Ritual pozdravljanja je pomemben v smislu iniciacije. Torej, iz oblike pozdrava lahko razberete, ali je sogovornik spoštovan ali ne, lahko razberete spol in socialni status oseba, ki ji je pozdrav dodeljen. Ta navada skriva veliko skrivnostnih in zanimivih stvari. Med Slovani nekoč in sedanjost tudi tu ni vse jasno. Ampak nekaj je vredno povedati. Glavna, temeljna stvar je torej zaželeti sogovorniku zdravje. Recimo, da je najbolj znan pozdrav "Bog ti si." To je želja po zdravju Slovanu. Ali se vsi spomnijo epa "Ti si dober kolega, dober kolega"?
Ta izraz izvira iz epike. Mislimo, da ni vredno razlagati, da je beseda "zdravo" želja po zdravju. Tudi želje po zdravju je mogoče slišati v pozdravih "Hej, bodi", "Zdorovenki buli" in mnogih drugih. Želeti zdravja sogovorniku je znak dobre manire in spoštovanje. Če so želeli pozdraviti hišo in vse sorodnike, so rekli: "Mir vašemu domu!" Zdi se, da se to vrača k ritualu pozdravljanja Domovoya in Churja. Besedna zveza "Mir vašemu domu" je najverjetneje pomenila pozdrav Domovoju. Brownie ni le čuvaj ognjišča in reda v hiši, ampak tudi kasnejša inkarnacija. Samo proces preobrazbe Družine – Prednika – Brownija ni bil hiter. Rod so začeli pozabljati v 10. stoletju, v naslednjih stoletjih pa so Rozhanitsy že spoštovali. Toda kult prednikov je ostal v Rusiji. Spomnite se izraza, ko najdete stvar brez lastnika: "Na zdravje, to je moje!" To je starodavni klic Rodu, da je priča najdbi. Slovani niso pozdravili samo drug drugega, ampak tudi bogove. Od tod izvira hipoteza o samoimenu Slovanov iz besede »veličati«. Slovani niso samo slavili bogov, ampak so vedno korektno in vljudno ravnali z okoliško naravo. V epiki je to ohranjeno v pojavu, da junaki pogosto pozdravijo polje, gozd ali reko. Kot že omenjeno, so Slovani verjeli, da je svet živ in da je treba vsako živo dušo pozdraviti. Ste se kdaj vprašali, zakaj po vaseh še vedno pozdravljajo celo tujec, vsi, tudi otroci? Slovan ne sme imenovati svojega pravo ime, pa je dolžan pozdraviti. To se vrača k fenomenu, da če si človeku zaželel zdravja, ga bo zaželel tudi on tebi. In zato se ljudje, tudi prej neznani, psihološko zbližajo. In zdi se, da to približevanje že razgalja zaščitni krog. In od tujca ne pričakujejo več nič slabega.
Pozdrav v skupnosti spoštovane osebe je vedno spremljal nizek priklon do tal. Znance in prijatelje so pozdravljali s priklonom do pasu. Tujce so lahko pozdravili na različne načine, največkrat pa so roko položili na srce in jo nato spustili navzdol. Poenostavljena različica prvih dveh vrst. Čeprav je bila v prvih dveh primerih roka na srce, je bila tako izražena iskrenost namenov. Prav tako bi lahko tujca pozdravili s preprostim kimanjem. Značilno je, da gibi v tem pozdravu ne gredo proti soncu, kot si to poskušajo razlagati nekateri sodobni rodnoverci, temveč proti zemlji. In to je več kot logično, glede na to, da so Slovani častili zemljo kot božanstvo. Pri preučevanju tega vprašanja je značilno in pomembno, da krščanska duhovščina poganske Slovane imenuje »malikovalci«. Priklonili so se idolu in s tem izrazili pozdrav in spoštovanje. Kar je značilno za svetovni nazor Slovanov, saj so idoli pokojni predniki in se z njimi ravna s spoštovanjem ali pa sploh ne. 
Pozdrav je bil kot iniciacija s strani sogovornika. Kaj si bo zaželel v zameno? Svojega ali tujega (gre za primer »goy thou«)? In danes se pozdravi uporabljajo izključno na podlagi razlikovanja. Recimo, ritual pozdravljanja s stiskanjem ne roke, ampak zapestja. V Rodnoveriji to ni le značilen pozdrav, ampak tudi samoidentifikacija. Ta pozdrav je razložen s starodavnostjo njegove uporabe, saj so preverjali, ali je v rokavu orožje. Ezoterični pomen tovrstnega pozdrava je, da se ob dotiku zapestij prenaša utrip in s tem bioritem sogovornika. Zdi se, da ta pozdrav bere kodo druge osebe. Danes lahko najdete veliko pozdravov in "Slava Rodu!", "Dober dan!" in veliko besednih zvez iz zgornjega. In danes Rodnovers želi družini zdravje in blaginjo. In vse besedne oblike pozdrava izražajo toplino in sodelovanje v usodi druge osebe. Veseli me, da se je takšna raznolikost voščil, čeprav delno pozabljena, ohranila do danes in se malo spremenila!
