Aleksander Ivanovič Herzen - ruski revolucionar, pisatelj, filozof.
Nezakonski sin bogatega ruskega veleposestnika I. Jakovljeva in mlade nemške meščanke Louise Haag iz Stuttgarta. Dobil je izmišljen priimek Herzen - sin srca (iz nemškega Herz).
Vzgojen je bil v Yakovlevovi hiši, sprejet dobra izobrazba, se seznanil z deli francoskih razsvetljencev, bral prepovedane pesmi Puškina in Rylejeva. Na Hercena je močno vplivalo prijateljstvo s svojim nadarjenim vrstnikom, bodočim pesnikom N. P. Ogarevom, ki je trajalo vse življenje. Po njegovih spominih je novica o decembrističnem uporu naredila močan vtis na fante (Herzen je bil star 13 let, Ogarev je bil star 12 let). Pod njegovim vtisom so bile njihove prve, še nejasne sanje revolucionarne dejavnosti; Med sprehodom po Vrabčkovem hribu so se fantje zaobljubili, da se bodo borili za svobodo.
Leta 1829 je Herzen vstopil na Fakulteto za fiziko in matematiko Moskovske univerze, kjer je kmalu oblikoval skupino progresivno mislečih študentov. Iz tega časa segajo njegovi poskusi predstavitve lastne vizije družbene ureditve. Herzen se je že v svojih prvih člankih pokazal ne le kot filozof, ampak tudi kot briljanten pisatelj.
Že v letih 1829-1830 je Herzen napisal filozofski članek F. Schillerja o Wallensteinu. V tem mladostnem obdobju Herzenovega življenja je bil njegov ideal Karl Moor, junak tragedije F. Schillerja "Roparji" (1782).
Leta 1833 je Herzen diplomiral na univerzi s srebrno medaljo. Leta 1834 so ga aretirali, ker naj bi v družbi prijateljev pel obrekljive pesmi. kraljeva družina. Leta 1835 so ga najprej poslali v Perm, nato v Vjatko, kjer so mu dodelili službo v guvernerjevem uradu. Za organizacijo razstave lokalnih del in pojasnil, ki jih je dal dediču (bodočemu Aleksandru II.) med njenim pregledom, je bil Herzen na zahtevo Žukovskega premeščen za svetovalca upravnega odbora v Vladimirju, kjer se je poročil, skrivaj odpeljal svojo nevesto iz Moskve in kjer je preživel srečno in svetli dnevi svojega življenja.
Leta 1840 se je Herzenu dovolilo, da se vrne v Moskvo. Obračanje na umetniška proza Herzen je napisal roman "Kdo je kriv?" (1847), zgodbi "Doktor Krupov" (1847) in "Tatu sraka" (1848), v katerih je imel za svoj glavni cilj razkrinkati rusko suženjstvo.
Leta 1847 je Herzen z družino zapustil Rusijo in odšel v Evropo. Gledanje življenja zahodne države, preplet osebnih vtisov z zgodovinsko-filozofskimi raziskavami (Pisma iz Francije in Italije, 1847-1852; Z one obale, 1847-1850 itd.)
V letih 1850-1852 se je zgodil niz Herzenovih osebnih dram: smrt njegove matere v brodolomu in najmlajši sin, smrt žene zaradi poroda. Leta 1852 se je Herzen naselil v Londonu.
Do takrat so ga dojemali kot prvo osebnost ruske emigracije. Skupaj z Ogarevom je začel izdajati revolucionarne publikacije - almanah "Polar Star" (1855-1868) in časopis "Bell" (1857-1867), katerih vpliv na revolucionarno gibanje v Rusiji je bil ogromen. Toda njegova glavna stvaritev izseljenskih let je "Preteklost in misli".
"Preteklost in misli" po žanru - sinteza spominov, publicistike, literarni portreti, avtobiografski roman, zgodovinske kronike, novele. Avtor sam je to knjigo poimenoval izpoved, "o kateri so se tu in tam zbirale ustavljene misli iz misli." Prvih pet delov opisuje Herzenovo življenje od otroštva do dogodkov v letih 1850-1852, ko je avtor prestal težke duševne preizkušnje, povezane s propadom njegove družine. Šesti del je kot nadaljevanje prvih petih posvečen življenju v Angliji. Sedmi in osmi del, še bolj svobodna v kronologiji in tematiki, odsevata avtorjevo življenje in misli v šestdesetih letih 19. stoletja.
Vsa druga dela in članki Herzena, kot npr. Stari svet in Rusija«, »Le peuple Russe et le socialisme«, »Ends and Beginnings« itd. predstavljajo preprost razvoj idej in čustev, ki so bila v obdobju 1847-1852 v celoti opredeljena v zgoraj omenjenih delih.
Leta 1865 je Herzen zapustil Anglijo in se odpravil na dolgo potovanje po Evropi. V tem času se je oddaljil od revolucionarjev, zlasti od ruskih radikalcev. V prepiru z Bakuninom, ki je pozival k uničenju države, je Herzen zapisal: "Ljudje ne morejo biti osvobojeni v zunanjem življenju bolj kot so osvobojeni notranje." Te besede dojemamo kot Hercenovo duhovno oporoko.
Tako kot večina ruskih zahodnjaških radikalcev je tudi Herzen v svojem duhovnem razvoju šel skozi obdobje globoke fascinacije nad hegelovstvom. Heglov vpliv je jasno viden v seriji člankov »Amaterizem v znanosti« (1842-1843). Njihov patos je v odobravanju in razlagi heglovske dialektike kot instrumenta spoznanja in revolucionarnega preoblikovanja sveta (»algebra revolucije«). Herzen je ostro obsodil abstraktni idealizem v filozofiji in znanosti zaradi njegove izolacije od resnično življenje, za »apriorizem« in »spiritizem«.
