Alegorija je ena od tehnik alegorije. V konkretni podobi izraža abstraktno idejo, pojem (modrost, ljubezen, zvestoba, modrost, dobrota itd.). Alegorija ima lahko za razliko od simbola samo eno, specifično razlago. Torej po evropski kulturno izročilo križ je razumljen kot alegorija vere, lev je alegorija moči, srce je alegorija ljubezni itd.
Mnoge alegorične podobe imajo mitološki izvor. na primer starogrška boginja Temida deluje kot alegorija pravičnosti, rimska sreča pa alegorija sreče.
Ta tehnika se pogosto uporablja v prispodobah in basni, kjer volk alegorično prikazuje pohlep, lisica - zvit itd.
Poleg znanih alegorij obstajajo tudi avtorske. Sem spadajo podobe stvari iz »Mystery-Buffe« V. Majakovskega: srp, kladivo, igla, žaga itd. Kot eno od metod alegoriziranja junakov avtorji uporabljajo »govoreča« imena in priimke: tajnik Molchalin za A. Griboyedov , sodnik Ljapkin -Tjapkin N. Gogolja, župan Negodjajeva v mestu Glupov M. Saltikov-Ščedrin, "glavni poveljnik" Pobedonosikova V. Majakovskega itd.
(Vir: Priročnik za šolarje: razredi 5-11. - M.: AST-PRESS, 2000)
Za razliko od groteske alegorija in simbol ne deformirata realnega videza resničnosti (če seveda ne upoštevamo animalistične alegoričnosti fabule). In če jih vendarle uvrščamo med konvencionalne forme, je to predvsem zato, ker imamo pred seboj dvoravninske slike, ki nam ponujajo določene pogoje razumeti potrebo po prehodu v drugo dimenzijo pomena. Bistvo pri tem ni vsebovano neposredno v pojavu, kot je to pri stvareh in procesih resnični svet. V simbolu in alegoriji se zdi, da je skrita za fenomenom, skrita »na drugi strani« od njega. Simbol in alegorija predpostavljata obstoj dveh pomenskih nizov: tistega, ki ga vsebuje podoba, in tistega, na katerega namiguje. Soobstoj upodobljenega in impliciranega je tisto, kar združuje te konvencionalne strukture.
Kaj jih ločuje? Alegorija precej jasno in neposredno namiguje na drugi širok načrt slike. Namiguje verbalno: druga razsežnost njegovega pomena je bralcu nakazana bodisi v obliki basnine maksime bodisi v obliki naslova dekodiranja (»Voziček življenja« Puškina) bodisi neposredno v besedilu (» Ključ mladosti, ključ je hiter in uporen,« »In tretji ključ je hladen ključ pozabe« - pri Puškinu).
Alegorija Krylova
Vendar pa je stopnja obstojnosti alegorične aluzije različna. Fabularna alegorija, ki se zateka k maksimam, najbolj vztrajno in dosledno prenaša misel v ozadje podobe. V basni pred Krilovom je dodeljena avtorjevi besedi in se praviloma pojavi v finalu. Toda Krylov že obnavlja in diverzificira oblike njegovega izvajanja. Pogosto mu da na hitro vržen aforizem, strdek ljudska modrost. Takšen aforizem ne samo konča, ampak včasih tudi odpre basnino besedilo (»Močni so vedno krivi za nemočne« itd.). Včasih je v usta pravljičnih junakov položena maksima, prežeta z naravnostjo žive govorjene besede, naslovljene na sogovornika. Pomen Krylovovega moralnega nauka je pogosto ožji od figurativne slike, ki se odvija v zapletu basni. In podobe Krylovovih likov vsebujejo možnosti pomena, ki jih ne blokira fabularni sentiment. Niso blokirani, čeprav samo zato, ker skupaj z njimi edinstveni ruski način življenja, manifestacije ruske morale vstopijo v svet Krylovove basni in vse to ne sodi več v brezobrazno univerzalnost moralnega učenja.
Nasploh velja, da čim manj vztrajno in premočrtno si alegorična podoba prizadeva razvozlati svoj pomen, bolj polnokrvna je podoba, bolj živahna je alegorična podoba. Da bi se prepričali o tem, je dovolj primerjati na primer "Cesto življenja" Baratynskega in Puškinov "Voziček življenja".
