V skoraj vseh delih ruska literatura tam je pokrajina.
Pokrajine - To je eno glavnih sredstev za razkrivanje čustvenih izkušenj junakov. Poleg tega služijo za prenos avtorjevega odnosa do tega, kar se dogaja. Pisatelji si prizadevajo vključite ta dodaten element v dela za različne namene.
V zgodbi " Uboga Lisa» Karamzin uporablja scenske slike narava, na prvi pogled kot naključne epizode, kot lepo ozadje za glavno dogajanje. Večina pokrajin v zgodbi je namenjena posredovanju stanje duha in izkušnje glavni lik, saj je Lisa čim bližje naravi.
Vaja: ugotoviti, kakšna je vloga pokrajine v odlomkih:
1. Obrnimo se k Lisi. Prišla je noč – mati je blagoslovila hčer in ji zaželela milega spanca, a tokrat se ji želja ni izpolnila; Lisa je zelo slabo spala. Novi gost njene duše, podoba Erastovih, se ji je prikazal tako živo, da se je skoraj vsako minuto prebudila, zbudila in zavzdihnila. Še preden je sonce vzšlo, je Lisa vstala, se spustila na breg reke Moskve, sedla na travo in žalostna pogledala bele meglice, ki so se vznemirjale v zraku in, ko so se dvigale navzgor, puščale sijoče kapljice na zelena prevleka narave. Povsod je vladala tišina. Toda kmalu je vzhajajoča svetilka dneva prebudila vse stvarstvo; Gaji in grmičevje so oživeli, ptice so zaplapolale in zapele, rože so dvignile svoje glave, da bi se napile živilskih žarkov svetlobe. Toda Lisa je še vedno sedela tam, žalostna. Oh, Lisa, Lisa! Kaj se ti je zgodilo? Do zdaj si se zbudil s pticami, zjutraj si se z njimi zabaval in v očeh ti je sijala čista, vesela duša, kakor sije sonce v kapljicah nebeške rose; zdaj pa ste zamišljeni in splošno veselje narave je tuje vašemu srcu - Medtem je mlad pastir gnal svojo čredo ob bregu reke in igral na piščal. Liza se je zazrla vanj in si mislila: »Če bi bil ta, ki zdaj zaposede moje misli, rojen kot preprosti kmet, pastir, - in če bi zdaj gnal svojo čredo mimo mene, ah! prijazno reci: »Pozdravljen, dragi pastir! Kam ženeš svojo čredo?" In tukaj raste zelena trava tvojim ovcam in tukaj rastejo rože rdeče, iz katerih si lahko spleteš venec za klobuk." Pogledal bi me z nežnim pogledom - morda bi me prijel za roko ... Sanje " Pastir je šel mimo in s svojo pestro čredo izginil za bližnji hrib ...
=================================================
2. Vrgla se mu je v naročje - in ob tej uri je morala propasti njena poštenost! Erast je v krvi čutil izjemno vznemirjenost - Liza se mu še nikoli ni zdela tako očarljiva - še nikoli se ga njeno božanje ni tako dotaknilo - nikoli niso bili njeni poljubi tako goreči - ničesar ni vedela, ničesar ni slutila, ničesar se ni bala - tema večer je hranil želje - niti ena zvezda ni zasijala na nebu - noben žarek ni mogel osvetliti blodnje - Erast čuti strahospoštovanje v sebi - tudi Liza, ne vedoč zakaj, a vedoč, kaj se ji dogaja ... Ah, Liza, Liza. ! Kje je tvoj angel varuh? Kje je tvoja nedolžnost? Zabloda je minila v eni minuti. Lisa ni razumela svojih občutkov, bila je presenečena in vprašala. Erast je molčal - iskal je besede in jih ni našel. »Oh, bojim se,« je rekla Lisa, »strah me je tega, kar se nam je zgodilo! .. Ali vzdihuješ, Erast?.. Kaj je to? Medtem je bliskalo in grmelo. Lisa se je vsa tresla. "Erast, Erast!" Strah me je, da me bo grom ubil! izgubljena nedolžnost. Erast je poskušal pomiriti Liso in jo odpeljal do koče. Solze so ji polzele iz oči, ko se je poslavljala od njega ...
