Pesem "Mtsyri" je plod aktivnega in intenzivnega ustvarjalno delo Mihail Jurjevič Lermontov. Že v mladosti je pesnikova domišljija naslikala podobo mladeniča, ki je na pragu smrti govoril jezen, protestni govor svojemu poslušalcu - starejšemu menihu. V pesmi »Spoved« (1830 se dogajanje odvija v Španija) junak, zaprt, razglaša pravico do ljubezni, ki je višja od samostanskih pravil. Njegova strast do Kavkaza, želja po prikazovanju situacij, v katerih se lahko najbolj razkrije pogumni značaj junaka, vodi Lermontova. čas najvišjega razcveta njegovega talenta, da bi ustvaril pesem "Mtsyri" (1840), ki ponavlja številne pesmi iz prejšnjih faz njegovega dela nad isto sliko Belinsky V. G. - M., 1986. - P 85.
Pred "Mtsyri" je bila napisana pesem "Begunec". V njej Lermontov razvija temo kaznovanja za strahopetnost in izdajo. Kratka zgodba: izdajalec dolžnosti, ki je pozabil na svojo domovino, je Harun pobegnil z bojišča, ne da bi se maščeval sovražnikom za smrt očeta in bratov. Toda ne prijatelj, ne ljubica, ne mati ne bodo sprejeli ubežnika; celo vsi se bodo odvrnili od njegovega trupla in nihče ga ne bo odnesel na pokopališče. Pesem je pozivala k junaštvu, k boju za svobodo domovine. V pesmi "Mtsyri" Lermontov razvija idejo o pogumu in protestu, ki je neločljivo povezana z "Izpovedjo" in pesmijo "Begunec". V "Mtsyri" je pesnik skoraj popolnoma izključil ljubezenski motiv, ki je imel tako pomembno vlogo v "Izpovedi" (ljubezen junaka-meniha do nune). Ta motiv se je odražal le v kratkem srečanju med Mtsyrijem in Gruzijko blizu gorskega potoka. Belskaya L.L. Motiv samote v ruski poeziji: od Lermontova do Majakovskega. - M .: Ruski govor, 2001. - Str. 163
Junak, ki premaga neprostovoljni impulz mladega srca, se odpove osebni sreči v imenu ideala svobode. Domoljubna ideja je v pesmi združena s temo svobode, kot v delih decembrističnih pesnikov. Lermontov ne deli teh konceptov: ljubezen do domovine in žeja po volji se združita v eno, a "ognjeno strast". Samostan postane zapor za Mtsyrija, celice se mu zdijo zatohle, zidovi mračni in gluhi, menihi stražarji se zdijo strahopetni in usmiljeni, sam pa kot suženj in ujetnik. Njegovo željo, da bi ugotovil, ali smo "na ta svet rojeni za svobodo ali zapor", je posledica strastnega impulza po svobodi. Kratki dnevi za pobeg so njegova volja. Samo zunaj samostana je živel in ni vegetiral. Samo te dni kliče blaženost.
Mtsyrijev svobodoljubni patriotizem je najmanj podoben zasanjani ljubezni do družine lepa pokrajina in dragi grobovi, čeprav junak hrepeni tudi po njih. Prav zato, ker resnično ljubi svojo domovino, se želi boriti za svobodo svoje domovine. Toda hkrati pesnik z nedvomno naklonjenostjo poje o vojnih sanjah mladeniča. Pesem ne razkrije v celoti junakovih teženj, vendar so v namigih otipljiva. Mtsyri se svojega očeta in znancev spominja predvsem kot bojevnikov; Ni naključje, da sanja o bitkah, v katerih ... zmaga, ga ne zaman sanje vlečejo v »čudoviti svet skrbi in bitk«. Prepričan je, da bi lahko bil »v deželi svojih očetov, ne pa zadnji izmed pogumnežev«. Čeprav usoda Mtsyriju ni dovolila, da bi doživel zanos bitke, je z vso strukturo svojih občutkov bojevnik. Že od otroštva se je odlikoval s svojo strogo zadržanostjo. Mladenič, ponosen na to, pravi: "Se spomniš, v otroštvu nisem poznal solz." Solzam da duška le med begom, saj jih nihče ne vidi. Belinsky V. G. Članki o Lermontovu. - M., 1986. - Str. 98
