Esej na temo "Podoba Grigorija Melehova" na kratko: značilnosti, življenjska zgodba in opis junaka v iskanju resnice
V Šolohovem epskem romanu " Tiho Don» Osrednje mesto zavzema Grigorij Melehov. Je najbolj kompleksen Šolohov junak. To je iskalec resnice. Trpel je tako krute preizkušnje, da jih človek, kot kaže, ne more prenesti. Življenjska pot Grigorija Melekhova je težka in ovinkasta: najprej je bil Prvi svetovno vojno, nato civilna in nazadnje poskus uničenja kozakov, upor in njegovo zatiranje.
Tragedija Grigorija Melehova je tragedija človeka, ki se je odtrgal od ljudi in postal odpadnik. Njegova odmaknjenost postane tragična, ker je zmedena oseba. Šel je proti sebi, proti milijonom sebi podobnih delavcev.
Od svojega dedka Prokofija Gregorja je podedoval vzkipljiv in neodvisen značaj ter sposobnost nežne ljubezni. Krv "turške" babice se je kazala v njegovem videzu, v ljubezni, na bojiščih in v vrstah. In od svojega očeta je podedoval trdo naravo in prav zaradi tega sta Gregoryja že od mladosti preganjala integriteta in upor. Zaljubil se je v poročeno žensko Aksinjo (to je prelomnica v njegovem življenju) in se kmalu odločil oditi z njo, kljub vsem očetovim prepovedim in obsojanju družbe. Izvor tragedije Melekhova je v njegovem uporniškem značaju. To je vnaprej določena tragična usoda.
Gregory je prijazen, pogumen in pogumen junak, ki se vedno poskuša boriti za resnico in pravico. Toda pride vojna, ki uniči vse njegove predstave o resnici in pravičnosti življenja. Vojna se pisatelju in njegovim junakom zdi kot niz izgub in strašnih smrti: ljudi hromi od znotraj in uniči vse, kar jim je drago in drago. Vse junake prisili, da na novo pogledajo na probleme dolžnosti in pravičnosti, da iščejo resnico in je ne najdejo v nobenem od svojih vojskujočih se taborov. Ko je Gregory med Rdečimi, vidi enako okrutnost in žejo po krvi kot Belci. Ne more razumeti, zakaj vse to? Konec koncev vojna uničuje gladko življenje družin, mirno delo, jemlje ljudem zadnje stvari in ubija ljubezen. Grigorij in Pjotr Melehov, Stepan Astahov, Koševoj in drugi junaki Šolohova ne morejo razumeti, zakaj se dogaja ta bratomorni pokol? Zavoljo koga in česa naj ljudje umirajo, ko pa je pred njimi še dolgo življenje?
Usoda Grigorija Melehova je življenje, ki ga je upepelila vojna. Osebni odnosi likov se odvijajo v ozadju tragična zgodba države. Gregor ne bo nikoli več mogel pozabiti, kako je ubil svojega prvega sovražnika, avstrijskega vojaka. Posekal ga je s sabljo, bilo mu je hudo. Trenutek umora ga je spremenil do neprepoznavnosti. Junak je izgubil svojo oporo, njegova prijazna in poštena duša protestira, ne more preživeti takšnega nasilja nad zdravo pametjo. Toda vojna se nadaljuje, Melekhov razume, da mora nadaljevati z ubijanjem. Kmalu se njegova odločitev spremeni: spozna, da vojna ubija najboljši ljudje svojega časa, da resnice ni mogoče najti med tisočimi smrtmi, Grigorij vrže orožje in se vrne na domačo kmetijo, da bi delal za domovina in vzgajati otroke. Pri skoraj 30 letih je junak že skoraj star človek. Pot iskanja Melekhova se je izkazala za neprehodno goščavo. Šolohov v svojem delu postavlja vprašanje odgovornosti zgodovine do posameznika. Avtor sočustvuje s svojim junakom Grigorijem Melehovim, čigar življenje je v tako mladih letih že zlomljeno.
Zaradi iskanja Melekhov ostane sam: Aksinya ubije njegova lahkomiselnost, brezupno je oddaljen od svojih otrok, čeprav le zato, ker jim bo s svojo bližino prinesel nesrečo. V želji, da bi ostal zvest samemu sebi, izda vse: sprte strani, ženske in ideje. To pomeni, da je sprva iskal na napačnem mestu. Razmišljal samo o sebi, o svoji »resnici«, ni ljubil in ni služil. V uri, ko se je od njega zahtevala močna beseda, je lahko Gregory poskrbel le za dvome in duševno iskanje. Toda vojna ni potrebovala filozofov in ženske niso potrebovale ljubezni do modrosti. Tako je Melekhov rezultat preobrazbe, kot je " dodatna oseba»v razmerah najhujšega zgodovinskega konflikta.
zanimivo? Shranite na svoj zid!
