Portreti manjših likov. Lik in značilnosti Agafje Matvejevne Pšenicine po romanu Oblomova (Gončarov I. A.)

28.03.2019

Uvod

V romanu "Oblomov" je Gončarov upodobil dva kontrastna in popolnoma različna ženske podobe– Olga Iljinskaja in Agafja Pšenicina. In če je Olga že od same objave dela s seboj pritegnila kritike aktivni položaj, nenehen samorazvoj in notranja lepota, potem je bila Agafja deležna neupravičene obsodbe tako svojih sodobnikov kot pisateljevih potomcev. Vendar pa podoba Pšenicine v Oblomovu nima nič manj globine kot podoba Iljinske, saj je po zapletu romana z njo Ilja Iljič našel svojo dolgo pričakovano, čeprav iluzorno srečo.

O pomembnosti Agafje v sistemu likov v romanu govori tudi dejstvo, da je bila prototip junakinje Gončarova lastna mati, Avdotja Matvejevna, ki je bila prav tako prijazna, verna in z vso svojo naravo usmerjena v skrb. družina. Pšenicina privlači s svojo resnično rusko lepoto: polnimi komolci, zaobljenimi oblikami, ki bi lahko služile kot model slikarju ali kiparju za mojstrovino, sivkasto preprostimi očmi in svetlo rdečico na polnih licih. Je kot ideal ruske kmečke ženske, naravnost iz umetnikovih slik.

Posebnosti podobe Agafye v "Oblomovu"

Karakterizacija Pšenicine v romanu Oblomov, pa tudi drugih likov, je dvoumna. Po eni strani avtorica bralcem prikazuje preprosto, neizobraženo žensko, katere interesi so omejeni na gospodinjstvo, kuhanje in komunikacijo s služabniki in prodajalci hrane. Kot da nima svojega mnenja, notranjega jedra in močne volje - za Agafjo mnenje njenega brata in nato Oblomova nadomesti svoje in začne živeti kot druga oseba in se mu popolnoma posveti. Na vsa vprašanja, ki so se nanašala na področje življenja, ki ji je bilo oddaljeno, je ženska odgovorila z nasmehom ali tišino - zanjo so bili sprejeti obrazec, za katerim je Pšenicina prikrila svojo nevednost in pomanjkanje izobrazbe.

Po drugi strani pa je Agafya Goncharov upodobil kot nekakšnega svetlega angela, ki varuje svojega ljubimca pred kakršno koli stisko, žalostjo in žalostjo. Pšenicina je čudovita gospodinja, prijazna, skromna, tiha in globoko verna ženska, vendar ne v krščanskem, ampak v resnično pravoslavnem smislu. Za Agafjo je glavna sreča v življenju Oblomovljevo dobro počutje, za katerega še naprej živi, v bistvu se žrtvuje drugemu človeku, njegovim idealom in idejam o sreči. A prav ta žrtev in predanost drugemu je prava sreča za junakinjo, ki svoji ženski naravi dovoli, da se razkrije in najde smisel svojega življenja. Omembe vredno je, da od vseh likov resnično, ne iluzorne sreče najde le Pšenicina, medtem ko je niti Stolz s svojimi kalkulacijami, niti Olga s svojimi visokimi zahtevami do ljubimcev, niti zasanjani Oblomov ne najdejo ali pa je ne živijo v polnosti. Zdi se, da Gončarov vodi bralca do paradoksa: pametni, izobraženi, uspešni ljudje v družbi in karieri so slabši od preproste verujoče ženske, ki živi z vseobsegajočim občutkom ljubezni.

Je Pšenicinina ljubezen uničujoča?

Odnos med Oblomovom in Pšenicino postane za junaka po razhodu z Olgo varno zatočišče, kjer najde mir, spokojnost in tisto »oblomovsko« srečo, o kateri je sanjal dolga leta. Agafya ga je obkrožala s skrbnostjo in ljubeznijo, nedvomno izpolnjevala vse njegove želje in bila pripravljena narediti vse za svojega moža. Njena ljubezen ni temeljila na prijateljstvu ali spoštovanju do Oblomova, temveč na njegovem popolnem oboževanju, skoraj pobožanstvu. Ženska ga ni ljubila zaradi nečesa (kot je bilo v njenem odnosu z Olgo, ki je v Oblomovu ljubila le nekatere lastnosti, drugih pa ni sprejemala), ampak preprosto zaradi dejstva, da je lahko bila blizu svojega moža in čutila njegovo hvaležnost zanjo. oskrba.

Glede na literarni kritiki, lik ljubezni Pšenicine ima lahko različne odtenke definicije, odvisno od tega, kako se bralec nanaša na Oblomova in kaj vidi kot smisel svojega življenja. Če Ilya Ilyich obravnavamo kot prototip pravega ruskega človeka, tistega mitskega "Emelya", ki sedi na štedilniku in čaka na preboj, ki lahko obrne njegovo življenje, potem je Agafjina ljubezen seveda negativen pojav v junakovem življenju. življenje. Pomirjujoče, psevdo-srečno vzdušje "oblomovizma" in nedejavnosti, ki vlada v hiši Pshenitsyna, postane razlog za hitro smrt junaka, ki noče niti slediti zdravniškim priporočilom in se vedno bolj potaplja v iluzorno, lep svet sanje in polspanje. Vendar pa lahko Oblomova štejemo tudi za tipično osebo, navadno osebo, ki so ji težnje in potreba po nenehnem razvoju, lastne Stolzu in Olgi, pravzaprav tuje, vendar so blizu znanemu. družinske vrednote, rutinsko umirjenost in dobro počutje. V tem primeru je Agafja tista ženska, o kateri je Oblomov vedno sanjal, in njena ljubezen postane zdravilni balzam za junaka, izčrpanega po razmerju z Olgo.

Zaključek

Agafya Matveevna Pshenitsyna v romanu "Oblomov" je najbolj prijazna in najbolj krščanska ljubeč značaj. Kljub svoji preprostosti in neizobraženosti je ženska nosilka neskončno nežnega, vseobsegajočega občutka, ki ne zahteva ničesar v zameno, kar je postalo glavni smisel njenega življenja. Na koncu dela avtor ne naredi končnih zaključkov o podobi Agafje, vendar je očitno, da je za Gončarova privlačna in nedvomno pozitiven značaj, vpeljan v roman za kontrast Oblomovu, Stolzu in Olgi, ki nenehno nekaj iščejo v sebi ali v svetu okoli sebe.

Delovni preizkus

Pšenicina Agafja Matvejevna je vdova uradnika, ki je ostala z dvema otrokoma, sestra Ivana Matvejeviča Muhojarova, botra Tarantjeva. Tarantiev je tisti, ki naseli Oblomova, ki ga je prisiljen iskati novo stanovanje, v P.-jevi hiši na stran Vyborg. »Imela je približno trideset let. Bila je zelo bela in polna v obraz, tako da se je zdelo, da rdečica ne more prebiti njenih lic. Obrvi skorajda sploh ni imela, ampak na njihovem mestu sta bili dve rahlo nabrekli, sijoči progi z redkimi svetlimi lasmi. Oči so sivkasto preproste, kot celoten izraz obraza; roke so bele, a trde, z velikimi vozli modrih žil, ki štrlijo navzven.«

P. je molčeča in navajena živeti brez misli na karkoli: »Njen obraz je dobil praktičen in skrben izraz, tudi otopelost je izginila, ko je začela govoriti o njej znani temi. Na vsako vprašanje, ki se ni nanašalo na neki njej znani pozitivni cilj, je odgovorila z nasmeškom in molkom.” In njen nasmešek ni bil nič drugega kot oblika, ki je prikrivala nepoznavanje predmeta: nevedoč, kaj naj stori, navajena, da o vsem odloča »brat«, je P. dosegla popolnost le v spretnem gospodarjenju hiše. Vse ostalo je leta in desetletja šlo mimo nerazvitega uma.

