Književni pouk v 11. razredu
Cilji: pokaži funkcije kompozicijska struktura roman M. Bulgakova "Mojster in Margarita"; razumeti pisateljev namen, opaziti in razumeti odmev vrstic v romanu, razumeti moralne lekcije M. Bulgakova, spodbujati razvoj zanimanja za osebnost in delo pisatelja.
Prenos:
Predogled:
Književni pouk v 11. razredu
"Trije svetovi v Bulgakovovem romanu Mojster in Margarita."
Cilji: pokazati značilnosti kompozicijske strukture romana M. Bulgakova "Mojster in Margarita"; razumejo pisateljevo namero, opazijo in razumejo odmeve vrstic romana, razumejo moralne nauke M. Bulgakova, spodbujajo razvoj zanimanja za osebnost in delo pisatelja.
Oprema: predstavitev, video material.
»Sem del tiste sile, ki vedno hoče zlo
in vedno dobro"
"Faust" Goetheja
»Zakaj, zakaj, od kod prihaja zlo?
Če obstaja Bog, kako potem lahko obstaja zlo?
Če obstaja zlo, kako potem lahko obstaja Bog?
M. Yu Lermontov
1.Uvodni govor učitelja
»Rokopisi ne gorijo ...« - s to vero v moč umetnosti je umrl pisatelj M. A. Bulgakov, čigar vsa glavna dela so takrat neobjavljena ležala v predalih njegove pisalne mize in le četrt stoletja pozneje prišla bralcu drug za drugim. Roman "Mojster in Margarita", ki vključuje neskončnost časa in neizmernost prostora, je tako večplasten, da ne sodi v običajne okvire in diagrame. Združevala je filozofijo, znanstveno fantastiko, satiro, politiko, ljubezen; hudičevo in božansko se prepletata. Skoraj ni človeka, ki bi mu bile razrešene vse skrivnosti romana, vse uganke.
Roman se odvija v več svetovih hkrati. Namen naše lekcije: razumeti namen vsakega sveta in najti "mesto" glavnih likov, Mojstra in Margarite.
Mnogi raziskovalci v romanu ločijo tri svetove, tri ravni resničnosti. Poimenujte jih.
Ugotovite, ali osebe v romanu pripadajo enemu od treh svetov.(Delo v skupinah. Sestavljanje tabele.)
Sistem podob v romanu M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita"
Moderno moskovski svet | Starodavna Jeršalaimski mir | Onstranstvo svet |
|
"Nosilci resnice" | |||
"Študenti" | |||
Informatorji | |||
Vladarji, ki odločajo | |||
"Kralji" | |||
Živali | |||
Služkinje |
Junaki romana: Mojster, Margarita, Poncij Pilat, Ješua, Ubijalec podgan, Nataša, Gella, Niza. Krovyov-Fagot, mačka Behemoth, Azazello, Woland, Afrany, Juda, Alojzij Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev) itd.
Kako so ti trije svetovi povezani?(Vlogo povezovalnega člena igrajo Woland in njegovo spremstvo. Čas in prostor se včasih skrčita, včasih širita, včasih se zbližata v eni točki, sekata, včasih izgubita meje, torej sta konkretna in pogojna.)
Mnogi liki v moskovskem svetu imajo dvojnike v starodavnem svetu. Po drugi strani pa obstaja vzporednost med podobami drugega sveta in starodavnega sveta ter deloma moskovskega; Poleg tega so bile ustvarjene triade slik. Zakaj pisatelj dela tako zapletene konstrukcije? Poskusimo ugotoviti.
2. Analitični pogovor. Delo v skupinah.
Ob uri nenavadno vročega sončnega zahoda na Patriarhovih ribnikih se začne naše spoznavanje Moskve 30-ih let. In sledimo Ivanuški, hitimo po ulicah, tečemo v skupna stanovanja, vidimo ta svet.
1 skupina. Moskovski svet - Moskva v 30. letih 20. stoletja.
Problematično vprašanje:Zakaj je bil Berlioz tako strašno kaznovan?Ker je ateist? Ker se prilagaja novi vladi? Za zapeljevanje Ivanuške Bezdomnega z nevero?Woland se razjezi: "Kaj imaš, ne glede na to, kaj ti manjka, ni nič!" Berlioz dobi »nič«, neobstoj. Prejema po svoji veri.)
S kakšnim namenom Woland in njegovo spremstvo obiščeta Moskvo? Kakšni so predmeti in tehnike Bulgakovove satire?
Posamezna sporočila:
- Stjopa Lihodejev (7. poglavje)
- Varenuha (pogl. 10, 14)
- Nikanor Ivanovič Bosoj (9. poglavje)
- Natakar (pogl. 18)
- Annuška (pogl. 24, 27)
- Alojzij Mogarič (24. poglavje)
Zaključek: Prejema kazen različne oblike, vendar je vedno pošteno, narejeno v imenu dobrega in globoko poučno. Kazen je v ljudeh samih
2. skupina. »Evangelijska« poglavja – 1 n.
