyjaciół i społeczeństwa jeszcze bardziej pogarszają sytuację. Z łatwością odciągając Marię od Grusznickiego, Peczorin wygrywa kolejny zakład zawarty z samym sobą. Ale czy wygrywa? Nieszczęśliwy, złamany los Główną nagrodą tego zwycięstwa są Maryja i śmierć Grusznickiego.

Peczorin myśli: „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem?... I to prawda, istniało, i to prawda, miałem w tym wysoki cel, bo czuję w duszy ogromną siłę...” Dlaczego autor obdarza Peczorina takim charakterem, takim przeznaczeniem, dlaczego stawia go przeciwko Grusznickiemu? Na początku pracy sam Lermontow przyznaje: „jest to portret złożony z wad całego naszego pokolenia, w ich pełnym rozwoju”. Autor, nie udając lekarza i nie proponując lekarstwa na wszelkie choroby, uznał jednak za konieczne ujawnienie mankamentów współczesnego mu społeczeństwa, być może skrycie mając nadzieję, że rozpoznawszy siebie, ktoś pomyśli i zmieni się. Prawie dwa wieki później, nawet tego nie podejrzewając, Lermontow ostrzega nas, pokolenie XXI wieku, przed niebezpieczeństwem takich ludzkich wad, jak egoizm i narcyzm, tchórzostwo i zdrada, bezczynność i puste marnowanie życia.

Główny bohater powieść – Peczorin – żyła w latach trzydziestych XIX wieku. Czas ten można określić jako lata ponurej reakcji, jakie nadeszły po klęsce powstania dekabrystów w 1825 roku. W tym czasie człowiek o postępowej myśli nie mógł znaleźć zastosowania dla swoich mocy. Niewiara, wątpliwości, zaprzeczanie stały się cechami świadomości młodsze pokolenie. Od kołyski odrzucali ideały swoich ojców, a jednocześnie wątpili wartości moralne jako taki. Dlatego też V.G. Bieliński powiedział, że „Pieczorin bardzo cierpi”, nie znajdując zastosowania dla ogromnych mocy swojej duszy.

Tworząc „Bohatera naszych czasów”, Lermontow przedstawił życie takim, jakie było naprawdę. I znalazł nowe środki artystyczne, których nie znała jeszcze ani literatura rosyjska, ani zachodnia, a które do dziś zachwycają połączeniem swobodnego i szerokiego ukazywania twarzy i postaci z umiejętnością ich obiektywnego ukazania, „budowania” ich, odkrywania jednego bohatera poprzez percepcję inny.

Przyjrzyjmy się bliżej dwóm bohaterom powieści - Peczorinowi i Grusznickiemu.

Pechorin był z urodzenia arystokratą i otrzymał świeckie wychowanie. Zostawiwszy opiekę bliskich, „wszedł do duże światło” i „zaczął dziko cieszyć się wszystkimi przyjemnościami”. Wkrótce znudziło mu się frywolne życie arystokraty i znudziło mu się czytanie książek. Po „notorycznej historii w Petersburgu” Pieczorin został zesłany na Kaukaz. Rysując wygląd swojego bohatera, autor kilkoma pociągnięciami wskazuje nie na jego arystokratyczne pochodzenie: „blady”, „szlachetne czoło”, „mała arystokratyczna dłoń”, „olśniewająco czysta pościel”. Pechorin jest osobą silną fizycznie i odporną. Jest obdarzony niezwykłym umysłem, krytycznie oceniającym otaczający go świat. Zastanawia się nad problematyką dobra i zła, miłości i przyjaźni, nad ich znaczeniem życie ludzkie. W ocenie współczesnych jest samokrytyczny: „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia”. Doskonale rozumie ludzi, nie zadowala się sennym życiem „społeczeństwa wodnego” i nadaje cechy destrukcyjne stołecznym arystokratom. Najpełniej i najgłębiej świat wewnętrzny Pechorin zostaje ujawniony w opowiadaniu „Księżniczka Maria”, w którym odbywa się jego spotkanie z Grusznickim.

