Prvo dejanje
otroštvo...
Sin, bodi prijatelj z gruzijskimi fanti, z azerbajdžanskimi fanti, z armenskimi fanti, vendar se nikoli ne približuj Svanom ..., - je rekel oče ...
Zakaj, oni so kot mi ...
Takšni, a ne takšni ... Ljudje so zelo dobri, pošteni, pošteni - ko bi le bili vsi taki ... Toda Svani ne odpuščajo žalitev, ti pa imaš komaj sedem let ... Najprej rečeš , potem pa pomisliš...
Gruzija, vojaško mesto, vojaška enota 61615, sovjetske čete KGB, posebne vladne komunikacije ... Osrednja ulica od kluba, na obeh straneh so stanovanjske stavbe - tukaj so nastanjene družine častnikov in častnikov, med njimi je oficirska spalnica. za samce... 1986... Ponosno po uličici Visok moški se sprehaja, močne postave, z ogromnim bodalom, ki mu visi za pasom... Za hrbtom ima nekaj podobnega nahrbtniku... Ob pogledu nanj, matere v naglici jemljejo otroke z ulice ... Moški se sprehaja s sinom ... deček je star okoli osem let, z dvignjeno glavo ... Tiho kimanje proti vojaški patrulji (častnik in dva vojaka) ... Oficir odgovori z enakim, komaj opaznim prikimavanjem, tesno pospremi očeta in sina do meje enote ... Moški z bodalom se sprehodi med dvema stebroma, na katerih je bila nekoč napeta bodeča žica, in se počasi oddaljuje po dobro uhojeni cesti. pot... Svan je prišel kupit hrano...
Kdo so ti Svani? Tisti, ki so se jih tudi v enotah KGB bali kot ogenj?
Tukaj piše Velika sovjetska enciklopedija:
“...Svani, etnografska skupina gruzijski; živijo v regijah Mestia in Lentekhi Gruzijske SSR. Svanska plemena, ki so v starih časih zasedala obsežno ozemlje na južnih pobočjih Veliki Kavkaz(glej Svaneti) in delno na severnih pobočjih (predvsem v zgornjem toku reke Kuban), skupaj s plemeni Kartov in plezalcev Megrel (Chanovs) tvorijo osnovo formacije gruzijski ljudje. Svani govorijo gruzijsko, v vsakdanjem življenju pa tudi svanski jezik. V preteklosti so jih zaznamovale lokalne značilnosti kulture in življenja (prvotne oblike stolpne arhitekture, razvito alpsko gospodarstvo, ostanki vojaške demokracije itd.) ...«
Wikipedia je manj obširna:
»...Svani živijo v regijah Mestia in Lentekhi v severozahodni Gruziji, združenih v zgodovinsko regijo Svaneti (Svan. Shwan), kot tudi v soteski Kodori v regiji Gulripsha v Abhaziji. Prebivalstvo v Svanetih je približno 60 tisoč; v Abhaziji - 2 tisoč ljudi. Skupno število je okoli 80 tisoč ljudi ...«
Zakaj so Svanove tolerirali v vojaških taboriščih, zakaj jim je bilo dovoljeno nositi hladno orožje? Odgovor je preprost - nekdo pameten je ugotovil, da če bi začeli zatirati Svane, bi bilo težko namestiti vojaško osebje z družinami na ozemlju Gruzije ... Popolnoma zapreti vojaško taborišče, v katerem so bile šole, sanitetna enota, več trgovin, vrtec itd. to bi bilo nemogoče ... Prej ali slej bi prišlo do žrtev in s tem do odprtega spopada ... Zato so Svane obravnavali s spoštovanjem in strahom ... Gruzijski politiki »revolucije vrtnic« niso sprejeli ta taktika...
Konflikt ...
V gruzijsko-osetijskem konfliktu na Severnem Kavkazu ni brezbrižnih ali nevtralnih mnenj. Ali za ali proti ... Nevtralnost je lastna slovanskim narodom, ne pa tudi narodom na Kavkazu, čeprav so tako Slovani kot Kavkazi v večini kristjani ... Ena vera in tako različna mnenja ...
1993 - Abhazijske čete so uspešno odbile napade gruzijskih čet, vendar niso zavzele soteske Kodori, poleg tega so to ozemlje priznale kot nevtralno ... Za to so bili razlogi in Abhazijci so jih zelo dobro poznali ... Svani niso bili proti njihovi avtonomiji...
V Švaniji se ustvari oborožena formacija, imenovana "Hunter", katere vodja je Emzar Kvitsiani ...
Emzar Bekmurazovich Kvitsiani rojen 25. aprila 1961 v vasi Chkhalta, regija Kodori, Gruzijska SSR, v družini Svan (etnografska skupina Gruzijcev, ki živijo v soteski Kodori). Oče - Bekmurza Kvitsiani, mati - Mariam Gurchiani. Kvitsiani ima sestro Noro ...
Leta 1988 je Kvitsiani diplomiral na Ekonomski fakulteti Novosibirskega kmetijskega inštituta. Fotografija-1R Po drugih informacijah je Kvitsiani prejel višjo kmetijsko izobrazbo v Volgogradu. V sovjetskih časih je bil Kvitsiani trikrat preganjan - zaradi huliganstva, kraje in zaradi suma umora. Preiskava zadnjega primera ni bila zaključena zaradi političnih pretresov, povezanih z razpadom ZSSR ... (Podatki s strani https://www.lenta.ru/lib/14163606/)
Eduard Shevardnadze, po mojem mnenju izkušen politik in diplomat, da bi se izognil zaostrovanju razmer v regiji, imenuje Emzarja Kvitsianija za političnega predstavnika Photo-3L v Svanetih... DOB-2R Emzar Kvitsiani je bil na tem položaju do “Revolucija vrtnic”... S prihodom Mihaila Sakašvilija na oblast poskuša Gruzija za vsako ceno podrediti Abhazijo in s tem Švanijo uradnemu Tbilisiju... Izkaže se, da je “Lovec” zunaj zakona, in kar je pomembno , so borci odreda ostali brez plač. Posledično so njihove družine brez kosa kruha. Kvitsianija odstavili z mesta političnega predstavnika...
Roseova vlada imenuje svoje ministre, lokalne predstavnike itd. Civilizirana pogajanja niso uspela:
Sakašvili ostro in neprevidno pripomni: "Mamo tistega, ki bo dvignil roko proti gruzijski državi, bom spravil v jok."
Kvitsiani ni ostal dolžan: »Če se bo hotel spomniti moje matere, bi lahko prišel sem četrtega julija, ko so jo pokopali matere niso nikomur oprostile žalitve svoje matere.
Za Gruzina je opazka, ki jo je vrgel Sakašvili, enaka nespodobnostim, ki hudo žalijo sogovornika in njegovo celotno družino ... Konflikt se je izkazal za neizogiben ...
Mihail Sakašvili, namesto da bi rešil situacijo s pogajanji, pošlje vojake v Abhazijo ... Pomembne sile Ministrstva za notranje zadeve in Ministrstva za obrambo Gruzije so bile poslane v sotesko Kodori, eno od kolon zadržujejo ruske mirovne sile. .. po dveh urah pogajanj se kolona spusti skozi... DOB-1L
Mirovna pogodba iz leta 1994 je prekinjena ...
