Čigava morala mi je bližja: Danka ali Lare? Zgodnje romantične zgodbe Gorkega. IV. domača naloga

Larra in Danko sta skozi zgodbo in nasploh po avtorjevem načrtu nepomirljiva antagonista. Njuni življenji sta popolnoma nasprotni: smisel enega od njiju je v večnem služenju ljudem, smisla drugega, kot kaže, v bistvu ni - usoda brez cilja, brez vsebine, mineva brez sledu, izginja kot senca. Seveda ima lahko vsak drugačen odnos do svojega življenja in si določi cilje, za katere živi. Nekateri verjamejo, da je usoda določena od zgoraj in nič ni odvisno od nas. Drugi so prepričani, da določanje njihovega prihodnje življenje vsak izmed nas zmore. V zgodbi M. Gorkyja Larra in Danko poosebljata ta dva nasprotujoča si pogleda. Kljub resnim protislovjem pa imajo glavni liki še vedno skupne lastnosti. Najprej jih bodo združile skupne človeške lastnosti, kot so pogum, lepota, inteligenca in moč.

Zaplet zgodbe temelji na spominih starke Izergil o njenem življenju, pa tudi na legendah o Larri in Danku. Danko je čeden in pogumen mladenič, čigar ljubezen do ljudi ne pozna meja. Njegov altruizem je popolnoma neizčrpen in ni z ničemer pogojen. Danko je pravi junak, sposoben velikih podvigov za dobro svojega naroda. Podoba tega junaka uteleša ideal humanizma, visoko duhovnost in sposobnost samožrtvovanja. Njegova smrt pri bralcu ne vzbuja pomilovanja, saj so podvig, ki ga je dosegel, njegova velikost in pomen veliko višji od tovrstnih občutkov. Danko, pogumen in neustrašen junak, v čigar rokah gori lastno od ljubezni iskreče srce, pri bralcu vzbuja spoštovanje in občudovanje, nikakor pa ne usmiljenja ali sočutja.

Avtor nasproti tej svetli in vzvišeni podobi postavi negativno podobo Larre, sebične in ponosne osebe. Larra se ima za izbranega in ljudi okoli sebe obravnava prezirljivo, tako kot gospodar ravna s svojimi sužnji.

Larra zaradi neustavljivega ponosa in arogance vodita v osamljenost in v njem doživlja neznosno melanholijo. Kot ugotavlja avtorica, je ponos čudovita značajska lastnost, a v primeru, ko se dvigne nad vsa čustva, s seboj prinese popolno osvoboditev od družbe, od vseh moralnih zakonov in etičnih načel, kar na koncu pripelje do žalostnih posledic.

Tako Larra, osvobojen posvetnih spon, duhovno umre za vse in zase, tudi za tiste, ki so obsojeni na večno življenje v fizični lupini. Danko je svojo srečo našel v tem, da se je razdajal ljudem, v svoji nesmrtnosti pa se je znašel popolnoma svoboden.

Esej Primerjalne značilnosti Danka in Larre

Zgodba Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil" vsebuje dve legendi, ki govorita o dveh mladih ljudeh. Prva legenda pripoveduje o človeku orlu po imenu Larra, druga pa bralca seznani z likom po imenu Danko. Ti dve podobi ni mogoče drugače primerjati, saj se značilnosti med seboj sorazmerno razlikujejo.

Najprej bi morala primerjava zadevati značaje mladih. Larra je sebična, samozadovoljna, kruta. Nikoli ni razmišljal o tem, kaj si ljudje želijo, skrbele so ga le njihove želje. Njegova sebičnost in krutost sta nekoč privedli do smrti dekleta: Larra jo je ubila, ker ni želela pripadati njemu. Danko je popolno nasprotje Larre, v njegovem liku je vse ravno nasprotno: nesebičnost, ljubezen do ljudi, prijaznost in druge najboljše človeške lastnosti. Bil je pripravljen narediti vse, da bi drugi našli svobodo in srečo. Za razliko od Larre je bil sposoben dejanj, ki so vredna spoštovanja. Larra je ravnal sebi, a ne neškodljivo, ampak v škodo drugih. Tako, če primerjamo like obeh junakov, lahko razumemo, da sta popolnoma drugačna in njuna osebne lastnosti radikalno nasprotno.

