Zakaj je ljubezen Ivana Timofejeviča in Olesje postala tragedija? Ali je za to krivo junakovo »leno srce«? (na podlagi dela A.I. Kuprina "Olesya"). Esej na podlagi Kuprinove zgodbe "Olesya"

Zgodba Olesa Kuprina

Analiza zgodbe "Olesya" Kuprina.

Pomladna pravljica, ki je postala drama življenja - prav to želim povedati o zgodbi A.I. Kuprina "Olesya". Pravzaprav je na eni strani očarljiva junakinja, ki spominja na pravljično gozdno dekle, nenavadne okoliščine njene usode, navdihnjene čudovite narave, na drugi strani pa prizemljena, primitivna, agresivna v svojih manifestacijah in kruti prebivalci vasi Polesie, "prijazni, a šibki" in precej navaden Ivan Timofejevič, po naključju udeleženec te dramatične zgodbe.

Konflikt med pravljicami in resničnostjo je neizogiben in se osredotoča predvsem ne na gostujočega gosta Polesieja Ivana Timofejeviča, temveč na tamkajšnjo prebivalko Olesjo, ki si je drznila izstopati iz običajnega, omejenega sveta. Je pravljica sposobna živeti v težkih razmerah? resnični svet, upreti v dvoboju z realnostjo? Ta vprašanja bodo postala izhodišče za analizo zgodbe A.I. Kuprina "Olesya".

Ali lahko Kuprinovo zgodbo imenujemo realistično delo?

"Olesya" ima vse znake realističnega dela: resnično so opisani polesijski kmetje, njihova morala in način življenja, podani so prepričljivi portreti gozdnega delavca Yarmole, policista Evpsihija Afrikanoviča, stare Manuilikhe brez idealizacije in jo dojemamo kot živo, resnično, ne knjižno junakinjo.

Pa vendar, je v zgodbi kaj nenavadnega?

Edina stvar, ki jo lahko imenujemo nenavadna, je usoda Olesya, njena prisilna izolacija od sveta ljudi in ljubezenska zgodba, opisana v zgodbi. Sam junak jo večkrat imenuje pravljica - "čarobna", "očarljiva", "očarljiva".

Takoj ko je od Yarmole slišal za »čarovnike«, je Ivan Timofejevič začel pričakovati nekaj izjemnega in njegova pričakovanja niso bila zaman: srečal se je neverjetno dekle, ki ga je sprva presenetila s svojo izvirnostjo, bogastvom notranji svet, nato pa dal globok občutek nesebična ljubezen. Ljubezen, ki jo junak nepričakovano najde v globokem gozdu Polesie, se mu zdi "očarljiva pravljica".

Tako v Kuprinovem delu trčita ostra, včasih grda resničnost in pravljica, rojena v dušah junakov. čudovita pravljica ljubezen. Zdi se, kot da se v Kuprinovi zgodbi pretakata dve reki: bodisi tečeta druga ob drugi, potem se nenadoma nepričakovano združita, spremenita v eno mogočno reko, nato pa se spet razideta. Eden od njih izvira iz človeške duše in njegov najgloblji tok ni odprt za vsakogar; drugi ima svoj vir v sami resničnosti - in vse je na očeh. Na prvi pogled so samostojni, v bistvu pa med seboj tesno povezani.

Poiščite opis Olesijinega videza. Čemu avtor posveča posebno pozornost?

»Nič ni bila na njej podobna lokalnim »dekletom« ... Moja neznanka, visoka rjavolaska, stara kakšnih dvajset do petindvajset let, se je držala lahkotno in vitko. Prostrana bela srajca se je prosto in lepo ovijala okrog njenih mladih, zdravih prsi. Prvotne lepote njenega obraza, ko je bil enkrat viden, se ni dalo pozabiti, težko pa jo je bilo, tudi ko se je je navadil, opisati. Njegov čar je bil v tistih velikih, sijočih, temnih očeh, ki so jim tanke, na sredi prelomljene obrvi dajale neulovljiv pridih zvitosti, moči in naivnosti; v temno rožnatem odtenku kože, v svojevoljni krivulji ustnic, od katerih je spodnja, nekoliko polnejša, štrlela naprej z odločnim in muhastim pogledom.« Avtor poudarja izvirnost njene lepote, pod katero je razbrati njen neodvisen, močan in svojeglav značaj. Kakšen je Olesjin čar?

