Književna lekcija »Podoba pravične ženske v zgodbi A. Solženicina »Matrjonin dvor« Šolski esej na temo »Podoba pravične ženske v zgodbi A. I. Solženicina Matrjonin dvor.« Pravična ženska v delu Matrjonin dvor.

Podoba pravične ženske v zgodbi " Matrenin Dvor».

Cilj lekcije: seznaniti učence z življenjem in delom pisatelja A. I. Solženicina; naučite jih samostojno pridobiti znanje, oblikovati temo in idejo dela; razvijati logično razmišljanje, naučiti študente razmišljati, analizirati, sklepati; gojiti dobroto, usmiljenje, ljubezen do ljudi, odgovornost za to, kar se dogaja okoli nas.

Vsi smo živeli ob njej in ni razumel, da je ona tista najbolj pravičen, brez katerega, Po pregovoru vas ni vredna mesta.

Niti cela zemlja ni naša.A. I. Solženicina

I. Učiteljeva beseda.

Danes bomo govorili o usodi Rusinje, ki je zdržala težke preizkušnje življenja, a uspela ohraniti najboljše človeške lastnosti: prijaznost, usmiljenje, sposobnost ljubezni in pomoči ljudem.

To je junakinja zgodbe A.I. Solženicin "Matreninovo dvorišče" - Matrjona Vasiljevna Grigorieva.

Naslov zgodbe si je zaradi cenzurnih ovir izmislil A. Tvardovsky, urednik revije " Novi svet«, kjer je bilo to delo prvič objavljeno leta 1963. Prvotni naslov je bil »Vas ni vredna brez pravičnega človeka«.

II. Analitični pogovor.

1) Kdo je pravičnik? Kakšno osebo lahko imenujemo pravična?

(Nekdo, ki verjame v Boga, ima rad ljudi ...)

2) Razložimo leksikalni pomen besede »pravičen« glede na razlagalni slovar S.I. Ožegova:

»Pravični je med verniki: kdor živi pravično, nima grehov. Pravični – pobožni, brezgrešni.«

3) Kaj Rusa najprej premakne k pravičnosti?

(Krščanska vera, božje zapovedi urejajo njegovo vedenje, odnosi z ljudmi določajo njegov pogled na svet).

Torej, kaj spremlja življenje pravične osebe?

Grešnik

Vera v Boga, ljubezen do ljudi, dobrota, usmiljenje, nesebičnost, sposobnost odpuščanja, ponižnost, vestnost, usmiljenje do vsega živega, sposobnost uživati ​​življenje, delo kot priložnost za povrnitev dobrega razpoloženja. Potrpežljivost, naravno vedenje, nezahtevnost, nezahtevnost, vzdržljivost.

Zloba, slaba volja, delo zase in malomarnost za družbo, brezbrižnost, zavist, pohlep, pridobitništvo - »dobro« v pomenu lastnine, jeza, sebičnost.

4) Obrnimo se na epigraf lekcije. Ali se je mogoče strinjati s pisateljem, da je junakinja zgodbe, Matryona Grigorieva, pravična oseba?

(Dokazi učencev: Da, prijazen, nesebičen, živel za ljudi, plemenitost duše).

5) Oblikujte temo današnje lekcije o problemu.

(Tema pravičnosti v zgodbi A. I. Solženicina "Matreninov dvor").

6) Kaj je namen lekcije?(Slediti usodi Rusinje, dokazati, da jo lahko imamo za pravično osebo). Učitelj popravi odgovore učencev in sporoči namen učne ure.