Še posebej zanimiva je primerjava usode likov v legendah. Zdi se, da v obeh legendah umrejo skupna lastnost našli, vendar je tudi ta trenutek v zapletu zelo drugačen, vendar ne v naravi smrti ali česa podobnega, ampak v tem, kako jo liki dojemajo, v njihovem stanju. Larra so ljudje izgnali; sprva se mu je zdelo, da je ravno ta osamljenost tisto, kar potrebuje, saj nihče navadni ljudje ni vreden njegove pozornosti. Toda sčasoma je njegovo življenje stran od vseh postalo mučenje in umrl je, nikomur neuporaben. To ni bila njegova izbira, čeprav je sprva osamljenost dojemal kot darilo in kazal svoj ponos.

Danko je sam izbral svojo usodo - svoje življenje v zameno za mnoga druga. In ni umrl v bolečinah, vesel je bil, da lahko pomaga drugim ljudem. Osvetljeval jim je pot v temi s svojim gorečim srcem. Danko ni bil ponosen in iskreno ljubil ljudi, tudi ko so godrnjali nanj, ker se niso bali izstopiti iz gostega gozda. Vsak od junakov je na koncu dobil, kar je želel, vendar je to vodilo do različnih posledic, saj je vse odvisno od izvora želje: dobro ali zlo, sebičnost ali nesebičnost.

Na koncu ostane le reči, da sta podobi Larre in Danka zelo kontrastni, kar je povsem primerno v zgodbi o Maksimu Gorkem. S tema dvema, absolutno razni junaki, lahko vsakdo vidi in razume vpliv naših želja na nas, pa tudi, kaj je resnično prav.

Več zanimivih esejev

• Esej Razvade v Gogoljevih Mrtvih dušah

  Gogoljevo delo "Generalni inšpektor" vsebuje veliko različnih slabosti, ki jim je družba dovzetna. Najprej je to jasno razvidno iz likov glavnih likov del. Vsak od petih lastnikov zemljišč, ki na poti sreča Čičikova

• Junaki romana Vasiljeva niso bili vključeni na sezname (karakterizacija)

  Delo je eno najbolj pomembna dela podlagi tega, kar se je v resnici zgodilo med Velikim domovinska vojna dogodkov.

• Esej: Moje najljubše delo Puškina

  Aleksander Sergejevič Puškin je ena najbolj ikoničnih osebnosti ruska literatura. Poznajo ga vsi, mladi in stari, Puškinove pravljice berejo predšolski otroci in otroci iz osnovna šola, v srednji in srednji šoli pa minejo

• Analiza Tolstojeve zgodbe Po balu

  Prelom iz 19. v 20. stoletje je bil za nas težak čas Ruska država. Socialna napetost v družbi je vedno bolj naraščala. Delo "Po žogi" se pojavi ravno v tem obdobju (leta 1903)

• Podoba in značilnosti Vronskega v zgodbi Ana Karenina Tolstoja

  Aleksej Kirilovič Vronski je eden od osrednjih likov v romanu L. N. Tolstoja "Ana Karenina". Mladi, pogumni častnik Vronski je prejel dobra izobrazba, vzgojen, vajen gibanja v družbi. Je miren, prijazen, pošten in plemenit človek

Po mojem mnenju je od vseh zgodnjih del Maksima Gorkega zgodba »Starka Izergil« najbolj romantična in poetična. Njegovi junaki so pogumni, močni ljudje. Na njihovem primeru pisatelj spregovori o dobrem in zlu, o smislu in modrosti življenja. Zelo zanimiva je tudi konstrukcija zgodbe. Zgodbo o življenju stare ženske Izergil uokvirjata dve legendi - o Larri in Danku. Pred nami je več človeških usod - izberite! Sami presodite smisel življenja! Kaj je sestavljeno? V Larrovem individualizmu ali v nesebičnem služenju ljudem, ki se mu je Danko posvetil? Ali pa bi si morda morali prizadevati za svobodno, avanturistično življenje? Stara ženska Izergil je doživela veliko žalosti in veselja, različni ljudje se je srečala po dolžnosti življenjska pot. Podobe tistih, ki jih je imela rada, so ji ostale za vedno v spominu. To je aroganten plemič in "vreden gospod z razrezanim obrazom" in mladenič - "bleda in krhka roža vzhoda, zastrupljena s poljubi."

