Ivan Aleksandrovič Gončarov je z različnimi umetniškimi tehnikami in sredstvi razkrival značaje svojih likov in ustvarjalno izražal svoje ideje. Vendar pa glavne značilnosti kreativen način pisatelj je:
"Napisal sem samo tisto, kar sem doživel, kar sem mislil in čutil, kar sem ljubil, kar sem videl in poznal od blizu - z eno besedo, napisal sem svoje življenje in tisto, kar je zraslo vanj" (I.A. Goncharov)
Umetniška sredstva za razkrivanje likov v romanu
Goncharov na svojstven način uporablja naslednja izrazna umetniška sredstva, ki razkrivajo značaje likov v Oblomovu:
- Portret - poudarjanje glavne značilnosti
»Bil je mož, star okoli dvaintrideset ali tri leta, ... prijetnega videza, z očmi, ki so brezskrbno begale po stenah, po stropu, s tisto nejasno zamišljenostjo, ki kaže, da ga nič ne okupira, nič ne skrbi. Včasih se je njegov pogled zatemnil z izrazom utrujenosti ali dolgočasja. Toda niti utrujenost niti dolgočasje nista mogla niti za trenutek pregnati mehkobe z obraza, ki je bil prevladujoč in temeljni izraz, ne le obraza, ampak celotne duše.”
- Neposredna karakterizacija junaka s strani drugega lika
Olga o glavnem junaku:
»To je kristalna, prozorna duša; takih ljudi je malo; so redki; to so biseri v množici!
- Dvojne slike in antagonisti (glej razdelek:);
- Odnos do drugih ljudi (Ljubezenska zgodba za Olgo Ilyinskaya).
- Govor znakov
»Ne prihajaj, ne prihajaj: iz mraza prihajaš!«, »Kaj delaš? Bog z vami! Nekakšen mraz ..."
- Avtorjev komentar junakovih dejanj, vključno z notranjim govorom
»Je lahko? Moral sem razmišljati o sredstvih za sprejetje kakršnih koli ukrepov«, »Kaj sem v resnici? S svojo vestjo morate vedeti: čas je, da se lotite posla!...«, »... a po premisleku se je s skrbnim obrazom in vzdihom spet počasi ulegel na svoje mesto.«
- Podrobnosti - simboli:
Halja kot simbol oblomovizma
»Hlašča je imela v Oblomovih očeh temo neprecenljivih zaslug: je mehka, prožna; ne čutiš ga na svojih ramenih; kot poslušen suženj se podreja najmanjšemu gibu telesa,”
Veja lila je simbol porajajoče se ljubezni, moto "Zdaj ali nikoli" kot spodbuda za prebujanje značaja.
Vloga umetniške podrobnosti v romanu "Oblomov"
Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je roman o gibanju in miru. Avtor je pri razkrivanju bistva gibanja in počitka uporabil veliko različnih umetniške tehnike, o katerem je bilo in se še bo veliko govorilo. Toda pogosto, ko govorimo o tehnikah, ki jih Gončarov uporablja pri svojem delu, pozabijo na pomemben pomen podrobnosti.
Kljub temu je v romanu veliko na prvi pogled nepomembnih elementov, ki jim ni dodeljena zadnja vloga.
Odpiranje prvih strani romana, bralec
Ugotovi, da je na ulici Gorokhovaya v velika hiša Ilya Ilyich Oblomov živi.
Gorokhovaya ulica je ena glavnih ulic Sankt Peterburga, kjer so živeli predstavniki najvišje aristokracije. Ko bralec kasneje spozna okolje, v katerem živi Oblomov, lahko pomisli, da ga je avtor želel zavesti s poudarjanjem imena ulice, kjer je živel Oblomov. Ampak to ni res. Avtor bralca ni želel zmesti, ampak, nasprotno, pokazati, da je Oblomov vendarle lahko nekaj drugega, kot je na prvih straneh romana; da ima lastnosti osebe, ki bi si lahko utrla pot v življenju.
Zato ne živi kjer koli, ampak na Gorokhovaya
ulica.
Druga podrobnost, ki je redko omenjena, so rože in rastline v romanu. Vsaka roža ima svoj pomen, svojo simboliko, zato omembe le-teh niso naključne. Tako je na primer Volkov, ki je Oblomovu predlagal, da gre v Jekateringhof, nameraval kupiti šopek kamelij, Olgina teta pa ji je svetovala, naj kupi trakove iste barve. mačehe. Med sprehodom z Oblomovim je Olga utrgala vejo lila.
Za Olgo in Oblomova je bila ta veja simbol začetka njunega odnosa in je hkrati napovedovala konec.
A čeprav niso razmišljali o koncu, so bili polni upanja. Olga je zapela Sasta diva, s čimer je Oblomova verjetno povsem osvojila. V njej je videl isto brezmadežno boginjo.
In res, te besede - "brezmadežna boginja" - do neke mere označujejo Olgo v očeh Oblomova in Stolza. Za oba je bila resnično brezmadežna boginja. V operi so te besede namenjene Artemidi, ki se imenuje boginja lune.
Toda vpliv lune in luninih žarkov negativno vpliva na zaljubljence. Zato se Olga in Oblomov razideta. Kaj pa Stolz?
Je res imun na vpliv lune? Tukaj pa vidimo slabitev unije.
Olga bo v sebi prerasla Stolza duhovni razvoj. In če je za ženske ljubezen čaščenje, potem je jasno, da bo luna tukaj imela svoj škodljiv učinek. Olga ne bo mogla ostati z osebo, ki je ne obožuje, ki je ne poveličuje.
Druga zelo pomembna podrobnost je dvig mostov na Nevi. Ravno takrat, ko se je v duši Oblomova, ki je živel s Pšenicino, začela prelomnica v smeri Agafje Matveevne, njene skrbi, njenega rajskega kotička; ko je z vso jasnostjo spoznal, kakšno bo njegovo življenje z Olgo; ko se je ustrašil tega življenja in začel »spati«, takrat so se odprli mostovi. Komunikacija med Oblomovom in Olgo je bila prekinjena, nit, ki ju je povezovala, je bila pretrgana in, kot veste, je nit mogoče zavezati »na silo«, ni pa je mogoče prisiliti, da zraste skupaj, zato, ko so bili zgrajeni mostovi, je povezava med Olga in Oblomov nista bila obnovljena.
Olga se je poročila s Stolzom, naselila sta se na Krimu, v skromni hiši. Toda ta hiša, njena dekoracija "nosi pečat misli in osebnega okusa lastnikov", kar je že pomembno. Pohištvo v njihovi hiši ni bilo udobno, je pa bilo veliko gravur, kipov, knjig, ki so porumenele od časa, kar govori o izobrazbi, visoki kulturi lastnikov, za katere so stare knjige, kovanci, gravure dragocene, ki nenehno nekaj najdejo. novo v njih zase.
Tako je v romanu Goncharova "Oblomov" veliko podrobnosti, interpretacija katerih pomeni globlje razumevanje romana.
(Še ni ocen)
Sorodne objave:
- V romanu I. A. Gončarova Stolz predstavi Oblomova Olgi v njeni hiši. Ko jo je prvič videl, je bil zmeden in mu je bilo nerodno. Med Oblomovim in Olgo se začne burna romanca. Oblomov se je zaljubil v Olgo, vendar je sledila svojim ciljem. Olga se ni zaljubila v Ilya, ampak v svoje sanje. Njena naloga je bila prebuditi speče […]...
- »Brez Olge Iljinske in brez njene drame z Oblomovim ne bi poznali Ilje Iljiča, kot ga poznamo« (po romanu I. A. Gončarova »Oblomov«) V ruski literaturi je že dolgo posebno mesto namenjeno ženi, njenemu odnosu z glavnim junakom. Tudi v »Zgodbi o Igorjevem pohodu« je avtor prenesel razsežnost tragedije, ki je povzročila knežev poraz v [...]
- 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Ilyinskaya Stolz - ne pozitivni junak romanu, njegova dejavnost včasih spominja na dejavnost Sudbinskega iz preziranega Stolza iz peterburške okolice Oblomova: delo, delo, še enkrat delo, kot stroj, brez počitka, zabave in hobijev. Njegova praktičnost je daleč od visokih idealov, spominja na poslovneža, turista. Podoba Stolza je shematična, čustveno brezlična. Gončarov […]...