Alegorija v "Cesti življenja" Baratynskega
Lirična miniatura Baratynskega, dobesedno od vrstice do vrstice, kopiči v svoji kompoziciji podrobnosti, ki kažejo na drugo alegorično ravnino slike: "cesta življenja", "dobra usoda", "poštna leta", "poti življenja". Vse to so metafore, v katerih je spreganje dveh planov tako očitno, da niti za trenutek ne izgubimo občutka, kako odvisna je tu prva »cestna« plast podobe. Iz metaforičnega konteksta izpade le stavek »vozijo te iz gostilne v gostilno«. Vendar tudi to le delno. Kontekst razvozla njegov pomen in postane nam jasno, da so »taverne« Baratynskega označba stopenj človeškega bivanja. sploh pesniška podoba Baratynsky balansira na meji med alegorijo in razširjeno metaforo, tako odkrite so povezave med dvema sferama življenja (objektivnim in psihološkim).
Alegorija v Puškinovem "Vozici življenja"
V primerjavi s "Cesto življenja" Baratynskega je v Puškinovem "Vozici življenja" predmetno-zapletna plast slike široko razporejena. Tisto, kar Baratynsky postavi bežno (podoba stopenj človeškega bivanja), dobi pri Puškinu širok kompozicijski zasuk.
Celotna pesem je dojeta kot alegorija treh dob človeško življenje: mladost, zrelost in starost. Namigi o drugem, alegoričnem pomenu podobe so tu bolj skopo raztreseni; so le v naslovu pesmi in v podobi časa: »poskočen kočijaž - sivi čas«. Toda glavno je, da je Puškinova slika potovanja po cesti obogatena s takimi podrobnostmi, ki ji dajejo določeno slikovno avtonomijo. Že sama po sebi je zabavna, že zaradi spremembe zelo resničnega, psihološko natančnega razpoloženja popotnika. Prvič, najživahnejša radovednost, veselje do gibanja in pripravljenost na pogumno soočenje z vsemi tegobami poti; nato upad zanimanja in pojav občutka neprijetnosti potovanja in končno brezbrižnost in navada, ki ugasneta ostrino in svežino vtisov. Puškinova alegorija nosi za tiste čase pečat drzne poetične preprostosti in komične miline, ki pa ne zamegli dramatične resnosti njenega pomena. Pogovorna intonacija in obilica prozaizma ta vtis samo še okrepita.
Za alegorijo Baratynskega je značilen drugačen govorni vzorec mišljenja. Njegov romantično vzvišen slog (»zlate sanje«, »dobra usoda«, »norci«) nas spodbudi, da se spomnimo tradicionalno prefinjenega besedišča ruskih elegičnih besedil. začetku XIX stoletja.
Alegorija v pesmi "Taverna življenja" Annenskega
Včasih se alegorična aluzija pojavi v delu kot ostro pomensko presenečenje. Dokler ne naletimo na to, upodobljeno dojemamo na življenjski in ne na običajen način. To je pesem Innokentyja Annenskega, "Taverna življenja."
Zadnja beseda te pesmi, »pogrebnik«, močno premakne pomenska razmerja vseh podrobnosti. Sprva se nam prikaže barvita podoba gostilne, zaznana skozi oko gostoljubja. In šele ko se povzpnemo na vrh zadnje, "ključne" besede, vidimo, kako se zdi, da se v enem samem trenutku pred našimi očmi spusti zastor iz trivialne maskarade življenja. Odpre se drugi, tragično globok pomen slike in vse njene posebnosti začnejo zveneti na nov način. In atributi gostilne s svojo golo prozaičnostjo, in zlovešča grimasa dolgočasja, ki se poraja skozi mrzlično žejo po pozabi, in dolgočasno ponavljanje življenjskega rituala, namenjenega le odvračanju misli od grozečega in temnega podzemlja bivanja – vse je najdete tukaj poseben pomen v luči končne resnice o usodni bližini smrti. Smrt je vedno blizu, vedno na straži in pripravljena, da upihne na stopljeno svečo.