Ritual pozdravljanja je pomemben v smislu iniciacije. Torej, iz oblike pozdrava lahko razumete, ali je sogovornik spoštovan ali ne, lahko razumete spol in družbeni status osebe, ki ji je pozdrav dodeljen. Ta navada skriva veliko skrivnostnih in zanimivih stvari. Med Slovani nekoč in sedanjost tudi tu ni vse jasno. Vendar je vredno povedati nekaj. Glavna stvar, temeljna je torej zaželeti sogovorniku zdravje. Recimo, da je najbolj znan pozdrav "Bog ti si." To je želja po zdravju Slovanu. Ali se vsi spomnijo epa "Ti si dober kolega, dober kolega"?
Ta izraz izvira iz epike. Mislimo, da ni vredno razlagati, da je beseda "zdravo" želja po zdravju. Tudi želje po zdravju je mogoče slišati v pozdravih "Pozdravljeni", "Zdorovenki Buly" in mnogih drugih. Želeti sogovorniku zdravja je znak dobrega vedenja in spoštovanja. Če so želeli pozdraviti hišo in vse sorodnike, so rekli: "Mir vašemu domu!" Zdi se, da se to vrača k ritualu pozdravljanja Domovoya in Churja. Besedna zveza "Mir vašemu domu" je najverjetneje pomenila pozdrav Domovoju. Brownie ni le čuvaj ognjišča in reda v hiši, ampak tudi kasnejša inkarnacija boga Roda. Samo proces preobrazbe Družine – Prednika – Brownija ni bil hiter. Družina se je začela pozabljati v 10. stoletju in v naslednjih stoletjih so Rozhanitsy že spoštovali. Toda kult prednikov je ostal v Rusiji. Spomnite se izraza, ko najdete stvar brez lastnika: "Na zdravje, to je moje!" To je starodavni klic Rodu, da je priča najdbi. Slovani niso pozdravili samo drug drugega, ampak tudi bogove. Od tod izvira hipoteza o samoimenu Slovanov iz besede »veličati«. Slovani niso le slavili bogov, ampak so vedno korektno in vljudno ravnali z okoliško naravo. V epiki je to ohranjeno v pojavu, da junaki pogosto pozdravijo polje, gozd ali reko. Kot že omenjeno, so Slovani verjeli, da je svet živ in da je treba vsako živo dušo pozdraviti. Ste se kdaj vprašali, zakaj na vaseh še vedno vsi, tudi otroci, pozdravijo tudi tujca? Slovan ne sme povedati svojega pravega imena, vendar je dolžan pozdraviti. To se vrača k fenomenu, da če si človeku zaželel zdravja, ga bo zaželel tudi on tebi. In zato se ljudje, tudi prej neznani, psihološko zbližajo. In to zbliževanje že tako rekoč vzpostavi zaščitni krog. In od tujca ne pričakujejo več nič slabega.
Pozdrav v skupnosti spoštovane osebe je vedno spremljal nizek priklon do tal. Znance in prijatelje so pozdravljali s priklonom do pasu. Tujce so lahko pozdravili na različne načine, največkrat pa so roko položili na srce in jo nato spustili navzdol. Poenostavljena različica prvih dveh vrst. Čeprav je bila v prvih dveh primerih roka na srce, je bila tako izražena iskrenost namenov. Prav tako bi lahko tujca pozdravili s preprostim kimanjem. Značilno je, da gibi v tem pozdravu ne gredo proti soncu, kot si to poskušajo razlagati nekateri sodobni rodnoverci, temveč proti zemlji. In to je več kot logično, glede na to, da so Slovani častili zemljo kot božanstvo. Pri preučevanju tega vprašanja je značilno in pomembno, da krščanska duhovščina poganske Slovane imenuje »malikovalci«. Priklonili so se idolu in s tem izrazili pozdrav in spoštovanje. Kar je značilno za svetovni nazor Slovanov, saj so idoli pokojni predniki in jih človek bodisi spoštuje bodisi ne. Niti en pisni vir ne opisuje gibanja od srca do neba kot pozdrav.
Pozdrav je bil kot iniciacija s strani sogovornika. Kaj si bo zaželel v zameno? Svojega ali tujega (gre za primer »goy thou«)? In danes se pozdravi uporabljajo izključno na podlagi razlikovanja. Recimo, ritual pozdravljanja s stiskanjem ne roke, ampak zapestja. V Rodnoveriji to ni le značilen pozdrav, ampak tudi samoidentifikacija. Ta pozdrav je razložen s starodavnostjo njegove uporabe, saj so preverjali, ali je v rokavu orožje. Ezoterični pomen tovrstnega pozdrava je, da se ob dotiku zapestij prenaša utrip in s tem bioritem sogovornika. Zdi se, da ta pozdrav bere kodo druge osebe. Danes lahko najdete veliko pozdravov in "Slava Rodu!", "Dober dan!" in veliko besednih zvez iz zgornjega. In danes Rodnovers želi družini zdravje in blaginjo. In vse besedne oblike pozdrava izražajo toplino in sodelovanje v usodi druge osebe. Veseli me, da se je takšna raznolikost voščil, čeprav delno pozabljena, ohranila do danes in se malo spremenila!