Nadaljnji razvoj te ideje so bile sprejete predvsem filozofski esej Herzen - "Pisma o preučevanju narave" (1845-1846). V nadaljevanju kritike filozofskega idealizma je Herzen opredelil naravo kot "genealogijo mišljenja" in v ideji čistega bitja videl le iluzijo. Za materialistično naravnanega misleca je narava večno živa, »fermentirajoča snov«, primarna glede na dialektiko znanja. Herzen je v Pismih, povsem v duhu hegelijanstva, utemeljil dosleden historiocentrizem: »ne človeštva ne narave ni mogoče razumeti brez zgodovinskega obstoja«, pri razumevanju pomena zgodovine pa se je držal načel zgodovinskega determinizma. Vendar se v mislih poznega Herzena stari progresizem umika veliko bolj pesimističnemu in kritične ocene.
21. januarja 1870 je Aleksander Ivanovič Herzen umrl. Pokopan je bil na pokopališču Père Lachaise. Njegov pepel so kasneje prepeljali v Nico in ga pokopali poleg groba njegove žene.
Bibliografija
1846 - Kdo je kriv?
1846 - Mimo
1847 - doktor Krupov
1848 - Lopovska sraka
1851 - Poškodovano
1864 - Tragedija ob kozarcu groga
1868 - Preteklost in misli
1869 - Zaradi dolgčasa
Filmske adaptacije
1920 - Lopovska sraka
1958 - Lopovska sraka
Zanimiva dejstva
Elizaveta Herzen, 17-letna hči A. I. Herzena in N. A. Tučkove-Ogareve, je decembra 1875 v Firencah naredila samomor zaradi neuslišane ljubezni do 44-letnega Francoza. Samomor je imel odmev; Dostojevski je o tem pisal v svojem eseju "Dva samomora".
Nezakonski sin bogatega veleposestnika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva in Nemke Louise Ivanovne Haag. Ob rojstvu je oče otroku dal priimek Herzen (iz nemška beseda herz – srce).
Prejel dobro domačo vzgojo. Že od mladosti so ga odlikovali erudicija, svoboda in odprtost. Decembrski dogodki leta 1825 so imeli velik vpliv na Herzenov pogled na svet. Kmalu je srečal svojega daljnega sorodnika po očetovi strani Nikolaja Platonoviča Ogareva in postal njegov tesen prijatelj. Leta 1828 so kot somišljeniki in tesni prijatelji prisegli na Vorobyovy Gori v Moskvi. večno prijateljstvo in pokazali odločenost, da bodo vse življenje posvetili boju za svobodo in pravičnost.
Herzen se je izobraževal na moskovski univerzi, kjer se je spoprijateljil s številnimi napredno mislečimi študenti, ki so oblikovali krog, v katerem širok krog vprašanja v zvezi z znanostjo, literaturo, filozofijo in politiko. Po diplomi na univerzi leta 1833 z doktoratom znanosti in srebrno medaljo se je začel zanimati za nauke Saint-Simonistov in začel preučevati dela socialističnih pisateljev Zahoda.
Leto kasneje je A.I. Herzen, N.P. Ogarev in drugi njihovi tovariši so bili aretirani zaradi svobodomiselnosti. Po večmesečnem zaporu je bil Herzen izgnan v Perm, nato pa v Vyatko v urad lokalnega guvernerja, kjer je postal uslužbenec časopisa Gubernskie Vedomosti. Tam se je zbližal z izgnanim arhitektom A.I. Vitberg. Nato je bil Herzen premeščen k Vladimirju. Nekaj časa so mu dovolili živeti v Sankt Peterburgu, a so ga kmalu spet izgnali, tokrat v Novgorod.
Od leta 1838 je poročen s svojo daljno sorodnico Natalijo Aleksandrovno Zaharjino. Starši Natalije niso želeli dati osramočenemu Herzenu, zato je ugrabil nevesto, se z njo poročil v Vladimirju, kjer je bil takrat v izgnanstvu, in starše postavil pred opravljeno dejstvo. Vsi sodobniki so opazili izjemno naklonjenost in ljubezen zakoncev Herzen. Aleksander Ivanovič se je v svojih delih več kot enkrat obrnil na podobo Natalije Aleksandrovne. V zakonu je imel tri otroke: sina Aleksandra, profesorja fiziologije; hčerki Olga in Natalija. Zadnja leta skupnega življenja para je zasenčila žalostna zaljubljenost Natalije Aleksandrovne v Nemca Georga Herwegha. Ta grda zgodba, zaradi katere so trpeli vsi njeni udeleženci, se je končala s smrtjo Natalije Aleksandrovne zaradi poroda. Nezakonski otrok je umrl skupaj z materjo.
Leta 1842 je Herzen dobil dovoljenje, da se preseli v Moskvo, kjer je živel do leta 1847 in se ukvarjal z literarnimi dejavnostmi. V Moskvi je Herzen napisal roman "Kdo je kriv?" ter številne zgodbe in članke, ki se ukvarjajo s socialnimi in filozofskimi vprašanji.
Leta 1847 je Aleksander Ivanovič odšel v Evropo, živel izmenično v Franciji, Italiji in Švici ter delal v različnih časopisih. Razočaran v revolucionarno gibanje Evropi, je iskal drugačno pot razvoja Rusije od zahodne.
Po smrti svoje žene v Nici je A.I. Herzen se je preselil v London, kjer je organiziral izdajo brezplačnega ruskega tiska: Polarna zvezda in Kolokol. Herzenov "Zvon", ki je govoril s svobodoljubnim in protisuženjskim programom za Rusijo, je pritegnil pozornost in naklonjenost naprednega dela ruske družbe. Izhajala je do leta 1867 in je bila zelo priljubljena med rusko inteligenco.
