«Η βασίλισσα του νότου θα εγερθεί σε κρίση με αυτή τη γενιά και θα την καταδικάσει, γιατί ήρθε από τα πέρατα της γης για να ακούσει τη σοφία του Σολομώντα. και ιδού, εδώ είναι μεγαλύτερος από τον Σολομώντα» (Ματθαίος 12:42).

Όταν στρέφεται κανείς στην Αγία Γραφή, μπορεί συχνά να συναντήσει ονόματα και προσωπικότητες που καλύπτονται από μυστήριο και αποτελούν μυστήριο για σημαντικό αριθμό αναγνωστών. Μία από αυτές τις προσωπικότητες είναι η Βασίλισσα της Σάβα, ή, όπως λέει ο Ιησούς Χριστός γι' αυτήν, η Βασίλισσα του Νότου (Ματθαίος 12:42).

Το όνομα αυτού του ηγεμόνα δεν αναφέρεται στη Βίβλο. Στα μεταγενέστερα αραβικά κείμενα ονομάζεται Balqis ή Bilqis και στους θρύλους της Αιθιοπίας ονομάζεται Makeda.

Η βασίλισσα της Σάμπα πήρε το όνομά της από τη χώρα όπου κυβέρνησε. Saba ή Sava (μερικές φορές βρίσκεται και η παραλλαγή Sheba) - αρχαίο κράτος, που υπήρχε από τα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. έως τα τέλη του 3ου αιώνα π.Χ. στο νότιο τμήμα της Αραβικής Χερσονήσου, στην περιοχή της σύγχρονης Υεμένης (αλλά στην αρχή της ιστορίας της είχε αποικία στην Αιθιοπία). Ο πολιτισμός των Σαβαίων - ένας από τους παλαιότερους στη Μέση Ανατολή - αναπτύχθηκε στο έδαφος της Νότιας Αραβίας, σε μια εύφορη περιοχή πλούσια σε νερό και ήλιο, η οποία βρίσκεται στα σύνορα με την έρημο Ramlat al-Sabatein, προφανώς σε σχέση με την επανεγκατάσταση των Σαβαίων από τη βορειοδυτική Αραβία, που σχετίζεται με το σχηματισμό του Υπεραραβικού «Μονοπατιού του Θυμιάματος». Ένα τεράστιο φράγμα χτίστηκε κοντά στην πρωτεύουσα της Σάμπα, την πόλη Μαρίμπ, χάρη στην οποία αρδεύτηκε μια τεράστια, προηγουμένως άγονη και νεκρή περιοχή - η χώρα μετατράπηκε σε μια πλούσια όαση. Στην αρχική περίοδο της ιστορίας της, η Σάμπα χρησίμευε ως σημείο διέλευσης για το εμπόριο: εμπορεύματα από το Χαντραμαούτ έφτασαν εδώ και καραβάνια αναχώρησαν από εδώ στη Μεσοποταμία, τη Συρία και την Αίγυπτο (Ησ. 60:6· Ιώβ 6:19). Μαζί με το διαμετακομιστικό εμπόριο, ο Σάβα λάμβανε έσοδα από την πώληση τοπικού θυμιάματος (Ιερ. 6:20· Ψαλμ. 71:10). Η χώρα της Σαβά αναφέρεται στη Βίβλο στα βιβλία των προφητών Ησαΐα, Ιερεμία, Ιεζεκιήλ, καθώς και στο βιβλίο του Ιώβ και των Ψαλμών. Ωστόσο, πολύ συχνά ορισμένοι ερευνητές της Βίβλου επισημαίνουν την τοποθεσία του Σάμπα όχι στη νότια Αραβία, αλλά και στη βόρεια Αραβία, καθώς και στην επικράτεια της Αιθιοπίας, της Αιγύπτου, της Νουβίας, ακόμη και στην Νότια Αφρική- Τρανσβάαλ.