Tukaj je primer enega od teh del: »Zamišljena temnolaska deklica stoji na robu gozda, z roko objema zlato deblo bora in nanj pritiska svoje lice. Zdi se, kot da nekaj šepeta »pozornemu« drevesu: kdo drug naj ji pove njeno skrivnost, ob kateri se ji žarijo lica) in ji srce razbija, kot da ji pod srajco bije ujet ptič? .. Lepotičine velike oči so zasanjano uprte v daljavo, kot da nekoga čaka, zre v zapuščeno podeželsko cesto, po kateri se sprehajajo poslovni, pomembni grablji. V zraku je nenavadna tišina, ki obeta čudovito pravljico. Mlade jelke so zmrznile za Olesjinim hrbtom, visoke sveže trave so se nežno oprijemale njenih nog in tihe divje rože so sklonile glave. Tudi svetlo slezasti oblaki so upočasnili svoj hiter let in občudovali od zgoraj lepo dekle. Zdi se, da je vsa narava zmrznila skupaj z njo v pričakovanju sreče ...«

Kaj je kljub vsemu pritegnilo njeno pozornost pri tem moškem?

Ivan Timofejevič ni podoben tistim okoli sebe: veliko ve, subtilno čuti lepoto narave, je občutljiv in dobro vzgojen, iskren in prijazen; pokazal je resnično zanimanje za deklicino osebnost, ne le za njeno lepoto. Olesya prvič v življenju sreča takšno osebo. Treba je misliti, da bi moral narediti močan vtis nanjo, ki je odraščala v goščavi Polesie gozda, in vzbuditi njeno živo zanimanje. In ni presenetljivo, da junak opazi, da se vsakič "veseli" njegovega prihoda in se poživi, ​​pričakuje zanimivo komunikacijo.

Kaj se zgodi z junakinjo? Zakaj se je njen odnos do Ivana Timofejeviča spremenil?

V svojem srcu čuti rojstvo ljubezni in se je boji, saj ji intuicija pravi, da ji bo ta ljubezen prinesla trpljenje in bolečino, da Ivan Timofejevič ni sposoben velikih občutkov in dejanj. Deklica se poskuša boriti sama s seboj, se odmakniti od svojega ljubimca, kar povzroča odtujenost v odnosu mladih. Samo junakova nepričakovana bolezen in njegova dolga odsotnost prisilita Olesjo, da sprejme drzno odločitev.

Zakaj kljub slutnji ni premagala ljubezni? Kako jo to označuje?

Ljubezen se je izkazala za močnejši od strahu pred nesrečo in premagala ga je.

Zakaj potem Olesya zavrne predlog Ivana Timofejeviča? Ali dela prav?

Olesya razume: njihove življenjske vrednote in ideje o sreči so preveč različne, da ne omenjam socialnih razlik. Ve, da Ivan Timofejevič "ne bo nikogar ljubil ... s srcem", zato njegov občutek ne more biti trajen, strastne besede njenega ljubimca se je dotaknejo, vendar še naprej "drži na tleh": "Mlad si, zastonj,« mu reče. "Bi res imel pogum, da ti zvežem roke in noge?" Konec koncev me boš takrat sovražil, preklinjal boš tisti dan in uro, ko sem privolil, da se poročim s teboj.

Zakaj se je Olesya odločila iti v cerkev?

Dekle je želelo narediti "nekaj zelo, zelo lepega" za svojega ljubljenega. Zdi se ji, da ga bo njen prihod v cerkev osrečil, saj bo zaradi njega stopila na svoje strahove, zavrnila prekletstvo svoje družine in se nekako pridružila veri: navsezadnje jo »Vanečka« prepričuje, da Bog sprejme vsakogar. , da je usmiljen.

Kako se je ta prihod v cerkev izkazal za Olesyo in zakaj?

Perebrodske žene so ujele ubogo dekle in jo poskušale namazati s katranom, kar je bila »največja, neizbrisna sramota«. Za pobesnelo množico je bila Olesya najprej čarovnica, od katere je bilo pričakovati samo težave, njen nastop v cerkvi pa je veljal za izziv ali celo svetoskrunstvo.

Je poganka, ki hrani skrivnosti narave in jo obožuje. Je iz iste družine čarovnic, čarovnic in siren, s katerimi so se kmetje »spopadli« v tednu morskih deklic na predvečer Trojice. Zato je po njihovem mnenju njen prihod v cerkev zločin.

Upoštevajte, da se vse dogaja na praznik Svete Trojice – dan, ko se je Sveti Duh spustil na apostole, ki jih je utrdil v veri in jim dal moč za oznanjevanje nauka o Presveti Trojici. Naslednji duhovni dan so praznovali »imenski dan« matere Zemlje.

Ali je naključje, da se vrhunec zgodbe zgodi na nedeljo Trojice?