- Preizkus ljubezni v romanu "Oblomov" Roman I. A. Goncharova "Oblomov" pripoveduje o življenju z vsemi njegovimi zapletenostmi in zvijačami. V bistvu je to roman o usodi človeka, ki v bralcu vzbuja sočutje, pomilovanje, včasih tudi prezir. Oblomov se je soočil s številnimi preizkušnjami, ki so razkrile njegov značaj. Njegovo notranje bistvo pa se najjasneje manifestira skozi najmočnejša čustvena doživetja, ki jih povzroči [...]
- Oblomov in »oblomovstvo« v romanu I. A. Gončarova »Oblomov« Roman I. A. Gončarova »Oblomov« je izšel leta 1859 in je bil prvič objavljen v reviji »Otechestvennye zapiski«. Od takrat velja za eno najbolj priljubljenih del ruske klasike. Takoj po nastanku romana je prišla v uporabo beseda »oblomovizem«, ki je izražala brezdelje in [...]
- Zmaga in poraz Znano je, da se vse zmage začnejo z zmago nad samim seboj. Vendar pa vsi ljudje ne uspejo premagati svojih pomanjkljivosti in narediti korak k samorazvoju. Ko beremo roman Ivana Gončarova "Oblomov", vidimo, kako glavna oseba počasi, a zanesljivo gre proti porazu. Nima dovolj notranje sile, viri in motivacija za preporod, […]...
- Oblomov in Stolz Primerjalne značilnosti V romanu I. A. Gončarova "Oblomov" je ena od pogostih tehnik antiteza. Nasprotno pa avtor glavnega junaka I. I. Oblomova primerja z njegovim prijateljem iz otroštva A. I. Stoltsom. Prvi je pravi ruski mojster, drugi pa praktični Nemec. Skozi roman je mogoče zaslediti podobnosti in razlike med tema dvema likoma. Oblomov […]...
- Izbira življenjske poti Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je bil napisan sredi 19. stoletja in najboljši način odražala življenjski slog takratnih plemičev. Prvič je izšla leta 1859, malo pred ključnimi reformami na področju podložništva. Glavni lik dela, Ilya Ilyich Oblomov, je neverjetno len in neroden človek. Živi monotono življenje, ne [...]
- Je Oblomov dobra oseba? Oblomov Ilya Ilyich je glavni lik večine slavni roman I. Goncharova In človek, ki je dal ime konceptu "oblomovizem". "Oblomov" se je pojavil sredi 19. stoletja v času, ko so se v državi že kuhale spremembe na področju tlačanstva. Ilja Iljiča avtor opisuje kot tipičnega predstavnika plemstva srednjih let, ki je odraščal v tako razvajenih […]...
- Ženske podobe v romanu "Oblomov" Posebej zanimive v romanu I. A. Gončarova "Oblomov" so ženske podobe. Prav v odnosu do njih je pozitivne lastnosti glavni lik - Ilya Ilyich Oblomov. Iz vsebine romana postane jasno, da se junak namerno izogiba komunikaciji z nasprotnim spolom, da se ne obremenjuje z nepotrebnimi skrbmi. Vendar pa avtor omenja, da […]...
- Ljubezen je želja po življenju Ljubezen v romanu I. A. Gončarova "Oblomov" je ena osrednjih tem. Avtor se je tega vprašanja lotil na poseben način. Znal je pokazati, kako različni ljudje z različnimi ideali dojemajo ljubezen in kakšno mesto ji dajejo v svojem življenju. Roman je napisan v štirih neenakih delih. Če v prvem delu vidimo le [...]
- Samo enkrat je imel Oblomov priložnost, ko je lahko stopil na novo pot, začel novo življenje: takrat je spoznal Olgo in se zaljubil. Ta ljubezen je bila iskrena in globoka, zajela je vse njegovo bitje, ga vsaj za nekaj časa prisilila, da se je razvedril, da se je zbral; vendar tudi ta ljubezen ni mogla obuditi Oblomova, [...]
- Katere lastnosti razkriva ljubezen v človeku? V svojem delu "Oblomov" I. A. Gončarov poskuša najti odgovore na mnoga pomembna vprašanja pomembna vprašanja, ki uvaja temo ljubezni, harmonije in sreče. Glavni junak dela je izjemno len, neroden in pasiven človek. Ilya Ilyich Oblomov je tipičen predstavnik deželnega plemstva 19. stoletja. Vodi bolj kot ne brezdelen življenjski slog, redko [...]
- Lenoba Roman "Oblomov" je I. A. Gončarov napisal v obdobju od 1847 do 1859, le nekaj let pred tem. ključne spremembe na področju kmetstva v Rusiji. Glavna oseba dela plemiča, starega 30-35 let, ki se je tako polenil, da je postal vrečast, debel in nezanimiv. Ne glede na to, kako zelo so ga prijatelji poskušali zvleči v svet, a vse [...]
- V svetovni literaturi in kulturi najbolj dolgo življenje pripade tistim delom, katerih junaki so postali simboli določene dobe, človeški tipi, liki, utelešenje teženj človeštva. Med takimi junaki so človekoljub Prometej, večni vitez Don Kihot, filozof Hamlet, velikan Gulliver in številni drugi. Širše, bolj smiselno simbolni pomen slika, bližje je različni ljudje, bolj priljubljen […]...
- Kdor nič ne dela, se ne moti. Glavni junak najbolj znanega romana Gončarova je Ilja Iljič Oblomov, plemič srednjih let, ki je bil po naravi zelo len. Vse njegovo življenje je bilo vnaprej določeno z vzgojo, ki jo je prejel kot otrok. Starši so zanj skrbeli, ga cenili in mu niso dovolili opravljati nobenega dela, zato je odraščal popolnoma razvajen. Ilya Ilyich je zelo [...]
- Ruska literatura ima celo galerijo očarljivih stvari ženske podobe kot so Tatyana Larina, Katerina Kabanova, Masha Mironova in druge. Ženska zavzema zelo pomembno mesto v usodi junakov različna dela. Roman I. A. Gončarova "Oblomov" ni izjema. Ilya Ilyich Oblomov je imel resnično srečo v življenju, saj je vključevalo srečanje s tako izjemno žensko, kot je [...]
- Olga Ilyinskaya je družabnica, tako kot Nadenka Lyubetskaya pozna življenje od nje svetla stran; je premožna in je ne zanima posebej, od kod ji denar. Njeno življenje pa je veliko bolj smiselno kot življenje Nadenke ali žene Adueva starejšega; ustvarja glasbo in tega ne počne zaradi mode, ampak zato, ker zna uživati v lepoti umetnosti; ona je zelo […]...
- Roman "Oblomov" je eden od vrhuncev dela velikega ruskega pisatelja in publicista I. A. Gončarova. Delo je bilo objavljeno leta 1859, vendar do danes razprave med kritiki okoli glavnega junaka in drugih likov ne pojenjajo. V Oblomovu se prepletajo tako privlačne kot včasih tudi odbijajoče plati njegove protislovne narave. Deluje prijazen, nežen, radodaren hkrati […]...
- Ali je v romanu "Oblomov" satira? Roman "Oblomov" velja za najboljšega in najbolj ljudsko delo I. A. Gončarova. Avtor ga je pisal deset let, od 1848 do 1859. Njegov cilj je bil v romanu odraziti najpomembnejše procese, ki so se odvijali v ruski družbi v sredi 19. stoletja stoletja. Tako na primer uničujoč vpliv tlačanstva ni bil le [...]
- N. A. Dobrolyubov v članku "Kaj je Oblomovshchina?" (1859) piše o zapletu in kompoziciji romana: »Je, če hočete, res razvlečen. V prvem delu Oblomov leži na zofi: v drugem gre k Iljinskim in se zaljubi v Olgo, ona pa vanj; v tretjem vidi, da se je zmotila glede Oblomova, in se ločita; v četrti pride ven […]...
- Ne, ne zamerim mu. Verjamem, da si nihče ne upa soditi človeka, ne glede na to, kakšen je. Vsak človek ima pravico, da se sam odloči, kako bo živel. Oblomov je človek, ki nekaj išče v svojem življenju, o nečem razmišlja, "ni bil nič neumnejši od drugih, njegova duša je bila čista in jasna, kot steklo, plemenita, nežna." Ilya Ilyich - mojster, [...]
- Kdo je Oblomov? - vprašate. O tem liku se da veliko govoriti. Vendar bi rad izpostavil glavno stvar. Ilja Iljič Oblomov je bil posestnik, plemič, ki je živel v Sankt Peterburgu. Vodil je brezdelni življenjski slog. Glavna in najljubša zabava Oblomova je bilo ležanje na kavču in razmišljanje o strukturi življenja. Avtor pravi, da ležanje na kavču ni bilo potrebno, […]...
