Centralnie Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” jest obrazem nihilisty i buntownika Jewgienija Bazarowa. Już od początku powieści czytelnik ma okazję go poznać, a pojawienie się Bazarowa w powieści „Ojcowie i synowie” autor opisuje ze swoim zwykłym geniuszem.
Zewnętrzny opis bohatera
Spotykając się po raz pierwszy z przyjacielem syna, Nikołaj Pietrowicz jest zakłopotany jego wyglądem: widzi młody człowiek, ubrany w niezrozumiałą szatę. Wydawałoby się, że co jest tutaj niezwykłego? Ale genialny mistrz tworzenia portretów, I. S. Turgieniew, tworzy właśnie niezwykły obraz.
Po pierwsze, czytelnik od razu to widzi szlachetne pochodzenie bohater. wyblakły bardziej czerwony niż twoje dłonie bez rękawiczek, brzydka twarz, potargane włosy. „Długie, cienkie, z szerokie czoło…” Jego twarz ożywiała się bardzo rzadko, tylko wtedy, gdy widział swoją wyższość i mógł ją wykorzystać.
Autor przywiązuje szczególną wagę do rąk Bazarowa. Ich zaniedbany wygląd wskazuje, że właściciel dłoni nie boi się pracy i przywiązuje dużą wagę nie tylko do pracy umysłowej, ale także fizycznej. Wysoki wzrost bohatera, a nawet zauważalna wizualnie siła fizyczna nie pozostają niezauważone. Turgieniew zwraca uwagę na niezwykły charakter portretu Bazarowa: „duże wypukłości obszernej czaszki…” dają prawo sądzić, że bohater ma niezwykły umysł i zdolności. Włosy są długie, cienkie, piaskowe bokobrody. Na tak pozbawionej wyrazu twarzy oczy bohatera wyróżniają się bardzo - duże, wyraziste, przenikliwie zielone.
Opisując Bazarowa, autor posługuje się tak powszechnym przykładem, jak kontrast: nieszlachetny wygląd, ale pochodzenie ze szlachty, demokracja i determinacja, siła charakteru i wola życia. Wszystkie cechy są sobie przeciwne.
Czytając powieść uważnie, między wierszami można nasunąć następującą myśl: z jednej strony Bazarow jest nihilistycznym rewolucjonistą dbającym o naród, z drugiej zaś naród jest mu obcy, widzi swoją wyższość nad prostym chłopem .
Próba pracy
Wewnętrzny świat Bazarowa i jego zewnętrzne przejawy. Turgieniew już przy pierwszym pojawieniu się maluje szczegółowy portret bohatera. Ale dziwna rzecz! Czytelnik niemal natychmiast zapomina poszczególne rysy twarzy i po dwóch stronach nie jest jeszcze gotowy, aby je opisać. Ogólny zarys pozostaje w pamięci – autor ukazuje twarz bohatera jako odrażająco brzydką, bezbarwną w kolorze i wyzywająco nieregularną w rzeźbiarskim modelowaniu. Ale od razu oddziela rysy twarzy od ich urzekającego wyrazu („Ożywił go spokojny uśmiech, wyrażał pewność siebie i inteligencję”).
Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy w zachowaniu Bazarowa, można zinterpretować jako przejaw pewności siebie. Wyróżnia go pewna niegrzeczność zachowania, niechęć do przestrzegania zasad dobre maniery a nawet podstawowe standardy przyzwoitości. Jego zachowanie kontrastuje ze szczerą, uprzejmą manierą dobrodusznego Mikołaja Pietrowicza, wykwintną, chłodną uprzejmością jego brata czy entuzjastyczną gadatliwością Arkadego. Tutaj bohater spotyka ojca swojego przyjaciela, przyszłego właściciela domu, w którym ma się zatrzymać: „Nikołaj Pietrowicz<…>ścisnął go mocno<...>rękę”, Bazarow „natychmiast podał mu swoją” i „odpowiadał na miłe pytania leniwym, ale odważnym głosem”. Swobodny sposób komunikacji, jaki przyjmuje, rozciąga się na przedstawicieli wszystkich klas. Tutaj, w gospodzie, po raz pierwszy jesteśmy świadkami rozmowy Bazarowa z mężczyznami. „No cóż, odwróć się, gruba brodo!” – Bazarow zwrócił się do woźnicy. Jednak ten celny, niegrzeczny opis wcale nie uraził mężczyzn: „Słuchaj, Mityukha” – podniósł stojący tam inny woźnica.<…>, - jak cię nazwał mistrz? Grubobrody jest.”
Otaczających go ludzi bardziej pociąga surowa prostota Bazarowa niż arystokratyczna uprzejmość Pawła Pietrowicza, która, jak trafnie zauważa Feneczka, „przyprawia o zimno”. Nikołaj Pietrowicz, choć „bał się młodego nihilisty”, to jednak „chętnie go słuchał, chętnie uczęszczał na jego zajęcia fizyczne i eksperymenty chemiczne" Słudzy „przyłączyli się” do niego, nie wyłączając Piotra, który popadł w samozadowolenie. Za Bazarowem „jak małe pieski” podążają chłopskie dzieci. Zaprzyjaźnił się także z Fenechką. Początkowo młody nihilista pozwolił sobie na ironiczną uwagę skierowaną do Mikołaja Pietrowicza. Ale kiedy podszedł do nieśmiałej Feneczki, zachował się z całą uprzejmością. „Pozwólcie, że się przedstawię” – zaczął z uprzejmym ukłonem „Arkadij Nikołajewicz jest przyjacielem i skromnym człowiekiem”. Surowy lekarz niewątpliwie poruszył słabą strunę w sercu matki – poświęcił uwagę jej dziecku. Nawet mała Mitya rozpoznała urok Bazarowa: „Dzieci czują, kto je kocha”. Następnie Bazarow niejednokrotnie jako lekarz przyjdzie Mityi z pomocą. A wszystko to przy ciągłych żartach i przekomarzaniach. Za tym kryje się pragnienie, aby Fenechka nie czuł się wobec niego zobowiązany. Tutaj, w tym domu, Fenechka, nieoficjalna żona i matka nieślubnego dziecka, czasami ma już trudności - Bazarow to rozumie. Na poziomie ludzkim współczuje Fenechce, ale woli nie ingerować w trudną sytuację rodzinną. „Ona jest matką – cóż, ma rację”.