Kaj je osnova človeškega vedenja - naključje okoliščin, vrsta nesreč, predestinacija ali pripadnost izbranim idealom in idejam? Kdo nadzoruje človeško življenje? Če je življenje stkano iz naključja, ali je mogoče jamčiti za prihodnost in biti odgovoren za druge? Ali obstajajo nespremenljiva moralna merila ali pa so spremenljiva in človeka žene strah pred oblastjo in smrtjo, želja po moči in bogastvu?
»V belem plašču z okrvavljeno podlogo, drteče hoje, je v zgodnjem jutru 14. pomladnega meseca nisana prišel judejski prokurator, sin astrologa, jezdeca Poncija Pilata, ven v pokrito stebrišče. o palači Heroda Velikega v mestu Yershalaim, ki jo je sovražil ...«
(»Strahopetnost je najbolj huda razvada«- ponavlja Woland (32. poglavje, prizor nočnega leta). Pilat pravi, da "bolj kot vse drugo na svetu sovraži svojo nesmrtnost in nezaslišano slavo")
Problematično vprašanje:Kakšna je razlika med poglavjema »Evangelij« in »Moskva«? V čem sta si Yershalaim in Moskva podobna?(Svetova sta si zelo podobna, čeprav ločena s časom. Mesti sta opisani na enak način (oblaki, nevihta, ki je prišla z zahoda). Različna oblačila, različne navade, različne hiše, a bistvo ljudi je skupno jim je tiranija, nepoštena sojenja, obtožbe, usmrtitve, sovraštvo.)
Povezana sta dva svetova, ki ju povezuje Mojster, ki je uganil in napisal roman,
– Kako je Mojster podoben Ješui?(Združuje jih resnicoljubnost, nepokvarjenost, predanost svoji veri, neodvisnost, sposobnost sočutja z žalostjo drugih. Toda mojster ni pokazal potrebne trdnosti, ni branil svojega dostojanstva. Ni izpolnil svoje dolžnosti in našel sam zlomljen. Zato zažge svoj roman).
Oba svetova sta povezana med seboj in z močjo zla, ki je vedno prisotno povsod.
Vstopamo v tretji svet – svet onstranske moči.
3. skupina. Svet nezemeljske moči je večen.
Problematično vprašanje: Glavno vprašanje, ki nas zanima: "Ali je hudi duh v romanu hudoben ali dober?"
– S kom je Woland prišel na zemljo?
Izkazalo se je, da je svet obdan z grabežljivci, podkupljivci, ulizniki, goljufi, oportunisti in koristoljubci. In tako Bulgakovova satira zori, raste in pada na njihove glave, katerih dirigenti so tujci iz sveta teme.
Ampak Woland reši Pilata pred grižami vesti, Mojstru vrne njegov roman in mu podari večni mir, Margariti pomaga najti Mojstra.
V Bulgakovu Woland pooseblja usodo, ki kaznuje Berlioza, Sokova in druge, ki kršijo norme krščanske morale.. Woland ne izda, ne laže, ne seje zla. Odkriva, manifestira, razkriva gnusobe v življenju, da bi vse to kaznoval. Zahvaljujoč Wolandu se ponovno rodita resnica in poštenost. To je prvi hudič v svetovni literaturi, ki kaznuje za neupoštevanje Kristusovih zapovedi. Lahko rečemo, da je Woland večno obstoječe zlo, ki je nujno za obstoj dobrega. (nazaj k epigrafom)
Poglejmo, kaj se je zgodilo po Wolandovem izginotju iz Moskve. Kazen je končana. Rimsky se je vrnil, Varenukha je prenehal biti vampir, pacienti klinike Stravinsky so bili ozdravljeni. To pomeni, da je Woland potreben ne le za kaznovanje tistih, ki se niso mogli upreti skušnjavi. Pustil je opozorilo. In kazen je notri.
- Woland se je zrušil v črno luknjo, Poncij Pilat, ki ga je mojster izpustil, je odšel po luninem žarku. Toda Mojstra ni z njimi. Kje je mesto za Mojstra in Margarito?
4. skupina. Mojster in Margarita
mir, obljubljen Mojstru, izgleda privlačno po vsem, kar je pretrpel. Toda narava miru ni jasna. Ni si zaslužil niti sreče na zemlji niti odhoda v svet. Najhujši greh mojstra je odklanjanje ustvarjanja, iskanje resnice. Res je, da je Gospodar z odkritjem resnice odkupil svojo krivdo, zaslužil si je odpuščanje in je vreden svobode in miru. Morda je mir smrt, ker mojster prejme to nagrado iz rok Wolanda, princa teme. Mojster je obdarjen s sposobnostjo "uganjanja" resnice. Njegov dar lahko reši ljudi iz nezavesti, iz njihove pozabljene sposobnosti delati dobro. Toda Mojster, ki je napisal roman, ni prenesel boja zanj.