Leta so Izergil oropala nekdanje lepote, ugasnila iskrice njenih oči, zgrbila njeno vitko postavo, a ji dala modrost, znanje o življenju in pravo duhovnost.

Ni naključje, da Gorky položi legendi o Larri in Danku v usta prav te ženske. Z obema junakoma ima nekaj skupnega. Izergil se je morala žrtvovati zaradi svojih ljubimcev, pokazati nesebičnost, hkrati pa je živela svoje življenje zase, brez vsakršne odgovornosti in obveznosti. Pisatelj je ne obsoja: idealni ljudje res najdemo le v pravljicah, ampak v živih, pravi ljudje Tako dobro kot slabo se lahko združita.

Vendar je malo verjetno, da bi lahko legenda o Danku prišla iz ust duhovno uboge, strahopetne in podle osebe.

V legendi o Larri Gorky razkriva individualizem tistih, ki zavračajo ljudi in nočejo računati z univerzalnimi človeškimi zakoni. Nekdo bi lahko trdil, da je prav v tem prava svoboda - da delaš, kar hočeš, da greš, kamor hočeš, da se ne oziraš na nikogar, to je, da »ohraniš sebe celega«. Kdor pa se bo odločil za to pot, ga čaka tragična in žalostna usoda – osamljenost. Dejansko "za vse, kar človek vzame, plača sam s seboj: s svojim umom in močjo, včasih z življenjem." Z drugimi besedami, ne morete samo porabiti, ne da bi karkoli dali v zameno. Larra je zanemaril ta zakon in čakala ga je strašna kazen. Zdi se, da mu nič ni manjkalo: "ugrabil je živino, dekleta - vse, kar je želel", hkrati pa je bil svoboden kot ptica. Zakaj je potem na koncu začel sanjati o smrti in »v njegovih očeh je bilo toliko melanholije, da bi bilo mogoče z njo zastrupiti vse ljudi sveta?« Očitno je težko tistemu, ki ne zna dajati, dajati topline, ki »ne vidi drugega kot sebe«, biti srečen in dostojanstveno hoditi po življenjski poti.

Romantični antipod Larre je Danko - pogumen, čeden moški, čigar srce je gorelo od velike ljubezni do ljudi. V svoji podobi je Gorky utelesil svojo idejo o resničnih junakih, o tistih, v katerih je videl ideal. Ni naključje, da tudi pokrajina v bralcu vzbudi občutek nenavadnega in fantastičnega. Pomaga nam, da se premaknemo iz resnično življenje(Izergilina zgodba o sebi) v romantični svet legende: »In v daljavi stepe, zdaj črne in strašne, kot da bi se skrivala, nekaj skrivala v sebi, so zasvetlele majhne modre luči. Tu in tam so se za trenutek prikazali in ugasnili, kakor da bi več ljudi, razkropljenih po stepi daleč drug od drugega, nekaj iskalo v njej, prižigalo vžigalice, ki jih je veter takoj ugasnil. To so bili zelo čudni modri ognjeni jeziki, ki so namigovali na nekaj čudovitega.« Tako kot modre iskrice oživijo črno stepo, kot bi v sebi skrivale nekaj hudobnega, tako znajo ljudje, kot je Danko, v življenje vnesti dobroto in svetlobo.

Danko je lep tako navzven kot znotraj: »Gledali so ga in videli, da je najboljši od vseh, saj je v njegovih očeh sijalo veliko moči in živega ognja.«

Dankova energija in moč sta v nasprotju s pomanjkanjem volje in strahopetnostjo množice. Utrujen in zlobni ljudje, razdraženi zaradi svoje nemoči, izgubijo človeško podobo: »Danko je pogledal tiste, za katere se je trudil, in videl, da so kot živali. Veliko ljudi je stalo okoli njega, a na njihovih obrazih ni bilo nobene plemenitosti in od njih ni mogel pričakovati milosti.« Toda Danko je uspel premagati ogorčenje, ki se je razplamtelo v njem, saj sta se usmiljenje in ljubezen do ljudi v njem izkazala močnejša. Da bi jih rešil, opravi duhovni podvig. "Kaj bom naredil za ljudi?" - Danko je kričal glasneje kot grom. In nenadoma si je z rokami raztrgal prsi in iz njih iztrgal srce ter ga dvignil visoko nad glavo. Gorelo je močno kot sonce in svetlejši od sonca, in ves gozd je utihnil, obsijan s to baklo velika ljubezen ljudem-." Dankovo ​​goreče srce je simbol požrtvovalnega služenja ljudem, sam junak pa je utelešenje vsega najboljšega v človeku. In kako usmiljen in nizek se zdi v njegovem ozadju »previden mož«, ki je »v strahu nečesa z nogo stopil na njegovo ponosno srce ...«