- Katere stvari so postale simbol "oblomovizma"? Simboli "oblomovizma" so bili ogrinjalo, copati in kavč. Kaj je Oblomova spremenilo v apatičnega kavča? Lenoba, strah pred gibanjem in življenjem, nezmožnost izvajanja praktičnih dejavnosti in zamenjava življenja z nejasnim sanjarjenjem so Oblomova spremenili iz človeka v dodatek halji in kavču. Kakšna je funkcija sanj Oblomova v romanu I. A. Gončarova "Oblomov"? Poglavje »Oblomovljeve sanje« slika idilo [...]
- Skoraj vsak literarno delo Posebno mesto zavzema ljubezen glavnih likov. Konec koncev, kako človek ljubi, kaj vloži v svoja čustva, veliko pove o njem. Tako v delu I. A. Goncharova "Oblomov" glavni junak Ilya, ki neskončno leži na kavču, nenadoma postane popolnoma drugačen, ko se v njegovem življenju pojavi ljubezen. Življenje se mu je zaiskrilo z novimi […]...
- Smisel življenja Roman I. A. Goncharova "Oblomov" nehote prisili bralca k razmišljanju o smislu življenja. Da bi našli odgovor na to vprašanje, morate podrobneje razmisliti o podobi glavnega junaka. Ilya Ilyich Oblomov je tipičen predstavnik plemstva iz sredine 19. stoletja. V obdobju, ki ga Gončarov opisuje v knjigi, tlačanstvoše ni bila ukinjena, je pa že zastarela […]...
- Ob branju slavnega romana Ivana Gončarova "Oblomov" se zdi, da bi morali nedvoumno obsoditi glavnega junaka Ilya Iljiča, ki je vse življenje preživel na kavču v brezplodnih sanjah, ne da bi naredil in dosegel popolnoma nič. V nasprotju z njim sta predstavljena njegov najboljši prijatelj Andrei Stolts in bivši ljubimec Olga Iljinskaja, ki se je pozneje poročila z njegovim najbližjim […]...
- Ali je mogoče živeti srečno življenje brez zmag? Ali je mogoče živeti srečno življenje brez zmag? Odgovor na to vprašanje je neposredno odvisen od življenjskega položaja vsake osebe. Vsi ljudje se razlikujejo po značaju, temperamentu, ciljih, idealih. Obstajajo tisti, ki hrepenijo po vzponih v karieri in na drugih področjih, in obstajajo tisti, ki preprosto želijo živeti mirno, odmerjeno življenje, ne da bi se nikamor mudilo. […]...
- Vsako klasično in umetniško delo tako ali drugače odseva zgodovinska doba in socialno življenječasa, v katerem je bila napisana. Z drugimi besedami, mojster ne more ustvarjati mojstrovine ločeno od časa, v katerem živi. Gončarov je v svojem romanu Oblomov pokazal, kako škodljiv vpliv ima tlačanstvo na življenje ljudi. Vse to se je zgodilo zaradi stagnacije […]...
- Najpomembnejša naloga, ki je pred vsakim pisateljem, je vzbuditi v bralcu določen vtis o vsaki podobi. In tu je nepogrešljiv likovni detajl - tak ali drugačen ekspresivni ali slikovni detajl. IN resnično življenje Takih detajlov je neskončno veliko, zato se pisatelj sooči s problemom izbire najznačilnejših, umetniško prepričljivih detajlov. Ni naključje, da je v podobi Helen Kuragine iz filma »Vojna in […]...
- Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je bil napisan leta 1859. Glavni zaplet je življenjska pot Ilja Iljič Oblomov, ki brezciljno preživlja čas na kavču. Otroštvo je preživel v plemiški družini, kjer so ga učili umirjenega življenjskega sloga, čeprav je bil aktiven in radoveden otrok, je kmalu ugotovil, da je tak način življenja najbolj […]...
- Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je klasika ruske literature. V tem romanu se pred nami pojavita dva obraza ljubezni. Prva je ljubezen Oblomova in Olge, druga je ljubezen Stolza in Olge. Kako različni so! Prvi občutek - ni časa za cvetenje - takoj ovene, drugi - traja dolgo časa, da cveti, a ko se razcveti in okrepi, dolgo časa ohrani vse […]...
- Glavnega junaka romana ruskega pisatelja I. A. Gončarova, Oblomova, lahko imenujemo "odvečna" oseba iz več razlogov. Eden od njih je povsem očiten. Roman je izšel malo pred veliko kmečko reformo. V ozadju vseh likov, predvsem pa v nasprotju z aktivnim, zelo aktivnim in namenskim Stolzom, leni Oblomov se bralcu zdi kot očiten kavč, odveč, popolnoma neumen [...]
- Zaplet romana I. A. Goncharova "Oblomov" je ljubezenska zgodba glavnega junaka Olge Ilyinskaya. Z njenim videzom se življenje Ilje Iljiča za nekaj časa spremeni. Zdi se, da ljubezen plane vanj mirno življenje, zaradi tega pa njegove navade postajajo preteklost. Olga je nenehno v gibanju, ne zna jemati stvari mirno, [...]
- Kot Olga Iljinskaja Gončarova narisal vrsto nova ženska, ki se bori z Oblomovljevo rutino, nevednostjo in brezdeljem, ženska, ki išče visoko življenjski cilj in razumno dejavnost. Olga je po svojih osebnih lastnostih, stopnji razvoja in stopnji zavesti neprimerljivo višja od žensk iz svojega kroga. Ima močan, radoveden um, vztrajno voljo, razvito domišljijo ter globok in nežen čut. […]...
- Gončarov je zelo umetniško razvil lik Olge Iljinske. Olgin lik spominja na Eleno Stakhovo ("Na predvečer"). Olga, ki jo je narava obdarila z radovednim, bistrim umom, je bila postavljena v ugodne razmere za svoj razvoj. Teta, ki je nadomestila njene starše, je bila le njen vodja in ji ni preprečila, da bi pokazala svoje naravne talente. Zahvaljujoč temu se je Olga naučila biti neodvisna in upati samo […]...
- Agafya Matveevna Pshenitsyna je vdova manjšega uradnika. Njena podoba je v nasprotju s podobo Olge. Prevladujoči lik Pšenicine je nesebična ljubezen združeno z najglobljo ponižnostjo. Vse njeno življenje je posvečeno skrbi za svoje bližnje - za svoje otroke, za svojega nevrednega brata, ki si ga sploh ne upa kritizirati, in potem za Oblomova. Globoka in preprosta vera v Boga, upanje vanj [...]
- "Oblomov" - socialni roman, tako kot v vseh delih tega žanra, je tudi v njem mesto ljubezni. Ljubezen Oblomova je ključnega pomena v junakovem življenju. To je najboljši občutek, ki je kdaj zajel I. I. Oblomova. Samo ljubezen pomaga sanjaču, da se popolnoma odpre in uresniči vse svoje fantazije. Preprosto povedano, brez teh občutkov, […]...
- Olga Iljinska Olga Sergeevna Ilyinskaya je ena glavnih junakinj romana I. A. Gončarova, Oblomova ljubljena, svetel in močan lik. Ilyinskaya se ni odlikovala s svojo lepoto, vendar je bila precej graciozna in harmonična. Imela je iskreno preprostost in naravnost, kar je bilo redko. Nič pretencioznega, brez bleščic. Deklica je zgodaj osirotela in je živela v hiši svoje tete Marije […]...
- Načrt Uvod Slika Olge Iljinskaja Agafja Pshenitsyna Vloga ženskih podob Uvod Opisal in razkril bom glavne ženske iz romana Goncharova "Oblomov", kaj te ženske povezuje med seboj. Ženske v tem romanu imajo popolnoma drugačna življenja, popolna nasprotja, družijo pa jih le izkušnje z junakom Oblomovim. Podoba Olge Iljinske Prva podoba Olge Iljinske […]...
Uvod
Roman Gončarova "Oblomov" je socialno-psihološko delo ruske književnosti sredine 19. stoletja, v katerem se avtor dotika številnih "večnih" tem, ki so pomembne tudi za sodobnega bralca. Eden od vodilnih literarne naprave, ki ga uporablja Goncharov, je portretna značilnost junaki. S podrobnim opisom videza likov se ne razkrije le njihov značaj, temveč tudi njihov posamezne značilnosti, podobnosti in razlike med liki. Posebno mesto v pripovedi zavzema portret Oblomova v romanu Oblomov. Z opisom videza Ilje Iljiča avtor začne delo, Posebna pozornost posvečanje pozornosti majhnim podrobnostim in niansam videza lika.