Herzen je umrl v Parizu in bil pokopan na pokopališču Père Lachaise, nato pa so njegov pepel prepeljali v Nico.
Aleksander Ivanovič Herzen. Rojen 25. marca (6. aprila) 1812 v Moskvi - umrl 9. (21.) januarja 1870 v Parizu. Ruski publicist, pisatelj, filozof.
Herzen se je rodil v družini bogatega veleposestnika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767-1846), potomca Andreja Kobile (tako kot Romanovi). Mati - 16-letna Nemka Henriette Wilhelmina Luisa Haag (nemško: Henriette Wilhelmina Luisa Haag), hči manjšega uradnika, uradnika v državni zbornici v Stuttgartu. Poroka staršev ni bila formalizirana in Herzen je nosil priimek, ki si ga je izmislil njegov oče: Herzen - "srčni sin" (iz nemškega Herz).
Herzen je v mladosti prejel običajno plemiško izobrazbo doma, ki temelji na branju del tuje literature, predvsem s konca 18. stoletja. Francoski romani, komedije, Kotzebue, dela, z zgodnja leta fanta nastavijo v navdušen, sentimentalno-romantični ton. Sistematičnega pouka ni bilo, a sta učitelja - Francoza in Nemca - fanta obvestila trdno znanje tuji jeziki. Zahvaljujoč poznavanju Schillerjevega dela je Herzen postal prežet s svobodoljubnimi težnjami, katerih razvoj je močno olajšal učitelj ruske književnosti I. E. Protopopov, ki je Herzenu prinesel zvezke pesmi: "Ode svobodi", "Bodalo", »Misli« Ryleeva itd., pa tudi Busho, udeleženec francoske revolucije, ki je zapustil Francijo, ko so oblast prevzeli »sprijenci in lopovi«. K temu je bil dodan vpliv Tanye Kuchina, Herzenove mlade »bratranke Korčev« (poročene s Tatyano Passek), ki je podpirala otroški ponos mladega sanjača in mu napovedovala izjemno prihodnost.
Herzen se je že v otroštvu srečal in spoprijateljil z Nikolajem Ogarevom. Po njegovih spominih je novica o vstaji decembristov 14. decembra 1825 naredila močan vtis na fante (Herzen je bil star 13 let, Ogarev je bil star 12 let). Pod njegovim vtisom se porajajo njihove prve, še nejasne sanje o revolucionarni dejavnosti; Med sprehodom po Vrabčkovem hribu so si fantje prisegli, da se bodo borili za svobodo.
Že v letih 1829-1830 je Herzen napisal filozofski članek o "Wallensteinu" F. Schillerja. V tem mladostnem obdobju Herzenovega življenja je bil njegov ideal Karl Moor, junak tragedije F. Schillerja "Roparji" (1782).
Hercen je sanjal o prijateljstvu, sanjal o boju in trpljenju za svobodo. V tem razpoloženju je Herzen vstopil na moskovsko univerzo na oddelek za fiziko in matematiko in tukaj se je to razpoloženje še bolj okrepilo. Na univerzi je Herzen sodeloval v tako imenovani »zgodbi Malov« (študentski protest proti neljubemu učitelju), vendar se je izognil razmeroma rahlo - s kratkim zaporom, skupaj s številnimi svojimi tovariši, v kazenski celici. Od učiteljev le Kachenovski s svojim skepticizmom in Pavlov, ki je uspel voditi njegova predavanja kmetijstvo seznanjati poslušalce z nemško filozofijo, budil mlado misel. Mladina je bila pa precej burna; pozdravila je julijsko revolucijo (kot je razvidno iz pesmi Lermontova) in druga ljudska gibanja (k oživitvi in vznemirjenju študentov je veliko pripomogla kolera, ki se je pojavila v Moskvi, v boju proti kateri je aktivno in nesebično sodelovala vsa univerzitetna mladina) . V tem času se je Herzen srečal z Vadimom Passekom, ki se je kasneje spremenil v prijateljstvo, vzpostavitev prijateljske zveze s Ketcherjem in drugimi. Skupina mladih prijateljev je rasla, hrupila, kipela; od časa do časa je dopuščala majhna veseljačenja, vendar povsem nedolžne narave; Pridno berem, zanimajo me predvsem družbena vprašanja, preučujem rusko zgodovino, asimiliram ideje Saint-Simona ( utopičnega socializma ki ga je Herzen tedaj imel za najimenitnejši dosežek sodobne zahodne filozofije) in drugi socialisti.
Leta 1834 so aretirali vse člane Herzenovega kroga in njega samega. Herzen je bil izgnan v Perm, od tam pa v Vjatko, kjer je bil dodeljen za službo v guvernerjevem uradu.
Za organizacijo razstave lokalnih del in pojasnil, ki jih je prestolonaslednik (prihodnost) dal med pregledom, je bil Herzen na zahtevo Žukovskega premeščen za svetovalca upravnega odbora v Vladimirju, kjer se je poročil, ki je skrivaj odpeljal svojo nevesto iz Moskve in kjer je preživel svoja najsrečnejša in najsvetlejša leta vašega življenja.
V začetku leta 1840 je bilo Herzenu dovoljeno vrniti se v Moskvo. Maja 1840 se je preselil v Sankt Peterburg, kjer je na vztrajanje očeta začel služiti v uradu ministrstva za notranje zadeve. Toda julija 1841 je bil Herzen zaradi ostre ocene v enem pismu o dejavnostih policije izgnan v Novgorod, kjer je do julija 1842 služil v deželni vladi, nato pa se je naselil v Moskvi.
Tu se je moral soočiti s slavnim krogom hegelovcev Stankevich in, ki je zagovarjal tezo o popolni racionalnosti vse realnosti.
Večina Stankevičevih prijateljev se je zbližala s Hercenom in Ogarevom ter oblikovala tabor zahodnjakov; drugi so se pridružili slovanofilskemu taboru s Homjakovim in Kirejevskim na čelu (1844).