Tragična osamljenost v samostanu je okrepila Mtsyrijevo voljo. Ni naključje, da je v nevihtni noči pobegnil iz samostana: kar je prestrašilo prestrašene menihe, je z nevihto napolnilo njegovo srce z občutkom bratstva. Mtsyrijev pogum in moč sta se najbolj jasno pokazala v bitki z leopardom. Groba se ni bal, ker je vedel; vrnitev v samostan je nadaljevanje prejšnjega trpljenja. Tragičen konec nakazuje, da bližanje smrti ne oslabi duha junaka in moči njegovega svobodoljubnega domoljubja. Opomini starega meniha ga ne pokesajo. Tudi zdaj bi »raj in večnost zamenjal« za nekaj minut življenja med svojimi najdražjimi (pesmi, ki niso bile po volji cenzure). Ni bil kriv, če se ni pridružil vrstam borcev za to, kar je imel za svojo sveto dolžnost: okoliščine so se izkazale za nepremostljive in »prepiral se je z usodo« zaman. Poražen, ni duhovno zlomljen in ostaja v pozitivnem smislu naši literaturi, njegova možatost, neokrnjenost, junaštvo pa so bile v očitek razdrobljenim srcem boječih in nedejavnih sodobnikov iz plemiške družbe. Kavkaška pokrajina je v pesem uvedena predvsem kot sredstvo za razkrivanje podobe junaka. Blagoy D.D. Lermontov in Puškin: Življenje in delo M.Yu. Lermontov.- M., 1941. - Str. 35
Mtsyri prezira svojo okolico in čuti le sorodstvo z naravo. Zaprt v samostanu se primerja z bledim tipičnim listom, ki raste med vlažnimi ploščami. Ko se je osvobodil, skupaj z zaspanimi rožami dvigne glavo, ko vzhod postane bogat. Otrok narave, pade na tla se nauči, kako pravljični junak, skrivnosti ptičjega petja, skrivnosti njihovega preroškega žvrgolenja. Razume spor med potokom in kamni, misel na ločene skale, ki hrepenijo po srečanju. Njegov pogled je izostren: opazi sijaj kačjih lusk in lesketanje srebra na kožuhu leoparda, vidi nazobčane zobe oddaljenih gora in bled pas »med temnim nebom in zemljo«, se mu zdi. da je njegov »pridni pogled« lahko sledil letu angelov skozi prozorno modrino neba . (Liku junaka ustreza tudi verz pesmi). Lermontova pesem nadaljuje tradicijo napredne romantike, Mtsyrija, polnega ognjenih strasti, mračnega in osamljenega, ki razkriva svojo "dušo" v izpovedni zgodbi, dojemajo kot junaka romantične pesmi.
Vendar Lermontov, ki je ustvaril "Mtsyri" v tistih letih, ko je nastajal tudi realistični roman "Junak našega časa", vnaša v svoje delo značilnosti, ki jih v njegovih prejšnjih pesmih ni. Če preteklost junakov "Izpovedi" in "Bojara Orše" ostaja popolnoma neznana in ne poznamo družbenih razmer, ki so oblikovale njihove značaje, potem vrstice o Mtsyrijevem nesrečnem otroštvu in domovini pomagajo bolje razumeti junakove izkušnje in misli. . Sama oblika izpovedi, značilna za romantične pesmi, je povezana z željo po globljem razkrivanju - "povedati duši". Ta psihologizem dela in podrobnost junakovih izkušenj sta naravna za pesnika, ki je hkrati ustvarjal socialno-psihološki roman. Izrazita je kombinacija obilne metaforike romantičnega značaja v sami izpovedi (podobe ognja, žara) z realistično natančnim in poetično skopim govorom uvoda. ("Bil je nekoč ruski general ...") Belinsky V.G. Članki o Lermontovu. - M., 1986. - Str. 85 - 126
Romantična pesem je pričala o rasti realističnih teženj v delu Lermontova. Lermontov je vstopil v rusko literaturo kot naslednik tradicije Puškina in dekabrističnih pesnikov in hkrati kot nov člen v razvojni verigi. nacionalne kulture. Po Belinskem je v nacionalno literaturo vnesel svoj "Lermontovski element". Na kratko pojasnjuje, kaj bi moralo biti vključeno v to definicijo, kritik kot prvi značilna lastnost pesnikova ustvarjalna dediščina je zaznamovala »izvirno živo misel« v njegovih pesmih. Belinsky je ponovil: "Vse diha z izvirno in ustvarjalno mislijo." Ruska književnost 19. stoletja: Veliki izobraževalni priročnik. M.: Bustard, 2004. - Str. 325
Na prelomu iz 18. v 19. stoletje se je v Rusiji razvila romantična tradicija, ki je nadomestila klasicizem. Če se je prejšnje literarno gibanje osredotočalo na razvoj družbe in skušalo opisati idealno svetovno ureditev, potem postane za romantiko pomembno nekaj povsem drugega. V delih romantikov je na prvem mestu človek, njegova notranji svet, želje in občutki. Romantični pisci trdno verjamejo, da je vsak človek edinstven in prvovrsten, zato svojo pozornost usmerjajo k prikazovanju občutkov in doživetij. Tako izgleda romantični junak, za upodabljanje katerega se kmalu oblikujejo precej jasni literarni kanoni.