Grusznicki jest kadetem, najzwyklejszym młodym mężczyzną marzącym o miłości, z „gwiazdami” na mundurze. Wywieranie wrażenia to jego pasja. W nowym mundurze oficerskim, wystrojony, pachnący perfumami, udaje się do Maryi. Jest przeciętniakiem, ma jedną słabość, którą w jego wieku można wybaczyć – „popadanie w niezwykłe uczucia”, „pasję deklamacji”. Wydaje się, że usiłuje wcielić się w modną wówczas rolę zawiedzionego bohatera, „istoty skazanej na jakieś tajemne cierpienia”. Grushnitsky to całkowicie udana parodia Pechorina. Dlatego młody kadet jest dla niego taki nieprzyjemny.

Swoim żałosnym zachowaniem Grusznicki z jednej strony podkreśla szlachetność Peczorina, z drugiej zaś, jakby zacierał wszelkie różnice między nimi. W końcu sam Pechorin szpiegował jego i księżniczkę Marię, co oczywiście nie było szlachetnym czynem. I nigdy nie kochał księżniczki, ale po prostu wykorzystał jej łatwowierność i miłość do walki z Grusznickim.

Grusznicki, jako osoba o ograniczonych horyzontach, początkowo nie rozumie stosunku Peczorina do niego. Grusznicki wydaje się być osobą pewną siebie, bardzo wnikliwą i znaczącą: „Współczuję ci, Peczorin” – mówi protekcjonalnie. Ale wydarzenia rozwijają się niepostrzeżenie, zgodnie z planami Pechorina. I teraz kadet, ogarnięty pasją, zazdrością i oburzeniem, ukazuje się nam w innym świetle. Okazuje się, że nie jest już taki nieszkodliwy, zdolny do zemsty, nieuczciwości i podłości. Ten, który jeszcze niedawno bawił się w szlachcica, dziś jest w stanie strzelić do nieuzbrojonego człowieka. Scena pojedynku odsłania istotę Grusznickiego, strzelaj, gardzę sobą i nienawidzę ciebie. Jeśli mnie nie zabijesz, dźgnę cię w nocy zza rogu. Nie ma dla nas miejsca na ziemi... Grusznicki odrzuca pojednanie. Pieczorin strzela do niego z zimną krwią. Sytuacja staje się nieodwracalna, po wypiciu do końca kielicha wstydu, skruchy i nienawiści Grusznicki umiera.

W przeddzień pojedynku, wspominając swoje życie, Pechorin myśli o pytaniu: dlaczego żył? w jakim celu się urodził? A potem sam odpowiada: „Och, to prawda, istniała i, to prawda, miałem wzniosły cel, bo czuję w duszy ogromną siłę”. I wtedy Pechorin zdaje sobie sprawę, że od dawna odgrywa „rolę topora w rękach losu”. „Ogromne moce duszy” - i małe, niegodne działania Pechorina; stara się „kochać cały świat” - i przynosi ludziom tylko zło i nieszczęście; obecność szlachetnych, wysokich aspiracji - i małych uczuć, które dominują w duszy; pragnienie pełni życia - i całkowita beznadzieja, świadomość własnej zagłady. Pieczorin jest samotny, jego sytuacja jest tragiczna, naprawdę „ dodatkowa osoba" Lermontow nazwał Peczorina „bohaterem swoich czasów”, protestując w ten sposób przeciwko romantyzmowi wyidealizowanej idei współczesności, przedstawiając wizerunek Grusznickiego jako parodię romantyzmu. Dla autora bohater nie jest wzorem do naśladowania, ale portretem złożonym z wad całego pokolenia w jego pełnym rozwoju.

Tak więc obraz Grusznickiego pomaga odkryć najważniejsze cechy głównego bohatera powieści. Grusznicki - krzywe lustro Pechorin - podkreśla prawdziwość i znaczenie doświadczeń tego „cierpiącego egoisty”, głębię i ekskluzywność jego natury. Ale w sytuacji Grusznickiego całe niebezpieczeństwo, jakie się w tym kryje, ujawnia się ze szczególną siłą. typ ludzki, niszczycielska siła tkwiąca w filozofii indywidualistycznej tkwiącej w romantyzmie. Lermontow nie dążył do wydania wyroku moralnego. Jest tylko z ogromna moc pokazał wszystkie otchłanie dusza ludzka pozbawione wiary, pełne sceptycyzmu i rozczarowania. Pechorynizm był typową chorobą tamtych czasów. I czy to nie o tych ludziach pokolenie lat 30. ubiegłego wieku mówiło M.Yu. Lermontow w słynnej Dumie:

„... Przejdziemy przez świat bez hałasu i śladu, nie pozostawiając płodnej myśli na wieki, nie dla geniuszy rozpoczętego dzieła”.