Mislim, da legenda o Dankovem gorečem srcu izraža avtorjeva pozicija na vprašanje o smislu življenja. Z drugimi besedami, ves smisel življenja je po Gorkyju v požrtvovalnem, nesebičnem služenju ljudem. Res je, da trenutno tak položaj verjetno ne bo priljubljen. Zdi se mi, da nas je večina takšnih kot " previdna oseba”, ki je stopil na goreče srce. Ali moramo zato doživeti bolečo krizo, moralno in materialno.

Seveda od ljudi ne morete izsiliti žrtvovanja in vsi ne morejo doseči velikih podvigov. A če poskušamo postati prijaznejši, bolj sočutni in pomagati tistim, ki to potrebujejo, potem se bo svet zagotovo spremenil na bolje. In življenje osebe, ki daje ljudem toplino, lahko imenujemo lepo in smiselno.

Sestava

Junaki Gorkyjevih zgodnjih del so ponosni, močni, pogumni ljudje, ki sami stopijo v boj proti temnim silam. Eno od teh del je zgodba "Stara ženska Izergil".

Zgodba temelji na spominih starke Izergil o njenem življenju in legendah, ki jih je pripovedovala o Larri in Danku. Legenda govori o pogumnem in čednem mladeniču Danku, ki ljubi ljudi bolj kot samega sebe – nesebično in z vsem srcem. Danko je pravi junak - pogumen in neustrašen, v imenu plemenitega cilja - pomoči svojemu ljudstvu - je sposoben podviga. Ko je pleme, prevzeto od strahu, izčrpano od dolgega potovanja po nepreglednem gozdu, že želelo iti k sovražniku in mu v dar prinesti svobodo, se je pojavil Danko. Energija in živi ogenj sta sijala v njegovih očeh, ljudstvo je verjelo vanj in mu sledilo. Toda utrujeni od težke poti so ljudje spet izgubili srce in nehali verjeti Danku, in na tej prelomnici, ko ga je ogorčena množica začela tesneje obkrožati, da bi ga ubila, je Danko iztrgal srce iz njegovih prsi in osvetlil pot do odrešitve. za njih.

Podoba Danka uteleša visok ideal - humanista, človeka velike duhovne lepote, sposobnega požrtvovanja za reševanje drugih ljudi. Ta junak kljub boleči smrti pri bralcu ne vzbuja občutka usmiljenja, saj je njegov podvig višji od tovrstnega občutka. Spoštovanje, veselje, občudovanje - to občuti bralec, ko si v svoji domišljiji predstavlja mladeniča z ognjevitim pogledom, ki v roki drži srce, iskrivo od ljubezni.

Gorky kontrastira pozitivno, vzvišeno podobo Danka z "negativno" podobo Larre - ponosen in sebičen Larra se ima za izbranega in na ljudi okoli sebe gleda kot na bedne sužnje. Na vprašanje, zakaj je ubil dekle, Larra odgovarja: »Ali uporabljaš samo svojega? Vidim, da ima vsak človek samo govor, roke in noge, vendar ima v lasti živali, ženske, zemljo ... in še marsikaj.”

Njegova logika je preprosta in grozljiva; če bi ji začeli vsi slediti, bi kmalu na zemlji ostala usmiljenja vredna peščica ljudi, ki bi se borila za preživetje in lovila drug drugega. Pleme razume globino Larrove krivice, ki ne more odpustiti in pozabiti zločina, ki ga je zagrešil, zato ga obsodi na večno osamljenost. Življenje zunaj družbe v Larri vzbuja občutek neizrekljive melanholije. "V njegovih očeh," pravi Izergil, "je bilo toliko melanholije, da bi lahko z njo zastrupil vse ljudi sveta."