Alegorična podoba Kitajske
Onkraj fabule, v kateri je alegorija organska, kolikor tu prerašča v žanrski princip podobe, onkraj teh meja alegorija v poeziji vedno nosi s seboj določeno tveganje in grožnjo racionalnosti. Zato se v 19. stoletju alegorija vse redkeje spominja nase v poeziji, bolj gravitira k prozi in njenim satiričnim zvrstem. Tukaj se uporablja kot enostaven načinšifriranje pomena in kot oblika umetniške »defamiliarizacije«. In to v obeh kvalitetah v satiri in v kritika XIX stoletja so na primer uporabljali alegorično podobo Kitajske. Dovoliti, da je bila slika ruske morale rahlo zastrta (vendar tako, da je bil pomen podobe povsem dostopen "posvečencem"), je ta alegorija z vsemi svojimi "kitajskimi" atributi, ki defamiliarizirajo dojemanje ruske realnosti, ustvarili komični učinek. Kitajski tradicionalizem so ruski naprednjaki (Belinski, na primer) dojemali kot pretirano obliko družbene nepremičnosti, zloglasne kitajske mandarine pa kot karikirano utelešenje despotizma. Seveda je bil vse to bolj mit kot resničnost, a mit, ki ga je bilo priročno uporabiti za ostro kritiko »razjed ruske realnosti«. A. K. Tolstoj ubere alegorično semantiko Kitajske z mojstrsko komično časovno usklajenostjo.
Primer alegorične uporabe »kitajske« semantike dokazuje, da alegorija v poeziji (in tudi v prozi) ni vedno individualna po svojem umetniškem izvoru. Včasih je izposojen iz arzenala tradicije, vendar, ko ga pobere velika umetniška osebnost, seveda dobi svojevrsten umetniški obrat.
Alegorična podoba morja
Takšna je na primer tradicionalna podoba potovanja po morju (seveda je to morje življenja, ali morje težav ali, končno, morje usode) z vsem svojim naborom motivi zapleta: nevihta, brodolom, želeno pristanišče. Ti motivi so lahko predstavljeni v celoti ali z odrezanimi povezavami. Toda v vsakem primeru bralčeva percepcija, navajena na alegorično vzporednico "morje" - "življenje", zlahka prodre v drugo pomensko ravnino slike. Tradicionalni alegorizem te korelacije je očitno bralcu olajšal alegorično razlago zapleta Puškinova pesem"Arion" (zaplet, ki temelji na starodavni mit o Arionu) v luči avtorjeve usode, kljub odsotnosti očitnih alegoričnih aluzij.
Alegorično podobo lahko postavimo v središče dokaj obsežne prozne pripovedi. In potem postane njegov fokus, žarišče, absorbira zaplet in pomenske linije celote. Takšna podoba včasih meji na simboliko, vendar se od simbola razlikuje po preglednosti in določnosti pomena. To je alegorija "rdeče rože" v zgodbi "Rdeča roža" V. M. Garshina.
Alegorija Garshina in Novalisa
Kontekst zgodbe ne pušča nobenega dvoma, da gre za alegorično podobo zla. Zaradi širine njegovega pomenskega obzorja in njegove filozofske narave je podoben simbolu. Toda v Garshinovi podobi ni nobenega skritega bleščanja pomena in občutka očarljive globine, ki ga ustvarja simbol. Da bi to postalo povsem očitno, je dovolj, da ga primerjamo s simboliko " modra roža"v romanu izjemnega nemškega romantika Novalisa "Heinrich von Ofterdingen". Novalis v tej podobi vsebuje ogromno konjugacijske energije; v strukturi romana pušča veliko odsevov, povezuje najprej dve njegovi sferi, dva svetova - prozaičnega in poetičnega , resnično in idealno. V njej se odražajo tako Novalisove utopične sanje o možnosti popolne »romantizacije« življenja kot njegovo dojemanje pravljice kot univerzalnega začetka poezije, »Modra roža« je utelešenje izmuzljivega in nerazložljiva poezija bivanja, razpršena v svetu in tako rekoč zbrana v en sam »predmet« in simbol magično izmuzljive Matildine duše, ki je za Henryja zbrala ves čar sveta, kajti ta duša je. nič drugega kot emanacija »večne ženstvenosti«. Ne zdi se brez razloga, da se ponovno rodi v novi inkarnaciji (po zakonu metempsihoze) v podobi mladeniča ki Henryja spominja na njegovo pokojno ljubljeno.