Domownicy, służba, dzieci – wszyscy są dla niego jako człowieka naprawdę interesujący. A on sam - ciekawa osobowość, który nieodparcie przyciąga ludzi ze wszystkich klas. Arkady naśladuje Bazarowa w prostocie jego zachowania. Okazuje się jednak, że bycie prostym i demokratycznym wobec wszystkich jest bardzo trudne. Dla Arkadego wychodzi to celowo i pomimo całej szczerości jego intencji jest to nienaturalne. Chce poznać Fenechkę i bez ostrzeżenia udaje się do jej pokoju. Pozostawiony w salonie z bijącym sercem, ojcu przychodzi do głowy, że „Arkadij okazałby mu niemal większy szacunek, gdyby w ogóle nie poruszał tej sprawy”. Arkady był zachwycony spotkaniem z macochą i obecnością na świecie młodszego brata. Ale za impulsem hojności kryje się arogancja, ukryta przed samym sobą. W tajemnicy młody człowiek podziwia szerokość własnych poglądów. Arkademu nie przychodzi do głowy, że taka hojność upokarza ojca, choć cieszy go szczerość uczuć najstarszego syna. O następującej po nim scenie pokrewnego uścisku autorka zauważa: „...Są wzruszające sytuacje, z których wciąż chce się jak najszybciej się z nich wydostać”.
W nieskrępowanych manierach gościa Kirsanova widać stopniowanie. W niektórych przypadkach maskują subtelną delikatność, jak w przypadku Fenechki. W innych są otwartą reakcją na ukrytą niegrzeczność. Zatem w dniu przyjazdu „wyleciał” za Arkadim, choć ani na chwilę nie miał zamiaru wychodzić. Wolał jednak bezceremonialne odejście od jawnego lekceważenia ze strony Pawła Pietrowicza („Nie podał ręki<…>, włóż go z powrotem do kieszeni”). Później widzimy, jak zewnętrzna surowość Bazarowa pomaga mu ukryć wewnętrzne zawstydzenie, a nawet nieśmiałość (w związku z Anną Siergiejewną). W każdym razie autor interpretuje dla nas zachowanie Bazarowa nie tylko jako cechę jego charakteru, ale także jako osobliwość narodowa. „Jedyną dobrą rzeczą w Rosjaninie jest to, że ma o sobie bardzo złe zdanie” – Bazarow, mimochodem, ale znacząco, wdaje się w rozmowę z Arkadijem.
Kolejną cechą Bazarowa, która nie może nie budzić dla niego szacunku, jest „szlachetny nawyk pracy”. Na tym polega organiczna niemożność bezczynnej egzystencji. Odnotowano, że Bazarow następnego dnia po męczącej podróży obudził się „wcześniej niż ktokolwiek inny” w domu Kirsanowów. Kiedy od jego przybycia minęły „około dwóch tygodni”, autor pisze naturalnie: „Życie na Maryinie toczyło się własnym rytmem: Arkady sybarytyzował, Bazarow pracował”. Bohater, przeprowadzając eksperymenty i obserwacje naukowe, nie boi się ubrudzić sobie rąk: „Jego lniany płaszcz i spodnie były poplamione błotem; wytrwała roślina bagienna oplatała koronę jego starego okrągłego kapelusza…”
„Oświecony umysł” staje się wsparciem dla wrodzonej ciężkiej pracy. Bazarow, znając sprawę, „wyjaśnia” przyjacielowi, które drzewa, biorąc pod uwagę stan gleby, należy posadzić w ogrodzie zamiast martwych dębów. „Za kilka minut” przeniknął słabości gospodarstwa Mikołaja Pietrowicza. We wszystkim, co dotyczy stosowanego, doświadczonego, wiedza naukowa Bazarov wykazuje szerokie wykształcenie, obserwację i inteligencję. Jednocześnie wiedza nie była dla niego łatwa. Syn lekarza, właściciela wsi i dwadzieścia dwie dusze chłopów miał zapewne trudniej niż jego przyjaciel. Następnie ojciec Bazarowa z dumą wyjawia Arkademu rodzinny sekret: „...Gdyby ktoś inny na jego miejscu wyciągnąłby i wyciągnął rodziców; i z nami, wierz mi? Nigdy nie wziął ani grosza!…” Wyróżnia Bazarowa absolutna bezinteresowność, chęć polegania wyłącznie na własnych siłach. „...Rudyni posiadają wiedzę bez woli; Bazarowowie mają i wiedzę, i wolę...” – słusznie zauważył krytyk. Nie bez powodu można zastosować do Bazarowa definicję, której Rudin nie otrzymał – „geniusz”.
Zadaniem pisarza było ukazanie w bohaterze swojej ludzkiej atrakcyjności. „Współczesny” prawdopodobnie zasypie mnie pogardą dla Bazarowa – zapisał w swoim dzienniku – „i nie uwierzy, że przez cały czas pisania czułem do niego mimowolny pociąg”. W jednym ze swoich listów Turgieniew wprost stwierdził: „...Jeśli czytelnik nie zakocha się w Bazarowie z całą jego niegrzecznością, bezdusznością, bezwzględną suchością i surowością<...>„Jestem winny i nie osiągnąłem swojego celu”.