Η ιστορία της Βασίλισσας της Σάβα στη Βίβλο συνδέεται στενά με τον Ισραηλινό βασιλιά Σολομώντα. Σύμφωνα με τη βιβλική αφήγηση, η βασίλισσα της Σάβα, έχοντας μάθει για τη σοφία και τη δόξα του Σολομώντα, «ήλθε να τον δοκιμάσει με αινίγματα». Η επίσκεψή της περιγράφεται στο 10ο βιβλίο του Β' Βιβλίου των Βασιλέων, καθώς και στο 9ο κεφάλαιο του Β' Βιβλίου των Χρονικών:

«Και ήρθε στην Ιερουσαλήμ με πολύ μεγάλο πλούτο: οι καμήλες ήταν φορτωμένες με μπαχαρικά και μεγάλη αφθονία χρυσού και πολύτιμων λίθων. και ήρθε στον Σολομώντα και μίλησε μαζί του για όλα όσα είχε στην καρδιά της. Και ο Σολομών της εξήγησε όλα τα λόγια της, και δεν υπήρχε τίποτα άγνωστο στον βασιλιά που να μην της εξήγησε.

Και η βασίλισσα της Σαβά είδε όλη τη σοφία του Σολομώντα, και το σπίτι που είχε χτίσει, και το φαγητό στο τραπέζι του, και την κατοικία των υπηρετών του, και την τάξη των υπηρετών του, και τα ρούχα τους, και τους ιδιοκτήτες του, και τα ολοκαυτώματα του, που πρόσφερε στο ναό του Κυρίου. Και δεν μπόρεσε πια να αντισταθεί και είπε στον βασιλιά: «Είναι αλήθεια ότι άκουσα στη γη μου για τις πράξεις σου και για τη σοφία σου. αλλά δεν πίστεψα τα λόγια μέχρι που ήρθα και είδαν τα μάτια μου· και ιδού, ούτε τα μισά δεν μου είπαν. Έχεις περισσότερη σοφία και πλούτη από ό,τι άκουσα. Μακάριοι οι λαοί σου και μακάριοι αυτοί οι υπηρέτες σου, που στέκονται πάντα μπροστά σου και ακούν τη σοφία σου! Ευλογητός είναι ο Κύριος ο Θεός σου, ο οποίος θέλησε να σε τοποθετήσει στον θρόνο του Ισραήλ! Κύριε, από αιώνια αγάπηΔικός του στον Ισραήλ, σε έκανε βασιλιά, για να κάνεις δικαιοσύνη και δικαιοσύνη.

Και έδωσε στον βασιλιά εκατόν είκοσι τάλαντα χρυσό και μια μεγάλη ποσότητα μπαχαρικών, και πολύτιμους λίθους; Ποτέ άλλοτε δεν έχει έρθει τόσο πλήθος θυμιάματος όσο η βασίλισσα της Σαβά έδωσε στον βασιλιά Σολομώντα» (Α' Βασιλέων 10:2-10).

Σε απάντηση, ο Σολομών έκανε επίσης δώρο στη βασίλισσα, δίνοντας «ό,τι ήθελε και ζήτησε». Μετά από αυτή την επίσκεψη, σύμφωνα με τη Βίβλο, άρχισε μια άνευ προηγουμένου ευημερία στο Ισραήλ. 666 τάλαντα έρχονταν στον βασιλιά Σολομώντα ετησίως, δηλαδή περίπου 30 τόνοι χρυσού (Β' Χρον. 9, 13). Το ίδιο κεφάλαιο περιγράφει την πολυτέλεια που μπορούσε να προσφέρει ο Σολομών. Έφτιαξε για τον εαυτό του έναν θρόνο από ελεφαντόδοντο, επικαλυμμένο με χρυσό, του οποίου η λαμπρότητα ξεπερνούσε κάθε άλλο θρόνο εκείνης της εποχής. Επιπλέον, ο Σολομών κατασκεύασε μόνος του 200 ασπίδες από χτυπημένο χρυσό και όλα τα ποτήρια στο παλάτι και στο Ναό ήταν χρυσά. «Το ασήμι δεν άξιζε τίποτα στις ημέρες του Σολομώντα» (Β' Χρονικών 9:20) και «Ο Βασιλιάς Σολομών ξεπέρασε όλους τους βασιλιάδες της γης σε πλούτο και σοφία» (Β' Χρονικών 9:22). Ο Σολομών αναμφίβολα οφείλει τέτοιο μεγαλείο στην επίσκεψη της Βασίλισσας της Σαβά. Είναι αξιοσημείωτο ότι μετά από αυτή την επίσκεψη πολλοί βασιλιάδες επιθυμούσαν να επισκεφθούν και τον βασιλιά Σολομώντα (Β' Χρον. 9, 23).