Tukaj so zahteve Emzarja Kvitsianija, v skladu s katerimi bi se lahko konflikt iz političnega kanala premaknil v osebno pritožbo in bi ga dva moža rešila na druge načine:
1. Odstopita ministra za notranje zadeve in obrambo Vano Merabishvili in Irakli Okruashvili.
2. Obnoviti delovanje enote »Monadire« (»Lovec«) v soteski Kodori
3. Ustaviti preganjanje gruzijske pravoslavne cerkve.
4. Nehaj obtoževati begunce iz Abhazije izdaje.
5. Kaznovati tiste, ki so naročili umor 27-letnega Sandra Girgvlianija in drugih žrtev odredov smrti.
Drugo dejanje
Zakaj se je Leonid Kučma naučil ukrajinščine?
Kot veste, mora vsak vladar komunicirati s svojim ljudstvom v državnem jeziku zaradi kakovostnega prenosa informacij in spoštovanja tradicije ljudstva in jezika. Deset let v Ukrajini je bil predsednik človek, ki se mu je bilo zelo težko pogovarjati z ljudmi, ki so mu bili zaupani, zaradi netekočega znanja državnega jezika ... Ruskega jezika, ki ga je Leonid Danilovič govoril veliko bolje od ukrajinskega , v nasprotju z izjavami nacionalističnih organizacij, razumejo vsi. Vsekakor je mogoče razumeti glavni pomen, pa tudi druge sorodne jezike slovanske skupine.
V štirih letih življenja v Gruziji sem v mlajših letih šolska doba, lahko sem se naučil samo dve besedi in potem dvomim o pravilni izgovorjavi ... Ampak gruzijski otroci z zgodnja starost poznali vsaj dva jezika - njihov materni gruzijski in ruski ... Ruščina je imela smešen naglas, vendar je bilo medsebojno razumevanje po mojem mnenju celo boljše kot med Ukrajinci in Rusi ... Zelo dobro se spomnim gruzijskih televizijskih programov, ki v GSSR je zasedla večino časa predvajanja dveh kanalov - tretji je bil "Ostankino" ... Ne glede na to, koliko sem se trudil, na gruzijskem kanalu nisem mogel razumeti ničesar ... Čeprav sem v vsakdanji komunikaciji intuitivno razumel govor Gruzijcev...
Očitno so v sodobni Gruziji poleg ruskega jezika začeli intenzivno študirati tudi angleščino. Predsednik Gruzije svobodno, v nasprotju z vsemi diplomatskimi pravili bontona, brez tolmača govori v angleščini s svetovno skupnostjo. Vsi so ganjeni - oh, dobro opravljeno, kako dobro zna angleški jezik ... Predsednik ima rad pohvalne ode in odločil se je, da bo z Gruzijci govoril v angleščini, pravijo, razumeli boste, in kdor ne razume - naj uči!..
Zdaj pa projicirajmo situacijo na Ukrajino. Deset let Leonid Danilovich, premagovanje nevednosti na področju lastništva ukrajinski jezik, poskušal komunicirati z ljudmi v državnem jeziku. Celo v vzhodnih regijah Ukrajine, kjer se zdi, da bi razumeli, slišimo predsednikov strašen suržik ...
Kučma je vedel, da če bo začel govoriti rusko, tega ne bodo tolerirali in bodo njegovemu predsednikovanju šteti dnevi ...
Kučma je vedel, da je govorjenje ruščine s predsedniškega odra velika nespoštljivost do prebivalcev Ukrajine in vseh regij.
Kučma je vedel, da ga ne bodo razumeli ne v zahodni ne v vzhodni Ukrajini ...
Končno dejanje
Foto-4L In zakaj se je Mihail Sakašvili odločil preprosto pljuvati po svojih ljudeh, po etničnih tradicijah in Gruzijce v težkih časih zanje nagovoriti v angleščini? Predsednik odlično pozna gruzijski jezik, pa tudi morda več drugih jezikov (kot sem že omenil, so Gruzijci zelo dobri v tujih jezikih) ... Poleg tega bi ga z velikimi težavami razumeli Abhazijci, Osetijci, Svani in druge narodne manjšine mala Gruzija... Zaključek je samo en - angleško govoreče države bi morale pritožbo razumeti brez napak v prevodu... Tukaj svetel zgled lutke Mihaila Sakašvilija...
Epilog…
Pojem prijateljstva med Gruzijci se v marsičem razlikuje od podobne besede med Slovanski narodi. Ti ljudje niso sposobni izdati prijatelja - preprosto nimajo te etnične možnosti ... Ljudje med Gruzijci so različni - nekateri imajo bolj civilizirane evropske poglede na prijateljstvo, drugi imajo tradicijo svojih prednikov ...
Imeti prijatelja med Gruzijci pomeni imeti močno podporo, imeti gruzijskega sovražnika ... bolje je ne razmišljati o takšni možnosti ...
Vrnimo se k Svanom... Poenostavljeno povedano, Svani so planinci, strogo ljudstvo, ki spoštuje in spoštuje tradicijo do najmanjše podrobnosti. Svani v svojih pojmih še vedno gojijo krvno maščevanje. Čeprav to ljudstvo pripada pravoslavju, Svani ne pozabijo na poganske tradicije. To ljudstvo ima prijateljstvo in sovraštvo do konca svojega življenja. Svani imajo zelo močno razvit občutek samospoštovanja ... Prav Svani - alpinisti in plezalci od rojstva - so tvorili hrbtenico sovjetskih enot, ki so med 2. svetovne vojne, ki nacistom ni dovolil v Zakavkazje. Svani so še vedno oboroženi ne le z avtomati kalašnikov in metalci granat, temveč tudi z ujetimi šmajserji.
Čas bo pokazal, kako se bo ta vojaško-politični spopad sprožil, a v Gruziji očitno skrbni starši niso vseh opozorili, da morajo biti previdni s Svani ... Prekršek na Kavkazu je lahko zelo drag!
P.S. Ko je tovornjak peljal naju z mamo na letališče v Tbilisiju, tako da že mnogo let zapusti to veličastno državo, veličastne pokrajine, najlepšo gorsko pokrajino zamegljeno v mojih očeh... zamegljeno od solz, ker... Razumel sem, da zelo kmalu in morda nikoli ne bom videl te čudovite države ... Še danes živijo v meni sanje - vrniti se v Gruzijo ...
Svaneti je ena najvišjih goratih regij Gruzije. Nahaja se na južnih pobočjih osrednjega dela glavnega kavkaškega gorovja in na obeh straneh gorovja Svaneti, v severnem delu zahodne Gruzije. Zemo (zgornji) Svaneti se nahaja v soteski reke Inguri (na nadmorski višini 1000-2000 metrov), Kvemo (spodnji) Svaneti pa v soteski reke Tskhenis-tskali (na nadmorski višini 600 m). -1500 metrov nadmorske višine). Na jugovzhodu Svaneti meji na Racha-Lechkhumi, na zahodu na Abhazijo, na jugu pa na Imereti in del ozemlja Samegrela. Na severu poteka meja Svaneta po Glavnem Kavkaškem gorovju, na drugi strani katerega sta Karačaj in Kabarda.