Po eni različici ime "Slovani" izvira iz besede "slaviti". To se zdi neizpodbitno, saj je vsak ruski pozdrav doksologija, tudi če je tiha.
Predkrščanski pozdrav
V pravljicah in epih junaki zelo pogosto pozdravljajo polja, reke, gozdove, oblake. Ljudem, predvsem mladim, pravijo: »Pojdi ti, dober kolega!" Beseda goy je zelo stara, ta starodavni koren najdemo v mnogih jezikih. V ruščini je njen pomen povezan z življenjem in življenjsko silo, v Dahlovem slovarju pa goit pomeni "hitri, živi, bodi zdrav." je še ena razlaga pozdrava "Goy Thou art!": nekateri raziskovalci trdijo, da ta stavek označuje pripadnost isti skupnosti, klanu, plemenu in se lahko prevede kot: "Ti si naš, naše krvi."
Torej beseda "goy" pomeni "živeti", "esi" pa "jesti". Dobesedno lahko ta stavek prevedemo v sodobno ruščino na naslednji način: "Zdaj obstajate in še vedno živite!"
Zanimivo je, da je ta starodavni koren ohranjen v besedi izobčenec. In če je "goy" "živeti, življenje", potem je "izobčenec" njegov antonim - oseba, odrezana od življenja, prikrajšana zanj.
Drug pogost pozdrav v Rusiji je "Mir vašemu domu!" Je nenavadno popoln in spoštljiv, saj na ta način človek pozdravi hišo in vse njene prebivalce, bližnje in daljne sorodnike. Morda je v predkrščanski Rusiji takšen pozdrav pomenil tudi poziv k rjavemu in tovrstnemu bogu.
Krščanski pozdrav
Krščanstvo je Rusiji dalo različne pozdrave in od takrat naprej je bilo po prvih izgovorjenih besedah mogoče določiti vero tujca. Ruski kristjani so se radi pozdravljali takole: "Kristus je sredi nas!" - in odgovori: "Je in bo!" Rusova cesta je Bizanc in antična grški zdi se skoraj znano. Stari Grki so se pozdravljali z vzklikom »Hayrete!«, kar je pomenilo »Veselite se!« - in Rusi so jim sledili pri sprejemanju tega pozdrava. "Veselite se!" - kot da oseba začne hvalnico Najsvetejši Bogorodici (navsezadnje je to ravno refren, ki ga najdemo v hvalnicah Bogorodici). Še en pozdrav, ki se je pojavil v tem času, se je pogosteje uporabljal, ko so šli mimo ljudi v službi. "Bog pomagaj!" - rekel je takrat. "Za božjo slavo!" ali "Hvala bogu!" - so mu odgovorili. Te besede, ne kot pozdrav, ampak pogosteje le kot željo, Rusi uporabljajo še danes.
Zagotovo do nas niso prišle vse različice starodavnih pozdravov. V duhovni literaturi je bil pozdrav skoraj vedno "izpuščen" in so liki prešli naravnost v bistvo pogovora. Samo v enem literarni spomenik- apokrif "Zgodba o našem očetu Agapiju" iz 13. stoletja vsebuje pozdrav iz tistega časa, presenetljiv v svoji poeziji: "Hodite dobro in imeli boste dobro pot."
Trojni poljub, ohranjen v Rusiji do danes, je zelo stara tradicija. Število tri je sveto, je hkrati popolnost v Trojici ter zanesljivost in zaščita. Goste so pogosto poljubljali na ta način - navsezadnje je gost za Rusa kot angel, ki vstopi v hišo. Druga vrsta poljuba je poljub roke, ki je pomenil spoštovanje in občudovanje. Seveda so tako vladarja pozdravili njegovi bližnji (včasih mu poljubljali celo roko, ampak nogo). Ta poljub je tudi del duhovnikovega blagoslova, ki je hkrati tudi pozdrav. V cerkvi so poljubili tudi tistega, ki je pravkar prejel svete Kristusove skrivnosti – v tem primeru je bil poljub hkrati čestitka in pozdrav prenovljenemu, očiščenemu človeku.
O svetem in ne le »formalnem« pomenu poljubov v Rusiji priča tudi dejstvo, da ni bilo dovoljeno vsakomur poljubiti roke suverena (veleposlanikom iz nekrščanskih držav je bilo to prepovedano). Oseba nižjega statusa je lahko poljubila višjega na ramo, on pa njega na glavo.
Po revoluciji in Sovjetska doba Tradicija pozdravov in poljubov je oslabela, a se zdaj spet obuja.
Priklon je pozdrav, ki se žal ni ohranil do danes (ostal pa je v nekaterih drugih državah: na primer na Japonskem se ljudje ne glede na stopnjo in družbeni status še vedno globoko priklonijo drug drugemu ob srečanju, slovesu in kot znak hvaležnosti). V Rusiji je bilo običajno prikloniti se ob srečanju. Drugačni pa so bili tudi loki.