Kljub medsebojnim zagrenjenostim in sporom sta imeli obe strani veliko skupnega v svojih pogledih, predvsem pa je bilo skupno, po mnenju samega Herzena, »občutek brezmejne, vseobstojne ljubezni do ruskega ljudstva, do ruske miselnosti«. Nasprotnika sta "kot Janus z dvema obrazoma gledala v različne smeri, medtem ko je srce utripalo samo." »S solzami v očeh« so se objeti nedavni prijatelji, zdaj pa načelni nasprotniki, razšli v različne smeri.
Herzen je pogosto potoval v Sankt Peterburg na srečanja kroga Belinskega, kmalu po očetovi smrti pa je za vedno odšel v tujino (1847).
V moskovski hiši, kjer je Herzen živel od leta 1843 do 1847, od leta 1976 deluje hišni muzej A. I. Herzen.
Herzen je prišel v Evropo bolj radikalno republikansko kot socialistično, čeprav je objava serije člankov z naslovom »Pisma z avenije Marigny«, ki jo je začel v Otečestvennih zapiskih (kasneje v popravljeni obliki objavljena v »Pismih iz Francije in Italije«), šokirala njegove prijatelje - Zahodni liberalci – s svojim antiburžoaznim patosom. februarska revolucija Leto 1848 se je Herzenu zdelo izpolnitev vseh njegovih upov. Junijska delavska vstaja, ki je sledila, njena krvava zadušitev in reakcija, ki je sledila, so šokirali Herzena, ki se je odločilno obrnil v socializem. Zbližal se je s Proudhonom in drugimi vidnimi osebnostmi revolucije in evropskega radikalizma; Skupaj s Proudhonom je izdajal časopis »Glas ljudstva« (»La Voix du Peuple«), ki ga je financiral. Žalostna zaljubljenost njegove žene v nemškega pesnika Herwegha sega v pariško obdobje. Leta 1849, po porazu radikalne opozicije s strani predsednika Louisa Napoleona, je bil Herzen prisiljen zapustiti Francijo in se preseliti v Švico, kjer se je preselil v Nico, ki je takrat pripadala Kraljevini Sardiniji.
V tem obdobju se je Herzen gibal med krogi radikalne evropske emigracije, ki se je po porazu revolucije v Evropi zbrala v Švici, zlasti pa se je seznanil z Giuseppejem Garibaldijem. Zaslovel je s knjigo esejev Z druge obale, v kateri je obračunal s svojimi preteklimi liberalnimi prepričanji. Pod vplivom propada starih idealov in reakcije, ki se je zgodila po vsej Evropi, je Herzen izoblikoval poseben sistem pogledov na pogubo, »umiranje« stare Evrope in perspektive Rusije in slovanskega sveta, ki so pozvani k uresničiti socialistični ideal.
Literarna dejavnost Herzen je začel že v 1830-ih. V Athenaeumu za leto 1830 (II. zvezek) se njegovo ime pojavi pod enim prevodom iz francoščine. Prvi članek, podpisan s psevdonimom Iskander, je bil objavljen v Teleskopu leta 1836 (»Hoffmann«). Iz istega časa segata »Govor ob odprtju javne knjižnice Vyatka« in »Dnevnik« (1842). V Vladimirju je zapisano: »Zapiski enega mladenič« in »Več iz zapiskov mladeniča« (»Očetovski zapiski«, 1840-1841; v tej zgodbi je Chaadaev upodobljen v osebi Trenzinskega). Od leta 1842 do 1847 je v »Domačih zapiskih« in »Sodobniku« objavil članke: »Amaterizem v znanosti«, »Romantični amaterji«, »Delavnica znanstvenikov«, »Budizem v znanosti«, »Pisma o preučevanju narave«. Tu se je Herzen uprl učenim pedantom in formalistom, proti njihovi sholastični znanosti, odtujeni od življenja, proti njihovemu kvijetizmu. V članku »O proučevanju narave« najdemo filozofska analiza različne metode spoznavanja. Hkrati je Herzen napisal: »O eni drami«, »Ob različnih priložnostih«, »Nove variacije na stare teme«, »Nekaj opomb o zgodovinskem razvoju časti«, »Iz zapiskov dr. Krupova ”, “Kdo je kriv?”, “Sraka” -tat”, “Moskva in Sankt Peterburg”, “Novgorod in Vladimir”, “Postaja Edrovo”, “Prekinjeni pogovori”. Med vsemi temi deli še posebej izstopata povest »Lopova sraka«, ki prikazuje grozen položaj »podložne inteligence«, in roman »Kdo je kriv?«, posvečen vprašanju svobode čutenja. družinski odnosi, položaj ženske v zakonu. Glavna ideja romana je, da si ljudje, ki svojo blaginjo utemeljujejo zgolj na podlagi družinske sreče in čustev, ki so tuja interesom družbenega in univerzalnega človeštva, sami sebi ne morejo zagotoviti trajne sreče, v življenju pa bo vedno odvisno od naključja.