Prebivalstvo Svanetov so Svani - gruzijski gorjani, etnografska skupina Gruzijcev, ki govorijo gruzijsko in v vsakdanjem življenju svanske jezike (svanski jezik spada med kartvelske jezike in ima štiri narečja in več narečij). Svani so izjemno pisano ljudstvo. Vedno so sloveli po svoji mogočnosti in pogumu. Svani so veljali za najboljše bojevnike v Gruziji. Starogrški geograf in zgodovinar Strabon je zapisal: »Svani so močno ljudstvo in mislim, da najpogumnejše in najpogumnejše na svetu. Z vsemi so v miru sosednji narodi" O gostoljubnih, prosvetljenih in močnih Svanih so pisali Plinij, Ptolemej, Apij in Evstatij Tesalonski.
Zgodovina ponosnega, pogumnega in svobodoljubnega ljudstva Svanov, ki je ohranilo svoj jezik, sega več tisoč let nazaj. Nikoli ga niso zasužnjili sovražniki, morda so si zato ljudje, ki so nekoč naseljevali obalni pas Kolhidske nižine in današnje Abhazije, po številnih vojnah izbrali svobodno življenje v gorah.. Omeniti velja, da Svani nikoli niso imeli tlačanstva, plemstvo pa je bilo pogojne narave. Navsezadnje je vsak Svan oseba, ki ne sprejema nadvlade nad seboj. Svani nikoli niso vodili osvajalnih vojn, kar dokazuje zgodovinska dejstva, od katerih je ena gradnja v starih časih stražnih in obrambnih stolpov, imenovanih "Svanovi stolpi". Svani že od antičnih časov tradicionalno radi ustvarjajo slikovite izdelke iz bakra, brona in zlata. Znani svanski kovači, kamnoseki in rezbarji so izdelovali posodo in različne gospodinjske pripomočke iz srebra, bakra, gline in lesa, pa tudi svanske kape - narodno svansko pokrivalo in edinstvene "kanzi" iz turovih rogov.
Čebelarstvo je bilo za Svane tradicionalno - starodavni gruzijski poklic, še posebej razširjen v gorskih predelih zahodne Gruzije. Toda najbolj spoštovani in cenjeni poklici Svanov so lov in alpinizem. Svani so bili in ostali profesionalni lovci in plezalci. Za Svane je lov dejansko enakovreden gospodarski dejavnosti, gorništvo pa nacionalni šport Svanetov. Svanska alpinistična šola je dala številne izjemne športnike. Najbolj znana oseba v Svanetih je alpinist in plezalec "Tiger of the Rocks" - Mikhail Khergiani, ki je leta 1969 tragično umrl v italijanskih Dolomitih na steni Su Alto. Osvajalci vrhov Ushba, Tetnulda in Shkhara so bili domačini iz Svaneta: Gabliani, Japaridze, Gugava, Akhvlediani in mnogi drugi. Svan je bil junak Sovjetska zveza, kapitan 3. ranga Yaroslav Konstantinovich Ioseliani, ki je v vojnih letih opravil več kot ducat vojaških akcij in torpediral številne sovražne ladje. Drug slavni Svan je slavni filmski režiser Otar Ioseliani, ki je režiral filme "Padajoče listje", "Nekoč je živel drozd pevski", "Pastorala" itd.
Svaneti je majhen in izjemno lepa dežela, je zdaj regija Gruzije. Tu bučijo burni potoki gorskih rek. Tukaj so gorski vrhovi okrašeni s snežno belimi kapami, pot do njih pa poteka skozi hladne, nikoli stopljene ledenike. V teh delih so ozke, s ponosnimi svobodoljubnimi Svani vse do danes malo naseljene rečne doline ... Svaneti se deli na Zgornji Svanet (Zemo-Svaneti), ki meji na severu vzdolž Velikega Kavkaza s Kabardino-Balkarijo in oddaljen na jugu od Spodnjega Svaneta (Kvemo-Svaneti) Svanetski greben. Mestia je upravno središče Zgornjega Svaneta, naselje urbanega tipa, v katerem živi približno 2700 ljudi. Središče Spodnjega Svaneta je vasica Lentekhi, v kateri živi približno 1800 ljudi.
V rokah držim razglednice iz kompleta in občudujem poglede na starodavni Svanet. In na teh razglednicah ni tako starodavno; te fotografije so bile posnete pred nekaj več kot sto leti. Med mojim, žal, doslej le bežnim obiskom teh krajev, dvakrat - leta 2012, sem na svoje veselje videl, da je v teh krajih ohranjenih veliko starih hiš, nad Mestijo pa se kot pred mnogimi stoletji dvigajo svanetski stolpi . Nekatere tradicije in običaji Svanov niso izgubljeni. Svana v množici še vedno ni težko ločiti od drugih Gruzijcev, pa ne le po značilni svanski kapici.
In te fotografije so stare več kot sto let. Že takrat, na začetku 20. stoletja, so ti gorski predeli privabljali popotnike; krožile so legende o svobodoljubnih, ponosnih prebivalcih teh krajev - Svanih. Njihovi običaji, tradicija, sposobnost življenja v tako surovih deželah so navdušili in presenetili, neposrednost njihovih pogledov in otroška iznajdljivost pa so vzbujale prijazne nasmehe in rojevale šale in hkrati pa spet nismo mogli kaj, da ne bi občudovali. Njihova resnost, vzkipljivost in integriteta so bili zastrašujoči. Zgodbe o nekaterih zgodovinski liki, ki so prehajale od ust do ust, so se obraščale z različnimi podrobnostmi – kjer je včasih fikcija postala večja od resnice.
A kljub temu stari prebivalci teh krajev še danes pripovedujejo veliko zgodb.
Na primer o Konstantinu Dadeshkelianiju, ki je vladal knežji Svaneti. Bil je pregrob. Pravila so stroga. Podložniki ga niso marali. In začeli so godrnjati. Še posebej jih je razjezilo, kako Konstantin Dadeshkeliani, ne da bi zamudil niti eno poroko, uživa pravico prve noči. Nekoč ga je generalni guverner Gagarin poklical v Kutaisi, da bi opravil z njim. Edina stvar, ki je nastala iz tega je bila ...
Podkralj ruskega carja sedi za veliko mizo. Pride princ Dadeshkeliani s svojimi osmimi jezdeci. Generalni guverner se ni trudil razumeti, niti pozdraviti ni princa, ampak je takoj začel kneza grajati zaradi njegovega nedostojnega obnašanja. Konstantin Dadeshkeliani ga je tiho poslušal - visoko dvignjeno glavo, ponosno in lepo stoječ. Na splošno je bil čeden - visok, močan. O njegovi moči so krožile legende - pravijo, da je lahko v eni roki držal triletnega bika, medtem ko je stal na balkonu. In v tem času so z bika odstranili kožo.
No, tukaj stoji ta ponosni Svan iz knežje družine in tiho posluša in posluša grajo podkralja ruskega carja. Ne moti. Dolgo posluša. In potem prav tako tiho, brez pripomb, pograbi sabljo in z enim udarcem prereže Gagarina na pol. Stražarji generalnega guvernerja so planili na Svane. Zlahka so se uprli, skočili na konje in odjahali v kavkaške gore.