Alegorija in metafora. Pred dnevi sem napisal pesem in resno razmišljal o njih. Kaj je alegorija v literaturi? Kaj pa metafora? Nenadoma sem spoznal, da se komaj spomnim razlik. Zato je danes ponovitev. Kdo je z mano? 🙂 Med analizo smo ugotovili tudi to pomemben koncept kot poti. Potepali se bomo tudi po njih in pogledali primere tropov v literaturi.
Podatke sem prejel iz Wikipedije, pesniškega slovarja Kvjatkovskega in enciklopedije pesnika stihir. Potem sem tukaj navedel z lastnimi besedami v zelo, zelo skrajšani obliki. Za telebane :)
Poti. Ne neznane poti, ampak drugačne
Alegorija in metafora ... Izkazalo se je, da sta povezani! Ker so vse poti.
ja, ja! Tako je prav. Pa ne samo njih. Tropov je še veliko več. In o njih malo kasneje.
Toda najprej morate razumeti njihovo bistvo. Pa začnimo.
Trop je beseda ali izraz, ki se tako rekoč neustrezno uporablja za izboljšanje podobe.
Na primer. Pravite "lahek zajtrk". In tukaj je! Prav ta trop se že pojavlja tukaj. Ker niste mislili, da zajtrk dvignete brez težav. Nekaj drugega si mislil! Tu se skriva trop.
Toda alegorije in metafore, pa tudi besedne igre, primerjave, epiteti in še veliko, veliko več, vse to so vrste teh istih tropov. Poskusimo ugotoviti, vsaj z nekaterimi od njih. In začnimo morda z alegorijo.
Alegorija. Kaj je alegorija v literaturi?
torej. Alegorija ... To je obdaritev nekega abstraktnega pojma, no, na primer duše, z določeno konkretno podobo. Pravzaprav se izkaže, da je alegorija precej vizualna. Podoba smrti v obliki okostnjaka ali pravice v obliki ženske z luskami - to je to - alegorija v svoji vizualni izvedbi.
Toda ta točka niti najmanj ne preprečuje prisotnosti alegorije v literaturi. Konec koncev je sliko mogoče opisati z besedami tako, da se z vizualizacijo ne pojavijo vprašanja.
Po mojem mnenju najbolj presenetljiv in očiten primer alegorij v literaturi so Krylovove basni.
Vsaka majhna žival tam pomeni nekaj človeška kakovost. Osel je alegorična podoba trme, lisica, kot običajno, zvitosti, jagnje krotkosti itd.
In zdaj, ko sem nekoliko razumel koncept alegorije, lahko rečem, da so v verzu alegorične podobe predstavljene kot glavni liki. In zdaj, ko imate s seboj koncept alegorije in primere njene definicije, lahko kot trening najdete alegorične podobe v tej pesmi :)
Primer alegorije v prozi... Npr. Alegorična podoba časa...
Zdaj pa pojdimo k metafori.
Metafora
Metafora je nekaj, kar nas sreča na vsakem koraku. Tudi na tem koraku :)
Gre za figurativno uporabo imena, lastnosti ali dejanja preprosto zato, ker je ime, lastnost ali dejanje zelo podobno tistemu, kar bi želeli izraziti. Na primer, "dežuje", " železna volja«, »železni konj«.
Toda tu so metafore iz pesmi: "penasta megla", "operite kosti", "skozi smeh", "lak z vodko" itd.
Zgodi se tudi metafora različne vrste, vendar verjetno ne bomo šli tako globoko. Opozoril bom le, da če se metaforični izraz razkrije v velikem segmentu ali v celotnem verzu, bo to razširjena metafora. Na primer, v skladu s to izjavo vsebuje verz podrobno metaforo za jesenske recepte skozi celoten verz, če menimo, da so "jesenski recepti" metaforični izraz.
No, ker je temu tako, poskusimo v primerih na kratko razmisliti o drugih vrstah poti.
