Sestava
Prvo vprašanje: namen Mtsyrijevega pobega. Mtsyri je pobegnil, da bi "ugotovil, ali je zemlja lepa", "da bi izvedel, ali se bomo rodili na ta svet za svobodo ali zapor", in da bi "odšel v svojo domovino." Kaj je videl Mtsyri? Odgovor je v 6. kitici, polovici 9., 10. in 11. kitice. Ko je pobegnil med nevihto, je Mtsyri videl svet, ki je bil pred njim zaprt s samostanskimi zidovi. Zato tako pohlepno zre v vsako sliko, ki se mu odpre, tako skrbno zabeleži vse, kar vidi, nato pa tako navdušeno pripoveduje o naravi. Nemogoče je ne prepoznati edinstvene kavkaške pokrajine na slikah, ki jih opisuje junak. Vidimo relief Kavkaza: »bujna polja«, hribe z visoko travo, gorovja in skale, soteske in brezna, potoke in burne potoke. Spoznamo rastlinstvo Gruzije: o visokih travah njenih dolin (9. kitica), o bogatih vinogradih (11. kitica), o trnju, prepletenem z bršljanom, in gostih večnih gozdovih (15. kitica).
Narava, ki je presenetila Mtsyri, ni tiha: ali se sliši šum gorskega potoka ali šelestenje vlažnega listja, ki ga vznemirja veter, ali petje ptic se sliši v megleni tišini ali krik šakala. slišal. Pojav slike kavkaške narave v Mtsyrijevi zgodbi je motiviran z dejstvom, da je junak pobegnil iz samostana, da bi videl svet, da bi ugotovil, kakšen je. Pokrajina v pesmi je pomembna kot posebna slika tega sveta, kot ozadje, na katerem se odvija dogajanje, hkrati pa pomaga razkriti značaj junaka, torej se izkaže za eno izmed načine ustvarjanja romantična podoba. Mtsyrijeva osebnost in značaj se odražata v tem, katere slike ga pritegnejo in kako o njih govori. Preseneta ga bogastvo in raznolikost narave, ki je v nasprotju z monotonostjo samostanskega okolja. In v velika pozornost s katerim junak gleda na svet, je čutiti njegovo ljubezen do življenja, do vsega lepega v njem, sočutje do vsega živega.
Vsak pojav življenja veseli mladeniča, čeprav o tem ne govori neposredno, ko se spominja živali, ki jih je srečal v gorah, ima posebne, kot posebej izbrane besede (»ptice pojejo«, šakal je«). joka kot otrok,« kača drsi, »se igra in sonči«). Mtsyri dojema naravo takšno, kot je. V njej vidi tako spokojne, skoraj idilične podobe, ko se mu svet zdi »božji vrt«, kot grozeče, ostre: »kupi temnega kamenja«, ločeni s potokom in kamnitimi objemi, razpetimi v zraku, strašen gozd. Uživa v sijaju poletnega jutra, vidi prozorno modro nebo Gruzije, spominja pa se tudi usihajoče opoldanske vročine v gorah in črnih noči, ko svet postane temen in tih. Ta nedoslednost mladeniča ne prestraši, ne zaslepi ga za harmonijo, ki obstaja v naravi. In dejstvo, da Mtsyri zna dojemati naravo v celoti, govori o junakovi duhovni širini.
V Mtsyrijevi zgodbi narava ne nastopa kot nekaj abstraktnega, je konkretna in vidna. A hkrati ni težko ugotoviti, da je sam izbor slik in upodobitev edinstven. Pozornost pritegne tisto, kar govori o lepoti narave, njeni veličini, veličini; prave slike niso olepšane, temveč je iz videnega izrisano le tisto, kar potrjuje junakove misli o popolnosti naravnega sveta. Zato pokrajine v "Mtsyri", kljub njeni resničnosti in konkretnosti, ni mogoče imenovati realistična. Realne slike pokažejo v romantični luči skozi dojemanje junaka. Romantika pokrajine je okrepljena z dejstvom, da Mtsyri, ko govori o tem, kar je videl v naravi, skuša prenesti svoj vtis o njej. To opisu narave doda čustvenost. Konkretne podobe izgubijo prave obrise in dobijo rahlo abstrakten čustveni vzorec. Epiteti igrajo pomembno vlogo pri ustvarjanju predstav o predmetih in naravnih pojavih. Pogosto se prav zaradi njih prava podoba pojavi v novi kakovosti. V večini primerov imajo epiteti izrazit čustveni značaj: "goreče brezno", "jezna gred", " čarobni glasovi« itd. Tudi v primerih, ko epitet poudarja lastnost predmeta, ne izgubi čustveno barvanje. Na primer, »prozorno zeleno listje« je realistična podoba, hkrati pa je čustveno bogata, daje vtis mladosti, svežine in čistosti.