Olesjin poskus, da bi se pridružila veri ravno na dan sestopa Svetega Duha, je globoko simboličen (on bi ji moral pomagati, da se obrne k Bogu), vendar to počne iz zemeljskih motivov - iz ljubezni do Ivana Timofejeviča, iz želje po naredi nekaj »prijetnega« zanj. In ta poskus je obsojen na propad. Čeprav po krščanskih idejah vsak grešnik dobi priložnost, da se pokesa in objokuje svoje grehe. Perebrodski kmetje, ki se imajo za vernike, Olesji zavračajo takšno priložnost. In ne le zavrnejo, ampak jo tudi kaznujejo, ker se je poskušala pridružiti veri. Kdo je bolj pogan - "čarovnica" Olesya, ki zapusti Perebrod, da se ne uvede več ljudi v greh, - ali kmetje, pripravljeni raztrgati dekle na koščke samo zato, ker je prestopila prag cerkve, in grozijo Ivanu Timofejeviču zaradi njegove ljubezni do »čarovnika«?

Omeniti velja, da "poganska" Olesya ne zameri svojim prestopnikom in se ne pritožuje nad Bogom. In kmetje so agresivni in nepomirljivi. "Zdaj se celotna skupnost upira," Yarmola pove Ivanu Timofejeviču. "Zjutraj so se spet vsi napili in kričijo ... In, gospod, o vas kričijo slabe stvari." In njegove besede zvenijo kot odmev Olesyine zgodbe o smrti konjskega tatu Jaške: »... možje so ujeli Jakova, ko je hotel pripeljati konje ... Vso noč so ga tepli ... Imamo zlobne ljudi tukaj, neusmiljeno ...«

Ni naključje, da se na Trojici zgodi vrhunec zgodbe: želi nam prikazati neizogibnost trka ljubezni in sovraštva, dobrega in zla, nebeškega in zemeljskega. Naivno pravljico o ljubezni, ki jo je Olesya prinesla v tempelj z odprtim srcem in čisto dušo, je poteptala nesramna množica, ki ni mogla razumeti zapovedi ljubezni in odpuščanja. Toda Olesya je nagrajena z velikim darom - sposobnostjo ljubiti, odpuščati in se odreči svoji sreči zaradi drugih. Zapusti svoj ljubljeni gozd, se razide z Ivanom Timofejevičem in mu reče: »Najbolj od vsega mislim nate, dragi moj.< … >Ne bojim se zase, bojim se zate, draga moja.” Olesya je hvaležna svojemu ljubimcu za srečni dnevi, mu ne očita težav, ki so se ji zgodile - sprejema vse tako, kot je.

Ali bi lahko Ivan Timofejevič preprečil katastrofo? Zakaj tega ni naredil?

Bilo je v njegovi moči. Dejansko je bilo v Olesijinem vprašanju o cerkvi nemogoče ne čutiti neizogibne nevarnosti, še posebej, ker Ivan Timofejevič že pozna odnos perebrodskih kmetov do »čarovnikov«. Občutljivo srce bi moralo predvideti težave. Zdelo se je, da jo čuti: »Nenadoma me je prevzela nenadna groza slutnje. Nenadzorovano sem hotel teči za Olesjo, jo dohiteti in prositi, prositi, celo zahtevati, če je treba, naj ne gre v cerkev.« Toda »zadržal je svoj nepričakovan impulz«. Ni imel dovolj občutka, da bi preprečil dogodke. Če bi to storil, se katastrofa verjetno ne bi zgodila.

Zakaj mislite, da se sreča teh ljudi ni obnesla?

Pravljica živi v Olesijini duši, ona je del gozdne pravljice s čudovitimi zelišči in drevesi, živalmi in pticami, kočo na kurjih nogah in babico Jago. Junaku je sposobna podariti čarobno darilo - ljubezen, brez zadržkov dati vsega sebe. In njena pravljica ni izmišljena, ampak resnična - to je pravljica.

Ivan Timofejevič sanja o pesniških legendah in ustvarja svojo pravljico po knjižnih, umetnih kanonih: išče nenavadno okoli sebe, v vsem najde odmeve folklore, literature, umetnosti.

Upoštevajte, da Olesya nenehno žrtvuje sebe, svoje interese, svoja prepričanja in tvega svoje življenje zaradi svoje ljubljene osebe. Ivan Timofejevič ne žrtvuje ničesar, samo sprejme žrtev. Olesya razmišlja samo o svojem ljubimcu, njegovih interesih in sreči - Ivan Timofejevič razmišlja bolj o sebi. Ne zna se popolnoma predati drugi osebi in svojim čustvom do nje, nima notranje svobode pred predsodki in okoliščinami. In zato njegovi pravljici ni usojeno, da postane resničnost, ostane mu samo "niz poceni rdečih kroglic, ki jih v Polesiju imenujejo "korale" - edina stvar", ki spominja "na Olesjo in njeno nežno, velikodušno ljubezen". ...