Portret Ilje Iljiča Oblomova
Ilya Ilyich je upodobljen kot dvaintridesetletni moški, srednje višine s temno sivimi očmi. Po videzu je precej privlačen, a »sploščen čez svoja leta«. Glavna značilnost junakovega videza je bila mehkoba - v izrazu obraza, v gibih in linijah telesa. Oblomov ni dajal vtisa človeka, ki živi z velikimi cilji ali nenehno razmišlja o nečem - v potezah njegovega obraza je bilo mogoče prebrati odsotnost kakršne koli določene ideje in koncentracije, »misel je kot prosta ptica hodila po njegovem obrazu, plapolala v njegove oči, sedle so na njegove polodprte ustnice, se skrile v gube njegovega čela, potem je popolnoma izginila in tedaj ji je zažarela enakomerna svetloba brezskrbnosti po vsem obrazu. Z obraza je brezbrižnost prešla v poze celega telesa, celo v gube halje.”
Včasih je v njegovem pogledu zablestel izraz dolgočasja ali utrujenosti, vendar z obraza Ilje Iljiča nista mogla pregnati mehkobe, ki je bila prisotna celo v njegovih očeh in nasmehu. Presvetla koža, majhne debelušne roke, mehka ramena in za moškega preveč razvajeno telo so ga izdali kot človeka, ki ni vajen dela, vajen vse dni preživeti v brezdelju, računajoč na pomoč služabnikov. Kaj močna čustva ni vplivalo na Oblomovljev videz: »ko je bil celo vznemirjen«, so bili njegovi gibi »prav tako omejeni z mehkobo in lenobo, ki ni bila brez neke vrste milosti. Če je na obraz prišel oblak skrbi iz duše, se je zameglil pogled, pojavile so se gube na čelu, začela se je igra dvomov, žalosti in strahu; redkokdaj pa se je ta tesnoba zgostila v obliki določene ideje, še redkeje pa se je spremenila v namero. Vsa tesnoba je bila razrešena z vzdihom in zamrla v apatiji ali mirovanju.«
Portret Ilje Iljiča Oblomova nam omogoča, da ujamemo glavne lastnosti junaka: notranjo mehkobo, ustrežljivost, lenobo, popolno umirjenost in celo določeno brezbrižnost lika do sveta okoli njega, ki tvori kompleksno in večplastno osebnost. Sam Gončarov na začetku dela izpostavi globino Oblomovljevega značaja: »površno pozoren, hladnokrven človek, mimogrede pogledal Oblomova, rekel: "Mora biti dober človek, preprostost!"
"Globlji in lepši človek, ki bi dolgo gledal v njegov obraz, bi odšel v prijetnih mislih, z nasmehom."
Simbolika oblačil v podobi Oblomova
Ker je vse svoje dneve preživel v brezdelju in vseh vrstah sanj, koval nerealne načrte in v svoji domišljiji risal številne slike želene prihodnosti, Oblomov ni skrbel za svoj videz, raje je nosil svoja najljubša domača oblačila, ki so dopolnjevala njegov mir. poteze obraza in razvajeno telo. Nosil je staro orientalsko haljo z velikimi širokimi rokavi iz perzijskega blaga, v katero se je Ilja Iljič lahko dvakrat zavil. Halja je bila brez kakršnih koli okrasnih elementov - rese, žamet, pas - ta preprostost je bila morda tisto, kar je bilo Oblomovu najbolj všeč pri tem elementu njegove garderobe. Iz obleke je bilo razvidno, da jo je junak dolgo nosil - »izgubila je prvotno svežino in ponekod zamenjala svoj prvinski, naravni sijaj z drugim, pridobljenim«, čeprav je »še vedno ohranila svetlost orientalske barve in trdnost tkanine.« Ilji Iljiču je bilo všeč, da je bila obleka mehka, prožna in udobna - "telo je ne čuti na sebi." Drugi obvezni element junakovega domačega stranišča so bili mehki, široki in dolgi čevlji, "ko je, ne da bi pogledal, spustil noge s postelje na tla, je zagotovo takoj padel vanje." Ilya Ilyich doma ni nosil telovnika ali kravate, saj je ljubil svobodo in prostor.
Opis videza Oblomova v dekoraciji njegovega doma pred bralci naslika podobo provincialnega gospoda, ki mu ni treba nikamor hiteti, ker bodo služabniki naredili vse namesto njega in ki vse dni preživi ležeč na svoji postelji. In same stvari so bolj podobne zvestim služabnikom Ilje Iljiča: ogrinjalo, »kot poslušen suženj«, uboga vsako njegovo gibanje in ni bilo treba dolgo iskati čevljev ali jih obuvati - vedno so bili pri njem. storitev.
Zdi se, da Oblomov poustvari tiho, odmerjeno, "domače" vzdušje svoje rodne Oblomovke, kjer je bilo vse samo zanj in je bila izpolnjena vsaka njegova muha. Halja in čevlji v romanu so simboli "oblomovizma", ki kažejo na notranje stanje junaka, njegovo apatijo, odmaknjenost od sveta, umik v iluzijo. Škornji postanejo simbol resničnega, "neudobnega" življenja Ilje Iljiča: "cele dneve," je godrnjal Oblomov in si oblekel haljo, "ne sezuješ škornjev: noge te srbijo!" Ne maram tega tvojega življenja v Sankt Peterburgu.« Vendar pa so škornji tudi simbol zapuščanja moči "oblomovizma": ko se je zaljubil v Olgo, junak sam odvrže svojo najljubšo obleko in čevlje ter jih nadomesti s posvetno obleko in škornji, ki jih tako ne mara. Po razhodu z Ilyinskaya je Ilya Ilyich popolnoma razočaran resnični svet, zato spet vzame staro haljo in se končno potopi v močvirje »oblomovstva«.
Pojav Oblomova in Stolza v romanu Gončarova
Andrej Ivanovič Stolts se pojavi v zapletu dela najboljši prijatelj Oblomov in njegov popolni antipod tako po značaju kot po videzu. Stolz je bil "vse sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj", "to pomeni, da so kosti in mišice, vendar ni znaka maščobne okroglosti." Za razliko od Ilje Iljiča je Andrej Ivanovič suh, s temno, enakomerno poltjo, zelenkastimi, izrazitimi očmi in skopimi obraznimi izrazi, ki jih je uporabljal točno toliko, kot je bilo potrebno. Stolz ni imel tiste zunanje mehkobe, ki je bila glavna značilnost njegovega prijatelja; zanj sta bili značilni trdnost in umirjenost, brez nepotrebne sitnosti in naglice. Vse v njegovih gibih je bilo harmonično in nadzorovano: »Zdi se, da je nadzoroval tako žalost kot veselje, kot gibanje svojih rok, kot korake svojih nog ali kako se je spopadal s slabim in lepim vremenom.«
Zdi se, da sta oba junaka, Oblomova in Stolza, odlikovala zunanja mirnost, vendar je bila narava te miru med moškimi drugačna. Celoten notranji vihar izkušenj Ilje Iljiča se je izgubil v njegovi pretirani mehkobi, malomarnosti in infantilnosti. Za Stolza so bile močne izkušnje tuje: nadzoroval je ne le ves svet okoli sebe in svoja gibanja, ampak tudi svoja čustva, niti jim ni dovolil, da bi se pojavili v njegovi duši kot nekaj iracionalnega in zunaj njegovega nadzora.
zaključki
V "Oblomovu" je Gončarov kot spreten umetnik skozi portret likov lahko prikazal vso globino njihovega notranjega sveta, "risal" značilnosti likov in upodabljal na eni strani dva družbenih likov, značilnih za tisti čas, na drugi pa oris dveh kompleksnih in tragičnih podob, zanimivih s svojo vsestranskostjo za sodobnega bralca.
Delovni preizkus
Za dokončanje naloge izberite samo ENO izmed štirih predlaganih tem eseja (17.1-17.4). Na to temo napišite esej v obsegu najmanj 200 besed (če je obseg manjši od 150 besed, se esej ocenjuje z 0 točkami).
Razkrijte temo eseja v celoti in večplastno.
Svoje teze utemeljite z analizo elementov besedila dela (v eseju o liriki morate analizirati vsaj tri pesmi).