Slovani so spoštovano osebo v skupnosti pozdravili z nizkim priklonom do tal, včasih so se je celo dotaknili ali poljubili. Ta lok so imenovali »velika navada«. Znance in prijatelje so pozdravili z »majhnim običajem« - priklonom iz pasu, tujce pa skoraj brez običaja: položiti roko na srce in jo nato spustiti navzdol. Zanimivo je, da je gesta »od srca do zemlje« izvorno slovanska, »od srca do sonca« pa ne. Polaganje roke na srce je spremljalo vsak lok - tako so naši predniki izražali prisrčnost in čistost svojih namenov.
Vsak priklon metaforično (in tudi fizično) pomeni ponižnost pred sogovornikom. V tem je tudi trenutek brez obrambe, saj človek skloni glavo in ne vidi človeka pred seboj, s čimer izpostavi najbolj nemočen del svojega telesa - vrat.
Objemi so bili v Rusiji pogosti, vendar je ta vrsta pozdrava imela tudi različice. Eden od najbolj zanimivi primeri- moški objem »od srca do srca«, ki na prvi pogled kaže popolno zaupanje moških drug v drugega, v resnici pa nasprotno, saj so tako moški preverjali, ali ima potencialni nevarni tekmec orožje. Ločen pogled objemi - bratenje, nenadna prekinitev sovražnosti. Sorodniki in prijatelji so se objemali, pa tudi ljudje v cerkvi pred spovedjo. Ta starodavna krščanska tradicija, pomagati osebi, da se uglasi za spoved, odpusti drugim in sam prosi za odpuščanje (navsezadnje so bili takrat ljudje v cerkvah, no razgledan prijatelj prijatelj, med njimi pa so tudi žalilci in užaljeni).
Stiski rok in klobuki
Dotikanje rok je starodavna gesta, ki sogovornikom brez ene same besede sporoča veliko. Veliko lahko poveš po tem, kako močan in dolg je stisk roke. Trajanje stiska roke je sorazmerno s toplino odnosa; tesni prijatelji ali ljudje, ki se že dolgo niso videli in so veseli srečanja, bi se lahko toplo rokovali ne z eno roko, ampak z obema. Starejši je navadno prvi iztegnil mlajšemu roko – bilo je, kot bi ga vabil v svoj krog. Roka mora biti "gola" - to pravilo se je ohranilo do danes. Odprta dlan nakazuje zaupanje. Druga možnost za rokovanje je dotikanje ne z dlanmi, ampak z rokami. Očitno je bilo med bojevniki običajno: tako so preverjali, ali tisti, ki so jih srečali na poti, nimajo pri sebi orožja, in dokazovali pomanjkanje orožja. Sveti pomen takšnega pozdrava je, da se ob dotiku zapestij prenaša utrip in s tem bioritem druge osebe. Dve osebi tvorita verigo, kar je pomembno tudi v ruski tradiciji.
Kasneje, ko so se pojavila pravila bontona, so se smeli rokovati le prijatelji. In da bi pozdravili daljne znance, so dvignili klobuke. Od tod je šlo ruski izraz»casual quaintance«, kar pomeni površno poznanstvo.
"Pozdravljeni" in "Pozdravljeni"
Izvor teh pozdravov je zelo zanimiv, saj besede »zdravo«, na primer, ni mogoče reducirati preprosto na besedo »zdravje«, torej zdravje. Zdaj to dojemamo natanko tako: kot željo, da bi bil drug človek zdrav in mnogo letživljenje. Vendar pa koren "zdrav" in "zdrov" najdemo v starodavnih indijskih, grških in avestijskih jezikih. Sprva je bila beseda "zdravo" sestavljena iz dveh delov: "Sъ-" in "*dorvo-", kjer je prvi pomenil "dobro", drugi pa je bil povezan s pojmom "drevo". Kaj ima drevo s tem? Za stare Slovane je bilo drevo simbol moči in blaginje, takšen pozdrav pa je pomenil, da oseba želi drugemu to moč, vzdržljivost in blaginjo. Poleg tega sam pozdravljač prihaja iz močne, močne družine. To tudi dokazuje, da vsi ne morejo reči "zdravo". Svobodni ljudje, med seboj enaki, je bilo to dovoljeno, sužnji pa ne. Oblika pozdrava za njih je bila drugačna - "Udaril sem te s čelom."
Raziskovalci so odkrili prvo omembo besede "zdravo" v kroniki iz leta 1057. Avtor kronike je zapisal: "Pozdravljena, mnogaja poletja."
Besedo "zdravo" je lažje dešifrirati. Sestavljen je tudi iz dveh delov: "at" + "vet". Prvo najdemo v besedah »božati«, »nagniti« in pomeni bližino, približevanje nečemu ali nekomu. Drugi je v besedah »nasvet«, »odgovor«, »novica« ... Z besedo »zdravo« pokažemo bližino (in res tako nagovarjamo le bližnje ljudi) in tako rekoč sporočamo veselo novico. drugemu.