Skoraj takoj po tem, ko se Oblomov preseli na stran Vyborga, P. začne vzbujati določeno zanimanje za Ilya Ilyich, ki ga je mogoče šteti za čisto erotično (okrogli beli komolci hostese nenehno pritegnejo pozornost Oblomova). Toda odgovor čaka na koncu romana, ko ima Ilya Ilyich malo pred smrtjo sanje, v katerih njegova mati, ki kaže na P., šepeta: "Militrisa Kirbitevna." Pokliče ime njegovih sanj, ki jih je navdihnil Ilya Ilyich v zgodnjem otroštvu varuške pravljice.

Podoba P. med kritiki romana ni nikoli vzbudila posebnega zanimanja: nesramna, primitivna narava, ki so jo bili navajeni gledati le skozi oči Stolza, kot strašna ženska, ki simbolizira globino padca Ilje Iljiča. Ni pa naključje, da je Gončarov tej preprosti ženski dal ime, ki je blizu imenu njegove ljubljene matere - Avdotje Matveevne Gončarove, trgovske vdove, ki je dolga leta živela v isti hiši z Gončarovim botrom, plemičem N. N. Tregubovim, ki jo je vzgojil. sinove in jim dal izobrazbo.

P. je noter nenehno gibanje, za razliko od Oblomova, zavedajoč se, da "vedno obstaja delo" in da je ona tista, ki je prava vsebinaživljenje in sploh ne kazen, kot so verjeli v Oblomovki. Njeni nenehno utripajoči komolci pritegnejo pozornost Oblomova ne le s svojo lepoto, ampak tudi z aktivnostjo junakinje, ki se je on ne zaveda popolnoma. Navzven se P. dojema kot nekakšen perpetuum mobile, brez misli, brez kančka občutka, "brat" jo kliče nič drugega kot "krava" ali "konj", v svoji sestri pa vidi le brezplačno delo. »Tudi če jo udariš, tudi če jo objameš, se vsa reži kot konj ob ovsu,« pravi o njej botru Tarantjevu in se po nasvetu slednjega pripravlja, da izsledi P.-jev odnos z Oblomovim in zahteva denar od Ilje Iljiča "za nečast".

Postopoma, ko Oblomov spozna, da nima kam drugje težiti, da je tukaj, v hiši na strani Vyborga, našel želeni način življenja za svojo rodno Oblomovko, se v usodi P. zgodi resna notranja sprememba. sama. V nenehnem delu urejanja in bivanja doma, v hišnih opravilih, najde smisel svojega obstoja. V P. se je začelo prebujati nekaj, kar ji je bilo prej neznano: tesnoba, utrinki razmišljanja. Z drugimi besedami - ljubezen, vedno bolj globoka, čista, iskrena, ki se ne more izraziti z besedami, vendar se kaže v tem, kar P. zna in zmore dobro: v skrbi za Oblomovo mizo in oblačila, v molitvah za njegovo zdravje, v sedenju. ponoči ob postelji bolnega Ilje Iljiča. »Njeno celotno gospodinjstvo ... je dobilo nov, živi pomen: mir in udobje Ilje Iljiča. Prej je to razumela kot dolžnost, zdaj ji je to postalo zadovoljstvo. Začela je živeti na svoj poln in raznolik način ... Bilo je, kot da je nenadoma prestopila v drugo vero in jo začela izpovedovati, ne da bi se pogovarjala o tem, kakšna vera je, katere dogme vsebuje, ampak se je slepo pokorila njenim zakonom. ”

Kajti P. Oblomov je oseba iz drugega sveta: takih ljudi še ni videla. Ker je vedela, da nekje živijo dame in gospodje, je njihovo življenje dojemala približno tako, kot je Oblomov kot otrok poslušal pravljico o Militris Kirbitjevni. Srečanje z Oblomovim je služilo kot impulz za ponovno rojstvo, vendar krivec tega procesa »ni razumel, kako globoko se je ta pomen ukoreninil in kakšno nepričakovano zmago je dosegel nad srcem ljubice ... In P.-jev občutek, tako normalna, naravna, nezainteresirana, je ostala skrivnost za Oblomova, za tiste okoli nje in zanjo.

Oblomov "je bil vse bližje Agafji Matveevni - kot da bi se premikal proti ognju, od katerega postaja vse toplejše, a ga ni mogoče ljubiti." P. je edina popolnoma nesebična in odločna oseba okoli Oblomova. Ne da bi se poglabljala v kompliciranje, naredi, kar je treba v v tem trenutku: zastavlja svoje bisere in srebro, pripravljena je izposoditi denar od sorodnikov svojega pokojnega moža, samo da Oblomov ne čuti pomanjkanja ničesar. Ko spletke Muhojarova in Tarantjeva dosežejo vrhunec, se P. odločno odpove tako »bratu« kot »botru«.
Potem ko se je posvetila skrbi za Oblomova, P. živi tako polno in raznoliko, kot še nikoli prej, in njen izbranec se začne počutiti kot v domači Oblomovki: »... tiho in postopoma se je vklopil v preprosto in široko krsta preostalega njegovega obstoja, narejena z lastnimi rokami, kot puščavski starešine, ki si, ko se obrnejo stran od življenja, izkopljejo lasten grob.

P. in Oblomov imata sina. Razumevanje razlike med tem otrokom in otroki njegovega prvega moža, P., po smrti Ilje Iljiča, ga ponižno prepusti v vzgojo Stoltovim. Smrt Oblomova prinese novo barvo v obstoj P. - je vdova posestnika, gospodarja, za kar ji njen "brat" in njegova žena nenehno očitata. In čeprav se življenjski slog P. ni spremenil v ničemer (še vedno služi družini Mukhoyarov), v njej nenehno utripa misel, da je »njeno življenje izgubljeno in zasijalo, da je Bog položil svojo dušo v njeno življenje in jo znova vzel ven ... Zdaj je vedela, zakaj je živela in da ni živela zaman ... Žarki, tiha svetloba sedmih let, ki so pretekla v trenutku, so se razlili čez vse njeno življenje in ni imela več česa želeti. , nikamor."

P.-jeva nesebičnost se Stoltzu razjasni na koncu romana: ne potrebuje njegovih poročil pri upravljanju posestva, tako kot ne potrebuje dohodka iz Oblomovke, ki jo je Stolz spravil v red. Luč P. življenja je zbledela skupaj z Ilyo Ilyichom.