Μεταξύ των Εβραίων σχολιαστών του Tanakh, υπάρχει η άποψη ότι η βιβλική αφήγηση πρέπει να ερμηνευθεί με την έννοια ότι ο Σολομών συνήψε αμαρτωλή σχέση με τη βασίλισσα της Σάβα, η οποία είχε ως αποτέλεσμα τη γέννηση του Ναβουχοδονόσορ εκατοντάδες χρόνια αργότερα, ο οποίος κατέστρεψε τον Ναό που χτίστηκε από τον Σολομώντα. (και στους αραβικούς θρύλους είναι ήδη η άμεση μητέρα του). Σύμφωνα με το Ταλμούδ, η ιστορία της βασίλισσας της Σάμπα θα πρέπει να θεωρείται αλληγορία και οι λέξεις «Βασίλισσα της Σάμπα» («Βασίλισσα της Σάμπα») ερμηνεύονται ως «מלכות שבא» («Βασίλειο του Σάμπα»), που υπέβαλε στον Σολομώντα.

Στην Καινή Διαθήκη, η βασίλισσα του Σαβά αποκαλείται «η βασίλισσα του νότου» και αντιπαραβάλλεται με εκείνους που δεν θέλουν να ακούσουν τη σοφία του Ιησού: «Η βασίλισσα του νότου θα σηκωθεί σε κρίση με τους ανθρώπους αυτού γενιά και θα τους καταδικάσει, γιατί ήρθε από τα πέρατα της γης για να ακούσει τη σοφία του Σολομώντα. και ιδού, εδώ είναι μεγαλύτερος από τον Σολομώντα» (Λουκάς 11:31), παρόμοιο κείμενο δίνεται και στον Ματθαίο (Ματθαίος 12:42).

Ο μακαριστός Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας στην ερμηνεία του Ευαγγελίου του Λουκά γράφει: «Με τη «βασίλισσα του νότου» καταλαβαίνουμε, ίσως, κάθε ψυχή, δυνατή και σταθερή στην καλοσύνη». Υποδεικνύουν ότι το νόημα αυτής της φράσης είναι το εξής - την Ημέρα της Κρίσης, η βασίλισσα (μαζί με τους ειδωλολάτρες Νινευίτες που αναφέρονται παρακάτω στον Λουκά, που πίστεψαν χάρη στον Ιωνά) θα εγερθεί και θα καταδικάσει τους Εβραίους της εποχής του Ιησού, επειδή είχαν τέτοιες ευκαιρίες και προνόμια που δεν είχαν αυτοί οι πιστοί ειδωλολάτρες, αλλά αρνήθηκαν να τα δεχτούν. Όπως σημείωσε ο μακαριστός Ιερώνυμος ο Στριδώνας, θα καταδικαστούν όχι σύμφωνα με την εξουσία να εκφέρουν μια πρόταση, αλλά σύμφωνα με την ανωτερότητά τους σε σύγκριση με αυτούς. Η ανωτερότητα των Νινευιτών και της Βασίλισσας της Σάβα έναντι των άπιστων συγχρόνων του Χριστού τονίζεται επίσης από τον Ιωάννη Χρυσόστομο στις «Συνομιλίες του για το Βιβλίο του Ματθαίου»: «επειδή πίστευαν το μικρότερο, αλλά οι Εβραίοι δεν πίστευαν το μεγαλύτερο».

Της δόθηκε επίσης ο ρόλος να «φέρνει ψυχές» σε μακρινούς παγανιστικούς λαούς. Ο Ισίδωρος της Σεβίλλης έγραψε: «Ο Σολομών ενσαρκώνει την εικόνα του Χριστού, που έχτισε τον οίκο του Κυρίου για την ουράνια Ιερουσαλήμ, όχι από πέτρα και ξύλο, αλλά όλων των αγίων. Η βασίλισσα από το Νότο που ήρθε για να ακούσει τη σοφία του Σολομώντα θα πρέπει να γίνει κατανοητή ως η εκκλησία που ήρθε από τα πιο μακρινά σύνορα του κόσμου για να ακούσει τη φωνή του Θεού».

