Słysząc tytuł komedii „Zarośla”, wyłania się obraz próżniaka i ignoranta. Słowo runo leśne nie zawsze miało ironiczne znaczenie. W czasach Piotra I szlachetne dzieci poniżej 15 roku życia nazywano nieletnimi. Fonvizinowi udało się nadać temu słowu inne znaczenie. Po wydaniu komedii nazwa stała się powszechnie znana. Wizerunek i charakterystyka Mitrofanuszki w komedii „Minor” są negatywne. Poprzez tę postać Fonvizin chciał pokazać degradację rosyjskiej szlachty, kiedy człowiek przestaje być człowiekiem, zamieniając się w ignorancką i głupią bestię.
Kluczową rolę w komedii „The Minor” odgrywa szlachetny syn Mitrofan Prostakov. Imię Mitrofan oznacza „podobny”, podobny do jego matki. Rodzice spojrzeli w wodę. Nazwawszy dziecko w ten sposób, otrzymali pełną kopię siebie. Leniwiec i pasożyt, przyzwyczajony do tego, że wszystkie jego życzenia spełniają się za pierwszym razem. Ulubione zajęcia: dobrze jeść i spać. Mitrofan ma zaledwie 16 lat i choć jego rówieśnicy są pełni aspiracji i pragnień, on nie ma ich wcale.
Mitrofan i matka
Mitrofan to typowy maminsynek.
„No cóż, Mitrofanushka, widzę, że jesteś synem matki, a nie synem ojca!”
Ojciec kocha syna nie mniej niż matkę, ale opinia ojca nic dla niego nie znaczy. Widząc, jak matka traktowała męża, poniżając go na oczach poddanych, czasem słowem, czasem uderzeniem w głowę, facet wyciągnął pewne wnioski. Jeśli człowiek dobrowolnie pozwolił się zamienić w szmatę, to na co może zasłużyć? Jedyne życzenie wytrzyj stopy i poruszaj się.
Dzięki matce Mitrofan absolutnie nie jest przystosowany do życia. Po co zawracać sobie głowę problemami i zmartwieniami, skoro jest służąca i matka, która jest gotowa zrobić dla niego wszystko. Jej opieka i psie uwielbienie były denerwujące. Matczyna miłość nie znalazł odpowiedzi w swoim sercu. Wyrósł na zimnego i niewrażliwego. W finałowej scenie Mitrofan udowodnił, że jego matka jest mu obojętna. Odmawia kochany, gdy tylko usłyszał, że straciła wszystko. Podbiegając do niego w nadziei uzyskania wsparcia, kobieta słyszy coś niegrzecznego:
„Odejdź, mamo, jak mnie na siłę narzuciłaś”
Jego credo stało się interesowność i chęć szybkiego i bezwysiłkowego wzbogacenia się. Cechy te zostały również przekazane po matce. Nawet ślub z Zofią odbył się za namową matki, która chciała z zyskiem ugościć swojego nieszczęsnego syna.
„Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż”
To są słowa Mitrofana skierowane do niej. Propozycja została przyjęta z hukiem. W końcu ślub z bogatą dziedziczką obiecał mu beztroską i dostatnią przyszłość.
Wypoczynek
Ulubione zajęcia w czasie wolnym: jedzenie i sen. Jedzenie wiele znaczyło dla Mitrofana. Facet uwielbiał jeść. Tak napełniłam brzuch, że nie mogłam spać. Ciągle nękały go kolki, ale to nie zmniejszało ilości spożywanego pokarmu.
„Tak, to jasne, bracie, jadłeś obfity obiad…”
Po obfitym obiedzie Mitrofan zwykle szedł do gołębnika lub kładł się spać. Gdyby nie nauczyciele z ich zajęciami, wstawał z łóżka tylko po to, żeby zajrzeć do kuchni.
Nastawienie do nauki
Nauka była trudna dla Mitrofana. Nauczyciele walczyli przez cztery lata, żeby czegoś tego głupca nauczyć, ale wynik był zerowy. Sama matka, niewykształcona kobieta, zainspirowała syna, że nie trzeba się uczyć. Najważniejsze są pieniądze i władza, wszystko inne to strata czasu.
„To dla ciebie tylko męka, ale wszystko, jak widzę, jest pustką. Nie ucz się tej głupiej nauki!
Dekret Piotra, że szlachetne dzieci powinny znać arytmetykę, Słowo Boże i gramatykę, odegrał pewną rolę. Musiała zatrudniać nauczycieli nie z miłości do nauki, ale dlatego, że tak należało zrobić. Nic dziwnego, że przy takim podejściu do nauki Mitrofan nie rozumiał i nie znał podstawowych rzeczy.
Znaczenie Mitrofana w komedii
Poprzez wizerunek Mitrofana Fonvizin chciał pokazać, co może spotkać człowieka, jeśli przestanie się rozwijać, utknie w jednym porze i zapomni o ludzkich wartościach, takich jak miłość, życzliwość, uczciwość, szacunek do ludzi.
Na tej lekcji zapoznamy się ze zjawiskami VII i VIII trzeciego aktu komedii Fonvizina „Mniejszy”. Podczas lekcji przeanalizujemy te dwa zjawiska, scenę bójki pomiędzy nauczycielami, a także poznamy znaczenie nieznanych słów.
Temat: rosyjski literatura XVIII wiek
Lekcja: Odcinek komedii Fonvizina „Minor”
Ten odcinek komediowy można nazwać „Lekcją Mitrofanuszki”. Początkowo może się wydawać, że wszystko, co opisano w zjawiskach VII i VIII, jest komiczną przesadą, czyli w języku naukowym hiperbolą. Że tak nie było i nie mogło być, że Fonvizin już to wymyślił. Ale wszystko opisane pochodzi z natury. Na przykład w książce Radishcheva „Podróż z Petersburga do Moskwy” znajduje się rozdział zatytułowany „Gorodnia”. W tym rozdziale podróżnik spotyka Francuza, który opowiada, że był fryzjerem, potem marynarzem, ale zawsze miał skłonność do pijaństwa i lenistwa, więc nie mógł zarobić na chleb powszedni. I za radą rodaków został nauczycielem i wraz z rodziną ucznia pojechał na wieś, gdzie przez cały rok nie wiedzieli, że nie umie pisać. Derzhavin w swoich „Notatkach” podaje, że terminował u niejakiego Józefa Rosy, który za jakieś przestępstwo został zesłany do ciężkich robót. Sam jego nauczyciel był ignorantem i nie znał nawet reguł gramatycznych. W komedii Katarzyny II („Pani Vestnikova z rodziną”) jeden z bohaterów mówi o nauczycielach: „Niech jeszcze jedzie do kogoś jako woźnica”. Iwan Iwanowicz Szuwałow, wybitny mąż stanu epoki elżbietańskiej, założyciel Uniwersytetu Moskiewskiego, patron Michaiła Wasiljewicza Łomonosowa, założyciela Akademii Sztuk Pięknych w Petersburgu, w notatce do Senatu w 1754 r. udowadniającej potrzebę uniwersytetu, napisał: „Szlachta, nie znajdując najlepszych nauczycieli, przyjmuje tych, którzy całe życie spędzili jako lokaje, fryzjerzy i inne podobne rzemiosła. Potrzebujemy uniwersytetu”.
Komentarz do wybranej sceny
W dziełach przeszłości (a mogło to być niedawne, powiedzmy koniec ubiegłego wieku), a tym bardziej w dziełach XVIII-XIX w., występuje niezwykle duża liczba niejasne słowa. Prawidłowa lektura wymaga przede wszystkim znajomości tych słów. Nie da się zrozumieć znaczenia dzieła bez zrozumienia użytych w nim słów. Jakie słowa trzeba po prostu znać, żeby odczytać dwa fenomeny trzeciego aktu spektaklu „Mniejszy”.
Po pierwsze, słowo „spisek”. Mitrofanushka mówi: „Aby jutro było porozumienie”. Zmowa- to jest zaręczyny. Oznacza to, że młody mężczyzna i dziewczyna zostają ogłoszeni panną młodą i panem młodym. To jeszcze nie ślub, ale już są zaręczeni. Zwyczaj zaręczyn jest wciąż żywy, choć nie tak powszechny jak dawniej.
Tyłki które Mitrofanushka żąda, aby mu je zabrano - tak uchwalono. Cyfirkin całkiem słusznie mówi, że jeśli będziesz ciągle powtarzać to samo, to „zostaniesz z tyłkiem sto lat temu”. Ogólnie rzecz biorąc, skłonność Fonvizina do kalamburów jest niezwykle dobra. Fonvizin nieustannie wymyśla kalambury.
NAkrupon- Na przykład.
Sabat- koniec.
Nazwisko Kuteikin pochodzi od nazwy potrawy pogrzebowej „kutya” – ryż z rodzynkami. Jest to potrawa wielkopostna, którą spożywa się na pogrzebach i w święta pamięci.
Az- Ja (cerkiewno-słowiański).
Ja jestem- pierwsza osoba pojedynczy czasownik być". „Jestem robakiem” - jestem robakiem. psałterz- księga Starego Testamentu, zbiór wierszy duchowych, psalmy. Autorstwo przypisuje się biblijnemu królowi Dawidowi. Książka ta służyła do nauki pisania, czytania i pisania. Niewiedzę Kuteikina podkreśla fakt, że jego zdaniem w obu psałterzach należy napisać co innego.
Asmoe tifa f sfete- ósmy cud świata.
Palfana- blok, blok drewna, czyli pusty kawałek drewna.
Arystoteles- starożytny grecki filozof, mędrzec.
Osiągnięcie- pójść naprzód.
Koza- to jest podwyżka dla woźnicy.
Pani Prostakowa i Mitrofan. Nauczyciele Kuteikin i Tsyfirkin.
Prostakowa: „Kiedy on odpoczywa, mój przyjacielu, przynajmniej ze względu na wygląd, ucz się, aby dotarło do jego uszu, jak pracujesz, Mitrofanushka”.
Należy pamiętać, że Prostakowa stale podkreśla, szczególnie przed Prawdinem i Starodumem, że Mitrofanushka jest naukowcem, że jest oświecony. Oznacza to, że Fonvizin wydaje się pokazywać, że są one oczywiście „gęste”, ale teraz jest taki czas, że nawet „gęste” powinny wysyłać swoje dzieci na naukę. Żaden inny sposób.
Mitrofan: „No cóż! I co wtedy?"
Prostakowa: „A potem wyjdziesz za mąż”.
Mitrofan: „Słuchaj, mamo, zabawię cię. będę się uczyć; po prostu niech to będzie ostatni raz i niech dojdzie do porozumienia dzisiaj”.
Prostakowa: „Nadejdzie godzina woli Bożej!”
Mitrofan: „Nadeszła godzina mojej woli! Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż! Zwabiłeś mnie, obwiniaj siebie. Więc usiadłem.”
Cyfirkin naprawia łupek (wtedy pisali na czarnej tablicy łupkowej miękkim łupkiem - rysikiem).
Prostakowa: „A ja od razu usiądę i zawiążę ci portfel, przyjacielu! Będzie gdzie umieścić pieniądze Sophii.
Ten prosty motyw – pieniądze – przewija się przez całą sztukę, a chęć poślubienia Mitrofana z Zofią spowodowana jest wiadomością, że Zofia ma pokaźny posag. Jeśli chodzi o naukę bezpośrednio, dla Prostakowej wszystko jest bardzo proste.
Mitrofan: „No cóż! Daj mi deskę, szczurze garnizonowym! Zapytaj, co napisać.”
Dlaczego szczur garnizonowy? Ponieważ Tsyfirkin służył, był żołnierzem, a potem przeszedł na emeryturę. Teraz zarabia na tym, co wie z matematyki, niektórym sprawdza rachunki, a innym zajmuje się czymś innym.
Tsyfirkin: „Wasz honor zawsze szczeka bezczynnie”.
Prostakowa: „O mój Boże! Nie waż się, dziecko, wybierać Pafnuticha! Już jestem zły!”
Najcudowniejsza cecha, która wyróżnia wszystkie satyryczne postacie Fonvizina: absolutna pogarda dla zasług innej osoby. Pomyśl tylko, że dziecko powiedziało: szczur garnizonowy? Po co się obrażać? Jest nawet przysłowie: „Na karku nie wisi karcenie”.
Tsyfirkin: „Po co się złościć, wysoki sądzie? Mamy rosyjskie przysłowie: pies szczeka, wiatr wieje.”