Glavni vtis Sovjetski ljudje o prvi svetovni vojni - to je seveda "Tihi Don" Mihaila Šolohova
Nekaj desetletij se je zdelo, da so dogodki prve svetovne vojne ostali v senci, stran od pozornosti javnosti. Toda spomini na tisto vojno so odmevali in so bili odmevani v številnih knjigah, pesmih in pesmih. Tu so satirična razkritja Haseka, pa romani Alekseja Tolstoja, Sergeja Sergejeva-Censkega - mimogrede zelo temeljiti, s številnimi citati iz tiska 1914 - 17 ...
Spomnimo se učbenika - "Na položaju je dekle odžalovalo borca ...". Mihail Isakovski je te pesmi napisal na začetku vojne, mladi skladatelj Igor Lavrentjev pa jim je podaril melodijo, ki je postala priljubljena. Te čudovite pesmi smo navajeni in jo seveda povezujemo s podobo Velike domovinske vojne. Toda leta 1941 skoraj niso rekli "na položaju"; takrat je bil v uporabi drug izraz - "pospremiti na fronto." In položaji so ravno tisti iz leta 1914 ali 15, kot so rekli v letih » Velika vojna«- in pesnik se je spomnil tega izreka.
Toda glavni vtis sovjetskih ljudi o tisti vojni je seveda Šolohov. Več generacij sovjetskih ljudi je o prvi svetovni vojni izvedelo Šolohova iz romana "Tihi Don". Že v zgodnjih tridesetih letih je knjiga (oziroma do takrat izdani deli) dobila široko priznanje. Vir je seveda subjektiven: fikcija. A na to je koristno ne pozabiti danes, ko so v uporabi listaste, zglajene, ceremonialne ocene tiste vojne.
In nekateri praznujejo stoletnico začetka tega tragičnega zgodovinskega mejnika kot nekakšen domoljubni praznik, pri čemer pozabljajo na dojemanje pogosto prav nič fanfarnega poteka bitk, da ne omenjamo katastrofe v zaledju, v prestolnicah ...
In nemogoče je pozabiti (in preseči!) pesniške podobe Šolohova ... Njegove proze se spominjamo v kosih, močnih drobcih - kot poezija. Kozaška Iliada se začne na predvečer vojne, v predzadnjem letu miru. Naslednje desetletje po mirnem letu 1912 bo za Donski kozaki(in s tem tudi za junake romana) katastrofalne. Da, Šolohov roman je kozaška smrt Nibelungov 20. stoletja. Zato bralec »Tihega Dona« težko dvomi, da gre za ep.
Vojna se bliža kot v pravljici ali epu - z zaskrbljujočimi znaki. »Ponoči je v zvoniku tulila sova. Nestalni in strašni kriki so se razlegali nad domačijo, sova pa je odletela na pokopališče in ječala nad rjavimi, travnatimi grobovi. "Hudo bo," so prerokovali starci. "Vojna bo prišla." Koliko argumentov in govoric je slišal Don: biti ali ne biti vojna? Toda celo izkušeni kozaki, veterani številnih akcij, si niso mogli predstavljati obsega katastrofe. Ničesar niso vedeli o vojni dvajsetega stoletja. Nihče ni vedel!
Šolohov opozarja na dramo prvih dni vojne: zlom mirno življenje, solze mater in bodočih vdov. Zanima ga natanko ta perspektiva, natanko ta plast resnice. Povsem drugače si je začetek vojne razlagal Aleksej Tolstoj, ki je postal vojni dopisnik. "In celotno ljudstvo, tisto, ki je bilo samo temno, zaspano in pijano, za katerega smo se vedno bali, ki smo ga s takšnimi težavami učili modrosti, se je dvignilo v to vojno brez primere, odločno, pogumno in resno." Drugačno razpoloženje, drugačna intonacija. Res je, Tolstoj je te vrstice napisal med vojno, Šolohov pa je dogodke leta 1914 razumel tudi po naslednji vojni - državljanski vojni. Pa vendar se tu pokažejo vedno aktualne poteze dveh pisateljev, sodobnikov, a ne somišljenikov. Aleksej Tolstoj nikakor ni bil tolstojanec ... V njem se je vedno pojavljal suverenist - tudi ko se je zdel nepopravljivo staromoden.