Ορισμένοι χριστιανοί συγγραφείς πιστεύουν ότι η άφιξη της βασίλισσας της Σάβα με δώρα στον Σολομώντα είναι ένα πρωτότυπο της λατρείας των Μάγων στον Ιησού Χριστό. Ο μακαριστός Ιερώνυμος, στην ερμηνεία του «Βιβλίου του Προφήτη Ησαΐα», δίνει την εξής εξήγηση: όπως η βασίλισσα της Σαβά ήρθε στην Ιερουσαλήμ για να ακούσει τη σοφία του Σολομώντα, έτσι και οι Μάγοι ήρθαν στον Χριστό, που είναι η σοφία του Θεού. Αυτή η ερμηνεία βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην προφητεία της Παλαιάς Διαθήκης του Ησαΐα σχετικά με την παρουσίαση δώρων στον Μεσσία, όπου αναφέρει επίσης τη γη Σαβά και αναφέρει δώρα παρόμοια με αυτά που έδωσε η βασίλισσα στον Σολομώντα: «Πολλές καμήλες θα σε καλύψουν - δρομάδες από τη Μαδιάν και την Εφά· θα έρθουν όλοι από τη Σαβά, θα φέρουν χρυσάφι και θυμίαμα και θα κηρύξουν τη δόξα του Κυρίου» (Ησ. 60:6). Οι σοφοί της Καινής Διαθήκης χάρισαν επίσης στο μωρό Ιησού θυμίαμα, χρυσάφι και μύρο. Η σχέση μεταξύ αυτών των δύο ιστοριών τονίστηκε μάλιστα Δυτικοευρωπαϊκή τέχνη, για παράδειγμα, θα μπορούσαν να τοποθετηθούν στην ίδια έκταση του χειρογράφου, το ένα απέναντι από το άλλο.

Στις ερμηνείες του βιβλικού Άσμα Ασμάτων, η τυπολογική χριστιανική εξήγηση παραδοσιακά βλέπει τον Σολομώντα και την επιφανή αγαπημένη του Σουλαμίτη ως εικόνες του γαμπρού-Χριστός και της νύφης-Εκκλησίας. Η επιβολή αυτής της ερμηνείας στην ιστορία του Ευαγγελίου, στην οποία ο Ιησούς και οι ακόλουθοί του συγκρίνονται με τον Σολομώντα και τη Βασίλισσα του Νότου, οδήγησε σε σύγκλιση των εικόνων της Βασίλισσας της Σάβα και της Σουλαμιτικής Εκκλησίας του Χριστού. Ήδη στις «Ομιλίες για το Άσμα Ασμάτων» του Ωριγένη είναι στενά συνυφασμένες και η μαυρίλα του Σουλαμίτη (Άσμα 1, 4-5) ονομάζεται «Αιθιοπική ομορφιά». Αυτή η προσέγγιση αναπτύσσεται σε μεσαιωνικά σχόλια για το Song of Songs, ιδιαίτερα από τον Bernard of Clairvaux και τον Honorius του Augustodunn. Ο τελευταίος αποκαλεί ευθέως τη Βασίλισσα της Σάμπα την αγαπημένη του Χριστού. Στις μεσαιωνικές Λατινικές Βίβλους, το αρχικό C στην πρώτη σελίδα του Τραγουδιού των Ασμάτων (Λατινικά: Canticum Canticorum) περιλάμβανε συχνά μια εικόνα του Σολομώντα και της Βασίλισσας της Σάμπα. Ταυτόχρονα, η εικόνα της βασίλισσας ως προσωποποίησης της Εκκλησίας συνδέθηκε με την εικόνα της Παναγίας, η οποία, προφανώς, έγινε μια από τις πηγές της εμφάνισης του εικονογραφικού τύπου των Μαύρων Μαντόνων - έτσι στην καθολική θρησκευτική τέχνηκαι η λατρεία υποδεικνύονται από πίνακες ή αγάλματα που απεικονίζουν την Παναγία με πρόσωπο εξαιρετικά σκούρας απόχρωσης, για παράδειγμα, την εικόνα της Παναγίας Czestochowa.

Οι εξαιρετικά σπάνιες ιστορικές πληροφορίες για τη βασίλισσα της Σάμπα οδήγησαν στο γεγονός ότι η προσωπικότητά της έχει γίνει κατάφυτη ένα τεράστιο ποσόθρύλους και εικασίες. Της πιστώθηκε επίσης ότι φέρεται να είχε τριχωτά πόδια και να είχε πέλματα χήνας. Οι αλληλεπιδράσεις της με τον Σολομώντα έχουν επίσης μυθοποιηθεί. Έτσι, καταλήξαμε σε διάφορες εκδοχές των γρίφων που υποτίθεται ότι ζήτησε από τον βασιλιά Σολομώντα.