W powieści „Bohater naszych czasów” Lermontow próbował skontrastować głównego bohatera z inną postacią. Umożliwiło to najdokładniejsze ukazanie postaci i pokazanie, jak różne są ich poglądy na życie.

Charakterystyka porównawcza Mimo to Pechorin i Grusznicki w powieści „Bohater naszych czasów” pomogą czytelnikowi to zrozumieć podobieństwo zewnętrzne bohaterowie mają ze sobą niewiele wspólnego i mają zupełnie różne osobowości, ale to sprawia, że obserwowanie ich poczynań przez całe dzieło jest jeszcze ciekawsze.

Dzieciństwo i edukacja

Grigorij Aleksandrowicz Peczorin szlachcic. W którego żyłach płynęła arystokratyczna krew. Rodzice zapewnili mu dobre wychowanie, jak przystało na ludzi na ich poziomie. Bogaty i wykształcony. Mieszkaniec Petersburga.

Grusznicki szlachetne pochodzenie. Facet z ludu. Prowincjonalny. Najbardziej są jego rodzice zwykli ludzie. Wychowując się na wsi, zawsze starał się opuścić rodzinne miejsce, aby coś w życiu osiągnąć, a nie wegetować na pustyni z nudów. Otrzymał dobre wykształcenie. Z natury romantyczny.

Wygląd

Grzegorz młody mężczyzna, około 25 lat. Rasa była widoczna w całym jego wyglądzie. Blondyn, którego włosy były naturalnie kręcone. Czarne wąsy i brwi. Wysokie czoło. Brązowe, zimne oczy. Średni wzrost. Dobrze zbudowany. Blada cera. Małe dłonie z długimi, cienkimi palcami. Chód jest nieco nieostrożny. Pechorin ubierał się dobrze i bogato. Ubrania są czyste i zawsze wyprasowane. Nie przywiązuje się wygląd wartości, nie stara się zaimponować.

Grusznicki 20 lat. Czarnowłosy. Skóra jest ciemna. Dobrze zbudowany. Wąsaty. Rysy twarzy są wyraziste. Uwielbia robić wrażenie. Daje wielka wartość wygląd.

Charakter

Peczorin:

rozsądny. Pewny siebie;
ma doskonałe zrozumienie ludzi i relacji;
ma umysł analityczny;
cynik. Dowcipny i sarkastyczny. Manipuluje ludźmi dla własnych celów;
dumny;
powściągliwy w okazywaniu emocji;
skryty;
dobrze wykorzystuje jego zalety.

Grusznicki:

romantyczny;
emocjonalny;
nie wie, jak manipulować ludźmi;
lubi udawać osobę cierpiącą. Ma tendencję do dramatyzowania wszystkiego;
mądry;
z natury samolubny;
złośliwy i zazdrosny;
stara się zadowolić wszystkich;
zdolny do zdrady.

Rola Peczorina i Grusznickiego w społeczeństwie

Peczorin zawsze zachowywał się tak, jakby rzucał wyzwanie sobie i otaczającemu go światu. Jest rozczarowany życiem. Nie potrafi znaleźć dla siebie miejsca w społeczeństwie i angażować się w zajęcia, które mu odpowiadają. To wieczne poszukiwanie sensu życia wyczerpywało go i wyniszczało. Zmęczony i samotny. Wyśmiewa stołecznych arystokratów, dostrzegając ich wady.

Grusznicki cieszy się życiem nowoczesne społeczeństwo. Lubi wieczory towarzyskie, podczas których ma okazję się pokazać i poczuć jak jeden z nich. Dla niego taki styl życia jest akceptowalny. Dążył do tego całą duszą, marząc o tym od dzieciństwa.

Są do siebie podobni, a jednocześnie zbyt różni. Grusznicki to żałosna parodia Peczorina. Próbując dotrzymać kroku Peczorinowi, jest śmieszny i absurdalny. Postać Grusznickiego ujawniła w Peczorinie głębię jego duszy, podstawowe cechy natury.