Mitrofan: „Zabieraj tyłki, odwróć się”. Tsyfirkin: „Wszystkie plecy, Wysoki Sądzie. W końcu zostanie ci tyłek sprzed stulecia. Prostakowa: „To nie twoja sprawa, Pafnutich. Bardzo mi miło, że Mitrofanushka nie lubi występować do przodu. Oby z jego inteligencją poleciał daleko, i nie daj Boże!” A co ma tu na myśli Prostakowa? Z jego wspaniałym umysłem czy ze swoim słabym, małym umysłem? Najprawdopodobniej to pierwsze, ale bez wątpienia czytamy drugie. Tsyfirkin: „Zadanie. Raczyłeś na tyłku (czyli na przykład) iść ze mną drogą. Cóż, przynajmniej zabierzemy ze sobą Sidoricha. Znaleźliśmy trzy…” Mitrofan (pisze): „Trzy”. Tsyfirkin: „W drodze, za tyłek, trzysta rubli”. Mitrofan (pisze): „Trzysta”. Cyfirkin: „Doszło do podziału. Pomyśl o tym, dlaczego na twoim bracie?” Mitrofan (oblicza, szepcze): „Raz trzy równa się trzy. Raz zero jest zerem. Raz zero jest zerem.” Prostakowa: „Co, co przed podziałem?” Mitrofan: „Spójrz, znalezione trzysta rubli należy podzielić między nas trzech”. Prostakowa: „On kłamie, mój drogi przyjacielu. Znalazłem pieniądze i nie podzieliłem się nimi z nikim. Weź to wszystko dla siebie, Mitrofanushka. Nie ucz się tej głupiej nauki. Mitrofan: „Słuchaj, Pafnutich, zadaj kolejne pytanie”. Cyfirkin: „Napisz, Wysoki Sądzie. Dajesz mi dziesięć rubli rocznie na studia. Mitrofan: „Dziesięć”. Cyfirkin: „Teraz naprawdę nie ma problemu, ale gdybyś ty, mistrzu, zabrał mi coś, nie byłoby grzechem dodać jeszcze dziesięć”. Mitrofan (pisze): „No cóż, dziesięć”. Tsyfirkin: „Jak długo za rok?” Mitrofan: „Zero tak zero - zero. Jeden i jeden…” (Myśli.) Ale wtedy interweniuje Prostakowa. Prostakowa: „Nie pracuj na próżno, przyjacielu! nie dodam ani grosza; i nie ma za co. Nauka taka nie jest. Tylko ty jesteś dręczony, a ja widzę tylko pustkę. Brak pieniędzy – co liczyć? Są pieniądze, poradzimy sobie bez Pafnuticha. Tutaj interweniuje Kuteikin. Kuteikin: „Właściwie Sabat, Pafnutich. Dwa problemy zostały rozwiązane. Przecież nie przedstawią tego do weryfikacji (w tym sensie, że nikt nie będzie sprawdzał, jak zostały zdecydowane).” Mitrofan: „Tak sądzę, bracie. Matka sama nie może się tu pomylić. Idź teraz, Kuteikin, daj wczoraj nauczkę. Kuteikin (otwiera księgę godzin): „Zacznijmy od błogosławieństw. Podążaj za mną z uwagą: „Jestem robakiem…” Mitrofan: „Jestem robakiem…” Kuteikin: „Robakiem, czyli (czyli) zwierzęciem, bydłem. Innymi słowy: „Jestem bydłem”. Mitrofan: „Jestem bydłem”. I ten motyw zaczerpnięty z psałterza (rozdz. 21, w. 7) przewija się przez całą księgę: „Jestem robakiem, a nie człowiekiem, pośmiewisko ludzkie i poniżenie ludzi”. Kuteikin: „To nie jest mężczyzna”. Mitrofan: „To nie jest mężczyzna”. Kuteikin: „Zniesławianie ludzi”. Mitrofan: „Wyrzut ludziom”. Kuteikin: „I uni…” Tu kończy się zjawisko VII.
Zjawisko zmienia się, gdy zmienia się obsada postaci na scenie. Wbiega Vralman.
Vralman: „Aj! ach! ach! ach! ach! Teraz się przestraszyłam! Chcą zabić rzepę! Matko jesteś! Miłego poranka...” I tak dalej. Jest to tak zwany niemiecki akcent, który można znaleźć zarówno w komediach z czasów Fonvizina, jak i w „Biada dowcipu” („poszedł do piekła”), który przez bardzo długi czas będzie można znaleźć w literaturze rosyjskiej. Co więcej, nie jest łatwo od razu zrozumieć wszystkie słowa. Na przykład Vralman mówi o Mitrofanie: „ asmoe tifa f sfete " Oznacza to: ósmy cud świata. A skoro wiadomo, że na świecie jest tylko 7 cudów, to Mitrofan, jak się okazuje, jest ósmym cudem. Vralman: „Podążaj za tymi przeklętymi łupieżcami. A przy takim kalafie, jak długo trwa palfan? Dobre usposobienie, takie ucho. (to znaczy istnieje predyspozycja, że wyleciały ostatnie mózgi). Prostakowa: „Prawda, prawda jest twoja, Adamie Adamychu! Mitrofanushka, przyjacielu, jeśli nauczanie jest tak niebezpieczne dla twojej małej główki, to dla mnie przestań. Mitrofan: „A dla mnie tym bardziej.” W jednym z poprzednich zjawisk nauczyciele skarżyli się między sobą, że gdy tylko zaczęli się uczyć, od razu pojawiał się Niemiec i przeszkadzał w lekcjach. Tak to się tutaj dzieje. Kuteikin: „Koniec i chwała Bogu”. Vralman: „Moja matka! Co jest z tym nie tak? Synu, jest trochę gówna, porzućmy stare rzeczy; lub mądrego syna, że tak powiem, Arystotelesa, i do grobu. Oznacza to, że matka musi zdecydować, czy jej syn pozostanie taki, jaki jest, ale będzie zdrowy, czy też zostanie mędrcem, jak Arystoteles, ale jego nauki zaprowadzą go do grobu. Prostakowa: „Och, co za pasja, Adamie Adamychu! Już wczoraj jadł nieostrożną kolację. Vralman: „Rassuti-sh, matka May, wypiła za dużo pryukho: peda. A dopasowanie kaloushki jest znacznie wolniejsze niż nefo; wypij za dużo i zachowaj to później!” Oznacza to, że jeśli napełnisz brzuch, będzie to katastrofa, ale co, jeśli napełnisz głowę zbyt dużą ilością? To będzie naprawdę złe. Głowa Mitrofanuszki jest słabsza niż brzuch. Prostakowa: Twoja prawda, Adamie Adamychu; co zamierzasz zrobić? Dziecko, jeśli się nie nauczysz, jedź do Petersburga: powiedzą, że jesteś głupi. W dzisiejszych czasach jest wielu mądrych ludzi. Obawiam się ich." A co tu jest – poczucie czasu, już nowego, czy ukłon w stronę cesarzowej? W końcu było z nią wielu mądrych ludzi. Tak czy inaczej Prostakova chce nauczyć ją Mitrofana (przynajmniej z wyglądu). Vralman: „Po co zawracać sobie głowę, moja mamo? Mądry człowiek nie nasyci Nikachty, Nikachta nie będzie się z nim kłócił: ale nie zadaje się z mądrymi draniami, a będzie nadal zamożny!” Prostakowa: „Tak powinieneś żyć na świecie, Mitrofanushka!” Mitrofan: „Ja, mamo, nie należę do ludzi mądrych. Twój brat jest zawsze lepszy. Vralman: „Czy to kampania czy organ?” Prostakowa: „Adam Adamych! Ale od kogo ją wybierzesz? Vralman: „Nie rozbijaj się, moja mamo, nie rozbijaj się; Jaki jest twój najtragiczniejszy syn, są ich na świecie miliony, miliony. Jak może nie zrujnować swoich kampanii?” Prostakova: „Nie bez powodu mój synek jest bystry i zwinny”. Vralman: „Czy nie porzuciłeś po prostu swojego ciała i nie samaaryzowałeś swojego penisa? Rossika kramat! Arihmetika! O mój Boże, jak tusza pozostaje w ciele! Jak putto py rassiski tforyanin ush i nie mógł f bezpiecznie awansować (to znaczy iść do przodu) pez russian kramat! Kuteikin (z boku): „Powinieneś mieć pod językiem poród i chorobę”. Vralman: „Kak putto py do arihmetiki pył lyuti turaki sandy!” Cyfirkin (do boku): „Policzę te żebra. Przyjdziesz do mnie." Vralman: „Musi wiedzieć, jak szyć na materiale. Znam sfet na pamięć. Sam zetarłem Kałasza. Prostakowa: „Jak możesz nie wiedzieć Duży świat, Adam Adamych? Jestem herbatą, a w samym Petersburgu widziałeś wszystkiego dość. Vralman: „To tandetne, moja mamo, to tandetne. Zawsze byłem zapalonym myśliwym i chętnie obserwowałem ludzi. Pyfalo, o uroczystym święcie Sietutów w Katringhof, powozach z gospodarzami. Wciąż na nie patrzę. Cholera, nie odejdę od kosiarki ani na minutę. Prostakowa: „Co do cholery?” Vralman (z boku): „Aj! ach! ach! ach! Co schrzaniłem! (Głośno) Ty, mamo, marzysz, że zawsze powinnaś patrzeć wyżej. Więc kochanie, wsiadłem do cudzego wozu i zmazałem polską ziemię z kosiarek.”
Kozy to takie podwyższenie na czele załogi. Miejsce, w którym siedzi woźnica.
Prostakowa: „Oczywiście, że wiemy lepiej. Mądry człowiek wie, gdzie się wspinać.” Vralman: „Twój najdroższy syn też jest na sfecie, jakoś w smistitsie, wściekle patrz i dotykaj sepii. Utalety!” Vralman doskonale zna wartość Mitrofanuszki i tutaj trzeba go tak rozegrać, aby było w nim zarówno niewinności, jak i przebiegłości, aby było jasne, że ironizuje w stosunku do Mitrofanuszki i jego matki, a jednocześnie mówi słowa, jakich się od niego oczekuje. Vralman: „Utalety! Nie będzie stał w miejscu, jak tykający koń. Iść! Fort!" Prostakowa: „Tak naprawdę to dziecko, mimo że jest panem młodym. Idź jednak za nim, żeby nie rozzłościł gościa przez bezmyślną zabawę. Vralman: „Poti, moja matka! Saletny ptak! Wasze głosy płyną razem z nim.” Prostakowa: „Żegnaj, Adamie Adamychu!”
Na tym kończy się zjawisko VIII, po którym następuje scena bójki pomiędzy nauczycielami.
O komedii Moliera „Mieszczanin wśród szlachty”
Być może scena walki nauczycieli przypomina podobną scenę z komedii Moliera „Mieszczarz w szlachcie”. Sztuka ta została wystawiona w 1670 roku, a głównym bohaterem był sam Moliere w roli Jourdaina. Co to jest główny bohater Komedie Moliera? To zawsze bohater, opętany jakąś manią, która nie pozwala mu spać, nie pozwala żyć. Jourdain naprawdę chce się uważać za szlachcica i żeby wszyscy uważali go za szlachcica. Chce zostać szlachcicem. I rekrutuje całą kadrę pedagogiczną: nauczycieli muzyki, tańca, szermierki i filozofii. I tak naprawdę komedia zaczyna się właśnie od tego, że każdy nauczyciel mówi, jak ważna jest jego nauka. I zaczynają się między sobą kłócić, zwłaszcza gdy pojawia się nauczyciel szermierki. Oczywiste jest, że istnieją nauczyciele muzyki i tańca, jeśli nauczyciel szermierki może z łatwością przebić ich mieczem. Gdy jednak zaczyna się sprzeczka pomiędzy nauczycielem muzyki, tańca i szermierki, pojawia się nauczyciel filozofii, który próbuje przemówić dyskutantom do rozsądku, twierdząc, że robią to na próżno. Każda nauka ma swoje znaczenie, swoje znaczenie. Ale tak naprawdę filozofia jest ponad wszystko. A potem zaczyna się ogólna walka, a nauczyciel filozofii zdobywa najwięcej.
W komedii jest kilka świetnych dialogów. Nauczyciel filozofii wyjaśnia Jourdainowi, że wszystko, co nie jest poezją, jest prozą, a wszystko, co nie jest prozą, jest poezją. Jourdain ze zdziwieniem odkrywa, że przez całe życie mówił prozą. Ogólnie rzecz biorąc, w tej komedii jest wiele wspaniałych momentów. Na przykład jeśli chodzi o nowy garnitur, który zamówił Jourdain. A ten kostium wiąże się z bardzo ważnym motywem: życie to gra, a każdy z nas odgrywa rolę. Ale szlachty nie sprowadza się do roli, do przebierania się, nie kupuje się jej. I ten garnitur staje się jakby kostium teatralny. Duża część komedii Moliera pozostanie później w komedii rosyjskiej XVIII i XIX wieku. Na przykład ta sama Prostakowa ma obsesję na punkcie manii – niezdrowej miłości do syna. Miłość, która okalecza syna, a nie chroni i nie wychowuje. Jest tu także para miłosna, jak w „Mieszczurzem w szlachcie”. Jourdain jako ojciec jest pewien, że tylko arystokrata, markiz, a zatem chwalebny miły facet, ale stopień kupiecki (a sam Jourdain jest kupcem) nigdy nie będzie mężem swojej córki. Jednak Jourdain daje się zwieść, gdy wmawia się mu, że jego córka poślubiła syna tureckiego sułtana.
Co ciekawe, „Mniejszy” zaczyna się mniej więcej w ten sam sposób, co „Burżuazja w szlachcie”. Zaczyna się od kostiumu – od kaftana uszytego przez Trishkę. Ale jeśli dla Moliera najważniejszy jest wygląd i esencja (to znaczy możesz nosić dowolny garnitur, ale nadal pozostaniesz mieszczaninem), to w przypadku Fonvizina nacisk zostaje przesunięty na coś innego. Oto na przykład poddany, któremu kazano zostać krawcem, niezależnie od tego, czy umie szyć, czy nie. Stanislav Borisovich Rassadin twierdzi, że epizod ten z łatwością można przenieść na dwór Katarzyny, gdy już w latach 80. tak wspaniali ludzie, jak Grigorij Orłow i Potiomkin, zostali zastąpieni przez zwykłe byty, jak Platon Zubow czy Wasilczikow. Oznacza to, że Katarzyna dała możliwość rządzenia, zarządzania prawie całym państwem ludziom, którzy nie tylko nie wiedzieli, jak to zrobić, ale także nie chcieli się tego uczyć.
Kuteikin i Tsyfirkin pobili Vralmana, który nieustannie przeszkadza w nauczaniu i uniemożliwia im nawet skromne możliwości nauczenia czegoś Mitrofanuszki. I ten temat nauczania organicznie jest kontynuowany w Akcie 4, Akcie 8, gdzie Mitrofan demonstruje swoją wiedzę przed Starodum, Prawdinem i innymi. Starodum: „Dotarło do mnie, że teraz raczył się tylko oduczyć. Słyszałem o jego nauczycielach i z góry widzę, jakim musi być literatem, studiując u Kuteikina, i jakim matematykiem, studiując u Tsyfirkina. Byłbym ciekaw, czego nauczył go Niemiec. Mitrofan: „Wszystko! Na przykład gramatyka. Pravdin: „Rozumiem. To jest gramatyka. Co o tym wiesz?" Mitrofan: „Dużo. Rzeczownik i przymiotnik...” Pravdin: „Drzwi, na przykład, jaka nazwa: rzeczownik czy przymiotnik?” Mitrofan: „Drzwi? Które drzwi?” Pravdin: „Które drzwi! Ten". Mitrofan: „Ten? Przymiotnik." Pravdin: „Dlaczego?” Mitrofan: „Ponieważ jest przywiązany do swojego miejsca. Tam, przy szafie na słupie, od tygodnia nie wisiały jeszcze drzwi: więc na razie jest to rzeczownik. Widać, że Mitrofanushka dobrze radzi sobie z tą sytuacją. Że tak powiem, intuicyjnie sobie radzi kategorie gramatyczne. Jest bardzo dowcipny. Starodum: „Więc dlatego używasz słowa głupiec jako przymiotnika, ponieważ odnosi się ono do głupiej osoby?” Mitrofan: „I wiadomo.” Prostakowa: „Co, o co chodzi, mój ojcze?” Pravdin: „Nie może być lepiej. Jest dobry z gramatyki.” Milo: „Nie mniej myślę o historii”.
I okazuje się, że Mitrofan jest łowcą historii, tak jak Skotinin jest jego wujkiem.
Pravdin: „Jak daleko jesteś w historii?” Mitrofan: „Czy to daleko? Jaka jest historia? W innym polecisz do odległych krain, do królestwa trzydziestu.” Pravdin: „Ach! A więc takiej historii uczy cię Vralman? Starodum: „Vralmanie! Imię jest dość znajome.”
I na koniec słynna scena z geografią. Okazuje się, że nie jest to nauka szlachetna. Musisz powiedzieć taksówkarzowi, dokąd jedziesz – to wszystko. On to weźmie.
Oto edukacja Mitrofana, która może nam się wydawać całkowicie nieprawdopodobna, ale która, sądząc po komentarzach jego współczesnych, została napisana niemal z życia.
Ostateczne rozliczenie z nauczycielami
Eremeevna przyprowadza nauczycieli i mówi zdanie, które może nie być zbyt jasne dla dzisiejszych uczniów: „Oto, ojcze, wszystkie nasze dranie”. Tutaj słowo „bękart” nie jest przekleństwem. Oznacza „towarzyszy”, „towarzyszenie”, czyli tego, który ciągnie za nami, tego, który jest z nami. I choć na początku XIX wieku słowo to było niegrzeczne, nie było obraźliwe.
Jak nauczyciele rozstają się z pracą? Vralman prosi, żeby go odesłano do loży, na co Starodum mu odpowiada: „Prawdopodobnie w czasie nauczania straciłeś nawyk bycia woźnicą?” Na co Vralman odpowiada cudownym zwrotem: „Hej, nie, mój ojcze! Shiuchi ze wspaniałymi gospodarzami, liczyło się dla mnie to, że byłem cały z końmi.” (To znaczy z bydłem).
Uczciwy Cyfirkin o nic nie prosi. Mitrofan niczego nie adoptował. Po co tu brać? A Kuteikin mówi, że trzeba będzie spłacić. Rzeczywiście chodził, nauczał, marnując czas i energię. Ale kiedy zaproponowano mu rozliczenie się z samą damą, Kuteikin wyrzeka się wszystkiego. Jest to także właściwość klasycznej komedii. Każda, nawet drobna kreska, każda postać musi wyczerpać swoją własną ścieżkę. Musi znaleźć swoje ostateczne miejsce. Nie ma nieporozumień jak na przykład Czechow. Więc Mitrofan poszedł służyć. Prostakowa zostaje pozbawiona majątku i usunięta z zarządu, co postrzegamy jako „złą moralność”. godne owoce" Skotininowi każą powiedzieć wszystkim Skotininom, co czeka złych. Zatem w kontekście jednej konkretnej sprawy apelację czyta się wszystkim, którzy zasługują na podobny wynik.
1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatura. 9 klasa. M.: Edukacja, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatura. 9 klasa. M.: Drop, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatura. 9 klasa. M.: Edukacja, 2012.
1. Naucz się wszystkich nieznanych słów ze scen VII-VIII komedii „Mniejszy”.
2. Zapisz 10-15 aforyzmów ze zjawisk VII-VIII.
3. * Opowiedz o zjawiskach VII i VIII.
„Drobny” D.I. Fonvizin
Prawdin (Mitrofan). Jak daleko jesteś w historii?
Mitrofan. Jak daleko to jest? Jaka jest historia? W innym polecisz do odległych krain, do królestwa trzydziestu.
Prawdin. A! Czy tej historii uczy cię Vralman?
Starodum. Vralmana? Nazwa jest nieco znajoma.
Mitrofan. Nie, nasz Adam Adamych nie opowiada historii; On, podobnie jak ja, sam jest uważnym słuchaczem.
Pani Prostakowa. Oboje zmuszają się do opowiadania historii kowbojce Khavronyi.
Prawdin. Czy oboje nie uczyliście się od niej geografii?
Pani Prostakowa (syn). Słyszysz, mój drogi przyjacielu? Co to za nauka?
Mitrofan (cicha matka). Skąd mam wiedzieć?
Pani Prostakowa (cicho do Mitrofana). Nie bądź uparty, kochanie. Teraz jest czas, aby się pokazać.
Mitrofan (cicha matka). Tak, nie mam pojęcia, o co pytają.
Pani Prostakowa (Prawdin). Co, ojcze, nazwałeś nauką?
Prawdin. Geografia.
Pani Prostakowa (Mitrofan). Słyszysz, eorgafiya.
Mitrofan. Co to jest! O mój Boże! Przybili mi nóż do gardła.
Pani Prostakowa (Prawdin). I wiemy, ojcze. Tak, powiedz mu, wyświadcz mi przysługę, co to za nauka, powie ci,
Prawdin. Opis ziemi.
Pani Prostakowa (Starodum). Czemu miałoby to służyć w pierwszym przypadku?
Starodum. W pierwszym przypadku przydałoby się też to, że jeśli już pójdziesz, to wiesz, dokąd idziesz.
Pani Prostakowa. Ach, mój ojciec! Ale od czego są taksówkarze? To ich sprawa. To też nie jest nauka szlachetna. Szlachcicu, powiedz tylko: zabierz mnie tam, a zabiorą cię, dokądkolwiek zechcesz. Uwierz mi, ojcze, że oczywiście to, czego Mitrofanushka nie wie, to nonsens.
Starodum. Och, oczywiście, proszę pani. W ludzkiej niewiedzy bardzo pocieszające jest uważanie wszystkiego, czego nie wiesz, za nonsens.
Pani Prostakowa. Bez nauki ludzie żyją i żyli. Zmarły ojciec był dowódcą przez piętnaście lat, a jednocześnie raczył umrzeć, bo nie umiał czytać i pisać, ale umiał zarobić i zaoszczędzić. Zawsze otrzymywał prośby, siedząc na żelaznej skrzyni. Następnie otworzy skrzynię i włoży coś do środka. Taka była gospodarka! Nie oszczędził życia, żeby niczego ze skrzyni nie wyciągnąć. Nie będę się przechwalał przed innymi, nie będę tego przed tobą ukrywał: zmarłe światło, leżące na skrzyni z pieniędzmi, umarło, że tak powiem, z głodu. A! jakie to uczucie??
Starodum. Chwalebny. Trzeba być Skotininem, żeby zasmakować tak błogiej śmierci.
Skotinin. Ale jeśli mamy udowodnić, że nauczanie jest bzdurą, to weźmy wujka Wavilę Faleleicha. Nikt nigdy o jego liście nie słyszał i on nie chciał słyszeć od nikogo: a jaki to był przywódca!
Prawdin. Co to jest?
Skotinin. Tak, to właśnie mu się przydarzyło. Jadąc na chartach, pijany wbiegł do kamiennej bramy. Mężczyzna był wysoki, brama niska, zapomniał się schylić. Gdy tylko uderzył czołem o nadproże, Indo pochylił wuja w tył głowy, a energiczny koń wyniósł go na grzbiecie za bramę na ganek. Chciałbym wiedzieć, czy jest na świecie uczone czoło, które od takiego ciosu by się nie rozpadło; a wujek, ku jego wiecznej pamięci, po wytrzeźwieniu zapytał tylko, czy brama jest nienaruszona?
Milo. Przyznaje pan, panie Skotinin, że jest osobą niewykształconą; jednak myślę, że w tym przypadku twoje czoło nie byłoby silniejsze niż naukowiec.
Starodum (Milo). Nie stawiaj na to. Myślę, że wszyscy Skotinini są od urodzenia twardzi.
Mitrofan oznacza „odsłonięcie swojej matki”, czyli podobny do swojej matki. To bystry typ rozpieszczonego „chłopca mamy”, który dorastał i rozwijał się w ignoranckim środowisku szlachta ziemska. Poddaństwo, środowisko domowe i absurdalne, brzydkie wychowanie zrujnowały go duchowo i zepsuły.
Z natury nie jest pozbawiony przebiegłości i inteligencji. Doskonale widzi, że matka jest suwerenną panią domu i dobrze się z nią bawi, udaje czule kochającego syna (historia o śnie) lub straszy ją groźbą utonięcia, jeśli
Nie uchronią go przed pięściami wuja i będą go dręczyć czytaniem Księgi Godzin. Rozwój umysłowy Mntrofana jest wyjątkowo niski, ponieważ ma on nieprzezwyciężoną niechęć do pracy i nauki.
Sceny zajęć z nauczycielami i „egzaminu” wyraźnie i w pełni ukazują jego nędzę psychiczną, nieznajomość nauk ścisłych, niechęć do rozumienia czegokolwiek, uczenia się nowych rzeczy. Gołębnik, placki z paleniska, słodka soja i bezczynne życie barczuka są mu o wiele droższe niż zajęcia umysłowe. Mitrofan nie zna miłości do nikogo, nawet do najbliższych - swojej matki i niani.
Nie rozmawia z nauczycielami, ale „szczeka”, jak to ujął Tsyfirkin; Eremeeviu był mu oddany
Nazywa ją „starą dranią” i grozi jej gwałtownymi represjami: „Pobiję ich!” „Kiedy porwanie Sophii nie powiodło się, ze złością krzyczy: „Trzymaj się ludzi! „Matka, która utraciła władzę i majątek, rzucając się na niego z rozpaczą, brutalnie odpycha: pozbądź się siebie, matko, jak się narzuciłaś! „Przemówienie Mitrofana w pełni odzwierciedla jego charakter i wyróżniające go cechy.
Odzwierciedla się to w mentalnym ubóstwie i braku rozwoju Mitrofana. że nie wie, jak używać słów i mówić spójnie. Wyraża się monosylabami: „Chyba bracie”, „Które drzwi? „, „Do diabła ze wszystkim!” W jego języku jest wiele potocznych, zapożyczonych słów i zwrotów: „Dla mnie tam, gdzie mi każą!”
, „Tak, spójrz na to, to zadanie od wujka: „Zanurkuję - tak mnie nazywali!” Głównym tonem jego przemówienia jest kapryśny, pogardliwy, niegrzeczny ton rozpieszczonego „syna mamy, barczuka, przyszłego despoty i tyrana”. Nawet z matką rozmawia więcej niż bezczelnie, a czasami jest wobec niej bezczelny.
Wizerunek Mitrofana jest obrazem o ogromnej sile uogólniającej. Imię Mitrofanushka stało się powszechnie znane. Samo słowo „nieletni”, które przed Fonvizinem oznaczało szlachetnego nastolatka, który nie ukończył 16 lat, stało się synonimem kompletnego ignoranta, nic nie wiedzącego i nie chcącego nic wiedzieć.
(Nie ma jeszcze ocen)
Powiązane posty:
- Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka) - nastolatek, syn właścicieli ziemskich Prostakowów, lat 15. Imię „Mitrofan” oznacza po grecku „objawiony przez matkę”, „jak jego matka”. Stało się powszechnie używanym słowem określającym głupiego i aroganckiego ignoranta mamuśki. Jarosławscy staruszkowie uważali za prototyp wizerunku M. pewnego barczuka mieszkającego w okolicach Jarosławia, jak podaje L. N. Trefolew. Komedia Fonvizina to sztuka o nastolatku […]...
- Głównym problemem podniesionym przez D. Fonvizina w spektaklu „Mniejszy” jest problem poziomu moralnego i intelektualnego szlachty. Znaczenie niskiego poziomu wykształcenia szlachty w Rosji było szczególnie jaskrawe na tle Oświecenia w Europie. D. Fonvizin ośmiesza poziom intelektualny szlachty na przykładzie członków rodziny Skotinin-Prostakow. Przed reformami Piotra I dzieci szlachty mogły się zapisywać służba publiczna […]...
- Słownik podaje dwie definicje słowa „runat”. Pierwsza brzmi: „jest to młody szlachcic, który nie osiągnął pełnoletności i nie wstąpił do służby publicznej”. Drugi to „głupi młody człowiek – porzucony”. Myślę, że drugie znaczenie tego słowa pojawiło się dzięki obrazowi runa leśnego - Mitrofanuszki, który stworzył Fonvizin. Przecież to Mitrofan uosabia potępienie na wpół rosnących właścicieli chłopów pańszczyźnianych, pogrążonych na oślep w [...]
- Na temat: Znaczenie nazwy komedii Nedorosl Słownik podaje dwie definicje słowa „Nedorosl”. Pierwsza brzmi: „jest to młody szlachcic, który nie osiągnął pełnoletności i nie wstąpił do służby publicznej”. Drugi to „głupi młody człowiek – porzucony”. Myślę, że drugie znaczenie tego słowa pojawiło się dzięki obrazowi runa leśnego - Mitrofanuszki, który stworzył Fonvizin. W końcu to Mitrofan uosabia potępienie na wpół rosnącego [...]
- Komedia „Minor” słusznie uważana jest za szczyt twórczości Fonvizina. Nieletni - nastolatek, nieletni. Utwór powstał w 1781 r., a w 1782 r. po raz pierwszy wystawiono go na dużej scenie. Denis Iwanowicz Fonvizin rozpoczął pracę nad komedią po przybyciu do Rosji z Francji. Wzorem jednego z głównych bohaterów dzieła, Mitrofana, autor chciał ukazać chamstwo, ignorancję i degradację szlachty w […]...
- Daremne jest wzywanie lekarza do chorego bez uzdrowienia. D. Fonvizin. Mały Fonwizin żył w czasach brutalnego ucisku mas, w epoce rozkwitu pańszczyzny i uprzywilejowanej pozycji szlachty, w epoce autokratycznej tyranii monarchii rosyjskiej. Wielki dramaturg był przedstawicielem zaawansowanych kręgów szlacheckich i odważnie krytykował w swoich dziełach zło tamtych czasów. Pod tym względem szczytem kreatywności Fonvizina był jego […]...
- W XVII-wiecznej Rosji małoletnim był szlachcic, który nie osiągnął pełnoletności i nie wstąpił do służby publicznej. Mitrofan był wychowywany przez matkę, dlatego przejął jej cechy charakteru, stając się niemoralny i zadowolony z siebie. W ten sposób matka wychowała syna takim, jakim jest. Prostakowa cieszy się, że jej syn jest nieletni, bo nadal można go rozpieszczać, [...]
- Głównym problemem, który podnosi Fonvizin w komedii „Minor”, jest problem edukacji ludzi postępowych. Mitrofan, przyszły obywatel kraju, który musi działać dla dobra Ojczyzny, wychowywał się od urodzenia w atmosferze niemoralności i samozadowolenia. Takie życie i wychowanie natychmiast odebrało mu cel i sens życia. Mitrofan nie miał innych pragnień niż jeść, biegać […]...
- Bohaterów tych dzieł łączy wiele. Obaj główni bohaterowie to rówieśnicy, współcześni, przedstawiciele tej samej klasy - drobnej szlachty ziemskiej. Obydwa noszą piętno wychowywania nieletnich w rodzinie ziemiańskiej. Zarówno Mitrofan Prostakow, jak i Piotr Grinew uwielbiali gonić gołębie i bawić się w skaczące żaby z chłopakami z podwórka. Bohaterowie nie mieli szczęścia do swoich nauczycieli. Jak Mitrofan jest nauczany przez Niemca, byłego [...]
- Mitrofan ma 16 lat. To zdrowy facet, leniwy, niegrzeczny, rozpieszczany przez matkę, która folguje wszystkim swoim złym skłonnościom. To godny synek mamusi. Nie jest od niej gorszy pod względem niegrzeczności; jego nauczyciel Cyfirkin mówi, że „zawsze raczy szczekać, nic nie robiąc”. Ze swoją nianią Eremeevną, która jest mu bezgranicznie oddana, jest nie tylko niegrzeczny, ale także bez serca. On […]...
- Znaczenie nazwy komedii „The Minor” rozpatrywane jest z dwóch stron. W słowniku można znaleźć dwie interpretacje słowa „drobny”. W pierwszej wersji słowo to oznacza: „młody szlachcic, który nie ukończył jeszcze 18 lat i nie wstąpił do służby publicznej”. W drugiej opcji - „na wpół wykształcony, głupi młody człowiek”. Należy zauważyć, że w czasach Fonvizina istniało tylko pierwsze znaczenie tego słowa, drugie […]...
- Na lekcji literatury zapoznaliśmy się z twórczością Denisa Iwanowicza Fonvizina „Mniejszy”. Autor komedii urodził się w 1745 roku w Moskwie. Już w wieku czterech lat nauczył się czytać i pisać, a następnie kontynuował naukę w gimnazjum. Denis uczył się bardzo dobrze. W 1760 r. jako jeden z najlepszych uczniów został sprowadzony do Petersburga, gdzie poznał Łomonosowa. O tym […]...
- Jeden z najciekawszych i satyrycznie oświetlonych postacie Komedia Fonvizina „Mniejszy” to syn Prostakowów, Mitrofanushka. To na jego cześć nazwano dzieło. Mitrofanushka to rozpieszczony bachor, któremu wszystko jest dozwolone. Matka, kobieta okrutna i głupia, niczego mu nie zabroniła. Mitrofan miał już szesnaście lat, lecz matka uważała go za dziecko jeszcze do dwudziestego szóstego roku życia […]...
- Problematyka edukacji i wychowania młodzieży była i pozostaje bardzo aktualna. Z niejasnych i nie do końca zrozumiałych powodów każde poprzednie pokolenie uważa następne za mniej wykształcone i dobrze wychowane. Niemniej jednak świat w jakiś sposób istnieje, a ponadto dość aktywnie i szybko się rozwija. Jednak problem ten był nadal wszędzie rozważany, także w pracy Fonvizina pod […]
- W komedii Fonvizina „The Minor” jest wiele ilustracyjnych postaci. Pomimo różnorodności bohaterów, zabawą kieruje dwójka bohaterów – niewymiarowy Mitrofan i jego zupełne przeciwieństwo Sophia. Zofia jest jedyna pozytywny charakter kobieta, co sugeruje, że to ona zawiera obraz idealnego kobiecego wychowania, jaki wyobrażał sobie Fonvizin. W porównaniu z Mitrofanem, […]...
- Imię Mitrofan tłumaczy się jako „jak matka, jak matka”. Miał szesnaście lat, powinien był już wstąpić do służby w wieku piętnastu lat, ale pani Prostokowa nie chciała rozstawać się z synem. Nie miał celu w życiu, nie myślał o przyszłości ani o studiach, a Mitrofanushka całymi dniami gonił gołębie. On nie był [...]
- Myślę, że sztuka Fonvizina dotyka istotnego problemu szlachty w epoce Piotra Wielkiego. Za panowania Piotra I wzrosła kontrola nad edukacją. Petry mówił o konieczności kształcenia szlachty. Trzeba było kształcić szlachtę, żeby nie była bezdusznymi ignorantami, ale wsparciem dla państwa. Piotr I przeprowadził reformy związane z oświatą. Również w swojej komedii Dmitrij Iwanowicz porusza problem [...]
- Mitrofan poszedł jeszcze dalej. Schlebia matce, zdając sobie sprawę, że to ona jest prawdziwą panią domu. Dlatego współczuje jej, bo jest zmęczona biciem księdza. Prostakowa kocha swojego syna tak ślepo, że nie widzi, w kogo się zmienia. Wierzy, że jego szczęściem może być jedynie bogactwo i bezczynność, dlatego stara się ożenić Mitrofana z Sophią, dowiedziawszy się […]...
- Fonvizin dokonał prawdziwej rewolucji w rozwoju języka komediowego. Specyfika obrazu kształtuje mowę wielu bohaterów spektaklu. Szczególnie wyraziste w pracy jest przemówienie głównej bohaterki Prostakowej, jej brata Skotinina i niani Eremeevny. Dramaturg nie poprawia mowy swoich ignorantów, zachowuje wszystkie błędy językowe i gramatyczne: „pervo-et”, „goloushka”, „robenka”, „kotora” itp. Przysłowia bardzo dobrze wpisują się w treść sztuki […]...
- D. I. Fonvizin napisał swoją komedię „The Minor” pod koniec XVIII wieku. Mimo że od tego czasu minęło już kilka wieków, wiele problemów poruszonych w dziele jest nadal aktualnych, a jego obrazy są żywe. Jednym z głównych problemów poruszonych w spektaklu były przemyślenia autora na temat dziedzictwa, jakie Prostakowie i Skotinini przygotowują dla Rosji. Wcześniej […]...
- Komedia „Minor” została napisana przez Dmitrija Iwanowicza Fonvizina w XVIII wieku, kiedy główny kierunek literacki był klasycyzm. Jedną z cech dzieła jest „mówienie” nazwisk, dlatego autor nazwał głównego bohatera Mitrofanem, co oznacza „ujawnienie swojej matki”. Kwestia fałszywej i prawdziwej edukacji zawarta jest w tytule. Nie bez powodu we współczesnym języku rosyjskim słowo nedorosl oznacza porzucenie. Przecież Mitrofan [...]
- Sztuka Fonvizina „Niedorosl” to pierwsza rosyjska komedia społeczno-polityczna. Dramaturg obnaża w nim przywary rosyjskiej szlachty, a jednocześnie rozwija swój ideał, oparty na edukacyjnych ideach powszechnej edukacji. Choć gatunek „Mniejszego” określany jest mianem komedii, w dziele tym umiejętnie łączy się i przeplata to, co śmieszne i smutne, komiczne i dramatyczne. Co w spektaklu nas śmieszy? Dla mnie […]...
- Głównym problemem podniesionym przez D.I. Fonvizina w komedii „Minor” jest problem wychowania młodych ludzi, przyszłych obywateli Ojczyzny, którzy mieli stać się czołowymi przedstawicielami społeczeństwa i to im powierzono rolę poruszania rozwój do przodu. Mitrofan to postać w twórczości Fonvizina, która w teorii powinna stać się właśnie takim obywatelem, powołanym do dobrych uczynków na rzecz Ojczyzny. Jednakże, my […]...
- Znaczenie nazwy komedii „Mniejszy” „Mniejszy” jest najważniejsze słynne dzieło Denis Iwanowicz Fonvizin. Spektakl powstał w XVIII wieku i miał charakter społeczny i publiczny. Od kiedy w nim bardzo ważne dołączone do jakichkolwiek imion i tytułów, a autor nie wybrał ich przypadkowo, słowo „moll” również ma swoje konotacje. Za Piotra I dzieci szlachty, które nie osiągnęły pełnoletności i nie zostały [...]
- Mitrofanushka jest niegrzecznym ignorantem. W obrazie tej postaci autor wyraźnie pokazał, jakie mogą być konsekwencje „złego wychowania”. Nie można powiedzieć, że zarośla są zepsute przez jego wychowanie; raczej stał się taki z powodu braku tego wychowania, a także z powodu szkodliwego przykład matki. Pamiętajmy z kim wychował Mitrofan wczesne lata. To była stara niania Eremeevna, która otrzymała za to pięć rubli […]...
- Komedia „Minor” jest bezwarunkowo uważana za szczyt twórczości D. I. Fonvizina. Praca oparta jest na historii z życia nastolatka – nastolatka, nieletniego. Komedia została napisana przez autora w 1781 r., a w 1782 r. publiczność zobaczyła ją na dużej scenie. Na obraz Mitrofana, jednego z głównych bohaterów komedii, autor pokazał ignorancję, chamstwo i degradację klasy szlacheckiej w Rosji. […]...
- Główny bohater komedii Denisa Iwanowicza Fonvizina „Mniejszy” Mitrofan ma szesnaście lat. To wiek, w którym młody człowiek dorasta, ustala się jego stosunek do życia i kształtują się zasady życiowe. Jakie są one dla Mitrofana? Przede wszystkim należy zauważyć, że jego zasady życiowe są zdeterminowane środowisko i środowisko, w którym się wychowuje. Jego rodzice są właścicielami poddanymi. Żyją za [...]
- Jednym z pierwszych rosyjskich komików dojrzałego klasycyzmu był Denis Iwanowicz Fonwizin (1745-1792). Jego sztuki „Brygadier” i „Mniejszy” do dziś są przykładami komedii satyrycznej. Zwroty z nich stały się sloganami („Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić”, „Po co geografia, skoro są taksówkarze”), a obrazy nabrały wspólnego znaczenia („zarośla”, Mitrofanushka, „Trishkin kaftan"). A. S. Puszkin nazwał Fonvizina „przyjacielem [...]
- Działalność literacka Zaczął od Fonvizin lata studenckie. Już w pierwszych utworach można było dostrzec zamiłowanie do satyry politycznej. Autor zasłynął szeroko dzięki komedii „Mniejszy” (1782), w której wyśmiewał zacofanie i brak kultury miejscowej szlachty. Słowo „rundo” pochodzi od słów „wzrost”, „rosnąć”. A „rosnąć” oznacza rosnąć, wzrastać, zwiększać inteligencję, stopniowo osiągać dojrzałość. Jak […]...
- Wszystko to byłoby śmieszne, gdyby nie było takie smutne. M. Yu. Tak się złożyło, że D.I. Fonvizin żył w smutnych czasach panowania Katarzyny II, kiedy nieludzkie formy wyzysku chłopów osiągnęły granicę, powyżej której mógł wybuchnąć bunt chłopski. To przestraszyło rosyjskiego autokratę, który próbował powstrzymać narastający gniew społeczeństwa za pomocą obłudnej gry legislacyjnej. Właściciele gruntów – […]...
- Plan Mitrofana i Prostakowa Wpływ ojca i wujka Mitrofana na szkolenie Dlaczego Mitrofan jest postać centralna? Denis Fonvizin napisał komedię „Mniejszy” w XVIII wieku. W tym czasie w Rosji obowiązywał dekret Piotra I, który zakazywał młodym mężczyznom poniżej 21 roku życia, bez wykształcenia, wstępowania do służby wojskowej i rządowej, a także zawierania małżeństw. […]...
- Mitrofan jest synem Prostakowów, zarośla - czyli młodego szlachcica, który nie wszedł jeszcze do służby publicznej. Dekretem Piotra I od wszystkich nieletnich wymagano posiadania podstawowej wiedzy. Bez tego nie mieli prawa do zawarcia małżeństwa, a także nie mogli przystąpić do służby. Dlatego Prostakowa zatrudniła nauczycieli dla swojego syna Mitrofanuszki. Ale nic dobrego z tego nie wyniknie [...]
- Komedia porusza temat niewłaściwego wychowania i podejścia do osobowości człowieka. Mitrofan Prostakov daje mi negatywne nastawienie. Dorasta jako głupi, okrutny i niewykształcony chłopiec. Mitrofanushce nie odmawia się niczego, wszystko jest mu dozwolone i wykorzystuje to. Główny bohater ma już szesnaście lat, ale jego matka nie chce, aby wstąpił do służby. To jest inne [...]
- Komedia Fonvizina „Mniejszy” jest bogata w błyskotliwe postacie, które niosą ze sobą wiarygodne obrazy społeczne. Jedną z tych postaci był Kuteikin, nauczyciel Mitrofana języka rosyjskiego i staro-cerkiewno-słowiańskiego. Poprzez Kuteikina Fonvizin wyśmiewa niewykształconych księży, którzy się za nimi kryją usługi kościelne w imię dobrze odżywionego życia. Nawet nazwisko bohatera pochodzi od słowa „kuti”, nazwy potrawy, którą tak uwielbiają księża. Kuteikin ma dość […]...
- Pisarz i dramaturg D.I. Fonvizin, którego komedia „Brygadier” nigdy nie schodził ze sceny, porównywany był do Moliera. Dlatego też spektakl „Mniejszy” wystawiony na scenie moskiewskiego teatru Medox 14 maja 1783 r. również odniósł ogromny sukces. Jednym z głównych bohaterów tej komedii był Prostakow Mitrofan Terentiewicz, syn Prostakowów, po prostu Mitrofanushka. Gdy tylko zostanie wymówiony tytuł komedii „Minor”, natychmiast [...]
- Denis Iwanowicz Fonvizin zasłynął przede wszystkim jako autor komedii „The Minor”. Jest to jeden z najważniejszych utworów literackich dzieła XVIII wiek. Główny wątek spektaklu ma charakter społeczno-polityczny: opisuje całkowity brak miary i zdrowego rozsądku w postępowaniu wspieranych przez władzę obszarników oraz brak praw chłopów („Skoro zabraliśmy chłopom wszystko, co mieli, nie możemy niczego zdzierać […].
- Problem wychowania i edukacji w komedii „Mniejszy” Komedia „Mniejszy” został napisany w XVIII wieku przez D. I. Fonvizina. Specyfika tego dzieła przejawia się w „wypowiadaniu” imion i nazwisk, a także w poglądach autora na wychowanie i edukację w tamtych czasach. I tak na przykład główna bohaterka, która nie wyróżnia się inteligencją, ma na imię Prostakow, a jej brat, który lubi hodować świnie […]...
- Komedia D.I. Fonvizina „Mniejszy” ukazuje najważniejszy temat wszechczasów i narodów – wychowanie człowieka. Czym jest edukacja? To jest wiedza, którą nasi rodzice starają się wpajać nam od dzieciństwa doświadczenie życiowe przekazując nam wszystko co najlepsze, aby wychować na godnego obywatela społeczeństwa. Prostakowowie, zgodnie z duchem stulecia, musieli pogodzić się ze smutną koniecznością szkolenia swoich jedynych […]...
- Głównym problemem, jaki podnosi Fonvizin w komedii „Mniejszy”, jest problem wychowania oświeconych ludzi postępowych. Szlachcic, przyszły obywatel kraju, który musi działać dla dobra ojczyzny, od urodzenia wychowywany jest w atmosferze niemoralności, samozadowolenia i samowystarczalności. W swojej sztuce Fonvizin pokazał główne zło ówczesnego życia Rosjan - pańszczyznę i malarstwo typowe cechy Rosyjscy właściciele poddanych. O nieograniczonej mocy […]
Jednym z głównych bohaterów komedii Fonvizina „Mniejszy” jest Prostakow Mitrofan Terentiewicz, szlachetny syn Prostakowów. Imię Mitrofan oznacza „podobny”, podobny do jego matki. Może tym imieniem pani Prostakowa chciała pokazać, że jej syn jest odbiciem samej Prostakowej. Mitrofanushka miał szesnaście lat, ale jego matka nie chciała rozstawać się z dzieckiem i chciała go zatrzymać przy sobie do dwudziestego szóstego roku życia, nie wypuszczając go do pracy. Sama pani Prostakowa była głupia, arogancka, niegrzeczna i dlatego nie słuchała niczyjej opinii. „Dopóki Mitrofan jest jeszcze w powijakach, czas go poślubić; a za dziesięć lat, kiedy, nie daj Boże, wejdzie do służby, będziesz musiał znieść wszystko”. Sam Mitrofanushka nie ma celu w życiu, uwielbiał tylko jeść, leniuchować i gonić gołębie: „Może teraz pobiegnę do gołębnika, albo…” Na co jego matka odpowiedziała: „Idź i igraj, Mitrofanushka”. Mitrofan nie chciał się uczyć, matka zatrudniła dla niego nauczycieli tylko dlatego, że taki był zwyczaj w rodzinach szlacheckich, a nie po to, aby jej syn uczył się inteligencji. Jak mówił do swojej matki: „Słuchaj, mamo, zabawię cię, żeby to była ostatnia godzina. Nie chcę się uczyć, chcę się uczyć ożenił się.” A pani Prostakowa zawsze mu powtarzała: „Bardzo mi miło, że Mitrofanushka idzie do przodu.” ale wszystko, jak widzę, jest pustką! Najgorsze cechy charakteru i najbardziej zacofane poglądy na naukę charakteryzują takich młodych szlachciców jak Mitrofan. Jest też niezwykle leniwy. Sama pani Prostakowa lubiła Mitrofanushkę. Fonvizin zrozumiała nierozsądność swojej ślepej, zwierzęcej miłości do swojego dziecka, Mitrofana, miłości, która w istocie niszczy jej syna. Mitrofan jadł, aż rozbolał go brzuch, a matka namawiała go, żeby jadł więcej. Niania powiedziała: „Mamo, on już zjadł pięć bułek”. Na co Prostakowa odpowiedziała: „Więc szóstego ci współczuje, bestio”. Te słowa świadczą o trosce o syna. Starała się zapewnić mu beztroską przyszłość i postanowiła wydać go za bogatą żonę.
Starała się zapewnić mu beztroską przyszłość i postanowiła wydać go za bogatą żonę. Jeśli ktoś obrazi jej syna, natychmiast staje w obronie. Mitrofanushka była jej jedyną pociechą. Mitrofan traktował matkę z pogardą: „Tak! Spójrz tylko na kłopoty wujka: a potem na jego pięści i księgę godzin”. Opamiętaj się, kochanie!” „Rzeka jest już blisko. Zanurkuję, zapamiętaj moje imię. „Zabiłem cię!” Bóg cię zabił!”: te słowa dowodzą, że wcale nie kocha i wcale nie współczuje własnej matce, Mitrofan jej nie szanuje i gra na jej uczuciach. A kiedy straciła władzę, rzuca się do akcji jej synowi ze słowami: „Jesteś jedyny, który został z tobą”. Ja, mój drogi przyjacielu, Mitrofanushka! A w odpowiedzi słyszy bezdusznego: „Odpuść, mamo, narzuciłaś się”. „Całą noc miałem takie gówno w oczach”. „Jakim śmieciem jest Mitrofanushka?” „Tak, albo ty, matka, albo ojciec”. Prostakow bał się żony i w jej obecności tak mówił o swoim synu: „Przynajmniej kocham go, jak przystało na rodzica, to mądre dziecko, to rozsądne dziecko, jest zabawny, czasami jest artystą”; Nie mogę uwierzyć, że to mój syn” i dodał, patrząc na żonę: „Moje nic nie widzą na twoich oczach”. Taras Skotinin, patrząc na wszystko, co się działo, powtórzył: „No cóż, Mitrofanushka, widzę, że jesteś synem matki, a nie syna ojca!” A Mitrofan zwrócił się do wuja: „Co, wujku, zjadłeś za dużo lulka? Wyjdź, wujku, wyjdź”. Mitrofan zawsze był niegrzeczny wobec swojej matki i warczał na nią. Chociaż Eremeevna nie otrzymała ani grosza za podniesienie zarośli, próbowała go nauczyć dobrych rzeczy, broniła go przed wujkiem: „Umrę na miejscu, ale dziecka nie oddam. Pokaż się, proszę pana. Tylko uprzejmie się pokaż, wydrapię ci ciernie. Starałem się zrobić z niego porządnego człowieka: „Tak, naucz mnie chociaż trochę”. „No, powiedz jeszcze słówko, stary draniu, wykończę ich, znowu poskarżę się matce, żeby raczyła zlecić ci takie zadanie jak wczoraj”. Ze wszystkich nauczycieli tylko Niemiec Adam Adamych Vralman pochwalił Mitrofanushkę i tylko po to, aby Prostakowa nie była na niego zła i nie skarciła go. zarośla Mitrofan prostak bohater
Ze wszystkich nauczycieli tylko Niemiec Adam Adamych Vralman pochwalił Mitrofanushkę i tylko po to, aby Prostakowa nie była na niego zła i nie skarciła go. Inni nauczyciele otwarcie go skarcili. Na przykład Tsyfirkin: „Twój honor zawsze będzie bezczynny”. A Mitrofan warknął: „No! Daj mi deskę, szczurze garnizonu! Daj mi swoje tyłki”. „Wszystkie nasze tyłki, Wysoki Sądzie. Pozostaniemy za naszymi tyłkami na zawsze”. Słownik Mitrofana jest mały i ubogi. „Weź ich i Eremeevnę też”: tak mówił o swoich nauczycielach i niani. Mitrofan był niegrzecznym, niegrzecznym, rozpieszczonym dzieckiem, któremu wszyscy wokół byli posłuszni i przestrzegani, a on też miał w domu wolność słowa. Mitrofan był przekonany, że otaczający go ludzie powinni mu pomóc i udzielić porady. Mitrofan miał wysoką samoocenę. Bez względu na to, jak mądry i pracowity jest człowiek, jest w nim kawałek takiej Mitrofanuszki. Każdemu czasem zdarza się być leniwym. Są też ludzie, którzy starają się żyć tylko kosztem rodziców, nic nie robiąc sami. Oczywiście wiele zależy od tego, jak dzieci są wychowywane przez rodziców. Ludzi takich jak Mitrofan nie traktuję ani dobrze, ani źle. Po prostu staram się unikać kontaktu z takimi ludźmi. I w ogóle uważam, że powinniśmy starać się pomagać takim osobom w ich trudnościach i problemach. Musimy przemówić mu do rozsądku i zmusić go do nauki. Jeśli taka osoba sama nie chce się doskonalić, uczyć i uczyć, a wręcz przeciwnie, pozostaje głupia i zepsuta, traktuje starszych z lekceważeniem, to do końca życia pozostanie nieletnim i ignorantem.
Mitrofan i Prostakowa
Szkolenie Mitrofana
Próba pracy
Wiek XVIII dał literaturze rosyjskiej (i oczywiście światowej) wiele wybitnych nazwisk i utalentowanych postaci. Jednym z nich jest Denis Iwanowicz Fonvizin, pisarz i dramaturg. Większość ludzi kojarzy go jako autora komedii „The Minor”. Jak było najwięcej słynne dzieło autor, na kim wzorował swoich bohaterów i co jest specjalnego w jednym z bohaterów spektaklu – Mitrofanuszce?
Denis Fonvizin
Zanim zaczniemy mówić o samej komedii, trzeba chociaż krótko powiedzieć o jej autorze. Denis Fonvizin nie żył zbyt długo (tylko czterdzieści siedem lat), ale jasne życie. Większość ludzi zna go tylko jako autora „Mniejszego”, on zaś napisał sztukę „Brygadier”, wiele tłumaczeń i adaptacji, traktatów i esejów.
Mimo że napisał tylko dwie sztuki (a po „Brygadzie” nie zajął się dramatem przez ponad dziesięć lat), to Fonvizin jest „protoplastą” tzw. rosyjskiej komedii codziennej.
„Minor” Fonvizina: historia stworzenia
Pomimo faktu, że „The Minor” został ukończony przez pisarza i polityka na początku lat osiemdziesiątych, można sądzić, że Fonvizin wymyślił swoją satyryczną „komedię obyczajową” już w latach sześćdziesiątych: do tego czasu sztuka, która ujrzała światło dzienne dopiero w ubiegłym wieku, sięga czasów życia autora i nigdy nie została opublikowana. Jej bohaterów można nazwać wczesnymi prototypami bohaterów „Mniejszego”: w każdym z nich łatwo dostrzec znajome cechy.
Pracując nad komedią, Denis Iwanowicz korzystał z ogromnej różnorodności źródeł - zarówno artykułów i dzieł różnych autorów (zarówno współczesnych, jak i minionych wieków), a nawet tekstów pisanych przez samą Katarzynę Wielką. Po zakończeniu pracy nad „The Minor” Fonvizin oczywiście zdecydował się wystawić sztukę, choć rozumiał, że będzie to trudne – obfitość nowych pomysłów i odważnych wypowiedzi blokowała drogę dzieła do szerokiej publiczności. Mimo to sam podjął się przygotowań do spektaklu i choć powoli, choć z różnego rodzaju opóźnieniami, „The Minor” ukazał się w teatrze na Carycyńskiej Łące i odniósł fenomenalny sukces wśród publiczności. Stało się to w 1782 roku, a rok później sztuka ukazała się po raz pierwszy.
Kim jest ten mały chłopiec?
Wiele osób jest autentycznie zdziwionych tytułem dzieła. Właściwie dlaczego - zarośla? Co to w ogóle za słowo? To proste. W XVIII wieku (a wtedy żył i pracował Denis Fonvizin) młodego człowieka szlacheckiego (czyli szlacheckiego) pochodzenia, który nie otrzymał żadnego wykształcenia, nazywano „nieletnim”. Leniwy, głupi człowiek, niezdolny do niczego - taki właśnie jest. Tacy młodzi mężczyźni nie mogli znaleźć pracy i nie otrzymali pozwolenia na zawarcie małżeństwa.
Denis Iwanowicz nazwał swoje dzieło „Minor”, ponieważ taki właśnie jest Mitrofanushka, jeden z głównych bohaterów. Włożył w to słowo trochę więcej satyry, niż było w rzeczywistości. Niewielki, z lekka ręka Fonvizin to nie tylko niewykształcony, ale także samolubny i niegrzeczny młody człowiek. Charakterystyka obrazu Mitrofanuszki zostanie przedstawiona bardziej szczegółowo poniżej.
Fabuła „Mniejszej” koncentruje się wokół skromnej dziewczynki Zofii, pozostawionej bez rodziców i w związku z tym znajdującej się pod opieką rodziny Prostakowów, chciwych i ograniczonych ludzi. Sophia jest bogatą dziedziczką, panną młodą w wieku nadającym się do zawarcia małżeństwa i obaj Prostakowowie chcą mieć żonę z takim posagiem, próbując wydać ją za swojego szesnastoletniego syna Mitrofanushkę, nieletniego, i brata Prostakowej Skotinina, mającego obsesję z pomysłem dużej liczby zwierząt gospodarskich na farmie Sophii. Zofia ma ukochanego – Milona, z którym pragnie ją poślubić jej jedyny krewny – wujek Starodum. Przyjeżdża do Prostakowów i jest bardzo zaskoczony, widząc, jak właściciele zabiegają o przychylność jego i jego siostrzenicy. Próbują pokazać Mitrofanushkę w jak najlepszym świetle, ale niewykształcony i leniwy guz psuje wszystkie wysiłki jego matki.
Dowiedziawszy się, że Starodum i Milon zabierają Zofię, w nocy na rozkaz Prostakowów próbują ją porwać, lecz Milon uniemożliwia porwanie. Wszystko kończy się utratą przez Prostakowów nie tylko dochodowej narzeczonej, ale także majątków - wszyscy są winni ich chciwości, gniewu i egoizmu.
Główne postacie
Głównymi bohaterami „Małego” są wspomniana już Mitrofanushka, jego rodzice (należy zaznaczyć, że w tej rodzinie wszystkim rządzi matka, która nie uważa służących za ludzi i mocno podąża za modą tamtych czasów ; ojciec rodziny jest całkowicie pod piętą swojej apodyktycznej żony, która nawet podnosi na niego rękę), Sophia, jej wujek Starodum, narzeczony Milon, urzędnik państwowy Pravdin, którego celem jest zdemaskowanie okrucieństw Prostakowów (w co ostatecznie mu się udało). Trzeba zapłacić Specjalna uwaga na fakt, że Fonvizin używał „mówiących” imion dla swoich bohaterów - są oni obdarzeni zarówno postaciami pozytywnymi (Starodum, Pravdin, Sophia), jak i negatywnymi (Skotinin, Prostakovs). W charakterystyce Mitrofanuszki jego imię ma również ogromne znaczenie - z greckiego „Mitrofan” oznacza „syn mamy”, co naprawdę w pełni oddaje charakter bohatera. Dopiero pod koniec spektaklu Mitrofanushka kłóci się z matką i każe jej zostawić go w spokoju.
Fonvizin w swojej twórczości przeciwstawia sobie zupełnie różne warstwy społeczne - są tu reprezentowani urzędnicy, szlachta, służba... Otwarcie wyśmiewa szlachtę i jej wychowanie, potępia ludzi takich jak Prostakow. Już od pierwszych słów spektaklu łatwo jest zrozumieć, gdzie są pozytywne, a gdzie negatywni bohaterowie i jaki jest stosunek autora do każdego z nich. W dużej mierze dzięki pięknie napisanym obrazom znaki negatywne(zwłaszcza charakterystyka Mitrofanuszki) „komedia obyczajowa” przyniosła swojemu twórcy taki sukces. Imię Mitrofanushka stało się ogólnie powszechnie znane. Ponadto sztukę rozebrano frazeologia z cytatami.
Szczególną uwagę należy zwrócić na cechy Mitrofanuszki. Najpierw jednak trzeba powiedzieć o trzech kolejnych postaciach w sztuce. Są to nauczyciele Mitrofanushki - Tsyfirkin, Kuteikin i Vralman. Nie można ich bezpośrednio sklasyfikować jako pozytywnych, ani nie należą do typu ludzi, u których dobro i zło są jednakowo połączone. Jednak ich nazwiska również są „wymowne”: i mówią o głównej cesze osoby - na przykład dla Vralmana kłamie, a dla Tsyfirkina jest to miłość do matematyki.
„Drobne”: charakterystyka Mitrofanuszki
Postać, na cześć której nazwano dzieło, ma prawie szesnaście lat. Podczas gdy wiele osób w jego wieku to całkowicie niezależne dorosłe osoby, Mitrofanushka nie może zrobić kroku bez podpowiedzi matki, bez trzymania się spódnicy. Należy do tych, których nazywa się „chłopcem mamy” (a jak wspomniano powyżej, bezpośrednie wskazanie na to zawiera się już w znaczeniu jego imienia). Pomimo tego, że Mitrofanushka ma ojca, chłopiec nie otrzymuje męskiego wykształcenia w pełnym tego słowa znaczeniu - jego ojciec sam nie słynie z takich cech.
Dla rodziców Mitrofanushka jest wciąż małym dzieckiem - nawet w jego obecności mówią o nim w ten sposób, nazywając go dzieckiem, dzieckiem - i Mitrofanushka bezwstydnie wykorzystuje to w całej komedii. Chłopiec nie myśli nic o swoim ojcu, po raz kolejny udowadniając, że jest idealnym „chłopcem mamy”. Bardzo wymowna jest w tym względzie scena, w której Mitrofan współczuje swojej matce, która jest zmęczona biciem ojca - więc biedactwo, ciężko pracowała, bijąc go. Nie ma mowy o współczuciu ojcu.
Nie jest całkowicie możliwe podanie krótkiego opisu Mitrofanushki w „The Minor” - tyle można powiedzieć o tej postaci. Na przykład bardzo lubi zjeść obfity posiłek, a potem - relaksować się do woli, nic nie robiąc (jednak nie ma wiele do roboty poza nauką, w której, trzeba przyznać szczerze, nie jest w ogóle pracowity). Podobnie jak jego matka, Mitrofan jest osobą raczej bez serca. Uwielbia poniżać innych, poniżać ich, po raz kolejny „pokazując miejsce” osobom pracującym dla niego. W ten sposób nieustannie obraża swoją nianię, która jest mu przydzielona od urodzenia, ale która zawsze jest po jego stronie. To kolejny odkrywczy moment w charakterystyce Mitrofanuszki z komedii „Mniejszy”.
Mitrofanushka jest podstępem i bezczelnym człowiekiem, ale jednocześnie jest także pochlebcą: już w tym wieku czuje, kto nie powinien być niegrzeczny, przed kim powinien „pokazać swoje najlepsze cechy”. Jedynym problemem jest to, że przy wychowaniu takiej matki Mitrofanushka po prostu nie może mieć najlepszych cech. Nawet jej, tej, która kocha go tak ślepo i pozwala mu na wszystko, grozi jej i szantażuje, próbując osiągnąć dla siebie to, czego pragnie. Cechy te nie przynoszą zaszczytu charakterystyce Mitrofanuszki, mówiącej o nim jako o złym człowieku, gotowym przechytrzyć głowę tylko dla siebie i swoich żądań, jako o osobie, która kocha tylko dopóty, dopóki spełnia się jego wola.
Co ciekawe, Mitrofana charakteryzuje samokrytyka: ma świadomość, że jest leniwy i głupi. Jednak wcale się tym nie denerwuje, deklarując, że „nie jest łowcą mądrych dziewcząt”. Jest mało prawdopodobne, aby taką cechę przekazał mu matka; raczej przejął ją od ojca - przynajmniej powinien był coś po nim odziedziczyć. To jest krótki opis Mitrofanushka, bohater, którego imię jest używane od kilku stuleci do nazywania osób o podobnych cechach charakteru.
Czy był chłopiec?
Wiadomo, że Fonvizin „podglądał” sceny swojej pracy w prawdziwym życiu. A co z bohaterami? Czy są całkowicie wymyślone, czy skopiowane od prawdziwych ludzi?
Charakterystyka bohatera Mitrofanuszki daje podstawy sądzić, że jego prototypem był Aleksiej Olenin. Później dał się poznać jako mąż stanu i historyk, a także artysta. Ale do osiemnastego roku życia jego zachowanie było całkowicie podobne do cech Mitrofanuszki: nie chciał się uczyć, był niegrzeczny, leniwy, jak mówią, „zmarnował życie”. Uważa się, że to komedia Fonvizina pomogła Aleksiejowi Oleninowi „obrać właściwą drogę”: podobno po jej przeczytaniu rozpoznał siebie w głównym bohaterze, po raz pierwszy zobaczył swój portret z zewnątrz i był tak zszokowany, że zyskał motywacja do „odrodzenia się”.
Czy to prawda, czy nie, obecnie nie można być pewnym. Ale niektóre fakty z biografii Olenina zostały zachowane. Tak więc do dziesiątego roku życia wychowywał go ojciec i specjalnie wynajęty nauczyciel, a także uczył się w domu. Kiedy poszedł do szkoły (i to nie byle jakiej, ale Page Court), wkrótce został wysłany na dalszą naukę za granicę - został w tym celu wybrany, ponieważ mały Alosza wykazywał doskonałe postępy w nauce. Za granicą ukończył dwa lata instytucje wyższe- nie trzeba więc mówić, że Olenin był leniwy i ignorantem, podobnie jak Mitrofanushka. Jest całkiem możliwe, że niektóre cechy charakterystyczne dla Olenina przypominały cechy Mitrofanuszki, jednak najprawdopodobniej nie można powiedzieć, że Olenin jest w 100% prototypem bohatera Fonvizina. Bardziej prawdopodobne jest, że Mitrofan jest jakimś zbiorowym wizerunkiem.
Znaczenie komedii „Minor” w literaturze
„The Minor” był badany przez ponad dwa stulecia - od samego wydania sztuki do dnia dzisiejszego. Jego znaczenie jest trudne do przecenienia: w satyryczny sposób ośmiesza społeczną, a nawet państwową strukturę społeczeństwa. I robi to otwarcie, nawet nie bojąc się władzy - a przecież właśnie z tego powodu Katarzyna Wielka po opublikowaniu „Mniejszego” zabroniła publikowania czegokolwiek spod pióra Fonvizina.
W jego komedii poruszane są palące problemy tamtych czasów, które jednak pozostają nie mniej aktualne także dzisiaj. Mankamenty społeczeństwa, jakie istniały w XVIII wieku, nie zniknęły w wieku XXI. Lekką ręką Puszkina sztukę nazwano „komedią ludową” - w naszych czasach ma ona pełne prawo tak się nazywać.
- W pierwszej wersji sztuki Mitrofanushka nazywa się Iwanuszka.
- Początkowa wersja komedii bliższa jest sztuce „Brygadier”.
- Fonvizin pracował nad Minorem przez około trzy lata.
- Pomysły na pisanie czerpał z życia, ale mówił o stworzeniu tylko jednej sceny - tej, w której Eremeevna chroni swojego ucznia przed Skotininem.
- Kiedy Nikołaj Wasiljewicz Gogol uczył się w gimnazjum, grał rolę pani Prostakowej w szkolnych przedstawieniach.
- Fonvizin w listach Zofii i Starodum do siebie naszkicował kontynuację „Mniejszego”: według pomysłu autora po ślubie Milon zdradził Zofię, na co poskarżyła się wujowi.
- Pomysł stworzenia takiego dzieła po raz pierwszy przyszedł do głowy Denisowi Iwanowiczowi, gdy był we Francji.
Od powstania spektaklu minęły ponad dwa stulecia i do dziś nie traci ono na aktualności. Coraz więcej badań poświęca się badaniu samej komedii i jej poszczególnych bohaterów. Oznacza to, że Denisowi Fonvizinowi udało się zauważyć i podkreślić w swojej twórczości coś, co zawsze będzie przyciągać uwagę czytelników i widzów.
Denis Fonvizin napisał komedię „Mniejszy” w XVIII wieku. W tym czasie w Rosji obowiązywał dekret Piotra I, który zakazywał młodym mężczyznom poniżej 21 roku życia, bez wykształcenia, wstępowania do służby wojskowej i rządowej, a także zawierania małżeństw. W dokumencie tym młodzież poniżej tego wieku nazywano „nieletnimi” – ta definicja stała się podstawą tytułu spektaklu. W pracy głównym bohaterem jest zarośla Mitrofanushka. Fonvizin przedstawił go jako głupiego, okrutnego, chciwego i leniwego młodzieńca w wieku 16 lat, który zachowuje się jak małe dziecko, nie chce się uczyć i jest kapryśny. Mitrofan to postać negatywna i najzabawniejszy bohater komedii - jego absurdalne wypowiedzi, głupota i ignorancja wywołują śmiech nie tylko wśród czytelników i widzów, ale także wśród innych bohaterów spektaklu. Ważną rolę odgrywa postać plan ideologiczny odgrywa, dlatego wizerunek Mitrofana Mniejszego wymaga szczegółowej analizy.
Mitrofan i Prostakowa
W dziele Fonvizina „Mniejszy” wizerunek Mitrofanuszki jest ściśle związany z tematem edukacji, ponieważ w rzeczywistości to niewłaściwe wychowanie stało się przyczyną złej woli młodego człowieka i wszystkich jego negatywnych cech. Jego matka, pani Prostakowa, jest niewykształconą, okrutną, despotyczną kobietą, dla której głównymi wartościami są bogactwo materialne i władza. Swoje poglądy na świat przejęła od rodziców – przedstawicieli dawnej szlachty, niewykształconych i nieświadomych właścicieli ziemskich, takich jak ona. Wartości i poglądy zdobyte w wychowaniu zostały przekazane Prostakowej i Mitrofanowi - młody człowiek w przedstawieniu jest przedstawiany jako „mamusiu” - nie może nic zrobić sam, wszystko za niego robią służący lub jego matka. Otrzymawszy od Prostakowej okrucieństwo wobec służby, chamstwo i opinię, że edukacja jest jedną z nich ostatnie miejsca w życiu Mitrofan przyjął także brak szacunku dla bliskich, gotowość do ich oszukania lub zdradzenia w imię więcej korzystna oferta. Przypomnijmy, jak Prostakowa namówiła Skotinina, aby wziął Sofię za żonę, aby w zasadzie pozbyć się „dodatkowych ust”. Natomiast wieść o dużym spadku, jaki posiadała dziewczynka, uczyniła z niej „troskliwą nauczycielkę”, rzekomo kochającą Zofię i życząc jej szczęścia. Prostakowa we wszystkim szuka własnego interesu, dlatego odmówiła Skotininowi, ponieważ gdyby dziewczyna wyszła za Mitrofana, który we wszystkim słuchał swojej matki, pieniądze Zofii trafiłyby do niej.
Młody człowiek jest równie samolubny jak Prostakowa. On staje się godny syn jego matka, przejmując jej „najlepsze” cechy, co wyjaśnia scena końcowa komedia, kiedy Mitrofan porzuca Prostakową, która straciła wszystko, wyjeżdżając na służbę nowemu właścicielowi wsi, Pravdinowi. Dla niego wysiłki i miłość matki okazały się nieistotne w obliczu autorytetu pieniędzy i władzy.
Wpływ ojca i wujka na Mitrofana
Analizując wychowanie Mitrofana w komedii „Mniejszy” nie sposób nie wspomnieć o postaci ojca i jego wpływie na osobowość młodego mężczyzny. Prostakow pojawia się przed czytelnikiem jako cień swojej żony o słabej woli. To właśnie bierność i chęć przekazania inicjatywy komuś silniejszemu Mitrofan przejął od ojca. To paradoksalne, że Pravdin mówi o Prostakowie jako o głupcu, ale w akcji spektaklu jego rola jest tak nieistotna, że czytelnik nie może do końca zrozumieć, czy rzeczywiście jest taki głupi. Nawet fakt, że Prostakow robi wyrzuty synowi, gdy Mitrofan porzuca matkę pod koniec dzieła, nie wskazuje na to, że jest to postać posiadająca pozytywne cechy. Mężczyzna, podobnie jak inni, nie stara się pomóc Prostakowej, pozostając na uboczu, dając tym samym synowi przykład słabej woli i braku inicjatywy – jest mu to obojętne, tak jak nie zależało mu podczas Prostakowa biła swoich chłopów i na swój sposób rozporządzała jego majątkiem.
Drugim człowiekiem, który wpłynął na wychowanie Mitrofana, jest jego wujek. Skotinin w istocie reprezentuje osobę, którą młody człowiek może stać się w przyszłości. Łączy ich nawet wspólna miłość do świń, których towarzystwo jest dla nich o wiele przyjemniejsze niż towarzystwo ludzi.
Szkolenie Mitrofana
Zgodnie z fabułą opis treningu Mitrofana nie jest w żaden sposób powiązany z głównymi wydarzeniami - walką o serce Zofii. Jednak to właśnie te odcinki ujawniają wiele ważnych problemów, które Fonvizin porusza w komedii. Autorka pokazuje, że przyczyną głupoty młodego człowieka jest nie tylko złe wychowanie, ale także słaba edukacja. Prostakowa, zatrudniając nauczycieli dla Mitrofana, wybrała nie wykształconych, mądrych nauczycieli, ale tych, którzy wezmą mniej. Emerytowany sierżant Tsyfirkin, porzucony Kuteikin, były pan młody Vralman – żaden z nich nie był w stanie zapewnić Mitrofanowi przyzwoitego wykształcenia. Wszyscy polegali na Prostakowej i dlatego nie mogli poprosić jej o odejście i nie przeszkadzanie w lekcji. Przypomnijmy, jak kobieta nie pozwoliła synowi nawet pomyśleć o rozwiązaniu zadania arytmetycznego, proponując „własne rozwiązanie”. Zdemaskowanie bezużytecznej nauki Mitrofana to scena rozmowy ze Starodumem, kiedy młody człowiek zaczyna wymyślać własne reguły gramatyczne i nie wie, jaką geografię studiuje. Jednocześnie niepiśmienna Prostakowa również nie zna odpowiedzi, ale skoro nauczyciele nie mogli śmiać się z jej głupoty, to wykształcony Starodum otwarcie wyśmiewa niewiedzę matki i syna.
W ten sposób Fonvizin, wprowadzając do zabaw sceny z treningu Mitrofana i demaskując jego ignorancję, podnosi palące problemy społeczne edukacji w Rosji tamtej epoki. Szlachetnych dzieci nie uczyły autorytatywne, wykształcone osoby, ale wykształceni niewolnicy, którzy potrzebowali groszy. Mitrofan jest jedną z ofiar takiego dawnego ziemianina, przestarzałego i, jak podkreśla autor, pozbawionego sensu wychowania.
Dlaczego Mitrofan jest główną postacią?
Jak jasno wynika z tytułu dzieła, młody człowiek jest centralnym obrazem komedii „Mniejszy”. W układzie charakterów kontrastuje z pozytywną bohaterką Sophią, która jawi się czytelnikowi jako inteligentna, wykształcona dziewczyna, szanująca swoich rodziców i osoby starsze. Wydawałoby się, dlaczego autor uczynił kluczową postać spektaklu słabym, głupim zaroślem o całkowicie negatywnej charakterystyce? Fonvizin na obrazie Mitrofana pokazał całe pokolenie młodych rosyjskich szlachciców. Autora niepokoiła mentalna i moralna degradacja społeczeństwa, w szczególności młodych ludzi, którzy przejęli od rodziców przestarzałe wartości.
Ponadto w „Nedoroslu” charakterystyka Mitrofana jest złożonym obrazem negatywnych cech współczesnych właścicieli ziemskich Fonvizina. Autor widzi okrucieństwo, głupotę, brak wychowania, pochlebstwo, brak szacunku dla innych, chciwość, bierność obywatelską i infantylizm nie tylko u niezwykłych właścicieli ziemskich, ale także u urzędników dworskich, którzy także zapomnieli o humanizmie i wysokiej moralności. Dla współczesnego czytelnika wizerunek Mitrofana jest przede wszystkim przypomnieniem tego, kim staje się człowiek, gdy przestaje się rozwijać, uczyć się nowych rzeczy i zapomina o odwiecznych wartościach ludzkich - szacunku, życzliwości, miłości, miłosierdziu.
Szczegółowy opis Mitrofana, jego charakteru i sposobu życia pomoże uczniom klas 8-9 w przygotowaniu raportu lub eseju na temat „Charakterystyka Mitrofana w komedii „The Minor””
Próba pracy
Tematyka edukacji i wychowania jest zawsze aktualna dla społeczeństwa. Dlatego komedia Denisa Fonvizina „The Minor” jest dziś interesująca dla czytelników. Bohaterami dzieła są przedstawiciele różnych klas. Komedia napisana jest w stylu klasycyzmu. Każdy znak reprezentuje pewną jakość. W tym celu autor używa mówiących nazwisk. W komedii przestrzegana jest zasada trzech jedności: jedność akcji, czasu i miejsca. Po raz pierwszy sztuka została wystawiona na scenie w 1782 r. Od tego czasu na całym świecie odbyły się tysiące, a nawet miliony przedstawień pod tym samym tytułem. W 1926 roku na podstawie komedii nakręcono film „Władcy Skotininów”.
Starodum
Starodum uosabia wizerunek mądrego człowieka. Wychowywał się w duchu czasów Piotra Wielkiego, w związku z czym pielęgnuje tradycje poprzedniej epoki. Służbę Ojczyźnie uważa za święty obowiązek. Gardzi złem i nieludzkością. Starodum głosi moralność i oświecenie.
Starodum. Fragment spektaklu „The Minor”To są godne owoce zła.
Zaczynają się szeregi - kończy się szczerość.
Ignorant bez duszy jest bestią.
Miej serce, miej duszę, a będziesz człowiekiem przez cały czas.
Bezpośrednią godnością człowieka jest dusza... Bez niej najbardziej oświecony, mądry człowiek jest żałosnym stworzeniem.
O wiele uczciwiej jest być traktowanym bez poczucia winy, niż zostać nagrodzonym bez zasług.
Daremne jest wzywanie lekarza do chorego bez uzdrowienia. Lekarz ci tutaj nie pomoże, chyba że sam się zarazisz.
Cała Syberia nie wystarczy na zachcianki jednego człowieka.
Podążaj za naturą, nigdy nie będziesz biedny. Kieruj się opiniami ludzi, a nigdy nie będziesz bogaty.
Gotówka nie jest warta gotówki
Nigdy nie życzą krzywdy tym, którymi gardzą; ale zazwyczaj życzą zła tym, którzy mają prawo gardzić.
Osoba uczciwa musi być osobą całkowicie uczciwą.
Bezczelność kobiety jest oznaką złego zachowania.
W ludzkiej niewiedzy bardzo pocieszające jest uważanie wszystkiego, czego nie wiesz, za nonsens.
Bóg dał ci wszystkie udogodnienia związane z twoją płcią.
W dzisiejszych małżeństwach rzadko zwraca się uwagę na serce. Pytanie brzmi, czy pan młody jest sławny, czy bogaty? Czy panna młoda jest dobra i bogata? Nie ma wątpliwości co do dobrego zachowania.
Złe usposobienie ludzi niegodnych szacunku nie powinno być niepokojące. Wiedzcie, że nigdy nie życzą zła tym, którymi gardzą, lecz zazwyczaj życzą zła tym, którzy mają prawo gardzić.
Ludzie zazdroszczą nie tylko bogactwa, ale także szlachetności: a cnota ma także swoich zazdrosnych ludzi.
Nauka w zdeprawowanym człowieku jest zaciekłą bronią do czynienia zła Dzieci? Zostaw bogactwo dzieciom! Nie w mojej głowie. Będą mądrzy, poradzą sobie bez niego; i bogactwo nie pomoże głupiemu synowi.
Pochlebca to złodziej w nocy, który najpierw zgaśnie świecę, a potem zacznie kraść.
Nie okazuj mężowi miłości na wzór przyjaźni. Miej dla niego przyjaźń, która byłaby jak miłość. Będzie znacznie silniejszy.
Czy szczęśliwy jest ten, kto nie ma niczego, czego pragnie, a jedynie czego się boi?
Nie jest bogaczem, który odlicza pieniądze, żeby je schować do skrzyni, ale tym, który odlicza dodatkowe pieniądze, żeby pomóc komuś, kto nie ma tego, czego potrzebuje.
Sumienie, jak przyjaciel, zawsze ostrzega, zanim ukarze jak sędzia.
Lepiej wieść życie w domu, niż na czyimś korytarzu.
Każdy powinien szukać swego szczęścia i korzyści w jednej rzeczy zgodnej z prawem.
Prawdin
Pravdin jest uczciwym urzędnikiem. Jest osobą dobrze wychowaną i uprzejmą. Sumiennie wypełnia swoje obowiązki, stoi na straży sprawiedliwości i uważa za swój obowiązek pomoc biednym chłopom. Widzi istotę Prostakowej i jej syna i wierzy, że każdy z nich powinien dostać to, na co zasługuje.
Bezpośrednią godnością człowieka jest dusza.
Jakże sprytnie jest niszczyć zakorzenione uprzedzenia, w których podłe dusze czerpią korzyści!
Co więcej, z własnego serca nie pozwalam sobie zauważyć tych złośliwych ignorantów, którzy mając całkowitą władzę nad swoim ludem, nieludzko ją wykorzystują do zła.
Przepraszam panią. Nigdy nie czytam listów bez zgody tych, do których są pisane...
To, co nazywa się u niego ponurością i chamstwem, jest jednym z efektów jego prostolinijności.
Od dzieciństwa jego język nie mówił „tak”, gdy jego dusza czuła „nie”.
W państwie o ugruntowanej pozycji nie można tolerować złego zachowania... Z poczuciem winy polecisz do odległych krain, do trzydziestoosobowego królestwa.
To jej szalona miłość do ciebie przyniosła jej największe nieszczęście.
Przepraszam, że Cię zostawiłem...
Pragnę jednak wkrótce położyć kres złośliwości żony i głupocie męża. O wszystkich lokalnych barbarzyństwach powiadomiłem już naszego szefa i nie mam wątpliwości, że zostaną podjęte działania, aby je uspokoić...
Polecono mi zaopiekować się domem i wioskami przy pierwszej wściekliźnie, na którą mogą cierpieć kontrolowani przez nią ludzie..
Przyjemność, jaką czerpią książęta z posiadania wolnych dusz, musi być tak wielka, że nie rozumiem, jakie motywy mogły rozpraszać...
Łajdak! Czy warto być niegrzecznym wobec swojej matki? To jej szalona miłość do ciebie przyniosła jej największe nieszczęście.
Milo
Milon jest oficerem. Ceni w ludziach odwagę i uczciwość, wita oświecenie i uważa za swój obowiązek służenie Ojczyźnie. Traktuje innych z szacunkiem. Milon jest doskonałym partnerem dla Sophii. Na ich drodze stają przeszkody, ale pod koniec dzieła losy bohaterów ponownie się łączą.
W moim wieku i na moim stanowisku niewybaczalną arogancją byłoby uważać wszystko za zasłużone, czym godni ludzie zachęcają młodego mężczyznę...
Być może jest teraz w rękach jakichś egoistycznych ludzi, którzy wykorzystując jej sieroctwo, trzymają ją w tyranii. Już sama ta myśl doprowadza mnie do szału.
A! teraz widzę moją zagładę. Mój przeciwnik jest szczęśliwy! Nie zaprzeczam mu wszystkich zalet. Może być rozsądny, oświecony, miły; ale abyście mogli się ze mną równać w mojej miłości do was, abyście...
Jak! taki jest mój przeciwnik! A! Droga Sophio! Dlaczego dręczysz mnie żartami? Wiesz, jak łatwo osobę pełną pasji denerwuje najmniejsze podejrzenie.
Denis Iwanowicz Fonvizin Niegodni ludzie!
Sędzia, który nie bojąc się ani zemsty, ani groźby silnego, oddał sprawiedliwość bezbronnym, jest w moich oczach bohaterem...
Jeśli pozwolisz mi wyrazić moją myśl, wierzę, że prawdziwa nieustraszoność jest w duszy, a nie w sercu. Ktokolwiek ma to w duszy, bez wątpienia ma odważne serce.
Widzę i szanuję cnotę, ozdobioną oświeconym rozumem...
Jestem zakochana i mam szczęście być kochaną...
Wiesz, jak łatwo namiętną osobę zdenerwować najmniejsze podejrzenie...
Zofia
W tłumaczeniu Sophia oznacza „mądrość”. W „Minor” Zofia jawi się jako osoba mądra, kulturalna i wykształcona. Zofia jest sierotą, jej opiekunem i wujkiem jest Starodum. Serce Sophii należy do Milo. Ale dowiedziawszy się o bogatym dziedzictwie dziewczyny, inni bohaterowie dzieła również rościli sobie prawo do jej ręki i serca. Sophia jest przekonana, że bogactwo można osiągnąć jedynie dzięki uczciwej pracy.
Jak wygląd nas oślepia!
Czytałem teraz książkę... francuską. Fenelon, o wychowaniu dziewcząt...
Ileż smutków przeżyłem od dnia naszego rozstania! Moi pozbawieni skrupułów krewni...
Wujek! Moim prawdziwym szczęściem jest to, że mam ciebie. Znam cenę...
Jak serce może nie być zadowolone, skoro sumienie jest spokojne... Dołożę wszelkich starań, aby zyskać dobrą opinię godnych siebie ludzi. Jak mogę zapobiec złości się na mnie tych, którzy widzą, że się od nich oddalam? Czy nie jest możliwe, wujku, znaleźć sposób, aby nikt na świecie nie życzył mi krzywdy?
Czy to możliwe, wujku, że są na świecie tacy żałośni ludzie, w których rodzi się złe samopoczucie właśnie dlatego, że w innych jest dobro?
Człowiek cnotliwy powinien zlitować się nad takimi nieszczęśnikami. Wydawało mi się, wujku, że wszyscy ludzie są zgodni co do tego, gdzie umieścić swoje szczęście. Szlachta, bogactwo...
Negatywny
Prostakowa
Pani Prostakowa jest jedną z głównych bohaterek dzieła. Jest przedstawicielką klasy szlacheckiej, trzymającej poddanych. W domu wszystko i wszyscy muszą być pod jej kontrolą: pani majątku popycha nie tylko swoje sługi, ale także kontroluje męża. W swoich wypowiedziach pani Prostakowa jest despotyczna i niegrzeczna. Ale kocha swojego syna bezgranicznie. W rezultacie jej ślepa miłość nie przynosi niczego dobrego ani synowi, ani sobie.
To jest ten rodzaj męża, którym Bóg mnie pobłogosławił: nie wie, jak określić, co jest szerokie, a co wąskie.
Wierzcie więc, że nie mam zamiaru pobłażać niewolnikom. Idź, panie, i ukaraj teraz...
Moją jedyną troską, moją jedyną radością jest Mitrofanushka. Mój wiek mija. Przygotowuję go na ludzi.
Żyj i ucz się, mój drogi przyjacielu! Coś takiego.
I uwielbiam, gdy nieznajomi też mnie słuchają...
Bez nauki ludzie żyją i żyli.
Pani Prostakowa. Kadr z filmu „Mniejszy” Zabraliśmy wszystko, co chłopom posiadali; nie możemy niczego ukraść. Taka katastrofa!..
Nie mam zamiaru pobłażać niewolnikom. Idź, panie, i ukaraj teraz...
Od rana do wieczora jak powieszony za język nie składam rąk: besztam, walczę; Tak się trzyma dom, mój ojcze!..
Tak, to jest inne stulecie, ojcze!
Moja Mitrofanuszka całymi dniami nie wstaje z powodu książki. Serce mojej matki. Inaczej szkoda, szkoda, ale pomyśl tylko: ale wszędzie będzie dziecko.
Niedobrze jest wychwalać swoje dziecko, ale gdzie ta, którą Bóg powołuje za żonę, nie będzie nieszczęśliwa?
Mitrofan
Mitrofan jest synem właścicielki ziemskiej Prostakowej. Właściwie w komedii jest zaroślem. Tak nazywano tych, którzy w XVIII wieku nie chcieli studiować ani służyć. Mitrofanushka jest rozpieszczany przez matkę i nianię, jest przyzwyczajony do bezczynności, uwielbia dobrze jeść i jest całkowicie obojętny na naukę. Jednocześnie poczucie wdzięczności jest mu obce. Jest niegrzeczny nie tylko wobec swoich nauczycieli i niani, ale także swoich rodziców. „Dziękuje” więc swojej matce za jej bezgraniczną, ślepą miłość.
Odpuść, mamo, jak się narzuciłaś...
Szczur garnizonowy.
Jesteś taki zmęczony biciem ojca.
Dla mnie, tam gdzie każą mi iść.
Nie chcę się uczyć - chcę wyjść za mąż Zjadł za dużo lulka.
Tak, do głowy wpadły mi najróżniejsze bzdury, potem jesteś ojcem, potem jesteś matką.
będę się uczyć; niech to będzie ostatni raz i niech dojdzie do porozumienia już dziś!
Teraz pobiegnę do gołębnika, może…
Cóż, powiedz jeszcze słowo, stary draniu! Wykończę je.
Vit jest tutaj, a rzeka jest blisko. Zanurkuję, więc zapamiętaj moje imię... Zwabiłeś mnie, obwiniaj siebie...
Skotinin jest bratem pani Prostakowej. Nie uznaje nauki i żadnego oświecenia. Pracuje w oborze, świnie to jedyne stworzenia, które budzą w nim ciepłe uczucia. Nieprzypadkowo autor nadał swojemu bohaterowi ten zawód i nazwisko. Dowiedziawszy się o stanie Zofii, marzy o zyskownym poślubieniu jej. W tym celu jest nawet gotowy zniszczyć swoje kochany siostrzeniec Mitrofanuszka.
Każda wina jest winna.
To grzech zrzucać winę na własne szczęście.
Uczenie się to nonsens.
Nic w życiu nie czytałam, siostro! Bóg mnie uratował od tej nudy.
Wszyscy zostawili mnie w spokoju. Pomysł był taki, żeby pójść na spacer po podwórzu. Nie bądź Skotininem, który chce się czegoś nauczyć.
Co za przypowieść! Nie jestem dla nikogo przeszkodą. Każdy powinien poślubić swoją narzeczoną. Nie dotknę cudzego i nie dotknę mojego.
Nigdzie nie szedłem, ale kręciłem się i myślałem. Mam taki zwyczaj, że jeśli postawisz płot w głowie, nie możesz go wybić gwoździem. W moim umyśle, słyszysz, to, co przyszło mi do głowy, utknęło tutaj. Tylko o tym myślę, tylko to widzę we śnie, jak w rzeczywistości, i w rzeczywistości, jak we śnie.
Eremeevna
Niania Mitrofanushka. Służy w domu Prostakowów od ponad 40 lat. Jest oddana swoim właścicielom i przywiązana do ich domu. Eremeevna ma wysoko rozwinięte poczucie obowiązku, ale poczucie własnej wartości jest całkowicie nieobecne.
Mam własne, ostre chwyty!
Próbowałam się do niego odepchnąć, ale siłą odsunęłam nogi. Słup dymu, moja matka!
Ach, Stwórco, ratuj i zmiłuj się! Gdyby mój brat nie raczył odejść w tym momencie, zerwałabym z nim. Tego Bóg by nie zarządził. Gdyby były tępe (wskazując na paznokcie), nie zajmowałbym się nawet kłami.
Nie daj Boże próżnych kłamstw! Nawet jeśli będziesz czytać przez pięć lat, nie staniesz się lepszy niż dziesięć tysięcy.
Trudny mnie nie oczyści! Służę już czterdzieści lat, ale miłosierdzie jest wciąż takie samo...
Pięć rubli rocznie i pięć klapsów dziennie.
Och, ty przeklęta świnio!
Tsyfirkin
Tsyfirkin jest jednym z nauczycieli Mitrofanuszki. Mówiąc nazwisko bezpośrednio wskazuje, że uczył syna matematyki Prostakowej. Zdrobnienie nazwiska sugeruje, że Tsyfirkin nie był prawdziwym nauczycielem. Jest emerytowanym żołnierzem, który rozumie arytmetykę.
Nie rób nic, nie uciekaj od rzeczy
Bóg dał mi ucznia, syna bojara
Ja sam, nie zasługując na to, nie będę żądał stulecia...
Dałbym sobie wykłuć ucho, żeby wyszkolić tego pasożyta jak żołnierza...
Pieniądze za usługę wziąłem, nie wziąłem z pustymi rękami i nie wezmę...
Ilustracja do sztuki D. Fonvizina „Mniejszy” A kto jest winien? Tyle że on ma w rękach rysik, a u drzwi stoi Niemiec. Świetnie się bawi zza tablicy, ale popycha mnie dla samego tego.
I nasz brat żyje tak na zawsze. Nie rób nic, nie uciekaj od rzeczy. To jest kłopot dla naszego brata, jak słabo jest karmiony, jak dzisiaj nie było tu prowiantu na obiad...
Po co się złościć, czy to twój honor? Mamy rosyjskie przysłowie: pies szczeka, wieje wiatr.
I! Twój honor. Jestem żołnierzem.
Wszystkie tyłki, Wysoki Sądzie. Został z tyłkiem sto lat temu.
Tsyfirkin nie bez powodu zamyka grupę negatywnych postaci, ponieważ w przeciwieństwie do innych bohaterów ma ich wielu dobre cechy. Pod koniec pracy odmawia wzięcia pieniędzy za swoją pracę, ponieważ nigdy nie udało mu się niczego nauczyć Mitrofana. Starodum wzywa nawet Tsyfirkina miła osoba. Autorka pracy ukazuje zatem kryzys oświaty w epoce nowożytnej, kiedy zatrudniano nie zawodowych nauczycieli, ale żołnierzy. W rezultacie nie mogli wychować silnej, wykształconej osobowości.