Kdo ti je rekel, da ni pravega, resničnega, večna ljubezen? Naj se odreže lažnivčev podli jezik! Margarita je zemeljska, grešna ženska. Zna preklinjati, flirtati, je ženska brez predsodkov. Je edina junakinja, ki nima dvojnika? Zakaj?(Njena podoba je edinstvena. Ljubi nesebično, do požrtvovalnosti, proda dušo hudiču, z ljubimcem se odloči deliti celo smrt.)
Kako si je Margarita zaslužila posebno naklonjenost? višje sile, vladarji vesolja? V imenu česa izvaja ta podvig?Margarita, verjetno ena od tistih sto dvaindvajset Margarit, o katerih je govoril Korovjev, ve, kaj je ljubezen.
Kaj je ljubezen?Ljubezen je druga pot (za ustvarjalnostjo) v nadresničnost, nekaj, kar se lahko upre večno obstoječemu zlu. Pojmi dobrote, odpuščanja, odgovornosti, resnice in harmonije so povezani tudi z ljubeznijo in ustvarjalnostjo.
– Poiščite potrditev tega v besedilu.
Zaključek: Margarita ceni roman bolj kot Mojstra. Z močjo svoje ljubezni reši Učitelja, najde mir. Povezano s temo ustvarjalnosti in temo Margarita prave vrednote, ki jih avtor romana zatrjuje: osebna svoboda, usmiljenje, poštenost, resnica, vera, ljubezen
Kaj a glavni sklep roman?Vsak bo nagrajen po svojih zaslugah. Na tem je zgrajen svet. Bog je v vaših dušah - VEST. Preprečuje vam, da bi storili zlo in vas ščiti pred vsemi skušnjavami.
3. Povzetek lekcije.
– vse načrte knjige združuje problem dobrega in zla;
– teme: iskanje resnice, tema ustvarjalnosti
– vse te plasti in prostorsko-časovne sfere se na koncu knjige združijo
Resnica, katere nosilec je bil Ješua, se je izkazala za zgodovinsko neuresničeno, hkrati pa je ostala absolutno lepa. To je tragično človeški obstoj. Woland naredi razočaranje o nespremenljivosti človeške narave, vendar te iste besede vsebujejo idejo o neuničljivosti usmiljenja v človeških srcih.
4. domača naloga
: esej »Kaj bi bilo dobro, če zla ne bi bilo?«
Priloga št. 1
Z uporabo vprašanj, ki so vam bila dana, se pripravite koherentna zgodba. Svoj odgovor podkrepite s citati iz besedila, navedite del in poglavje ter svoje stališče.
1. skupina.
Kakšen čas je pred nami? Kako in kaj živijo Moskovčani? Kakšen je jezik teh poglavij? Kakšen podtekst lahko najdemo?
- V tem svetu delujejo povsem moderni ljudje, zaposleni s takojšnjimi problemi. Kaj pravi Mojster o Berliozu? Zakaj?
Kakšne čudne stvari so se zgodile Berliozu in Ivanu Bezdomnemu?
2. skupina.
Kako Bulgakov upodablja Pilata? Kako njegov portret razkriva Pilatov značaj?
Kako se Pilat obnaša na začetku srečanja z Ješuo in na koncu njunega srečanja?
Spomnite se prizora zasliševanja. Pilat postavi vprašanje, ki se ga med zaslišanjem ne sme postavljati. Kakšno vprašanje je to?
Kaj je Ješuovo temeljno prepričanje?
Zakaj Pilat poskuša Ješuo rešiti pred usmrtitvijo?
Zakaj Pilat odobri smrtno obsodbo?
Zakaj je bil Pilat kaznovan? Kakšna je kazen?
3. skupina.
– S kom je Woland prišel na zemljo? Kako ga avtor prikazuje? Kakšno vlogo ima vsak od Wolandovega spremstva? Vaš odnos do temu junaku. Kako se počutiš?
Koga mami Woland? Koga si ubil? Koga si kaznoval?
– Kakšna je realnost v Moskvi?
Kakšna je vloga Hudiča in njegovega spremstva v romanu?
Skupina 4.
Gospodar si ni zaslužil svetlobe, zaslužil si je mir. Je mir kazen ali nagrada?
Kako si je Margarita zaslužila posebno naklonjenost višjih sil, ki nadzorujejo vesolje? V imenu česa izvaja ta podvig?