Leta 253 pr. n. št. je gruzijski kralj Saurmag svoje najbolj uporne podanike izselil v te dežele. Kralj je te dežele imenoval »Dežela miru in tišine«. Morda od tod izvira pretirana ljubezen do svobode, vztrajna nenaklonjenost "pritiskom" nanje v krvi Svanov, od tistih daljnih časov so potomci istih uporniških subjektov?
Gorjani so dolgo branili svojo neodvisnost. Šele v 15. stol. Knezi Dadeshkeliani so zavzeli več zahodnih družb Zgornjega Svanetija - Chubukhevi, Pari, Lo-Khamuli, Tskhumari in Becho. Toda v južnih vzpetinah Glavnega kavkaškega grebena, kjer se dviga dvoroga lepotica Mount Ushba, v zgornjem toku Ingurija, je Svaneti za vedno uspelo ostati svoboden, ne da bi poznal moč fevdalnih knezov. Spodnji Svaneti so imeli drugačno usodo. Postalo je del Megrelske kneževine, ko so si to ozemlje podredili knezi Dadiani. Niso pa mogli prečkati prelaza Žagar. In od takrat se je Zgornji Svaneti imenoval Svobodni Svaneti. Njeno glavno mesto je že dolgo Mestia.
A braniti svojo svobodo ni bilo lahko. Svani so dolga stoletja vodili stalne, izčrpavajoče vojne z bojevitimi tujci, ki so pogosto prihajali iz sosednjih knežjih Svanetov. Zdelo se je, da narava sama bdi nad svobodo Svanov. Sovražnikova pot do njih je potekala skozi nedostopne skale, skozi prelaze ali vzdolž ozke soteske reke Inguri. Poskusite doseči in osvojiti tiste, ki vas ne čakajo in se nočejo odreči svobodi!
V Zgornjem Svanetiju obstaja pregovor: " Slaba cesta je tista, s katere bo popotnik zagotovo padel, njegovega trupla pa ni mogoče najti. Dobra cesta je tista, s katere popotnik pade, a njegovo truplo je mogoče najti in pokopati. In lepa cesta je tista, s katere popotnik ne sme pasti". Torej do Zgornjega Svaneta ni bilo lepih cest. Osvajalce je čakala le slaba cesta.
Do leta 1937. Leta 1937 tu je bila zgrajena avtocesta. Takrat so Svani prvič videli kolo. Za premikanje predmetov v Svanetih še danes uporabljajo sani (tudi poleti, ki se kotalijo po blatu) in bike, vendar so že v vsaki vasi vozički. In avtomobili in džipi osvajajo gore. In nekoč je bil pojav avtomobilov v Svanetih velik dogodek. Staroselci pravijo, da je stari Svan, ko je videl prvi avto v svojem življenju, šel v hlev in prinesel velik naram sena. Zelo je bil užaljen, ko je avto povozil seno in odpeljal.
Do nedavnega so klanski odnosi v Svanetiju ostali popolnoma nedotaknjeni. En rod je vključeval približno trideset hiš, imenovanih ne hiše, ampak "dim". "Dim" je hiša, ognjišče, shramba, gospodinjstvo. V družini je bilo običajno 200-300 sorodnikov. Naselje nekdanje družine se je tako imenovalo – vas.
In ruska oblast je v te dežele prodirala počasi. Tsioh Dadeshkeliani je leta 1833 začel iskati zaščito pri carski avtokraciji, da bi se zaščitil pred svojim bratom Tatarkanom. In Tatarkhan naredi isto "viteško potezo." Takrat so dadeškelski knezi obdržali ozemlja Chubukhevi, Lokhamuli, Pari, Etseri, Becho in Tskhumari. Carska vlada ima tudi svoj strateški interes pri podpori dadeškelskih knezov, saj se te dežele nahajajo skupaj z drugimi neosvojenimi ljudstvi kavkaških gora. Gornji Svanet začne upravljati sodni izvršitelj, ki ga dodelijo ruske oblasti. V Tiflisu dadeškelske kneze sprejme grof Vorontsov, podeli jim častniške čine in različne položaje.
Toda Svani so nepokvarljivo ljudstvo. Leta 1849 je sodni izvršitelj, princ Mikaladze, komaj preživel, pobegnil je iz Svobodnega Svaneta in pobegnil v Mingrelijo. Ne, Svani ne morejo biti »zvesti podaniki«, to ni njihov zastonj posel!
Kraljeve guvernerje je dolgo mučilo vprašanje, kako podrediti Zgornji Svanet. Kaj pa, če ne gremo le z ognjem in mečem, ampak tudi s križem? Skoraj celotno prebivalstvo Zgornjega Svaneta je bilo krščansko, vendar tako rekoč s poganskimi primesmi. Svoja prizadevanja lahko usmerite v dvig krščanstva ... In potem je bila »osvoboditev« kmetov leta 1861 uresničena. Tik pred to reformo je Konstantin Dadeshkeliani zapustil Kutaisijskega guvernerja princa Gagarina. Končno so princa Konstantina ujeli in usmrtili. Njegovi bratje in otroci so bili izgnani iz Svaneta. Istega leta je knežje časti izgubil še en princ, Otar Dadeshkeliani. Razlog je bil njegov prevzem islama. Carski uradniki so obračunali s tem princem in mu odvzeli zemljo. Tako so Chubukhevi, Becho in Pari prišli v uporabo ruske zakladnice. In ideje o »osvoboditvi« kmetov so najprej našle podporo med lokalno prebivalstvo, vendar ne za dolgo. Svani so hitro spoznali, kaj je kaj, in se niso hoteli še bolj zasužnjiti. In čeprav je zemljiška reforma veljala samo za knežje dežele Zgornjega Svaneta, se je cela država uprla carski avtokraciji.
1905-1924 - leta velikega preobrata na svanski deželi. Država zapusti oblast ruskega carja. Leta 1918 kmetje so požgali gradove knezov Dadeshkelian. Leta 1921 V Svanetih je prišlo do upora proti komunističnemu režimu pod vodstvom Borisa Pirvelija. Sprva so gruzijske vojaške enote, poslane za zatiranje upora, prešle na stran upornikov, nato pa je bila vstaja pod napadom oboroženih letal in topništva brutalno zatrta. Omembe vredno je, da si komunisti še nekaj let po tem niso upali brez oboroženih stražarjev v Gornji Svanet. Kljub temu je leta 1924 Revolucionarno usmerjeni Svani ustrelijo zadnje kneze Dadeshkeliani, uničijo njihov grad v Mazeriju in sovjetska oblast se vzpostavi po celotnem Zgornjem Svanetiju.
Zgodbe o Svanetiju je mogoče pripovedovati neskončno ... Zdaj bom začel zgodbo o razglednicah, ki jih ne bom hranil doma, ampak jih bom poslal dobrim ljudem, ki jih zanima zgodovina Gruzije. Zaenkrat so razglednice v mojih rokah – in pišem o tem, kar vidim na njih.