Olesya Analiza Kuprinove zgodbe

Konec devetnajstega stoletja je A.I. Kuprin je bil upravnik posestva v provinci Volyn. Pod vtisom čudovite pokrajine te pokrajine in dramatične usode njenih prebivalcev je napisal vrsto zgodb. Vrhunec te zbirke je zgodba "Olesya", ki pripoveduje o naravi in ​​pravi ljubezni.

Zgodba "Olesya" je eno prvih del Aleksandra Ivanoviča Kuprina. Preseneča s svojo globino podob in nenavadnim zapletom. Ta zgodba bralca popelje v konec devetnajstega stoletja, ko se je stari ruski način življenja srečal z izjemnim tehničnim napredkom.

Delo se začne z opisom narave regije, kamor je prišel zaradi posesti glavni lik Ivan Timofejevič. Zunaj je zima: snežne nevihte se zamenjajo za otoplitve. Način življenja prebivalcev Polesie se zdi Ivanu, ki je vajen mestnega vrveža, nenavaden: v vaseh še vedno vlada vzdušje vraževernih strahov in strahu pred novostmi. Zdelo se je, da se je čas v tej vasi ustavil. Ni presenetljivo, da je tukaj glavni lik srečal čarovnico Olesyo. Njuna ljubezen je že od samega začetka obsojena na propad: pred bralcem se pojavijo preveč različni junaki. Olesya je lepotica Polesie, ponosna in odločna. V imenu ljubezni je pripravljena narediti vse. Olesya je brez zvitosti in koristoljubja, sebičnost ji je tuja. Ivan Timofejevič, nasprotno, ni sposoben sprejemati usodnih odločitev, v zgodbi se pojavi kot plaha oseba, negotova v svoja dejanja. Ne more si v celoti predstavljati svojega življenja z Olesjo kot ženo.

Že od samega začetka Olesya, ki ima dar predvidevanja, čuti neizogibnost tragičnega konca njune ljubezni. Vendar je pripravljena sprejeti vso resnost okoliščin. Ljubezen ji daje zaupanje v lastno moč, ji pomaga prenesti vse stiske in nadloge. Omeniti velja, da je v podobi gozdne čarovnice Olesya A.I. Kuprin utelesil svoj ideal ženske: odločne in pogumne, neustrašne in iskreno ljubeče.

Narava je postala ozadje odnosa med dvema glavnima junakoma zgodbe: v njej se odražajo občutki Olesje in Ivana Timofejeviča. Njuno življenje se za trenutek spremeni v pravljico, a le za trenutek. Vrhunec zgodbe je Olesjin prihod v vaško cerkev, od koder jo domačini preženejo. Ponoči istega dne je izbruhnila strašna nevihta: močna toča je uničila polovico pridelka. V ozadju teh dogodkov Olesya in njena babica razumeta, da ju bodo vraževerni vaščani zagotovo krivili za to. Zato se odločijo oditi.

Olesjin zadnji pogovor z Ivanom poteka v koči v gozdu. Olesya mu ne pove, kam gre, in ga prosi, naj je ne išče. V spomin nase deklica podari Ivanu vrvico rdečih koral.

Zgodba da misliti, kaj je ljubezen, kot jo ljudje razumejo, česa je človek sposoben v njenem imenu. Olesjina ljubezen je požrtvovalnost; zdi se mi, da je njena ljubezen vredna občudovanja in spoštovanja. Kar zadeva Ivana Timofejeviča, strahopetnost tega junaka nasmika dvomiti v iskrenost njegovih čustev. Konec koncev, če bi nekoga resnično ljubili, bi dovolili, da vaša ljubljena oseba trpi?

Kratka analiza zgodbe Olesye Kuprin za 11. razred

Delo "Olesya" je Kuprin napisal, ko so bili ljudje, ki se ukvarjajo z zeliščno medicino, obravnavani previdno. In čeprav so mnogi prihajali k njim na zdravljenje, niso posebej dovolili pravoslavnih kmetov v svoj krog, saj so jih imeli za čarovnike in jih krivili za vse svoje težave. To se je zgodilo z deklico Olesyo in njeno babico Manuilikho.