Odšel je in Oblomov se je v neprijetnem razpoloženju usedel na stol in se dolgo, dolgo osvobajal nesramnega vtisa. Končno se je spomnil tega jutra in grdi videz Tarantjeva mu je zletel iz glave: na obrazu se mu je spet pojavil nasmeh. Stal je pred ogledalom, si dolgo popravljal kravato, se dolgo smehljal in si ogledoval lice, ali je tam sled Olginega vročega poljuba. »Dva »nikoli,« je rekel tiho, veselo vznemirjen, »in kakšna razlika je med njima: eden je že odcvetel, drugi pa je tako veličastno vzcvetel ... Potem je razmišljal, razmišljal vedno globlje. Čutil je, da je minil svetli praznik ljubezni brez oblačka, da ljubezen res postaja dolžnost, da posega v vse življenje, je del njegovih običajnih funkcij in je začela bledeti, izgubljati svoje mavrične barve. Morda je danes zjutraj zablesnil njen zadnji rožnati žarek, potem pa ne bo več močno svetil, ampak bo nevidno grel življenje; življenje jo bo posrkalo in ona bo njena močna, seveda, a skrita pomlad. In odslej bodo njegove manifestacije tako preproste in običajne. Pesem bo minila in začela se bo stroga zgodba: oddelek, nato izlet v Oblomovko, gradnja hiše, hipoteka občini, gradnja ceste, neskončna razprava o zadevah s kmeti, vrstni red dela, žetev , mlatenje, klikanje računov, skrben uradnikov obraz, plemiške volitve, srečanje na sodišču Tu in tam, le občasno, se bo zabliskal Olgin pogled, zazvenela bo Casta diva, sledil bo hiter poljub, pa spet v službo, v mesto, spet uradnik, spet klikanje računov. Gostje so prišli in to ni veselje: začeli bodo govoriti o tem, koliko vina kdo pokadi v tovarni, koliko aršinov blaga kdo da v zakladnico ... Kaj je to? Je bilo to res tisto, kar si je obljubil? Je to življenje?.. Pa vendar živijo, kot da je to vse njihovo življenje. In Andreju je všeč! Toda poroka, poroka je še vedno poezija življenja, je pripravljena, cvetoča roža. Predstavljal si je, da vodi Olgo do oltarja: ona s pomarančno vejico na glavi, z dolgo tančico. V množici šepeta presenečenje. Ona sramežljivo, s tiho dvignjenimi prsmi, s ponosno in graciozno sklonjeno glavo mu poda roko in ne ve, kako bi pogledala na vse. Bodisi se ji bo na obrazu zasvetil nasmeh, potem se bodo pojavile solze, nato pa se bo guba nad njeno obrvjo zaiskrila s kakšno mislijo. Doma, ko gostje odidejo, se mu ona, še vedno v svoji veličastni obleki, vrže na prsi, tako kot danes ... »Ne, tekel bom k Olgi, ne morem misliti in čutiti sam,« je sanjal. Povedal bom vsem, celemu svetu ... ne, najprej teti, potem baronu, pisal bom Stolzu, presenečen boš! Potem bom rekel Zaharju: sklonil se bo k njegovim nogam in zavpil od veselja, dal mu bom petindvajset rubljev. Anisya bo prišla in ji poljubila roko: dal ji bom deset rubljev; potem ... takrat bom od veselja kričal na ves svet, tako bom kričal, da bo svet rekel: »Oblomov je vesel. Oblomov se poroči!" Zdaj bom stekel k Olgi: tam me čaka dolgo šepetanje, skrivnosten dogovor o združitvi dveh življenj v eno!..« Stekel je k Olgi. Z nasmehom je poslušala njegove sanje; a komaj je skočil, da bi tekel povedat teti, so se ji obrvi tako stisnile, da ga je postalo strah. Nikomur niti besede! je rekla, položila prst na ustnice in mu zagrozila, naj govori tišje, da ne bo teta slišala iz druge sobe. Ni še čas! Kdaj je čas, če je med nama vse odločeno? je nestrpno vprašal. Kaj storiti zdaj? Kje začeti? - je vprašal. Ne sedite križem rok. Dolžnost se začne, resno življenje ... "Ja, začenja se," je ponovila in ga pozorno pogledala. No, hotel sem narediti prvi korak, iti k teti ... To je zadnji korak. Kateri je prvi? Najprej ... pojdi na oddelek: moraš napisati nek papir? Ja ... bom jutri ... Zakaj ne danes? Danes... danes je dan, ko te zapuščam, Olga! V redu, jutri. In potem? Potem povej svoji teti, piši Stolzu. Ne, potem pojdite v Oblomovko ... Konec koncev je Andrej Ivanovič napisal, kaj je treba narediti v vasi: Ne vem, kakšen posel imate tam, gradnjo ali kaj? je vprašala in se zazrla v njegov obraz. Moj Bog! - je rekel Oblomov. Ja, če poslušaš Stolza, potem zadeva ne bo prišla do tete stoletja! Pravi, da je treba začeti graditi hišo, potem cesto, zagnati šole ... Vsega tega se v stoletju ne da spremeniti. Mi, Olga, gremo skupaj, potem pa ... kam gremo Je tam hiša? Ne: staro je slabo; Veranda je, mislim, popolnoma ohlapna. kam gremo je vprašala. Tukaj moramo najti stanovanje. "Za to morate iti tudi v mesto," je opozorila, "to je drugi korak ... Potem ... je začel. Ja, najprej naredi dva koraka, potem pa... »Kaj je to? je žalostno pomislil Oblomov. Brez dolgega šepetanja, brez skrivnostnega prepričevanja, da združita obe življenji v eno! Vse je nekako drugače, drugače. Kako čudna je ta Olga! Ne ustavi se na enem mestu, ne premišljuje sladko nad poetičnim trenutkom, kot da sploh nima sanj, ni treba utapljati v mislih! Zdaj pa pojdi na oddelek, v stanovanje zagotovo Andrej! Kot da so se vsi zarotili, da pohitijo in živijo!« Naslednji dan je z listom žigosanega papirja šel v mesto, najprej na oddelek, in nejevoljno jezdil, zehajoč in razgledoval. Ni dobro vedel, kje je oddelek, in je šel k Ivanu Gerasimiču, da bi vprašal, v katerem oddelku mora dobiti potrdilo. Bil je vesel, ko je videl Oblomova, in ga ni hotel izpustiti brez zajtrka. Nato je poslal po drugega prijatelja, da ga vpraša, kako je to storjeno, ker je sam že dolgo zaostal. Zajtrk in srečanje sta se končala ob treh, bilo je prepozno za odhod na oddelek, jutri pa se je izkazalo, da je sobota, ni bilo prisotnosti, zato sem ga moral preložiti na ponedeljek. Oblomov je odšel na stran Vyborga, v svoje novo stanovanje. Dolgo se je vozil med dolgimi ograjami in po uličicah. Končno sem našel čuvaja; rekel je, da je v drugem bloku, v bližini, ob tej ulici in pokazal drugo ulico brez hiš, z ograjami, s travo in s posušenimi blatnimi koloteki. Oblomov se je spet odpeljal in občudoval koprive ob ograjah in gorski jesen, ki je kukal izza ograj. Na koncu je čuvaj pokazal na staro hišo na dvorišču in dodal: "To je tista." »Hiša vdove kolegijskega sekretarja Pšenicina,« je prebral Oblomov na vratih in mu ukazal, naj vstopi na dvorišče. Dvorišče je bilo veliko kot soba, zato je kočija z vlečno ojnico udarila v vogal in prestrašila kup kokoši, ki so, kikkajoč, hitele, nekatere celo letele, v različne smeri; Da, velik črn pes je začel trgati verige desno in levo, obupano lajati in poskušati doseči konje za gobce. Oblomov je sedel v vozičku poleg oken in je težko izstopil. V oknih, obloženih z minjonetami, ognjiči in ognjiči, so se vrvele glave. Oblomov je nekako stopil iz kočije; Pes je začel še bolj lajati. Vstopil je na verando in naletel na zgubano starko, oblečeno v sončno obleko, z robom, zataknjenim za pas: koga hočeš je vprašala. Lastnica hiše, gospa Pshenitsyna. Starka je začudeno sklonila glavo. Ali ne želite Ivana Matveicha? je vprašala. Ni ga doma; Z dolžnosti se še ni vrnil. "Potrebujem hosteso," je rekel Oblomov. Medtem se je nemir v hiši nadaljeval. Iz enega ali drugega okna bo gledala glava; za starko so se vrata nekoliko odprla in zaprla; Od tam so gledali različni obrazi. Oblomov se je obrnil: na dvorišču sta bila dva otroka, deček in deklica, ki sta ga radovedno gledala. Od nekod se je pojavil zaspan moški v ovčjem plašču in, z roko zakrival oči pred soncem, leno pogledal Oblomova in voziček. Pes je še naprej močno in nenadoma lajal in takoj, ko se je Oblomov premaknil ali ko je konj udaril s kopitom, je začel skakati na verigo in neprestano lajati. Skozi ograjo je na desni strani Oblomov zagledal neskončen zelenjavni vrt z zeljem; na levi strani je bilo videti več dreves in zelena lesena uta. Ali potrebujete Agafya Matveevna? je vprašala starka. Zakaj? »Povej gospodinji,« je rekel Oblomov, »da jo želim videti: tukaj sem najel stanovanje ... Torej ste novi najemnik, znanec Miheja Andrejiča? Počakaj malo, ti bom povedal. Odprla je vrata in več glav je skočilo z vrat in steklo v sobe. Uspelo mu je videti neko žensko, z golim vratom in komolci, brez čepice, belo, precej debelušno, ki se je nasmehnila, da jo je videl neznanec, in prav tako odhitela od vrat. "Pridi v sobo," je rekla starka in se obrnila nazaj, peljala Oblomova skozi majhen hodnik v precej prostorno sobo in ga prosila, naj počaka. "Hostesa bo zdaj zunaj," je dodala. "A pes še vedno laja," je pomislil Oblomov in se ozrl po sobi. Nenadoma so se njegove oči ustavile na znanih predmetih: celotna soba je bila polna njegovih stvari. Mize so prekrite s prahom; stoli, zloženi na postelji; vzmetnice, razmetana posoda, omare. kaj je to In ne urejeno, nepospravljeno? je rekel. Kako gnusno! Nenadoma so za njim zaškripala vrata in v sobo je vstopila ista ženska, ki jo je videl z golim vratom in komolci. Imela je okoli trideset let. Bila je zelo bela in polna v obraz, tako da se je zdelo, da rdečica ne more prebiti njenih lic. Obrvi skorajda sploh ni imela, ampak na njihovem mestu sta bili dve rahlo nabrekli, sijoči