Čustvenost podob se pogosto poveča s primerjavami. Na primer, "grebeni čudni kot sanje"; drevesa, ki šumejo »v množici, kot bratje v krogu« itd. Značilno je, da se te primerjave ne porodijo naključno; življenjska izkušnja, in predstavitev junaka. "Kot bratje v krožnem plesu" - podoba, ki so jo navdihnili Mtsyrijevi nejasni spomini na otroštvo v rodni vasi; "Bizarno, kot sanje" - podoba, povezana z meniškim življenjem: v utesnjenih, mračnih celicah se sanje zdijo fantastične, bizarne.
Lermontov ne teži k izvirnim vizualnim sredstvom; pogosto uporablja znana, ki so se razvila v romantična literatura in ustni ljudsko pesništvo. Od tukaj veliko število navadne primerjave, kot so »vitek kot topol«, »goreč kot diamant«, »jokajoč kot otrok« itd. in epiteti, kot so »svobodna mladost«, »pohlepen objem«, »sveta domovina«. Toda povečajo ekspresivnost junakovega monologa in vznemirljivost celotnega tona pesmi. Opažanja o značaju vizualne umetnosti v pesmi zbirajo ideje učencev o značilnostih romantičnega sloga, pomagajo jasneje razumeti junakov odnos do sveta, ki se mu je razkril med njegovimi potepanji.
Mtsyri je videl naravo v njeni raznolikosti, občutil njeno življenje in izkusil veselje komuniciranja z njo. Spoznavanje sveta je Mtsyriju dalo odgovor na prvo vprašanje, ali je zemlja lepa? Ja, svet je lep! - to je pomen mladeničeve zgodbe o tem, kar je videl. Njegov monolog je hvalnica temu svetu. In dejstvo, da je svet lep, poln barv in zvokov, poln veselja, daje Mtsyriju odgovor na drugo vprašanje: torej je bil človek ustvarjen, zakaj živi? Človek je rojen za svobodo, ne za zapor – to je sklep. Na svobodi je človek srečen, tri dni, preživete zunaj samostana, pa Mtsyri imenuje "blagoslovljene", pravi, da je njegovo življenje brez teh dni
* Ø »Bil bi bolj žalosten in mračen kot nemočna starost«
Mtsyrijev občutek sreče ni posledica le tega, kar je videl, ampak tudi tega, kar mu je uspelo doseči.
Druga dela na tem delu
"Da, zaslužim si svoj delež!" (tragični junak pesmi "Mtsyri".) "Božji vrt je cvetel okoli mene ..." (na podlagi pesmi "Mtsyri") "Mtsyri" kot romantična pesem "Mtsyri" - romantična pesem M. Yu Lermontova Kaj je smisel življenja za Mtsyri? Kaj Mtsyri vidi kot srečo? Duhovni svet Mtsyrija (Na podlagi pesmi Mtsyri M. Yu. Lermontova) Enotnost človeka in narave v pesmi "Mtsyri" Žanr in sestava Lermontove pesmi "Mtsyri" Pomen epigrafa pesmi "Mtsyri" Idejna in tematska povezava pesmi "Mtsyri" z besedili M. Yu Lermontova Katere vrednote so potrjene v pesmi M. Yu Lermontova "Mtsyri"? Katere epizode Mtsyrijevega 3-dnevnega potepanja se mi zdijo posebej pomembne in zakaj? (na podlagi istoimenske pesmi Lermontova) Katere epizode Mtsyrijevega tridnevnega potepanja se mi zdijo posebej pomembne in zakaj? (na podlagi pesmi Mtsyri M. Yu. Lermontova) Kakšne so podobnosti med junaki del M. Yu Lermontova: Pechorin in Mtsyri. M. Yu. Lermontov "Mtsyri" Moje misli o pesmi "Mtsyri" Mtsyri - glavni lik Mtsyri in izgnani pesnik Mtsyri kot romantični junak Mtsyri - Lermontov "najljubši