Ale podobnie jak w przypadku Rudina, dysharmonijne nuty w wyglądzie bohatera stają się coraz silniejsze. „Myśl i czyn łączą się w jedno” – napisał z zachwytem radykalny krytyk D.I. Pisarew. Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione. Bazarow zauważył „zaburzenie” – właściciel domu Nikołaj Pietrowicz „Puszkin czyta<…>. To nie jest dobre. Przecież to nie chłopiec: czas porzucić te bzdury. Bazarov rozpoznaje jako przydatna lektura„coś przydatnego”. I tego samego dnia Arkady „w milczeniu, z takim delikatnym żalem na twarzy”, „jak dziecko” odebrał ojcu nieszczęsną książkę. Zamiast tego za radą znajomego „umieściłem” broszurę niemieckiego przyrodnika. Przestań... Widzimy, jak w naturze Bazarowa na pierwszy rzut oka, otwarte, proste i pełne, pojawiają się aspiracje, których poczucie moralne nie może zaakceptować. I powstają jako swego rodzaju kontynuacja atrakcyjnych cech. Powiedzieliśmy, że urok Bazarowa przyciąga każdego, z kim spotyka go życie. Kilka dni po przybyciu na miejsce jest już w domu obiektem zainteresowania. Bohater o tym wie i wykorzystuje to, zmuszając otaczających go ludzi do życia według własnego uznania. Zewnętrzna prostota kryje w sobie potrzebę umiejętnego manipulowania innymi. Przecież nie wziął książki sam od właściciela domu, ale namówił do tego swojego przyjaciela, wiedząc, że Arkady chętnie zademonstruje swoją otwartość, a Mikołaj Pietrowicz nie będzie miał nic przeciwko synowi. Ale podporządkowując interesy innych, Bazarow uważa się za wolnego od wszelkich obowiązków hostelu. Turgieniew czyni nas świadkami, jak bohater narusza wszelkie zasady gościnności, szacunku dla starszych, a nawet norm moralnych. W tym samym odcinku książki działania Bazarowa wyraźnie prowadzą do kłótni między ojcem a synem. Gość pozwala sobie na brutalne ataki na wujka Arkadego, w jego obecności i za jego plecami. Uważny czytelnik zauważy, że robi się to demonstracyjnie. Bohater jest wyraźnie przekonany, że ma do tego pełne prawo. Ale co w naszych oczach z jego demokracją i inteligencją? nieodłącznie związane z człowiekiem zajmujesz się nauką?
Im prostszy i bardziej demokratyczny zachowuje się Bazarow, tym wyraźniej pojawia się jego odmienność od otaczających go osób. Dla każdego jest jasne, że jest to niezwykła osoba. Odintsova, której przedstawia się jako „przyszłość”. lekarz powiatowy”, sprzeciwił się żywo: „Sam w to nie wierzysz<…>. Czy można zadowolić się tak skromnymi zajęciami?<…>! Ojciec Bazarowa, Wasilij Iwanowicz, pyta Arkadego: „... Przecież nie osiągnie on sukcesu w dziedzinie medycyny<…>sława?.."
Oczywiście nie w medycynie, choć pod tym względem będzie jednym z pierwszych naukowców.
Na czym<…>?
Trudno teraz powiedzieć, ale będzie sławny.
Czy Bazarow wie, jakie pokłada się w nim nadzieje? On wie. Bazarow mimochodem przypomina Arkademu, że jest „wnukiem kościelnego”. I dodaje: „Jak Speransky”. Michaił Michajłowicz Speranski (1772–1839), urodzony w biednej rodzinie duchowej, wyłącznie dzięki swojej inteligencji i talentom zrobił zawrotną karierę – hrabiego i ministra dworu. Speransky był najbliższym doradcą dwóch cesarzy - Aleksandra I i Mikołaja I. Zirytowany jego niezależnym charakterem, przestraszony radykalizmem proponowanych reform, Aleksander wysłał Speranskiego na wygnanie. Następnie pretendujący do tronu Mikołaj i dekabryści zgodzili się co do jednego – przyszły rząd nie poradziłby sobie bez doświadczenia i wiedzy Speransky’ego…
Porównanie rzucone jakby przy okazji ujawnia nam granice ambicji Bazarowa. Najwyraźniej przygotowuje się na przyszłość męża stanu. Jedyna różnica polega na tym, że Speransky zgodził się wspinać się po szczeblach istniejącej drabiny społecznej. Bazarow jest nihilistą. Wyjaśnieniu tego terminu społecznego i jego znaczeniu w powieści poświęcony jest specjalny odcinek. Bazarov nie bierze w tym udziału, chociaż chodzi przede wszystkim o niego. Arkady „z uśmiechem” (jak można nie wiedzieć tak prostych rzeczy!) wyjaśnia ojcu i wujkowi: „...To słowo oznacza osobę, która...” „Kto niczego nie rozpoznaje?” - domyśla się Nikołaj Pietrowicz. Paweł Pietrowicz wzmacnia negatywną konotację znaczenia „nihil” - „nic”: „...Kto niczego nie szanuje”. To jednak okazuje się za słabe. „Kto wszystko traktuje krytycznie…” „Nihilista” – formułuje Arkady, wyraźnie ze słów Bazarowa – „to człowiek, który nie kłania się żadnej władzy, nie przyjmuje żadnej zasady za oczywistość, nie niezależnie od tego, jak bardzo będzie szanował.” Jednak ta definicja nie oddaje w wystarczającym stopniu radykalizmu Bazarowa. Nie bez powodu najczęstszymi czasownikami w przemówieniach młodych ludzi są „nie wierzyć”, „zaprzeczać”, „łamać” i „niszczyć”. „Najpierw musimy oczyścić to miejsce” – Bazarow mówi o zadaniu stojącym przed nim i jego podobnie myślącymi ludźmi. „Bohater Turgieniewa odrzuca<…>naprawdę wszystko - wszystkie naprawdę istniejące formy struktury społecznej, życia gospodarczego, kultury, życia codziennego, a nawet psychologii człowieka<…>. Rosja znalazła się w ślepym zaułku, z którego nie ma wyjścia<…>. Istniejący świat należy całkowicie zrównać z ziemią…”