Skoraj na vsaki razglednici si lahko ogledate prednike Svanske stolpe. Visoki so 10-20 metrov. Menijo, da so bili zgrajeni v 12.-13. stoletju, v "zlati dobi" Svanetija (kot tudi celotne Gruzije), v času vladavine kraljice Tamare. Služili so kot zatočišče ne le pred zunanjimi sovražniki, ampak tudi v času krvnega maščevanja so bili zanesljivo zavetje. In krvno maščevanje, je treba opozoriti, je Svaneti izčrpalo še bolj kot bitke z zunanjimi sovražniki - navsezadnje je bila včasih ena neprijazna beseda dovolj, da je več desetletij razplamtela sovražnost med »dimi«. Pravijo, da so se včasih družine več let zadrževale v njih, jedle meso, prekajeno za prihodnjo uporabo, imele velike zaloge vode in seveda streliva. Stolpi so imeli neposreden dostop do hiše, sama Svanova hiša pa je bila kot trdnjava.
Pogled na skupnost Mestia.
Za moške tistega časa v Svanetiji je bilo značilno, da so nosili čerkeški plašč iz debelega domačega blaga ali turove kože, vržene čeznj. Toda Svani so nosili koničaste klobuke bele ali črne barve z robom navzdol, poleti pa so nosili okrogle papanakije, ki so komaj pokrivali vrh glave ali bashlyk - ko so šli v gore. Predstavniki višjega razreda tako Dadeshkelian kot Dadian Svaneti so pogosto imeli voluminozne pričeske. Na splošno so za Svane pogosto značilni lasje, postriženi v krog, obrita ali manj velika brada in brki.
Na takšnih pobočjih so postavljene hiše, zemljišče pa je razdeljeno na pašnike.
Za Svane so značilni veliki balkoni v njihovih hišah, presenetljivo široki dolge deske v nadstropju - takšne hiše so značilne še danes. Samo v skoraj vsaki hiši je zdaj na balkonu ali strehi nameščen satelitski krožnik.
Sam osebno sem bival v podobni hiši, v Mestii, pri zelo dobri družini.
Obdelana polja. Biki še vedno orjejo zemljo v nekaterih vaseh Svaneta. Svanom je dolgo uspelo vsako pobočje, ki je bilo na voljo za setev, uporabiti za setev koruze, krompirja in druge zelenjave. In vsi ti "kosi" obdelane zemlje se nahajajo na nadmorski višini 1700-2400 metrov!
Stolpi, stolpi ... A njihov glavni namen je bila rešitev pred krvnim maščevanjem. Moški so se v njih lahko skrili ne le sami, ampak tudi vsa družina. In zavojevalci... No, niti enemu sovražniku ni uspelo stopiti na svobodoljubno deželo Svobodnega Svaneta! Več kot enkrat so bili stolpi rešeni pred plazovi, ki so se spuščali z gora - ker so bili postavljeni »pametno«, da bi oster kot prerezati plasti ledu in snega, ki drvi v dolino.
Na tej fotografiji vidimo bike, ki vlečejo sani. Poleti!.. In res je ta način prevoza različnih pripomočkov še vedno mogoče najti v divjini Svaneti. Praktično. Sani dobro drsijo po blatu in glini. In voziček na kolesih se bo samo zataknil in ovil umazanijo okoli platišč.
Ushguli je za dagestansko vasjo Kurush (2560 metrov nadmorske višine) najvišje (2200 m nadmorske višine) stalno naselje v Evropi. Na fotografiji - splošni pogled v Ushguli.
Pogled s pobočja gore Tetnuldi.
Te starodavne cerkve – sv. Jurija v vasi Nakipari (skupnost Ipari) ter sv. Kvirike in Ilvite (skupnost Tsirmi) so znane po svojih naslikanih freskah kraljevi slikar Tevdore na prelomu XI - XII stoletja. Risbe tega nadarjenega predstavnika gruzijske šole slikarjev ikon odlikujejo svetlost podob, vitalnost in dinamičnost. Naredijo vašo dušo lahkotno in veselo.
Več kot enkrat bom v svojem blogu pisal o Svanih, podrobneje o njihovih običajih, tradicijah, o tem, kar sem sam videl kot gost v njihovih družinah. Upam, da bom, ko se vrnem v Gruzijo, zagotovo še večkrat obiskal to regijo.
Svani so ljudstvo iz skupine Svan, ki pripada kartveljski jezikovni družini. Samoime ljudstva je Lushnu, Mushvan. Prej so bili Svani identificirani kot ločen narod, po popisu leta 1926 pa so jih začeli vključevati med Gruzijce. Vsi svanski priimki se končajo na “-ani”.
Kje živijo?
Svani živijo na severozahodu Gruzije v regijah občin Samegrelo, Zemo-Svaneti, Racha-Lechkhumi, Spodnji Svaneti, Mestia in Lentekhi. Vsi so združeni v zgodovinsko regijo, imenovano Svaneti. Majhno število predstavnikov ljudstva živi na ozemlju Abhazije v soteski Kodori, ki je del regije Gulripsha.
Svaneti je najvišja zgodovinska regija v Gruziji. Nahaja se na obeh straneh grebena Svaneti v severni Gruziji, pa tudi na južnih pobočjih osrednjega dela grebena Glavnega Kavkaza. Svaneti je razdeljen na dva dela:
- Zemo-Svaneti (Zgornji Svaneti), ki se nahaja v soteski reke Inguri, na nadmorski višini 1000-2500 metrov;
- Kvemo Svaneti (Spodnji Svaneti), ki se nahaja v soteski reke Tskhenistskali, na nadmorski višini 600-1500 metrov.
V Svanetiji ni mest, upravno središče regije je mestno naselje Mestia, kjer je celo letališče.
številka
Avtor: različne ocene, se število Svanov, ki živijo v Svanetih, giblje od 14.000 do 30.000 ljudi. Po nekaterih ocenah je število precej višje, od 62.000 do 80.000. Po popisu prebivalstva leta 2010 v Rusiji živi 45 Svanov.
Jezik
Svani govorijo svanski jezik (Lushnu Nin), ki spada v ločeno svansko skupino kartveljskih jezikov. V Svanu obstaja več narečij, štiri narečja, razdeljena v 2 skupini:
- zgornji - Nizhnebalsky in Verkhnebalsky;
- spodnji - Lentekh, Lash.
Ta jezik je nezapisan; govorci Svana uporabljajo za pisanje gruzijsko pisavo in latinico. Leta 1864 je bila objavljena svanska abeceda v gruzijskem jeziku, vendar se ta abeceda ni uveljavila.
Svan ima veliko izposoj iz mingrelskih in gruzijskih jezikov. Vsi govorci Svana so dvojezični in dobro obvladajo gruzijsko.
hrana
Pogosto na svanski mizi lahko vidite kačapuri s sirom ali mesom, krvavo klobaso ziskhora, slan sir suluguni in meso. Jedo jagnjetino, svinjino in govedino. Za praznično mizo je pripravljen cel pečen odojek. Hladna predjed satsivi je narejena iz piščančjega mesa v kombinaciji s pikantnimi začimbami. Pripravijo pire krompir s sirom (shusha), šurpo - mesno juho z pekoča paprika, včasih se mu doda krompir. Skoraj vsak dan Svani jedo matsoni - kislo mleko, podobno jogurtu. Ljudska prehrana vključuje orehe in med.
Izjemno priljubljena je svanetska sol – jedilna sol, pomešana z aromatičnimi zelišči in poprom citsaka. Sol meljejo v možnarju približno 3 ure, nato pa ji dodajo začimbe in zelišča, ki jih najdemo samo v Svanetiju. Sol je vedno prisotna na svanski mizi; razne jedi, zaradi česar so bolj dišeči in okusnejši.