Peczorin i Grusznicki. Charakterystyka porównawcza bohaterów.

Główny bohater powieści, Pechorin, żył w latach trzydziestych XIX wieku. Czas ten można określić jako lata ponurej reakcji, jakie nadeszły po klęsce powstania dekabrystów w 1825 roku. W tym czasie człowiek o postępowej myśli nie mógł znaleźć zastosowania dla swoich mocy. Niedowierzanie, zwątpienie, zaprzeczenie stały się cechami świadomości młodego pokolenia. Od kołyski odrzucali ideały swoich ojców, a jednocześnie wątpili w wartości moralne jako takie. Dlatego też V.G. Bieliński powiedział, że „Pieczorin bardzo cierpi”, nie znajdując zastosowania dla ogromnych mocy swojej duszy.

Tworząc „Bohatera naszych czasów”, Lermontow przedstawił życie takim, jakie było naprawdę. I znalazł nowe środki artystyczne, których nie znała jeszcze ani literatura rosyjska, ani zachodnia, a które zachwycają nas do dziś, łącząc swobodne i szerokie przedstawienie twarzy i postaci z umiejętnością ich obiektywnego ukazania, „budowania”, odsłaniania jednej postaci poprzez percepcję innej osoby.

Przyjrzyjmy się bliżej dwóm bohaterom powieści - Peczorinowi i Grusznickiemu.

Pechorin był z urodzenia arystokratą i otrzymał świeckie wychowanie. Porzuciwszy opiekę nad bliskimi, „wszedł do wielkiego świata” i „zaczął szaleńczo cieszyć się wszelkimi przyjemnościami”. Wkrótce znudziło mu się frywolne życie arystokraty i znudziło mu się czytanie książek. Po „notorycznej historii w Petersburgu” Pieczorin został zesłany na Kaukaz. Rysując wygląd swojego bohatera, autor kilkoma pociągnięciami wskazuje nie na jego arystokratyczne pochodzenie: „blady”, „szlachetne czoło”, „mała arystokratyczna dłoń”, „olśniewająco czysta pościel”. Pechorin jest osobą silną fizycznie i odporną. Jest obdarzony niezwykłym umysłem, krytycznie oceniającym otaczający go świat. Zastanawia się nad problematyką dobra i zła, miłości i przyjaźni oraz sensu życia człowieka. W ocenie współczesnych jest samokrytyczny: „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia”. Doskonale rozumie ludzi, nie zadowala się sennym życiem „społeczeństwa wodnego” i nadaje cechy destrukcyjne stołecznym arystokratom. Wewnętrzny świat Pechorina objawia się najpełniej i najgłębiej w opowiadaniu „Księżniczka Maria”, w którym odbywa się jego spotkanie z Grusznickim.

W przeddzień pojedynku, wspominając swoje życie, Pechorin myśli o pytaniu: dlaczego żył? w jakim celu się urodził? A potem sam odpowiada: „Och, to prawda, istniała i, to prawda, miałem wzniosły cel, bo czuję w duszy ogromną siłę”. I wtedy Pechorin zdaje sobie sprawę, że od dawna odgrywa „rolę topora w rękach losu”. „Ogromne moce duszy” - i małe, niegodne działania Pechorina; stara się „kochać cały świat” - i przynosi ludziom tylko zło i nieszczęście; obecność szlachetnych, wysokich aspiracji - i małych uczuć, które dominują w duszy; pragnienie pełni życia - i całkowita beznadzieja, świadomość własnej zagłady. Pieczorin jest samotny, jego sytuacja jest tragiczna, jest naprawdę „osobą zbędną”. Lermontow nazwał Peczorina „bohaterem swoich czasów”, protestując w ten sposób przeciwko romantyzmowi wyidealizowanej idei współczesności, przedstawiając wizerunek Grusznickiego jako parodię romantyzmu. Dla autora bohater nie jest wzorem do naśladowania, ale portretem złożonym z wad całego pokolenia w jego pełnym rozwoju.