Ilustracije: Ekaterina Shestopalova
Vse življenje se je s svojimi briljantnimi članki boril za krepitev ruske države, pogumno razkrival skorumpirane uradnike, liberalne demokrate in revolucionarje ter opozarjal na nevarnost, ki preži nad državo. Boljševiki, ki so prevzeli oblast v Rusiji, mu tega niso odpustili. Menšikov je bil leta 1918 ustreljen s skrajno okrutnostjo pred ženo in šestimi otroki.
Mihail Osipovič se je rodil 7. oktobra 1859 v Novorževu v Pskovski provinci blizu Valdajskega jezera v družini kolegijskega matičarja. Končal je okrožno šolo, nato pa se je vpisal na tehnično šolo mornariškega oddelka v Kronstadtu. Nato je sodeloval na več dolgih pomorskih potovanjih, katerih literarni plod je bila prva knjiga esejev »Okoli evropskih pristanišč«, objavljena leta 1884. Menšikov je kot mornariški častnik izrazil idejo o povezovanju ladij in letal in s tem napovedal pojav letalonosilk.
Občutek poklicanosti literarno delo in novinarstva, leta 1892 se je Menšikov upokojil s činom štabnega stotnika. Zaposlil se je kot dopisnik časopisa Nedelya, kjer je kmalu pritegnil pozornost s svojimi nadarjenimi članki. Nato je postal vodilni publicist konservativnega časopisa Novoye Vremya, kjer je delal do revolucije.
V tem časopisu je napisal svojo znamenito kolumno "Pisma sosedom", ki je pritegnila pozornost celotne ruske izobražene družbe. Nekateri so Menšikova imenovali "reakcionar in črna stotina" (in nekateri ga še vedno). Vendar je vse to zlonamerno obrekovanje.
Leta 1911 je Menšikov v članku »Klečeča Rusija«, ki je razkrival spletke zahodnega zakulisja proti Rusiji, opozoril:
»Če se v Ameriki zbirajo ogromna sredstva s ciljem preplaviti Rusijo z morilci in teroristi, bi morala naša vlada o tem razmisliti. Ali je mogoče, da tudi danes naša državna straža ne bo ničesar opazila pravočasno (kot leta 1905) in ne bo preprečila težav?«
Oblasti v zvezi s tem takrat niso sprejele nobenih ukrepov. Kaj če bi sprejeli? Malo verjetno je, da bi Trocki-Bronstein, glavni organizator oktobrske revolucije, leta 1917 lahko prišel v Rusijo z denarjem ameriškega bankirja Jacoba Schiffa!
Ideolog nacionalne Rusije
Menšikov je bil eden vodilnih publicistov konzervativna smer, ki govori kot ideolog ruskega nacionalizma. Dal je pobudo za ustanovitev Vseruske nacionalne zveze (VNS), za katero je razvil program in listino. Ta organizacija, ki je imela svojo frakcijo v državni dumi, je vključevala zmerno desne elemente izobražene ruske družbe: profesorje, upokojene vojaške častnike, uradnike, publiciste, duhovščino in znane znanstvenike. Večinoma so bili iskreni domoljubi, kar so mnogi kasneje dokazali ne le z bojem proti boljševikom, ampak tudi z mučeništvom ...
Sam Menšikov je jasno predvidel nacionalno katastrofo leta 1917 in jo kot pravi publicist alarmiral, svaril in jo poskušal preprečiti. »Pravoslavje,« je zapisal, »nas je osvobodilo starodavnega divjaštva, avtokracija nas je osvobodila anarhije, a vrnitev pred našimi očmi k divjaštvu in anarhiji dokazuje, da je za rešitev starih potrebno novo načelo. To je narodnost ... Samo nacionalizem nam lahko povrne našo izgubljeno pobožnost in moč.«
V članku Konec stoletja, napisanem decembra 1900, je Menšikov rusko ljudstvo pozval, naj ohrani svojo vlogo državotvornega ljudstva:
»Rusi smo dolgo spali, uspavani od naše moči in slave, potem pa je nebeški grom udaril za drugim, prebudili smo se in videli, da smo oblegani - tako od zunaj kot od znotraj ... Nočemo tuja, a naša – ruska – zemlja mora biti naša«.
Menšikov je videl priložnost, da se izogne revoluciji v krepitvi državna oblast, v dosledni in trdni nacionalni politiki. Mihail Osipovič je bil prepričan, da bi morali ljudstvo v svetu z monarhom upravljati uradniki in ne oni. S strastjo publicista je pokazal smrtna nevarnost birokracija za Rusijo: »Naša birokracija ... se je zmanjšala zgodovinsko moč naroda ni več."