III. učiteljica.

Ti in jaz še nisva študirala dela Aleksandra Isajeviča Solženicina. kdo je on Prerok, mentor ali priprošnjik? Videli so ga bodisi kot rešitelja domovine, bodisi kot sovražnika ljudstva bodisi kot učitelja življenja. Solženicin je izjemen ruski pisatelj, publicist in javna osebnost. Njegovo ime je postalo znano v literaturi v 60. letih 20. stoletja, nato pa je za več let izginilo. Zakaj? Ker si je upal povedati resnico o strašni stalinistični dobi, je ustvaril dela, ki so zbudila jezo »domačih literarnih veljakov«. Zgodbe o taborniško življenje, dokumentirano - umetniško raziskovanje"Arhipelag Gulag", zgodba " Zgradba raka", roman "V prvem krogu" - dela, ki temeljijo na strašnih spominih tistih, ki so preživeli Stalinove represije. Ni naključje, da je A.I. Solženicina so imenovali klasika "taboriščne" proze. Leto 1970 je bilo pomembno leto v pisateljevem življenju. Solženicin je postal nagrajenec Nobelova nagrada na področju literature. Toda februarja 1974 (v zvezi z objavo prvega zvezka knjige "Arhipelag Gulag") je bil pisatelj prisilno izgnan iz Rusije. V nemškem mestu Frankfurt na Majni je pristalo letalo z enim samim potnikom. Solženicin je bil star 55 let.

IV. Življenje in ustvarjalnost (Sporočilo 4 študentov)

učiteljica. 1994 "Disident št. 1" - Aleksander Isajevič Solženjicin - se vrne v domovino, da bi živel in delal za prihodnost Rusije. Veliko piše, dela z mladimi talenti, ustanavlja svoje literarna nagrada(25 tisoč dolarjev). Prvi nagrajenec je filolog V.N. Toporov.

V. Učitelj. Zdaj pa se obrnemo na zgodbo "Matreninov dvor", napisano leta 1959, dogajanje v zgodbi pa se odvija leta 1956. Delo je v veliki meri avtobiografsko. Znano je, da je Solženicin, ko se je vrnil iz taborišč, delal v eni od šol, kjer je poučeval matematiko, fiziko in astronomijo. Torej, temo lekcije ste določili vi.

VI. Analitični pogovor.

1) Kateri od ruskih pisateljev 19. stoletja je obravnaval to temo? (N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, Dostojevski).N.S. Leskov je zapisal: "Ljudje niso nagnjeni k življenju brez vere ..."

2) Kako je v zgodbi prikazana junakinjina religioznost? (Matrona upošteva tradicije in pravila življenja cerkvenega obiskovalca: "sveti kotiček v čisti koči", "ikona sv. Nikolaja Prijetnega". Prižge svetilko "med celonočno službo" (nočna služba) in zjutraj ob praznikih). : "Samo ona je imela manj grehov kot hroma mačka, davila je miši." Ignatich, Matryonin gost, pravi, da je vsak posel začela »z Bogom«.

3) Povejte nam, kaj je Ignatich še izvedel o Matryoni? (Matrjona Vasiljevna je starejša ženska, vdova, ki je vse življenje delala na kolektivni kmetiji, »ne za denar, ampak za palice. Za palice delovnih dni v umazani knjigi«. A zaslužila ni niti rublja. Njeno življenje je težko na fronti, njeni sorodniki so ji komaj pomagali, saj se je po besedah ​​avtorice odločila. "Z Matryono je bilo veliko krivic"). Besedilo.

4) Kaj je še povedala Matryona? Kaj ste gostu povedali o sebi?

5) Katere umetniške podrobnosti ustvarjajo sliko Matryoninega življenja? (Besedilo. Ni ravnodušen do lepote - fikusi).

6) Opazujmo govor junakinje (Matrjonin govor je govor kmečke ženske iz divjine. »Če ne znaš, ne kuhaj, izgubil boš,« je opozorila najemnika. Besedilo, str. 37)

7) Fantje, ali je v zgodbi podroben portret junakinje? Zakaj? (Pri opisu Matrjoninega videza se Solženjicin opira na krščansko in estetsko tradicijo).

8) Toda na katere portretne podrobnosti Matrjone je osredotočena pisateljičina pozornost? Kakšna je vloga podrobnosti (. Avtor ugotavlja preprostost in neopaznost junakinje ter hkrati notranjo svetlobo, ki izhaja iz nje).

9) Kako razumete avtorjev stavek »Tisti ljudje imajo vedno dobre obraze, ki so mirni s svojo vestjo«?