Tak więc obraz Grusznickiego pomaga odkryć najważniejsze cechy głównego bohatera powieści. Grusznicki – zniekształcające zwierciadło Peczorina – podkreśla prawdziwość i znaczenie doświadczeń tego „cierpiącego egoisty”, głębię i ekskluzywność jego natury. Ale w sytuacji Grusznickiego ze szczególną siłą ujawnia się całe niebezpieczeństwo kryjące się w głębinach tego typu ludzkiego, niszczycielska siła tkwiąca w filozofii indywidualistycznej tkwiącej w romantyzmie. Lermontow nie dążył do wydania wyroku moralnego. Pokazał jedynie z wielką mocą wszystkie otchłanie ludzkiej duszy, pozbawionej wiary, przesiąkniętej sceptycyzmem i rozczarowaniem. Pechorynizm był typową chorobą tamtych czasów. I czy to nie o tych ludziach pokolenie lat 30. ubiegłego wieku mówiło M.Yu. Lermontow w słynnej Dumie:

„... Przejdziemy przez świat bez hałasu i śladu, nie pozostawiając płodnej myśli na wieki, nie dla geniuszy rozpoczętego dzieła”.

„Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow ukazał się jako odrębna publikacja w Petersburgu wiosną 1940 roku. Powieść stała się jednym z niezwykłych zjawisk w literaturze rosyjskiej. Książka ta była przedmiotem licznych debat i badań przez ponad półtora wieku i do dziś nie straciła nic ze swojej istotnej aktualności. Bieliński pisał o tym: „Oto książka, która nigdy się nie zestarzeje, ponieważ od chwili swoich narodzin została spryskana żywą wodą poezji”.
Główny bohater powieści, Pechorin, żył w latach trzydziestych XIX wieku. Czas ten można określić jako lata ponurej reakcji, jakie nadeszły po klęsce powstania dekabrystów w 1825 roku. W tym czasie człowiek o postępowej myśli nie mógł znaleźć zastosowania dla swoich mocy. Niedowierzanie, zwątpienie, zaprzeczenie stały się cechami świadomości młodego pokolenia. Od kołyski odrzucali ideały swoich ojców, a jednocześnie wątpili w wartości moralne jako takie. Dlatego też V.G. Bieliński powiedział, że „Pieczorin bardzo cierpi”, nie znajdując zastosowania dla ogromnych mocy swojej duszy.
Tworząc „Bohatera naszych czasów”, Lermontow przedstawił życie takim, jakie było naprawdę. I znalazł nowe środki artystyczne, których nie znała jeszcze ani literatura rosyjska, ani zachodnia, a które zachwycają nas do dziś, łącząc swobodne i szerokie przedstawienie twarzy i postaci z umiejętnością ich obiektywnego ukazania, „budowania”, odsłaniania jednej postaci poprzez percepcję innej osoby.
Przyjrzyjmy się bliżej dwóm bohaterom powieści - Peczorinowi i Grusznickiemu.
Pechorin był z urodzenia arystokratą i otrzymał świeckie wychowanie. Porzuciwszy opiekę nad bliskimi, „wszedł do wielkiego świata” i „zaczął szaleńczo cieszyć się wszelkimi przyjemnościami”. Wkrótce znudziło mu się frywolne życie arystokraty i znudziło mu się czytanie książek. Po „notorycznej historii w Petersburgu” Pieczorin został zesłany na Kaukaz. Rysując wygląd swojego bohatera, autor kilkoma pociągnięciami wskazuje nie na jego arystokratyczne pochodzenie: „blady”, „szlachetne czoło”, „mała arystokratyczna dłoń”, „olśniewająco czysta pościel”. Pechorin jest osobą silną fizycznie i odporną. Jest obdarzony niezwykłym umysłem, krytycznie oceniającym otaczający go świat. Zastanawia się nad problematyką dobra i zła, miłości i przyjaźni oraz sensu życia człowieka. W ocenie współczesnych jest samokrytyczny: „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia”. Doskonale rozumie ludzi, nie zadowala się sennym życiem „społeczeństwa wodnego” i nadaje cechy destrukcyjne stołecznym arystokratom. Wewnętrzny świat Pechorina objawia się najpełniej i najgłębiej w opowiadaniu „Księżniczka Maria”, w którym odbywa się jego spotkanie z Grusznickim.