Potreba po temeljni spremembi
Menšikov je vzdrževal tesne odnose z velikimi ruskimi pisatelji tistega časa. Gorki je v enem od svojih pisem priznal, da ljubi Menšikova, ker je bil njegov "sovražnik po srcu", sovražniki pa "bolje povedo resnico". Menšikov pa je Gorkijevo »Pesem o sokolu« označil za »zlobno moralo«, saj po njegovem mnenju sveta ne rešuje »norost pogumnih«, ki povzročijo vstajo, temveč »modrost krotkih ,« kot Čehova Lipa (»V grapi«).
Obstaja 48 pisem Čehova, ki ga je obravnaval z nenehnim spoštovanjem. Menšikov je obiskal Tolstoja v Jasnaji, a ga je hkrati kritiziral v članku Tolstoj in oblast, kjer je zapisal, da je za Rusijo nevarnejši od vseh revolucionarjev skupaj. Tolstoj mu je odgovoril, da je med branjem tega članka doživel »enega najbolj zaželenih in najdražjih občutkov zame - ne samo dobre volje, ampak naravnost ljubezen do tebe ...«.
Menšikov je bil prepričan, da Rusija potrebuje korenite spremembe na vseh področjih življenja brez izjeme, da je to edini način za rešitev države, vendar si ni delal nobenih iluzij. "Ni ljudi - zato Rusija umira!" – je v obupu vzkliknil Mihail Osipovič.
Vse do konca svojih dni je neusmiljeno ocenjeval samovšečno birokracijo in liberalno inteligenco: »V bistvu ste že zdavnaj popili vse, kar je lepo in veliko (spodaj) in požrli (zgoraj). Razvozlali so cerkev, aristokracijo in inteligenco.«
Menšikov je verjel, da se mora vsak narod vztrajno boriti za svojo nacionalno identiteto. »Ko gre,« je zapisal, »za kršitev pravic Juda, Finca, Poljaka, Armenca, se dvigne ogorčen krik: vsi kričijo o spoštovanju tako svete stvari, kot je narodnost. A takoj ko Rusi omenijo svojo narodnost, njihov nacionalne vrednote: dvigajo se ogorčeni kriki - mizantropija! Nestrpnost! Nasilje črne stotine! Huda tiranija!
Izjemni ruski filozof Igor Šafarevič je zapisal: »Mihail Osipovič Menšikov je eden od maloštevilnih pronicljivih ljudi, ki so živeli v tistem obdobju ruske zgodovine, ki se je drugim zdelo (in se še vedno zdi) brez oblakov. A občutljivi ljudje že takrat, na preloma 19. stoletja in 20. stoletju je bil glavni koren bližajočih se težav, ki so pozneje doletele Rusijo in ki jih še vedno doživljamo (in ni jasno, kdaj se bodo končale). Menšikov je to temeljno slabost družbe, ki nosi s seboj nevarnost prihodnjih globokih pretresov, videl v oslabitvi narodne zavesti ruskega ljudstva ...«
Portret sodobnega liberalca
Pred mnogimi leti je Menšikov energično razkrinkal tiste v Rusiji, ki so jo, tako kot danes, zmerjali, opirajoč se na »demokratični in civilizirani« Zahod. »Mi,« je zapisal Menšikov, »ne umaknemo pogleda z Zahoda, navdušeni smo nad njim, želimo živeti prav tako in nič slabše od tega, kako »spodobni« ljudje živijo v Evropi. Pod strahom pred najbolj iskrenim, akutnim trpljenjem, pod težo začutene nujnosti, se moramo opremiti z enakim razkošjem, ki je na voljo zahodni družbi. Nositi moramo enaka oblačila, sedeti na istem pohištvu, jesti iste jedi, piti ista vina, videti iste znamenitosti kot Evropejci. Da bi zadovoljil svoje povečane potrebe, izobraženi sloj postavlja od ruskega ljudstva vse večje zahteve.
Inteligenca in plemstvo tega nočeta razumeti visoki ravni potrošnja na Zahodu je povezana z njegovim izkoriščanjem večjega dela preostalega sveta. Ne glede na to, kako trdo delajo ruski ljudje, ne bodo mogli doseči ravni dohodka, ki ga Zahod prejema s črpanjem neplačanih virov in dela iz drugih držav v njihovo korist ...
Izobraženi sloj zahteva od ljudi izjemno prizadevanje za zagotovitev evropske ravni potrošnje, in ko to ne uspe, je ogorčen nad inertnostjo in zaostalostjo ruskega ljudstva.«
Ali ni Menšikov s svojo neverjetno pronicljivostjo pred več kot sto leti naslikal portreta sedanje rusofobne liberalne »elite«?
Pogum za pošteno delo
No, ali niso te besede izjemnega publicista namenjene nam danes? »Občutek zmage in zmage,« je zapisal Menšikov, »občutek prevlade na svoji zemlji sploh ni bil primeren za krvave bitke. Za vsako pošteno delo je potreben pogum. Vse, kar je najdragocenejšega v boju proti naravi, vse, kar je sijajnega v znanosti, umetnosti, modrosti in veri ljudi - vse poganja prav junaštvo srca.