10) Analiza epizode "Matrjona posluša glasbo."

11) Kakšno junakinjo vidimo na delu? (Matrjona Vasiljevna je pridna delavka. V delu najde smisel življenja. Brez nje ni bilo mogoče opraviti niti enega oranja v vasi. Nikomur ni mogla odreči pomoči. Pustila je delo in šla pomagat sosedu. Besedilo .. Brez zavisti je rekla: »Ah, Ignatič, In velik krompir to je njeno! Na hitro sem kopala, nisem hotela zapustiti strani ...« To je ona – oseba redke prijaznosti).

12) Kateri junakinji literature 19. stoletja je podobna Matrjona? Kaj imajo te junakinje skupnega? (Matryona Timofeevna Korchagina iz pesmi Nekrasova ... "Vzdržim in se ne pritožujem!")

Matrena Vasiljevna Grigorieva

“...Philip mu je padel na srce!” - se poročil, zaljubil.

"Skoraj se nisem poročila s svojim ljubljenim Thaddeusom ... Začela se je nemška vojna."

Daj čevlje Olenuški (svakinji), // Žena! - je rekel Filip. //In nenadoma ni odgovorila. //Dvignil sem lonec, //Bilo je tako breme: Nisem mogel ponoviti. //Filip Iljič se je razjezil, //Čakal, da so Korčago postavili na drog, //Da, udari me po templju!

“Niti enkrat me ni pretepel ... Se pravi, enkrat me je pretepel - s svakinjo sem se skregala, razbil mi je žlico na čelu” ... Vse torbe so bile moje, nisem ne meni, da je vsak pet funtov težak ...«

(Štejmo še enkrat: 16 * 5 = 80 kg!)

Pet sinov in pokojni prvorojenec Demushka.

Šest otrok je umrlo v povojih. (Prim.: druga Matrjona, Tadejeva žena, ima šest otrok. Od teh je bila Kira posvojena).

Konjski poskusi // Nosili smo; Sprehajal sem se, //Kot kastrat v brano!

»Talnovske so natančno ugotovile, da je težje in dlje prekopavati svoj vrt z lopato, kot pa sam preorati šest vrtov, vzeti plug in jih šest zapreti. Zato so na pomoč poklicali Matrjono.«

13) Kako je drugačen svet ljudi, ki živijo poleg Matryone? (Besedilo, str. 35)

VII. Delo v skupinah.

1. skupina – svet talnovcev 2. skupina – podoba avtorja 3. skupina – vloga umetniške podrobnosti 4. skupina – vloga krajine Strokovnjaki

VIII. Razvoj govora. Zgodba učencev na podlagi vnaprej pripravljenih risb za zgodbo "Matrjonino dvorišče" - "Linija usode Matrjone Grigorijeve."

Učitelj: 1) Kako Matryona sama sprejema svojo usodo? Ali goji zamere do ljudi? (Matrjona Vasiljevna je bila nepravično užaljena zaradi usode, ljudi, oblasti ... ne sestre ne vaščani je niso razumeli - ni bila kot druge. Kljub vsemu ni postala zagrenjena; ta ženska, prijazna in nesebična, je ohranila sposobnost ljubiti...)

2) Kako se konča Martenova usoda? (Tragično).

3) Kdo je kriv za smrt junakinje? (Matrjono so ubili korist nekoga drugega, pohlep, pohlep).

Učitelj: Avtor je o svoji junakinji povedal najlepše: »Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je ona tisti pravični človek, brez katerega po pregovoru vas ne bi stala. Niti mesto. Tudi vsa dežela ni naša.” To je ideja zgodbe.

IX. Mini-esej: Ali lahko Matryona Grigorieva velja za pravično žensko?

Junakinja dela "Matreninov dvor"

Majhen esej-razprava o veliki zgodbi. Jakob

Zgodba "Matrjonin dvor" pripoveduje o Matrjoni in Ignatiču, o tem, kako sta živela skupaj in kaj se je zgodilo v njuni hiši, v kakšnih situacijah sta se znašla. Junak zgodbe, Ignacij, je po opisu zelo podoben samemu Solženicinu. Toda bolj govorimo o Matryoni, o njej, o ženi, ki je naredila vse za druge brez sebičnosti.