Prepoznajte vlogo umetniška sredstva, pomembna za razkrivanje teme eseja.
Premislite o sestavi svojega eseja.
Izogibajte se dejanskim, logičnim in govornim napakam.
Esej napišite jasno in čitljivo ter upoštevajte norme pisanja.
17.1. Podoba Mitrofanuške in pomen naslova predstave D.I. Fonvizin "Podrast".
Razlaga.
Komentarji k esejem
17.1. Podoba Mitrofanuške in pomen naslova drame D.I. Fonvizin "Podrast".
Eden glavnih junakov te komedije je bil Prostakov Mitrofan Terentjevič, sin Prostakovih, preprosto Mitrofanuška. Takoj ko se izgovori ime komedije "Undergrown", se v domišljiji takoj pojavi podoba maminega sinčka, odnehalca in neumnega nevedneža. Pred to komedijo beseda "maloletna" ni imela ironičnega pomena. V času Petra I. so tako imenovali plemiške najstnike, ki še niso dopolnili 15 let. Po nastopu predstave je ta beseda postala gospodinjska.
Mitrofanu ni mogoče vcepiti nobenih pozitivnih lastnosti ali konceptov morale. Vzgojen je v družini, kjer vladata nevednost in hinavščina. Posledice takšne vzgoje so obžalovanja vredne: Mitrofanuška ni samo nevedna, ampak tudi zlonamerna in zvita. Ve, kako laskati svoji materi, spretno igra na njena čustva. Za očeta je »zabaven človek« in »zabavljač«, stric pa Mitrofanuško označuje za »maminega sinka«. Pravzaprav je lenuh in lenuh, razvajenec, vajen brezdelja in se je hitro naučil običajev družine.
17.2. Kakšna je vloga podrobnosti pri ustvarjanju podobe Oblomova? (Na podlagi romana I.A. Gončarova "Oblomov")
V romanu I.A. Gončarov "Oblomov" vsebuje veliko na videz nepomembnih elementov in jim ni dana zadnja vloga.
Ko odpre prve strani romana, bralec izve, da Ilya Ilyich Oblomov živi v veliki hiši na ulici Gorokhovaya. Gorokhovaya ulica je ena glavnih ulic Sankt Peterburga, kjer so živeli predstavniki najvišje aristokracije. Ko bralec kasneje spozna okolje, v katerem živi Oblomov, lahko pomisli, da ga je avtor želel zavesti s poudarjanjem imena ulice, kjer je živel Oblomov. Ampak to ni res. Avtor bralca ni želel zmesti, ampak, nasprotno, pokazati, da je Oblomov vendarle lahko nekaj drugega, kot je na prvih straneh romana; da ima lastnosti osebe, ki bi si lahko utrla pot v življenju. Zato ne živi kjer koli, ampak na ulici Gorokhovaya.
Druga podrobnost, ki je redko omenjena, so rože in rastline v romanu. Vsaka roža ima svoj pomen, svojo simboliko, zato jih omembe niso naključne. Med sprehodom z Oblomovim je Olga nabrala vejo lile. Za Olgo in Oblomova je bila ta veja simbol začetka njunega odnosa in je hkrati napovedovala konec.
Druga zelo pomembna podrobnost je dvig mostov na Nevi. Ravno takrat, ko se je v duši Oblomova, ki je živel s Pšenicino, začela prelomnica v smeri Agafje Matveevne, njene skrbi, njenega rajskega kotička; ko je z vso jasnostjo spoznal, kakšno bo njegovo življenje z Olgo; ko se je ustrašil tega življenja in je začel zaspati, takrat so se odprli mostovi. Komunikacija med Oblomovom in Olgo je bila prekinjena, nit, ki ju je povezovala, je bila pretrgana, in kot veste, je nit mogoče zavezati s silo, ni pa je mogoče prisiliti, da zraste skupaj, zato je, ko so bili zgrajeni mostovi, povezava med Olga in Oblomov nista bila obnovljena. Olga se je poročila s Stolzom, naselila sta se na Krimu, v skromni hiši. Toda ta hiša, njena dekoracija je nosila pečat misli in osebnega okusa lastnikov, kar je že pomembno. Pohištvo v njihovi hiši ni bilo udobno, je pa bilo veliko gravur, kipov, knjig, ki so porumenele od časa, kar govori o izobrazbi, visoki kulturi lastnikov, za katere so stare knjige, kovanci, gravure dragocene, ki nenehno nekaj najdejo. novo v njih zase.
Na podlagi gradiva iz http://mysoch.ru/sochineniya/goncharov/_story/oblomov/rol_hudozhestvennoi_detali_v_romane_oblomov/
17.3. Kakšne ideje o svetu in človeku se odražajo v pesmi V.V. Majakovskega "Oblak v hlačah"?
Raziskovalci pesem "Oblak v hlačah" imenujejo vrhunec predrevolucionarne ustvarjalnosti V. V. Majakovskega, v kateri se tema ljubezni združuje s temami pomena pesnika in poezije v družbi, odnosa do umetnosti in vere. Pesem vsebuje lirične in satirične note, kar daje delu dramatičen zven. Pesem je konvencionalno razdeljena na štiri dele: "Dol s svojo ljubeznijo", "Dol s svojo umetnostjo!", "Dol s svojim sistemom!", "Dol s svojo vero!". Vsak del pesmi izraža določeno idejo.
17.4. Heroji Ruska literatura XX – začetek XXI stoletja v iskanju smisla življenja. (En kos po vaši izbiri)
"Je lahko biti mlad?" Eno najbolj aktualnih del, posvečenih tej temi, je roman Ch.
Glavni igralec v knjigi - Avdiy Kallistratov, mladenič, ki ga ne odlikuje posebna fizična moč ali lepota, vendar z jasno izraženo življenjski položaj, namenski in sposoben neomajnega poguma, zaradi vere v svoja prepričanja, tudi kontroverzna.
Obadiah je vernik, verjame, da Bog obstaja v vsakem človeku, vendar vsi ljudje tega ne razumejo. Odlikuje ga filozofska naravnanost razmišljanja, zelo dobro pozna zgodovino cerkve in filozofijo krščanstva, saj je mladenič končal višjo duhovno izobrazbo. izobraževalna ustanova pravoslavna cerkev.
Poziv Ch. Aitmatova k junaku, ki je cerkvena osebnost, ni naključen. To je najprej pojav odtujenosti med nekaterimi mladimi, ki se izraža v uživanju drog, razočaranju nad prejšnjimi ideali ipd. Vsa ta vprašanja mladinske realnosti avtor analizira. Obadiah na koncu zavrača filozofijo religije in postavlja zahtevo po reviziji cerkve. Navdušen nad idejo o služenju domovini se zaposli v uredništvu enega od pokrajinskih časopisov in poskuša v svoji korespondenci odražati resnično stanje v državi. Težavnost izbire nadaljnje poti, zapletenost življenja vodijo Avdiaha do spoznanja, da je treba ljudi prevzgojiti s pomočjo vere. In spet Kalistratov v stepah Kazahstana poskuša v naročje cerkve pripeljati odvisnike od drog, ki lovijo marihuano. Toda ti neljudje, ki odkrito streljajo na nemočne živali, mislijo samo na lastno dobro in uničujejo naravo, na koncu ubijejo Avdiaha.
Razlogi, zakaj se mladi soočajo s težavami, so ekonomski, politični in socialni. Številni pisci pravijo in pišejo, da mladim ni lahko živeti in biti, vendar le mladi lahko odločajo, v kateri družbi in kako bodo živeli. Upamo, da bo izbira mladih v korist časti, prijaznosti in sočutja.
JAZ.Uvod
Ko beremo knjigo, smo običajno malo pozorni na podrobnosti; očara nas zaplet, sama ideja knjige. Pogosto preskočimo kakšen na prvi pogled dolgočasen opis narave ali notranjosti, ki, kot se nam zdi, sploh ni pomemben. In če natančno pogledate, preberete ta ali oni opis, bodite pozorni na majhno podrobnost, malenkost, potem se izkaže, da ni tako nepomembno, kot se zdi. Preprost opis narave lahko prenese razpoloženje junaka, notranjost lahko razkrije značaj, bežna gesta lahko ugane vzgibe duše, stvar ali predmet pa lahko postane simbol, neločljiv od značaja.
Torej, ne da bi izgubili izpred oči vsako podrobnost, lahko bolj popolno razkrijete junaka in celoten pomen knjige, vidite skrito, interpretirate očitno. To je največ glavno vlogo podrobnosti.