ideal" Mtsyri je "najljubši ideal" M. Yu Lermontova. Mtsyri je glavni junak romantične pesmi N. Yu Lermontova Uporniški junak M.Yu Podoba Mtsyrija (na podlagi istoimenske pesmi M. Yu. Lermontova) Podoba Mtsyrija v pesmi M. Yu Lermontova "Mtsyri". Značilnosti žanra pesmi v delih M. Yu Lermontova Značilnosti žanra pesmi v delih M. Yu Lermontova (na primeru pesmi "Mtsyri") Značilnosti žanra pesmi v delih M.Yu Lermontova na primeru enega dela ("Mtsyri"). Značilnosti jezika pesmi "Mtsyri" Mtsyrijev beg iz samostana Zakaj je Mtsyri pobegnil iz samostana Zakaj je Mtsyri pobegnil iz samostana? (na podlagi Lermontove pesmi "Mtsyri") Zakaj je bila usoda glavnega junaka pesmi M. Yu Lermontova "Mtsyri" tako tragična? Zakaj je bila usoda Mtsyrija tako tragična? (na podlagi pesmi Mtsyri M. Yu. Lermontova) Pesem "Mtsyri" Pesem "Mtsyri" je ena najbolj neverjetnih pesniških stvaritev M. Yu Lermontova Pesem M. Yu. Lermontova "Mtsyri" kot romantično delo Pesem Mtsyri M.Yu. kot romantično delo Narava v razumevanju Mtsyrija Romantični junak Mtsyri (Na podlagi pesmi "Mtsyri" M. Yu. Lermontova) Značilnosti Mtsyrija (na podlagi pesmi M. Yu. Lermontova "Mtsyri") Človek in narava v pesmi M. Yu Lermontova "Mtsyri" Tema osamljenosti v Lermontovi pesmi "Mtsyri" Analiza Lermontove pesmi "Mtsyri" Katere moralne vrednote so potrjene v pesmi M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Romantika v Lermontovi pesmi "Mtsyri" in "Pesem o trgovcu Kalašnikovu" Mtsyri - podoba močnega človeka (na podlagi pesmi "Mtsyri" M. Yu. Lermontova) Zaplet, težave, podobe ene od pesmi M.Yu. Lermontov ("Mtsyri") Povezava med človekom in naravo v pesmi M. Yu Lermontova "Mtsyri" Tema in ideja Mtsyrijeve pesmi Pesem Demon. Pravljica za otroke. "Mtsyri". – umetniška analiza Mtsyri je moj najljubši literarni lik Umetniška izvirnost pesmi "Mtsyri" Zakaj se je Lermontov pobeg iz Mtsyrija končal ob zidovih samostana? Podoba in značaj Mtsyrija v pesmi "Mtsyri" Kakšna je sreča in tragedija Mtsyrija Romantični junak Mtsyri Podoba ponosne in uporne mladosti v pesmi M. Yu Lermontova "Mtsyri" (1) Pesem M. Yu. Lermontova "Mtsyri" in njen glavni junak Glavni lik v pesmi Mtsyri Pesmi M. Yu Lermontova “Demon”, “Mtsyri”, “Pesem o trgovcu Kalašnikovu” Izvirnost ene od romantičnih pesmi M.Yu. Lermontov (na primeru "Mtsyri") "Otrok po srcu, menih po srcu" (na podlagi pesmi "Mtsyri" M. Yu. Lermontova) (1) »Otrok po srcu, menih po srcu« (na podlagi pesmi Mtsyri M. Yu. Lermontova) (2) Mtsyrijeve sanje so se uresničile Patos pesmi v delih "Mtsyri" in "The Fugitive" Duhovni svet Mtsyrija. Esej o pesmi "Mtsyri" Odsev motivov besedila Lermontova v pesmi "Mtsyri" Literarna analiza pesmi "Mtsyri" Lermontova Neodvisnost junakove osebne zavesti v pesmi "Mtsyri" "Konflikt med dušo in usodo" (na podlagi pesmi "Mtsyri" M. Yu. Lermontova) Praznovanje volje in svobode v pesmi M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Mtsyrijeve sanje in njihova razlaga v istoimenski pesmi Lermontova M.Yu.Kaj je Mtsyri videl in se naučil v treh dneh svobode?