Od del, ki jih je Herzen napisal v tujini, so še posebej pomembna: pisma z "Avenue Marigny" (prvo objavljeno v Sovremenniku, vseh štirinajst pod splošnim naslovom: "Pisma iz Francije in Italije", izdaja 1855), ki predstavljajo izjemno opis in analiza dogodkov in razpoloženj, ki so skrbeli Evropo v letih 1847-1852. Tu se srečamo s povsem negativnim odnosom do zahodnoevropskega meščanstva, njegove morale in družbenih načel ter z avtorjevo gorečo vero v prihodnji pomen četrtega stanu. Hercenovo delo "Z druge obale" (izvirno v nemščini "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; v ruščini, London, 1855; v francoščini, Ženeva, 1870) je naredilo posebno močan vtis tako v Rusiji kot v Evropi Herzen izraža popolno razočaranje nad Zahodom in zahodno civilizacijo - rezultatom tiste miselne revolucije, ki je v letih 1848-1851 določila Herzenov pogled na svet. Opozoriti je treba tudi na pismo: "Rusko ljudstvo in socializem" - strastna in goreča obramba ruskega ljudstva pred napadi in predsodki, ki jih je Michelet izrazil v enem od svojih člankov. »Preteklost in misli« je serija spominov, ki so delno avtobiografske narave, a tudi cela serija visoko umetniške slike, bleščeče briljantne značilnosti in Herzenova opažanja iz tega, kar je doživel in videl v Rusiji in tujini.
Vsa ostala dela in članki Herzena, kot so: »Stari svet in Rusija«, »Le peuple Russe et le socialisme«, »Konci in začetki« itd., predstavljajo preprost razvoj idej in občutkov, ki so bili v celoti definirani v obdobje 1847-1852.
Privlačnost do svobode mišljenja, "svobodomiselnost", v najboljša vrednost Posebno močno se je ta beseda razvila pri Hercenu. Ni pripadal nobeni stranki, ne javni ne tajni. Enostranskost »mož akcije« ga je odtujila od mnogih revolucionarnih in radikalnih osebnosti v Evropi. Njegov um je hitro doumel nepopolnosti in pomanjkljivosti tistih oblik zahodnega življenja, h katerim je Herzena sprva pritegnila njegova grda, oddaljena ruska resničnost štiridesetih let 19. stoletja. Z neverjetno doslednostjo je Herzen opustil svoje strasti do Zahoda, ko se je v njegovih očeh izkazalo za nižje od prej začrtanega ideala.
Herzen je kot dosledni hegelovec verjel, da razvoj človeštva poteka po korakih in vsak korak je utelešen v določenem ljudstvu. Herzen, ki se je smejal dejstvu, da Heglov bog živi v Berlinu, je tega boga v bistvu prenesel v Moskvo in s slovanofili delil vero v skorajšnjo zamenjavo germanskega obdobja s slovanskim. Hkrati je kot privrženec Saint-Simona in Fourierja združil to vero v slovansko fazo napredka z naukom o prihajajoči zamenjavi vladavine buržoazije z zmagoslavjem delavskega razreda, ki naj bi prišla po zaslugi ruski skupnosti, ki jo je pravkar odkril Nemec Haxthausen. Herzen je skupaj s slovanofili obupal Zahodna kultura. Zahod je zgnil in v njegove propadajoče oblike ni mogoče vbrizgati novega življenja. Vera v skupnost in rusko ljudstvo je rešila Herzena pred brezupnim pogledom na usodo človeštva. Vendar pa Herzen ni zanikal možnosti, da bi tudi Rusija šla skozi stopnjo buržoaznega razvoja.
Herzen je zagovarjal rusko prihodnost in trdil, da je v ruskem življenju veliko grdega, ni pa nobene vulgarnosti, ki bi bila toga v svojih oblikah. rusko pleme- sveže deviško pleme, ki ima »težnjo prihodnjega stoletja«, neizmerno in neskončno zalogo vitalnost in energije; "Razmišljujoča oseba v Rusiji je najbolj neodvisna in najbolj odprta oseba na svetu." Herzen je bil prepričan, da si slovanski svet prizadeva za enotnost, in ker je »centralizacija v nasprotju s slovanskim duhom«, se bodo Slovani združili po načelih federacije. S svobodomiselnim odnosom do vseh ver je Herzen vendarle priznaval, da ima pravoslavje veliko prednosti in zaslug v primerjavi s katolicizmom in protestantizmom.
Hercenov filozofsko-zgodovinski koncept poudarja aktivno vlogo človeka v zgodovini. Hkrati se zaveda, da razum ne more uresničiti svojih idealov brez upoštevanja obstoječa dejstva zgodovine, da njeni rezultati sestavljajo »potrebno podlago« za delovanje uma.
Julija 1849 je Nikolaj I. aretiral vso lastnino Herzena in njegove matere. Po tem je bilo zaseženo premoženje zastavljeno bankirju Rothschildu, ta pa je s pogajanji o posojilu Rusiji dosegel odpravo cesarske prepovedi.
Po ženini smrti leta 1852 se je Herzen preselil v London, kjer je ustanovil Svobodno rusko tiskarno za tiskanje prepovedanih publikacij in od leta 1857 izdajal tednik Kolokol.
Vrhunec vpliva Zvona je v letih pred osvoboditvijo kmetov; takrat so časopis redno brali v Zimskem dvorcu. Po kmečki reformi njen vpliv začne upadati; podpora poljski vstaji leta 1863 je močno oslabila naklado. Takrat je bil Herzen za liberalno javnost že preveč revolucionaren, za radikalno pa preveč zmeren. 15. marca 1865 so uredniki Kolokola, ki jih je vodil Herzen, pod vztrajnimi zahtevami ruske vlade britanski vladi, za vedno zapustili London in se preselili v Švico, katere državljan je Herzen do takrat postal. Aprila istega leta 1865 je bila tja prenesena tudi »Svobodna ruska tiskarna«. Kmalu so se ljudje iz Herzenovega spremstva začeli seliti v Švico, na primer leta 1865 se je tja preselil Nikolaj Ogarev.
9. (21.) januarja 1870 je Aleksander Ivanovič Herzen umrl zaradi pljučnice v Parizu, kamor je pred kratkim prispel zaradi družinskega posla. Pokopan je bil v Nici (pepel so prenesli s pokopališča Père Lachaise v Parizu).