Bazarow jako mąż stanu myśli w kategoriach ogólnorosyjskich. Nie mamy wątpliwości, że jest on gotowy do podjęcia obowiązków krajowych. Na razie jego bronią jest nauka. Wiedza przyrodnicza przydaje się nie tylko do odkrywania tajemnic przyrody i pomagania cierpiącemu człowiekowi. Jako pierwszy zrozumiał to główny przeciwnik nihilizmu, krytyk i pisarz Michaił Nikiforowicz Katkow: „Zajmuje się tymi naukami (przyrodniczymi), ponieważ jego zdaniem prowadzą one bezpośrednio do rozwiązania pytań o te pierwsze przyczyny,<…>broń służąca niszczeniu uprzedzeń i przywracaniu ludziom rozsądku”. „Aby oświecić ludzi” – jest przekonany Bazarow, najbardziej odpowiednia jest książka niemieckich materialistów. Nic dziwnego, że niemal zmusza nierozsądnego Mikołaja Pietrowicza do przeczytania popularnej broszury Buchnera. Ludwig Büchner (1824-1899) – niemiecki lekarz, przyrodnik i filozof, zdeklarowany materialista. Był jednym z propagatorów teorii „darwinizmu społecznego”. Proponowano przeniesienie odkryć Karola Darwina z zakresu nauk przyrodniczych na strukturę społeczeństwa ludzkiego: zasady selekcja naturalna, walka o byt, przetrwanie najsilniejszego jako czynniki determinujące życie publiczne. „Niemcy są w tym naszymi nauczycielami” – mówi z wdzięcznością Bazarow.
Ale idzie dalej niż jego nauczyciele. Rosyjski nihilista skłonny jest interpretować tytuł broszury Buchnera „Materia i siła”, pomijając jedną literę, jako „Materia – siła”. Wszystko, co nieuchwytne, czego nie można dotknąć, zmierzyć, sprawdzić eksperymentalnie, jest uprzedzeniem. Kultura, sztuka, siła natury, szacunek dla osób starszych – to uprzedzenia, które należy zniszczyć w imię dobra wspólnego. Nihilista Bazarow oferuje to jako naukowiec i jako osoba publiczna. Naukowiec Bazarow wątpi w istnienie tych nierealnych koncepcji. Przywódca Bazarów zaprzecza ich potrzebom, opierając się na ich przynależności do starego świata. Stary światźle – czy to nie wina kultury? Jeśli ma zostać zmieciony, jego atrybuty nieuchronnie ulegną upadkowi. Tak myśli „bohater swoich czasów”. Ale jest też Bazarow, człowiek, który powinien znać uczucia i doświadczenia?
„Religia zaprzeczenia jest skierowana przeciwko wszelkim autorytetom i sama opiera się na najbardziej prymitywnym kulcie władzy<…>ma swoich bezlitosnych idoli” – zjadliwie zauważył ten sam Katkow. Młodzież lat 60. XIX wieku, współcześni Czernyszewskiemu, Dobrolubowowi, Pisarewowi budowali swoje życie według surowych praw, przemyślanych, rozwijanych poprzez czytanie książek i rozmowy z przyjaciółmi. Nie bez powodu słowo „zasady” brzmi w ich ustach ostro, niegrzecznie i kategorycznie. A jeśli ze względu na pomysły konieczne jest porzucenie poprzednich przywiązań, pokonanie uczuć - cóż, nie jest to przerażające. Bohater z dumą nazywa siebie „samotnikiem”. Następnie Bazarow powie swojemu przyjacielowi, że poddanie się uczuciom do niego oznacza „rozpadnięcie się”. W zamian otrzymują dumną świadomość, że sami od początku do końca sami budują swój los: „Wychowanie? ...Każdy człowiek musi się kształcić - cóż, przynajmniej tak jak na przykład ja<…>. Jeśli chodzi o czas, dlaczego będę na nim zależny? Lepiej, żeby to zależało ode mnie.
Dla autora ważne jest, że Bazarow jest właśnie Rosjaninem, który nawet w swoich skrajnościach był ucieleśnieniem typowych cech charakteru narodowego. Nie bez powodu Iwan Siergiejewicz widział w nim „wisiorek” (równoległy) do bohatera narodowego, buntownika Pugaczowa. Nawet w „Notatkach myśliwego” Turgieniew zauważył, że „Rosjanin jest tak pewny swojej siły i siły, że nie ma nic przeciwko łamaniu się: nie zwraca uwagi na swoją przeszłość i odważnie patrzy w przyszłość. Co<…>to rozsądne – daj mu to, a skąd to pochodzi – jego to nie obchodzi. Następnie pisarz był skłonny ocenić tę jakość jako bezwarunkowo pozytywną. Ale kiedy zetknąłem się z filozofią i praktyką nihilizmu, zaniepokoiłem się. Przecież cele nihilizmu są wzniosłe i piękne – szczęście ludzkości. Ale czy to nie za dużo zrezygnować w imię „rozsądku”? Przede wszystkim podejmij walkę z własną duszą, tak jak ma to miejsce w całej powieści główny bohater. W dużej mierze dlatego Bazarow dla swojego twórcy jest postacią „tragiczną”, „dziką”, „ponury”.