progi z redkimi svetlimi lasmi. Oči so sivkasto preproste, kot celoten izraz obraza; roke so bele, vendar trde, z velikimi vozli modrih žil, ki štrlijo navzven. Obleka se ji je tesno prilegala: jasno je, da se ni zatekla k nobeni umetnosti, niti k dodatnemu krilu, da bi povečala obseg bokov in zmanjšala pas. Zaradi tega je lahko celo njeno zaprto oprsje, ko je bila brez rute, služilo slikarju ali kiparju kot model močne, zdrave dojke, ne da bi pri tem kršil njeno skromnost. Njena obleka je v primerjavi z elegantnim šalom in svečano kapo delovala staro in zanikrno. Ni pričakovala gostov, in ko jo je Oblomov želel videti, je čez vsakodnevno domačo obleko vrgla svoj nedeljski šal in si pokrila glavo s čepico. Plaho je vstopila in se ustavila ter sramežljivo pogledala Oblomova. Vstal je in se priklonil. Ali imam veselje videti gospo Pšenicino? je vprašal. "Da, gospod," je odgovorila. Mogoče moraš govoriti z bratom? je obotavljajoče vprašala. So v službi in ne pridejo pred peto uro. "Ne, hotel sem te videti," je začel Oblomov, ko se je usedla na kavč, čim dlje od njega, in pogledala na konce svojega šala, ki jo je kot odeja pokril do tal. Tudi roke je skrila pod šal. Najel sem stanovanje; Zdaj, zaradi okoliščin, moram iskati stanovanje v drugem delu mesta, zato sem se prišel pogovorit s tabo ... Topo je poslušala in topo mislila. »Mojega brata ni več,« je rekla pozneje. Ampak ta hiša je tvoja? je vprašal Oblomov. "Moje," je na kratko odgovorila. Zato sem mislil, da se lahko odločite sami ... Toda brata ni; »Pri nas imajo vse v rokah,« je monotono rekla, prvič pogledala naravnost v Oblomova in spet spustila oči na šal. »Ima preprost, a prijeten obraz,« se je prizanesljivo odločil Oblomov, »mora biti prijazna ženska! V tem času je deklicina glava pomolila skozi vrata. Agafya Matveevna ji je grozeče prikrito pokimala z glavo in izginila je. Kje služi tvoj brat? V pisarni. kateri? Kjer so moški zabeleženi ... Ne vem, kako se temu reče. Nedolžno se je nasmehnila in v tistem trenutku je njen obraz spet dobil svoj običajni izraz. Ti in tvoj brat živita tukaj sama? je vprašal Oblomov. »Ne, pri meni sta dva otroka, od pokojnega moža: fantek v osmem letu in punčka v šestem,« je precej zgovorno začela gostiteljica, njen obraz pa je postal živahen, »tudi naša babica, bolna, komaj hodi. , in samo v cerkev; Na trg sem hodil z Akulino, zdaj pa sem nehal hoditi z Nikolo: noge so mi začele otekati. In v cerkvi vse bolj sedi na stopnicah. To je vse. Včasih prideta na obisk moja svakinja in Mihej Andrejič. Ali vas Mikhei Andreich pogosto obišče? je vprašal Oblomov. Včasih ostane tudi mesec dni; z bratom sta prijatelja, vsi skupaj... In utihnila je, saj je izčrpala vso zalogo misli in besed. Kako tiho je tukaj! je rekel Oblomov. Če pes ne bi zalajal, bi človek mislil, da ni žive duše. Nasmehnila se je nazaj. Ali pogosto zapustite dvorišče? je vprašal Oblomov. To se zgodi poleti. Ravno drugi dan, na Ilijev petek, smo šli v Smodnišnice. No, ali se tam veliko dogaja? je vprašal Oblomov in gledal skozi odprto ruto svoje visoko, močno prsi, kot blazina na kavču, ki se nikoli ne giblje. Ne, letos ni bilo veliko; Zjutraj je deževalo, potem pa se je zjasnilo. In to se zgodi velikokrat. kam še hodiš Redko kam gremo. Moj brat in Mihej Andrejič greva v tonjo, tam kuhava ribjo juho, midva pa sva še vedno doma. Ali so res vsi doma? Pri bogu, res je. Lani smo bili v Kolpinu, včasih gremo v gozdiček. Štiriindvajseti junij, brat, slavljenec, tako se zgodi kosilo, kosijo vsi uradniki iz pisarne. Ali greš na obisk? Obstajajo bratje, vendar smo jaz in otroci samo pri moževih sorodnikih svetla nedelja Da, kosilo imamo na božični dan. Ni bilo več o čem govoriti. Imate rože: jih imate radi? je vprašal. Zarežala je. "Ne," je rekla, "nimamo časa, da bi se ukvarjali z rožami." Otroci in Akulina so šli na grofov vrt, vrtnar jim ga je dal in erani in aloe sta bili tukaj dolgo časa, tudi z možem. V tem času je nenadoma vdrla v sobo Akulina; v njenih rokah je utripal s perutmi in obupano kepetal velik petelin. Ali naj dam tega petelina, Agafja Matvevna, trgovcu? je vprašala. Kaj si, kaj si! Pojdi! - je sramežljivo rekla gostiteljica. Vidite, gostje! Pojdi, pojdi v kuhinjo! Agafya Matveevna je spregovorila. »Siva s pegami, ne tale,« je naglo dodala, sama pa se je sramovala, skrila roke pod šal in začela gledati navzdol. Gospodinjstvo! je rekel Oblomov. Da, imamo veliko kokoši; prodajamo jajca in piščance. Tukaj, na tej ulici, nam vzamejo vse iz dač in grofovske hiše,« je odgovorila in veliko bolj drzno pogledala Oblomova. In njen obraz je dobil praktičen in skrben izraz; celo otopelost je izginila, ko je začela govoriti o njej znani stvari. Na vsako vprašanje, ki se ni nanašalo na neki njej znani pozitivni cilj, je odgovorila z nasmeškom in molkom. "To bi bilo treba rešiti," je pripomnil Oblomov in pokazal na kup svojih stvari ... »Hotela sva, pa nama brat ni rekel,« jo je hitro prekinila in precej pogumno pogledala Oblomova. »Bog ve, kaj ima tam na mizah in v omarah ... rekli so, ko bo izginilo, se bodo navezali na nas ...« Ustavila se je in se zarežala. Kako previden je tvoj brat! je dodal Oblomov. Spet se je rahlo zahihitala in spet zavzela svoj običajni izraz. Njen nasmeh je bil bolj sprejeta oblika, ki je pokrivala njeno nevednost o tem, kaj bi bilo treba reči ali narediti v tem ali onem primeru. »Dolgo bom moral čakati na njegov prihod,« je rekel Oblomov, »mogoče mu lahko poveste, da stanovanja zaradi okoliščin ne potrebujem in vas zato prosim, da ga prenesete na drugega najemnika, in Tudi jaz si bom poiskal lovca.” Topo je poslušala in enakomerno mežikala z očmi. Glede pogodbe pa se potrudi povedati... »Ampak zdaj jih ni doma,« je vztrajala, »pridite raje jutri spet: jutri je sobota, ne hodijo na prisotnost ... "Strašno sem zaposlen, nimam proste minute," se je opravičeval Oblomov. Samo to se boš trudil povedati, ker polog ostane v tvojo korist in bom našel najemnika, potem ... »Nimam brata,« je rekla monotono, »nekaj ne pridejo ...« In pogledala je na ulico. Tukaj gredo mimo, mimo oken: vidiš jih, ko hodijo, zdaj pa jih ni! "No, grem ...," je rekel Oblomov. In ko pride brat, kaj naj jim rečem: kdaj se boste preselili? je vprašala in vstala s kavča. »Povejte jim, kar sem vprašal,« je rekel Oblomov, »da zaradi okoliščin ... "Jutri bi moral sam priti in se pogovoriti z njimi ...," je ponovila. Jutri ne morem. No, pojutrišnjem, v nedeljo: po maši imamo vodko in prigrizek. In pride Mihej Andrejič. Ali je možno, da pride tudi Mihej Andrejič? je vprašal Oblomov. "Pri bogu, res je," je dodala. "In tega ne morem storiti pojutrišnjem," je nestrpno rekel Oblomov. Prejšnji teden je opazila. Kdaj se nameravaš preseliti? »Dala bi pomiti tla in pobrisati prah,« je prosila. "Ne bom se premaknil," je rekel. kako Kam bomo dali svoje stvari? »Potrudi se povedati svojemu bratu,« je namerno začel govoriti Oblomov in pogledal naravnost v njene prsi, »da zaradi okoliščin ... »Ja, že dolgo jih ni, nič ne vidim,« je monotono rekla in pogledala na ograjo, ki je ločevala ulico od dvorišča. Poznam tudi njihove korake; Sliši se nekdo, ki hodi po lesenem pločniku. Tukaj se ne sprehaja veliko ljudi ... Torej mu boš povedal, da sem te vprašal? je rekel Oblomov, se priklonil in odšel. "Čez pol ure bodo sami tam ...," je govorila gostiteljica z nenavadno zaskrbljenostjo in poskušala z glasom zadržati Oblomova. »Ne morem več čakati,« se je odločil in odprl vrata. Pes, ko ga je zagledal na verandi, je začel lajati in spet začel trgati verigo. Kočijaž, ki je spal oprt na komolec, je začel pet konj; kokoši so spet v strahu bežale v različne smeri; Več glav je gledalo skozi okno. »Torej bom bratu povedala, da si bil tam,« je zaskrbljeno dodala gostiteljica, ko se je Oblomov usedel v voziček. Ja, in povej mi, da stanovanja zaradi okoliščin ne morem obdržati zase in da ga bom prepisal na drugega ali da on... glej... Vedno pridejo ob tej uri... je rekla in ga odsotno poslušala. Povedal jim bom, da si želel obiskati. "Da, nekega dne bom prišel," je rekel Oblomov. Ob obupanem pasjem laježu je voziček zapeljal z dvorišča in se začel zibati po posušenih grbinah neasfaltirane ulice. Na koncu se je pojavil moški srednjih let, oblečen v zanikran plašč, z veliko papirnato vrečko pod pazduho, z debelo palico in v gumijastih galošah, kljub suhemu in vročemu dnevu. Hitro je hodil, se ozrl in stopal, kakor bi hotel preriniti leseni pločnik. Oblomov se je ozrl za njim in videl, da je zavil v vrata proti Pšenicini. "Tudi moj brat je moral priti!" je sklenil. K vragu z njim! Še eno uro boš govoril, a še vedno sem lačen in vroč! In Olga me čaka ... Do kdaj drugič!« Pojdi hitro! « je rekel kočijažu. »Naj pogledam drugo stanovanje? Nenadoma se je spomnil in se ozrl po ograjah. "Spet se moramo vrniti, v Morsko ali Konjušennajo ... Do kdaj drugič!" se je odločil. Gremo hitro!