"... trojnost je najsplošnejša značilnost bivanja."
P. A. Florenski
Mojster in Margarita je satirični roman, fantastični roman in filozofski roman. Roman o ljubezni in ustvarjalnosti... O smrti in nesmrtnosti... O moči in nemoči... Kaj je krivda in maščevanje? Kaj je moč? Kaj je neustrašnost, strah, strahopetnost? Kakšen je čas? In kaj je človek v času? Kaj je to - resnica ali pot do resnice?
»Tridimenzionalna« struktura romana izraža Bulgakovljevo filozofijo. Pisatelj je trdil, da trojica ustreza resnici. Tako prostorsko-časovni kot etični koncept romana temeljita na trojnosti.
Trije svetovi "Mojstra in Margarite" ustrezajo trem skupinam likov in predstavnikov različni svetovi tvorijo edinstvene triade. Druži jih vloga in podobna interakcija z drugimi liki ter elementi portretne podobnosti. V romanu je predstavljenih osem triad: Poncij Pilat, prokurator Judeje - Woland, "princ teme" - profesor Stravinski, direktor psihiatrične klinike; Afranius, Pilatov prvi pomočnik - Fagot-Koroviev, Wolandov prvi pomočnik - doktor Fjodor Vasiljevič, prvi pomočnik Stravinskega; centurion Mark the Ratboy - Azazello, demon brezvodne puščave - Archibald Archibaldovich, direktor restavracije "Griboyedov's House"; pes Buncha - mačka Behemoth - policijski pes Tuzbuben; Nisa, agent Afrania - Gella, služkinja Fagot-Koroviev - Natasha, služkinja Margarita; Predsednik sanhedrina Kaifa - predsednik MASSOLITA Berlioz - neznan v Torgsinu; Juda iz Kiriatha - baron Meigel - novinar Aloysius Mogarych; Levi Matthew, privrženec Ješue - pesnik Ivan Bezdomny, učenec mojstra - pesnik Alexander Ryukhin.
Obrnimo se na eno od pomembnih triad romana: Poncij Pilat - Woland - Stravinski. »V belem plašču s krvavo podlogo« se Poncij Pilat pojavi v svetu Jeršalaima. V moskovskem svetu se dogajanje odvija po zaslugi Wolanda, ki ima tako kot prokurator Judeje svoje spremstvo. Stravinski vodi svojo kliniko, določa usodo tistih, ki so prišli k njemu zaradi komunikacije s Satanom in njegovimi služabniki. Zdi se, da potek dogodkov na kliniki usmerjajo dejanja Stravinskega, "majhne" podobe Wolanda. Woland je »majhna« podoba Pilatu, kajti »knez teme« je skoraj popolnoma brez izkušenj, s katerimi je tako bogato obdarjen judejski prokurator, ki ga muči bolečina vesti zaradi trenutne strahopetnosti (pogum na bojišču in državljanska strahopetnost - kot je pogosto opazil to je Bulgakov med svojimi sodobniki). Pilat poskuša rešiti Ješuo, vendar, ko ga je na koncu prisiljen poslati v smrt, neprostovoljno postane nesmrten. In v sodobni Moskvi večni Woland reši mojstra in mu podeli nagrado. Toda stvarnik mora umreti in z njim Margarita. Nagrado prejmejo v drug svet. Nesmrtnost daje Mojstru briljanten roman, ki ga je napisal, Margariti pa njeno pravo, iskreno ljubezen. Stravinski "reši" tudi Mojstra, ki je postal žrtev zli duhovi; edino "odrešitev" je parodija, ker profesor lahko Mojstru ponudi absolutni nedejavni mir duševne bolnišnice.
Moč vsakega od močnih likov v tej triadi se izkaže za namišljeno. Pilat ne more spremeniti poteka dogodkov in rešiti Ješue. Woland pa samo napoveduje prihodnost. Tako Berlioz umre pod kolesi tramvaja ne zato, ker mu je Satan »dal« tramvaj in Annuško, ampak zato, ker je zdrsnil na olju. Moč Stravinskega je na splošno iluzorna: Ivanu Bezdomnemu ne more odvzeti spominov na Pilata in Ješuovo smrt, na Mojstra in njegovo ljubljeno, ne more preprečiti zemeljske smrti Mojstra in njegovega prehoda v drugi svet. . Material s strani
Med temi junaki je tudi portretna podobnost: Woland je »videti, da je star več kot štirideset let« in je »čisto obrit«. Stravinski je »skrbno negovan moški pri približno petinštiridesetih, kot igralec«. Satanovo »desno oko je črno, levo je iz neznanega razloga zeleno«, »desno pa ima na dnu zlato iskro, ki vsakogar vrta v dno duše ...«, profesorjeve oči so »prijetne, ampak prodoren.” Zunanja podobnost Stravinskega in Pilata opazi Ivan Bezdomni (Stravinski, tako kot prokurist, govori tudi latinščino). Tudi Pilat in Woland sta si podobna. Med zasliševanjem Ješue se Pilatov obraz spremeni iz rumenega v rjavega in "koža na Wolandovem obrazu se je zdela za vedno porjavela."