Vau, nikoli si nisem mislil, da se bo kdo spomnil Mtsyrija!
Ali želite vedeti, kaj sem počel, ko sem bil prost?
Živel In moje življenje brez teh treh blaženih dni,
Tvoja starost bi bila bolj žalostna in mračna!
To je Mtsyri rekel staremu menihu, ki je prišel k njemu
ugotoviti, kaj je Mtsyri počel vse te tri dni, ko je pobegnil.
Te zanima, kaj sem videl na svobodi? - bujna polja,
hribi pokriti s krošnjami dreves, ki rastejo vse naokoli...
Ko jih je potok ločeval, sem videl kupe temnega kamenja.
In uganil sem njihove misli... Videl sem gorovja,
bizarno, kot sanje ... V daljavi sem videl skozi meglo,
V snegu, ki gori kot diamant,
Sivi, neomajni Kavkaz;
Gospod, kakšna pesem! Kakšne besede!
Videl je gore, nebo, gore divja reka, gruzijsko dekle.
Boril se je z leopardom. Želel je svobodo
želela vrniti k sorodnikom, od katerih
odtrgan je bil kot otrok. Tri dni je taval naokoli
gore, potem pa se je znašel nazaj, od koder je pobegnil.
Našli so ga nezavestnega v stepi in se vrnili v samostan
prinesel.
Govorimo o pesmi Lermontova. Glavni junak V treh dneh življenja na svobodi Mtsyri občuti vso lepoto svobode in živi celo življenje. V ujetništvu je vedno želel vedeti:
Posledično se je prepričal, da je svet zelo lep in zanimiv. Videla sem naravo, začutila sebe, se spomnila otroštva in staršev, ljubezni in svobode.
V treh dneh svobode je Mtsyri spoznal, kaj pravzaprav je svoboda. Kaj je življenje brez spon in odgovornosti? Svet je videl zunaj samostana, v katerem je živel. To so bile predvsem lepote narave, saj se je dogajalo v gorah in stepah Kavkaza.
Videl je tudi zelo lepo dekle, in do nje izkusil čustva, ki bi jih normalen mladenič moral doživeti, ko vidi lepo dekle.
Kot nespametnega otroka so Mtsyrija pustili v samostanu, kjer je odraščal in se spremenil v mladeniča, ki ni videl velik svet. Ko pa so ga pripravljali za meniha, se je mladenič odločil pobegniti na svobodo.
odprl pred njim čudovit svet narave. V 3 dneh se nauči veliko več, kot se nekateri ljudje naučijo v celem življenju.
Prva stvar, ki jo Mtsyri začuti, je občudovanje čudovite narave Kavkaza, zdi se neverjetno lepa. V ozadju razkošnih pokrajin Kavkaza se je mladenič spomnil svoje rodne vasi, slik svojega otroštva in bližnjih ljudi.
Njegova občutljiva narava govori o Mtsyrijevi pripadnosti ljudem, ki imajo raje komunikacijo z divjo naravo kot družbo, pokvarjeno z lažjo.
Zdi se, da Lermontov nasprotuje junaku pesmi svojemu okolju, ki je bilo večinoma prazno;
V ozadju gorskih pokrajin bo Mtsyri doživel dih prve ljubezni v podobi mlade vitke Gruzijke. Vendar pa strastno sanja, da bi videl svojo domovino, ne bo podlegel skušnjavi ljubezni in nadaljeval svojo pot.
In tu se dotlej tako lepa narava obrne k njemu z drugim obrazom, ki ga prevzame v mrzli in nepregledni noči. Mladenič znova občuti osamljenost, ki ga je mučila v samostanu, narava pa namesto prijatelja nenadoma postane sovražnik. V podobi leoparda je stala na poti Mtsyriju in ga vabila, naj si pribori pravico, da nadaljuje pot, ki jo je začel. Bitka z leopardom odvzel mu zadnja moč V času bivanja v samostanu je izgubil stik z naravo, tisti poseben instinkt, ki mu pomaga najti pot do rodne vasi, zato se, ko je naredil krog, neprostovoljno vrne v kraje, iz katerih je pobegnil, in tu izgubi zavest. .