Pshenitsyna Agafya Matveevna - opis lika

Pšenicina Agafja Matvejevna je vdova uradnika, ki je ostala z dvema otrokoma, sestra Ivana Matvejeviča Muhojarova, botra Tarantjeva. Tarantijev naseli Oblomova, ki je prisiljen iskati novo stanovanje, v P.-jevo hišo na strani Vyborga. »Imela je približno trideset let. Bila je zelo bela in polna v obraz, tako da se je zdelo, da rdečica ne more prebiti njenih lic. Obrvi skorajda sploh ni imela, ampak na njihovem mestu sta bili dve rahlo nabrekli, sijoči progi z redkimi svetlimi lasmi. Oči so sivkasto preproste, kot celoten izraz obraza; roke so bele, a trde, z velikimi vozli modrih žil, ki štrlijo navzven.«

Skoraj takoj po tem, ko se Oblomov preseli na stran Vyborga, P. začne vzbujati določeno zanimanje za Ilya Ilyich, ki ga je mogoče šteti za čisto erotično (okrogli beli komolci hostese nenehno pritegnejo pozornost Oblomova). Toda odgovor čaka na koncu romana, ko ima Ilya Ilyich malo pred smrtjo sanje, v katerih njegova mati, ki kaže na P., šepeta: "Militrisa Kirbitevna." Poimenuje svoje sanje, ki so jih navdihnile pravljice varuške Ilje Iljiča v zgodnjem otroštvu.

P. je v stalnem gibanju, za razliko od Oblomova, zavedajoč se, da "vedno obstaja delo" in da je to prava vsebina življenja in sploh ne kazen, kot je verjel Oblomovka. Njeni nenehno utripajoči komolci pritegnejo pozornost Oblomova ne le s svojo lepoto, ampak tudi z aktivnostjo junakinje, ki se je on ne zaveda popolnoma. Navzven se P. dojema kot nekakšen perpetuum mobile, brez misli, brez kančka občutka, "brat" jo kliče nič drugega kot "krava" ali "konj", v svoji sestri pa vidi le brezplačno delo. »Tudi če jo udariš, tudi če jo objameš, se vsa reži kot konj ob ovsu,« pravi o njej botru Tarantjevu in se po nasvetu slednjega pripravlja, da izsledi P.-jev odnos z Oblomovim in zahteva denar od Ilje Iljiča "za nečast".