I.S. Turgieniew miał niesamowitą intuicję. Geniusz pisarza polega na tym, że umiał słuchać z wrażliwością Rosyjskie życie i znajdź w nim kiełki nowego, najbardziej istotnego. Tak więc na przełomie lat 50. i 60. widział się w Rosji nowy typ bohater, który zastąpił bohatera-szlachcica.
Wizerunek Bazarowa to nowy bohater literatury rosyjskiej
Pierwszym bohaterem w galerii takich obrazów w twórczości pisarza był Jewgienij Bazarow.
Bohatera-szlachcica zastępuje bohater-zwykły
I.S. Turgieniew napisał w artykule „O „ojcach i synach”:
W tym cudowna osoba(prototyp Bazarowa) ucieleśniał... ledwo narodzoną, wciąż fermentującą zasadę, która później otrzymała nazwę nihilizmu. Wrażenie, jakie wywarła na mnie ta osobowość, było bardzo mocne, a jednocześnie nie do końca jasne.
Dzieciństwo Bazarowa
O dzieciństwie bohatera wiemy bardzo niewiele. Dowiadujemy się, że jego dziadek był chłopem pańszczyźnianym
„Mój dziadek zaorał ziemię”
– oznajmia dumnie bohater.
Małżeństwo jego rodziców nie opierało się na miłości. Ale czytając portrety Ariny Własiejewnej i Wasilija Iwanowicza, rozumiemy, że szanują się nawzajem, szaleńczo kochają swojego Jewgienija, dlatego możemy założyć, że wszystko, co było konieczne, aby zapewnić synowi wykształcenie, wychować go, zrobili rodzice Bazarowa.
Ojciec bohatera to były lekarz pułkowy. Evgeniy studiuje medycynę na uniwersytecie, co oznacza, że Wasilij Iwanowicz również miał na to pewien wpływ. W ogóle Turgieniew dużo i chętnie opowiada o przeszłości innych bohaterów, ale o przeszłości tej postaci wiemy niewiele. Może dlatego, że to nie przeszłość wyznacza istotę bohatera, ale teraźniejszość. Wiemy, że studiuje na uniwersytecie, jednak wszyscy bohaterowie powieści, nawet przeciwnicy bohatera, mają świadomość, że medycyna nie będzie przedmiotem jego przyszłej wybitnej działalności.
Bazarow – zwykły człowiek
I to być może mówi wszystko. Jest człowiekiem, który sam się stworzył. Jest człowiekiem czynu. Nie bez powodu Turgieniew pisze o spędzaniu czasu na Maryinie:
„Arkady sybarytował, Bazarow pracował”.
Evgeniy jest przede wszystkim bardzo silny mężczyzna. Tę nową moc odczuwają wszyscy bohaterowie powieści. Jego siła objawia się we wszystkich jego działaniach: w nieszczęśliwej miłości, w kategorycznych wypowiedziach, w jego stosunku do innych ludzi i, oczywiście, w śmierci. Nic dziwnego, że napisał:
„Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, oznacza dokonanie wielkiego wyczynu”.
Wizerunek Jewgienija Bazarowa jako człowieka czynu
Jest miły na swój sposób. Przypomnijmy sobie przynajmniej scenę pierwszego spotkania bohatera i Arkadego z Fenechką. Ona, matka, zauważa przede wszystkim, jak spokojnie dziecko poszło w ramiona Jewgienija. Dzieci naprawdę czują istotę osoby. On jest lekarzem. I ta esencja lekarza objawia się we wszystkim na jego obrazie:
- w stosunku do mieszkańców Maryina,
- w tym, jak pomaga Pawłowi Pietrowiczowi, rannemu w pojedynku,
- Faktem jest, że umiera, zaraziwszy się podczas sekcji zwłok tyfusu.
Jewgienij jest dumny. Jego związek z Madame Odintsovą po wyjaśnieniach budzi szacunek do niego. Potrafi nawiązać kontakt z rodzicami, to o nich myśli przed śmiercią (szanując ich stosunek do religii, prosi Odintsovą, aby pocieszyła Arinę Własiejewnę). Kto odrzuca wszelkie uczucia, jest zdolny do wielkiej miłości. Ten, kto odrzuca wszelkie standardy moralne, zasadniczo żyje według wysokich praw moralnych. Ale we wszystkim, gdzie i jak objawia się bohater, odbija się jego zaangażowanie w teorię nihilizmu.
Bazarow jest nihilistą
Dlatego Turgieniew jest niezwykle zainteresowany ideami, które głosi jego postać. Bazarow nazywa siebie nihilistą, czyli osobą, która niczego nie rozpoznaje. W powieści głosi idee pozytywistów połowy XIX wieku, którzy głosili prymat praktyki nad spekulacją. W podejściu Jewgienija do sztuki można wyczuć wpływ koncepcji estetycznej
(„Piękne jest to, co pożyteczne”).
Bohater odrzuca przede wszystkim to, co nie poddaje się badaniom eksperymentalnym.
Nie ma uczuć, jest fizjologia. Nie ma miłości, jest za to pociąg fizyczny. Nie ma „tajemniczego spojrzenia”, jest soczewka, rogówka, załamanie światła… i tyle.
Dla Bazarowa praktyka jest kryterium prawdy
Praktyka jest dla niego kryterium prawdy. Eksperyment to jedyny sposób na badanie natury. Jednocześnie sztuka i piękno okazują się pojęciami niepotrzebnymi. Praktyczność pozycji na obrazie Bazarowa wyraża się w jego słowach:
„Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”.
Jewgienij Bazarow jako człowiek pomysłów
Dlatego jest interesująca zarówno dla autora, jak i czytelnika. Ale jego pomysły są bezowocne, ich podstawą jest zniszczenie, w tym bohater widzi swój cel („oczyszczenie miejsca”, co przypomina słowa rosyjskiego tłumaczenia „Międzynarodówki” - „na ziemię”). Pozycja głównego bohatera powieści jest dla Turgieniewa nie do przyjęcia.