Tradicionalno se sadna ali medena vodka pije kot alkoholna pijača. Grozdje se na tem območju ne ukorenini, zato svojega vina Svani ne kupujejo v drugih regijah Gruzije. Toda njihova najpomembnejša pijača je mineralna voda, pridobivajo iz številnih virov v deželi Svaneti.
vera
Med Svani je poganstvo že dolgo prisotno. 160 dni v letu je bilo posvečenih čaščenju boga sonca. V 9. stoletju je v Svaneti prišlo pravoslavje, kar je prispevalo k konfliktu, posledično so prebivalci še naprej verjeli v boga sonca. Po drugem poskusu je cerkvi uspelo vstopiti v Svanetijo in celo vplivati na prebivalstvo. Toda duhovniki so se tukaj redko pojavljali vse do 19. stoletja. Danes so Svani pravoslavni kristjani. V regiji je zgrajeno neverjetno veliko cerkva, v njih so edinstvene ikone. Samo v vasi je bilo zgrajenih do 60 cerkvic.
Videz
Svane je vedno odlikoval njihov značaj, sloveli so po pogumu in mogočnosti. To so ponosni ljudje, zadržani in potrpežljivi. Nikoli nikogar ne žalijo brez razloga in ne uporabljajo kletvic. V svanskem jeziku sploh ne obstajajo. Njihova najmočnejša kletvica je beseda "norec". Svani že dolgo veljajo za najboljše bojevnike Kavkaza.
So visoki, postavni in lepi, po videzu podobni Gruzijcem. Danes nosijo Svans običajna oblačila in čevlje. Prej so bila moška oblačila sestavljena iz dveh ali treh ozkih beshmetov, postavljenih enega na drugega, pri čemer so podlakti, prsni koš in kolena ostali odprti. Niso nosili majic. Namesto hlač so si nadeli predpasnik, okoli nog pa so od gležnjev do bokov ovili trakove iz blaga. Niso imeli čevljev; noge so bile zavite v kos neobdelanega usnja, sprednji del pa je bil zavihan v koničast prst. Tradicionalno pokrivalo Svanov je okrogla kapa iz klobučevine, ki jo moški nosijo še danes.
Dekleta si niso pokrivala glave, po poroki so nosile rdečo ruto, ki je pokrivala ves obraz, le ušesa so ostala odprta. Oblačila, ki so jih nosile, so bile ozke dolge obleke iz rdečega platna. Spredaj je bila našita kravata. Pozimi so nosili ogrinjalo iz grobega blaga, poleti pelerine iz rdečega platna.
življenje
Svanske družine štejejo 30 ali več članov. Ljudje imamo plemenske odnose. En klan vključuje do 30 hiš in do 200-300 sorodnikov. Stanovanje staršev je vedno pripadalo njihovim sinovom; če v družini ni fantov, je hiša obsojena na uničenje. Hčerke vedno hodijo k možem domov. Svani so znani po svoji bojevitosti, vendar nikoli niso napadli z namenom, da bi zavzeli ozemlje, ampak so le branili svojo zemljo pred sovražnikom.
Že od antičnih časov so ljudje ustvarjali slike iz brona, zlata in bakra. Svanski znani kovači, rezbarji in kamnoseki so ustvarjali gospodinjsko opremo, posodo iz bakra, srebra, gline in lesa. Svani sami izdelujejo smodnik, rudnike in topijo svinec, proizvajajo grobo blago in ga nato prodajajo v Imeretiju. Tradicionalno se prebivalci Svanetov ukvarjajo s čebelarstvom. Njihovi najbolj cenjeni dejavnosti sta lov in planinarjenje. Svani so vedno bili in še danes ostajajo profesionalni plezalci in lovci. Alpinizem je šport za ljudi, pomemben pa je tudi lov gospodarska dejavnost.
Prebivalci Svanetov so aktivno uporabljali suženjsko delo. Ujeli so prebivalce sosednjih držav in republik, ki so delali na svojih poljih, redili živino, sekali drva in opravljali druga gospodinjska dela.
V Svanetiju je obstajala edinstvena demokratična oblika vladanja. Vodja skupnosti (temi) se je imenoval Makhvishi, bil je izvoljen občni zbor, v katerem so imeli pravico sodelovati samo razumni ljudje obeh spolov, ki so bili stari že 20 let. Izbranega so od ostalih razlikovale lastnosti, kot so modrost, duhovna čistost, umirjenost in pravičnost. Moral bi biti pravoslavni kristjan. IN mirni časi Makhvishi je bil sodnik, med vojno pa je vodil vojsko in bil imenovan za vrhovnega poveljnika.
Ohišje
Svani so gradili dvonadstropne hiše (machui), zidove so postavljali iz kamna brez pritrdilne malte ali pa so hiše izdelovali iz protja in jih premazovali z ilovico. Zime v gorah so ostre, zato so vse živali živele skupaj z ljudmi pod isto streho. Prvo nadstropje je bilo namenjeno ženskam in živini, v drugem so živeli moški, tam je bil senik. V hiši je bila posebna soba za porodnice; vse so spale na klopeh. Med potekom stanovanja je potekal hodnik, od koder so dva ali trije vhodi vodili v stanovanje. Od tod izvira svanski pregovor Ženske na levo, krave na desno. Hišo so ogrevali s kaminom, na njem pa so kuhali hrano. Dvorišča s stanovanji so bila obdana s kamnitim zidom, visokim 3 metre.
Tradicije
Krvno maščevanje med Svani je normalen pojav, saj za sodobni ljudje sodišče. Danes so Svani postali bolj civilizirani in so postopoma začeli prihajati v stik z Evropejci, vendar občasno še vedno pride do krvnega maščevanja. Prej je prihajalo do konfliktov že zaradi najmanjšega razloga, na primer, če je nekdo narobe pogledal ženo drugega ali brcnil svojega psa. Razlogi so lahko zamere, zavist, žalitve, zaradi katerih je ena družina šla proti drugi in je bila prelita kri. V takšnih primerih so se družine skrivale v svojih stolpih, zgrajenih v bližini hiše, in če je bila cela družina pobita, sta njihov stolp in hiša veljala za prekleta.
Danes je na ozemlju Svaneta veliko takšnih starodavnih kamnitih stolpov. Te stavbe so vključene v seznam objektov Svetovna dediščina UNESCO. Vsi stolpi so starinski in nihče več ne gradi novih. Postavljeni so bili predvsem za zaščito pred napadi in snežnimi plazovi, ki so se spuščali z gora; V stolpe so se povzpeli po vrvnih lestvah, ki so se zložile, tako da je bilo skoraj nemogoče priti v zgradbe. Kasneje so Svani verjeli, da se tista družina, ki ima več stolpov, šteje za močnejšo in uspešnejšo.
Na uspeh je vplival tudi spol rojen otrok, saj je moški v družini zaščitnik in hranilec. Če se je rodil deček, je vsa družina veljala za srečno. Rojstvo deklice ni prineslo takšnega veselja. Po poroki po navadi nevestini starši priskrbijo zemljo in doto. Tudi zato je bilo rojstvo dečka veselje družine.