Postopoma, ko Oblomov spozna, da nima kam drugje težiti, da je tukaj, v hiši na strani Vyborga, našel želeni način življenja za svojo rodno Oblomovko, se v usodi P. zgodi resna notranja sprememba. sama. Smisel svojega obstoja najde v nenehnem delu pri urejanju in skrbi za hišo ter v hišnih opravilih. V P. se je začelo prebujati nekaj, kar ji je bilo prej neznano: tesnoba, utrinki razmišljanja. Z drugimi besedami - ljubezen, vedno bolj globoka, čista, iskrena, ki se ne more izraziti z besedami, vendar se kaže v tem, kar P. zna in zmore dobro: v skrbi za Oblomovo mizo in oblačila, v molitvah za njegovo zdravje, v sedenju. ponoči ob postelji bolnega Ilje Iljiča. »Njeno celotno gospodinjstvo ... je dobilo nov, živi pomen: mir in udobje Ilje Iljiča. Prej je to razumela kot dolžnost, zdaj ji je to postalo zadovoljstvo. Začela je živeti na svoj poln in raznolik način ... Bilo je, kot da je nenadoma prestopila v drugo vero in jo začela izpovedovati, ne da bi se pogovarjala o tem, kakšna vera je, katere dogme vsebuje, ampak se je slepo pokorila njenim zakonom. ”

Kajti P. Oblomov je oseba iz drugega sveta: takih ljudi še ni videla. Ker je vedela, da nekje živijo dame in gospodje, je njihovo življenje dojemala približno tako, kot je Oblomov v otroštvu poslušal pravljico o Militris Kirbitjevni. Srečanje z Oblomovim je služilo kot impulz za ponovno rojstvo, vendar krivec tega procesa »ni razumel, kako globoko se je ta pomen ukoreninil in kakšno nepričakovano zmago je dosegel nad srcem ljubice ... In P.-jev občutek, tako normalna, naravna, nezainteresirana, je ostala skrivnost za Oblomova, za tiste okoli nje in zanjo.

Potem ko se je posvetila skrbi za Oblomova, P. živi tako polno in raznoliko, kot še nikoli prej, in njen izbranec se začne počutiti kot v domači Oblomovki: »... tiho in postopoma se je vklopil v preprosto in široko krsta preostalega njegovega obstoja, narejena z lastnimi rokami, kot puščavski starešine, ki si, ko se obrnejo stran od življenja, izkopljejo lasten grob.

P.-jeva nesebičnost se Stoltzu razjasni na koncu romana: ne potrebuje njegovih poročil pri upravljanju posestva, tako kot ne potrebuje dohodka iz Oblomovke, ki jo je Stoltz spravil v red. Luč P. življenja je zbledela skupaj z Ilyo Ilyichom.

Načrt eseja
1. Uvod. Gončarov stil
2. Glavni del. Portret v romanu "Oblomov"
— Portretna skica Oblomova v romanu
— Notranjost kot komponento portret junaka
— Motiv negibnosti v opisu videza Oblomova. Filozofski podtekst teme
— Portret Stolza v romanu
— Motiv kipa in njegov pomen v portretu Olge Iljinske
— Avtorjev vtis.
— Opis videza junakinje v dinamiki.
— Naprava psihološkega paralelizma v portretu Olge.
— Motiv miru v opisu videza Olge Iljinske.
— Portret Agafje Pšenicine v romanu.
— Portret Tarantjeva v romanu.
- Pomen podroben opis videz junaka.
— Fragmentarni portreti v romanu.
3. Zaključek. Funkcije portretov v romanu Gončarova.