Siłę charakteru Bazarowa widać w scenach jego śmierci
Siła charakteru Bazarowa objawia się w scenach śmierci. Po pierwsze, śmierć jest czymś, czemu nie można zaprzeczyć. Więc wieczna natura polemizuje z ludzkimi teoriami. Po drugie, w śmierci Eugeniusz staje się osobą wrażliwą, łagodną, poetycką, odważną. Godne uwagi jest zdanie, które wypowiedział przed śmiercią:
„Rosja mnie potrzebuje… Nie, najwyraźniej nie”.
W ten sposób sam bohater odpowiada na odwieczne pytanie o rosyjską rzeczywistość i rosyjską literaturę - pytanie o bohatera czasu. W epilogu powieści Turgieniew, opisując grób Bazarowa, mówi o wieczności natury i marności życia ludzkiego.
Nasza prezentacja
Sztuka jest odbiciem życia. Główny temat badanie i przedstawianie we wszystkich jej sferach - osoby, jej wewnętrznych doświadczeń i cech zewnętrznych, działań i zachowań.
Koncepcja portretu
Opis wyglądu osoby zawierający dość dokładne szczegóły nazywa się portretem. Słowo to przyszło do nas z języka starofrancuskiego i jest dosłownie tłumaczone jako „reprodukcja diabła przez diabła”. Obraz może być rzeczywisty lub fikcyjny, zarówno żywy, jak i kiedyś istniejący. Ponadto portret przedstawia jedną osobę lub grupę osób. Odbywa się to na różne sposoby środki artystyczne, gdyż gatunek portretu występuje w takich formach sztuki jak malarstwo, grafika, rzeźba, rycina, fotografia, literatura, kino. Każdy z nich ma swój własny zestaw „narzędzi pracy”. Termin „portret” ma szerokie i wąskie znaczenie. Wąska polega na przekazywaniu jedynie zewnętrznych danych jednostki, szeroka obejmuje przedstawienie cech charakteru, nastroju emocjonalnego i wzorców.
Portret w literaturze
Prawie nic epickiego dzieło literackie nie może obejść się bez postaci - bohaterów. I nawet jeśli pisarz nie powie nam, jakiego koloru są oczy Oniegina, opierając się na innych, dość wyrazistych szczegółach, wyobrażamy sobie jego twarz w naszej wyobraźni. Tworząc portret, zadaniem pisarza jest ukazanie nie tylko jednostki, ale także typowych cech bohaterów. Kolejną funkcją opisu wyglądu jest ekspresja postawa autora bohaterowi, przekazując ideologiczne i semantyczne odcienie dzieła (na przykład pojawienie się Bazarowa z powieści Turgieniewa). Na portret literacki składają się więc następujące szczegóły: sylwetka, gesty, ubiór, sposób poruszania się, mówienia itp. Pisarze używają portretów statycznych lub dynamicznych. W nawiązaniu do powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” wizerunki Kuksziny, Sitnikowa i Feneczki są statyczne. I dynamiczne, tj. rozwijający się w czasie - Bazarova.
Portret Turgieniewa
Turgieniew słusznie uważany jest za mistrza Opisując to czy tamto charakter, selekcjonuje tak wymowne detale, że uzyskuje się efekt niemal kinowy. Medium reprezentacji jest oczywiście słowo. Słownictwo różnych warstw stylistycznych, środki wyrazu(epitety, metafory, specjalne struktury mowy, modele składniowe) – to narzędzia pisarza, którymi posługuje się on naprawdę po mistrzowsku. Udowodnijmy to, analizując wygląd Bazarowa.
Wygląd i pochodzenie
Evgeny Vasilyevich Bazarov jest głównym bohaterem powieści „Ojcowie i synowie”, dzieła znaczącego i kontrowersyjnego, które spowodowało zerwanie pisarza z magazynem Sovremennik. Poważne kontrowersje wokół postaci młodego nihilisty pokazały, jak aktualna okazała się powieść i jej bohaterowie. Co więc jest niezwykłego w wyglądzie Bazarowa? Po pierwsze, bezpośrednio wskazuje na jego bynajmniej nie szlacheckie pochodzenie. Dłonie bohatera nie są w rękawiczkach, ale nagie, zwietrzałe, z czerwoną, szorstką skórą. Widać, że się tego nie boi praca fizyczna, „brudna” praca. Jaką różnicę ma bohater do estety Pawła Pietrowicza Kirsanowa z jego śnieżnobiałymi mankietami, czystymi, perfumowanymi rękami i wypolerowanymi paznokciami! „Plebeizm” objawia się nie tylko wyglądem Bazarowa, ale także jego ubiorem. A dokładniej „ubrania”, jak sam nazywa swoją letnią szatę. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że cechy portretu Turgieniewa są często podawane pośrednio, wystarczy przypomnieć, z jakim pogardliwym wyrazem przyjmuje go Prokofich, stary sługa Kirsanowów, który przyjął ich poglądy i ideologię. Zatem pojawienie się Jewgienija Bazarowa po raz kolejny podkreśla z jednej strony jego różnorodność rang, a z drugiej jego obcość wobec wszystkiego, co stanowi codzienne życie mieszkańcy „gniazda arystokratów”.