Posledično se Mtsyri spet znajde v samostanu, med ljudmi, ki so ga zapustili, vendar predstavljajo popolnoma drugačno kulturo. Zdaj se sam bliža smrti, žalosti ga le misel, da bo umrl kot suženj, ne da bi kdaj videl svojo domovino in svoje ljubljene.
V treh dneh svobode se je Mtsyri sam naučil in občutil veliko več kot v celotnem počasnem življenju v zidovih samostana. Njegov beg in ti trije dnevi na prostosti so postali prava sreča. V teh treh dneh je globoko vdihnil svobodo. Ves svet je videl z druge strani, ki mu je bila prej popolnoma neznana. Enostavno je užival v sijaju okoliške narave, v kavkaških gorah, v sijaju gorskega zraka, deroči reki in slapovih. To potepanje po gorah je bilo zanj nekaj neverjetno lepega. Imel je priložnost srečati se tudi z nevarnim nasprotnikom, leopardom, kjer je pokazal vse od sebe dobre lastnosti- bil je pogumen in pogumen.
In čeprav mu je bila usojena smrt, mu ni bilo več tako težko umreti po treh dneh prave vrtoglave sreče.
Želja, da bi prišel v domovino, da bi pridobil svobodo, je Mtsyrija prisilila, da je pobegnil iz samostana. Ne za dolgo, le za tri kratke dni je našel dolgo pričakovano svobodo in kako razgibani so bili ti dnevi. Mtsyri je spoznal sijaj svobodne narave, užival je v pogledu na divje slapove in gore, dihal svoboden zrak in mislim, da je bil te dni neskončno srečen. To je tisto glavno, kar se je naučil med begom – kaj je sreča. S takim znanjem mu verjetno ne bi tako škodilo, da bi umrl. Začutil je okus življenja, lahko bi spoznal ljubezen, saj ga je navdušilo petje mlade Gruzijke, a hrepenenje po domu je bilo močnejše in nadaljeval je pot. Imel je priložnost občutiti nevarnost, adrenalin iz boja z leopardom, v katerem mu je uspelo zmagati in postati vitez, torej bojevnik, svoboden človek. Mtsyrijevo življenje je tri dni gorelo kot svetla bakla in gorel je v njenem ognju.
Trije dnevi svobode so za Mtsyrija obrnili njegovo življenje na glavo, saj je spoznal raznolikost in lepoto sveta. Presenečen je bil nad sijajem narave in je z zanimanjem vsrkaval najmanjši delček. Mtsyri je globoko dihal, razmišljal o lepoti in čutil dotlej neznano svobodo. Mladenič se je celo uspel zaljubiti, čeprav ta občutek ni privedel do vzajemnosti. Škoda, da se je Mtsyri spet znašel v samostanu in svet se je spet izkazal za zaprtega zanj.
Pustil odgovor Gost
"Ali želiš vedeti, kaj sem videl / Ko sem bil prost?" - tako začne svojo izpoved Mtsyri, junak istoimenske pesmi M. Lermontova. Še zelo majhen otrok je bil zaprt v samostanu, kjer je preživel vsa zavestna leta življenja, nikoli ni videl velikega sveta in resnično življenje. Toda pred tonzuro se mladenič odloči pobegniti in pred njim se odpre ogromen svet. Tri dni na prostosti Mtsyri spoznava ta svet, skuša nadoknaditi vse zamujeno in resnica je, da se v tem času nauči več kot drugi v življenju.
Kaj Mtsyri vidi v svobodi? Prvo, kar začuti, je veselje in občudovanje nad naravo, ki jo vidi in se mladeniču zdi neverjetno lepa. Dejansko ima nekaj za občudovanje, saj so pred njim razkošne kavkaške pokrajine.