Ponos je po mnenju avtorja najbolj čudovita značajska lastnost. Naredi sužnja svobodnega, šibkega - močnega, nepomembnost spremeni v osebo. Ponos ne prenese ničesar filistrskega in »splošno sprejetega«. Toda hipertrofiran ponos poraja absolutno svobodo, osvoboditev od družbe, osvoboditev od vseh moralnih načel in načel, kar na koncu vodi do strašnih posledic.

Prav ta misel Gorkega je ključna v zgodbi starke Izergil o Larri, ki kot takšen popolnoma svoboden posameznik duhovno umre za vse (predvsem zase) in ostane večno živeti v svoji fizični lupini. . Junak je našel smrt v nesmrtnosti. Gorki nas spominja na večno resnico: ne moreš živeti v družbi in biti osvobojen nje. Larra je bil obsojen na samoto in je smrt smatral za svojo pravo srečo. Resnična sreča je po Gorkyju v tem, da se daš ljudem, kot je to storil Danko.

Posebnost Ta zgodba je oster kontrast, nasprotje dobrega in slabega, prijaznega in zlega, svetlega in temnega.

Ideološki pomen Zgodbo dopolnjuje upodobitev podobe pripovedovalke – starke Izergil. Svojevrstna legenda o pogumni in ponosni ženi so tudi njeni spomini na življenjsko pot. Starka Izergil najbolj ceni svobodo; ponosno izjavlja, da nikoli ni bila sužnja. Izergil z občudovanjem govori o svoji ljubezni do podvigov: "Ko človek ljubi podvige, vedno ve, kako jih narediti, in našel bo, kje je to mogoče."

V zgodbi Starka Izergil Gorky riše izjemne like, povzdiguje ponosne in močan v duhu ljudi, ki jim je svoboda nad vsem. Zanj so Izergil, Danko in Larra, kljub skrajnim protislovjem v naravi prve, navidezni nekoristnosti podviga druge in neskončni oddaljenosti od vsega živega tretje, pristni junaki, ljudje, ki vnašajo v svet idejo svobode v njenih različnih pojavnih oblikah.

Vendar, da bi resnično živeli življenje, ni dovolj »goreti«, ni dovolj biti svoboden in ponosen, čuteč in nemiren. Imeti morate glavno stvar - cilj. Cilj, ki bi upravičil človekov obstoj, kajti »cena človeka je njegova stvar«. "V življenju je vedno prostor za junaška dejanja." »Naprej! - višje! vsi - naprej! in – zgoraj – to je credo pravega človeka.”

Druga dela na tem delu

Aquilam volare doces*

Larra je hodila že tri dni. Žgoče sonce, lakota in žeja so mu izčrpali telo, bose noge so bile okrvavljene, vid se mu je dvojil. Šumenja trave ni bilo slišati, sama pa se je, tako kot Larra, sklonila nad zemljo, kot da bi jo lahko rešila pred vročino. Vročina je bila neznosna tudi ponoči.

Življenjska vlaga je bila prva stvar, ki jo je Larra začutila po tem, ko se je zbudila. Zamašilo ga je v grlu in izpljunil ga je, ker se je bal, da bi se zadušil. Toda nekdo zelo blizu je rekel: "Tiho, tiho," in mladenič je spoznal, da to niso bile sanje. Pohlepno je srknil meh, ki mu ga je ponudil tujec, in razočarano zavzdihnil, ko so ga odnesli. - Težko je, kajne? - je rekel nevidni. Ni mogel razbrati intonacije, s katero je moški izrekel te besede, a mu je bilo vseeno. Larra je navajena ponižanja. Kaj drugega naj pričakuješ od ljudi? Morda je mladeniča napil prav zato, da bi nadaljeval svoje muke, da bi se posmehoval svoji nesrečni usodi. In Larra je prevzel občutek sovraštva, želel je pogledati tega človeka v oči in ga nato raztrgati. S težavo je odprl oči, in ko se mu je pogled zbistril, je jezno pogledal govornika. Larra je začudeno zmrznila. Pred njim je stal mladenič njegovih let, rjavi lasje so ga obkrožali lep obraz, A