Ta stroga hierarhija, večna enkrat za vselej, vlada v drugem svetu, ki odraža hierarhijo starodavnega jeršalaimskega sveta in sodobne moskovske.
Tudi Bulgakovljev sodobni svet je hierarhičen: gledališče Variety, klinika Stravinskega, MASSOLIT. In le Mojstru, Ješui in Margariti vlada ljubezen. Mojster in Ješua nimata mesta v svetu, kjer vlada hierarhija. In vendar je avtor prepričan, da je predvsem družbeni, politični, vsakodnevne težave občutek: ljubezen, veselje.
Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje
Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:
- esej na temo strahu in neustrašnosti Bulgakova
- Stravinski v romanu Mojster in Margarita
- trije svetovi v romanu M. A. Bulgakova Mojster in Margarita
- drugi svet v romanu Mojster in Margarita
- trojice v romanu Mojster in Margarita
Trije svetovi. V ruski literaturi je malo romanov, ki bi povzročili toliko polemik, kot jih je povzročil Bulgakovljev roman Mojster in Margarita. Literarni kritiki, zgodovinarji in samo bralci ne prenehajo govoriti o prototipih njegovih junakov, knjigah in drugih virih zapleta, o njegovem filozofskem in moralno in etično bistvo. Vsaka nova generacija najde v tem delu nekaj svojega, v skladu z dobo in svojimi predstavami o svetu. Vsak od nas ima svoje najljubše strani. Nekateri imajo raje »roman v romanu«, drugi raje smešne vražje stvari, tretji se nikoli ne naveličajo ponovnega branja ljubezenska zgodba Mojster in Margarita. To je razumljivo: navsezadnje v romanu hkrati obstajajo tako rekoč trije svetovi, tri plasti pripovedi: evangelij, zemeljski in demonski, povezani z Wolandom in njegovim spremstvom. Vse tri plasti združuje lik glavnega junaka – Mojstra, ki je v tridesetih letih 20. stoletja živel v Moskvi in napisal roman o Ponciju Pilatu. Roman je neobjavljen in neprepoznan, kar njegovemu ustvarjalcu povzroča hude muke.
Da bi obnovil pravičnost, se v Moskvi pojavi sam Satan, vsemogočni Woland. Sila, ki ni pod nadzorom vsemogočnega NKVD! Med otoplitvijo 60. let, ko je bil objavljen Bulgakovljev roman, je bila ponovna vzpostavitev zgodovinske pravičnosti povezana z žrtvami represij v 30. letih, zato so bralci sramoto "oblasti" dojemali z zlobnim zmagoslavjem. In ravno v tem času se je med inteligenco znova obudilo zanimanje za krščanstvo, za vero, ki je bila dolgo časa pod zatiranjem in neglasno prepovedano. Za generacijo 60-ih je Bulgakovljev roman sam postal nekakšen evangelij (od Mojstra, od Satana - ni pomembno). In to, da glavni junak »romana v romanu« ni Jezus, ne Ješua Ha-Nozri, ampak prokurator Poncij Pilat, ni bila le polemika z evangeljskimi besedili. Bulgakov se ne ukvarja s pridiganjem krščanstva: zanj je to povsem nesporna stvar. Govori o nečem drugem – o osebni odgovornosti človeka na oblasti za dogajanje v svetu. Pisatelja Juda ne zanima preveč (v romanu ni izdajalec, ne ljubljeni učenec, ki se je odrekel učitelju, ampak navaden provokator). Po Bulgakovu glavna napaka ni v tistih, ki zaradi lastnega interesa, ne da bi se poglobili v bistvo, dajejo človeka v roke krvnikom, ampak v tistih, ki vse razumejo in želijo uporabiti Ješuo, ga upogniti, nauči ga lagati.
Bulgakov je imel težki odnosi s Stalinom (morda je prav on delno služil kot prototip Pilata v Mojstrovem romanu). Seveda pisatelj ni bil aretiran, ne ustreljen v kleti Butyrka ali poslan na Kolimo. Preprosto ni smel spregovoriti, skušali so ga prisiliti k sodelovanju, igrali so se z njim, kot se mačka igra z napol mrtvo miško. In ko so ugotovili, da ga ne morejo uporabiti, so ga poteptali. Tako je Pilat poskušal izkoristiti Ješuo, zdravilca in filozofa, hotel ga je celo rešiti – a za ceno laži. In ko mu to ni uspelo, ga je dal za moko. In prejel je sovražno nesmrtnost: Pilata se že dva tisoč let vsak dan spominjajo v molitvi, ki jo pravoslavci imenujejo »Credo«. To je povračilo za strahopetnost, za strahopetnost.