Matryona je ženska v visokih letih, z iskrico v srcu, ki jo loči od vseh ostalih.
Podoba Matryone je v besedilu označena kot pravična. To dokazujejo številna dejstva, ki pojasnjujejo samo bistvo Matryone. Eden od njih je ta, da ni imela prašiča ali krave, pa ne zato, ker bi odnehala, za vse ni imela dovolj časa. Nekdo je nenehno prihajal k Matryoni in jo prosil, naj nekaj stori. In ona je iz dobrote svoje duše šla in naredila vse, kar ji je bilo naročeno. Za delo ni zaračunala niti centa. Nekega dne je k njej prišla žena predsednika kolektivne kmetije in ji naročila, naj vzame vile in gre z vsemi ostalimi pobirat krompir. Matryona zaradi slabega zdravja ni bila članica kolektivne kmetije. Pa vendar ... Šla je in naredila vse, kar je bilo treba. Matryona ni prejela nobenega dohodka. Ta ženska ni imela ne pokojnine ne dohodka. Šele s prihodom Ignacija je šlo vse navzgor. Plačal je znesek za njegovo nastanitev, vaški svet je doplačal tudi, ker je Ignacij delal v šoli kot učitelj matematike.

Matryona skoraj nikomur ni povedala o svoji usodi, o življenju, o svojih sanjah in pritožbah. Vse je zadržala zase. Toda nekega poznega večera je Matrjona povedala Ignaciju vse in marsikaj mu je postalo jasno o stari ženi. Imela je čudovit značaj. Njeno srce ni poznalo besede "ne". Vedno je, če je hotela ali ne, privolila v vsako delo.

V Matryonini usodi je bilo veliko "udarcev". Pri 19 letih naj bi se poročila s Tadejem, ki je bil star 23 let. Toda vojna se je začela leta 1941. Tadeja so odpeljali na fronto. Thaddeus se je vrnil čez tri leta, vendar je bilo prepozno ... Matryona se je poročila z njegovim mlajšim bratom Efimom. Zaradi tega so bili škandali. Nekako je vse potekalo brez nasilja. Lahko bi rekli, da je imela pri tem celo srečo. Navsezadnje je Efim ni premagal, za razliko od Thaddeusa. Matryonino življenje zakon je trajal do enainštiridesetega junija. Efima so odpeljali v vojno in se ni vrnil.

Na koncu zgodbe je prišlo do spora med Thaddeusom in Matryoninimi tremi sestrami za kos zemlje v Cherustyju. Da bi ga obvladali, je bilo treba tam zgraditi hišo. Polen pa ni bilo kje dobiti. In Matryona je imela samo zgornjo sobo. Tadej jo je hotel razstaviti, odpeljati hlode in zgraditi hišo v Cherustyju. Na koncu mu je uspelo. Matryona za te preklete deske ni prejela niti rublja. Sploh ni zahtevala ničesar v zameno. Ko je ponoči Thaddeus s pomočjo traktorja začel odvažati hlode, ki so jih na skrivaj odpeljali iz kolektivne kmetije in s pomočjo svojih sorodnikov, je Matryona šla z njimi in si nadela podloženo jakno. Čez nekaj časa so šli skozi železnico. Potem pa se je zgodilo nekaj nepričakovanega. Ena od prikolic se je odklopila in ostala prižgana železnica. Medtem ko so ga pritrjevali nazaj, se je na železnico neopazno prikradel vlak. Udarec, stok ... Lokomotiva vlaka se je prevrnila, prikolica je bila popolnoma razbita, na Fadeyjevi strani so bile žrtve, najhuje pa je, da je bila Matryona, junakinja zgodbe, mrtva. Ko je stala med prvim in drugim priklopnikom, jo ​​je povozil vlak.