Vsak napredek, vsako odkritje je podobno razodetju in vsaka popolnost je zmaga. Samo ljudstvo, vajeno bitke, prežeto z instinktom zmagoslavja nad ovirami, je sposobno česa velikega. Če med ljudmi ni občutka prevlade, ni genija. Plemeniti ponos pade - in človek iz gospodarja postane suženj.
Smo ujetniki hlapčevskih, nevrednih, moralno nepomembnih vplivov in prav od tod izvira naša revščina in šibkost, nedoumljiva med junaškim ljudstvom.«
Ali ni Rusija leta 1917 zaradi te slabosti propadla? Ali ni zato mogočni Sovjetska zveza? Ali ni to enaka nevarnost, ki nam grozi danes, če bomo podlegli globalnemu jurišu na Rusijo z Zahoda?
Maščevanje revolucionarjev
Tisti, ki so spodkopali temelje Rusko cesarstvo, nato pa so februarja 1917 v njem prevzeli oblast, niso pozabili in niso odpustili Menšikovu njegovega položaja trdnega državnika in borca za enotnost ruskega naroda. Publicista so suspendirali z dela pri Novoye Vremya. Ko so izgubili dom in prihranke, ki so jih kmalu zaplenili boljševiki, so pozimi 1917–1918. Menšikov je nekaj časa preživel v Valdaju, kjer je imel dačo.
V tistih bridkih dneh je zapisal v svoj dnevnik: »27. februarja 1918. Leto ruskega velika revolucija. Še vedno smo živi, zahvaljujoč Stvarniku. Smo pa oropani, uničeni, brez dela, izgnani iz svojega mesta in doma, obsojeni na lakoto. In na desettisoče ljudi je bilo mučenih in ubitih. In vsa Rusija je bila vržena v brezno sramote in katastrofe brez primere v zgodovini. Strašljivo je razmišljati o tem, kaj se bo zgodilo naslednje – to pomeni, da bi bilo strašljivo, če ne bi bili možgani že nasičeni in do neobčutljivosti napolnjeni z vtisi nasilja in groze.«
Septembra 1918 so Menšikova aretirali in pet dni kasneje ustrelili. Zabeležka, objavljena v Izvestiji, je dejala: »Štab za nujne primere na Valdaju je ustrelil slavnega publicista Črne stotine Menšikova. Razkrita je bila monarhična zarota, ki jo je vodil Menšikov. Izšel je podtalni časopis črne stotine, ki je pozival k strmoglavljenju sovjetske oblasti.«
V tem sporočilu ni bilo niti besede resnice. Zarote ni bilo in Menšikov ni več izdajal nobenega časopisa.
Bil je povrnjen zaradi svojega prejšnjega položaja trdnega ruskega patriota. Menšikov je v pismu svoji ženi iz zapora, kjer je preživel šest dni, zapisal, da varnostniki pred njim niso skrivali, da je bilo to sojenje »maščevanje« za njegove članke, objavljene pred revolucijo.
Usmrtitev izjemnega sina Rusije je potekala 20. septembra 1918 na obali Valdajskega jezera nasproti Iverskega samostana. Njegova vdova Marija Vasiljevna, ki je bila priča usmrtitvi s svojimi otroki, je pozneje zapisala v svojih spominih: »Ko je prišel v pripor na kraj usmrtitve, je mož stal obrnjen proti Iverskemu samostanu, ki je bil jasno viden s tega mesta, pokleknil in začel moliti . Prvi salvo je bil izstreljen za ustrahovanje, toda ta strel je ranil leva roka mož blizu roke. Krogla je odtrgala kos mesa. Po tem posnetku se je mož ozrl nazaj. Sledila je nova salva. Ustrelili so me v hrbet. Mož je padel na tla. Zdaj je Davidson skočil k njemu z revolverjem in ga dvakrat ustrelil v levo tempelj.<…>Otroci so videli streljanje očeta in jokali od groze.<…>Varnostnik Davidson, ki ga je ustrelil v tempelj, je dejal, da je to počel z velikim veseljem.
Danes se Menšikovljev grob, čudežno ohranjen, nahaja na starem mestnem pokopališču v mestu Valdaj (Novgorodska regija), poleg cerkve Petra in Pavla. Šele mnogo let kasneje so svojci dosegli rehabilitacijo slavni pisatelj. Leta 1995 so novgorodski pisatelji ob podpori javne uprave Valdai odprli marmorno spominsko ploščo z besedami: "Ustreljen zaradi svojih prepričanj."
V zvezi z obletnico publicista so na Sanktpeterburški državni pomorski tehnični univerzi potekala vseslovenska Menšikova branja. »V Rusiji ni bilo in ni publicista, enakega Menšikovu,« je v svojem govoru poudaril stotnik 1. ranga rezerve Mihail Nenašev, predsednik Vseruskega gibanja za podporo floti.