Ωστόσο, ένα πράγμα είναι το πιο σημαντικό και αδιαμφισβήτητο γεγονός στην ιστορία της Βασίλισσας του Νότου - ήταν αυτή που έγινε το πρωτότυπο εκείνων των μη Εβραίων ειδωλολατρών που, έχοντας έρθει να ακούσουν τους αποστόλους να κηρύττουν για τον Χριστό, πίστεψαν και γέμισαν η Εκκλησία με νέους αγίους και δίκαιους ανθρώπους, και διέδωσε τον Χριστιανισμό σε όλο τον κόσμο.

Έγκορ ΠΑΝΦΙΛΟΦ

Πού ήταν η Σαμπέα;

Το βασίλειο των Σαβαίων βρισκόταν στη Νότια Αραβία, στο έδαφος της σύγχρονης Υεμένης. Ήταν ένας ακμάζων πολιτισμός με πλούσιο γεωργίακαι πολύπλοκη κοινωνική, πολιτική και θρησκευτική ζωή. Οι ηγεμόνες της Σαμπέα ήταν οι «μουκαρρίμποι» («ιερείς-βασιλείς»), των οποίων η εξουσία κληρονομήθηκε. Η πιο διάσημη από αυτές ήταν η θρυλική Bilqis, βασίλισσα της Sheba, η οποία έγινε γνωστή ως η πιομια όμορφη γυναίκα

Σύμφωνα με τον Αιθιοπικό μύθο, το παιδικό όνομα της βασίλισσας της Σάμπα ήταν Μακέντα και γεννήθηκε γύρω στο 1020 π.Χ. στο Οφίρ. Η θρυλική χώρα Οφίρ εκτεινόταν σε ολόκληρη την ανατολική ακτή της Αφρικής, την Αραβική Χερσόνησο και το νησί της Μαδαγασκάρης. Οι αρχαίοι κάτοικοι της χώρας του Οφίρ ήταν ανοιχτόχρωμοι, ψηλοί και ενάρετοι. Είχαν φήμη καλοί πολεμιστές, έβγαζε κοπάδια από κατσίκες, καμήλες και πρόβατα, κυνηγούσε ελάφια και λιοντάρια, εξόρυξε πολύτιμους λίθους, χρυσό, χαλκό και έφτιαχνε μπρούτζο. Η πρωτεύουσα του Οφίρ, η πόλη Αξούμ, βρισκόταν στην Αιθιοπία.

Η μητέρα της Maqueda ήταν η βασίλισσα Ισμενία και ο πατέρας της ήταν ο κύριος υπουργός στην αυλή της. Η Μακέντα έλαβε την εκπαίδευσή της από τους καλύτερους επιστήμονες, φιλοσόφους και ιερείς της τεράστιας χώρας της. Ένα από τα κατοικίδιά της ήταν ένα κουτάβι τσακάλι, το οποίο, όταν μεγάλωσε, τη δάγκωσε δυνατά στο πόδι. Έκτοτε, ένα από τα πόδια του Μακέντα έχει παραμορφωθεί, γεγονός που έχει προκαλέσει πολλούς θρύλους για το υποτιθέμενο πόδι κατσίκας ή γαϊδάρου της βασίλισσας της Σάμπα.

Σε ηλικία δεκαπέντε ετών, ο Μακέντα πηγαίνει να βασιλέψει στη νότια Αραβία, στο βασίλειο των Σαβαίων, και από εδώ και πέρα ​​γίνεται η βασίλισσα της Σάμπα. Κυβέρνησε τη Sabea για περίπου σαράντα χρόνια. Είπαν για αυτήν ότι κυβερνούσε με την καρδιά μιας γυναίκας, αλλά με το κεφάλι και τα χέρια ενός άνδρα.

Πρωτεύουσα του βασιλείου ήταν η πόλη Μαρίμπ, η οποία σώζεται μέχρι σήμερα. Ο πολιτισμός της αρχαίας Υεμένης χαρακτηριζόταν από μνημειώδεις πέτρινους θρόνους που μοιάζουν με κτίρια για ηγεμόνες. Σχετικά πρόσφατα, έγινε σαφές ότι η θεότητα του ήλιου Shams έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο στη λαϊκή θρησκεία της αρχαίας Υεμένης. Και το Κοράνι λέει ότι η βασίλισσα της Saba και ο λαός της λάτρευαν τον ήλιο. Αυτό αποδεικνύεται επίσης από θρύλους στους οποίους η βασίλισσα αντιπροσωπεύεται ως ειδωλολάτρης που λατρεύει τα αστέρια, κυρίως τη Σελήνη, τον Ήλιο και την Αφροδίτη.