"Bujna polja", "sveža množica" dreves, "bizarne, sanjske" gorske verige, "bela karavana" ptic v oblaku - vse pritegne Mtsyrijev radoveden pogled. Srce mu postane »lahko, ne vem zakaj« in v njem se prebudijo najdragocenejši spomini, ki so mu bili v ujetništvu odvzeti. Slike otroštva in rodne vasi, bližnjih in znanih ljudi prehajajo pred notranjim pogledom junaka. Tu se razkrije občutljiva in poetična narava Mtsyrija, ki se iskreno odzove klicu narave in se ji odpre. Bralcu, ki gleda junaka, postane jasno, da pripada tistim naravnim ljudem, ki imajo raje komunikacijo z naravo kot kroženje v družbi, in njihova duša še ni bila pokvarjena zaradi laži te družbe. Takšna upodobitev Mtsyrija je bila za Lermontova še posebej pomembna iz dveh razlogov. Najprej klasika romantični junak bi moral biti označen na ta način, kot oseba blizu divje živali. In drugič, pesnik nasprotuje svojemu junaku svojemu okolju, tako imenovani generaciji 1830-ih, ki je bila večina praznih in nenačelnih mladih ljudi. Za Mtsyrija so trije dnevi svobode postali celo življenje, polno dogodkov in notranjih izkušenj, Lermontovovi znanci pa so se pritoževali nad dolgočasjem in zapravljali življenje v salonih in na balih.
Mtsyri nadaljuje svojo pot in pred njim se odprejo druge slike. Narava se razkrije v vsej svoji mogočni moči: strele, dež, »grozeče brezno« soteske in šum potoka, podoben »jeznim stotinam glasov«. Toda v srcu begunca ni strahu, takšna narava je še bližja Mtsyriju: "Jaz bi, kot brat, z veseljem objel nevihto!" Za to ga čaka nagrada: glasovi neba in zemlje, "sramežljive ptice", trava in kamni - vse, kar obdaja junaka, mu postane jasno. Mtsyri je pripravljen doživeti neverjetne trenutke komunikacije z živo naravo, sanjami in upi v opoldanski pripeki pod neizrekljivo jasnim – takšnim, da bi človek videl celo angela – nebom. Tako ponovno začuti življenje in njegovo veselje v sebi.
V ozadju čudovitih gorskih pokrajin se pred Mtsyrijem pojavi njegova ljubezen, mlada Gruzijka. Njena lepota je harmonična in združuje vse najboljše naravne barve: skrivnostno črnino noči in zlato dneva. Mtsyri, ki živi v samostanu, je sanjal o svoji domovini in zato ne podleže skušnjavi ljubezni. Junak gre naprej, nato pa se narava obrne k njemu s svojim drugim obrazom.
Prihaja noč, hladna in nepregledna noč Kavkaza. Le svetloba samotnega sakla bledo žari nekje v daljavi. Mtsyri prepozna lakoto in čuti osamljenost, isto tisto, ki ga je mučila v samostanu. In gozd se razteza in razteza, obdaja Mtsyri z »nepropustno steno« in spozna, da je izgubljen.
Narava, ki mu je čez dan tako prijazna, se nenadoma spremeni v strašnega sovražnika, pripravljenega, da ubežnika zavede in se mu kruto nasmeje. Še več, ona, pod preobleko leoparda, neposredno stoji na poti Mtsyrija in on se mora boriti z enakovrednim bitjem za pravico, da nadaljuje svojo pot. Toda zahvaljujoč temu se junak nauči dotlej neznanega veselja, veselja poštenega tekmovanja in sreče vredne zmage.
Ni težko uganiti, zakaj pride do takšnih metamorfoz, in Lermontov položi razlago v usta samega Mtsyrija. "Ta vročina je nemočna in prazna, / Igra sanj, bolezen duha" - tako se junak odzove na svoje sanje o vrnitvi domov, na Kavkaz. Da, za Mtsyri njegova domovina pomeni vse, razen njega , ki je odraščal v zaporu, ne bo več našel poti do njega. Tudi konj, ki je vrgel svojega jezdeca, se vrne domov,« grenko vzklikne Mtsyri. Toda on sam, zrasel v ujetništvu, je kot šibka roža izgubil tisti naravni instinkt, ki je nezmotljivo nakazoval pot, in se izgubil. Mtsyri je navdušen nad naravo, vendar ni več njen otrok in ona ga zavrača, kot ga zavrača jata šibkih in bolnih živali. Vročina žge umirajočega Mtsyrija, mimo njega drvi kača, simbol greha in smrti, hiti in skače »kot rezilo«, junak pa lahko samo gleda to igro ...
Mtsyri je bil svoboden le nekaj dni in zanje je moral plačati s smrtjo. Pa vendar niso bili brezplodni, junak je spoznal lepoto sveta, ljubezen in veselje bitke. Zato so ti trije dnevi za Mtsyrija bolj dragoceni kot preostali del njegovega obstoja:
Hočeš vedeti, kaj sem naredil
brezplačno? Živel - in moje življenje
Brez teh treh blaženih dni
Bilo bi bolj žalostno in turobno ...