Praznik Lamproba se praznuje 10 tednov pred veliko nočjo, v februarju. Na ta dan poveličujejo hrabrost fantov, mladeničev in mož pred sovražniki, se spominjajo njihovih prednikov, kurijo kresove in prirejajo pohode z baklami s prazničnim obedom. V vsaki hiši se prižge toliko bakel, kolikor je moških v družini. Če je v družini noseča ženska, prižgejo baklo v čast otroka, ki ga nosi. Bakle so izdelane iz trdnih drevesnih debel, vrh pa je razdeljen na več delov. Med procesijo z baklami moški hodijo proti cerkvi in pojejo pesmi v svanskem jeziku. Na dvorišču cerkve se zakuri velik ogenj z baklami in postavijo mize. Vso noč do zore ljudje berejo molitev sv. Juriju in nazdravljajo.
Drugi praznik se imenuje "teden duš". Vsi pogrnejo mize, nato pa počakajo, da pridejo duše pokojnih svojcev. Na tem prazniku se izvajajo naslednji obredi:
- nožev ne postavljamo na mize;
- otroci so prekriti s sajami;
- na mizo postavite sveže pecivo;
- sveče so prižgane.
Vsi Svani neizmerno spoštujejo starejše; če v sobo vstopi kdo starejši od prisotnih, vsi vstanejo. Med temi ljudmi je bilo običajno, da so kradli ljudi iz drugih vasi, za katere so nato jemali odkupnino v obliki orožja. Na primer, pozlačeno pištolo so zahtevali za lepo mlado dekle, ukradeno iz vasi nekoga drugega.
Ljudje so zelo gostoljubni, gosta vedno dobro sprejmejo, nahranijo in oskrbijo s potrebnimi stvarmi. Šteje se, da je sramotno, da moški sedi poleg svoje žene, ne marajo govoriti o ženskah in sploh ne vedo, kakšen je življenjski slog ženske v družini. Svanske poroke potekajo v nevestini hiši, odkupijo jo od sorodnikov, nato pa začnejo gostiti. Ženske in moški vedno sedijo za ločenimi mizami.
Ozemlje: Rusija (Moskovska), 1681
Objavljeno: Amsterdam 1681
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...
RVSSIAE vulgo MOSCOVIA, Pars Australis
Ozemlje: Rusija (Moskovija, južni del), 1638
http://mapa.od.ua/catalog.php
Tretji dan istega meseca oktobra sta prišla Grigorij Semenov, sin Pleščejeva, in Čerkasi iz Pjatigorska k carju in velikemu knezu vse Rusije Ivanu Vasiljeviču in carju in Veliki vojvoda v Cherkasy k Temgruk-Prince Aidarovich z veleposlaništvom in ga zaščiti pred njegovimi sovražniki iz Cherkassy, ki so se mu umaknili in ki so ga utesnjevali. In Grigorij je rekel. - Prišel je v Astrokhan v 71. novembru na 3. dan, in Temgruk-Prince je bil takrat od svojih sovražnikov prišel v Astrokhan in s svojim sinom Domanukom. In princ Temgruk in njegov sin Domanuk Mirza sta prišla v Čerkase 6. decembra, in Grigorij je prišel z njimi v Čerkase, in z njim vodja strelcev Grigorij Vražskoy in z njim 500 strelcev in pet kozaških atamanov iz kozakov , kozaki pa z njimi 500 ljudi. In Temgruk je s suverenovim ljudstvom, njegovim sovražnikom, prinesel neprijaznost in jih pripeljal k svoji volji, in ulusi Shepshukov so se borili in dežele Tatsky blizu mest Skin so se borile in zavzele so tri mesta: mesto Mohan, mesto Yengir, mestu Kavan in ubili so Mirzo Telishka ter pretepli veliko ljudi. In ta mesta so bila Šepšukova kneza in prebivalci teh mest so pokončali princa Temgruka in princ Temgruk jim je naložil davek. In borili so se proti svoji deželi enajst dni in zavzeli gostilni Mshanskega in Sonskega, sto štiriinšestdeset, in premagali veliko ljudi in jih ujeli ter zavzeli štiri Murze: Burnata, Ezdnourja, Burnaka, Dudyla (Kabarda se ni razvila v 16. stoletju ali pozneje v enotno državo, vendar je bila sestavljena iz številnih manjših fevdalnih posesti, ki so bile med seboj v vojni. Vodstvo večjega, višjega kneza je bilo večinoma nominalno kronike, je Temryuk Idarov skušal z rusko pomočjo okrepiti svojo moč in se upreti krimsko-turškim ulusom - posesti kabardinskega princa Psheapshoko Kaitukova, ki se je držal krimske usmeritve in je bil v zavezništvu s knezom. Mala Nogajska Horda, vazal Krima, se je nahajala v bodoči Veliki Kabardi in je bila pozneje znana pod imenom Kazyeva.) In Temgruk je izpustil Gregorija in veliki vojvoda.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
E.N. Kuševa piše: »Dokumenti poznega 16. in 17. stoletja. zagotoviti material za prepoznavanje gostiln Sonskaya. »Sinovi« ruskih virov so Svani, za katere so Rusi sprejeli gruzijsko obliko njihovega imena; vendar se je izraz Sonskaja dežela takrat uporabljal v širšem pomenu ... Od tod tudi ime prehodnih poti iz Kabarde v Gruzijo »Sonske razpoke«. Kot lahko vidite, so sinovi (Sone), Suans gruzijska oblika etnonima Svan, ki je pogost med Čerkezi.
S. N. Beytuganov. Kabardski priimki: izvori in usode. - Nalchik: Elbrus, 1989. - 184 str.
http://circas.ru/index.php?newsid=1615
Etnonimi in plemenska imena Severni Kavkaz.Natalia Georgievna Volkova.Znanost, 1973
Dawit" je še naprej širil meje Gruzije, zavzel Uxt"i in njegove meje ter Gag, Te"runakan, Tayush, Kayean, Kaytson, Lo"r"e", Tashir, Mahganaberd, celotno kneževino Armenov Kiwrike" in Abas. Podredil je tudi goro Kavkaz in kraljestvo Sonk"
, Mrachul, Chk"et, Duale"t", Here"t" vse do Kaspijskega morja in do Haghbanda in do mesta Shapuran.
http://rbedrosian.com/va2.htm
... Leta 610 A.E. Ge'orgi, gruzijski kralj, je vzel Anija iz rok emirja Fadluna. Zamenjal je svojega brata Šatata. Toda petdeset dni kasneje je Šah-Armen prišel nad mesto s številnimi četami, mesto, ki so ga premagali in onesnažili Sonk".
http://rbedrosian.com/va2.htm
Zbirka zgodovine Vardana Arewelta
Khulam - na zahodnem bregu Cherek-Khakho, kjer živijo družine Svan, ki se še vedno oblačijo v imeretskem slogu in se imenujejo "Soni"
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm
Svani, v množini. Svaneti, ali Sonya, ali Sonneta, [tako] imenujejo Gruzijci ljudi, ki se imenujejo Shnau.