Μόνο αφού γνώρισε τον Σολομώντα γνώρισε τη θρησκεία των Εβραίων και την αποδέχτηκε. Κοντά στην πόλη Marib, τα ερείπια του Ναού του Ήλιου έχουν διατηρηθεί, στη συνέχεια μετατράπηκαν σε ναό του Θεού της Σελήνης Almakh (το δεύτερο όνομα είναι ο ναός Bilqis), και επίσης, σύμφωνα με τους υπάρχοντες θρύλους, κάπου όχι πολύ κάτω από τη γη υπάρχει ένα μυστικό παλάτι της βασίλισσας. Σύμφωνα με τις περιγραφές των αρχαίων συγγραφέων, οι ηγεμόνες αυτής της χώρας ζούσαν σε μαρμάρινα παλάτια, περιτριγυρισμένα από κήπους με ρέουσες πηγές και βρύσες, όπου τα πουλιά τραγουδούσαν, τα λουλούδια αρωματικά και το άρωμα του βάλσαμου και των μπαχαρικών απλώνονταν παντού.

Διαθέτοντας το χάρισμα της διπλωματίας, μιλώντας πολλές αρχαίες γλώσσες και γνωρίζοντας καλά όχι μόνο τα παγανιστικά είδωλα της Αραβίας, αλλά και τις Θεότητες της Ελλάδας και της Αιγύπτου, η όμορφη βασίλισσα κατάφερε να μετατρέψει το κράτος της σε σημαντικό κέντρο πολιτισμού, πολιτισμού. και το εμπόριο.

Το καμάρι του βασιλείου των Σαβαίων ήταν ένα γιγάντιο φράγμα δυτικά του Μαρίμπ, το οποίο στήριζε το νερό σε μια τεχνητή λίμνη. Μέσω ενός πολύπλοκου δικτύου καναλιών και αποχετεύσεων, η λίμνη τροφοδοτούσε με υγρασία τα χωράφια των αγροτών, τις φυτείες φρούτων και τους κήπους σε ναούς και παλάτια σε ολόκληρη την πολιτεία. Το μήκος του πέτρινου φράγματος έφτασε τα 600 μέτρα, το ύψος ήταν 15 μέτρα. Το νερό τροφοδοτήθηκε στο σύστημα του καναλιού μέσω δύο έξυπνων πυλών. Πίσω από το φράγμα δεν συγκεντρωνόταν το νερό του ποταμού, αλλά το νερό της βροχής που έφερνε μια φορά το χρόνο ένας τροπικός τυφώνας από τον Ινδικό Ωκεανό.

Η όμορφη Bilquis ήταν πολύ περήφανη για τις πολύπλευρες γνώσεις της και σε όλη της τη ζωή προσπαθούσε να αποκτήσει μυστικές εσωτερικές γνώσεις γνωστές στους σοφούς της αρχαιότητας. Είχε τον τιμητικό τίτλο της Αρχιέρειας της Πλανητικής Συνοδείας και οργάνωνε τακτικά «Συμβούλια Σοφίας» στο Παλάτι της, που συγκέντρωναν μυημένους από όλες τις ηπείρους. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι στους θρύλους για αυτήν μπορείτε να βρείτε διάφορα θαύματα - πουλιά που μιλάνε, μαγικά χαλιά και τηλεμεταφορά (η υπέροχη μετακίνηση του θρόνου της από τη Sabea στο παλάτι του Σολομώντα).

Οι μεταγενέστεροι ελληνικοί και ρωμαϊκοί μύθοι απέδιδαν απόκοσμη ομορφιά και μεγαλύτερη σοφία. Κατέκτησε την τέχνη της ίντριγκας για να διατηρήσει την εξουσία και ήταν η πρώτη ιέρεια μιας ορισμένης νότιας λατρείας του τρυφερού πάθους.