Družina Herzen:
Leta 1838 se je Herzen v Vladimirju poročil s svojo bratranec Natalija Aleksandrovna Zaharjina. Leta 1839 se jima je rodil sin Aleksander, leta 1841 pa hči. Leta 1842 se je rodil sin Ivan, ki je umrl 5 dni po rojstvu. Leta 1843 se je rodil sin Nikolaj, ki je bil gluhonem. Leta 1844 se je rodila hči Natalija. Leta 1845 se je rodila hči Elizabeth, ki je umrla 11 mesecev po rojstvu.
Med izselitvijo v Pariz se je Hercenova žena zaljubila v Herzenovega prijatelja Georga Herwegha. Herzenu je priznala, da je »nezadovoljstvo, nekaj, kar je ostalo nezasedeno, zapuščeno, iskalo drugo simpatijo in jo našlo v prijateljstvu s Herweghom« in da sanja o »poroki treh« in bolj duhovni kot čisto telesni. V Nici so v isti hiši živeli Herzen in njegova žena ter Herwegh in njegova žena Emma. Herzen je nato od Herwegov zahteval odhod iz Nice, Herwegh pa je Herzena izsiljeval z grožnjo s samomorom. Herwegovi so vseeno odšli. V mednarodni revolucionarni skupnosti je bil Herzen obsojen, ker je svojo ženo podvrgel »moralni prisili« in ji preprečil združitev z ljubimcem. Leta 1850 je Herzenova žena rodila hčerko Olgo.
16. novembra 1851 je v bližini arhipelaga Giers zaradi trka z drugo ladjo potonil parnik "City of Grasse", na katerem sta Herzenova mati in njegov gluhonemi sin Nikolaj plula v Nico, in oba umrl.
Leta 1852 je Hercenova žena rodila sina Vladimirja in kmalu zatem umrla tudi sin.
Od leta 1857 je Herzen začel sobivati z ženo Nikolaja Ogareva, Natalijo Aleksejevno Ogarevo-Tuchkovo, ki je vzgajala njegove otroke. Imela sta hčerko Elizabeth. Leta 1869 je Tučkova prejela priimek Herzen, ki ga je nosila do vrnitve v Rusijo leta 1876, po Herzenovi smrti.
Elizaveta Herzen, 17-letna hči A. I. Herzena in N. A. Tučkove-Ogareve, je decembra 1875 v Firencah naredila samomor zaradi neuslišane ljubezni do 44-letnega Francoza. Samomor je imel odmev; o tem je pisal v eseju »Dva samomora«.
Dela Herzena:
"Kdo je kriv?" roman v dveh delih (1846)
Zgodba "Mimoidoči" (1846)
Zgodba "Doktor Krupov" (1847)
Zgodba "The Thieving Magpie" (1848)
"Poškodovana" zgodba (1851)
"Tragedija ob kozarcu groga" (1864)
"Zaradi dolgčasa" (1869).
Hercen Aleksander Ivanovič (1812-1870)
Ruski prozaist, publicist, kritik, filozof. Psevdonim - Iskander. Rojen 25. marca 1812 v Moskvi. bil nezakonski sin bogatega ruskega veleposestnika I. Jakovljeva in mlade nemške meščanke Louise Haag iz Stuttgarta. Fant je prejel izmišljen priimek Herzen (iz nemške besede za "srce").
Vzgojen je bil v hiši Jakovljeva, dobil je dobro izobrazbo, se seznanil z deli francoskih pedagogov in bral prepovedane pesmi Puškina in Rylejeva. Na Hercena je močno vplivalo prijateljstvo z njegovim nadarjenim vrstnikom, bodočim pesnikom N. Ogarevom, ki je trajalo vse življenje.
Dogodek, ki je določil prihodnja usoda Herzen, prišlo je do vstaje decembristov. Poleti 1828 sta s prijateljem Ogarevom na Vrabčjih gorah pred vso Moskvo prisegla zvestobo veliki stvari borbe za osvoboditev ljudstva. Tej prisegi so ostali zvesti do konca življenja.
Njegova mladostna ljubezen do svobode se je okrepila v letih študija na moskovski univerzi, kamor se je vpisal leta 1829. na fakulteto za fiziko in matematiko, kjer je diplomiral leta 1833. Znotraj zidov univerze se je okrog Herzena in Ogareva zbral krog napredne mladine, ki se je resno ukvarjala s politiko in sociologijo. Herzen je bil v očeh svojih nadrejenih znan kot pogumen svobodomislec, družbi zelo nevaren.
Poleti 1834 je bil aretiran in izgnan v oddaljeno provinco: najprej v Perm, nato v Vjatko in Vladimir. Prvo leto v Vjatki je svoje življenje imel za »prazno«, oporo je našel le v dopisovanju z Ogarevom in njegovo zaročenko N. Zaharjino, s katero se je poročil med služenjem izgnanstva v Vladimirju.
Leta 1840 se je vrnil v Moskvo, a so ga kmalu poslali v izgnanstvo v Novgorod, od koder se je vrnil 2 leti pozneje. V letih 1842-1847 v Otechestvennye zapiski objavlja serijo člankov "Amaterizem v znanosti", ki se je začela v Novgorodu (1842-1843). Herzenov drugi filozofski cikel, "Pisma o preučevanju narave" (1844-1846), zavzema izjemno mesto v zgodovini ne le ruske, ampak tudi svetovne filozofske misli.
Leta 1845 je bil dokončan roman »Kdo je kriv!«, ki se je začel v Novgorodu. Leta 1846 sta bili napisani zgodbi "Tatu sraka" in "Doktor Krupov". Januarja 1847 gre z družino v tujino, ne da bi pričakoval, da bo za vedno zapustil Rusijo.