Tri dni kasneje je bil Matryonin pogreb, skupaj z njenim nečakom, ki je bil tudi tam. Vreme ni bilo primerno. Bil je februar in bile so snežne nevihte. Ob Matryoninem zbujanju je le malokdo rekel kaj dobrega o njej. Čeprav brez nje ni bilo mogoče. Kot je rekel Ignacij: »Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je bila tista pravična oseba, brez katere po pregovoru ni bilo mogoče zgraditi vasi. Niti mesto. Tudi vsa zemlja ni naša.«

Seveda me je zgodba zelo zanimala. Ker razkriva poštenost, trdo delo, pa tudi človekovo ljubezen do vseh, ki živijo na zemlji. Ženska, ki je pripravljena pomagati vsem in vedno. Dala je skoraj vse, kar je imela. Tudi, kot pravijo, "Pol kosa kruha in to na pol."

Podobo pravičnega človeka najdemo v številnih delih ruske literature. Takšno podobo lahko najdemo v delu Leskova »Začarani potepuh«, v »Odru« Čingiza Ajtmatova in seveda v Solženicinovi zgodbi »Matreninov dvor«.

V delu "Matrjonin dvor" je pravična ženska glavni lik knjige Matrjona. Matryona je poštena in prijazna ženska. Njena usoda je odločila, da je Matryonin zaročenec Thaddeus odšel v vojno in izginil brez sledu, ona pa se je morala poročiti z njegovim bratom. Otroci, ki so se jim rodili, so hitro umrli in Matryona ni mogla najti veselja materinstva. Nenadoma se je Feddey vrnil iz vojne, bil je pripravljen oba ubiti, a se je potem sprijaznil. Thaddeus se je poročil, on in njegova žena sta rodila veliko otrok, eno od njegovih hčera, Kiro, je Matryona vzela v varstvo in vzgojila kot svojo.

Matryona je vse življenje živela zaradi drugih: pomagala je kolektivni kmetiji, svojim sosedom, vendar nihče od njih ni povrnil njenih čustev. Nesebično je pomagala ljudem, ne glede na vse ni izgubila vere v ljudi in v resnico in je še naprej pomagala vsem. Matryonino celotno življenje je delo, on jo je rešil iz obupa, delala je za dva. Vedno je bila mirna s svojo vestjo, bila je mirna, živela je v sožitju s seboj, Matryona ji ni imela česa očitati.

Matryonina pravičnost je v njeni sposobnosti sočutja, sposobnosti odpuščanja, videti izhod težke situacije. Matryona ni bila nikoli pohlepna, pohlepna, sebična, ni iskala koristi zase. Vsi so želeli obogateti glavni lik, še pred njeno smrtjo so začeli razstavljati in prevažati Matrionino sobo; med prevozom hlodov jo je razrezal mimovozeči vlak. Na njenem pogrebu so vsi jokali in jokali samo zato, ker je bilo treba. Nihče ni niti govoril o njej prijazne besede, so jo mnogi obsojali, a koliko dobrega je naredila vsem tem ljudem.

Dolgo časa je veljalo, da ruska zemlja počiva na pravičnih. Pravi pravični ljudje so živeli brez denarja, nesebično so pomagali drugim ljudem in nikomur niso zavidali. Popolnoma ustreza temu opisu Matrjona iz Solženicinove zgodbe "Matreninov dvor".

Matrena Vasiljevna je pravična in čista ženska, ki je živela v majhni vasici blizu železniškega prehoda. V mladosti ji je Fadey snubil, a so ga odpeljali v vojno. Matryona je čakala na njegovo vrnitev, toda tri leta pozneje ji je Efim, Fadeyev brat, zasnubil. Fadey se je nepričakovano vrnil iz ujetništva - in bil dolgo zaskrbljen. Rekel je, da bi ubil svojo zaročenko, če ne bi bila žena njegovega brata.