I.A. se pred nami pojavi kot mojster portretno slikarstvo. Njegovi portreti so prilagodljivi, podrobni, podrobni. Portret vključuje opis junakovega videza, opis njegove obleke, okolice in naključne avtorjeve opombe ter karakterizacijo in pokrajino ter dojemanje drugih likov. Z eno besedo, v Gončarovu imamo podroben portret-esej. In v tem je pisateljev ustvarjalni slog blizu na kreativen način N.V. Gogol.
Poskusimo pogledati portrete v romanu Goncharova. Prvi opis videza najdemo že na začetku dela. To je podroben portret Oblomova. V tem opisu Gončarov zabeleži prvi vtis in takoj namigne, da ni vse tako preprosto, kot se zdi na prvi pogled, da ima ta portret svoj podtekst. V samem opisu videza junaka je nekaj negotovosti in nejasnosti. Hkrati so kritiki opazili, da so utišani toni tukaj v harmoniji z barvami pokrajine srednjeruskega pasu (»Oblomov's Dream«): »Bil je moški, star približno dvaintrideset ali tri leta, povprečne višine. , prijetnega videza, s temno sivimi očmi, vendar s pomanjkanjem določene ideje, kakršne koli koncentracije v potezah obraza. Misel je hodila kakor svobodna ptica po obrazu, plapolala v očeh, sedla na polodprte ustnice, se skrivala v čelnih gubah, nato popolnoma izginila, potem pa je zažarela enakomerna svetloba brezskrbnosti po vsem telesu. Z obraza je brezbrižnost prešla v poze celega telesa, celo v gube halje.” In potem beremo: »Polt Ilje Iljiča ni bila niti rdeča, niti temna, niti očitno bleda, ampak brezbrižna ali se je zdela taka, morda zato, ker je bil Oblomov nekako mlahav čez svoja leta ...« Ta portret nam razkriva notranje lastnosti junak, njegove navade: lenoba, pasiven odnos do življenja, njegovo pomanjkanje resnih interesov. Oblomova nič ne okupira, nima navade niti mentalnega niti fizično delo. Leitmotiv celotnega opisa je mehkoba. V obrazu Ilje Iljiča - "nežnost, ki je bila prevladujoč in glavni izraz", in ta nežnost ni bila samo izraz obraza, "ampak celotne duše." Enaka »mehkoba« je v junakovih gibih, njegova orientalska obleka je »mehka«, noge pa imajo »mehke in široke« čevlje.
V opisu telesa Oblomova Gončarov poudarja junakov sedeči življenjski slog, sibaritstvo in gosposko rahločutnost: »Na splošno je njegovo telo, sodeč po matiranem zaključku, preveč bele barve vrat, majhne debelušne roke, mehka ramena, zdelo se mi je preveč ženstveno za moškega.” Tu pisatelj označuje junakove navade - "ležanje", ljubezen do ohlapna oblačila. Oblomova domača obleka (orientalska obleka) postane simbol njegovega sedečega, izmerjenega življenja. Značilno je, da Oblomov odvrže svojo obleko v trenutku, ko se zaljubi v Olgo. Agafya Pshenitsyna ga vzame ven in ga vrne lastniku.
Notranjost Gončarova je tako rekoč nadaljevanje portreta: soba se na prvi pogled zdi »lepo okrašena«. Toda "izkušeno oko" opazi neljube stole, nestabilnost polic, povešen hrbet kavča. Po stenah je raztresena pajčevina, ogledala so pokrita s prahom, preproge so “umazane”, na mizi je vedno krožnik, ki je ostal od večerje, na kavču leži pozabljena brisača. Že v tem interierju se pojavi motiv spanja, mrtvila in fosilizacije. Ko opisuje sobo, Goncharov ugotavlja: "človek bi mislil, da tukaj nihče ne živi - vse je bilo tako prašno, zbledelo in na splošno brez živih sledi človeške prisotnosti."
Motiv okamenelosti in negibnosti se pojavi tudi neposredno v opisu junakovega videza. Gončarov ugotavlja, da »niti utrujenost niti dolgčas« nista mogla pregnati določenega izraza z obraza Oblomova, misel se je »skrila v gubah njegovega čela, nato pa popolnoma izginila«, tesnoba tudi ni mogla prevzeti celotnega njegovega bitja - »vsa tesnoba je bila razrešena z vzdihnil in umrl v apatiji ali v zaspanosti." In v tem nekateri raziskovalci že najdejo globoke filozofske implikacije. Kot ugotavljata Weil in Genis, »te zamrznjene, fosilizirane 'gube' kažejo na analogijo z antični kip. Primerjava je bistveno pomembna, kar Gončarov dosledno izvaja skozi roman. Na sliki Oblomova je opaziti naslednje: zlati rez, ki daje antičnemu kiparstvu občutek lahkotnosti, harmonije in popolnosti. Mirnost Oblomova je graciozna v svoji monumentalnosti, je obdarjena določen pomen". Junak postane smešen, neroden, neroden ravno v gibanju, v primerjavi s Stolzom in Olgo. V hiši Agafje Pšenicine, na strani Vyborga, se v tej »majhni Oblomovki« spet spremeni v kip: »Sedel bo, prekrižal noge, naslonil glavo na roko - vse to počne tako svobodno, mirno in čudovito ... ves je tako dober, je tako čist, da ne more storiti ničesar in ne naredi. Kakšen je pomen te monumentalnosti junaka? Z vidika Stolza in Olge, ki si življenja brez gibanja ne moreta predstavljati, Oblomov živi brez cilja. Živ je mrtev. Po mnenju samega Oblomova je meja med življenjem in smrtjo pogojna, je bolj nekakšno vmesno stanje - sanje, sanje, Oblomovka. Na koncu je edina pristna oseba v romanu. Raziskovalci primerjajo Olgo in Stolza s stroji, od katerih ima vsak svojo opremo za sodelovanje z drugimi. Oblomov je popoln, popoln kip. Toda ravno v tem je tragični paradoks. Drugi junaki - "samo drobci celotne osebnosti Oblomova - so živi zaradi svoje nepopolnosti, svoje nepopolnosti." Oblomov je mrtev, ne more obstajati v harmoniji s svetom okoli sebe zaradi svoje popolnosti, harmonije in samozadostnosti. Tako je portret junaka vključen v Goncharov filozofska vprašanja roman.
Portret Stolza v romanu je podan v nasprotju s portretom Oblomova. In ta kontrast je v določnosti, jasnosti linij in barv. »Ves je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj. Je tanek; nima skoraj nobenih lic, to je kosti in mišic, vendar brez znaka maščobne okroglosti; polt je enakomerna, temna in brez rdečice; oči, čeprav nekoliko zelenkaste, so izrazite.” Leitmotiv tega portreta je gibanje. Stolz je pragmatičen, poslovan: služi, skrbi za posel, sodeluje »v neki družbi«. »Nenehno je v gibanju: če mora družba poslati agenta v Belgijo ali Anglijo, ga pošlje; treba napisati kakšen projekt ali prilagoditi nova ideja do bistva – izberejo ga. Medtem pa gre v svet in bere: ko ima čas, Bog ve.” V podobi Stolza pisatelj poudarja racionalizem, miselni princip: »zdi se, da je z gibi rok nadzoroval tako žalost kot veselje«, »odpiral je dežnik, ko je deževalo«, »trpel je, dokler je trajala žalost. ,« »užival veselje, kot bi bil utrgan ob cesti.« Predvsem pa se je Stolz bal »domišljije«, »vsakoh sanj«. Tako je Stolz v romanu predstavljen ne le kot zunanji antipod Oblomova, ampak tudi njegov antipod v svojih notranjih lastnostih.
Motiv kipa se sliši v Goncharovu in v opisu Olge Ilyinskaya. Značilno je, da se tako pojavi prav v domišljiji Oblomova, ki po srečanju z njo ne more pozabiti njene podobe. »Olga v strogem smislu ni bila lepotica, to je, da v njej ni bilo beline, nobene svetle barve njenih lic in ustnic in njene oči niso gorele z žarki notranjega ognja; ni bilo koral na ustnicah, ne biserov v ustih, ne miniaturnih rok, kot je petletni otrok, s prsti v obliki grozda.
Če pa bi jo spremenili v kip, bi bila kip miline in harmonije. Velikost glave je strogo ustrezala nekoliko visoki rasti; velikost glave je ustrezala ovalu in velikosti obraza; vse to pa je bilo v harmoniji z rameni, ramena pa s telesom ...« Vendar ta nepremičnost tukaj ne simbolizira popolnosti in popolnosti (kot na portretu Oblomova), temveč "spečo", še ne prebujeno dušo junakinje.
Nato vidimo njen portret, podan v avtorjevi percepciji. In tu je poudarjeno tisto, kar Oblomov ne opazi - prevlada racionalnega načela. Zdi se, da nas Gončarov tukaj pogleda od zunaj: »Kdor koli jo je srečal, tudi odsoten, se je za trenutek ustavil pred tem tako strogo in premišljeno umetniško ustvarjenim bitjem.
Nos je tvoril rahlo opazno konveksno, graciozno linijo; ustnice so tanke in večinoma stisnjene: znak misli, ki je nenehno usmerjena v nekaj. Enaka prisotnost govoreče misli je sijala v budnem, vedno vedrem, nikoli manjkajočem pogledu temnih, sivomodrih oči. Posebno lepoto so očem dajale obrvi: niso bile obokane, oči niso zaokroževale z dvema s prstom utrganima tankima vrvicama – ne, bile sta dve svetlo rjavi, puhasti, skoraj ravni progi, ki sta le redko ležali simetrično: ena je bila črta višja od druge, zato je bila nad obrvjo majhna guba, v kateri se je zdelo, da nekaj pravi, kot da bi tam počivala misel. Olga je hodila nekoliko naprej nagnjeno glavo, ki je tako vitko in plemenito počivala na tankem, ponosnem vratu; premikala se je enakomerno po celem telesu, hodila lahkotno, skoraj neopazno ...«