modre oči obsijan...s prijaznostjo. Larra je bilo sram, ker ga je hotel ubiti.. Larro so še vedno bolele noge, zato se je zdaj vozil v vozičku, ki je bil namenjen starim in revnim. Voz je vlekel neznanec, ki ga je našel v stepi. Larra se sploh ni potrudila, da bi ga vprašala po imenu. Ljudje, ki so sledili vozu, so se mu smejali in v Larrini duši je zasvetil ogenj ogorčenja. Kaj smešnega so videli? In odgovor je bil takojšen: tudi starešine in žene gredo, on pa ne more.- Nehaj. - je rekla Larra mladeniču. Obrnil se je čez ramo, kot bi hotel nekaj reči, a je vseeno obstal.

Sonce se je valilo proti obzorju. Ko je obhodil vse stare in onemogle, se je Danko ustavil pri mladeniču, ki ga je našel in je v rokah stiskal odejo. Spal je, občasno se je stresel v spanju. Oprsje se mu je enakomerno dvigovalo, kot mrak črne lase mu je razpihal skoraj breztežen veter. Kljub vsem njunim razlikam je bilo videti, da ima Danko nekaj skupnega. Pristopil je do mladeniča in ga pokril z odejo. Bil je vesel, da ga je našel takrat, v stepi. Nihče si ne zasluži umreti pozabljen od vseh. Odšel je in se ustavil ter še vedno gledal mladeniča.- Ko mu bo bolje, bo moral oditi. - v bližini se je zaslišal glas enega od starejših. - Naj preživi sam, naredili smo vse, kar smo lahko zanj. Prihajam

Opoldne je čas močnega sonca. Pleme se je naselilo blizu visokega gozda, v njegovi senci. Danko se je vračal s sveta starešin. Kakorkoli jih je skušal odvrniti, ni uspelo nič. Odločili so se, da bodo mladeniča izključili in Danku naročili, naj ga o tem obvesti. Eden od ljudi ga je obrekoval, češ da ga je videl ponoči krasti zaloge. Danko pa je vedel, da ponoči spi poleg njega. In povedal je starešinam o tem, vendar mu niso hoteli verjeti. Vprašali so, ali ve, zakaj so mladeniča izključili, Danko pa na to vprašanje ni imel odgovora. Zato so se starešine odločili mladeniča zapustiti, češ da mu delajo uslugo, saj jih v gostem gozdu čaka nekaj strašnega in vsako pleme bi se balo dotakniti izobčenca. Danko je bil užaljen zaradi takšnega odnosa do mladeniča, ki ga je rešil: ni on kriv, da ga je pleme izgnalo, ni mu treba plačevati vse življenje, vsak ima drugo priložnost. Toda nihče ga ni poslušal. Mladenič je sedel s prekrižanimi nogami, stran od vseh drugih ljudi. Danko se je počasi bližal in se prisiljeno smehljal.- Povej mi, kaj si takrat počel sam v stepi? Zakaj te je pleme zapustilo? - je tiho vprašal. - Kakšna je razlika za vas? zvenelo je tako nepomembno. - Pred seboj vidim osebo, kot sem jaz. Karkoli misliš, da si, nimaš kril za hrbtom, tako kot jaz. - rekel je. Mladenič je nehal kuriti in je s pogledom navzdol strmel v travo. In Danko je pomislil, da ga je morda poklical moški preprosto zato, ker mu ni vedel imena. - Jaz sem Danko. - nenadoma je izdavil. Mladenič je dvignil svoje črne oči proti njemu in, potem ko je nekajkrat premislil, rekel: "Klicali so me Larra."

V gozdu je bilo nekaj dni ubitih na desetine ljudi. Mrtvi so padli pred Dankovimi očmi in on jim ni mogel pomagati z ničemer. Mladenič se je osredotočil na iskanje poti iz gozda. S to mislijo se je zbudil in šel spat. Danko je vedel, da mora obstajati izhod, ni pa vedel, koliko časa bo trajalo, da pridemo do njega in koliko ljudi bo treba žrtvovati. Ustavili so se za noč. Ljudje so se stiskali v strahu pred sencami, ki so plesale iz ognja. Ob Danku je nenadoma zašumelo listje in odločil se je preveriti, kaj je tam. Vzel je baklo in šel mimo razprostrtih korenin, ki so se zdele žive in pripravljene, da jih vsak hip zgrabijo, ter obšel drevesa, katerih debla ni bilo mogoče prijeti z rokami. In med drevesi se mu je zdelo, da vidi nečloveško silhueto. Ko se je oddaljil od svojega plemena, je zavpil: "Pridi ven!" Spet je zašumelo listje. Danko kar ni mogel verjeti svoji sreči. Samo noro se je nasmehnil, ko je zagledal moškega, ki mu je prišel naproti.