Metonimija
To je zamenjava enega pojma v izrazu z drugim – v nekaterih pogledih podobnim. Na primer: »Kozarci se penijo« namesto »Šampanjec se peni« ali »Prebral sem Puškina« namesto »Prebral sem Puškinove pesmi«. V "Ljubezen" in "Jesenski recepti" ga nisem našla. Če ga kdo najde, naj sporoči.
Sinekdoha
Vrsta metonimije. Uporaba določenega namesto celote ali obratno. "Potrebujem streho" namesto "Potrebujem stanovanje."
Epitet
Figurativna definicija, opis nečesa. To pomeni, da ko opisujete lastnost te stvari, uporabite figurativni pomen za opis.
Pun
Izkazalo se je, da je tudi to trop. Igra beseda je, ko jo uporabite v isti frazi različne pomene ista beseda. Igra besed je možna na primer pri uporabi homonimov. Imamo pesmi s homonimi, na primer (»Že imam pravico vedeti, da je desnica na desni«)
Litotes
- podcenjevanje, mehčanje - "življenje je le trenutek." In tukaj -
Hiperbola
Nasprotno - namerno pretiravanje - "poje kot slon."
Disfemizem
Tukaj je vse preprosto - groba oznaka negrobega koncepta. Na primer, namesto "obraz" - "gobec" ... Naprej - sami :)
Evfemizem
- obratno. Zamenjava nečesa surovega z nečim nevtralnim. Na primer, uporaba "palačinke", "navijala drevesa" itd. namesto kletvic.
Primerjava
To je takrat, ko se nekaj primerja z nečim, da se poveča podoba predmeta primerjave. Na primer: "In nenadoma jo je ravnodušno odmahal, Kot nadležna muha v vročini."
Perifraza
Posredna omemba nečesa. Se pravi, zdelo se je, da so ga omenili, vendar ga niso neposredno poimenovali.
Na primer: "In z njim - brez spanja, brez Murzika, brez gosta." "Brez Murzika" - tukaj mislimo "brez hišnega ljubljenčka." Ali "nočna zvezda". Je to jasno?
Personifikacija
Takrat neživi predmeti pridobijo lastnosti in lastnosti živih. " No, obkrožen z žvižganjem se lahko spopadeš
S severa pokliči svojo mlajšo sestrico...»
Ironija
To je razumljivo. To je, ko rečejo eno stvar, zdi se, da hvalijo, a zlobno in tega ne skrivajo - ravno nasprotno, na primer, "Dobro opravljeno!"
sarkazem
– najvišja stopnja ironija. To je že takrat, ko z jezo in sovraštvom.
No, zdi se, da smo si ogledali glavne vrste in primere tropov v literaturi.
Upam, da je komu postalo bolj jasno, kaj je alegorija v literaturi in kako se alegorija in metafora razlikujeta. razumem! Zato – hura, tovariši (menda je šlo za drugo vrsto tropa – patos 🙂)!
Hvala za branje!
Themis - alegorija pravičnosti
Alegorija je sredstvo alegorije, umetniško izražanje idej ali konceptov, vgrajenih v določeno podobo. Alegorija je po svoji naravi retorična oblika, saj je bila prvotno namenjena posredovanju skritega podteksta izraza s posrednimi opisi.
Upodobitev alegorije poteka z metodo abstrahiranja človeških pojmov v personificirane podobe in predmete. Tako se alegorična podoba posploši, pridobi abstrakten, figurativni pomen. Ideološki koncept se razmišlja s pomočjo te podobe, na primer Themis označuje pravičnost, lisica označuje zvitost itd.
Poetična alegorija
Pesniška alegorija je podoba "preroka" v pesmi A. S. Puškina "Prerok" (1826), v kateri je pravi pesnik vgrajen kot videc, izbranec Boga:
Vstani, prerok, glej in poslušaj,
Bodi izpolnjen po moji volji,
In mimo morij in dežel,
Zažgite srca ljudi z glagolom.
Nastanek in razvoj alegorije
Alegorija, ki je nastala iz mitologije, je bila razširjena v ljudska umetnost. Privrženci stoicizma so imeli Homerja za utemeljitelja alegorije, krščanski teologi pa Sveto pismo. V starih stoletjih se je alegorična tradicija močno uveljavila v podobno bogati umetnosti Vzhoda, Rima in tudi v Grčiji pod vplivom orientalskih idej.