Prvo pravilo romantike je literarna smer postane podoba nenavadnega junaka v nenavadnih razmerah. Romantični pisci praviloma izberejo netipično okolje za svoja dela: gozd, gore, puščavo ali kakšno drugo starodavni grad. IN skrivnostno mesto postavili nenavadnega junaka, ki ima vse najboljše človeške lastnosti: Je lep, ponosen in plemenit. Je boljši od ljudi okoli sebe in hkrati zbuja njihovo sovražnost. Od tu sledi drugi pogoj: nasprotje junaka in družbe, junaka in okoliško realnost. Romantični junak je vedno v opoziciji, saj jasno vidi nepopolnost sveta in se zaradi moralne čistosti z njo noče sprijazniti. Na tem je zgrajen romantični konflikt. Še nekaj predpogoj za literaturo romantike je to podroben opis junakovih misli. Za to je izbrana oblika dnevnika, liričnega monologa ali izpovedi.
Klasičen primer romantičnega junaka v delih ruskih pisateljev so lahko junaki del M. Lermontova. To sta Pechorin in Arbenin, Demon in Mtsyri ... Vzemimo Mtsyrija kot romantičnega junaka.
Mtsyri kot romantični junak
Lermontov je v svojih delih upošteval ustvarjalna izkušnja Byron, nekdanji že mnogo let njegov idol, zato lahko o Lermontovih junakih govorimo kot o byronskih junakih. Byronski junak je romantični junak vrhunska kakovost, uporniški junak z ognjevito naravo. Nobene okoliščine ga ne morejo zlomiti. Te lastnosti so še posebej pritegnile Lermontova in prav njih s posebno skrbjo izpisuje v svojih junakih. Takšen je romantični junak Mtsyri, ki ga lahko imenujemo ideal romantičnega junaka.
O Mtsyrijevem življenju oziroma o njegovih ključnih trenutkih izvemo iz prve roke, saj je Lermontov za pesem izbral obliko izpovedi. To je eden najbolj priljubljenih žanrov romantike, saj vam izpoved omogoča razkrivanje globin človeška duša, zaradi česar je zgodba hkrati čustvena in iskrena. Junak je postavljen v nenavaden kraj: v samostan na Kavkazu, Kavkaz pa se je takrat za ruske ljudi zdel zelo eksotična dežela, središče svobode in svobodomiselnosti. Značilnosti romantičnega junaka "Mtsyrija" so vidne že v tem, kako malo je bralcu povedano o prejšnjem življenju junaka - le nekaj skopih stavkov o njegovem otroštvu. Njegovo življenje v samostanu je zavito v skrivnost, tako značilno za romantična dela. Malega Mtsyrija je ujel ruski general in ga pripeljal v samostan, kjer je odraščal - to bralec ve. Toda sam Mtsyri ni navaden menih, ima povsem drugačen značaj, po naravi je upornik. Nikoli ni mogel pozabiti svoje domovine in jo zapustiti, hrepeni resnično življenje in je za to pripravljen plačati vsako ceno.
Se je bilo Mtsyriju enostavno odločiti, da bo pobegnil iz mirnega obstoja v svoji celici? Očitno je, da mu menihi, ki so zdravili in vzgajali Mtsyrija, niso želeli škode. Toda njihov svet ne more postati Mtsyri, saj je bil ustvarjen za drugo življenje. In v njenem imenu je pripravljen tvegati. V skladu z romantičnim izročilom sta tukaj nasproti življenje v samostanu in življenje zunaj njega, pri čemer prvo simbolizira nesvobodo in omejenost. človeška osebnost, drugi je idealno življenje. Prav za to si prizadeva Mtsyri, rojen za svobodo. Njegov beg je upor proti tradiciji; pomenljivo je, da se dogaja v nevihtni, nevihtni noči, ko naj bi menihi molili v strahu pred »božjo jezo«. Za Mtsyrija nevihta vzbuja veselje, željo po sorodstvu z uporniškimi elementi: "Jaz sem kot brat ...". Junakova iskrenost premaga njegovo bahavo meniško ponižnost - Mtsyri se znajde svoboden.
Tragedija Mtsyrija
Romantični junak je skoraj vedno obsojen na poraz v boju s svetom, saj je ta boj neenakopraven. Njegove sanje se praviloma ne uresničijo in njegovo življenje se zgodaj konča. V tem se romantični junak Lermontove pesmi "Mtsyri" izkaže za izjemo: vseeno mu je uspelo izpolniti del svojih sanj in vdihniti zrak svobode. Druga stvar je, da je, kot nam pove epigraf pesmi, »okusil malo medu« in svoboda mu je bila dana le za tri dni - a toliko bolj živo bodo doživeli tokrat. Mtsyri je zadovoljen s svojim zlivanjem z naravo. Tu se mu vračajo spomini na družino, rodno vas in srečno otroštvo. Tu se prebudi njegova kri, kri bojevitih gorjanov, in izkaže se, da je sposoben podvigov. Med bitko z leopardom se Mtsyri pred bralcem pojavi kot pogumen bojevnik, ki se popolnoma zaveda svoje moči in jo zna uporabiti. Lep je, tako kot divje živali okoli: on je del nje in njenega otroka.