Svet moskovskega filisterstva je prežet s strahopetnostjo in grabežljivostjo, v katerem se nepričakovano pojavi Woland s svojim spremstvom: nosato kockasti Korovjev, zlovešči in mračni Azazello, nespametno očarljivi Behemoth, poslušna in zapeljiva Eella. Ob risanju Princa teme se Bulgakov rahlo zahihita svetu literarna tradicija. V njegovem utrujeno ironičnem Wolandu je malo strašljivega ali demonskega (vendar se v operni interpretaciji jasno čuti povezava s Faustovim Mefistom!). In maček Behemot je največkrat citiran lik v romanu. Dovolj je, da se spomnimo slavnega: "Ne igram šale, nikogar ne poškodujem, popravim primus štedilnik." Woland in njegovi zvesti pomočniki se zlahka spopadejo le z malimi goljufi, kot so Rimski, Varenuha, Stjopa Lihodejev ali Berliozov stric Poplavski. Pravico dajejo tako nenačelnemu Berliozu kot provokatorju baronu Meigelu. Veseli nemiri hudičevega spremstva ne povzročajo protesta - moskovska realnost 30-ih je zelo grda: tretja plast, tretji svet romana.
S posebnim sarkazmom Bulgakov opisuje svoje pisateljske kolege - redne obiskovalce "Hiše Gribojedov". Koliko so vredna imena in psevdonimi "inženirjev"? človeških duš": Beskudnikov, Dvubratsky, Poprikhin, Zheldybin, Nepremenova - "Navigator Georges", Cherdakchi, Tamara Crescent itd.! Vsak od njih preprosto prosi za vključitev na Gogoljev seznam "mrtvih duš". In to so resnično »mrtve duše«, za katere so usmiljeni poskusi ustvarjalnosti le izgovor, da si prigrabijo stanovanje, vstopnico za počitniško hišo in druge življenjske ugodnosti. Njihov svet je svet zavisti, obtoževanja, strahu, zunaj udobno pokrit z okraski "Hiše Griboedov". Resnično želim razstreliti ta svet. In razumete, da Margarita v preobleki čarovnice nesebično razbija stanovanje častitljivega kritika Latunskega. Svetla, strastna, spontana ljubljena Mojstra je ena od vezi, ki povezuje človeški svet s hudičevim svetom. Ponosna kraljica satanističnega plesa je seveda čarovnica – navsezadnje so vse ženske malo čarovnice. A prav njen šarm, njena nežnost, dobrota in zvestoba povezujejo temo in svetlobo, telesnost in duhovnost. Verjame v mojstrovo nadarjenost, v njegovo usodo, v to, da je sposobna oživiti bolnika št. 118, ki je v duševni bolnišnici.
Ob njej zle sile ponovno opravijo dobro delo: Woland podeli mojstru mir. Tukaj je še eno vprašanje, ki povzroča polemike med bralci. Zakaj še mir in ne svetloba? Nehote iščete odgovor v starem Puškinu: "Na svetu ni sreče, vendar sta mir in volja." Kot pogoje za ustvarjalnost. Kaj še potrebuje pisatelj? In mimogrede, za razliko od nepremišljeno integralnega Levija Mateja, niti življenje Mojstra niti njegov roman nikomur nista postala vodnik za ukrepanje. Ni borec, ki umira za svoja prepričanja, ni svetnik. V svojem romanu mu je uspelo pravilno »uganiti« zgodbo. Zato magistrski študent Ivan Bezdomny, ko je opustil pisanje, postane zgodovinar. Le včasih se ob polni luni (in luna v romanu vedno spremlja pronicljivost junakov) spomni na tragedijo, ki se je odigrala pred njegovimi očmi in ganila njegove duše. Samo spomni se: tudi Ivan Bezdomny ni borec ali svetnik. Nenavadno je, da nam modri skeptik Woland ne dovoli, da bi bili popolnoma razočarani nad našimi sodobniki, ki pravi, ko se ponoči ozira po Moskvi: »Ljudje so kot ljudje. Radi imajo denar, a tako je bilo vedno. No, lahkomiselni ... no, no ... in usmiljenje jim včasih potrka na srce ... navadni ljudje ... nasploh so podobni tistim starim ... stanovanjski problem jih je samo pokvaril ...« Ja, zatohla, živahna Moskva nenavadno in strašno spominja na starodavni Yershalaim s svojim političnim bojem in spletkami, tajno preiskavo. In tako kot pred dva tisoč leti, na svetu obstajata dobro in zlo (včasih se ne razlikujeta drug od drugega), ljubezen in izdaja, krvniki in junaki. Zato so v romanu Bulgakova vsi trije svetovi zapleteno prepleteni, liki se na nek način ponavljajo: Mojster kaže poteze Ješue Ha-Nozrija, Mojstrov prijatelj Alozy Mogarych spominja na Juda, predanega, a na nek način zelo omejenega. Tudi Levi Matthew je brez kril, kot učenec mojstra Ivana Bezdomnega. In lik, kot je skesani Pilat, ki je končno našel odpuščanje in svobodo, je v sovjetski Moskvi povsem nepredstavljiv.