V ruski literaturi skorajda ni del, ki bi jim manjkala pokrajina. Pisatelji so skušali vključiti ta dodatni zaplet v svoja dela za različne namene. Tako lahko na primer v zgodbi Karamzina »Uboga Liza« slikovite slike narave na prvi pogled štejemo za naključne epizode, ki so le lepo ozadje za glavno dejanje. Toda pokrajina je eno glavnih sredstev za razkrivanje čustvenih izkušenj likov. Poleg tega služijo za prenos avtorjevega odnosa do tega, kar se dogaja.
Avtor na začetku zgodbe opiše Moskvo in »strašno množico hiš«, takoj zatem pa začne slikati povsem drugačno sliko: »Spodaj ... po rumenem pesku teče sveža reka, vznemirjena s lahka vesla ribiški čolni... Na drugi strani reke se vidi hrastov gaj, ob katerem se pasejo številne črede ...« Karamzin zavzema stališče zagovornika lepega in naravnega, mesto mu je neprijetno, vleče ga v »naravo«. Tako tukaj opis narave služi izražanju avtorjeva pozicija.
Večina pokrajin v zgodbi je namenjena prenosu stanja duha in izkušenj glavnega junaka. Prav ona, Lisa, je utelešenje vsega naravnega in lepega, ta junakinja je čim bližje naravi: »Še preden je sonce vzšlo, je Lisa vstala, se spustila na breg reke Moskve, sedla na travo in žalosten pogledal v bele meglice ... a kmalu je vzhajajoča svetilka dneva prebudila vse stvarstvo ...«
Junakinja je žalostna, ker se v njeni duši porodi nov, dotlej neznan občutek, ki pa je zanjo lep in naraven, kot pokrajina okoli nje. V nekaj minutah, ko se med Lizo in Erastom zgodi razlaga, se dekličine izkušnje raztopijo v okoliški naravi, prav tako so lepe in čiste. In ko se ljubimca ločita, ko se Liza počuti kot grešnica, zločinka, se v naravi zgodijo enake spremembe kot v Lizini duši. Tu slika narave ne razkrije le Lisinega duševnega stanja, ampak tudi napove tragičen konec te zgodbe.
Ena od glavnih pokrajinskih funkcij v romanu "Junak našega časa" je bolj popolno in globlje razkriti osebnost glavnega junaka Pečorina. Njegov značaj se odraža v njegovih opisih narave (»Fatalist«, »Taman«, »Princess Mary«).
Pečorin lahko čuti gibanje zraka, tresenje visoke trave in občuduje »meglene obrise predmetov«, ki razkrivajo duhovno subtilnost in globino. V težkih trenutkih mu, osamljenemu, narava pomaga ohraniti duševni mir. »Pohlepno sem goltal dišeči zrak,« piše Pečorin po čustveno intenzivnem srečanju z Vero.
Narava v romanu je nenehno v nasprotju s svetom ljudi z njihovimi drobnimi strastmi in Pechorinova želja po združitvi s harmoničnim svetom narave se izkaže za nesmiselno. Pokrajine, ki jih je napisal protagonist, so polne gibanja - takšni opisi poudarjajo junakovo notranjo energijo, njegovo nenehno napetost, žejo po akciji in odražajo dinamiko njegovih duševnih stanj.
Tako so pokrajine v umetniško delo pomagajo prodreti globoko v dušo likov in njihovih izkušenj, jih bolje razumeti ideološki načrt avtor.
Vklopljeno to lekcijo se bomo seznanili z zgodbo N.M. Karamzin "Uboga Liza". Ugotovili bomo, zakaj ima to delo posebno mesto med drugimi deli ruske literature, analizirali pa bomo tudi vlogo pokrajine v tej zgodbi.
Tema: LiteraturaXVIIIstoletja
Lekcija: "Uboga Lisa." Notranji svet junaki. Vloga pokrajine
V zadnji lekciji smo govorili o enotnosti vsega, kar je Karamzin napisal, o eni misli, ki prežema vse, kar je Karamzin napisal, od začetka do konca. Ta ideja je pisati zgodovino duše ljudi skupaj z zgodovino države.
Vse, kar je napisal Karamzin, je bilo namenjeno ozkemu krogu bralcev. Najprej za tiste, s katerimi se je osebno poznal in s katerimi je komuniciral. To je del visoka družba, peterburško in moskovsko plemstvo, ki se je ukvarjalo z književnostjo. In tudi za določen del ljudstva, katerega število se je merilo s številom sedežev v cesarskem gledališču. Pravzaprav je tistih tisoč in pol do dva tisoč ljudi, ki so se zbrali na predstavah cesarskih gledališč, sestavljalo celotno občinstvo, na katerega se je obrnil Karamzin. To so bili ljudje, ki so se lahko videli, videli drug drugega, najprej v gledališču, na balih, srečanjih visoke družbe, ki so bila včasih uradna, včasih ne. Toda ta srečanja so vedno predstavljala krog komunikacije in interesov, ki so oblikovali prihodnost ruske literature.
Vse, kar je Karamzin napisal, je namenjeno krogu ljudi, ki jih imenuje prijatelji. Če odpremo »Pisma ruskega popotnika«, preberemo prvi stavek - poziv prijateljem: »Razšel sem z vami, dragi, razšel sem! Moje srce je navezano nate z vsemi najnežnejšimi čustvi, vendar se nenehno oddaljujem od tebe in se še bom!« 18 mesecev kasneje, ko se je vrnil s potovanja, Karamzin ponovno konča "Pisma ruskega popotnika" s pozivom prijateljem: "Obala! domovina! Blagoslavljam te! Sem v Rusiji in čez nekaj dni bom pri vas, prijatelji moji!..« In še: »Vi pa, dragi moji, hitro mi pripravite lično kočo, v kateri bi se lahko prosto zabaval s kitajskimi sencami moja domišljija, bodi žalosten z mojim srcem in tolaži se s prijatelji." Poziv k prijateljem kot medsektorski motiv je nenehno prisoten v besedilu in v besedilu katerega koli dela Karamzina.
riž. 2. Prva stran"Pisma ruskega popotnika" ()
O pokrajini
Zgodba Uboga Liza je sestavljena iz fragmentov, ki jih povezuje zgodba o avtoričinih izkušnjah, in to so fragmenti dveh vrst. Prvi med njimi (in tu se zgodba začne) je opis narave. Opis narave, ki Karamzinu služi izključno kot odraz notranjega stanja avtorja-pripovedovalca. Obstaja nekaj predstave o osebi, ki piše besedilo. Izkazalo se je, da brez te ideje ni mogoče brati. Če želite prebrati besedilo, morate stopiti v čevlje tistega, ki ga je napisal, zliti se morate z avtorjem in skozi njegove oči videti, kar je videl on, in začutiti do njega, kar je čutil on. To je posebna vrsta pokrajine, ki se Karamzin menda prvič pojavi v ruski literaturi. Tu je začetek: »... nihče ni pogosteje na polju kot jaz, nihče bolj kot jaz ne tava peš, brez načrta, brez cilja - kamorkoli oči gledajo - po travnikih in gmajnah, čez hribe. in ravnice. Vsako poletje najdem nove prijetne kraje ali novo lepoto v starih.”