Toda Lermontova ne bi mogli upravičeno imenovati velikega romantičnega pesnika, če bi svojo pesem spremenil v veselo pravljico. Mtsyrija premagajo okoliščine, ranjen je in spet pripeljan v celico. Svoboda ga je le vabila, a njegove glavne sanje: vrnitev v domovino, na daljni, svobodni Kavkaz, se niso uresničile. In, če dobro pomislite, to sploh ni bilo izvedljivo, saj ga tam ni čakal nihče. Mtsyrijevi ljubljeni so bili že zdavnaj mrtvi, hiša je bila uničena in v svojem domu bi se izkazal za popolnoma enakega tujca kot v samostanu. Tu se pokaže prava romantična tragedija: junak je popolnoma izločen iz tega sveta in enako tuj vsem v njem. Sreča ga morda čaka le onkraj meja življenja, a Mtsyri noče odnehati. Rade bi zamenjal »Raj in večnost« za nekaj minut doma. Umre nezlomljen in njegov zadnji pogled je uprt v Kavkaz.
Podoba Mtsyrija je podoba romantičnega junaka z globoko tragična zgodba, ki upravičeno uživa ljubezen številnih generacij bralcev. "... Vidite, kakšno ognjevito dušo, kakšen mogočni duh, kakšno velikansko naravo ima ta Mtsyri!" - tako je o njem govoril kritik Belinsky in kritikove besede resnično v celoti označujejo junaka. Leta tečejo in se spreminjajo literarna gibanja, romantična tradicija je preteklost, a podoba Mtsyrija še vedno navdihuje dejanja in prebuja ljubezen do najdragocenejšega: življenja in domovine.
Podana podoba romantičnega junaka pesmi in opis njegovih značilnosti bosta učencem 8. razreda uporabna pri iskanju gradiva za esej na temo "Mtsyri kot romantični junak Lermontove pesmi"
Delovni preizkus
Pomembna stopnja učenja je oblika preverjanja znanja, kot je esej. "Mtsyri" je romantični junak Lermontove pesmi. Mikhail Yuryevich je ustvaril nenavaden lik z tragična usoda, ki je neskončno v zanj nenavadnem okolju. Na to namiguje tudi ime glavne junakinje. Navsezadnje je ta beseda iz gruzijske prevedena kot "menih, novinec" ali "tujec, tujec".
Razmislimo možna opcija šolsko delo"Esej na podlagi pesmi "Mtsyri". Kot se zdi bralcu iz prvih vrstic.
Glavna ideja zgodbe
Lermontov upodobil zelo močan v duhu oseba, ki je za svoje ideale in cilje pripravljena žrtvovati vse, tudi svoje življenje.
Glavna ideja dela je protest in pogum. Ljubezenski motiv je skoraj popolnoma odsoten, odraža se le v kratkem srečanju junaka z Gruzijko ob gorskem potoku.
Bralčevo pozornost močno pritegne ne le glavni lik, ampak tudi zaplet same zgodbe.
Ko je bil Mtsyri še otrok, ga je ruski general poslal na vzgojo v gruzijski samostan. O fantovih sorodnikih ni nič znanega, sam pa je bil odpeljan kot ujetnik. Glavni junak ni mogel prenesti takšnega udarca usode, saj je ostal sirota v njemu popolnoma tujem kraju. Zaradi tega ga je bolezen začela počasi ubijati. Mtsyri se je vse hitreje bližal smrti. Vendar je imel srečo: en menih, ki se je navezal nanj, je rešil dečka. Mladenič je odrasel, se naučil jezika in se pripravljal na tonzuro. "Mtsyri kot romantični junak" je esej o resnični osebi.
Pobeg v nevihti
Toda nenadoma se zgodi usoden dogodek: na predvečer tonzure Mtsyri poskrbi za pobeg. Ta noč je bila strašna, nevihta je divjala z vso močjo. Dejanja glavnega junaka in vreme se celo dopolnjujejo. Seveda začnejo iskati junaka. Iskanje je trajalo cele tri dni, a je bilo vse zaman. Na koncu ga najdejo nezavestnega in spet ga začne uničevati ista bolezen, ki ga je prizadela v otroštvu. Esej na temo "Mtsyri kot romantični junak" bi moral barvito odražati ta trenutek. Menih, ki ga je vzgojil, se znova trudi glavnega junaka rešiti iz primeža smrti. Mtsyri se mu izpove, njegova izpoved je napolnjena z notami ponosa in strasti. Razkriva značaj glavnega junaka.