Matryona je živela dobro, vendar ni imela sreče z otroki. Njeni otroci so umrli drug za drugim - in nobeden od dojenčkov ni preživel. Leta 1941 so njenega moža vpoklicali v aktivno vojsko – domov pa se ni več vrnil. Sprva je Matryona čakala na moža, nato pa sprejela njegovo smrt. Da bi razvedrila svojo osamljenost, je Matrjona Vasiljevna k vzgoji vzela Fadeyjevo najmlajšo hčerko Kiro. Nesebično je skrbela za deklico. Ko je Kira odrasla, jo je poročila z sosednja vas za strojevodjo.

Po učenčevem odhodu je Matrjonina hiša postala prazna in žalostna in le fikusi so popestrili osamljenost uboge ženske. Te rastline je nesebično ljubila - in tudi med požarom ni rešila koče, ampak fikuse. Matryona je iz usmiljenja dala v zavetje vitko mačko, ki je živela z njo že mnogo let.

Opazno je bilo dejstvo, da je Matryona vse življenje delala na kolektivni kmetiji za kljukice, ki jih je delovodja postavil na poročilo. Zaradi tega ni prejela delovne pokojnine. Šele po veliko dela si je Matryona uspela zagotoviti pokojnino. Takoj ko je imela denar, se je izkazalo, da ima Matryona Vasilievna tri sestre.

Čez nekaj časa je prišel Fadey in prosil za sobo za Kiro. Matryona je svojo zgornjo sobo podarila za gradnjo – in tudi pridno pomagala pri odstranjevanju hlodov.

Ko je zaradi pohlepa voznika traktorja in Fadeya drugi voziček obstal na križišču, je Matryona prihitela na pomoč. Vedno je nesebično pomagala drugim, zato si ni mogla nabrati veliko dobrega. Tisti okoli nje in sorodniki so menili, da je Matryona površna in slabo vodena. In na žalost nihče ni cenil poštenosti, dobrote in požrtvovalnosti te pravične ženske.

Matryona je simbol dobrote in požrtvovalnosti, kar je zelo redko pri sodobni ljudje. V našem svetu sta poslovna žilica in sposobnost zaslužka cenjena, a tako dobrodušni ljudje umrejo z nasmehom na sladkem obrazu. Vedo prava cenaživljenje, zato jim materialno bogastvo ne igra nobene vloge. Naša zemlja počiva na pravičnih, a tega ne cenimo.

Tema pravičnosti se pojavlja v delih literarnih umetnikov iz različnih časov. Ob njej pa niso ostali ravnodušni ter sodobnih pisateljev. A. I. Solženjicin daje svoje videnje tega problema v zgodbi "Matreninov dvor".

"Matrenin dvor" je delo, ki je popolnoma avtobiografsko in pristno. Zgodba, ki jo je opisal Solženicin, se je zgodila v vasi Miltsevo v okrožju Kuplovsky v regiji Vladimir. Tam je živela Matryona Vasilievna Zakharova.

Junakinja Solženicinove zgodbe je skromna in neopazna. Avtor ji daje diskreten videz in bralcu ne daje njenega podrobnega portreta, ampak nenehno opozarja na Matryonin nasmeh, sijoč, svetel, prijazen. Tako poudarja Solženicin notranja lepota Matryona, ki mu je veliko pomembnejša od zunanje lepote. Govor Matryone je nenavaden. Poln je pogovornih in zastarele besede, narečno besedišče. Poleg tega junakinja nenehno uporablja besede, ki si jih je sama izmislila (Če ne znaš, če ne kuhaš, kako boš izgubil?«). Tako avtor razkriva idejo o nacionalnem značaju Matryone.

Junakinja živi "v puščavi". Matrjonina hiša »s štirimi okni v vrsti na hladni, nerdeči strani, pokrita z lesnimi sekanci«, »sekanci so gnili, hlodi brunarice in vrata, nekdaj mogočna, so posivela od starosti, in njihov pokrov se je razredčil.« Življenje junakinje je neurejeno: miši, ščurki. Ničesar ni pridobila, razen fikusov, koze, dolgočasnega mačka in plašča iz plašča. Matryona je revna, čeprav je vse življenje delala. Z velikimi težavami si je pridobila celo majhno pokojnino. Vseeno pa opis junakinjinega življenja daje občutek harmonije, ki napolnjuje njen revni dom. Pripovedovalec se v njeni hiši dobro počuti; odločitev, da ostane pri Matryoni, se mu takoj porodi. O Matryoninovem dvorišču ugotavlja: ".. v njem ni bilo nič hudega, v njem ni bilo laži."