Karamzin se ne osredotoča na podrobnosti, ne opisuje barv, ne prenaša zvoka, ne govori o kakšnih majhnih detajlih, predmetih ... Govori o vtisih, o sledi, ki jo puščajo vidni predmeti (njihove barve in zvoki). njegova duša. In to bralca na nek način uglasi in mu da misliti in čutiti v sozvočju s tem, kako misli in čuti avtor. In Karamzin je to hotel ali ne, izkazalo se je, ali je to storil namerno ali po naključju. Toda prav to je postalo tako materialna značilnost ruske proze za nekaj prihodnjih stoletij.
riž. 3. Ilustracija za zgodbo "Uboga Liza." G.D. Epifanov (1947) ()
In »Uboga Liza« se med temi deli nahaja na posebnem mestu. Dejstvo je, da so prijateljska srečanja Karamzinovega časa predstavljala zelo jasno mejo med moškim in ženskim delom družbe. Moški so praviloma komunicirali ločeno. Če ni žoga, ne otroška zabava, takrat so bili najpogosteje na srečanju, kjer so se srečevali bodoči ali sedanji ruski pisatelji, prisotni samo moški. Pojav ženske je bil še vedno nemogoč. Kljub temu so bile ženske predmet moških pogovorov, moških zanimanj, ženske pa je največkrat nagovarjalo tisto, kar so moški pisali. Že Karamzin je ugotavljal, da so bili ruski bralci na prelomu iz 18. v 19. stoletje pretežno ženske. In njegova zgodba, posvečena ženski, katere glavna junakinja je bila ženska, je bila naslovljena predvsem na bralca in ne na bralca. Karamzin je pozneje nagovoril moškega bralca v svoji večzvezčni »Zgodovini ruske države«. Bralko je nagovoril prav v trenutku, ko se je očitno rodila ideja o enotnosti zgodovine države in zgodovine duše. Točno tako ženska duša je bil še posebej zanimiv.
Razumeti moramo, da je bil v sistemu izobraževanja, v sistemu komunikacije, ki je obstajal v tistem obdobju (tako ločeno izobraževanje fantov in deklet kot ločena komunikacija moških in žensk), zelo pomemben del. In v tem smislu so bile ženske v moški pisateljski skupnosti nekakšen ideal, ki so mu služile, ki so ga častile in na katerega so nagovarjala besedila, ki so jih pisale.
riž. 4. "Uboga Lisa." O.A. Kiprenski (1827) ()
"Uboga Liza" je utelešenje ženskega ideala, ki ga vidijo Karamzin in njegov krog prijateljev. Hkrati je treba razumeti, da je fiktivnost, nekakšna izumetničenost in skico celotnega zapleta "Uboga Lisa" povsem naravna stvar za tisti čas.
Prepad je med plemičem in kmetom, prepad je med gospodarjem in njegovim sužnjem. Ljubezenska zgodba med bogatim in plemenitim človekom po imenu Erast in revno kmečko dekle po imenu Lisa - to je precej resnična zgodba. In v krogu znancev, ki jim Karamzin naslavlja svojo zgodbo, bi morala večina prepoznati pravi prototipi- tisti ljudje, katerih zgodbo pripoveduje Karamzin v svoji zgodbi. Vsi drugi, ki osebno niso vedeli za te okoliščine, bi lahko ugibali, da so zadaj liki pravi ljudje. In Karamzin ne zaključi zgodbe, ne poda nobenih stvarnih navodil, nobenih namigov o tistih, ki v resnici stojijo za temi liki. A vsi ugotovijo, da zgodba ni izmišljena, zgodba je pravzaprav najbolj običajna in tradicionalna: gospodar zapelje kmečko ženo in jo nato zapusti, kmečka žena naredi samomor.