Vladimir Mališev
Ritual pozdravljanja je pomemben v smislu iniciacije. Torej, iz oblike pozdrava lahko razumete, ali je sogovornik spoštovan ali ne, lahko razumete spol in družbeni status osebe, ki ji je pozdrav dodeljen. Ta navada skriva veliko skrivnostnih in zanimivih stvari. Med Slovani nekoč in sedanjost tudi tu ni vse jasno. Vendar je vredno povedati nekaj. Glavna stvar, temeljna je torej zaželeti sogovorniku zdravje. Recimo, da je najbolj znan pozdrav "Bog ti si."
To je želja po zdravju Slovanu. Ali se vsi spomnijo epa "Ti si dober kolega, dober kolega"?
Ta izraz izvira iz epike. Mislimo, da ni vredno razlagati, da je beseda "zdravo" želja po zdravju.
Tudi želje po zdravju je mogoče slišati v pozdravih "Pozdravljeni", "Zdorovenki Buly" in mnogih drugih. Želeti sogovorniku zdravja je znak dobrega vedenja in spoštovanja. Če so želeli pozdraviti hišo in vse sorodnike, so rekli: "Mir vašemu domu!" Zdi se, da se to vrača k ritualu pozdravljanja Domovoya in Churja. Besedna zveza "Mir vašemu domu" je najverjetneje pomenila pozdrav Domovoju. Brownie ni le čuvaj ognjišča in reda v hiši, ampak tudi kasnejša inkarnacija boga Roda. Samo proces preobrazbe Družine – Prednika – Brownija ni bil hiter. Družina se je začela pozabljati v 10. stoletju in v naslednjih stoletjih so Rozhanitsy že spoštovali. Toda kult prednikov je ostal v Rusiji. Spomnite se izraza, ko najdete stvar brez lastnika: "Na zdravje, to je moje!" To je starodavni klic Rodu, da je priča najdbi. Slovani niso pozdravili samo drug drugega, ampak tudi bogove. Od tod izvira hipoteza o samoimenu Slovanov iz besede »veličati«. Slovani niso le slavili bogov, ampak so vedno korektno in vljudno ravnali z okoliško naravo. V epiki je to ohranjeno v pojavu, da junaki pogosto pozdravijo polje, gozd ali reko. Kot že omenjeno, so Slovani verjeli, da je svet živ in da je treba vsako živo dušo pozdraviti. Ste se kdaj vprašali, zakaj na vaseh še vedno vsi, tudi otroci, pozdravijo tudi tujca? Slovan ne sme povedati svojega pravega imena, vendar je dolžan pozdraviti. To se vrača k fenomenu, da če si človeku zaželel zdravja, ga bo zaželel tudi on tebi. In zato se ljudje, tudi prej neznani, psihološko zbližajo. In to zbliževanje že tako rekoč vzpostavi zaščitni krog. In od tujca ne pričakujejo več nič slabega.
Pozdrav v skupnosti spoštovane osebe je vedno spremljal nizek priklon do tal. Znance in prijatelje so pozdravljali s priklonom do pasu. Tujce so lahko pozdravili na različne načine, največkrat pa so roko položili na srce in jo nato spustili navzdol. Poenostavljena različica prvih dveh vrst. Čeprav je bila v prvih dveh primerih roka na srce, je bila tako izražena iskrenost namenov. Prav tako bi lahko tujca pozdravili s preprostim kimanjem. Značilno je, da gibi v tem pozdravu ne gredo proti soncu, kot si to poskušajo razlagati nekateri sodobni rodnoverci, temveč proti zemlji. In to je več kot logično, glede na to, da so Slovani častili zemljo kot božanstvo. Pri preučevanju tega vprašanja je značilno in pomembno, da krščanska duhovščina poganske Slovane imenuje »malikovalci«. Priklonili so se idolu in s tem izrazili pozdrav in spoštovanje. Kar je značilno za svetovni nazor Slovanov, saj so idoli pokojni predniki in jih človek bodisi spoštuje bodisi ne. Niti en pisni vir ne opisuje gibanja od srca do neba kot pozdrav.
Pozdrav je bil kot iniciacija s strani sogovornika. Kaj si bo zaželel v zameno? Svojega ali tujega (gre za primer »goy thou«)? In danes se pozdravi uporabljajo izključno na podlagi razlikovanja. Recimo, ritual pozdravljanja s stiskanjem ne roke, ampak zapestja. V Rodnoveriji to ni le značilen pozdrav, ampak tudi samoidentifikacija. Ta pozdrav je razložen s starodavnostjo njegove uporabe, saj so preverjali, ali je v rokavu orožje. Ezoterični pomen tovrstnega pozdrava je, da se ob dotiku zapestij prenaša utrip in s tem bioritem sogovornika. Zdi se, da ta pozdrav bere kodo druge osebe. Danes lahko najdete veliko pozdravov in "Slava Rodu!", "Dober dan!" in veliko besednih zvez iz zgornjega. In danes Rodnovers želi družini zdravje in blaginjo. In vse besedne oblike pozdrava izražajo toplino in sodelovanje v usodi druge osebe. Veseli me, da se je takšna raznolikost voščil, čeprav delno pozabljena, ohranila do danes in se malo spremenila!
Vir
Všeč mi je: