Maja 1842 je izšel prvi zvezek Gogoljevih Mrtvih duš. Delo je avtor zasnoval med delom na Inšpektorju. V Mrtvih dušah Gogol obravnava glavno temo svojega dela: vladajoče razrede ruske družbe. Pisatelj sam je rekel: "Moje ustvarjanje je ogromno in veliko in njegov konec ne bo kmalu." Dejansko so "Mrtve duše" izjemen pojav v zgodovini ruske in svetovne satire.

"Mrtve duše" - satira o tlačanstvu

"Mrtve duše" je delo v tem delu, ki je naslednik Puškinove proze. O tem spregovori tudi sam na straneh pesmi v liričnem odmiku o dveh vrstah piscev (VII. poglavje).

Tu se razkrije posebnost Gogoljevega realizma: sposobnost razkritja in prikazovanja blizu vse napake človeška narava, ki niso vedno očitne. "Mrtve duše" so odražale osnovna načela realizma:

1. Historicizem. O delu se piše sodobni pisateljčasu - na prelomu 20. in 30. let 19. stoletja - takrat je tlačanstvo doživelo resno krizo.
2. Tipičen značaj in okoliščine. Satirično s poudarjeno kritičnostjo so prikazani veleposestniki in uradniki, prikazani so glavni družbeni tipi. Posebna pozornost Gogol je pozoren na podrobnosti.
3. Satirična tipizacija. Doseže se z avtorjevo karakterizacijo likov, komičnih situacij, sklicevanjem na preteklost junakov, hiperbolizacijo in uporabo pregovorov v govoru.

Pomen imena: dobeseden in metaforičen

Gogol je nameraval napisati delo v treh zvezkih. Za osnovo je vzel " Božanska komedija»Dante Alighieri. Prav tako naj bi bile Mrtve duše sestavljene iz treh delov. Že naslov pesmi napotuje bralca na krščanska načela.

Zakaj "Mrtve duše"? Samo ime je oksimoron, jukstapozicija neprimerljivega. Duša je snov, ki je lastna živim, ne pa tudi mrtvim. S to tehniko Gogolj daje upanje, da ni vse izgubljeno, da se pozitivno načelo v pohabljenih dušah posestnikov in uradnikov lahko ponovno rodi. O tem naj bi govoril drugi zvezek.

Pomen naslova pesmi Mrtve duše je na več ravneh. Na sami površini je dobeseden pomen, saj je mrtve duše mrtvi kmetje so bili imenovani v birokratskih dokumentih. Pravzaprav je to bistvo Čičikovljevih mahinacij: odkupiti mrtve podložnike in vzeti denar kot zavarovanje. Glavni junaki so prikazani v okoliščinah prodaje kmetov. »Mrtve duše« so posestniki in uradniki sami, s katerimi se srečuje Čičikov, saj v njih ni več nič človeškega in živega. Vladajo jim želja po dobičku (uradniki), slaboumnost (Korobochka), krutost (Nozdryov) in nevljudnost (Sobakevich).

Globok pomen imena

Vsi novi vidiki se razkrijejo, ko berete pesem "Mrtve duše". Pomen naslova, skrit v globini dela, nam daje misliti, da se lahko vsaka oseba, preprost laik, sčasoma spremeni v Manilova ali Nozdryova. Dovolj je, da se v njegovo srce naseli ena majhna strast. In ne bo opazil, kako bo tam rasla slabost. V ta namen Gogolj v 11. poglavju poziva bralca, naj pogleda globoko v svojo dušo in preveri: »Ali je tudi v meni delček Čičikova?«

Gogol je v pesmi "Mrtve duše" postavil večplasten pomen naslova, ki se bralcu ne razkrije takoj, ampak v procesu razumevanja dela.

Žanrska izvirnost

Pri analizi "Mrtvih duš" se postavlja drugo vprašanje: "Zakaj Gogol delo postavlja kot pesem?" res, žanrska izvirnost kreacije so unikatne. Med delom na delu je Gogol delil svoja ustvarjalna odkritja s prijatelji v pismih in "Mrtve duše" označil za pesem in roman.

O drugem zvezku "Mrtvih duš"

V stanju globoke ustvarjalne krize je Gogolj deset let pisal drugi zvezek Mrtvih duš. V dopisovanju prijateljem pogosto potoži, da gredo stvari zelo počasi in ga ne zadovoljijo posebej.

Gogol se obrne na harmonično, pozitivno podobo veleposestnika Kostanzhogla: preudaren, odgovoren, uporaben znanstvena spoznanja v strukturi zapuščine. Pod njegovim vplivom Čičikov premisli o svojem odnosu do resničnosti in se spremeni na bolje.

Ko je Gogol v pesmi videl "laži življenja", je zažgal drugi zvezek "Mrtvih duš".

Zakaj v prvem zvezku ni Mrtvih duš? dobrote? Kako lahko določimo bistvo metafizičnega procesa, ki se dogaja z junaki pesmi? (odgovor poveži z naslovom pesmi). Kdo je z Gogoljevega vidika odgovoren za proces obubožanja in umiranja ruskega ljudstva: država, družbeni sistem, moč, plemstvo, ljudstvo?