Torej je "roman v romanu" nekakšno ogledalo, v katerem se zrcali Bulgakovljevo sodobno življenje. In to ogledalo držijo kot troli v Andersenovem " Snežni kraljici«, Woland in njegovo spremstvo. In »čarobni kristal« je v njihovi moči: »Sem del tiste sile, ki vedno hoče zlo in vedno dela dobro« (Goethejev »Faust«),
Trije svetovi v Bulgakovovem romanu "Mojster in Margarita"
Roman M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita" spada med tista dela, ki jih želimo in zagotovo moramo ponovno prebrati, da bi bolje razumeli podtekst, videli nove podrobnosti, na katere prvič nismo bili pozorni.
Število tri v našem svetu srečamo več kot enkrat: to je glavna kategorija življenja (rojstvo - življenje - smrt), mišljenja (ideja - misel - dejanje), časa (preteklost - sedanjost - prihodnost). Tudi v krščanstvu se veliko gradi na troedinosti: troedinosti božje trojice, vladanja zemeljskega sveta (Bog – človek – Hudič).
Mihail Bulgakov je bil prepričan, da trojica ustreza resnici, zato lahko vidite, da se dogodki v romanu odvijajo v treh dimenzijah: v starodavnem svetu Jeršalajma, v sodobni pisatelj moskovskem svetu 30-ih in v mističnem, fantastičnem, onstranskem svetu.
Sprva se nam zdi, da se te tri ravnine skoraj ne dotikajo. Zdi se, kakšen odnos bi lahko imeli sodobni Moskovčani z junaki literarni roman z evangeljskimi temami, še bolj pa – s samim satanom? A zelo kmalu ugotovimo, kako smo se motili. Bulgakov vse vidi na svoj način in se ponudi za ogled okoliško realnost(in ne samo dogajanje v romanu) na nov način.
Pravzaprav smo priča nenehni interakciji, tesni povezanosti treh svetov: ustvarjalnosti, običajno življenje in višje sile ali previdnost. To, kar se zgodi v Mojstrovem romanu o starodavnem svetu Yershalaim, jasno odmeva dogodke v sodobni Moskvi. Ta poimenka ni samo zunanja, ko literarni junaki»roman v romanu« je po portretih in dejanjih podoben Moskovčanom (Mojster kaže poteze Ješue Ha-Nozrija, Mojstrov prijatelj Alojzij Mogarič spominja na Juda, Levi Matvej je z vso svojo predanostjo tako omejen kot pesnik Ivan Bezdomni ). Obstaja tudi globlja podobnost, saj v pogovorih Poncija Pilata s Ha-Notsrijem veliko moralne težave, vprašanja resnice, dobrega in zla, ki, kot vidimo, niso bila v celoti rešena niti v Moskvi v 30. letih niti danes - ta vprašanja spadajo v kategorijo "večnih".
Woland in njegovo spremstvo so predstavniki drugega sveta, obdarjeni so s sposobnostjo branja v človeških srcih in dušah, vidijo globoke odnose pojavov, napovedujejo prihodnost, zato jim Bulgakov daje pravico, da delujejo kot človeški sodniki. Woland opaža, da so se ljudje v preteklosti malo spremenili zadnja tisočletja: “Ljudje so kot ljudje. Radi so, ampak tako je bilo od nekdaj... no... nasploh so podobni tistim starim...” Strahopetnost, pohlep, ignoranca, duhovna šibkost hinavščina – to še zdaleč ni celoten seznam tiste razvade, ki še vedno vodijo in v veliki meri določajo človeško življenje. Zato Woland, obdarjen s posebno močjo, ne deluje le kot kaznovalna sila, kaznovanje karieristov, sikofantov, pohlepnih in sebičnih, ampak tudi nagrajuje prijazne, sposobne požrtvovalnosti, globoke ljubezni, ki znajo ustvarjati, ustvarjati nove svetove. . In tudi tisti, ki se, ko so storili zlo, ne skrivajo kot noj z glavo v pesek, ampak nosijo odgovornost za svoja dejanja. Vsakdo je nagrajen po svojih zaslugah in mnogi v romanu (in večina - na lastno nesrečo) dobijo priložnost za izpolnitev svojih želja. Na koncu romana se zlijejo vsi trije na začetku dokaj jasno razmejeni svetovi. To govori o tesnem in harmoničnem odnosu vseh pojavov in dogodkov na svetu. Človek se mora naučiti biti odgovoren ne samo za svoja dejanja, ampak tudi za svoja čustva in misli, kajti ideja, ki se nekomu porodi v glavi, se lahko uresniči tudi na drugem koncu Zemlje.