riž. 5. Ilustracija za zgodbo "Uboga Liza." M.V. Dobužinski (1922) ()
Ta standardna situacija je zdaj za nas, za tiste, ki gledajo na to zgodovino z višine dveh stoletij, ki sta minili od takrat. V tem ni nič nenavadnega ali skrivnostnega. V bistvu je to zgodba televizijske serije. To je zgodba, ki se vedno znova piše v zvezke, zdaj pa so se ti zvezki preselili na internet in se imenujejo blogi, tam pa v bistvu pripovedujejo popolnoma iste srčne zgodbe, ki so jih dekleta vajena že od časov Karamzin. In te zgodbe so še vedno neverjetno priljubljene. Kaj je posebnega? Kaj pritegne našo pozornost v tej zgodbi zdaj, dve stoletji pozneje? S tega vidika je zelo zanimivo pogledati ocene in komentarje, ki so jih na internetu pustili sodobni bralci, ki so pravkar prebrali zgodbo »Uboga Liza«. Izkazalo se je, da to zgodbo preizkusijo na sebi. Postavijo se v Lizino kožo in se pogovarjajo o tem, kaj bi storili v podobnih okoliščinah.
Moški v tej zgodbi si predstavljajo povsem drugače. Nihče od bralcev se ne poistoveti z Erastom in poskuša prevzeti to vlogo. Popolnoma drugačen moški pogled, popolnoma drugačna ideja besedila, popolnoma drugačna razmišljanja, popolnoma drugačna čustva do moških.
Očitno je leta 1792 Nikolaj Mihajlovič Karamzin odkril rusko literaturo kot žensko literaturo. In to odkritje je še vedno pomembno in relevantno. Naslednice te ženske zgodbe, nato pa ženski roman, ki jo je ustvaril Karamzin, je dandanes mogoče najti kar pogosto, knjižni pulti pa ponujajo pester izbor ženske zgodbe in romani. In ne sestavljajo jih vedno ženske; pogosteje jih sestavljajo moški. Toda kljub temu so ti romani še vedno zelo priljubljeni.
Ženska literatura. Moderno ženske zgodbe. Vzorec razvoja ruske literature: ženska kot sodnica moškemu
Po pokrajinah so drugi element, drugi del besedil, ki so vključena v zgodbo, pogovori. To so pogovori, ki dajejo praviloma le namig, oris. So popolnoma drugačni od resničnih pogovorov, ki jih ljudje vodijo med seboj. Tako danes kot v 18. stoletju, ko je nastajala Karamzinova zgodba, so ljudje govorili drugače. Tiste dialoge, ki jih reproducira Karamzin, raje orišejo, dajejo nekaj namigov, kratkih navedb občutkov, ki jih ljudje doživljajo, ko izgovarjajo te besede. Besede same po sebi niso pomembne, pomembni so občutki za njimi. Tukaj Lisina mama govori o vtisu, ki ga Erast naredi nanjo:
"Kako naj te imenujemo, prijazen, nežen gospod?" - je vprašala starka. "Ime mi je Erast," je odgovoril. "Erastom," je tiho rekla Lisa, "Erastom!" Petkrat je ponovila to ime, kot bi ga hotela utrditi. Erast se je od njih poslovil in odšel. Lisa mu je sledila z očmi, mati pa je zamišljena sedela in prijela hčerko za roko, ji rekla: »Oh, Lisa! Kako dober in prijazen je! Ko bi le bil tvoj ženin tak!” Lizino srce je začelo trepetati. "Mati! mati! Kako se to lahko zgodi? On je gospod in med kmeti ..." - Lisa ni končala svojega govora."
Morda je to prvi primer v vsej zgodovini ruske književnosti, ko zlomljen govor lika daje več kot njegovo nadaljevanje. O čem Lisa molči bolj pomembno kot to O čem govori? Tehnika tišine, ko ima neizgovorjena beseda veliko močnejši učinek, se zazna veliko svetleje kot zvočna beseda, je bil znan v poeziji. Pravzaprav ima Karamzin tudi pesem "Melanholija", kjer to uporablja. To je imitacija Delisle, ki se konča z besedami: »Tam je pojedina ... a ti ne vidiš, ne poslušaš in spustiš glavo v roko; Vaše veselje je molčati v mislih in obrniti nežen pogled v preteklost.” V pesmi je poskus prenesti čustev skozi tišino nekaj podobnega temu, kar naredi premor v glasbi. Ko se glas ustavi oz glasbilo, poslušalec ima pavzo, pojavi se čas, ko lahko doživi, občuti, kar je pravkar slišal. Karamzin daje isto: prekine Lisin monolog in ona ne govori o tem, kar jo najbolj skrbi. Skrbi jo vrzel med njo in njenim ljubimcem. Skrbi jo, da je njun zakon nemogoč.