Oryginalność bohatera
Tworząc portret swojego bohatera, Turgieniew stara się w każdy możliwy sposób podkreślić jego dwuznaczność i osobliwość. Jewgienij Wasiljewicz jest brzydki, ale każdy, kto go widzi, nie może nie zwrócić na to uwagi. To właśnie czyni go interesującym. Jego wygląd podkreśla jego atuty, nie ukrywając jednak wad. Jak więc autor to maluje? Wysoki wzrost i wyraźna siła fizyczna Jewgienija są uderzające. Długie, rzadkie włosy nie maskują nieregularności obszernej czaszki. Piaszczyste bokobrody podkreślają szczupłość. Zielonkawe oczy są duże i wyraziste. Głos jest leniwy, ale odważny. Twarz, spokojna i nieco ponura, rozświetlona uśmiechem, wyraża inteligencję i pewność siebie. Jak widzimy, w charakterystyce portretu pisarz stosuje technikę kontrastu, a przed nami ożywa naprawdę niezwykła osoba, „wyjątkowa”, jak mówi o nim Arkady Kirsanov. Nieszlachetny wygląd, pochodzenie Bazarowa – tutaj wszystko jest ze sobą powiązane. Demokracja, siła charakteru, wola i determinacja jednak dobrze powściągliwe – tak czytamy między wierszami w portretowym opisie postaci.
Ruchy duszy
Jak już wspomniano, portrety w twórczości I.S. Turgieniewa są psychologiczne i dynamiczne. Autor poprzez zmiany przekazuje najskrytsze poruszenia duszy, odcienie emocjonalne. Są to spory pomiędzy antagonistycznymi bohaterami powieści. Kirsanowowie są obcy Jewgienijowi, zwłaszcza Pawłowi Pietrowiczowi. Arystokratyczne maniery tego ostatniego bardzo irytują młodego nihilistę. Ale zdając sobie sprawę, że nikt tutaj nie podziela jego przekonań, Jewgienij Bazarow stara się zachowywać bardzo powściągliwie. Opis jego wyglądu, ruchów twarzy i zmian pozycji ciała podczas rozmów odzwierciedla stopniowe nasilanie się namiętności, złości i innych emocji. Dlatego Turgieniew często zauważa, że Jewgienij mówi lub odpowiada „odważnie”, ze „szczególną bezczelnością”. Jego twarz przybiera „miedziany i szorstki kolor”. Często rzuca pogardliwym uśmiechem. Jednak poruszenia duszy bohatera są szczególnie silnie odzwierciedlone, gdy autor opisuje swój wewnętrzny konflikt.
Fabuła miłosna i charakterystyka portretu
Ci, którzy uważnie przeczytali powieść, prawdopodobnie zauważyli tę cechę. Jewgienij Wasiljewicz wydaje nam się osobą dość surową, surową, dobrze ukrywającą swoje najskrytsze uczucia. Śmieje się ze wszystkiego, co choć trochę wykracza poza racjonalizm. Lekarz, fizjolog, chemik tj. zwolennik nauk przyrodniczych, bohater, a w relacjach międzyludzkich widzi jedynie procesy fizjologiczne. Nie uznaje miłości za przejaw najwyższej duchowości. Zachwycony urodą Odintsowej deklaruje: „Co za bogate ciało, mogłoby trafić do teatru anatomicznego”. Jednak doświadczając szczerej i głębokiej pasji do Anny Siergiejewnej, Jewgienij schudł, jego profil stał się ostrzejszy, a ruchy stały się niespokojne. Szczególnie bogata w emocje była scena wyjaśnień bohaterów. I ich ostatnie spotkanie, kiedy Base
Rów żegna się z Odintsovą, co również jest bardzo wzruszające i malownicze. Jego twarz jest „martwa”, „zaogniona”, jego oczy są „zamglone”. Odzwierciedlają „dreszcz grozy”.
Porównanie Pawła Pietrowicza Kirsanowa i Jewgienija Bazarowa
Czytelnicy powieści zrozumieją Bazarowa (wygląd, pochodzenie, wychowanie) znacznie lepiej, jeśli porówna się ich z głównym przeciwnikiem bohatera, Pawłem Pietrowiczem. Dla arystokraty Kirsanova przyjaciel jego siostrzeńca to „ten włochaty”, „plebejusz i cynik”. Jest oburzony zachowaniem gościa: Paweł Pietrowicz podejrzewa, że Jewgienij, „syn lekarza”, go nie szanuje! Tak właśnie jest. Za pomocą techniki kontrastu pisarz pokazuje, jak różne są postacie.
Jak widzieliśmy, portret jest ważnym sposobem charakteryzowania postaci.
Iwan Siergiejewicz Turgieniew jest wspaniałym mistrzem portret literacki. Bohaterowie jego dzieł opisywani są często tak obrazowo i obrazowo, że nawet malarz mógłby mu pozazdrościć. Najbardziej uderzające, moim zdaniem, dzieło nasycone bogactwem cechy portretu, to powieść „Ojcowie i synowie”.
Już na pierwszej stronie powieści autor przedstawia nam Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa. Pisarzowi potrzebna była jedna kartka papieru, kilka jaskrawych i nasyconych kolorów, a o zwykłym, ale życzliwym gospodarzu w średnim wieku, czekającym na syna na ganku gospody, wiemy już wszystko. Wiemy, że ma czterdziestkę, ale wygląda na starszego: „bardzo siwy, pulchny i trochę zgarbiony”. Turgieniew nie pisze nic o swojej bezkręgowości, ale ze sposobu, w jaki mówi, siedzi „z nogami podwiniętymi pod siebie”, nie może powstrzymać emocji: „biegał i machał rękami”, wnioskujemy, że tak jest. Jest sentymentalny, nieśmiały, niezbyt bystry, wzruszająco kocha swojego syna i jest z niego dumny. „W końcu jesteś kandydatem i wróciłeś do domu. Wreszcie!"