II."Skozi" dele
V romanu Gončarova "Oblomov" je več podrobnosti, ki se prepletajo skozi celoten roman, zato jih bom imenoval "medsektorske". To je ogrinjalo, ki je ustrezalo "mirnim potezam njegovega obraza in njegovemu razvajenemu telesu" in je imelo "temo neprecenljivih zaslug v očeh Oblomova", postalo ni le domača oblačila, ampak dobesedno simbol samega junaka, njegove poti življenja, njegova duša. Je širok, svoboden, mehak in lahkoten kot lik Ilje Iljiča. Vsebuje celotno življenje Oblomova, tako prostorno, domače, leno, udobno.
Preden se je pojavil Stolz, si glavni lik ni mogel predstavljati sebe v nobenem drugem oblačilu, tako kot ni želel za nič spremeniti svojega življenjskega sloga. Takrat pa se v njem prižge življenjska iskrica, želja po življenju in delovanju: »Kaj naj zdaj? Naprej ali ostati? To vprašanje Oblomova je bilo zanj globlje od Hamletovega. Iti naprej pomeni nenadoma odvreči široko obleko ne le z ramen, ampak tudi iz duše, iz misli ...« Halja je izginila skupaj z duševno apatijo in lenobnostjo, ko sta se v njegovem življenju pojavila Olga in ljubezen: "Halje ni bilo videti na njem: Tarantjev jo je z drugimi stvarmi vzel s seboj k svojemu botru."
Čeprav je zaljubljenost v Olgo Oblomov začela čutiti, goreti, živeti, se je bala, da se bo vrnil v svoje mirno, leno življenje, spet nase vrgel ogrinjalo zaspanosti, apatije in brezbrižnosti: »Kaj če,« je začela z vroče vprašanje: »naveličal se boš te ljubezni, kakor si utrujen knjig, službe, luči; če čez čas, brez tekmeca, brez druge ljubezni, nenadoma zaspiš ob meni, kakor na lastnem divanu, in moj glas te ne zbudi; če tumor blizu srca izgine, tudi če ne druga ženska, ampak vaša obleka vam bo več vredna?...«
Kasneje je Pšenicina našla ogrinjalo in se ponudila, da ga opere in popravi, a ga je Ilja Iljič zavrnil z besedami: »Zaman! Ne nosim ga več, zaostal sem, ne potrebujem ga.” Bilo je kot opozorilo pred prihajajočimi dogodki. Navsezadnje se je po razhodu s svojo ljubljeno takoj tisti večer nedavno pozabljena obleka spet znašla na njegovih ramenih: "Ilja Iljič skoraj ni opazil, kako ga je Zakhar slekel, slekel škornje in mu vrgel obleko!"
Tako je Oblomov ostal živeti v lenobi, brezdelju, apatiji, zavit vanje kot v haljo, do svoje smrti. Halja je bila ponošena, tako kot njen lastnik.
Druga, nič manj pomembna tema v romanu "Oblomov" je lila. Vonj lila se prvič pojavi v sanjah Ilje Iljiča. Olga je med srečanjem z Oblomovim izbrala lila vejo in jo od presenečenja in razočaranja odvrgla. Veja, ki jo je Olga namerno vrgla, postane simbol njene nadloge. Kot namig vzajemnosti in upanja na možno srečo jo je Ilya Ilyich pobral in prišel z njo na naslednji zmenek. Kot simbol oživitve, razcvetenega občutka, Olga izveze lila na platno in se pretvarja, da je vzorec izbrala povsem po naključju. Toda za oba je lila veja postala simbol njune ljubezni in sreče. "Med nama je bila ljubezen v obliki lahkotne, nasmejane vizije, medtem ko je zvenela v Casta divi, se je nosila v vonju veje lila ..." je zapisal Oblomov v svojem pismu. Zdelo se jim je, da ljubezen bledi kot lila:
No, če mi nočeš povedati, mi daj znak ... vejico lile ...
Šorgovi ... odselili, izginili! - je odgovorila. - Poglej, poglej, kaj je ostalo: zbledelo!
Veje lilije kot simbol osamljenosti in izgubljene sreče avtor omenja tudi v zadnjih vrsticah: »Nad grobom dremajo veje lilije, posajene od prijazne roke, in pelin vedro diši ...«
Čevlji so še ena pomembna podrobnost. Sprva se pojavljajo kot oblačilni kos Oblomova, ki potrjuje njegovo zadovoljstvo s svojim življenjem, udobje, samozavest: »Čevlji, ki jih je nosil, so bili dolgi, mehki in široki; ko je brez pogleda spustil noge s postelje na tla, je gotovo takoj padel vanje.”
Če pogledamo, ali se Ilja Iljič postavi v svoje čevlje, lahko ugibamo njegove misli, negotovost, dvome, neodločnost: "Zdaj nikoli!" "Biti ali ne biti!" Oblomov je začel vstajati s stola, a ni takoj z nogo udaril po čevlju in se spet usedel. 1 Drugič bomo prebrali dolgčas iz nedejavnosti: »Ilja Iljič je brezskrbno ležal na kavču in se igral s čevljem, ga spustil na tla, dvignil v zrak, zavrtel tam, padel bi, pobral bi ga z z nogo na tla ...« 2
Na splošno so čevlji zelo govoreči predmet. Zdi se, da škornji definirajo socialni status Oblomov. To je jasno vidno v prizoru, kjer je Stolz vprašal Zakharja, kdo je Ilya Ilyich. »Gospodar,« je odgovoril služabnik, in čeprav ga je Oblomov popravil, češ da je »gospod«, je bil njegov prijatelj drugačnega mnenja:
Ne, ne, ti si mojster! - je v smehu nadaljeval Stolz.
Kaj je razlika? - je rekel Oblomov. – Gospod je isti gospod.
Gospod je tak gospod, je definiral Stolz, ki si sam obuje nogavice in sam sezuje škornje. 3
Z drugimi besedami, nezmožnost samostojnega sezuvanja in obuvanja škornjev govori o junakovi skrajni lenobi in razvajenosti. Zakhar, ki je izvedel, da bo gospodar odšel v tujino, je bil istega mnenja: »Kdo vam bo tam sezul škornje? – je ironično pripomnil Zakhar. - Dekleta ali kaj? Tam se boš izgubil brez mene!« 4
Isto idejo potrjuje še ena podrobnost, ki jo najdemo v knjigi – nogavice. Vse se je začelo z dejstvom, da je že v otroštvu varuška Ilya vlekla za nogavice, njegova mama pa mu ni dovolila, da bi sam naredil karkoli, kajti če Andreja ne bi bilo poleg njega, kdo ve, ali bi kdaj vstal iz kavč. »...Ampak ni treba, še vedno ne vem, in moje oči ne vidijo in moje roke so šibke! Svojo spretnost ste izgubili kot otrok, v Oblomovki, med tetami, varuškami in strici. Začelo se je z nezmožnostjo obuvanja nogavic in končalo z nezmožnostjo življenja,«6 je zaključil Stolz in imel je prav. Življenje Oblomova je bilo obrabljeno, obrabljeno, prepustno, kot nogavica. Ni čudno, da je Pshenitsyna, ko je razvrstil svoje nogavice, naštel »petinpetdeset parov in skoraj vse so bile tanke ...« 7
III.Podrobnosti namiga. Sanje Oblomova.
Sanje Oblomova so polne različnih podrobnosti in mnoge od njih ne le reproducirajo podrobnosti situacije, videza, pokrajine, ampak pridobijo simbolni pomen. Prebivalci Oblomovke so sami pritrdili velik pomen svojim sanjam: »Če so bile sanje strašne, vsi so mislili nanje, bali so se resno; če so bile preroške, so bili vsi nehlinjeno veseli ali žalostni, odvisno od tega, ali so bile sanje žalostne ali tolažilne. Če so sanje zahtevale upoštevanje katerega koli znaka, so bili za to takoj sprejeti aktivni ukrepi.« 1
Mislim, da imajo sanje Ilje Iljiča tudi poseben, skrit podtekst, ki zahteva dekodiranje. Čeprav se na prvi pogled zdi, da gre le za opis življenja prebivalcev Oblomovke, so to še vedno sanje, v katerih ima skoraj vsak omenjeni predmet skrivni pomen.