Velika vojna je v središču donskega epa, združuje in ločuje junake, se poigrava z usodami. Šolohov je začel delati na romanu kot zelo mlad (in L. N. Tolstoj je napisal prvi zvezek romana "Vojna in mir" pri 36 letih - danes je težko verjeti). Zdi se, da ni obiskal štaba, se ni boril v Galiciji, ni komuniciral z generali, ni mogel sodelovati v tisti vojni, vendar v romanu avtorjev glas zveni impresivno. Bilo je, kot da bi videl kroniko bitk tako v resnici kot v dokumentarnih filmih – čeprav je bil Mihail Šolohov, ko je Rusija izstopila iz prve svetovne vojne, star dvanajst let.
To se dogaja z velikimi pisatelji - zato so pogovori o Šolohovem "plagiatorstvu" neprepričljivi, med drugim vključujejo naslednji argument: "težko je verjeti, da je mladenič tako globoko prodrl v logiko zgodovine." Umetnik lahko nadzoruje marsikaj.
Ko razkriva usode fiktivnih junakov, zna na dogajanje gledati strateško: »Od Baltika se je fronta raztezala kot smrtonosna vrv. V poveljstvu so razvijali načrte za široko ofenzivo, generali so brskali po zemljevidih, redarji so hiteli z dostavo streliva, na stotisoče vojakov je šlo v smrt.« In spet - občutek nesmiselnosti vojne, nesmiselnosti prizadevanj. Šolohov ne dvomi: vojni bi se lahko izognili, sovražnik ne bi vdrl na rusko ozemlje, če bi ...
Romanopiscu – zlasti ruskemu in še posebej tistemu, ki piše o vojni in miru – je težko ne pasti pod vpliv Leva Nikolajeviča Tolstoja. Ne le umetniško, tudi ideološko. Lev Tolstoj je bil morda prvi, ki je skušal na bitke pogledati skozi oči kmeta, prisilnega vojaka, za katerega je bila vojna predvsem mukotrpno delo in ločitev od domačega kmečkega doma. Šolohovu tudi ni bil tuj Tolstojev pacifizem - z ljudskim, kmečkim pridihom. Tudi Šolohov je bil komunist in »prvega imperialista« bi morali obravnavati temu primerno. "Pošastna absurdnost vojne" - kako tolstojevsko je. Šolohov večkrat primerja vojno z mlinom za meso - medtem ko je še na vlaku, bo stari železničar rekel o kozakih, ki se odpravljajo "na položaj": "Ti si moja draga govedina." Šolohov prikazuje kozake, ki gredo v vojno, kot obsojene na propad.
V ustih kozaka bi se takšne misli zdele čudne. Čeprav ... Nihče ne zna tako sovražiti vojne kot izkušeni bojevniki. Navsezadnje tudi leta 1914 niso bili poveljniki ali častniki pobudniki in krivci vseevropske tragedije. Če se morate boriti, se o ukazih ne razpravlja in morate služiti, kot je bilo formulirano že v letih Petra Velikega, ne da bi prizanašali svojemu trebuhu. "Vojna je kot vojna," je priljubljen francoski pregovor preveden v ruščino.
Toda glavni krivci za prelivanje krvi so na splošno vedno diplomati, politiki in, kar je najpomembneje, morski psi velik posel- ne glede na to, kako so se imenovali v različnih obdobjih.
Le ti praviloma ostajajo ob strani, ostajajo v zakulisju, njihova imena širši javnosti niso znana, če so znana, pa niso neposredno povezana z izbruhi vojn.
Pisatelju je tuj domoljubni kanon carske Rusije. Nemogoče si je na primer predstavljati, da bi Šolohov zapisal naslednje besede: »Pred strašno sodbo zgodovine, ki se dogaja Ruska država bi morala postati vredna imena Sveta Rusija in Velika Rusija. In takrat v zmagi, ki bo, verjamemo, kronala naša nacionalna prizadevanja, ne bomo videli milosti, ki nam je bila podeljena, ampak pravico, ki smo si jo zaslužili.« To je odlomek iz članka Nikolaja Ustrjalova, ki je nastal, ko je vojna trajala že več kot eno leto in so bile revolucije tik pred vrati.
In Šolohov celo o najbolj junaških dogodkih vojne govori z žalostjo, z zrncem skepse: »In bilo je tako: ljudje so trčili na morišču ..., trčili so drug ob drugega, jih podrli, slepe izročili. udarci, pohabili sebe in svoje konje ter se razbežali, prestrašeni strela, ki je ubil človeka, so se moralno pohabljeni razšli. Temu so rekli podvig."
Tukaj ne govorimo o abstraktnem podvigu, ampak o slavni bitki kozaka Kozme Krjučkova. V otroštvu - in to se je zgodilo med prvo svetovno vojno - je Šolohov skupaj z drugimi fanti igral "Kozma Kryuchkov", vendar se otroško veselje ni ohranilo. »Krjučkov, ljubljenec poveljnika stotine, je po njegovem poročilu sprejel Jurija. Njegovi tovariši so ostali v senci. Heroja so poslali v štab divizije, kjer je visel do konca vojne, ostale tri križe pa je prejel, ker so iz Petrograda in Moskve k njemu prišli vplivni častniki in častnice. Dame so zadihale, dame so donskega kozaka pogostile z dragimi cigaretami in sladkarijami, on pa jih je najprej bičal s tisočimi nespodobnostmi, nato pa pod ugoden vplivštabni sikofani v častniški uniformi, je iz tega naredil donosen poklic: govoril je o »podvigu«, zgostil barve do črnine, lagal brez kančka vesti, dame pa so bile navdušene in so z občudovanjem gledale v pikast roparski obraz kozaški junak« - tako je Šolohov videl Krjučkova.
Med veliko vojno je bilo v folklori običajno govoriti o tem zelo drznem kozaku (nasprotniki bodo rekli: psevdo-folklora) duh. Mlademu Šolohovu ni bil všeč vesel slog. Toda do začetka velike domovinske vojne bi maksimalizem oslabel ali pa bi Šolohov postal bolj občutljiv na temo obrambe domovine. Njegovo frontno novinarstvo je polno občudovanja junakov in »Usoda človeka« bo na isti polici kot »Zgodbe Ivana Sudareva« Alekseja Tolstoja ... Šolohov bo razumel: borbeno ljudstvo potrebuje epska zgodba o podvigih, o junaštvu, o spretnih in neuklonljivih bojevnikih - kot je Kozma Kryuchkov.
Med državljansko vojno se je Krjučkov znašel v belem taboru in se s činom korneta boril proti prvi konjenici. Umrl je leta 1919, na domačih tleh, morda od kozaške krogle. In njegov soborec Mihail Ivankov (udeleženec legendarne bitke) je vstopil v Rdečo armado. On je bil tisti, ki je Šolohovu podrobno povedal o podvigu in o Krjučkovu. Videti je, da je imel pisatelj predsodke do junaka: belega zajca, poleg tega pa simbola carske propagande med vojno. Propaganda je potrebna ves čas - še posebej v vojnih letih.
Toda Kryuchkov podvig ni bil ponarejanje! Na samem začetku vojne so se štirje kozaki na patrulji spopadli s 27 nemškimi lovci. Tako so se rešili le trije Nemci. Kozaki so dva ujeli, ostale pa je sprejela dežela.
Kozma Firsovich Kryuchkov si je svojega Georgija prislužil s pogumom in bojnimi veščinami. Da, podvig so razglasili – in prav je tako. Na začetku vojne so prav takšne novice navdihovale nabornike – tiste, ki so morali vleči vojaško breme. Med veliko domovinsko vojno se je Šolohov naučil ceniti takšne podvige in propagandni naboj, ki je bil z njimi povezan.
Usoda tovarišev Kozme Kryuchkova je kot zaplet iz "Donskih zgodb" ali "Tihega Dona". Bratje po orožju so se znašli na nasprotnih straneh frontne črte. Ali bi se lahko izognili bratomornemu razkolu? “Quiet Flows the Flow” prikazuje protislovja, iz katerih se je neverjetno težko rešiti. V zgodovini ni naključij.
Grigorij Melehov se je znal boriti, bil je spreten vodja in potrpežljiv borec, Šolohov ne podcenjuje njegove hrabrosti. Toda pisateljev najljubši junak je nezadovoljen sam s seboj: "Kozak je jahal in čutil, da je bolečina za osebo, ki ga je zatirala v prvih dneh vojne, nepreklicno izginila. Srce je postalo grobo, otrdelo in tako kot slana močvirja ne vpije vode, tako tudi Gregorjevo srce ni vsrkalo usmiljenja.« Kmalu začne zavračati vojno - zanj, tako kot za Hamleta, je svet razpadel. Morda se je to zgodilo, ko se je srečal s pogledom Avstrijcev, ki jih je posekal.
Zakaj je bila prva svetovna vojna obravnavana kot nepravična vojna? V Rusiji so si na začetku dvajsetega stoletja »industrijalci in bankirji« prizadevali za oblast. Tradicionalni temelji trgovskega razreda so bili spremenjeni. IN prejšnjih stoletij trgovci si niso mogli niti predstavljati političnega vpliva v obsegu cesarstva: kos so bili županom ... In tu so - kot posledica "razvoja kapitalizma v Rusiji" - dobili priložnost odkritega dobička iz vojne , in celo vplivati na vlado. Pololigarhični sistem v Rusiji ni dolgo trajal – med vojno pa je pokazal nestabilnost. Aroganca trgovcev je Rusijo drago stala: najboljši so se izkazali za žrtve, tudi med kozaki.
Za njih »Tihi Don« zveni kot rekviem: »Veliko kozakov je bilo pogrešanih, izgubljeni so bili na poljih Galicije, Bukovine, Vzhodne Prusije, Karpatov, Romunije, ležali so kot trupla in razpadli pod pogrebno službo. , zdaj pa visoke hribe prerašča plevel množične grobnice, zdrobljen od dežja, pokrit s premikajočim se snegom ... Grobove prerašča trava - bolečina prerašča starost. Veter je lizal stopinje umrlih - čas bo lizal krvno bolečino in spomin tistih, ki niso dočakali, ker je kratek človeško življenje in vsem nam ni usojeno dolgo teptati travo ...«
Tako je bilo. Mrtvih ni mogoče vrniti.
A spomin še vedno ne umira, to dokazuje sedanja pozornost do usode junakov in žrtev prve svetovne vojne.
G.R. Derzhavin, gardni poročnik, je izmailskim junakom posvetil naslednje vrstice:
Toda njihova slava nikoli ne umre,
Kdo bo umrl za domovino;
Tako sije za vedno
Kot mesečina na morju ponoči.
To velja tudi za tiste, ki so padli v prvi svetovni vojni, za mrtve in pohabljene Šolohove kozake.
Posebno ob stoletnici
Grigorij Melekhov je eden izmed njih osrednje slike Roman Šolohova M. "Tihi Don". Tragedija Gregorijeve usode je tesno povezana s tragedijo kozakov v Rusiji. Pisatelj je uspel realistično prenesti usodo junaka in dokazati objektivno nujnost njegovih dejanj
Gregory je mlad kozak. Ljudje so ga imeli radi zaradi njegove ljubezni do poljedelstva in dela, zaradi njegove kozaške spretnosti. Že na prvih straneh romana opazimo nedoslednost Gregoryjevega značaja.
Kaže se tako v osebnih odnosih kot v dejanjih med vojno. Grishka ima razmerje s poročeno Aksinjo, toda očetovo razočaranje nad njim (Melekhov je premagal Grishka. "Zhenya! Poročil se bom z norcem!" - oče je kričal svojemu sinu.) Kozaka skrbi in prekine razmerje z njim. deklica, ne da bi doživela duševne bolečine, toda na poroki z Natalijo, za katero ni bil najboljši kandidat za moža, a je vseeno imel srečo, da jo je izbrala, je razmišljal samo o Aksiniji. Njegovo sprenevedanje med dvema dekletoma se nadaljuje skozi večino romana in nobenemu od njiju ne uspe. dobra usoda: Natalija doživi poskus samomora, družina jo izžene in živi v hrepenenju po možu, Aksinja popolnoma umre ...
Melekhov sam ne razume, kaj potrebuje, ne more se odločiti, na katero stran naj stopi, s kom biti.
Enako vidimo v njegovem odnosu do vojne, do revolucije. Gregor je šel v vojno s trdnimi prepričanji, a ga vojna zlomi. Vidimo čustvena doživetja Kozaka: »...Vest me ubija s sulico v bližini Leshniva.. Drugače ni bilo mogoče dol?..« »...Zaman posekam človeka in slabo mi je. Sanjam o njem, barabi, ponoči, barabi hladen, a Grigorija njegova človečnost ne zapusti. Vendar kozak sanja o vrnitvi v domovino, vleče ga dežela, domači kuren. Grishka je lahko šel skozi vojno, končal v bolnišnici in se dvignil v čin častnika. Izstopal je v množici kozakov, štirje križi svetega Jurija in štiri medalje so pokazatelj tega. Melekhov je poskušal razumeti bistvo rdeče in belo gibanje, vendar ni mogel. Prestopil je na stran rdečih, a videl, da je krutost na obeh straneh enaka, spoznal je, da ni »dobre« in »slabe« strani, da je povsod kri, krutost in krivica. V junakovih pogovorih vidimo brezupnost izbire: »Če me vojaki Rdeče armade takrat ne bi ubili na zabavi, morda ne bi sodeloval v uporu.
"Če ne bi bil častnik, se te nihče ne bi dotaknil."
»Če me ne bi vzeli v službo, ne bi bil oficir.« Kozak sanja o vrnitvi v domovino, vleče ga zemlja, rodna vas začetek romana: »Nikamor se ne bom premaknil z zemlje. Tukaj je stepa, nekaj je za dihati, kaj pa tam?«
Gregorjeva tragedija je tragedija nedoslednosti, tragedija posameznika, ki se znajde na razpotju v dobi prelomnic. zgodovinski dogodki, tragedija celotnega ruskega kozaštva. Na koncu zgodbe se Gregor vrne na zemljo. Nima nikogar blizu sebe, razen sina, a glavno je, da kozak najde sebe, svoje mesto v življenju.
Učinkovita priprava na enotni državni izpit (vsi predmeti) - začnite se pripravljati
Posodobljeno: 2. 4. 2017
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Ta bogata podoba je utelešala drzno, nepremišljeno kozaško mladost in modrost preživetega življenja, polnega trpljenja in težav strašnega časa sprememb.
Slika Grigorija Melekhova
Šolohov Grigorij Melekhov lahko varno imenujemo zadnji svoboden človek. Zastonj po vseh človeških standardih.
Šolohov iz Melehova namenoma ni naredil boljševika, kljub dejstvu, da je bil roman napisan v dobi, ko je bila sama ideja o nemoralnosti boljševizma bogokletna.
In kljub temu bralec sočustvuje z Gregoryjem tudi v trenutku, ko beži na vozu s smrtno ranjeno Aksinjo iz Rdeče armade. Bralec Gregoryju želi odrešenje, ne zmage boljševikov.
Gregory je pošten, delaven, neustrašen, zaupljiv in nesebičen človek, upornik. Njegov upor je očiten tudi v zgodnja mladost ko je on, z mračno odločnostjo, zaradi ljubezni do Aksinje - poročena ženska- razide s svojo družino.
Odločen je, da se ne boji javno mnenje, brez obsojanja kmetov. Ne prenaša posmeha in prizanesljivosti kozakov. Nasprotoval bo svoji materi in očetu. Prepričan je v svoja čustva, njegova dejanja vodi le ljubezen, ki se zdi Gregoryju kljub vsemu edina vrednota v življenju in zato opravičuje njegove odločitve.
Imeti morate velik pogum, da živite v nasprotju z mnenjem večine, da živite s svojo glavo in srcem in se ne bojite, da vas bodo družina in družba zavrnili. Samo pravi moški, le pravi človeški borec. Očetova jeza, prezir kmetov – Gregorju je vseeno za vse. Z enakim pogumom skoči čez ograjo, da bi zaščitil svojo ljubljeno Aksinjo pred moževimi litoželeznimi pestmi.
Melekhov in Aksinja
Grigorij Melekhov v razmerju z Aksinjo postane moški. Od drznega mlad fant, z vročo kozaško krvjo, se spremeni v zvestega in ljubečega moškega zaščitnika.
Na samem začetku romana, ko Grigorij ravnokar snubi Aksinjo, dobimo vtis, da prihodnja usoda Prav nič mu ni mar za to žensko, ki ji je s svojo mladostno strastjo uničil ugled. O tem govori celo svoji ljubljeni. »Pasica tega noče, pes ne bo skočil,« reče Grigorij Aksinji in takoj postane vijoličen ob misli, ki ga je opekla kot vrela voda, ko je videl solze v ženskih očeh: »Udaril sem ležečega človeka. .”
Kar je Gregory sam sprva razumel kot navadno poželenje, se je izkazalo za ljubezen, ki jo bo nosil skozi vse življenje, in ta ženska se ne bo izkazala za njegovo ljubico, ampak bo postala njegova neuradna žena. Zaradi Aksinje bo Grigorij zapustil očeta, mamo in mlado ženo Natalijo. Zavoljo Aksinije bo šel v službo, namesto da bi obogatel na lastni kmetiji. Bo dal prednost tuji hiši namesto svoji.
Nedvomno si ta norost zasluži spoštovanje, saj govori o neverjetni poštenosti tega človeka. Gregory ni sposoben živeti v laži. Ne more se pretvarjati in živeti tako, kot mu pravijo drugi. Tudi svoji ženi ne laže. Ne laže, ko išče resnico pri "belih" in "rdečih". On živi. Grigorij živi svoje lastno življenje, sam plete nit svoje usode in ne ve, kako drugače.
Melekhov in Natalija
Gregoryjev odnos z ženo Natalijo je tako kot vse njegovo življenje prežet s tragedijo. Poročil se je z nekom, ki ga ni ljubil in ni upal, da ga bo ljubil. Tragedija njunega odnosa je v tem, da Grigorij ni mogel lagati svoji ženi. Z Nataljo je hladen, ravnodušen. piše, da je Gregor iz dolžnosti božal svojo mlado ženo, jo skušal vznemiriti z mlado ljubečo vnemo, toda z njene strani je srečal le pokornost.
In potem se je Gregor spomnil Aksinjinih besnih zenic, zatemnjenih od ljubezni, in razumel je, da ne more živeti z ledeno Natalijo. Ne more. Ne ljubim te, Natalija! - Grigorij bo nekako rekel nekaj v srcu in takoj bo razumel - ne, res te ne ljubi. Pozneje se bo Gregory naučil smiliti svoji ženi. Še posebej po njenem poskusu samomora, a do konca življenja ne bo mogla ljubiti.
Melekhov in državljanska vojna
Grigorij Melekhov je iskalec resnice. Zato ga je Šolohov v romanu prikazal kot hitečega človeka. Je pošten, zato ima pravico zahtevati poštenost od drugih. Boljševiki so obljubljali enakost, da ne bo več bogatih in revnih. Vendar se v življenju ni nič spremenilo. Poveljnik voda še vedno nosi kromirane škornje, »vanek« pa še vedno nosi navitke.
Grigorij najprej pade k belim, nato k rdečim. A zdi se, da je tako Šolohovu kot njegovemu junaku individualizem tuj. Roman je nastal v dobi, ko je bilo biti »odpadnik« in biti na strani kozaškega poslovneža smrtno nevarno. Zato Šolohov metanje Melehova med državljansko vojno opisuje kot metanje izgubljenega človeka.
Gregory ne vzbuja obsodbe, ampak sočutje in sočutje. Gregory v romanu pridobi podobnost duševni mir in moralno stabilnost šele po kratkem bivanju pri rdečih. Šolohov tega ne bi mogel napisati drugače.
Usoda Grigorija Melekhova
V 10 letih, v katerih se razvija dejanje romana, je usoda Grigorija Melekhova polna tragedij. Življenje v času vojn in političnih sprememb je samo po sebi izziv. In ostati človek v teh časih je včasih nemogoča naloga. Lahko rečemo, da je Grigorij, ko je izgubil Aksinjo, izgubil ženo, brata, sorodnike in prijatelje, uspel ohraniti svojo človečnost, ostal sam in ni spremenil svoje inherentne poštenosti.
Igralci, ki so igrali Melekhova v filmu "Tihi Don"
V filmski adaptaciji romana Sergeja Gerasimova (1957) je vlogo Grigorija dobil Pjotr Glebov. V filmu Sergeja Bondarčuka (1990-91) je vlogo Gregoryja dobil britanski igralec Rupert Everett. V novi seriji, ki temelji na knjigi Sergeja Ursuljaka, je Grigorija Melehova igral Evgenij Tkačuk.
Tragedija Grigorija Melehova v romanu M. Šolohova "Tihi Don".
Kajti v tistih dneh bo taka žalost, kot je ni bilo od začetka stvarjenja ... tudi do danes je ne bo ... Brat bo izdal brata v smrt in oče bo izdal otroke; in otroci se bodo uprli svojim staršem in jih pobili.
Iz evangelija
Med junaki "Tihega Dona" je Grigoriju Melehovu pripadlo moralno jedro dela, ki uteleša glavne značilnosti močnega ljudski duh. Grigorij je mlad kozak, drzen človek, človek z velika začetnica, hkrati pa je moški, ki ni brez slabosti, kar dokazuje njegova nepremišljena strast do poročene ženske Aksinye, ki je ne more premagati.
Gregoryjeva usoda je postala simbol tragičnih usod ruskih kozakov. In zato, ko smo izsledili vse življenjska pot Grigorija Melekhova, začenši z zgodovino družine Melekhov, je mogoče ne samo razkriti vzroke za njene težave in izgube, ampak se tudi približati razumevanju bistva tega. zgodovinska doba, čigar globok in zvest videz najdemo na straneh »Tihega Dona«, je mogoče veliko razumeti o tragični usodi kozakov in ruskega ljudstva kot celote.
Grigorij je od svojega dedka Prokofija podedoval veliko: vzkipljiv, neodvisen značaj, sposobnost nežne, nesebične ljubezni. Kri "turške" babice se ni pokazala le v Gregoryjevem videzu, ampak tudi v njegovih žilah, tako na bojišču kot v vrstah. Melehov, vzgojen v najboljših tradicijah ruskih kozakov, je že od mladosti cenil kozaško čast, ki jo je razumel širše kot le vojaško hrabrost in zvestobo dolžnosti. Njegova glavna razlika od navadnih kozakov je bila v tem, da mu moralni čut ni dovoljeval, da bi delil svojo ljubezen med svojo ženo in Aksinjo ali da bi sodeloval pri kozaških ropih in povračilnih ukrepih. Človek dobi vtis, da to obdobje, ki Melehovu pošilja preizkušnje, poskuša uničiti ali zlomiti upornega, ponosnega kozaka.
Prvi takšen preizkus za Gregoryja je njegova strast do Aksinje: ni skrival svojih čustev, bil je pripravljen odgovarjati za svoj prekršek med kozaki. Po mojem mnenju bi bilo veliko slabše, če bi on, mladi kozak, skrivaj obiskal Aksinjo. Ko je ugotovil, da ne more popolnoma prekiniti s svojo nekdanjo ljubico, je zapustil kmetijo in odšel z Aksinjo v Jagodnoje, čeprav se ni prilagajal priljubljeni podobi kozaka, vendar je vseeno poslušal svoj moralni čut in ni obupal. sebe.
Med vojno, ko je pošteno izpolnjeval svojo kozaško dolžnost, se Gregory ni skrival za hrbtom svojih tovarišev, a se tudi ni ponašal z nepremišljenim pogumom. Štirje Jurijevi križi in štiri medalje so dragoceni dokazi o tem, kako se je Melekhov obnašal med vojno.
Grigorij Melekhov je izstopal med drugimi Kozaki, čeprav je bil brez »nadčloveškega« pridiha, ki ga avtorji običajno obdarijo s svojimi glavnimi junaki. Neizogibne umore, ki jih Gregory stori v bitki, stori s hladnim orožjem, kar pomeni v izenačenem boju. Dolgo si je očital in si ni mogel odpustiti umora neoboroženega Avstrijca. Gnusi se mu nasilje, še bolj pa umor, saj je bistvo Gregoryjevega značaja ljubezen do vsega živega, izostren občutek za bolečino drugih ljudi. Vse, o čemer sanja, je, da bi se vrnil v domači kuren in se lotil svoje najljubše kmetije. Ampak on je kozak, nagrajen za svojo hrabrost častniški čin, ki je z materinim mlekom vsrkal nenapisane kozaške ideje o časti in dolžnosti. To je vnaprej določilo tragično usodo Melekhova. Prisiljen je biti razpet med hlepenjem po domovini in dolžnostjo bojevnika, med družino in Aksinjo, med belimi in rdečimi.
Pogovor z Miško Koshevim je na najboljši možni način prikazal tragično brezizhodnost tistega usodnega kroga, v katerega se je proti svoji volji znašel Melekhov:
»Če me vojaki Rdeče armade takrat ne bi ubili na zabavi, morda ne bi sodeloval v uporu.
"Če ne bi bil častnik, se te nihče ne bi dotaknil."
"Če me ne bi zaposlili, ne bi bil častnik ... No, to je dolga pesem!"
Tragedija Grigorija Melehova je tragedija ruskih kozakov kot celote. Ne glede na to, na kateri strani se kozaki borijo, hočejo eno: vrniti se na rodno kmetijo, k ženi in otrokom, orati zemljo, voditi svojo kmetijo. Toda vrtinec zgodovine je vdrl v njihove kure, kozake iztrgal iz domačih krajev in jih vrgel v žar bratomorne vojne, vojne v imenu idealov, ki so obskurni in večini običajnih kozakov celo tuji. Vendar, ne glede na to, kako je vojna premetavala kozaka, če njegova duša ni bila mrtva, je bilo v njem živo hrepenenje po zemlji, po rodni kmetiji.
Šolohov primerja Gregoryjevo življenje na koncu njegovega potovanja s črno stepo, požgano od požarov. Močan, pogumen človek je postal lahek delček v nevihtnem oceanu zgodovinskih sprememb. Tukaj je - Tolstojeva nepomembnost osebnosti v zgodovini. Toda ne glede na to, kako velika je tragedija dogajanja, zadnja simbolična slika vzbuja upanje - oče in sin, naokrog pa »mlada trava veselo zeleni, trepetajo nad njo v modro nebo nešteto škrjancev, gosi selitev se pasejo na zeleni krmi, uharice, ki so se naselile za poletje, pa gradijo gnezda.«