Olesya je odraščala sredi gozda, spoznala veliko skrivnosti, povezanih z zelišči, se naučila vedeževati in uročiti bolezni. Deklica je odraščala nesebično, odprto in razumno. Ivan si preprosto ni mogel pomagati, da ji ni bil všeč. Vse je pripomoglo k vzpostavitvi njunega odnosa, ki je prerasel v ljubezen. Narava je sama pripomogla k razvoju ljubezenskih dogodkov, sonce je sijalo, vetrič se je igral z listjem, ptički so žvrgoleli naokrog.

Ivan Timofejevič, naivni mladenič, se je, ko je srečal spontano Olesjo, odločil, da jo podredi. To je razvidno iz tega, kako jo prepričuje, naj gre v cerkev. Na kar se deklica strinja, saj ve, da tega ni mogoče storiti. Pregovori jo, naj odide z njim in se poroči z njim. Pomislil je celo na mojo babico, če ni hotela živeti z nami, so bile v mestu ubožnice. Za Olesyo je to stanje popolnoma nesprejemljivo, to je izdaja ljubljeni osebi. Odraščala je v sožitju z naravo in zanjo je marsikaj civilizacijskega nerazumljivega. Kljub temu, da se mladi srečajo in je na prvi pogled z njimi vse v redu, Olesya ne zaupa svojim občutkom. Vedeževanje s kartami vidi, da se njuna zveza ne bo nadaljevala. Ivan je nikoli ne bo mogel razumeti in sprejeti takšne, kot je, še bolj pa družbe, v kateri živi. Ljudje, kot je Ivan Timofejevič, se radi podrejajo, vendar to ne uspe vsem, temveč sami sledijo okoliščinam.

Olesya in njena babica se modro odločita, da si ne bi uničila življenja, Ivan Timofejevič pa skrivaj zapusti njun dom. Ljudje iz različnih družbene skupine težko najti skupni jezikše težje se je vključiti v novo okolje. Skozi celotno delo avtor pokaže, kako različna sta si zaljubljenca. Edina stvar, ki ju povezuje, je ljubezen. Olesjina je čista in nesebična, medtem ko je Ivanova sebična. Celotno delo je zgrajeno na nasprotju dveh osebnosti.

Analiza zgodbe za 11. razred

Več zanimivih esejev

• Esej na podlagi slike Vasnetsova Bogatyri (Trije Bogatyrs) opis 2., 4., 7. razred

  Pred nami je slika V. M. Vasnetsova "Trije junaki". Na njem so upodobljene velikanske figure mogočnih junakov, ki jih vsi poznamo: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets in Alyosha Popovich.

Vsi radi sanjamo, ne glede na starost, spol, zaposlitev in finančno stanje. In če kdo reče, da ima raje oprijemljivo resničnost kot sanj duhov, mu tako ali tako nihče ne bo verjel.

• Značilnosti in podoba Vozhevatova v predstavi Dota Ostrovskega, esej

  Eden od glavnih junakov predstave A. N. Ostrovskega "Dota" je Vasilij Danilič Voževatov. Mladenič je predstavnik zelo bogatega evropskega podjetja, rad se oblači v evropskem slogu

• Tvir Kim Želim postati (zdravnik)

  V življenju vsakega človeka pride čas, ko se mora odločiti o svojem prihodnjem poklicu. Ta izbira je zelo težka, tudi v svetu anonimnih poklicev, ki so takoj iskani

• Analiza epizode Yaroslavna's Lament (Povest o Igorjevem pohodu) esej 9. razred

  Jaroslavnov krik je eden od treh delov pesmi, posvečenih trenutku žalosti žene kneza Igorja zaradi neuspešnega izida bitke, v kateri je sodelovala njegova četa. Ta epizoda velja za eno najboljših v celotnem delu.

Sestava

Tema ljubezni je glavna tema v delih A. I. Kuprina. Ljubezen je tista, ki omogoča uresničitev najbolj skrivnih načel človeška osebnost. Pisatelju so še posebej ljube močne narave, ki se znajo žrtvovati zaradi občutka. Toda A. Kuprin vidi, da je človek v sodobnem svetu postal plitek, vulgaren in zapleten v vsakdanje probleme. Pisatelj sanja o osebnosti, ki ni podvržena pokvarjenemu vplivu okolja, in svoje sanje uresniči v podobi Polesie čarovnice Olesye, junakinje istoimenske zgodbe.