Autor maluje zupełnie inny portret, opisując przystojniejszego i odnoszącego sukcesy brata Mikołaja Pietrowicza, Pawła Pietrowicza. „Twarz miał żółć, ale bez zmarszczek, niezwykle regularną i czystą, jakby wyrzeźbioną cienkim i lekkim siekaczem, ukazującą ślady niezwykłej urody”. W przeciwieństwie do swojego brata służył całkiem skutecznie: w wieku dwudziestu ośmiu lat był już kapitanem; czekała go wspaniała kariera. Ale zakochał się namiętnie i zrujnował swoje życie i karierę. Pisarz szczegółowo rysuje Pawła Pietrowicza: szczegóły jego garderoby, maniery i zwyczaje są opisane z wyraźną przyjemnością. Rozumiemy, że jest dandysem, egoistą i konserwatystą.
Turgieniew bardzo trafnie opisuje także ukochane kobiety braci Kirsanow. Nigdy się nie znali i nigdy nawet nie widzieli, i podobnie jak bracia są zupełnie inni. Wszystkie są różne: status społeczny, wygląd, los. Fenechka, tak nazywa się kobieta Mikołaja Pietrowicza, „jedna z prostych”, córka gospodyni Kirsanova. Jest prosta i piękna: „Ciągle wyobrażał sobie tę czystą, łagodną, bojaźliwie podniesioną twarz”. Jest uosobieniem nieśmiałej i delikatnej osoby ludowe piękno i prostota. Fenechka bardzo kocha Nikołaja Pietrowicza, jest oddaną żoną i troskliwą matką.
Portret kobiety, który został mistrzowsko opisany przez pisarza, właśnie to oddaje cechy duchowe. „Drzwi się otworzyły i weszła Feneczka z Mityą na rękach. Założyła mu czerwoną koszulę z warkoczem pod kołnierzykiem, przeczesała mu włosy i wytarła twarz: oddychał ciężko, miotał się po całym ciele i drżał rączkami, jak wszystkie zdrowe dzieci; ale elegancka koszula najwyraźniej wywarła na nim wrażenie: po jego pulchnej sylwetce odbił się wyraz przyjemności. Fenechka uporządkowała włosy i założyła lepszy szalik.
Księżniczka R., którą Paweł Pietrowicz tak szaleńczo kochał, „miała opinię frywolnej kokietki, z entuzjazmem oddawała się wszelkim przyjemnościom, tańczyła do upadłego, śmiała się i żartowała z młodzieżą, którą przyjmowała przed obiadem o zmierzchu salonie, a w nocy płakała i modliła się”. A teraz czytelnik wyobraża sobie tę kobietę: „była zadziwiająco zbudowana; jej warkocz był złotego koloru i ciężki jak złoto, opadający poniżej kolan, ale nikt nie nazwałby jej pięknością; Jedyną dobrą rzeczą w całej jej twarzy były oczy, i to nawet nie same oczy – nie były duże i szare – ale ich spojrzenie, szybkie i głębokie, nieostrożne aż do śmiałości i zamyślone aż do przygnębienia – tajemniczy Patrzeć." Opisany portret nie pozostawia wątpliwości: Paweł Pietrowicz nie mógł się powstrzymać od zakochania się w takiej kobiecie.
Kolejna piękna kobiecy wizerunek Turgieniew rysuje Annę Siergiejewnę Odintsową.
„Jej nagie ramiona pięknie układały się na smukłej sylwetce; jasne gałązki w kolorze fuksji pięknie opadły z błyszczących włosów na opadające ramiona; spokojnie i inteligentnie, dokładnie spokojnie i nie zamyślenie, spod lekko zwisającego białego czoła patrzyły bystre oczy, a usta uśmiechały się ledwo zauważalnym uśmiechem. Cóż za delikatność i delikatność emanowała z jej twarzy.” Później, podczas lektury powieści, stanie się dla nas jasne, co oznaczał ten spokój: była to niemożność odczuwania i niemożność kochania.
Autor maluje portret głównego bohatera powieści, Jewgienija Bazarowa, celowo oszczędnie kolorystycznie. Tak opisuje swoją twarz: „Długa i szczupła, z szerokim czołem, płaskim ku górze i spiczastym nosem, dużymi zielonkawymi oczami i opadającymi baczkami koloru piaskowego, ożywiała ją spokojny uśmiech i wyrażała pewność siebie”. Już z pierwszego opisu możemy wywnioskować, że ten brzydki młodzieniec jest bystry, uparty i silny. Z lakonicznych sformułowań typu: „prawie nic nie powiedział, ale dużo jadł”, „Bazarow siedzi w szlafroku przy łóżku i ssie krótką słomkę”, rozumiemy, że młody człowiek celowo zaniedbuje swoje maniery, że jest , delikatnie mówiąc, bezczelny i nie tylko. Sam autor niezbyt to lubi. Wiele można zrozumieć, patrząc w oczy bohatera.
Rola portretu w ujawnieniu charakterów bohaterów powieści „Ojcowie i synowie” jest zatem trudna do przecenienia. Tutaj liczy się wszystko: kolor oczu i ich wyraz, głos bohatera i jego sposób mówienia, jego ubiór i stan paznokci. Pisarz Turgieniew nie zapomniał o żadnym szczególe, jest w ogóle mistrzem szczegółów, więc bohaterowie jego powieści są nadal interesujący dla naszych współczesnych.
Zadania i testy na temat „Rola portretu w odkrywaniu bohaterów powieści I.S. Turgieniewa (na podstawie powieści „Ojcowie i synowie” lub „Szlachetne gniazdo”).
- Rola znaków miękkich i twardych - Pisownia samogłosek i spółgłosek w znaczących częściach wyrazów, klasa 4
Lekcje: 1 Zadania: 9 Testy: 1
- Mianownik rzeczowników. Rola w zdaniu rzeczowników w mianowniku - Rzeczownik 3. klasa