Tavali so po gozdu in vsem razen Danku se je zdelo, da so jim dnevi šteti. Danko je hodil pred vsemi in kazal pot. Larra je slišala nezadovoljstvo ljudi, ki so jima sledili. In potem so jih starešine nekega dne za vse obtožile.- Na začetku sem bil proti tebi, Danko, da bi pripeljal tega izobčenca. Preklet je, ti pa tudi. Zato nas bogovi kaznujejo, zato nas enega za drugim ubijajo. Zato ne moremo zapustiti tega gozda, ker nas ti vodiš. - je rekel starešina, ki jih je videl v gozdu. Jezni ljudje so se jim začeli približevati in začeli obkrožati mladeniče.– Rekli ste: "Vodite!" - in sem vozil! - je zavpil Danko. - Imam pogum, da vodim, zato sem te vodil! Kaj pa ti? Kaj si naredil, da si pomagaš? Pravkar ste hodili in niste vedeli, kako prihraniti moči za daljšo pot! Samo hodili ste in hodili kot čreda ovac!

Vrste ljudi okoli njih so se začele tesniti. Ljudje so kričali, da bodo umrli. In Larri je šinilo v glavo, da če se le dotaknejo Danka, jih bo raztrgal na koščke. Pogledal je mladeniča in videl, kako mu razdira prsi in izvleče goreče srce. V Larri se je nekaj zalomilo. Danko je planil naprej, začudena množica, ki je tekla za njim, pa je potisnila Larro nazaj. Vedel je, da je njegova zadnji trenutki v življenju je spoznal, da izgublja najpomembnejše. Zaradi ljudi Danka praktično ni videl, videl je le njegovo srce, ki je osvetljevalo pot. Tekel je hitreje, potiskal ljudi na stran in ni takoj ugotovil, da svetloba ne prihaja več iz Dankovega srca, ampak iz sonca, ki je sijalo nad stepo, kamor so odšli. Danko je stal spredaj in občudoval razgled. Ko ga je Larra dohitela, se je Danko obrnil k njemu in se toplo nasmehnil, nato pa so se mu zasteklenile oči in padel je mrtev. Larra je pokleknila pred mrtvim telesom. Postalo mu je neznosno slišati vesele vzklike ljudi. Na vse pretege je zadrževal solze. Ne bodo videli njegove slabosti. In potem je opazil, kako je starejši stopil na Dankovo ​​srce in to se je razletelo na koščke. Larra je v obupu hitel do drobcev in jih zbiral z rokami, kot da bi iz njih lahko znova sestavil svoje srce, toda»Ljudje so pred njega postavljali sulice, on pa je hodil naprej, da bi se zaletel vanje. Toda ljudje so razumeli njegov načrt in odstranili orožje. Stala sta in se smejala, Larra pa je trepetala od obupa. Pomislil je, da bi lahko raztrgal svoje meso kot Danko, in začel trgati kožo z nohti, a koža je bila kot kamen in se nikakor ni vdala, kakor koli se je trudil. Nato je Larra planil na ljudi v upanju, da ga bodo slučajno ubili, a so se mu izognili. Videl je, da je nekdo iz rok izpustil nož, ga zgrabil in se udaril v prsi, a mu nož ni naredil nič hudega. In potem je razumel. To je njegovo prekletstvo. Bogovi se mu smejijo. Takoj ko je našel srečo, so jo odpeljali in ni ga bilo več mogoče vrniti. Zdaj, ko je od takrat minilo že veliko časa in je sonce posušilo njegovo telo, se ne spomni več ničesar razen enega imena. Išče in išče po vsej zemlji delčke Dankovega srca, v upanju, da jih bo spet sestavil, kot da bi to lahko oživelo njegovo ljubezen.