Jeseni 1847 v Rimu se je udeležil ljudskih procesij, demonstracij in obiskoval revolucionarne klube. Maja 1848 se je vrnil v revolucionarni Pariz. Kasneje bo o teh dogodkih napisal knjigo »Pisma iz Francije in Italije«. V junijskih dneh istega leta je bil priča porazu revolucije v Franciji in divji reakciji, ki ga je pripeljala do ideološke krize, izražene v knjigi Z druge obale.
Jeseni 1851 je doživel osebno tragedijo: njegova mati in sin sta umrla med brodolomom. Maja 1852 mu je umrla žena. "Vse se je sesulo - splošno in posebno, evropska revolucija in domače zavetje, svoboda sveta in osebna sreča."
V tem času se je preselil v London, kjer je začel delati na knjigi izpovedi, knjigi spominov "Preteklost in misli".
Leta 1853 je Herzen v Londonu ustanovil Svobodno rusko tiskarno. Leta 1855 je začel izdajati almanah "Polar Star", poleti 1857 pa je skupaj z Ogarevom začel izdajati časopis "Bell". Zadnja leta Hercenovo življenje je minilo predvsem v Ženevi, ki je postala središče revolucionarne emigracije. Leta 1865 so sem preselili izdajo »Zvona«. Leta 1867 je prenehal izhajati, saj je menil, da je časopis odigral svojo vlogo v zgodovini osvobodilnega gibanja v Rusiji. Herzen je zdaj menil, da je njegova glavna naloga razvoj revolucionarne teorije. Spomladi 1869 se je odločil, da se naseli v Parizu.
Tukaj je 9. januarja 1870 Herzen umrl. Pokopan je bil na pokopališču Père Lachaise. Njegov pepel so kasneje prepeljali v Nico in ga pokopali poleg groba njegove žene.
6. aprila mineva 200 let od rojstva ruskega prozaista, publicista in filozofa Aleksandra Ivanoviča Hercena.
Ruski prozaik, publicist in filozof Aleksander Ivanovič Herzen se je rodil 6. aprila (25. marca po starem slogu) 1812 v Moskvi v družini bogatega ruskega posestnika Ivana Jakovljeva in Nemke Louise Haag. Poroka staršev ni bila uradno registrirana, zato je bil otrok nezakonski in je veljal za učenca svojega očeta, ki mu je dal priimek Herzen, ki izhaja iz nemške besede Herz in pomeni »otrok srca«.
Bodoči pisatelj je otroštvo preživel v hiši svojega strica Aleksandra Jakovleva Tverski Boulevard(zdaj hiša 25, v kateri je Literarni inštitut A.M. Gorky). Herzen od otroštva ni bil prikrajšan za pozornost, toda položaj nezakonskega otroka mu je dal občutek sirote.
Z zgodnja starost Alexander Herzen je bral dela filozofa Voltaira, dramatika Beaumarchaisa, pesnika Goetheja in romanopisca Kotzebueja, zato je zgodaj prevzel svobodomiselni skepticizem, ki ga je obdržal do konca življenja.
Leta 1829 je Herzen vstopil na oddelek za fiziko in matematiko moskovske univerze, kjer je kmalu skupaj z Nikolajem Ogarevom (ki je vstopil leto kasneje) oblikoval krog somišljenikov, med katerimi so bili najbolj znani bodoči pisatelj, zgodovinar in etnograf Vadim Passek ter prevajalec Nikolai Ketcher. Mladi so razpravljali o družbeno-političnih problemih našega časa - francoski revoluciji leta 1830, poljski vstaji (1830-1831), prevzeli so jih ideje Saint-Simonizem (doktrina francoski filozof Saint-Simon - izgradnja idealne družbe z uničenjem zasebne lastnine, dediščine, razredov, enakosti moških in žensk).
Leta 1833 je Herzen diplomiral na univerzi s srebrno medaljo in odšel na delo v moskovsko ekspedicijo stavbe Kremlja. Služba mu je pustila dovolj prostega časa za ustvarjalnost. Herzen je nameraval izdajati revijo, ki naj bi združevala literaturo, socialna vprašanja in naravoslovja z idejo saint-simonizma, vendar je bil julija 1834 aretiran zaradi petja pesmi, ki diskreditirajo kraljevo družino na zabavi, kjer so razbili doprsni kip cesarja Nikolaja Pavloviča. Med zaslišanjem je preiskovalna komisija, ne da bi dokazala Herzenovo neposredno krivdo, menila, da njegova prepričanja predstavljajo nevarnost za državo. Aprila 1835 je bil Herzen izgnan najprej v Perm, nato v Vjatko z obveznostjo, da ostane v javna služba pod nadzorom lokalnih oblasti.
Od leta 1836 je Herzen objavljal pod psevdonimom Iskander.
Konec leta 1837 je bil premeščen v Vladimir in dobil priložnost obiskati Moskvo in Sankt Peterburg, kjer je bil sprejet v krog kritika Vissariona Belinskega, zgodovinarja Timofeja Granovskega in leposlovca Ivana Panajeva.
Leta 1840 je žandarmerija prestregla pismo Herzena očetu, kjer je pisal o umoru peterburškega stražarja - uličnega stražarja, ki je ubil mimoidočega. Zaradi širjenja neutemeljenih govoric je bil izgnan v Novgorod brez pravice do vstopa v prestolnico. Minister za notranje zadeve Stroganov je Hercena imenoval za svetovalca deželne vlade, kar je bilo napredovanje.