Olesya ne ve, kaj je civilizacija; zdi se, da se je čas ustavil v goščavah Polesie. Deklica iskreno verjame v legende in zarote ter verjame, da je njena družina povezana s hudičem. Norme vedenja, sprejete v družbi, so ji popolnoma tuje; je naravna in romantična. Toda pisateljeve pozornosti ne pritegneta le eksotična podoba junakinje in situacija, opisana v zgodbi. Delo postane poskus analize tistega večnega, ki bi moralo biti v osnovi katerega koli visok občutek.

A. I. Kuprin posveča posebno pozornost velika pozornost kako se čustva razvijajo v likih zgodbe. Trenutek njunega srečanja je čudovit, rast iskrene naklonjenosti v njunih srcih je neverjetna. A.I. Kuprin občuduje čistost njune intimnosti, a tega ne počne romantična ljubezen spokojen, vodi junake v težke preizkušnje.

Ljubezen do Olesje postane prelomnica v življenju Ivana Timofejeviča, meščana. Njegova prvotna osredotočenost izključno na svoj svet je postopoma premagana in potreba postane izpolnitev želje po biti z drugo osebo. Njegovo čustvo verjetno temelji na nejasnih željah, a ga zelo kmalu okrepi duhovna intimnost. Kuprin natančno prenaša notranjo preobrazbo junakove osebnosti, katere vir je narava sama.

Eden najpomembnejših pojavov ljubezni za Kuprina je, da je celo slutnja sreče vedno zasenčena s strahom pred izgubo. Na poti do sreče junakov so razlike v njihovem družbenem statusu in vzgoji, šibkost junaka in tragična napoved Olesye. Žejo po harmonični zvezi povzročajo globoka čustva.

Na začetku zgodbe se Ivan Timofejevič zdi mehak, sočuten in iskren. Toda Olesya takoj zazna šibkost v njem, rekoč: Vaša prijaznost ni dobra, ni srčna. In junak zgodbe resnično povzroči veliko škode svoji ljubljeni. Njegova muha je razlog, zakaj Olesya hodi v cerkev, čeprav razume destruktivnost tega dejanja. Letargija junakovih čustev prinaša težave iskrenemu dekletu. Toda sam Ivan Timofejevič se hitro umiri. V trenutku, ko govori o na videz najbolj vznemirljivi epizodi svojega življenja, ne doživlja občutka krivde ali obžalovanja, kar govori o relativni revščini njegovega notranjega sveta.

Olesya je popolno nasprotje Ivana Timofejeviča. V njeni podobi Kuprin uteleša svoje ideje o idealni ženski. Vsrkala je zakone, po katerih živi narava, njena duša ni pokvarjena s civilizacijo. Pisatelj ustvarja izključno romantična podoba hčere gozdov. Olesjino življenje poteka v izolaciji od ljudi, zato ji ni mar, čemu mnogi posvečajo svoje življenje sodobni ljudje: slava, bogastvo, moč, govorice. Čustva postanejo glavni motiv njenih dejanj. Poleg tega je Olesya čarovnica, pozna skrivnosti človeške podzavesti. Njena iskrenost in odsotnost laži sta poudarjeni tako v videzu kot v gestah, gibih in nasmehu.

Olesyina ljubezen postane največje darilo, ki lahko da življenje junaku zgodbe. V tej ljubezni sta na eni strani predanost in pogum, na drugi strani pa protislovje. Olesya sprva razume tragičen izid njunega razmerja, vendar se je pripravljena predati svojemu ljubimcu. Tudi ko zapusti rodni kraj, pretepena in osramočena, Olesya ne preklinja tistega, ki jo je uničil, ampak blagoslavlja tiste kratke trenutke sreče, ki jih je doživela.

Pisatelj pravi pomen ljubezni vidi v želji, da svoji izbranki nesebično podari vso polnost čustev, ki jih zmore. ljubeča oseba. Človek je nepopoln, a moč ljubezni mu lahko vsaj za kratek čas vrne ostrino občutkov in naravnost, ki so jo ohranili le ljudje, kot je Olesya. Moč duše junakinje zgodbe je sposobna prinesti harmonijo tudi v tako protislovne odnose, kot so opisani v zgodbi. Ljubezen je prezir do trpljenja in celo smrti. Škoda, a takšnega občutka so sposobni le redki izbranci.

Druga dela na tem delu

Razum in občutki v Kuprinovi zgodbi "Olesya": kaj napisati v eseju?

V Kuprinovi zgodbi Olesya sta dva nasprotna človeka, ki ju je združila usoda - gospodar Ivan Timofejevič in preprosto dekle Olesya. Ivan Timofejevič analizira vse, vendar se boji svojih čustev do Olesje in želi, da živi v njegovem svetu, ne zavedajoč se, da bo tam prestrašena, osamljena in neprijetno. Olesya živi s čustvi, ljubi strastno in nesebično, zaradi svojega ljubljenega je pripravljena storiti tisto, česar se je bala vsa leta - iti v cerkev, a se zanjo konča tragično. Hkrati je celostna, odločna, a jo žene ljubezen, občutek, ne posluša pa razuma.