Alegorija se je najbolj manifestirala v umetnosti srednjega veka od konca 13. stoletja, ko se je njena racionalna osnova združila s simbolom. Nemški umetnostni kritik I. I. Winkelman je vzpostavil koncept "alegorične oblike" kot pogoj, ki prispeva k ustvarjanju ideala. umetniško delo. Estetski koncept znanstvenika je neposredno povezan z alegorijo " lepa umetnost«, ki po njegovih besedah ne temelji na racionalnih »pravilih«, temveč na kontemplaciji - »občutkih, ki jih uči um«. Srednjeveško alegorično tradicijo so nadaljevali predstavniki umetnosti baroka in klasicizma.
V obdobju romantike (XVIII-XIX stoletja) je bila alegorija združena s simbolom, zaradi česar se je pojavila "alegorija neskončnega" - alegorična predstavitev, oblikovana na podlagi koncepta "zavestnega misticizma", značilnega za predstavnike Nemška romantika F. Schlegel, F. Baader.
V dvajsetem stoletju je racionalizem izgubil vodilni položaj zaradi prefinjenega psihologizma in globokega umetniški pomen moderna dela, vendar je alegorija ostala pomembna v literarne zvrsti, ki so alegorične moralizirajoče zgodbe: basni, prilike, srednjeveške moralne povesti; v žanru znanstvena fantastika in drugi Pravi geniji v uporabi alegorije so bili ruski pisatelji I. A. Krilov in M. E. Saltikov-Ščedrin, znani po svojih basnih.
Od dvajsetega stoletja se umetniška naprava alegorije še posebej pogosto uporablja za izražanje skrite ideologije del ironičnih ali satiričnih literarnih žanrov, kot je satirična zgodba-prispodoba Georgea Orwella "Živalska farma" (1945).
Beseda alegorija izvira iz Grško allegoria, kar pomeni prispodoba.
899 0
V članku bomo preučili bistvo in primere tega literarna naprava kot alegorija.
Koncept alegorije
Mnogi se pogosto soočajo z vprašanjem: alegorija - kaj je to? Pomen besede alegorija je treba iskati pri Grkih; v prevodu iz njihovega jezika alegorija pomeni »alegorija«. Če definiramo ta koncept, potem je alegorija umetniška tehnika, katerega bistvo je izražanje abstraktnega koncepta skozi konkretno, očitno podobo.
Verjetno najpogostejši primer alegorije je podoba smrti v obliki lobanje in prekrižanih kosti ali figura v črni obleki s koso. Alegorične podobe so od srednjega veka in renesanse široko uporabljali umetniki na svojih platnih do 9. stoletja. V moderni umetnosti se zanimive alegorije veliko bolj mojstrsko uporabljajo za bolj subtilen, neviden izraz pomena dela, ki gledalcu omogoča, da ujame skriti namig avtorja. To je vloga alegorije.
Primeri
Ni mogoče reči, da je alegorijo mogoče najti izključno v literarni govor. Tudi sami, pogosto ne da bi to opazili, v vsakdanjem življenju Uporabljamo alegorične izraze. na primer "prva lastovka"- znak približevanja dobre spremembe, nov in težko pričakovan dogodek. oz "vrana noter pavje perje» - oseba, ki se skuša prikazati kot pomembna, nenadomestljiva, pomembna, čeprav sama to ni.
Vsi to vedo podoba kače, ovite okoli sklede je simbol medicine in Dekle Themis z zavezanimi očmi v rokah drži tehtnico predstavlja pravičnost. Podoba srca pomeni ljubezen, križ pomeni vero. Vse to je alegorija.
Kaj je alegorija v literaturi
Alegorijo najdemo v literaturi že od antike. Osupljiv primer Služita Homerjevi pesmi "Odiseja" in "Iliada", kjer je alegorična podoba Odiseja identificirana z radovedno, neizčrpno mislijo človeka, njegova žena Penelopa pa je identificirana kot ganljiva in nesporna podoba ljubezni, zvestobe in ženske predanosti.
V delih starogrškega pravljičarja Ezopa je bila uporabljena alegorija: pri opisovanju živali je avtor zasmehoval in razkazoval človeški pohlep, pretvarjanje in neumnost. Pozneje se bo njegov stil alegorične predstavitve imenoval ezopski jezik.