Matryona je živela težko življenje. Na njeno usodo so vplivali dogodki prve svetovne vojne, v kateri je bil Tadej ujet, in dogodki velike domovinske vojne, iz katere se njen mož ni vrnil. Tudi kolektivizacija ni bila prizanesena: junakinja je vse življenje delala na kolektivni kmetiji in »ne za denar, ampak za palice«. Njej in zadnje dniživljenje ni lahko: cele dneve hodi k oblastem in skuša dobiti potrdila za vložitev vloge za pokojnino, ima velike težave s šoto, novi predsednik ji je posekal vrt, ne more dobiti krave, ker košnja ni dovoljena kjerkoli, celo vozovnice za vlak je nemogoče kupiti. Zdi se, da bi moral človek že zdavnaj postati zagrenjen, otrdel na življenjske okoliščine. Ampak ne - Matryona se ne zameri ljudem ali svoji usodi. Njene glavne lastnosti so nesposobnost delati zlo, ljubezen do bližnjega ter sposobnost sočutja in sočutja. Še živa junakinja svojo zgornjo sobo odda na razrez za Kiro, ker »Matrjona ni nikoli prizanašala niti svojemu delu niti svojemu blagu«. Tolažbo najde v delu in je »pri vseh delih spretna«. Pripovedovalec ugotavlja: ".. imela je zanesljiv način, da si povrne dobro voljo - delo." Matryona vsak dan vstane ob štirih ali petih zjutraj. Koplje »vozove«, hodi po šoto, »po jagode v daljni gozd« in »vsak dan je imela kakšno drugo nalogo«. Na prvi klic junakinja priskoči na pomoč kolektivni kmetiji, sorodnikom in sosedom. Poleg tega za svoje delo ne pričakuje in ne zahteva plačila. Delo ji je v veselje. "Kopala sem, nisem hotela zapustiti mesta," pravi nekega dne. "Matrjona se je vrnila že razsvetljena, zadovoljna z vsem, s svojim prijaznim nasmehom," pravi o njej pripovedovalec. Tistim okoli nje se zdi Matryonino vedenje čudno. Danes jo kličejo na pomoč, jutri pa jo obsojajo, da se ne vda. O njeni »srčnosti in preprostosti« govorijo »s prezirljivim obžalovanjem«. Vaščani sami Matryonine težave Kot da ne opazijo, je niti ne pridejo pogledat. Tudi ob Matryoninem zbujanju nihče ne govori o njej. Zbrani imajo eno v glavi: kako si razdeliti njeno preprosto premoženje, kako si prigrabiti večji kos zase. Junakinja je bila v življenju osamljena in ostala je osamljena tudi tistega žalostnega dne.

Matryona je v nasprotju z drugimi junaki zgodbe in tudi s celotnim svetom okoli nje. Tadej je na primer zagrenjen, nečloveški in sebičen. Nenehno muči svojo družino in na dan tragedije razmišlja samo o tem, kako "rešiti polena zgornje sobe pred ognjem in pred spletkami sester svoje matere." Matryona je v nasprotju s svojo prijateljico Mašo, njenimi sestrami in svakinjami.

Osnova odnosov v svetu, ki obdaja junakinjo, sta laž in nemoralnost. Sodobna družba izgubil je moralne smernice in Solženicin vidi svojo odrešitev v srcih tako osamljenih pravičnih ljudi, kot je Matrjona. Je ista oseba, »brez katere po pregovoru ni vas vredna«. Niti mesto. Tudi vsa zemlja ni naša.«

A. Solženicin je nadaljevalec Tolstojeve tradicije. V zgodbi »Matrjoninov dvor« potrjuje Tolstojevo resnico, da so osnova prave veličine »preprostost, dobrota in resnica«.