Življenje v samostanu
"Mtsyri kot romantični junak" je esej o neprostovoljni kazni.Seveda najpomembnejša točka ostaja vprašanje Mtsyrijevega bega. Zakaj je to naredil? Kateri so razlogi? Ne smemo pozabiti, da je naš junak preživel svoje življenje v tem samostanu ne po svoji volji. Postal je ujetnik, samostan pa zapor. Takšno življenje zanj sploh ni bilo življenje. Po njegovem mnenju je bolje umreti na svobodi kot ves čas živeti v ujetništvu. Koliko je bil junak prikrajšan! Mamine uspavanke, igre z vrstniki. Nikoli ni bil menih po srcu; Zato je sanjal, da bi vsaj za kratek trenutek dobil vse, kar je izgubil.
Mtsyri je vedel, da zelo tvega, saj v tem neznanem svetu ni imel nikogar in ničesar. A to ga ni ustavilo. Junak ni izgubljal časa, ko je končno dobil, kar si je tako dolgo želel. S popolnim veseljem gleda na svet, za katerega je bil prikrajšan. In šele tukaj vidimo pravi Mtsyri. Njegova mračnost in tišina nekje izginejo in vidimo, da junak pesmi ni samo upornik, ampak tudi romantik. Te značajske lastnosti so se pokazale v ozadju čudovite kavkaške narave.
Mtsyri kot romantični junak: esej o trdnosti
Prikazan je kot pogumen in pogumen, počuti se kot bojevnik, čeprav nikoli ni imel priložnosti izkusiti bitk in bitk. Zelo pomembna točka V zgodbi se pojavijo solze glavne junakinje. Bil zelo ponosen to, da jim po navadi ni pustil proste roke. Ko pa je pobegnil, se Mtsyri ni mogel zadržati, čeprav ga nihče ni videl. Junak se je celo primerjal z nevihto. Medtem ko so se menihi strahopetno skrivali pred njo, se je on odločil pobegniti. Bilo je, kot da je postal del te nevihtne noči.
Trdnost in domoljubje
Pogum in vztrajnost mladeniča se kažeta ne le v samem pobegu, ne samo v tem, da se je odločil za takšno tveganje, ampak tudi na primer v epizodi bitke z leopardom. Za analizo glavnega zapleta pesmi lahko napišete esej "Mtsyri kot romantični junak." Avtor na kratko izrazi svoj odnos do pomembnih stvari v življenju. Smrti se ni bal, saj je bila vrnitev v samostan, vrnitev v ujetništvo zanj veliko hujša. Tragični konec samo poudarja moč duha, domoljubje in ljubezen do volje glavnega junaka. In morda ni mogel premagati usode. Spremenil ga je lahko le za kratek trenutek. Toda vse to ni zlomilo junakovega notranjega sveta.
Mtsyri je globok domoljub, saj je njegov glavni cilj po pobegu pot v domovino. Da, razume, da ga tam nihče ne čaka, vendar to ni glavna stvar. Zanj je pomembno, da vsaj stopi na domača tla.
Srečanje
Trdnost in moč Mtsyrijevega patriotizma dokazuje tudi epizoda njegovega srečanja z dekletom. Čutil je rojstvo svoje prve ljubezni, le slediti je moral deklici. Toda želja po domovini se izkaže za močnejšo. Kljub vsemu gre naprej.
Vloga pokrajine
Podobo Mtsyrija odlično razkrivajo ne le njegove notranje lastnosti, ampak tudi okoliška pokrajina. Mtsyri je romantičen junak, zato popolnoma in popolnoma čuti enotnost z naravo. Identificira se bodisi z nevihto bodisi z majhnim listom. Ali on, kot rože ob sončnem vzhodu, dvigne glavo, nato spozna skrivnosti ptic, posluša njihovo žvrgolenje. Razume vsak kamenček, vsako vejico in travo, opazi vse odtenke narave. Počuti se kot njen podaljšek.
Toda narava je zelo močna in nevarna. Kljub njegovi enotnosti z njo tudi ona postane ovira. to temen gozd, v katerem se junak izgubi. Ni odnehal do samega konca, a je bil tako obupan, ko je vsa resnica dosegla Mtsyri - hodil je v krogih.
Narava je Mtsyriju dala skoraj vse, kar si je želel: občutek svobode, občutek življenja. Toda junaku ni dovoljeno doseči glavnega cilja, saj ni sposoben premagati šibkosti telesa.
Tradicionalne značilnosti romantike v pesmi
Pesem Mihaila Jurjeviča Lermontova je nedvomno napolnjena s tradicijo romantike, kar dokazuje glavni kot romantični junak" - esej o šolskem kurikulumu, ki razkriva značaj. Poln je strasti, osamljen, združen z naravo , in ne z okoljem. Postopno in popolnoma odpre svojo dušo. Vse to so znaki romantike.