"Ali želiš vedeti, kaj sem videl / Ko sem bil prost?" - tako začne svojo izpoved Mtsyri, junak istoimenske pesmi M. Lermontova. Kot zelo majhen otrok je bil zaprt v samostanu, kjer je preživel vsa zavestna leta svojega življenja, nikoli pa ni videl velikega sveta in resničnega življenja. Toda pred tonzuro se mladenič odloči pobegniti in pred njim se odpre ogromen svet. Tri dni na prostosti Mtsyri spoznava ta svet, skuša nadoknaditi vse zamujeno in resnica je, da se v tem času nauči več kot drugi v življenju.
Kaj Mtsyri vidi v svobodi? Prvo, kar začuti, je veselje in občudovanje nad naravo, ki jo vidi in se mladeniču zdi neverjetno lepa. Dejansko ima nekaj za občudovanje, saj so pred njim razkošne kavkaške pokrajine. "Bujna polja", "sveža množica" dreves, "bizarne, sanjske" gorske verige, "bela karavana" ptic v oblaku - vse pritegne Mtsyrijev radoveden pogled. Srce mu postane »lahko, ne vem zakaj« in v njem se prebudijo najdragocenejši spomini, ki so mu bili v ujetništvu odvzeti. Slike otroštva in rodne vasi, bližnjih in znanih ljudi prehajajo pred notranjim pogledom junaka. Tu se razkrije občutljiva in poetična narava Mtsyrija, ki se iskreno odzove klicu narave in se ji odpre. Bralcu, ki gleda junaka, postane jasno, da pripada tistim naravnim ljudem, ki imajo raje komunikacijo z naravo kot kroženje v družbi, in njihova duša še ni bila pokvarjena zaradi laži te družbe. Takšna upodobitev Mtsyrija je bila za Lermontova še posebej pomembna iz dveh razlogov. Prvič, klasičnega romantičnega junaka bi morali označiti na ta način, kot osebo, ki je blizu divji naravi. In drugič, pesnik nasprotuje svojemu junaku svojemu okolju, tako imenovani generaciji 1830-ih, ki je bila večina praznih in nenačelnih mladih ljudi. Za Mtsyrija so trije dnevi svobode postali celo življenje, polno dogodkov in notranjih izkušenj, Lermontovovi znanci pa so se pritoževali nad dolgočasjem in zapravljali življenje v salonih in na balih.
Mtsyri nadaljuje svojo pot in pred njim se odprejo druge slike. Narava se razkrije v vsej svoji mogočni moči: strele, dež, »grozeče brezno« soteske in šum potoka, podoben »jeznim stotinam glasov«. Toda v srcu begunca ni strahu, takšna narava je še bližja Mtsyriju: "Jaz bi, kot brat, z veseljem objel nevihto!" Za to ga čaka nagrada: glasovi neba in zemlje, "sramežljive ptice", trava in kamni - vse, kar obdaja junaka, mu postane jasno. Mtsyri je pripravljen doživeti neverjetne trenutke komunikacije z živo naravo, sanjami in upi v opoldanski pripeki pod neizrekljivo jasnim – takšnim, da bi človek videl celo angela – nebom. Tako ponovno začuti življenje in njegovo veselje v sebi.
V ozadju čudovitih gorskih pokrajin se pred Mtsyrijem pojavi njegova ljubezen, mlada Gruzijka. Njena lepota je harmonična in združuje vse najboljše naravne barve: skrivnostno črnino noči in zlato dneva. Mtsyri, ki živi v samostanu, je sanjal o svoji domovini in zato ne podleže skušnjavi ljubezni. Junak gre naprej, nato pa se narava obrne k njemu s svojim drugim obrazom.
Prihaja noč, hladna in nepregledna noč Kavkaza. Le svetloba samotnega sakla bledo žari nekje v daljavi. Mtsyri prepozna lakoto in čuti osamljenost, isto tisto, ki ga je mučila v samostanu. In gozd se razteza in razteza, obdaja Mtsyri z »nepropustno steno« in spozna, da je izgubljen. Narava, ki mu je čez dan tako prijazna, se nenadoma spremeni v strašnega sovražnika, pripravljenega, da ubežnika zavede in se mu kruto nasmeje. Še več, ona, pod preobleko leoparda, neposredno stoji na poti Mtsyrija in on se mora boriti z enakovrednim bitjem za pravico, da nadaljuje svojo pot. Toda zahvaljujoč temu se junak nauči dotlej neznanega veselja, veselja poštenega tekmovanja in sreče vredne zmage.