Lisa se žrtvuje, zavrne bogatega kmečkega ženina, ki jo je zasnubil. In tu zamolči tisto, kar je za bralca najpomembnejše. Karamzin je v veliki meri odkril to zmožnost, da bralcu pusti slišati, občutiti, razumeti tisto, kar ni mogoče prenesti z besedami kot možnost v literaturi.
Ko že govorimo o dejstvu, da se začne "Uboga Lisa". ženska literatura v Rusiji morate razumeti, da ženska literatura moškim sploh ni prepovedana. In ko smo že pri tem, da se junaki ne identificirajo s negativen značaj S to zgodbo sploh ne mislimo, da ta zgodba povzroča gnus pri moškem bralcu. Govorimo o moškem bralcu, ki se identificira z drugim likom. Ta junak je avtor-pripovedovalec.
Človek, ki je med sprehodom po obrobju Moskve naletel na kočo, v kateri je Liza živela z mamo, in pripoveduje celotno zgodbo sploh ne zato, da bi prebral še eno moralo za poučevanje potomcev in sodobnikov. št. Govori o svojih izkušnjah, o tem, kar se ga je dotaknilo. Bodimo pozorni: besedi "dotik" in "čutiti" sta med tistimi, ki jih je Karamzin prvič uporabil v ruskem jeziku.
Druga stvar je, da si je te besede sposodil od francosko in včasih sem ga samo uporabil Francoske besede, zamenjava Francoske korenine Rusi, včasih brez sprememb. Kljub temu bralci (tako moški kot ženske) ostajajo bralci Karamzina, saj jim je pomembno slediti gibanju duše, ki sestavlja pomen, ki sestavlja jedro, bistvo pripovedi.
To odkritje Karamzina je veliko pomembnejše od njegovih odkritij v literaturi in zgodovini. In odkritje duše, odkritje priložnosti pogledati globoko v človeka, kot priložnost pogledati v dušo drugega človeka in pogledati v lastno dušo in tam prebrati nekaj, kar je bilo prej neznano - to je Karamzinovo glavno odkritje. . Odkritje, ki je v veliki meri določilo celotno prihodnjo pot ruske literature.
1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatura. 9. razred. M.: Izobraževanje, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatura. 9. razred. M.: Bustard, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatura. 9. razred. M.: Izobraževanje, 2012.
1. Katero občinstvo je nagovoril N.M.? Karamzin? Opišite krog njenih bralcev.
2. Katero delo N.M. Karamzin je naslovljen pretežno na moškega bralca, kateri pa na bralko?
3. Kateri lik iz zgodbe N.M.? Moški bralci pogosto prepoznajo Karamzinovo "Ubogo Lizo"?
4. V kolikšni meri k razumevanju čustvenega stanja likov prispeva tehnika tišine, ki jo uporablja N.M.? Karamzin?
5. * Preberi besedilo »Uboga Liza« N.M. Karamzin. Povejte nam o svojih vtisih.
Zgodba "Uboga Liza" je najboljše delo N. M. Karamzina in enega najpopolnejših primerov ruske sentimentalne literature. Vsebuje veliko čudovitih epizod, ki opisujejo subtilna čustvena doživetja.
Delo vsebuje čudovito slikovite slike narave, ki harmonično dopolnjujejo pripoved. Na prvi pogled se lahko štejejo za naključne epizode, ki so le lepo ozadje za glavno akcijo, v resnici pa je vse veliko bolj zapleteno. Pokrajine v "Ubogi Lizi" so eno glavnih sredstev za razkrivanje čustvenih izkušenj likov.
Avtor že na začetku zgodbe opiše Moskvo in »strašno množico hiš«, takoj zatem pa začne slikati povsem drugačno sliko: »Spodaj ... po rumenem pesku teče lahka reka, razburkana. ob lahkih veslih ribiških čolnov ... Na drugi strani reke je viden hrastov gozd, ob katerem se pasejo številne črede; tam mladi pastirji, sedeči v senci dreves, pojejo preproste, žalostne pesmi ...«
Karamzin takoj zavzame položaj vsega lepega in naravnega. Mesto mu je neprijetno, privlači ga »narava«. Tukaj opis narave izraža avtorjevo stališče.
Poleg tega je večina opisov narave namenjena prenosu stanja duha in izkušenj glavnega junaka, saj je ona, Lisa, utelešenje vsega naravnega in lepega. "Še preden je sonce vzšlo, je Lisa vstala, se spustila na breg reke Moskve, se usedla na travo in žalostna pogledala bele meglice ... povsod je zavladala tišina, a kmalu je vzhajajoča svetilka dan je prebudil vse stvarstvo: gaji, grmičevje so oživeli, ptiči so zaprhutali in začeli peti, rože so dvignile svoje glavice, da bi bile nasičene z življenjskimi žarki svetlobe.”
Narava je v tem trenutku čudovita, a Lisa je žalostna, ker se v njeni duši rodi nov občutek, česar še ni doživela.
Kljub temu, da je junakinja žalostna, je njeno počutje lepo in naravno, kot pokrajina okoli nje.
Nekaj minut kasneje se Lisa in Erast razlagata. Rada se imata in njeni občutki se takoj spremenijo: »Kako lepo jutro! Kako zabavno je vse na terenu! Nikoli še škrjančki niso tako dobro peli, nikoli sonce ni tako močno sijalo, nikoli rože niso tako prijetno dišale!«
Njena doživetja se raztopijo v okoliški pokrajini, so prav tako lepa in čista.
Med Erastom in Liso se začne čudovita romanca, njun odnos je čeden, njun objem je »čist in brezmadežen«. Tudi okoliška pokrajina je čista in brezmadežna. »Po tem sta se Erast in Liza v strahu, da ne bosta držala besede, videvala vsak večer ... največkrat v senci stoletnih hrastov ... - hrastov, ki senčijo globino, čisti ribnik, fosilizirano v starih časih. Tam je tiha luna skozi zelene veje s svojimi žarki posrebrila Lizine svetle lase, s katerimi so se igrali zefirji in roka dragega prijatelja.”
Čas nedolžnih odnosov mine, Lisa in Erast se zbližata, ona se počuti kot grešnica, zločinka, v naravi se zgodijo enake spremembe kot v Lizini duši: »... na nebu ni zasijala niti ena zvezda ... Medtem , strela je zasijala in grom je udaril ...« Ta slika ne razkriva samo Lisinega duševnega stanja, ampak tudi napoveduje tragičen konec te zgodbe.
Junaki dela se ločijo, a Lisa še ne ve, da je to za vedno. Nesrečna je, srce se ji trga, a v njem še vedno bledi rahlo upanje. Jutranja zarja, ki se kot »škrlatno morje« širi »po vzhodnem nebu«, izraža junakinjino bolečino, tesnobo in zmedo ter priča o neljubem koncu.
Lisa, ko je izvedela za Erastovo izdajo, je končala svoje nesrečno življenje. Vrgla se je prav v ribnik, ob katerem je bila nekoč tako srečna; pokopana je bila pod »mračnim hrastom«, ki je bil priča najsrečnejših trenutkov njenega življenja.
Navedeni primeri so dovolj, da pokažejo, kako pomemben je opis slik narave v umetniškem delu, kako globoko pomagajo prodreti v dušo junakov in njihovih izkušenj. Razmislite o zgodbi "Uboga Liza" in je ne upoštevajte krajinske skice preprosto nesprejemljivo, saj so oni tisti, ki bralcu pomagajo razumeti globino avtorjevih misli, njegov ideološki načrt.