Tako ti liki prikazujejo dve skrajnosti - preveč previdno, razumno in šibko življenje Ivana Timofejeviča ter življenje Olesye na čustvih in občutkih. Liki so preveč različni, da bi bili skupaj; ne morejo se razumeti, saj imajo um in občutki drugačen jezik.

Tema razuma in občutkov se precej dobro odraža v delu Olesye Kuprin.

Ivana Timofejeviča čustva pritegnejo k nenavadnemu vaškemu dekletu, njegov um pa nasprotno pravi, da ne moreta biti skupaj. Ivan Timofejevič se preprosto boji povezati svojo usodo z usodo Olesye.

Olesya je nasprotje močan v duhu punca to razume mestno življenje ne za ne in bo ostal v vasi.

Olesovo zgodbo lahko imenujemo drugače pomladna pravljica. Olesya je očarljiva junakinja, kot deklica iz pravljice, Ivan pa je dokaj običajen udeleženec te zgodbe. Konflikt med pravljicami in resničnostjo je neizogiben.

Olesya živi po želji svojega srca in se lahko žrtvuje, resnično si zasluži srečo, toda v resnično življenje zanjo ne bo trajalo večno. Celotna zgodba je izrisana skozi lepoto narave; skozi naravo so opisani človeški občutki. Pa vendar je na koncu ljubezen junakov obsojena na propad, saj so ostali sami in jih svet ni sprejel.

Petindvajsetletna Olesya živi s svojo babico v gozdu. Babici je bilo ime Manuilikha. V vasi so mislili, da je Manuilikha čarovnica, zaradi česar so jih izgnali iz vasi skupaj z njeno vnukinjo. Olesya pooseblja naravno življenje. Olesya je odraščala brez civilizacije in družbene norme vedenja so ji tuje. Vodijo jo klic po svobodni volji, integralni naravni impulzi in veščine čarovništva. Olesya vedežuje Ivanu Timofejeviču in odlično vidi njegove slabe lastnosti. In ona ga še vedno ljubi. Poleg tega ve, da iz takšne ljubezni ne bo nič dobrega. Ve pa tudi, da se usodi ne da ubežati. Privolila je v cerkev, čeprav je dobro vedela, da tja ne sme. Ampak občutki zmagajo. Kot pravijo, srcu ne moreš reči ...

Glavni lik zgodbe A. Kuprina, Olesya, živi s čustvi. Ta podeželjka živi v sožitju z naravo. Narave ne le čuti, ampak jo tudi razume in sliši. Naši predniki so imeli radi naravo in jo častili. Vsa drevesa, reka, nebo so imeli duha. Vsakega je treba obravnavati dostojanstveno in spoštljivo. Olesya je odraščala v gozdu in ve, kako živeti s srcem. Zaljubi se v prišleka Ivana Timofejeviča. Začne se njuna čudovita romanca. Ivan Timofejevič se je pripravljen poročiti s podeželskim dekletom in jo odpeljati v mesto. Toda Olesya ni pripravljena na tako odločno dejanje. Konec koncev bi to zanjo pomenilo prekinitev z vsem, česar je bila vajena. Ni se pripravljena ločiti od svoje babice. Olesya ni mogla živeti v mestu, brez gozda, brez narave. Potrebuje prostor. Ima pesniško dušo. Zato ji razum pravi, da je v mestu ne more čakati nič dobrega. In Olesya se razide z Ivanom. Po mojem mnenju bi morala človeka v življenju voditi tako razum kot čustva. Če te kliče srce, moraš slediti srcu. Če pa um pravi, da tega ne bi smeli storiti, ga morate poslušati.

Olesja Aleksander Ivanovič Kuprin v svoji zgodbi združuje dve popolnoma različni osebi in pokaže, kako močno je vsak od njih sposoben čutiti, uresničiti svoja čustva in jih dati drugi osebi. Olesya ljubi Ivana Timofejeviča z vso dušo. Kljub dejstvu, da je deklica odraščala daleč od civilizacije in je niso niti naučili brati in pisati, je obdarjena s tisto naravno modrostjo, ki ji omogoča, da čuti in razume, da je iskrena ljubezen obsojena na propad, da razmerja z ljubljeno osebo ne morejo biti. srečen. Olesya imenuje Ivana Timofejeviča šibkega z razlogom - vidi, da jo privlači, vendar se boji povezati svojo usodo z njo. Ko je človek tako prestrašen svojih čustev, se postavlja vprašanje: ali sploh obstajajo? Morda je to le iluzija, ki je začasno prevzela zavest?.. Podrobna analiza značaji obeh glavnih likov bodo pomagali odgovoriti na vprašanja o konfliktu razuma in čustev v Olesijini zgodbi.