Trije svetovi v Bulgakovovem romanu Mojster in Margarita
Roman M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita" spada med tista dela, ki jih želimo in zagotovo moramo ponovno prebrati, da bi bolje razumeli podtekst, videli nove podrobnosti, na katere prvič nismo bili pozorni.
Število tri v našem svetu srečamo več kot enkrat: to je glavna kategorija življenja (rojstvo - življenje - smrt), mišljenja (ideja - misel - dejanje), časa (preteklost - sedanjost - prihodnost). Tudi v krščanstvu se veliko gradi na troedinosti: troedinosti božje trojice, vladanja zemeljskega sveta (Bog – človek – Hudič).
Mihail Bulgakov je bil prepričan, da trojica ustreza resnici, zato lahko vidite, da se dogodki v romanu odvijajo v treh dimenzijah: v starodavnem Jeršalaimskem svetu, v sodobnem moskovskem svetu 30-ih in v mističnem, fantastičnem svetu. , nezemeljski svet.
Sprva se nam zdi, da se te tri ravnine skoraj ne dotikajo. Zdi se, kakšen odnos lahko imajo sodobni Moskovčani z junaki literarnega romana z evangeličansko tematiko, še bolj pa s samim Satanom? A zelo kmalu ugotovimo, kako smo se motili. Bulgakov vidi vse na svoj način in ponuja pogled na okoliško resničnost (in ne le na dogodke romana) na nov način.
Pravzaprav smo priča nenehni interakciji, tesni povezanosti treh svetov: ustvarjalnosti, običajnega življenja in višjih sil oziroma previdnosti. To, kar se zgodi v Mojstrovem romanu o starodavnem svetu Yershalaim, jasno odmeva dogodke v sodobni Moskvi. Ta poimenka ni le zunanja, ko so literarni junaki »romana v romanu« po portretih in dejanjih podobni Moskovčanom (Mojster ima poteze Ješue Ha-Nozrija, Mojstrov prijatelj Aloisy Mogarych spominja na Juda, Levi Matvey, z vso svojo predanostjo je tako omejen kot pesnik Ivan Bezdomny). Obstaja tudi globlja podobnost, saj se v pogovorih Poncija Pilata s Ha-Notsrijem dotikajo številnih moralnih problemov, vprašanj resnice, dobrega in zla, ki, kot vidimo, tudi v Moskvi v 30. letih niso bila v celoti rešena. , ali celo danes - Ta vprašanja spadajo v kategorijo "večnih".
Woland in njegovo spremstvo so predstavniki drugega sveta, obdarjeni so s sposobnostjo branja v človeških srcih in dušah, vidijo globoke odnose pojavov, napovedujejo prihodnost, zato jim Bulgakov daje pravico, da delujejo kot človeški sodniki. Woland ugotavlja, da so se ljudje v preteklih tisočletjih notranje malo spremenili: »Ljudje so kot ljudje. Radi imajo denar, a tako je bilo vedno. No, lahkomiselni ... no, no ... na splošno so podobni starim ...« Strahopetnost, pohlep, nevednost, duhovna šibkost, hinavščina - to ni popoln seznam tistih slabosti, ki še vedno vodijo in v veliki meri določajo. človeško življenje. Zato Woland, obdarjen s posebno močjo, ne deluje le kot kaznovalna sila, kaznovanje karieristov, sikofantov, pohlepnih in sebičnih, ampak tudi nagrajuje prijazne, sposobne požrtvovalnosti, globoke ljubezni, ki znajo ustvarjati, ustvarjati nove svetove. . In tudi tisti, ki se, ko so storili zlo, ne skrivajo kot noj z glavo v pesek, ampak nosijo odgovornost za svoja dejanja. Vsakdo je nagrajen po svojih zaslugah in mnogi v romanu (in večina - na lastno nesrečo) dobijo priložnost za izpolnitev svojih želja. Na koncu romana se zlijejo vsi trije na začetku dokaj jasno razmejeni svetovi. To govori o tesnem in harmoničnem odnosu vseh pojavov in dogodkov na svetu. Človek se mora naučiti biti odgovoren ne samo za svoja dejanja, ampak tudi za svoja čustva in misli, kajti ideja, ki se nekomu porodi v glavi, se lahko uresniči tudi na drugem koncu Zemlje.