Grusznicki jest kadetem, najzwyklejszym młodym mężczyzną marzącym o miłości, z „gwiazdami” na mundurze. Wywieranie wrażenia to jego pasja. W nowym mundurze oficerskim, wystrojony, pachnący perfumami, udaje się do Maryi. Jest przeciętniakiem, ma jedną słabość, którą w jego wieku można wybaczyć – „popadanie w niezwykłe uczucia”, „pasję deklamacji”. Wydaje się, że usiłuje wcielić się w modną wówczas rolę zawiedzionego bohatera, „istoty skazanej na jakieś tajemne cierpienia”. Grushnitsky to całkowicie udana parodia Pechorina. Dlatego młody kadet jest dla niego taki nieprzyjemny.
Swoim żałosnym zachowaniem Grusznicki z jednej strony podkreśla szlachetność Peczorina, z drugiej zaś, jakby zacierał wszelkie różnice między nimi. W końcu sam Pechorin szpiegował jego i księżniczkę Marię, co oczywiście nie było szlachetnym czynem. I nigdy nie kochał księżniczki, ale po prostu wykorzystał jej łatwowierność i miłość do walki z Grusznickim.
Grusznicki, jako osoba o ograniczonych horyzontach, początkowo nie rozumie stosunku Peczorina do niego. Grusznicki wydaje się być osobą pewną siebie, bardzo wnikliwą i znaczącą: „Współczuję ci, Peczorin” – mówi protekcjonalnie. Ale wydarzenia rozwijają się niepostrzeżenie, zgodnie z planami Pechorina. I teraz kadet, ogarnięty pasją, zazdrością i oburzeniem, ukazuje się nam w innym świetle. Okazuje się, że nie jest już taki nieszkodliwy, zdolny do zemsty, nieuczciwości i podłości. Ten, który jeszcze niedawno bawił się w szlachcica, dziś jest w stanie strzelić do nieuzbrojonego człowieka. Scena pojedynku odsłania istotę Grusznickiego, strzelaj, gardzę sobą i nienawidzę ciebie. Jeśli mnie nie zabijesz, dźgnę cię w nocy zza rogu. Nie ma dla nas miejsca na ziemi... Grusznicki odrzuca pojednanie. Pieczorin strzela do niego z zimną krwią. Sytuacja staje się nieodwracalna, po wypiciu do końca kielicha wstydu, skruchy i nienawiści Grusznicki umiera.
W przeddzień pojedynku, wspominając swoje życie, Pechorin myśli o pytaniu: dlaczego żył? w jakim celu się urodził? A potem sam odpowiada: „Och, to prawda, istniała i, to prawda, miałem wzniosły cel, bo czuję w duszy ogromną siłę”. I wtedy Pechorin zdaje sobie sprawę, że od dawna odgrywa „rolę topora w rękach losu”. „Ogromne moce duszy” - i małe, niegodne działania Pechorina; stara się „kochać cały świat” - i przynosi ludziom tylko zło i nieszczęście; obecność szlachetnych, wysokich aspiracji - i małych uczuć, które dominują w duszy; pragnienie pełni życia - i całkowita beznadzieja, świadomość własnej zagłady. Pieczorin jest samotny, jego sytuacja jest tragiczna, jest naprawdę „osobą zbędną”. Lermontow nazwał Peczorina „bohaterem swoich czasów”, protestując w ten sposób przeciwko romantyzmowi wyidealizowanej idei współczesności, przedstawiając wizerunek Grusznickiego jako parodię romantyzmu. Dla autora bohater nie jest wzorem do naśladowania, ale portretem złożonym z wad całego pokolenia w jego pełnym rozwoju.
Tak więc obraz Grusznickiego pomaga odkryć najważniejsze cechy głównego bohatera powieści. Grusznicki – zniekształcające zwierciadło Peczorina – podkreśla prawdziwość i znaczenie doświadczeń tego „cierpiącego egoisty”, głębię i ekskluzywność jego natury. Ale w sytuacji Grusznickiego ze szczególną siłą ujawnia się całe niebezpieczeństwo kryjące się w głębinach tego typu ludzkiego, niszczycielska siła tkwiąca w filozofii indywidualistycznej tkwiącej w romantyzmie. Lermontow nie dążył do wydania wyroku moralnego. Pokazał jedynie z wielką mocą wszystkie otchłanie ludzkiej duszy, pozbawionej wiary, przesiąkniętej sceptycyzmem i rozczarowaniem. Pechorynizm był typową chorobą tamtych czasów. I czy to nie o tych ludziach pokolenie lat 30. ubiegłego wieku mówiło M.Yu. Lermontow w słynnej Dumie:
„... Przejdziemy przez świat bez hałasu i śladu, nie pozostawiając płodnej myśli na wieki, nie dla geniuszy rozpoczętego dzieła”.