Konflikt razuma in čustev v poetični ljubezenski zgodbi med mestnim intelektualcem in podeželskim dekletom Kuprin posreduje zelo ekspresivno. Nenehno nihajoča narava glavnega junaka, ki poskuša najti kompromis med ljubeznijo in običajnim načinom življenja, je v ostrem nasprotju z drzno odločnostjo Olesye, ki je navajena poslušati svoje srce v vsem.

Kuprin skuša svojemu bralcu pokazati, kako smo se, ko smo prenehali poslušati samega sebe, v ospredje postavili razum in hladno preračunljivost, nepovratno izgubili, kako smo preproste, naravne vrednote nadomestili z nadomestkom. Olesya v svoji enotnosti z naravo ni samo čista in nedolžna, je poosebitev tistih velikih občutkov, zaradi katerih je po Kuprinovem mnenju vredno živeti.

Kuprinova zgodba Olesya je polna mističnosti. Njen glavni lik, Ivan Timofejevič, je izobražen in načitan človek, vendar ga nikoli ne zapusti misel o prisotnosti v naravi nečesa višjega, nečesa, kar kljubuje razumu, česar ni mogoče razložiti z znanstvenimi formulami. To skrivnostno stvar zasliši v sunkih vetra in z veseljem hiti k besedi, ki jo sliši o čarovnici, ki živi v bližini. Seveda mu skepticizem Ivana Timofejeviča pove, da je čarovništvo nemogoče, vendar njegovi občutki govorijo drugače, in ko pride v čarovničino hišo, dojema prerokbo, ki mu je bila povedana, z nezaupanjem v umu, a z vero v duši.

In vse se uresniči. Njegova ljubezen do Olesje, tako nenavadne in skrivnostne, da se človek lahko spotakne na gladki poti, se izkaže za tako nemogoče kot sprejetje ideje o obstoju čarovništva. taka zveza se ne bi mogla srečno končati. Junaki so bili preveč različni, in če je pripovedovalec prepoznal edinstvenost in izvirnost dekleta, so se je lokalni prebivalci bali.

Konflikt razlike v dojemanju skrivnosti civiliziran človek in temno lokalni prebivalci privedla do tragedije - Olesya je bila prisiljena zapustiti svoj dom.

Medtem je bil Ivan Timofejevič pripravljen slediti svojim občutkom in se je želel poročiti z Olesjo, kar se zdi, da sploh ni bilo neumno, saj ima ljubezen vedno prav. Toda v tem paru je Olesya ohranila veliko več razuma in se ni hotela poročiti z mojstrom, zavedajoč se, da ta zakon ne bo prinesel sreče ne njej ne njemu.

Olesyina zgodba očara z zanimivim zapletom urbane ljubezni mladenič in dekle Olesya, ki živi v gozdu s svojo babico po imenu Manuilikha. Kako se nekega dne, ko se je Ivan izgubil, zaljubi v dekle. Ko preberete zgodbo, se začnete spraševati, kako se to zgodi različni ljudje zaljubiti drug v drugega. To pomeni, da postane popolnoma jasno, da niso podvrženi razumu, ampak jih vodijo občutki. To je prava, čista ljubezen.

Nenavadno je, da so v tem romanu um in občutki glavnega junaka v popolni harmoniji. Njegovi občutki ga vlečejo k nenavadni gozdni deklici Olesji in razum mu pravi, da ni razloga, da ne bi bila skupaj. Želi se poročiti z Olesyo in jo vzeti s seboj v mesto.

Toda za Olesyo je vse bolj zapleteno. Tudi njen občutek ji pravi, naj se poroči z junakom in odide z njim, a njen um je na splošno tih. Namesto tega pa ji je v glavo vbilo vraževerje, ki ji je v glavo vtisnila babica, ki je prav tako povsem pod oblastjo čustev in se noče ločiti od vnukinje. Zato deklico prepriča, da ne sme iti v cerkev, nato pa jo pošlje v vaško cerkev, saj razume, kako jo bodo tam pozdravili.

Toda če bi deklica poslušala svoje občutke in preprosto odšla kot heroj, bi bilo vse v redu.