Pisatelj podaja dinamičen portret junakinje, ki jo upodablja v določenih trenutkih njenega življenja. Tako se pojavi Olga v trenutkih petja: »Njena lica in ušesa so bila rdeča od navdušenja; včasih se je na njenem svežem obrazu nenadoma zaiskrila igra srčne strele, vzplamtel je žarek tako zrele strasti, kot da je v svojem srcu doživljala daljni prihodnji čas življenja, in nenadoma je ta hipni žarek spet ugasnil, spet je zazvenel njen glas sveža in srebrna.” Primerjava z naravni pojavi avtorica jo uporablja, ko opisuje »prebujanje junakinjine duše«, ko razume občutke Oblomova: »... njen obraz se je postopoma napolnil z zavestjo; žarek misli, ugibanja se je prebila v vsako potezo in nenadoma je bil ves obraz obsijan z zavestjo ... Tudi sonce včasih, ko pride izza oblaka, malo po malo osvetli en grm, drugega, streho in nenadoma vso pokrajino okopa v svetlobi ...« Olga nam je v percepciji Oblomova dana v tistem trenutku, ko se njen občutek šele pojavlja in se Ilja boji, da bi ga prestrašil. »Mlad, naiven, skoraj otroški nasmeh se ni nikoli pojavil na njenih ustnicah, nikoli ni gledala tako široko, odkrito z očmi, ko so izražale bodisi vprašanje, bodisi začudenost ali preprosto radovednost, kot da ne bi imela kaj vprašati, ni nič za vedeti, nič se ne čuditi!
Njen pogled mu ni več sledil kot prej. Gledala ga je, kot bi ga že dolgo poznala, preučevala ga je, končno, kot da ji ni bil nič, tako kot baron ...
Ni bilo nobene strogosti, nobene včerajšnje sitnosti, šalila se je in celo smejala, podrobno odgovarjala na vprašanja, na katera prej ne bi odgovorila ničesar. Jasno je bilo, da se je odločila, da bo naredila to, kar počnejo drugi, česar prej ni počela. Svoboda, lahkotnost, ki ji je omogočala, da izrazi vse, kar ji je na srcu, ni bila več. Kam je nenadoma vse izginilo?" Tu Ilya Ilyich analizira Olgino razpoloženje in občutke.
Toda Olga spozna svojo moč nad njim, prevzame vlogo " zvezda vodilnica" In spet je opis njenega videza podan tukaj v dojemanju Ilye. Gončarov nam tukaj ne daje novega portreta junakinje, ampak uporablja tehniko psihološkega paralelizma, pri čemer bralca spomni na njene že znane poteze: »Njen obraz je bil drugačen, ne enak, ko so hodili sem, ampak tisti, s katerim je jo pustil notri zadnjič in zaradi česar je bil tako zaskrbljen. In božanje je bilo nekako zadržano, ves obrazni izraz je bil tako zgoščen, tako določen; videl je, da se z njo ni mogoče igrati z ugibanji, namigi in naivnimi vprašanji, da bo ta otroški, vedri trenutek preživel.«
Avtor označuje tudi Olgine notranje lastnosti, vnaša subtilne pripombe, prenaša Stolzove vtise, dojemanje nje posvetna družba. V teh opisih Goncharov poudarja preprostost in naravnost junakinje. »Kakor koli že, v redki deklici boste našli tako preprostost in naravno svobodo pogleda, besede in dejanja. Nikoli ne boste prebrali v njenih očeh: "Zdaj bom malo stisnila ustnice in pomislila - tako sem lepa. Pogledal bom tja in se prestrašil, malo bom kričal, zdaj pa bodo pritekli do mene. Sedel bom za klavir in malce iztegnil konico noge ...«
Brez naklonjenosti, brez koketerije, brez laži, brez naklepov, brez namere! Zaradi vsega tega jo je cenil skoraj samo Stolz, sama je preživela več kot eno mazurko ...
Nekateri so jo imeli za preprosto, kratkovidno, saj ji z jezika niso lile niti modre izreke o življenju, o ljubezni, niti hitre, nepričakovane in drzne opazke, niti prebrane ali preslišane sodbe o glasbi in literaturi: govorila je malo in samo svoje, nepomembna - okoli nje pa so hodili pametni in živahni »gospodje«; tisti tihi pa so jo imeli za preveč prefinjeno in jih je bilo malo strah.«
V zadnjem delu romana, kot ugotavlja M.G. Urtmincev, v Olginem portretu motiv miru zveni dvakrat. Srečo najde z razumnim, zadržanim Stolzom. »Uprla je oči v jezero, v daljavo in mislila tako tiho, tako globoko, kakor bi bila zaspala. Hotela je ujeti, kaj misli, kaj čuti, a ni mogla. Misli so hitele gladko kakor valovi, tako gladko mi je tekla kri po žilah. Doživljala je srečo in ni mogla določiti, kje so meje, kaj je. Razmišljala je, zakaj se počuti tako tiho, mirno, nedotakljivo dobro, zakaj je mirna ...« In na koncu poglavja beremo: »Še vedno je sedela, kot bi spala - tako tih je bil spanec njene sreče. : ni se premaknila, skoraj ni dihala.” Motiv miru tukaj označuje določeno omejenost junakinje, njeno edino možno življenjsko možnost.
V nasprotju s poetičnim portretom Olge je v romanu predstavljen "prozaično vsakdanji" portret Agafje Pšenicine. Tu Goncharov navaja samo značilnosti videza, opisuje oblačila, ne pove pa ničesar o navadah, manirah in značajskih lastnostih te junakinje. »Imela je približno trideset let. Bila je zelo bela in polna v obraz, tako da se je zdelo, da rdečica ne more prebiti njenih lic. Obrvi skorajda sploh ni imela, ampak na njihovem mestu sta bili dve rahlo nabrekli, sijoči progi z redkimi svetlimi lasmi. Oči so sivkasto preproste, kot celoten izraz obraza; roke so bele, vendar trde, z velikimi vozli modrih žil, ki štrlijo navzven.
Obleka se ji je tesno prilegala: jasno je, da se ni zatekla k nobeni umetnosti, niti k dodatnemu krilu, da bi povečala obseg bokov in zmanjšala pas. Zaradi tega je lahko celo njeno zaprto oprsje, ko je bila brez rute, služilo slikarju ali kiparju kot model močne, zdrave dojke, ne da bi pri tem kršil njeno skromnost. Njena obleka je v primerjavi z elegantnim šalom in svečano kapo delovala staro in zanikrno.« Roke te junakinje razkrivajo njeno vsakodnevno delovno navado in res se v prihodnosti kaže kot odlična gospodinja. Oblomovu se zdi skromna in sramežljiva, vidimo, da je sposobna veliko zaradi ljubezni. Vendar pa Goncharov ne odraža vseh teh lastnosti v opisu njenega videza.
V romanu je tudi podroben portret Tarantjeva, Oblomovljevega rojaka. To je »moški približno štiridesetih let, ki pripada veliki pasmi, visok, zajeten v ramenih in po celem telesu, z velikimi potezami obraza, veliko glavo, močnim, kratkim vratom, velikimi štrlečimi očmi, debelimi ustnicami. Hiter pogled na tega človeka je dal idejo o nečem grobem in neurejenem. Jasno je bilo, da ne lovi elegance obleke. Ni ga bilo vedno mogoče videti čisto obritega. A očitno mu ni bilo vseeno; obleke mu ni bilo nerodno in jo je nosil z nekakšnim ciničnim dostojanstvom.« Ta portret je tudi skica portreta. Goncharov nam daje življenjska zgodba junaka, oriše njegove manire, navade in označuje značajske lastnosti. »Tarantjev je bil mojster samo govorjenja; v besedah je odločal vse jasno in lahko, posebno ko je šlo za druge; a takoj, ko je bilo treba s prstom premakniti, začeti - z eno besedo, teorijo, ki jo je ustvaril, prenesti na primer in ji dati praktično potezo, pokazati diskretnost, hitrost - je bil popolnoma drug človek. : tukaj je manjkal ... "
Zakaj je opis Tarantjeva v romanu Gončarova tako podroben? Dejstvo je, da ta lik ne igra le pomembne vloge v zapletu, ampak je povezan tudi s problemi romana. Gončarov približa tega junaka Oblomovu. In ne gre samo za njihovo skupno domovino - Oblomovko. Taranjev tako kot glavni lik, v romanu razvija motiv neizpolnjenih upov. Po volji usode naj bi Tarantjev, ki je prejel nekaj izobrazbe, do konca življenja ostal pisar, »medtem pa je v sebi nosil in se zavedal speče sile, ki so jo sovražne okoliščine zaklenile v njem za vedno, brez upanje na manifestacijo, saj so bili po pravljicah zaklenjeni v utesnjenih, začaranih zidovih duhovi zla, ki jim je bila odvzeta moč škodovati.« Ista »speča moč« je prisotna v Oblomovu. Tarantjev je kot »pomanjšani dvojnik« Oblomova, nekakšna parodija glavnega junaka.
Drugi opisi videza v romanu so bolj kratki in fragmentarni. To so portreti Oblomovih gostov na začetku romana - Volkov, Sudbinsky, Penkin, Alekseev. Raziskovalci so tukaj opazili podobnost v opisih teh likov s stilističnim načinom N.V. Gogol v pesmi