Aktualnie oglądam:

Ludzie są stworzeniem nie bez natury, ale z małżeństwem, w kimkolwiek żyje. Dlatego odległy środek ma ogromny wpływ na kształtowanie charakteru, zachowania i osobowości ludzi. Olga Kobilanska w swoim opowiadaniu „Ludina” po mistrzowsku scharakteryzowała inteligencję średniozamożnych mieszkańców odległego, prowincjonalnego miasteczka. Przede wszystkim jest to ojczyzna głównej bohaterki, Olenyi.

Ojciec, Epaminondas Laufer, były zarządca lasów cara-królewskiego, „bardzo szanowany, wielki przepływ i wielkie dochody”. I jest też słabość: „l Wizerunek Ofelii jest jednym z jasne przykłady

Dramatyczne mistrzostwo Szekspira. Jej życie ukazane jest jak na przerywanej linii: pożegnanie z Laertesem, rozmowa z ojcem, opowieść o szaleństwie Hamleta, rozmowa i zerwanie z Hamletem, rozmowa przed sceną „pułapki na myszy”, scena szaleństwa. Ofelia pojawia się przed nami w relacji ze swoim bratem, ojcem, księciem Hamletem, w którym jest zakochana. Wychowana na dworze bohaterka jest bardzo samotna. Otaczają ją ludzie, którym nie zależy na niej. Dziewczyna to tylko zabawka, narzędzie Opowieść A.P. Płatonowa „The Pit” to filozoficzny dramatyczny obraz załamania czasu i załamaniażycie ludowe w okresie realizacji planów pierwszych pięciolatków i budowy kołchozów. Rewolucyjny wicher siedemnastego roku podniósł całą Rosję na tylne łapy, wskazał na to nowy sposób

, wzdłuż którego miliony ludzi pędziły „do słonecznej krainy bez końca”. Ale w rzeczywistości wszystko okazało się nie takie proste. Droga do świetlanej przyszłości nie jest przykryta czerwonym dywanem, ale obmyta krwią chłopów, a wzdłuż tej drogi stoją ciemne trumny A. S. Puszkin znany jest nie tylko ze swoich wierszy, ale także. Jedną z nich jest opowieść „ Córka kapitana", wpisano podłoże historyczne. Przed napisaniem pióra Puszkin nie tylko dokładnie przestudiował archiwa, zbierając interesujące go informacje, ale także odwiedził prowincje kazańską i orenburską, miejsca, w których rozpoczęło się powstanie Emelyana Pugaczowa, które przerodziło się w wojnę chłopską. Osobiście zbadał miejsca dawnych bitew, wielka uwaga spędzał czas zadając pytania

Jeden ze szczytów dziedzictwo artystyczne Wiersz Lermontowa „Mtsyri” jest owocem aktywności i intensywności praca twórcza. Już w młodym wieku w wyobraźni poety powstał obraz młodego mężczyzny, stojącego na progu śmierci, wygłaszającego gniewną, protestacyjną mowę do swojego słuchacza – starszego mnicha. W wierszu „Spowiedź” (1830, akcja rozgrywa się w Hiszpanii) uwięziony bohater głosi prawo do miłości, które stoi ponad przepisami monastycznymi. Pasja do Kaukazu, chęć ukazywania sytuacji w

Ci szczęśliwcy, którym udało się umówić na spotkanie w ciągu wyznaczonych sześćdziesięciu minut, po kilku latach stali się właścicielami wolnego mieszkania w kamiennym domu. Każdego dnia w mieście pięć osób znajdowało swój nowy dom, a w kolejce można było stać całymi dniami. Każdego przeciętnego Moskalę dręczyła czarna zazdrość: dlaczego niebo nagrodziło ich, a nie mnie? Kto powie cokolwiek w obronie zazdrości? To uczucie bycia w kiepskiej kategorii, a mimo to trzeba wejść w pozycję bycia na liście oczekujących.