Oblika izpovedi je značilna tudi za pesmi v romantičnem slogu. Navsezadnje junakovo dušo beremo skozi njegove lastne izkušnje, so zelo podrobne, kar le pomaga globlje prodreti vanj. Poleg tega je v izpovedi veliko metafor in podob. Esej na temo "Mtsyri kot romantični junak" bi moral odražati dejstvo, da je bilo junakovo otroštvo nesrečno. Zahvaljujoč temu globlje razumemo svojega junaka in njegov notranji svet.
Lermontov je ponosen na svoj značaj. Navsezadnje suženjstvo dela ljudi šibke in ubija njihovo moč volje. Na srečo se Mtsyriju to ni zgodilo. Njegov karakter je protiutež moderna družba, v kateri je živel avtor sam. Junak pesmi odraža boj in moč, a jih je žal premalo, da bi premagali družbo.Ko junaka zapusti moč, se ne izda. Njegova smrt je tudi protest. Končno dobi, kar si je želel – svobodo. Njegova duša se bo nedvomno vrnila v domovino.
Mtsyri bo za vedno ostal simbol nepopustljive volje, poguma in vztrajnosti, ki bo človeku pomagal doseči svoje cilje, ne glede na vse. Del je esej o literaturi "Mtsyri - romantični junak". šolski kurikulum v srednji šoli.
Lermontov je bil od vsega začetka zaljubljen v Kavkaz zgodnjem otroštvu. Veličastje gora, kristalna čistost in hkrati nevarna moč rek, svetlo nenavadno zelenje in ljudje, svobodoljubni in ponosni, so šokirali domišljijo velikega in vtisljivega otroka. Morda je zato Lermontova že v mladosti tako pritegnila podoba upornika, ki je na robu smrti, jezen protestni govor (pesem "Izpoved", 1830, dejanje se odvija v Španiji) pred starejši menih. Ali pa je bila morda slutnja lastna smrt in podzavestni protest proti samostanski prepovedi, da bi se v tem življenju veselili vsega, kar je dano od Boga. Ta akutna želja po izkušnji običajne človeške, zemeljske sreče je slišati v umirajoči izpovedi mladega Mtsyrija, junaka ene najimenitnejših Lermontovljevih pesmi o Kavkazu (1839 - pesniku samemu je ostalo zelo malo časa).
Pred "Mtsyri" je bila napisana pesem "Begunec". V njej Lermontov razvija temo kaznovanja za strahopetnost in izdajo. Kratek zaplet: izdajalec dolžnosti, ki je pozabil na svojo domovino, je Harun pobegnil z bojišča, ne da bi se maščeval sovražnikom za smrt očeta in bratov. Toda ne prijatelj, ne ljubica, ne mati ne bodo sprejeli ubežnika; celo vsi se bodo odvrnili od njegovega trupla in nihče ga ne bo odnesel na pokopališče. Pesem je pozivala k junaštvu, k boju za svobodo domovine.
V pesmi "Mtsyri" Lermontov razvija idejo o pogumu in protestu, ki je neločljivo povezana z "Izpovedjo" in pesmijo "Begunec". V "Mtsyri" je pesnik skoraj popolnoma izključil ljubezenski motiv, ki je igral tako pomembno vlogo
v »Spovedi« (ljubezen junaka-meniha do nune). Ta motiv se je odražal le v kratkem srečanju med Mtsyrijem in Gruzijko blizu gorskega potoka. Junak, ki premaga neprostovoljni impulz mladega srca, se odpove osebni sreči v imenu ideala svobode. Domoljubna ideja je v pesmi združena s temo svobode, kot v delih decembrističnih pesnikov. Lermontov ne deli teh konceptov: ljubezen do domovine in žeja po volji se združita v eno, a "ognjeno strast".
Samostan postane zapor za Mtsyrija, celice se mu zdijo zatohle, zidovi mračni in gluhi, menihi stražarji se zdijo strahopetni in usmiljeni, sam pa kot suženj in ujetnik. Njegovo željo, da bi ugotovil, ali smo "na ta svet rojeni za svobodo ali zapor", je posledica strastnega impulza po svobodi. Kratki dnevi bega so njegova volja. Samo zunaj samostana je živel in ni vegetiral. Samo te dni kliče blaženost.
Mtsyrijev svobodoljubni patriotizem je še najmanj podoben zasanjani ljubezni do domače čudovite pokrajine in dragih grobov, čeprav junak hrepeni tudi po njih. Prav zato, ker Mtsyri resnično ljubi svojo domovino, se želi boriti za njeno svobodo. In pesnik z nedvomno naklonjenostjo poje o vojnih sanjah mladeniča. Pesem ne razkrije v celoti junakovih teženj, vendar so v namigih otipljiva. Mtsyri se svojega očeta in znancev spominja predvsem kot bojevnikov; Ni naključje, da sanja o bitkah, v katerih zmaguje, ni zaman, da ga sanje vlečejo v »čudoviti svet tesnobe in bitk«.