V sanjah se omenja grapa, ki je tako pritegnila in hkrati prestrašila malega Iljušo. Grapa ali pečina velja za simbol propada, neuspeha načrtov, propada upanja. Vse to se je kmalu zgodilo našemu junaku. Spomnimo se tudi na kočo, ki je napol visela nad grapo: »Kakor je ena koča padla na skalo grape, tako visi že od nekdaj, stoji z eno polovico v zraku in podprta s tremi palicami.« 2 Zdi se mi, da to kaže na junakovo duševno stanje, nakazuje, da je z eno nogo že v prepadu, z drugo pa še vedno stoji na trdnih tleh in ima možnost, da ne pade.
Spomnimo se zdaj same hiše Oblomovih s skrivljenimi vrati, razpadajočo galerijo, majavo verando, »z leseno streho na sredini povešeno, na kateri je rasel nežen zelen mah«. 1 Vse to napoveduje upad in neuspeh prihodnje življenje. Uničena veranda v sanjah, po stopnicah katere »ne samo mačke in prašiči lezejo v klet«, 2 pomeni, da se boste »kmalu morali ločiti od svojega starega življenja in čakajo vas potrebe, neuspehi, pomanjkanja, skrbi in težave naprej.” 3 Mah v sanjah je »znak neizpolnjenih upov in žalostni spomini" 4 Strmo stopnišče, po katerem se je povzpel Iljuša, simbolizira nevarnost prenagljenih in tveganih dejanj. To je opozorilo, ki bi Oblomova lahko rešilo krutih dvomov, pisanja pisma Olgi ter njunega resnega prepira in nesporazuma.
Če smo v sanjah pozorni na majhne predmete, bomo videli, da tudi ti pogosto napovedujejo žalostno prihodnost junaka. Slabo goreča sveča »pomeni skromen obstoj, nezadovoljstvo s seboj in stanjem«, 5 »ura v sanjah je simbol življenja, spremembe (dobre ali slabe), gibanja, uspeha ali poraza.« 6 Dvakrat v sanjah se ob trkanju ure in zvoku očetovih korakov sliši zvok pregrizene niti: »Tiho; Slišijo se le koraki težkih škornjev za domačo nalogo Ilje Ivanoviča, stenska ura v ohišju še vedno topo udarja z nihalom in z roko ali zobmi se od časa do časa strga nit.<…>prekine globoko tišino." 7 Mislim, da to očitno ni brez razloga, saj »grobi čevlji v sanjah napovedujejo težave, nezadovoljstvo, ovire v poslu« 8 in »raztrgane niti so znak, da vas čakajo težave zaradi izdaje vaših prijateljev« 9 in a simbol raztrganega, zlomljenega življenja, ki ga je živel Oblomov, čeprav dejstvo, da je Ilja Iljič slišal le zvok, omili težko napoved.
So pa tu tudi podrobnosti, ki obetajo prijetno prihodnost. Dejstvo, da Iljušina mama češe in občuduje njegove lepe, mehke lase, nakazuje, da ga čakajo ljubezenske radosti in sreča. Dejstvo, da fant opazuje speče ljudi (med splošnim popoldanskim spanjem), pomeni, da »bo z iskanjem naklonjenosti pometel vse ovire na svoji poti«. 10 Toda Oblomov sploh ni poskušal razumeti pomena svojih sanj. Morda bi, če bi videl vsaj nekaj simbolov, upošteval opozorila in napovedi in poskušal nekaj spremeniti. Vendar za razliko od svojih sorodnikov sanjam ni pripisoval nobenega pomena in v njegovo življenje so vstopili apatija, propad, razočaranje in težave.
IV.Simbolika podrobnosti. Rože.
Zelo nenavadno se mi je zdelo, kako so rože same opisane v romanu. Ne vemo, ali jim je Gončarov vložil nekakšen skrivni pomen, toda če pogledate v slovar simbolike cvetja, se izkaže, da je vsaka roža posebej izbrana, da bi v celoti razkrila duševno stanje junaka, da prenese svoje skrite misli in občutke v tej ali drugi epizodi romana.
Rože so prvič omenjene na samem začetku zgodbe, ko Volkov pride k Oblomovu. Zaljubljeni mladenič sanja, da bi za svojo ljubljeno dobil kamelije. Kamelije so redka roža za rusko tradicijo, tako kot sam Volkov, vsa prefinjena, kot "kambrični šal" z "aromami vzhoda". V svetem druidskem koledarju kamelija pomeni prijeten videz, prefinjenost, umetnost in, nenavadno, otročje. Zato verjetno razpoloženje po branju prizora s prihodom Volkova ostaja nekako lahkotno, neresnično, nekoliko namišljeno, teatralno.
Oblomov v pogovoru z Olgo odkrito izjavi, da ne mara rož, še posebej tistih z močnim vonjem; daje prednost divjim in gozdnim rožam. Šmarnica že dolgo velja za simbol skrite ljubezni. Slovanska tradicija to rožo imenuje "dekliške solze".
Oblomov daje Olgi šmarnice, kot da namiguje, da jo bo njegova ljubezen spravila v jok v prihodnosti: »Naredil si tako, da so bile solze, a ni v tvoji moči, da bi jih ustavil ... Nisi tako močan ! Spusti me noter! - je rekla in ji mahala z robcem v obraz.” 2
Na enem od njunih zmenkov Olga našteje rože, ki bi bile všeč Ilji, on pa zavrne lila, kot da bi čutil, da je ta roža zelo simbolična. Za razliko od simbolike sanj je v druidskem koledarju lila pomenila osamljenost. Na splošno je veljal za zlovešč grm, ki ga ne bi smeli uporabljati niti za okrasitev doma. Oblov pobere vejo, ki jo je zapustila Olga, in jo prinese domov, kot da bi sprejel osamljenost.
Ilya Ilyich ni maral mignonete in vrtnic. Vrtnica je kraljica rož, najljubša roža muz in kraljice Afrodite, simbol nedolžnosti, ljubezni, zdravja, koketerije in ljubezenske igre.
V Oblomovem zanikanju ljubezni do vrtnic vidim veliko protislovje, ki je neločljivo povezano z avtorjevim likom Ilje Iljiča. Hrepeni po polnih občutkih in se jih boji, ljubi in ostaja hladen opazovalec, vidi Olgino ljubezensko igro in sanje ter jih čistokrvno zavrača.
Če opišemo ljubezensko zgodbo Oblomova in Olge v jeziku predmetov, potem bomo seveda na prvo mesto postavili rože, in sicer lila, in šele nato glasbo, pisma, knjige.
V prizoru srečanja Oblomova s Pšenicino je presenetljivo veliko barv. Začenši s ceste do stran Vyborg: "Oblomov se je spet odpeljal in občudoval koprive ob ograjah in gorski pepel, ki je kukal izza ograj." 1 Kopriva simbolizira žalost in izdajo, rowan, ki je simbol pokornosti, pa se tu pojavi kot potrditev hlapčevstva in šibke volje Ilje Iljiča, ki se prostovoljno podredi okoliščinam, ne da bi se poskušal boriti. V hiši Agafje Matvevne so bila okna obložena z ognjiči, ki so simbolizirali spomin na mrtve (kot se spomnimo, je bila vdova), alojo - simbol žalosti, ognjiči - znanilci globokega duševnega trpljenja in mignonette. Minjoneta pomeni skrivnost, morda zato Oblomovu, ki je bil sam zelo odprta in iskrena oseba, njen vonj ni bil tako všeč. Nad grobom Ilje Iljiča "miren vonj pelina" 2 je cvet ločitve.
Tako nenavaden detajl, kot so rože, z njihovim skriti pomen, še bolje dopolnjujejo in bolj popolno razkrivajo tankosti odnosov, značajev in razpoloženj junakov.
2) Notranje podrobnosti.
Notranje podrobnosti, pa tudi podrobnosti oblačil, Gončarov široko uporablja za vizualno predstavitev in karakterizacijo likov in njihovega habitata.
Že na prvih straneh vidimo opis notranjosti - sobe Oblomova.
»Soba, v kateri je ležal Ilja Iljič, se je na prvi pogled zdela lepo okrašena. Tam je bil biro iz mahagonija, dve zofi, oblazinjeni s svilo, čudoviti paravani, izvezeni s cvetjem in sadjem, kakršnega v naravi še ni bilo. Bile so svilene zavese, preproge, več slik, bron, porcelan in še veliko drugih lepih malenkosti.” 1 Zdi se, da vse to govori o odličnem okusu lastnika, vendar nam avtor takoj pojasni, da je to le videz, iluzija »neizogibne spodobnosti«.