Podobe, ki so najbolj zastopane na straneh pesmi, so avtorju sodobna lastniki zemljišč. To so »mrtve duše« pesmi. Gogol jih je pokazal po naraščajoči moralni degradaciji.

V Korobočki nam Gogolj predstavi drugačen tip ruskega veleposestnika. Varčna, gostoljubna, gostoljubna, kar naenkrat postane »klubska glava« na sceni prodaja mrtvih tuš, zaradi strahu pred razprodajo. To je tip človeka z lastnim umom.

V Nozdrjovu je Gogol pokazal drugačno obliko razkroja plemstva. Pisatelj nam pokaže dve Nozdrjevovi bisti: najprej je odprt, drzen, iskren obraz. Toda potem se morate prepričati, da je družabnost Nozdrjova brezbrižno poznavanje vseh, ki jih sreča in sreča, njegova živahnost je nezmožnost osredotočanja na resno temo ali zadevo, njegova energija je izguba energije v veseljačenju in razuzdanosti. Njegova glavna strast, po besedah ​​pisatelja samega, je "razvajati svojega bližnjega, včasih brez razloga."

Sobakevič je podoben Korobočki. On, tako kot ona, je kopitar. Samo, za razliko od Korobochke, je pameten in zvit zbiratelj. Samega Čičikova mu uspe prevarati. Sobakevič je nesramen, ciničen, neotesan; Ni čudno, da ga primerjajo z živaljo (medved). S tem Gogol poudarja stopnjo divjosti človeka, stopnjo smrti njegove duše.

Ta galerija se konča z " mrtve duše""luknja v človeštvu" - Pljuškin. Večno je v klasične literature podoba skopuha. Pljuškin je skrajna stopnja ekonomskega, socialnega in moralnega razkroja človeške osebnosti.

Galeriji lastnikov zemljišč, ki so v bistvu »mrtve duše«, se pridružujejo tudi deželni uradniki. Komu lahko v pesmi rečemo žive duše in ali sploh obstajajo? Morda Gogol ni nameraval kontrastirati zadušljivega ozračja življenja uradnikov in posestnikov z življenjem kmečkega prebivalstva.

Vendar pa v tej enolični in pestri sliki bistveno prevladuje podoba plemičev, gospodarjev dežele na podeželju in v mestu. Veleposestnike in uradnike postavlja Gogolj v ospredje, ker je njegova knjiga obtožnica, obtožba pa pada ravno na njih, lastnike države in torej tiste, ki so odgovorni za njeno stanje.

Bilo je sklicevanj na pozitivne slike Gogol je idealne posestnike vključil v naslednje zvezke Mrtvih duš. Toda ta povezava je prazna, saj se sklicuje na neobstoječe dokaze. Nadaljnjih zvezkov pesmi ni, nihče jih ni prebral in nihče ne ve, kaj bi bilo tam. Poznamo le raztresene in bolj ali manj grobe odrezke drugega zvezka, ki ga je nekoč drug Gogolj napisal. In kaj točno je hotel Gogolj dati v drugi ali tretji zvezek, ko je ustvaril prvi zvezek, ne vemo, tako kot ne vemo, kakšen »grom drugih govorov« (sedmo poglavje) in kaj nekakšen pogumen mož in »čudovita ruska deklica« (enajsto poglavje) bi se morala pojaviti v teh knjigah in kakšen bi bil njihov moralni in družbeni značaj.

V drugem zvezku pesmi naj bi podoba Pavla Ivanoviča Čičikova po volji avtorja stopila na pot moralnega vstajenja. Umetnost načrta je vidna že v tem, da Čičikovu vceplja dobre ideje davčni kmet Murazov, o čigar poštenosti avtor bralca ni mogel prepričati. Vendar močan umetniška moč Prvi zvezek se tu ponekod čuti: Čičikov lahko nenadoma razkrije svoj plenilski obraz kopitarja. Resda Gogol ni naslikal idealne slike življenja preobraženega Čičikova, a na žalost umetniški trend prav do podobne slike je pripeljal drugi zvezek Mrtvih duš (tudi tretji zvezek naj bi bil tam, kjer bi verjetno moral biti predstavljen v celoti).

Pomen naslova pesmi je osvetljen z novo lučjo. Ko je Gogol prikazal "mrtve duše", išče "žive duše".

Ljudje so v pesmi predstavljeni kot alegorični, a otipljivi v vseh elementih rusko življenje začetek, ki kaže na resnico obstoja domovine in zatrjuje, da dokler obstaja upanje, so žive duše nemrtve.

Pustil odgovor Gost

Čičikov je junak svojega časa. Esej na podlagi zgodbe N. Gogola "Mrtve duše"

Vsak čas ima svoje junake. Določajo njegov obraz, značaj, načela, etična vodila. S prihodom "Mrtvih duš" je vstopil v rusko literaturo nov junak, za razliko od svojih predhodnikov. V opisu njegovega videza je čutiti izmuzljiv, drseč občutek. »V vozičku je sedel gospod, ne lep, a tudi ne slabega videza, ne predebel, ne presuh; Nemogoče je reči, da je star, pa tudi ne, da je premlad ...« Gogolju je celo težko določiti njegov položaj, poimenovati ta novi pojav. Na koncu se je našla beseda: "Najbolj pošteno je, da ga imenujemo: lastnik, pridobitelj." To je predstavnik novih, buržoaznih odnosov, ki se oblikujejo v ruskem življenju.

Čičikov je odraščal, čeprav v plemiški, a revni družini, v hiši z majhnimi okni, ki niso bila odprta niti pozimi niti med letom. Revščina, ponižanje in osamljenost so postopoma prepričali Pavlušo, da obstaja le en način, da se uveljavi v življenju - denar. Za vse življenje si je zapomnil očetovo oporoko: "Vse boš naredil in vse boš izgubil z denarjem."

Po neuspehih v službi si Čičikov postavi pošteno vprašanje: »Zakaj jaz? Zakaj me je doletela težava?... in zakaj naj izginem kot črv? »Čičikov ne želi »izginiti« in išče načine, kako se prilagoditi novemu življenju. Način obogatitve, ki ga je izumil, lahko imenujemo avantura, prevara. Toda čas mu je povedal: nered v državi, težak položaj kmetov. »In zdaj je čas primeren, pred kratkim je bila epidemija, kar nekaj ljudi je umrlo, hvala bogu. Posestniki so kartali, se zavijali in zapravljali denar; vsi so prišli služit v Sankt Peterburg: imena so bila opuščena, z njimi se upravlja naključno, davke je vsako leto težje plačevati.« Blago, ki ga kupuje Čičikov, je še danes neobičajno ne za uho ne za razum – mrtve duše. Toda ne glede na to, kako grozljiva je prevara, ki se ponuja lastnikom zemljišč, je lahko njena očitna korist zaslepljena pred dejstvom, da Čičikov v večini primerov uspe prepričati lastnike zemljišč, da mu prodajo "mrtve duše".

In poleg tega ima Čičikov številne lastnosti človeka »novega časa«, »poslovneža«, »špekulanta«: prijetnost v vedenju in popuščanju ter živahnost v poslovnih zadevah - »vse se je izkazalo za potrebno za ta svet. .” Prebrisanemu podjetniku je manjkalo le še eno – živo človeška duša. Čičikov je iz svojega življenja izgnal vse žive prisile. Človeški občutki, »briljantno veselje« do življenja so se umaknili praktičnosti, idejam o uspehu in preračunljivosti. Ob koncu prvega zvezka Čičikov ni dosegel svojega cilja. Ni le doživel komercialne neuspehe, ampak je utrpel tudi moralno izgubo. Toda v življenju našega junaka so že bili porazi in Čičikova niso prisilili, da bi opustil svoje sanje o življenju »v vseh udobjih, z vso blaginjo«. In zdi se mi, da bo to nekoč spoznal. Navsezadnje nima drugih sanj in ciljev. In neuspeh ga bo naredil bolj izkušenega in zvitega. Ali pa ni zato Čičikov nasmejan, ker dirka kilometre daleč v trojki?

Prva stvar, ki razlikuje Čičikova in Pljuškina od ostalih likov v pesmi, je, da imata preteklost - biografijo. Biografija teh junakov je zgodba o "padcu duše"; če pa je duša "padla", to pomeni, da je bila nekoč čista, kar pomeni, da je možna njena oživitev - s kesanjem.

Ni naključje, da Gogol loči Čičikova od številnih drugih likov v pesmi, ki govori o junakovi preteklosti in daje razvoj njegovega značaja. Po načrtu naj bi avtor »vodil Čičikova skozi skušnjavo posesivnosti, skozi življenjsko umazanijo in gnusobo do moralnega preporoda«. Junaku je ime Pavel in to je ime apostola, ki je doživel duhovno revolucijo. Če upoštevamo dejstvo, da je bil apostol Pavel sprva eden od Kristusovih preganjalcev, nato pa je postal goreč širilec krščanstva po vsem svetu, potem se je moral njegov soimenjak Pavel Ivanovič Čičikov ponovno roditi, oživiti duše ljudi, vodi jih na pravo pot. In že v prvem zvezku obstajajo predpogoji za to. Kaj je potrebno za kesanje, za čiščenje duše? Notranji jaz, notranji glas. Avtor daje Čičikovu pravico do duševnega življenja, do "občutkov" in "misli". "Z nekim nejasnim občutkom je gledal hiše ..."; »v njegovem srcu je bil neprijeten, nejasen občutek ...«; "Nek čuden občutek, njemu samemu nerazumljiv, se ga je polastil," Gogolj zapisuje trenutke notranjega glasu svojega junaka. Poleg tega so pogosto primeri, ko se v lirskih digresijah Čičikovljev notranji glas spremeni v avtorjev glas ali se zlije z njim - na primer digresija o mrtvih Sobakeviču ali o dekletu, ki ga je srečal Čičikov (»Iz nje je mogoče narediti vse , lahko je čudež, ali pa bodo morda ven prišle smeti in ven bodo prišle smeti!«). Gogol zaupa Čičikovu, da govori o ruskem junaštvu, da občuduje moč in prostranost Rusije. Osnova tragedije in hkrati komedije te podobe je v tem, da so vsa človeška čustva v Čičikovu skrita globoko v sebi, smisel življenja pa vidi v pridobivanju. Vest se mu včasih prebudi, a jo hitro pomiri in ustvari cel sistem samoopravičevanja: »Nikogar nisem onesrečil: nisem oropal vdove, nisem nikogar spustil na svet ... ”. Na koncu Čičikov opravičuje svoj zločin. To je pot degradacije, pred katero avtor svari svojega junaka. Pisatelj poziva Čičikova in z njim bralce, naj stopijo na "ravno pot, podobno poti, ki vodi v veličasten tempelj", to je pot odrešenja, oživitev žive duše v vsakem.

Poglavje o Pljuškinu je kompozicijsko poudarjeno pri Gogolju, nahaja se natanko sredi Čičikovega potovanja po okolici. veleposestniške posesti. Poglavje se začne in konča lirične digresije, kar pa ni veljalo pri opisovanju drugih posestnikov. Vse druge zgodbe sledijo istemu vzorcu: Čičikov se seznani s posestvom, hišo, nato kupi kmete, večerja in odide. Toda poglavje, posvečeno Pljuškinu, kot da prekine to monotono verigo: prikazana je življenjska zgodba, podrobna biografija junaka, torej pred nami ni le človek z zamrznjeno dušo, ampak vidimo, kako je dosegel takšno stanje . V daljni preteklosti je bil zgleden gospodar, pravo nasprotje vseh drugih posestnikov Mrtvih duš: »Bil pa je čas, ko je bil le varčen gospodar! Bil je poročen in družinski človek, in sosed je prihajal k njemu na večerjo, poslušal in se od njega učil o gospodinjstvu in modri skoposti ... Premočna čustva se mu niso kazala v obraznih potezah, v njegovih očeh pa se je videla bistrost; Njegov govor je bil prežet z izkušnjami in poznavanjem sveta in gost mu je z veseljem prisluhnil.« Postane jasno, da je bil Plyushkin sprva popolnoma druga oseba. V zgodnjem Pljuškinu obstaja le možnost njegovega prihodnjega pogreba. Na to namigujeta »modra skopuh« in odsotnost »premočnih čustev«. Gogol opisuje umiranje sprva dobre osebe.

Če je bila pri vseh drugih posestnikih poudarjena njihova tipičnost, potem v Pljuškinu avtor ne vidi toliko pojava, značilnega za veleposestniško Rusijo, ampak nekakšno izjemo. Tudi Čičikov, ki je videl »veliko najrazličnejših ljudi«, tega »še nikoli ni videl« in v avtorjevem opisu Pljuškina piše, da se »podoben pojav v Rusiji redko sreča«. Stanje, v katerem ga najde Čičikov, je res grozljivo. Pri risanju portreta Pljuškina avtor zgosti barve do meje: Čičikov sploh ni mogel "prepoznati, katerega spola je bila figura: ženska ali moški", in na koncu se je odločil, da je pred njim gospodinja. Morda pa tudi hišna pomočnica ne bo nosila cunj, ki jih nosi Pljuškin: na njegovem plašču so bili »rokavi in ​​zgornji zavihki tako mastni, da so bili videti kot juft, takšen, ki gre na škornje«. Gogol daje uničujoč opis Pljuškina - "luknja v človeštvu". Toda ali je njegova duša popolnoma umrla? Pri razkrivanju podobe Plyushkina je neverjetno pomembno opisati ne le njegova oblačila, ampak tudi njegov videz. Čeprav Gogol piše, da obraz tega lika ni bil nič posebnega, izstopa iz galerije prejšnjih obrazov: »majhne oči še niso ugasnile in so bežale izpod visokih obrvi, kot miši, ko so štrlele svoje ostre gobčke iz temnih lukenj so budna ušesa in mežikajo z brki, gledajo, ali se kje ne skriva kakšna mačka ali porednež, in sumničavo vohajo po samem zraku.” Pljuškin ima najbolj živahne oči od vseh junakov. Mogoče ne človek, ampak živ! Ob omembi imena njegovega tovariša je "nek topel žarek zdrsnil čez Pljuškinov obraz, ni bilo izraženo čustvo, ampak nekakšen bled odsev občutka." To pomeni, da je v njem ostalo nekaj živega, da njegova duša ni zmrznila, ni prav nič okostenela. Šesto poglavje vsebuje podroben opis Pljuškinov vrt, zaraščen, zanemarjen, a še živ. Vrt je nekakšna metafora za junakovo dušo. Samo na njegovem posestvu sta dve cerkvi. Od vseh posestnikov samo Pljuškin po Čičikovljevem odhodu izgovori obtožujoč monolog.

Zelo pomembno je poznati namen drugega in tretjega zvezka Mrtvih duš. Od vseh junakov prvega zvezka je Gogolj v tretjem zvezku želel skozi očiščenje do ponovnega rojstva duše popeljati samo dva - Čičikova in Pljuškina. To pomeni, da avtorjeva pozicija še zdaleč ni tako enostavna, kot se morda zdi na prvi pogled. Prav Pljuškin ima po mnenju avtorja, čeprav nepomembno, še vedno možnost duhovnega preporoda.

Torej sta Čičikov in Pljuškin, za razliko od drugih likov v pesmi, prikazana v razvoju, vendar v nasprotnem razvoju, to je v degradaciji, in po Gogolovem načrtu naj bi se ponovno rodila v drugem zvezku dela. .

Ampak Manilov, na primer, nima kam degradirati. Dolgo je zamrznil, kot zaznamek v knjigi, ki že dve leti leži na štirinajsti strani.

Vse junake pesmi lahko razdelimo v skupine: posestniki, navadni ljudje (hlapci in služabniki), častniki, mestni uradniki. Prvi dve skupini sta tako soodvisni, tako združeni v nekakšno dialektično enoto, da ju preprosto ni mogoče označiti ločeno druga od druge.

Med priimki posestnikov v »Mrtvih dušah« pozornost pritegnejo predvsem tisti priimki, ki so izpeljanki iz imen živali. Kar nekaj jih je: Sobakevič, Bobrov, Svinin, Blokhin. Avtor bralcu od blizu predstavi nekatere posestnike, druge pa v besedilu omenja le bežno. Priimki lastnikov zemljišč so večinoma disonantni: Konopatiev, Trepakin, Kharpakin, Pleshakov, Mylnoy. Vendar obstajajo izjeme: Pochitaev, Cheprakov-polkovnik. Takšni priimki že po svojem zvoku vzbujajo spoštovanje in obstaja upanje, da so to res pametni in krepostni ljudje, za razliko od drugih pol ljudi, pol zveri. Pri poimenovanju posestnikov avtor uporablja zvočni zapis. Torej junak Sobakevič ne bi pridobil takšne teže in trdnosti, če bi imel priimek Sobakin ali Psov, čeprav sta po pomenu skoraj enaka. Sobakevičevemu značaju daje dodatno trdnost njegov odnos do kmetov, način, na katerega so prikazani v njegovih zapiskih, ki jih je dal Čičikovu. Obrnemo se na besedilo dela: »On (Čičikov) je z očmi preletel (zabeležko) in se čudil urejenosti in natančnosti: ne samo, da je bila obrt, položaj, leta in družinsko bogastvo podrobno zapisano, ampak tudi ob robu so bile posebne opombe o vedenju, treznosti, - z eno besedo, lepo je bilo gledati." Ti podložniki - izdelovalec kočij Mikheev, tesar Stepan Probka, opekar Milushkin, čevljar Maxim Telyatnikov, Eremey Sorokoplekhin - in po njihovi smrti so ceste za lastnika kot dobri delavci in pošteni ljudje. Sobakevič, kljub dejstvu, da se je »zdelo, da to telo sploh nima duše ali pa jo je imelo, vendar sploh ne tam, kjer bi moralo biti, ampak, kot nesmrtni Koščej, nekje za gorami in pokrito s tako debelo lupino , da karkoli se je mešalo na dnu, na površini ni povzročilo prav nobenega šoka,« kljub temu je Sobakevich dober lastnik.

Podložnik Korobochki ima vzdevke: Peter Savelyev Disrespect-Trough, Cow Brick, Wheel Ivan. "Lastnik zemljišča ni vodil nobenih zapiskov ali seznamov, ampak je skoraj vse vedel na pamet." Je tudi zelo vneta gospodinja, vendar je ne zanimajo toliko podložniki kot količina konoplje, masti in medu, ki jih lahko proda. Korobočka res govoreči priimek. Presenetljivo pristaja ženski »starejših let, v nekakšni spalni kapi, na hitro nataknjeni, s flanelo okoli vratu«, eni tistih »mater, posestnic, ki jokajo o izpadu pridelka, izgubah in nekoliko sklanjajo glavo. na eni strani in medtem malo po malo pridobival denar v pisanih vrečah, ki so bile postavljene v predalih komode."

Avtor Manilova označuje kot človeka »brez lastnega navdušenja«. Njegov priimek je sestavljen predvsem iz zvočnih zvokov, ki zvenijo mehko, ne da bi povzročali nepotreben hrup. Prav tako je soglasno z besedo "vabiti". Manilova nenehno privlačijo nekakšni fantastični projekti in, "prevarjen" s svojimi fantazijami, v življenju ne počne popolnoma ničesar.

Nozdryov, nasprotno, že s svojim priimkom daje vtis človeka, v katerem je vsega preveč, kot preveč hrupnih samoglasnikov v njegovem priimku. V nasprotju z Nozdrjovom je avtor upodobil njegovega zeta Mižujeva, ki je eden tistih ljudi, ki »še preden imaš čas odpreti usta, so že pripravljeni na prepir in, kot kaže, nikoli ne bodo pristali na nekaj. ki je očitno v nasprotju z njihovim načinom razmišljanja, da neumnega nikoli ne bodo označili za pametnega in da še posebej ne bodo privolili v ples na tujo melodijo; vedno se bo končalo s tem, da bo njihov karakter izpadel mehak, da bodo pristali na točno tisto, kar so zavrnili, bodo neumnost označili za pametno in potem šli čim bolje plesati na tujo melodijo - z eno besedo, začeli bodo kot gladka površina, končali pa kot podlost ." Brez Mizhueva lik Nozdryova ne bi igral tako dobro z vsemi svojimi vidiki.

Podoba Plyushkina v pesmi je ena najbolj zanimivih. Če so podobe drugih posestnikov podane brez predhodne zgodbe, so v bistvu to, kar so, potem je bil Pljuškin nekoč drug človek, »varčen lastnik, bil je poročen in družinski človek, sosed pa je prišel k njemu na kosilo, poslušal in se od njega učil kmetovanja in skoposti.« Toda njegova žena je umrla, ena od njegovih hčera je umrla, preostala hči pa je pobegnila z mimoidočim policistom. Pljuškin ni toliko komični kot tragični junak. In tragedijo te podobe groteskno poudarja smešen, absurden priimek, v katerem je nekaj od kolača, ki ga je njegova hči Aleksandra Stepanovna prinesla Pljuškinu za veliko noč skupaj z novo obleko in ki ga je posušil v drobtine in postregel redkim gostom za mnogo let. Pljuškinovo škrtost je privedena do absurda, zreduciran je na "luknjo v človeštvu" in prav v tej podobi se najmočneje čuti Gogoljev "smeh skozi solze". Pljuškin globoko prezira svoje podložnike. S svojimi služabniki ravna kot z Mavrom in Proško, jih neusmiljeno graja in večinoma kar tako, ne do kraja.

Avtor je globoko naklonjen navadnim ruskim ljudem, služabnikom, podložnikom. Opisuje jih s humorjem, vzemimo za primer prizor, v katerem stric Mityai in stric Minyai skušata trmasta konja prisiliti v hojo. Avtor ju ne imenuje Mitrofan in Dimitrij, temveč Mityai in Minyai, pred bralčevim očesom pa se pojavita »suh in podolgovat stric Mityai z rdečo brado« in »stric Minyai, širokoplečati moški s kot črno brado in trebuh, podoben tistemu velikanskemu samovarju, v katerem se kuha sbiten za ves rastlinski trg." Čičikov kočijaž Selifan, zato so ga imenovali polno ime, ki trdi, da ima nekakšno izobrazbo, ki jo v celoti izliva na konje, ki so ji zaupani v varstvo. Čičikovljev lakaj Peteršilj s svojim posebnim vonjem, ki ga spremlja povsod, izvabi tudi avtorju in bralcu dobrodušen nasmeh. Ni sledu o zlobni ironiji, ki spremlja opise posestnikov.

Avtorjeve misli, položene v usta Čičikova, so polne liričnosti o življenju in smrti "mrtvih duš", ki jih je kupil. Čičikov fantazira in vidi, kako se je Stepan Probka »dvignil ... za večji dobiček pod cerkveno kupolo, morda pa se je vlekel na križ in, ko mu je zdrsnilo, od tam, s prečke, padel na tla in le nekdo je stal v bližini ... Stric Micah je z roko na zatilju rekel: "Eh, Vanja, imel si srečo!" - in se z vrvjo privezal na svoje mesto. Ni naključje, da se Stepan Cork tukaj imenuje Vanya. Samo to ime vsebuje vso naivnost, velikodušnost, širino duše in lahkomiselnost navadnih ruskih ljudi.

Tretjo skupino junakov lahko konvencionalno označimo kot častnike. To so večinoma prijatelji in znanci posestnika Nozdryova. V to skupino v nekem smislu spada tudi sam Nozdryov. Poleg njega lahko imenujemo takšne veseljake in nasilneže, kot so kapitan Potseluev, Khvostyrev in poročnik Kuvshinnikov. To so pravi ruski priimki, vendar v v tem primeru dvoumno označujejo takšne lastnosti svojih lastnikov, kot je stalna želja po pitju vina in nečesa močnejšega, in ne v vrčih, ampak po možnosti v vrčih, zmožnost zvijanja repa za prvim krilom, na katerega naletijo, in poljubljanja desno in levo. Nozdrjov, ki je tudi sam nosilec vseh naštetih lastnosti, o vseh teh podvigih govori z velikim navdušenjem. Tukaj je treba dodati tudi goljufanje igra s kartami. V tej luči N. V. Gogol prikazuje predstavnike velike ruske vojske, nastanjene v pokrajinsko mesto, ki do neke mere predstavlja celotno prostranstvo Rusije.

IN zadnja skupina Osebe, predstavljene v prvem zvezku pesmi, lahko označimo kot uradnike, od najnižjih do guvernerja in njegovega spremstva. V to isto skupino bomo uvrstili žensko populacijo provincialnega mesta NN, o kateri je v pesmi tudi veliko povedanega.

Imena funkcionarjev bralec izve nekako mimogrede, iz medsebojnih pogovorov, postane jim čin pomembnejši od imena in priimka, kot da bi bil zrasel na kožo. Med njimi so osrednji guverner, tožilec, žandarmerijski polkovnik, predsednik zbornice, policijski načelnik in poštni upravitelj. Zdi se, da ti ljudje sploh nimajo duše, celo nekje daleč, kot Sobakevič. Živijo za lastno veselje, pod krinko svojega čina, njihova življenja so strogo urejena z velikostjo čina in velikostjo podkupnin, ki jih prejemajo za delo, ki so ga dolžni opravljati po položaju. Avtor te speče uradnike preizkusi s pojavom Čičikova z njegovimi "mrtvimi dušami". In uradniki hote ali nehote morajo pokazati, kdo je česa sposoben. In izkazalo se je, da so sposobni veliko, zlasti na področju ugibanja o osebnosti samega Čičikova in njegovem čudnem podjetju. Začele so krožiti različne govorice in mnenja, ki so »iz neznanega razloga najbolj vplivala na ubogega tožilca. Nanj so prizadela do te mere, da je, ko je prišel domov, začel razmišljati in razmišljati in nenadoma, kot so. recimo, brez razloga.« po drugi strani pa je, ne glede na to, ali je umrl zaradi paralize ali česa drugega, samo sedel in padel nazaj s stola ... Šele takrat so s sožaljem izvedeli, da je mrtev zagotovo imel dušo, čeprav je v svoji skromnosti nikoli ni pokazal.” Ostali funkcionarji niso nikoli pokazali svoje duše.

Dame iz visoke družbe provincialnega mesta NN so uradnikom veliko pomagale pri povzročanju tako velikega razburjenja. Posebno mesto v antroponimskem sistemu Mrtvih duš zavzemajo dame. Avtor si, kot sam priznava, ne upa pisati o damah. »Celo nenavadno je, da se pero sploh ne dvigne, kot da bi vanj sedela nekakšna svinca: glede njihovih likov je očitno treba prepustiti nekomu, ki ima bolj žive barve in jih je več. na paleti, pa bomo morali povedati samo dve besedi o videzu in o tem, kaj je bolj površinsko. veliko najprefinjenejših spodobnosti, predvsem pa bodite pozorni na zadnje podrobnosti, potem so bile v tem pred celo damami iz Sankt Peterburga in Moskve ... Vizitka, pa naj je bila napisana na dvojki trefa ali as karo je bila zelo sveta stvar.« Avtor damam ne navaja imen, razlog pa pojasnjuje takole: »Nevarno je imenovati izmišljen priimek, katerega imena boste zagotovo našli v kakšnem kotu naše države, na srečo pa ga kdo nosi. gotovo ne bo jezen.« do želodca in do smrti ... Imenovati to po činu - ne daj, in še bolj nevarno dovolj je, da rečeš, da je neumen človek v enem mestu, in gospod uglednega videza bo nenadoma skočil ven in zavpil: »Navsezadnje, Tudi jaz sem moški, zato sem tudi neumen,« - z eno besedo, takoj bo spoznal, kaj se dogaja. Tako se v pesmi pojavljata v vseh pogledih prijetna dama in preprosto prijetna dama - izrazno prijetni kolektivi. ženske podobe. Iz pogovora med obema damama bralec kasneje izve, da se ena od njih imenuje Sofija Ivanovna, druga pa Anna Grigorievna. Ampak ni važno poseben pomen, saj ne glede na to, kako jih imenujete, bodo še vedno ostale prijetne dame v vseh pogledih in preprosto prijetna dama. To vnaša dodaten element posploševanja avtorjev opis znakov. Gospa, prijetna v vseh ozirih, si je »ta naziv pridobila po zakoniti poti, ker pravzaprav ni ničesar obžalovala, da je postala prijazna do zadnje mere, čeprav se je seveda kakšna okretna gibčnost prikradla skozi prijaznost ženski značaj! in čeprav včasih v vsakem lepa beseda uau, kakšen žebljiček štrli iz njega! in Bog ne daj, kaj je vrelo v mojem srcu proti tistemu, ki bi nekako in nekako prišel na prvo mesto. A vse to je bilo oblečeno v najbolj pretanjen sekularizem, kakršen se zgodi samo v provincialnem mestu.« »Druga gospa ... ni imela te vsestranskosti v značaju, zato ji bomo rekli: samo prijetna gospa.« To so bile te dame, ki so postavile temelje glasen škandal o mrtvih dušah, Čičikovu in ugrabitvi guvernerjeve hčere. O slednjem je treba povedati nekaj besed. Ni nič več in nič manj kot guvernerjeva hči. Čičikov pravi o njej: »Dobro je, da so jo pravkar izpustili iz kakšnega internata ali zavoda, da v njej še ni nič ženstvenega zdaj je kot otrok, vse na njej je preprosto, povedala bo, kar hoče, smejala se bo, kjer se bo hotela smejati, iz nje lahko narediš karkoli, lahko je čudež, ali pa se lahko izkaže za smeti ...« Guvernerjeva hči je deviška zemlja (tabula rasa), zato ji je ime mladost in nedolžnost in sploh ni pomembno, ali ji je ime Katja ali Maša. Po plesu, na katerem je vzbudila vsesplošno sovraštvo dam, jo ​​avtor imenuje "uboga blondinka". Skoraj "uboga jagnjetina".

Ko gre Čičikov v sodno zbornico, da bi formaliziral nakup "mrtvih" duš, naleti na svet malih uradnikov: Fedoseja Fedosejeviča, Ivana Grigorijeviča, Ivana Antonoviča vrčevega gobca. "Themis je preprosto sprejela goste, kot je bila, v negližeju in halji." »Ivan Antonovič je bil star že več kot štirideset let; lasje so mu bili črni in gosti, ki so mu štrleli naprej in segali v nos - z eno besedo, to je bil obraz, ki mu v hostlu rečejo gobec; .” Razen te podrobnosti ni na uradnikih nič posebnega, razen morda njihova želja po večji podkupnini, a to pri uradnikih nikogar več ne preseneča.

V desetem poglavju prvega zvezka poštni upravitelj pripoveduje zgodbo o kapitanu Kopeikinu in jo na nek način imenuje celotna pesem.

Yu. M. Lotman v svojem članku "Puškin in "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" najde prototipe kapitana Kopeikina. To je junak ljudske pesmi tatu Kopeikinu, katerega prototip je bil neki Kopeknikov, invalid domovinska vojna 1812 mu je Arakcheev zavrnil pomoč, nakar je postal, kot so rekli, ropar. To je Fjodor Orlov - resnična oseba, človek, ki je bil onemogočen v isti vojni. Lotman meni, da "sinteza in parodična redukcija teh podob povzroči "junaka penija" Čičikova."

Smirnova-Čikina v svojih komentarjih k pesmi Mrtve duše meni, da je Kopejkin edini, ki ga je zamislil Gogol. pozitiven značaj prvi del svojega dela. Avtor piše, da je Gogol želel to storiti, da bi jo »opravičil<поэмы>žanra, zato pripovedovalec-poštar uvede zgodbo z besedami, da »to pa, če poveš, izpade cela pesem, na nek način zanimiva za kakšnega pisca.« Poleg tega Avtorica posveča pozornost vlogi kontrastov, obravnavanih v mojem delu, kontrastov v sestavi zgodbe. Pravi, da to "pomaga poglobiti satirični pomen zgodbe." Peterburg, razkošje njegovih ulic z revščino Kopeikina.

»Povest ...« se pojavi v pesmi v trenutku, ko visoka družba mesto N, ki se je zbralo skupaj, se sprašuje, kdo je v resnici Čičikov. Postavljenih je veliko predpostavk - ropar, ponarejevalec in Napoleon ... Čeprav je bila ideja poštnega upravitelja, da sta Čičikov in Kopejkin ista oseba, zavrnjena, lahko opazimo vzporednico med njunima podobama. To je mogoče opaziti, če smo vsaj pozorni na vlogo, ki jo ima beseda "kopek" v zgodbi o življenju Čičikova. Že v otroštvu mu je oče po navodilih rekel: »... predvsem pa pazi in prihrani peni, ta stvar je najbolj zanesljiva, kot se je izkazalo, »je bil seznanjen le z nasveti o varčevanju penija. , in sam ga je malo nabral,« vendar se je izkazalo, da ima Čičikov »velik um s praktične strani.« Tako vidimo, da imata Čičikov in Kopejkin isto podobo - peni.

Priimka Chichikov ni mogoče najti v nobenem slovarju. In sam ta priimek ni primeren za nobeno analizo, ne s strani čustvene vsebine, ne s strani sloga ali izvora. Priimek je nejasen. Ne nosi nobenih namigov o spoštljivosti ali ponižanju, ne pomeni ničesar. Toda prav zato N. V. Gogol daje takšen priimek glavnemu junaku, ki »ni lep, ni pa slabega videza, ne predebel ne presuh; ne more se reči, da je star, ne pa da je premlad .” Chichikov ni ne to ne ono, vendar tega junaka tudi ne moremo imenovati prazno mesto. Takole opisuje avtor svoje obnašanje v družbi: »O katerem koli pogovoru je tekel, vedno ga je znal podpreti: ali je šlo za farmo konj, govoril je o farmi konj; ali so govorili o dobrih psih in tukaj dal je zelo praktične pripombe, ali so razlagali preiskavo, ki jo je opravila zakladniška komora - pokazal je, da mu sodni triki niso bili neznani, ali je bila razprava o igri biljarda - in v igri biljarda ni naredil napake ; tudi s solzami v očeh; vedel je za pridelavo toplega vina in o njih ni imel nobene koristi; , ampak čisto tako, kot mora biti." Življenjska zgodba glavnega junaka, vključenega v pesem, razloži veliko o "mrtvih dušah", vendar živa duša junak ostane kot skrit za vsemi svojimi nečednimi dejanji. Njegove misli, ki jih avtor razkriva, kažejo, da Čičikov ni neumen človek in ni brez vesti. Še vedno pa je težko ugibati, ali se bo popravil, kot je obljubil, ali pa bo nadaljeval svojo težko in krivično pot. Avtor ni imel časa pisati o tem.