Prepričan je, da ne bi mogel biti »eden zadnjih drznežev v deželi svojih očetov«. Čeprav usoda Mtsyriju ni dovolila, da bi doživel zanos bitke, je z vso strukturo svojih občutkov bojevnik. Že od otroštva se je odlikoval s svojo strogo zadržanostjo. Mladenič, ponosen na to, pravi: "Spomnite se svojih otroških let: nikoli nisem poznal solz." Solzam da duška le med begom, saj jih nihče ne vidi. Tragična osamljenost v samostanu je okrepila Mtsyrijevo voljo. Ni naključje, da je v nevihtni noči pobegnil iz samostana: kar je prestrašilo prestrašene menihe, je z nevihto napolnilo njegovo srce z občutkom bratstva.
Mtsyrijev pogum in vzdržljivost se najmočneje pokažeta v boju z leopardom. : Njegovo
groba se ni bal, saj je vedel: vrnitev v samostan je nadaljevanje prejšnjega trpljenja. Tragičen konec priča, da bližanje smrti ne oslabi duha junaka in moči njegovega svobodoljubnega domoljubja. Opomini starega meniha ga ne pokesajo. Tudi zdaj bi »zamenjal raj in večnost« za ne-. koliko minut življenja je med ljubljenimi (pesmi, ki niso bile všeč cenzorju). Ni bila njegova krivda, če se ni uvrstil v vrste borcev za to, kar je imel za svojo sveto dolžnost:
V Lermontovi pesmi "Mtsyri" je mladenič, ki je pobegnil iz samostana, prikazan kot romantični junak. Avtor v svojem delu razvija ideje protesta in poguma. Mihail Jurijevič je iz svojega ustvarjanja skoraj popolnoma izključil ljubezenski motiv, ki je imel veliko vlogo v njegovi pesmi »Izpoved«. Ta motiv v "Mtsyri" se je odražal le v bežnem srečanju glavnega junaka z Gruzijko, ki se je zgodilo v bližini gorskega potoka.
Premagal vzgib svojega mladega srca, se Mtsyri odpove osebni sreči zaradi ideala svobode. V pesmi je domoljubna ideja neločljivo povezana s temo svobode. To je opaziti tudi v delih decembrističnih pesnikov. Mihail Jurijevič ne deli teh konceptov. V njegovem delu se želja po volji in ljubezen do domovine združita v "ognjeno strast". Mtsyri je zelo privlačen kot romantični junak. Načrt za analizo tega lika mora vključevati njegov odnos do samostana. Zdaj bomo govorili o tem.
Odnos Mtsyrija do samostana
Samostan za našega junaka je zapor. Celice se mu zdijo zatohle, stene pa dolgočasne in mračne. Meniški stražarji se glavnemu junaku zdijo usmiljeni in strahopetni, on sam pa kot ujetnik in suženj. Impulz po svobodi je posledica njegove želje, da bi ugotovil, zakaj smo se rodili na svet, »za svobodo ali zapor«. Za mladeniča se njegova volja izkaže za nekaj dni, ki jih je preživel na svetu po pobegu iz samostana. Živel je zunaj praznih zidov življenje na polno, in ni vegetiral. Junak kliče čas. V dneh, preživetih na svobodi, se podoba Mtsyrija v celoti razkrije. Kot romantični junak se manifestira za zidovi samostana.
Domoljubje glavnega junaka
Svoboda ljubeči patriotizem glavnega junaka je najmanj podoben ljubezni do dragih grobov in čudovitih domačih pokrajin, čeprav Mtsyri hrepeni po njih. Resnično ljubi svojo domovino in se želi boriti za njeno svobodo. Z nedvomno naklonjenostjo opeva te mladostne sanje Mihail Jurijevič. Delo ne razkriva v celoti teženj glavnega junaka, vendar so v namigih precej otipljive. Mladenič se svojih znancev in očeta spominja predvsem kot bojevnikov. Ni naključje, da ta junak sanja o bitkah, v katerih je zmagovalec. Ni zaman, da ga njegove sanje vlečejo v svet bitk in skrbi.
Karakter glavnega junaka
Mtsyri kot romantični junak je prikazan kot pogumen in pogumen. Sam je prepričan, da bi »v deželi svojih očetov« lahko bil eden od »drznikov«. In čeprav temu junaku ni bilo usojeno izkusiti vznemirjenja bitke, je po naravi pravi bojevnik. Več od mladina Mtsyri je odlikoval stroga zadržanost. Junak ponosen na to pravi, da nikoli ni poznal solz. Le med begom mladenič pusti solzam prosto pot, saj jih nihče ne vidi. Voljo glavnega junaka je krepila samota med samostanskimi zidovi. Ni naključje, da se je v nevihtni noči Mtsyri odločil pobegniti: prestrašeni menihi so bili prestrašeni divjajočih elementov, ne pa tudi ta mladenič. Pred nevihto je imel le občutek bratstva.