JOHANN ANTON GILDENSTEDT. POTOVANJE PO KAVKAZU Leta 1771 potuje po Gruziji.
posnetek pričevanja enega kumiškega in dveh kabardijskih knezov, narejen leta 1743 na kolegiju za zunanje zadeve v St. Zapis pravi, da med ljudstvom Kharachay, ki živi "na Kubanskih vrhovih" in ima " tatarski jezik", na eni strani in "Chegemska volost", kjer se uporablja "poseben" jezik (svan?), vendar "uporabljajo tudi tatarski jezik", na drugi strani pa se nahaja "ljudstvo Sona". ...
»Četrto ljudstvo Sona živi na vrhovih reke Baksan, blizu vrhov rek Kuma in Kuban.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml
Sam sebe imenuje Tson; sosedje jo imenujejo drugače - Svani, Sonti, Tsinti, najbolj skalnate doline pa imenujejo Svaneti.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm
V. Ya. Teptsov: »Vse dežele ob izvirih Kubana in Tereka ... Svaneti jih imajo za svoje ... Celo ... pred 20-30 leti so Svaneti jemali najemnino od planincev Severnega Kavkaza za dežele ob izviru Tereka; to plačilo je prenehalo z osvojitvijo zahodnega Kavkaza s strani Rusov ... Svaneti na severnem Kavkazu označujejo stolpe enake zasnove kot Svaneti in pravijo, da so te stolpe zgradili njihovi predniki, ki so bili lastniki teh dežel in krščanskih grobov na njih... Pri enem od izvirov Kubana, Kičkenekolu, Svaneti kažejo na ruševine izjemno starodavnega mostu kot dokaz njihove nekdanje posesti. Tukaj je po legendi bilo mesto in trdnjava, ki je varovala prehod skozi sotesko te reke v Svanet. Svaneti se ne spomnijo, kako in kdaj je njihova država razpadla.
V. Ya. Teptsov. Svaneti (Geografska skica). "sob. materiali za opis območij in plemen Kavkaza", knj. X, Tiflis, 1890, str. več stran 63.
Pomembno je, da so svanske legende skladne s tradicijo prebivalstva, ki je zgodovinsko nadomestilo Svane na severnem Kavkazu. Torej, naseljenost soteske, skozi katero teče reka. Vzhodni Čerek, pravijo, da so tam sprva živeli Svani, od katerih naj bi izvirali prebivalci vasi. Jugi. M. Ivanov, ki se je skliceval na mnenje starih Urusbievcev, je zapisal, da je zgornji tok reke. V starih časih je Baksana pripadala Svanom.
M. A. Ivanov. V soteski reke Baksana. "Novice kavkaške podružnice ruskega geografskega društva", XV, št. 1, Tiflis, 1902, str.
Po legendi ljudstva Chegem je v času enega od pol-legendarnih prednikov fevdalcev Chegema, Anfaka, Baksanska soteska pripadala Svanom in Anfako jo je neuspešno poskušal ponovno zavzeti.
V. Miller in M. Kovalevsky. V gorskih družbah Kabarde. "Evropski bilten", 1884, knjiga. 4, str. 562-568.
Pred približno 10 leti je lokalni raziskovalec Kh O. Laipanov povedal avtorju teh vrstic, da je v zgornjem toku reke. Kuban so zapisali legendo, da je na mestu vas. Elbrus v soteski Baksan je bila v starih časih vas Svan.
Bivanje Svanov v zgornjem toku reke. Kuban in na reki. Baksane je pustilo pečat tudi v toponomastiki. Ker nisem specialist na področju kartveljskih jezikov, se bom omejil na navedbo le naslednjih dejstev. Zdi se, da imena nekaterih naselij v regiji, ki nas zanima, podvajajo imena svanskih vasi: Uchkulan - Ushgul, Khumara (starodavni Skhumar) - Tskhumar, Lashkuta - Lashketi. Od teh: Ushgul, Tskhumar in Lashketi se nahajajo v Svanetiju; Uchkulan in Khumara - v zgornjem toku reke. Kuban in Lashkuta - na reki. Baksan. Od zgornjih primerjav je mogoče razložiti samo imena Uchkulan - Ushgul iz turških jezikov, vendar jih je mogoče razložiti tudi iz kartvelskih jezikov.
Eno takšnih razlag glede Ushgul poznamo od K.F. Izkušnje pri razlagi kavkaških zemljepisnih imen. "sob. materiali za opis krajev in plemen Kavkaza", XL, Tiflis, 1909, str. 143.
Razlago preostalih dveh parov imen je treba iskati le v kartveljskih jezikih in najprej v svanskem jeziku. Po pojasnilu podpredsednika Akademije znanosti Gruzijske SSR A.G. Shanidze Lashkuta izhaja iz svanskih besed, ki pomenijo "kraj, kjer visijo". Naj opozorimo, da je pol legendarni prednik čegemskih fevdalcev Ipar sin Anfako, ki je živel v Laškutu, nosil ime, ki je sovpadalo z imenom ene od vasi v Svanetih (vas Ipar jugovzhodno od Mestije). Znamenita gora z ruševinami srednjeveške cerkve blizu Khumare, v zgornjem toku Kubana, se na zemljevidih in v literaturi pojavlja pod imenom Shoana, Shuana, Shona. Območje ob gori v 18. in prvi polovici 19. stoletja. je bil del ozemlja Abaza. Zato ne moremo prezreti priložnosti za primerjavo imena gore z abhaško-abaškim izrazom š˳ānwā, kar pomeni »Svani«.
Po dodatku k Nikonovi kroniki je leta 1562 500 lokostrelcev pod vodstvom Grigorija Semenova in 500 kozakov s petimi atamani po kraljevem ukazu šlo skupaj s kabardskim princem Temrjukom (tastom Ivana Groznega) proti slednjemu. sovražniki. Glavni od teh sovražnikov v dodatku k Nikonovi kroniki je imenovan kabardski princ Šepšuk. Med »Šepšukovimi ulusi«, tj. deželami, ki so podvržene Šepšuku, se omenja mesto Kovan, ki mu je bilo odvzeto, morda iz Nogajevega Kobana, kar pomeni r. Kuban. Glavna vrednost dokazov o dodatku k Nikonovi kroniki za nas je v navedbi, da so Kabardinci iz Temryuka skupaj s kraljevimi ljudmi osvojili številne "Sonske gostilne", to je svanska naselja, iz Šepšuka.
Ali je sprejemljivo domnevati, da bi lahko kabardski princ Šepšuk imel v lasti del Transkavkaškega Svaneta in da mu je Temrjuk pozneje vzel prav to? seveda ne. Dodatki k Nikonovi kroniki dokazujejo, da je v 16. st. Na severnem Kavkazu je bilo veliko prebivalcev Svanov. Po drugi strani pa omemba mesta Kovan v tem dokumentu omogoča domnevo, da so Svani, ki so bili del "Šepšukovskih ulusov", sredi 16. stoletja V. živel v zgornjem toku Kubana. V vsakem primeru je to stališče skladno z našimi drugimi materiali.
Popolna zbirka Ruske kronike, XIII, 2. pol. Sankt Peterburg, 1906, str.
NASELJEVANJE LABODOV NA SEVERNEM KAVKAZU PRED 19. STOLETJEM - Poročilo na seji o etnografiji Kavkaza 15.-21. novembra 1949 v Tbilisiju Lavrov L. I