Poleg tega obstaja alegorija v literaturi srednjega veka; v besedilih Svetega pisma, verskih hvalnic, prispodob in delih cerkvenih očetov imajo številne podobe alegorični motiv. Veliko alegorij je prišlo k nam iz Svetega pisma: Juda simbolizira izdajo, Mati Božja pa simbolizira brezgrešnost, moralno čistost, brezhibno moralo in nedolžnost.
Veliko alegoričnih primerov je mogoče najti v delih Verhaerna, Ibsena, Francije in v briljantnem delu Danteja " Človeška komedija«, v Shakespearovih sonetih, Shelleyjevih pesmih. Upoštevati je treba dejstvo, da v delih 9.-20. obdobje racionalizma filozofske tradicije alegorija se praktično sploh ni uporabljala.
Mimogrede, ruski avtorji niso mogli brez alegorij. Balade Žukovskega, satira Saltikova-Ščedrina, dela Ilfa in Petrova, Čehova, pesmi Majakovskega, basni Krilova - neizčrpen vir duhovitih in subtilnih alegorij.
Alegorija v Krylovovih basni
Ko govorimo o alegoriji, nas pogosto zanimajo najbolj živi, nepozabni primeri iz fikcija. In alegorija Krylova je jasna potrditev tega.
Vsaka od njegovih basni je majhna smešna zgodba, kjer so glavni junaki izključno gozdni prebivalci, ki bralcu v komični obliki razkrivajo določeno normo vedenja ali delovanja, pogosto ne najbolj zgledno.
V vsakem od likov gozdnih junakov prepoznamo nekaj podobnega, bližnjega v naši okolici. Ko opisuje svoje like, se Krylov bolj dotika človeških slabosti in vrlin kot značaja živali. Avtorjeva alegorija basni je naslednja: Lisica simbolizira zvitost, zvijačo, laž, predrznost, hlapčevstvo in naklonjenost za lastno korist. Osel je podoba trme, neumnosti, nepismenosti in nevednosti. Petelin se nam zdi primer arogance, ponosa in narcizma. Medved pooseblja moč, moč, prijaznost, včasih pa tudi omejenost in počasnost. Kačji pastir je malomarnost, zajec pa strahopetnost in hvalisanje.
Dela Krylova imajo veliko obrazov. V enih se avtor norčuje iz likov, v drugih pa iz odnosov med ljudmi, temeljev življenja, javni red. Alegorija basni "Volk in jagnje" odlično odraža odnos med oblastjo in ljudmi, med vsemi, vsemogočnimi in podrejenimi, močnimi in šibkimi. In kot se pogosto zgodi v življenju, poskušajo močni dokazati svojo moč z norčevanjem in prerivanjem šibkih.
In Krylov ima basni, v katerih se odražajo naši zgodovinski dogodki. Tako na primer basna "Volk v psarni" pripoveduje zgodbo o dogodkih v preteklih letih domovinska vojna 1812, ko francoski cesar poskušal vzpostaviti mirovna pogajanja z Rusijo. Krylov je Napoleona upodobil kot volka, poveljnika Kutuzova pa kot izkušenega lovca. Ko se Volk znajde v pesjaku (na ruskem ozemlju), sam ni srečen, to lahko razberemo iz vrstic: "V minuti je pesjak postal pekel." Da bi se izognil svoji bridki usodi, se pri pogajanjih poslužuje zvitosti, a pametni lovec ne popušča.
Kakšna je razlika med alegorijo in metaforo?
Pogosto se postavlja vprašanje: kakšna je razlika med metaforo in alegorijo? Kako in kdaj se pravilno uporablja alegorija ali metafora? Ugotovimo.
Alegorija je alegorija, vizualni, slikovni izraz abstraktnih pojavov skozi konkretno podobo, to je, da v alegoriji določena podoba dobi abstrakten pomen, se posploši, skozi podobo se razmišlja o določenem pojmu. Po mehanizmu nastanka je alegorija blizu metafore.
Funkcije alegorije: ustvarjanje podteksta, svetla slika, značilnosti psiholoških značilnosti značaja, moralna ocena.
Alegorija se še posebej jasno kaže v različnih didaktičnih pesniških žanrih, na primer: basni, paraboli. Običajno so v celoti zgrajeni na tej tehniki.
Kje se lahko uporabi alegorija? To zdravilo je zelo pogosto pri različna področja umetnost Izvedljivo je ne samo v poeziji, ampak tudi v različnih plastičnih umetnostih. Kot na primer kiparstvo ali alegorija v slikarstvu. To je običajno za slike umetniška realnost, se tradicionalno uporablja tako v knjižni literaturi kot v folklori. Slovar
literarni izrazi
to sredstvo definira kot podobo skozi konkretno podobo abstraktnega pojma. Alegorija se zelo pogosto uporablja v basnih in pravljicah. V njih se pod krinko živali lahko namigujejo različne človeške slabosti. Pomembni politični in zgodovinski dogodki so lahko prikazani alegorično. V ruski literaturi sta bila mojstra uporabe tega orodja I. A. Krylov in M. E. Saltykov-Shchedrin. Vsak v svojem žanru sta ustvarila veličastne primere del (alegorična).
Uporaba te tehnike pri obeh avtorjih je kompleksna.
Panter, lev in volkulja predstavljajo tri prevladujoče razvade, ki so takrat veljale za prevladujoče v svetu, in sicer: pohotnost, ponos in pohlep.
(Dante)
Vprašanje 22. Slogovne funkcije aluzije.
Aluzija je trop, sestavljen iz aluzije na literarno, zgodovinsko, mitološko ali politično dejstvo, zapisano v besedilni kulturi ali v pogovornem govoru:
Aluzija je izposoja določenega elementa iz tujega besedila, ki služi kot referenca na izvorno besedilo, je znak situacije in deluje kot sredstvo za identifikacijo določenih stalnih značilnosti. V tem smislu je aluzija medbesedilo, element obstoječega besedila, vključen v nastajajoče besedilo.Če je aluzija razumljena široko, potem je lahko sestavljena iz neposredne omembe in skrita. Skrite aluzije so lahko perifrastične ali zgrajene kot uganka.
Aluzije so lahko znane in kontekstualne. Kontekstualne aluzije so razumljive v določenem obdobju ali v določenem krogu.
Tehnika aluzije se lahko uporablja za prikrivanje pomena v pogojih cenzuriranega tiska (»ezopski jezik«). zemljepisna imena; kozmonimi - imena zvezd, planetov; ktematonimi – imena zgodovinski dogodki, prazniki, umetniška dela itd.; teonimi - imena bogov, demonov, mitoloških likov itd.
Svetopisemske, mitološke, literarne, zgodovinske in druge realnosti.
Odmevi citatov, ljudski izreki, kontaminacija, reminiscenca.
Z vidika strukture lahko aluzijo predstavlja beseda, besedna kombinacija in besedne tvorbe, ki so večje po obsegu in zasnovi.
M. D. Tukhareli razlikuje aluzije - nadfrazne enote, aluzije - odstavke, aluzije - kitice, aluzije - prozne kitice, aluzije - poglavja in končno aluzije - umetniška dela.
Kar zadeva zadnjo vrsto aluzije, jo A. Mamaeva imenuje arhitektonična. Takšno aluzijo predstavlja celotno umetniško delo, ki ponavlja razporeditev delov in lastnosti drugega umetniškega dela. Toda v svetovni literaturi je bil najden le en primer tovrstne aluzije - "Ulikses" D. Joycea, ki podvaja Homerjevo "Odisejo".
Funkcije aluzij Kot del umetniškega dela ima aluzija ogromen potencial za ustvarjanje podteksta. Ta tehnika daje avtorju možnost, da izrazi v jedrnati obliki veliko število
informacije, izražajo vaš odnos do likov ali dogodkov, napeljejo bralca na določeno misel.
Allusion opravlja naslednje funkcije:
Ocenjevalno-karakteristična (primerjava znaka z nekim predmetom);
Strukturiranje besedila.
Znotrajbesedilna povezava, ki jo izvaja aluzija, se nanaša na obliko asociativne kohezije, saj pomaga držati skupaj umetniško delo in hkrati vnaša dodatne informacije od zunaj.
Puščanje odpovedi brez pozornosti,
Judov kralj sam je tolažil