Odpornost in pogum mladeniča
Mtsyrijeva trdnost in moškost se najmočneje kažeta v epizodi bitke z leopardom. Grob ga ni prestrašil, saj je razumel, da bo vrnitev v samostan nadaljevanje trpljenja. Ustvaril avtor tragičen konec kaže, da junakov duh ne oslabi zaradi bližajoče se smrti. Njegovo svobodoljubno domoljubje ne izgine pred njo. Mtsyrija menihovi opomini ne prisilijo k pokesanju. Pravi, da bi večnost in ponovni raj zamenjal za nekaj minut, preživetih med najdražjimi. Mtsyri ni kriv, da okoliščin ni bilo mogoče premagati in se ni mogel pridružiti vrstam borcev. Junak se je zaman poskušal prepirati s svojo usodo. Bil je poražen, a ne notranje zlomljen. Mtsyri je pozitivni junak ruska literatura. Njegova poštenost, moškost in pogum so bili očitek nedejavnim in boječim predstavnikom plemiške družbe, sodobniki Lermontova.
Vloga krajine pri razkrivanju značaja
Kavkaška pokrajina služi za razkrivanje podobe mladeniča iz pesmi "Mtsyri". Kot romantični junak, ki prezira okolico, čuti sorodstvo samo z naravo. Ker je odraščal med zidovi samostana, se primerja z listom rastlinjaka. Ko se osvobodi, ob sončnem vzhodu dvigne glavo skupaj z rožami. Kot otrok narave Mtsyri pade na tla in kot junak pravljic spozna skrivnost preroškega žvrgolenja ptic, uganke njihovih pesmi. Razume misli tistih ločenih skal, željnih srečanja, ki se prepirajo s kamni potoka. Mladeničin pogled se izostri: opazi, kako leopardov kožuh lesketa od srebra, kako se lesketajo kačje luske, vidi bledo črto med zemljo in nebom in nazobčane zobe oddaljenih gora. Mtsyri kot romantični junak pesmi misli, da je skozi modro nebo videl let angelov.
Tradicije romantike in nove značilnosti Lermontove pesmi
Seveda pesem Mihaila Jurijeviča nadaljuje tradicijo romantike. To dokazuje zlasti osrednja slika dela. Mtsyri, poln gorečih strasti, kot romantični junak, osamljen in mračen, razkrije svojo dušo v izpovedni zgodbi. Pri tem je Mihail Jurijevič sledil tradiciji. Vse to je značilno za romantiko. Kljub temu je Lermontov, ki je svojo pesem napisal v letih, ko je delal na realističnem delu "Junak našega časa", vnesel v "Mtsyri" značilnosti, ki niso bile značilne za njegove prejšnje pesmi. Pravzaprav nam preteklost junakov "Boyar Orsha" in "Confession" ostaja neznana. Ne vemo, kakšne družbene razmere so vplivale na razvoj njihovih značajev. In v delu "Mtsyri" najdemo vrstice, da sta bila otroštvo in mladost protagonista nesrečna. To nam pomaga globlje razumeti njegove misli in izkušnje. Prav tako je treba opozoriti, da je oblika izpovedi, tako značilna za pesmi v slogu romantike, povezana z željo, da bi "povedali duši", to je, da bi jo razkrili čim globlje. Takšna podrobnost izkušenj in psihologizem dela sta za Lermontova naravna, saj je hkrati ustvaril socialno-psihološki roman.
Kombinacija v izpovedi številnih metafor, ki imajo romantičen značaj(podobe plamena, ognja), s poetično skopim in natančnim govorom uvoda, značilnim za realizem, zelo ekspresivno. Pesem se začne z vrsticami: "Nekoč je bil ruski general ..." Delo, romantično po svoji obliki, je nakazovalo, da so v delu Lermontova vse bolj izrazite realistične težnje.
Inovacija Lermontova
Tako smo razkrili temo "Mtsyri kot romantični junak". Vstopil je Lermontov domače literature kot naslednik dekabrističnih pesnikov in tradicije Puškina. V razvoj ruskega umetniškega izraza pa je vnesel tudi nekaj novega.
Belinsky je dejal, da lahko govorimo o tako imenovanem elementu Lermontova. Kritik je pojasnil, da to pomeni predvsem »izvirno živo misel«. Seveda se čuti tudi pri ustvarjanju takšne podobe, kot je Mtsyri. Tega mladeniča smo na kratko opisali kot romantičnega junaka. Videli ste, da ima delo tudi nekaj realističnih potez.