Ni težko uganiti, zakaj pride do takšnih metamorfoz, in Lermontov položi razlago v usta samega Mtsyrija. »Ta vročina je nemočna in prazna, / igra sanj, bolezen duha« - tako se junak odzove na svoje sanje o vrnitvi domov na Kavkaz. Da, za Mtsyrija domovina pomeni vse, a on, ki je odraščal v zaporu, ne bo več mogel najti poti do nje. Tudi konj, ki je vrgel svojega jezdeca, se vrne domov,« grenko vzklikne Mtsyri. Toda on sam, zrasel v ujetništvu, je kot šibka roža izgubil tisti naravni instinkt, ki je nezmotljivo nakazoval pot, in se izgubil. Mtsyri je navdušen nad naravo, vendar ni več njen otrok in ona ga zavrača, kot ga zavrača jata šibkih in bolnih živali. Vročina žge umirajočega Mtsyrija, mimo njega drvi kača, simbol greha in smrti, hiti in skače »kot rezilo«, junak pa lahko samo gleda to igro ...
Mtsyri je bil svoboden le nekaj dni in zanje je moral plačati s smrtjo. Pa vendar niso bili brezplodni, junak je spoznal lepoto sveta, ljubezen in veselje bitke. Zato so ti trije dnevi za Mtsyrija bolj dragoceni kot preostali del njegovega obstoja:
Hočeš vedeti, kaj sem naredil
brezplačno? Živel - in moje življenje
Brez teh treh blaženih dni
Bilo bi bolj žalostno in turobno ...
Delovni preizkus
je zgodba o svobodoljubnem gorjanu, ki je bil v otroštvu zaprt v samostanu, prikrajšan za svobodo in svobodno življenje. - junak delo z istim imenom, ki je šel proti vsemu, ki se ni sprijaznil s svojo usodo in je pobegnil. Zbežal je na prostost, na prostost.
Kaj se je Mtsyri naučil v treh dneh?
Junak je bil tri dni svoboden, nato pa se je, ko se je izgubil, spet znašel ranjen v samostanu. Tam je povedal menihu svoj govor. Ta govor je postal nekakšen njegov. In junak je začel z besedami: Ali želite vedeti, kaj sem videl na svobodi?
Kaj je torej videl Mtsyri v treh dneh svobode? Kaj se je junak naučil v teh dragocenih dneh?
Najprej je živel v svobodi, a ni obstajal. Dnevi popolne svobode so mi dali priložnost razkriti sebe in svoj karakter. Na svobodi se je mladenič spominjal svojega življenja izven samostana, svojega otroštva, svojih staršev, svojih ljudi. Spomnil se je svojega domovina, svojo domovino, kjer bi bil pravi bojevnik: močan in pogumen mož.
Zunaj samostana Mtsyri mu je uspelo najti odgovor na svoje vprašanje: Ali je dežela za obzidjem lepa? Kot se je izkazalo, ja. lepa Poleg tega je vsa narava, ki obkroža človeka, lepa, kjer nič nikogar ne zatira. Vse okoli živi svoje življenje: ptice pojejo pesmi, potoki tečejo, drevesa šumejo, živali lovijo, vrtovi cvetijo. lepa gorske pokrajine- gozdovi, polja, gorovja. Človek se je torej rodil zato, da bi bil svoboden, da mu nihče in nič ne vsiljuje svojih mnenj, temeljev in pogledov. Človek je rojen, da živi v svobodi, in le tako bo srečen.
Mtsyrijev lik v treh dneh
V treh dneh svobode se je v celoti razkril značaj glavnega junaka. Videli smo močno osebnost, pripravljeno na soočenje s svetom. To je oseba, ki je pripravljena doseči svoj cilj, tudi z žrtvovanjem lastno življenje. Mtsyri se nam je razkril močan, namenska oseba, ki se ni bal ne nevihte ne neznanega. To je človek, ki se je res želel vrniti domov.