»Na stenah, ob slikah, so bile v obliki festonov oblikovane pajčevine, prepojene s prahom; ogledala bi lahko namesto odsevov predmetov služila kot tablice, da si nanje v prah zapišemo nekaj zapiskov za spomin. Preproge so bile umazane. Na kavču je bila pozabljena brisača; V redkih jutrih na mizi ni bilo krožnika s solnico in oglodano kostjo, ki ne bi bila pospravljena od včerajšnje večerje, in naokrog ni ležalo nobenih drobtin.” 2
Ta dva skoraj protislovna opisa ene sobe nam pokažeta tudi protislovno naravo njenega stanovalca. Lahko rečemo, da Ilya Ilyich ni brez okusa, čeprav ga ne moremo imenovati subtilnega in prefinjenega. Obstajajo tako dragi luksuzni predmeti, kot so porcelan, bron, ogledala. Toda vsa umazanija, prah, pajčevine kažejo na malomarnost, malomarnost, lenobo lastnika in njegovega služabnika, ki besedo "čistoča" razume na svoj način. Oblomov je zanemaril, lahko bi rekli, iznakazil vse lepo in drago, kar je imel; tako drage stvari, kot so ogledala, so postale tablice, na katere se je dalo pisati v prah, vedoč, da tega nihče ne bo izbrisal. Ko opazite tako obilico majhnih podrobnosti v opisu Oblomove sobe, nehote potegnete vzporednico z opisom Gogoljeve Pljuškinove hiše iz Mrtvih duš:
»Na eni mizi je bil celo polomljen stol, zraven pa ura z ustavljenim nihalom, na katero je pajek že pripel mrežo. Tam je bila tudi omarica, prislonjena na steno s starinskim srebrom, dekanterji in kitajskim porcelanom.” 3
In tukaj je "Oblomov":
»Če ne bi bilo krožnika in sveže dimljene pipe, naslonjene na posteljo, ali lastnika, ki je ležal na njej, bi človek mislil, da tukaj nihče ne živi - vse je bilo tako prašno, obledelo in na splošno brez bivanja. sledi prisotnosti človeštva" 2 - piše Gončarov.
»Nemogoče bi bilo reči, da v tej sobi živi živo bitje, če njegove prisotnosti ne bi oznanjala stara, ponošena kapa, ki je ležala na mizi,« 3 piše Gogolj.
Tudi tukaj je jasno viden vpliv Gogolja, saj je ideja v obeh odlomkih skupna: obe sobi sta tako neudobni in nenaseljeni, da skorajda ne izdata človeške prisotnosti. Ta občutek se v enem primeru ustvari zaradi umazanije, prahu in zanemarjanja, v drugem - zaradi kupa pohištva in različnih nepotrebnih smeti.
Knjige Oblomova so detajl, ki bi mu rad posvetil posebno pozornost.
»Na policah pa so bile dve ali tri odprte knjige,<…>a strani, na katerih so bile knjige razgrnjene, so bile pokrite s prahom in so porumenele; jasno je bilo, da so bili že zdavnaj zapuščeni.« 4
V enakem stanju najdemo knjige drugega Gogoljevega junaka, Manilova: "V njegovi pisarni je bila vedno neka knjiga, označena na štirinajsti strani, ki jo je neprestano bral dve leti." 5
Iz te podrobnosti lahko ugotovimo skupno lastnost Manilova in Oblomova - pomanjkanje gibanja naprej, pomanjkanje zanimanja za življenje, nagnjenost k apatiji in brezdelju. Če pa govorimo o Manilovu kot negativen značaj, potem imam občutek sočutja in sodelovanja do Oblomova. Knjige kot ena od stvari, ki nam kažejo na oživitev junakove duše, manifestacijo zanimanja za življenje med komunikacijo z Olgo: bere časopise, se zaveže, da ji priporoča knjige, potem ko se je z njimi predhodno seznanil, " njegov črnilnik je poln črnila, na mizi ležijo pisma."
Toda potem je Olga izginila iz njegovega življenja, zanimanje za življenje, veselje in aktivnost so izginili, knjige pa so spet nabrale prah, nikomur niso bile potrebne, napolnjeni črnilnik pa je bil dolgočasen in prazen.
Še ena zelo pomembna in zgovorna notranja podrobnost je kavč. V romanu se večkrat pojavijo opisi sedežnih garnitur (kavč v sobi Oblomova, sedežna garnitura v hiši njegovih staršev, sedežna garnitura Tarantjeva) in ta detajl je postal ikoničen. Ta kos pohištva pomeni počitek, spanje, nič.
Mimogrede, za Oblomova je kavč zelo pomembna stvar v notranjosti. Imel je dve celi zofi, »s svilo oblazinjeni«, a ideal udobja najde v hiši Tarantjeva: »Veste, v njegovi hiši je nekako prav, prijetno. Sobe so majhne, zofe so tako globoke: izgubili se boste in ne boste videli osebe.<…>Okna so popolnoma prekrita z bršljanom in kaktusi.” 1 Takšno okolje je ugodno za lenobnost in blaženost. Lahek somrak in mehke globoke zofe, v katere se je tako dobro skriti, ustvarjajo intimno, prijetno vzdušje, ki ga Ilya Ilyich tako ljubi. Navsezadnje je dom zanj kot lupina, v katero se skriva kot polž zunanji svet. Zdi se mi, da razlogi za njegove strahove in dvome vase izvirajo iz otroštva.
Če se spomnite opisa dnevne sobe v Oblomovki, vam je jasno, zakaj je bila soba Ilje Iljiča tako temna, neudobna, prašna in zanemarjena: »Ilja Iljič sanja tudi o veliki temni dnevni sobi v hiši svojih staršev, s starinskimi jesenovimi fotelji. , vedno pokrit s prevlekami, z ogromnim, nerodnim in trdim kavčem, oblečenim v obledel moder barkan z madeži, in enim velikim usnjenim stolom.” 2 Oblomov je bil tega navajen že od otroštva in njegova hiša je bila prav tako temna, živel je samo v eni sobi, v drugih dveh pa je bilo "pohištvo prekrito s prevlekami" in tudi ni bilo uporabljeno. Zdi se, kot da mu je dovolj to, kar ima, zato je prelen, da bi se preselil v druge prostore, četudi so čistejši, lepši in udobnejši. Spomnimo se kavča z zlomljenim hrbtom, umazanih preprog v sobi Ilje Iljiča, usnjenega stola Ilje Ivanoviča s preostalim kosom usnja na hrbtni strani, za katerega so vedno ali varčevali z denarjem ali pa jih niso želeli spraviti v red: »Oblomovljevi ljudje strinjali smo se, da bomo bolje prenašali vse vrste nevšečnosti, celo navadili smo se, da jih ne jemljemo kot nevšečnosti in ne kot porabo denarja.« 3
Ko analizirate notranjost hiše Stolza in Olge, opazite, da predmeti, ki so napolnili njuno hišo, popolnoma odražajo psihologijo lastnikov: "Vsa dekoracija je nosila pečat misli in osebnega okusa lastnikov." 4 Glavna stvar za lastnike pri izbiri dekoracije svojega doma je, da je stvar zanje nepozabna, ljubljena in pomembna. Človek ima občutek, da jih nista vodila moda in posvetni okus: »Ljubitelj udobja bi morda skomignil z rameni, ko bi pogledal vso zunanjo ponudbo pohištva, dotrajane slike, kipe z zlomljenimi rokami in nogami, včasih slabe, a dragi v spominu, gravure, malenkosti" 5 Takoj se čuti individualizem in samozadostnost lastnikov hiše.
V vseh notranjih predmetih je bila "ali budna misel ali pa je sijala lepota človeških stvari, tako kot je sijala večna lepota narave naokoli." 1
Kot potrditev tega je bilo med »oceanom knjig in zapiskov« najdeno mesto »visoka miza, kot jo je imel Andrejev oče, rokavice iz semiša; v kotu je visel dežni plašč iz oljne kože. 2 "... In dežni plašč iz oljne kože, ki mu ga je podaril oče, in zelene rokavice iz semiša - vsi grobi atributi delovnega življenja." 3 Stolzova mati je te stvari tako sovražila in v Andrejevi hiši so zavzemale častno mesto. Rad bi omenil, da če je Oblomov kopiral življenje svojega očeta, je Stolz s seboj vzel le predmete trdega dela in se oddaljil od »tirnice, ki jo je narisal njegov oče«. 4