Julija 1842, ko se je upokojil s činom dvornega svetnika, se je Herzen po peticiji svojih prijateljev vrnil v Moskvo. V letih 1843-1846 je živel v Sivtsev Vrazhek Lane (zdaj podružnica Literarni muzej- Herzenov muzej), kjer je napisal zgodbe »Tatu sraka«, »Doktor Krupov«, roman »Kdo je kriv?«, članke »Amaterizem v znanosti«, »Pisma o preučevanju narave«, politične feljtone. "Moskva in Sankt Peterburg" in druga dela. Tu so Herzena, ki je vodil levo krilo zahodnjakov, obiskali profesor zgodovine Timofej Granovski, kritik Pavel Anenkov, umetniki Mihail Ščepkin, Prov Sadovski, memoarist Vasilij Botkin, novinar Evgenij Korš, kritik Visarion Belinski, pesnik Nikolaj Nekrasov, pisatelj Ivan Turgenjev, tvori moskovski epicenter slovanofilskih polemik in zahodnjakov. Herzen je obiskoval moskovske literarne salone Avdotje Elagine, Karoline Pavlove, Dmitrija Sverbejeva in Petra Čaadajeva.
Maja 1846 je umrl Herzenov oče in pisatelj je postal dedič velikega bogastva, ki mu je omogočilo potovanje v tujino. Leta 1847 je Herzen zapustil Rusijo in začel svoje dolgoletno potovanje po Evropi. Ob opazovanju življenja zahodnih držav je osebne vtise prepletal z zgodovinskimi in filozofskimi raziskavami, med katerimi so najbolj znane »Pisma iz Francije in Italije« (1847-1852), »Z druge obale« (1847-1850). Po porazu evropskih revolucij (1848-1849) je Herzen postal razočaran nad revolucionarnimi zmožnostmi Zahoda in razvil teorijo »ruskega socializma« ter postal eden od utemeljiteljev populizma.
Leta 1852 se je Alexander Herzen naselil v Londonu. Do takrat so ga dojemali kot prvo osebnost ruske emigracije. Leta 1853 je. Skupaj z Ogarevom je izdal revolucionarne publikacije - almanah "Polar Star" (1855-1868) in časopis "Bell" (1857-1867). Moto časopisa je bil začetek epigrafa k "Zvonu" nemškega pesnika Schillerja "Vivos voso!" (Klicanje živih!). Zvonov program je na prvi stopnji vseboval demokratične zahteve: osvoboditev kmetov iz podložnosti, odprava cenzure, telesno kaznovanje. Temeljil je na teoriji ruskega kmečkega socializma, ki jo je razvil Aleksander Herzen. Poleg člankov Herzena in Ogarjeva je Kolokol objavljal različna gradiva o položaju ljudi, socialnem boju v Rusiji, podatkih o zlorabah in tajnih načrtih oblasti. Kot prilogi Zvona sta izhajala časopisa Pod Sud (1859-1862) in Občni zbor (1862-1864). Listi "Zvona", natisnjeni na tanek papir, so bili nezakonito prepeljani čez mejo v Rusijo. Sprva so bili zaposleni v Kolokolu pisatelj Ivan Turgenjev in dekabrist Nikolaj Turgenjev, zgodovinar in publicist Konstantin Kavelin, publicist in pesnik Ivan Aksakov, filozof Jurij Samarin, Aleksander Košeljev, pisatelj Vasilij Botkin in drugi. Po reformi leta 1861 so se v časopisju pojavili članki, ki so reformo ostro obsodili, in besedila razglasov. Komunikacija z uredništvom Kolokola je prispevala k nastanku revolucionarne organizacije Zemlja in svoboda v Rusiji. Da bi okrepili vezi z »mlado emigracijo«, skoncentrirano v Švici, je bilo izdajanje »Zvona« leta 1865 prestavljeno v Ženevo, leta 1867 pa je praktično prenehalo obstajati.
V petdesetih letih 19. stoletja je Herzen začel pisati glavno delo njegovega življenja "Preteklost in misli" (1852-1868) - sinteza spominov, publicistike, literarnih portretov, avtobiografskega romana, zgodovinskih kronik in kratkih zgodb. Avtor sam je to knjigo poimenoval izpoved, »o kateri so se tu in tam nabrale zastale misli iz misli«.
Leta 1865 je Herzen zapustil Anglijo in se odpravil na dolgo potovanje po Evropi. V tem času se je oddaljil od revolucionarjev, zlasti od ruskih radikalcev.
Jeseni 1869 se je z novimi načrti o literarni in založniški dejavnosti nastanil v Parizu. V Parizu je Aleksander Herzen umrl 21. januarja (9 po starem slogu) januarja 1870. Pokopali so ga na pokopališču Père Lachaise, njegov pepel pa so nato prepeljali v Nico.
Herzen je bil poročen s svojo sestrično Natalijo Zaharjino, nezakonsko hčerko svojega strica Aleksandra Jakovljeva, s katero se je poročil maja 1838 in ga skrivaj odpeljal iz Moskve. Par je imel veliko otrok, a trije so preživeli - najstarejši sin Aleksander, ki je postal profesor fiziologije, ter hčerki Natalija in Olga.
Vnuk Aleksandra Herzena, Peter Herzen, je bil znan znanstvenik-kirurg, ustanovitelj Moskovske šole onkologov, direktor Moskovskega inštituta za zdravljenje tumorjev, ki trenutno nosi njegovo ime (Moskovski raziskovalni onkološki inštitut po imenu P. A. Herzen) .
Po smrti Natalije Zaharjine leta 1852 je bil Aleksander Herzen od leta 1857 civilno poročen z Natalijo Tučkovo-Ogarjevo, uradno ženo Nikolaja Ogarjeva. Razmerje je bilo treba skrivati pred družino. Otroci Tučkove in Herzena - Lise, ki je naredila samomor pri 17 letih, dvojčka Elena in Aleksej, ki sta umrla v mladosti, so veljali za Ogarevove otroke.
Tučkova-Ogareva je opravila lektoriranje Zvona, po Herzenovi smrti pa je sodelovala pri objavljanju njegovih del v tujini. Od poznih sedemdesetih let 19. stoletja je pisala »Spomine« (objavljeni kot ločena izdaja leta 1903).
Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi informacij RIA Novosti in odprtih virov.