από τον PIERO DELLA FRANCESCA

Ταξίδι στον Σολομώντα

Το ταξίδι της βασίλισσας της Σάμπα στον Σολομώντα, έναν εξίσου θρυλικό βασιλιά, τον μεγαλύτερο μονάρχη, διάσημο για τη σοφία του, διηγείται τόσο στη Βίβλο όσο και στο Κοράνι. Υπάρχουν και άλλα στοιχεία που δείχνουν την ιστορικότητα αυτού του θρύλου. Πιθανότατα, η συνάντηση του Σολομώντα με τη Βασίλισσα της Σάβα όντως έγινε.

Σύμφωνα με κάποιες ιστορίες, πηγαίνει στον Σολομώντα αναζητώντας σοφία. Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο ίδιος ο Σολομών την κάλεσε να επισκεφθεί την Ιερουσαλήμ, έχοντας ακούσει για τον πλούτο, τη σοφία και την ομορφιά της.

Και η βασίλισσα ξεκίνησε ένα ταξίδι εκπληκτικής κλίμακας. Ήταν ένα μακρύ και δύσκολο ταξίδι, μήκους 700 χιλιομέτρων, μέσα από την άμμο των ερήμων της Αραβίας, κατά μήκος των ακτών της Ερυθράς Θάλασσας και του Ιορδάνη ποταμού μέχρι την Ιερουσαλήμ. Δεδομένου ότι η βασίλισσα ταξίδευε κυρίως με καμήλες, ένα τέτοιο ταξίδι θα έπρεπε να είχε διαρκέσει περίπου 6 μήνες μονής διαδρομής.

Η Βασίλισσα της Σάβα γονατίζει μπροστά στο Ζωοδόχο Δέντρο. τοιχογραφία του Piero della Francesca, Βασιλική του San Francesco στο Arezzo. 1452-1466.

Το καραβάνι της βασίλισσας αποτελούνταν από 797 καμήλες, χωρίς να υπολογίζονται τα μουλάρια και τα γαϊδούρια, φορτωμένα με προμήθειες και δώρα στον βασιλιά Σολομώντα. Και κρίνοντας από το γεγονός ότι μια καμήλα μπορεί να σηκώσει ένα φορτίο μέχρι 150 - 200 κιλά, υπήρχαν πολλά δώρα - χρυσός, πολύτιμοι λίθοι, μπαχαρικά και θυμίαμα. Η ίδια η βασίλισσα ταξίδεψε με μια σπάνια λευκή καμήλα.

Η ακολουθία της αποτελούνταν από μαύρους νάνους και η φρουρά της από ανοιχτόχρωμους ψηλούς γίγαντες. Το κεφάλι της βασίλισσας στεφανώθηκε με ένα στέμμα διακοσμημένο με φτερά στρουθοκαμήλου και στο μικρό της δάχτυλο υπήρχε ένα δαχτυλίδι με μια πέτρα Αστερίξ, άγνωστο σύγχρονη επιστήμη. Προσλήφθηκαν 73 πλοία για να ταξιδέψουν υδάτινα.

Στην αυλή του Σολομώντα, η βασίλισσα του έκανε δύσκολες ερωτήσεις και εκείνος απάντησε σε καθεμία από αυτές απόλυτα σωστά. Με τη σειρά του, ο κυρίαρχος της Ιουδαίας κατακτήθηκε από την ομορφιά και την ευφυΐα της βασίλισσας. Σύμφωνα με κάποιους θρύλους, την παντρεύτηκε. Στη συνέχεια, η αυλή του Σολομώντα άρχισε να δέχεται συνεχώς άλογα, ακριβές πέτρες και κοσμήματα από χρυσό και μπρούντζο από την αποπνικτική Αραβία. Τα πολυτιμότερα όμως εκείνη την εποχή ήταν τα αρωματικά λάδια για το θυμίαμα της εκκλησίας.

Η βασίλισσα της Σάμπα ήξερε προσωπικά να συνθέτει αποστάγματα από βότανα, ρητίνες, άνθη και ρίζες και κατείχε την τέχνη της αρωματοποιίας. Ένα κεραμικό μπουκάλι από την εποχή της Βασίλισσας της Σάμπα με τη σφραγίδα του Μαρίμπ βρέθηκε στην Ιορδανία. στο κάτω μέρος του μπουκαλιού υπάρχουν υπολείμματα θυμιάματος που λαμβάνονται από δέντρα που δεν φύονται πλέον στην Αραβία.

Έχοντας βιώσει τη σοφία του Σολομώντα και ικανοποιούμενη από τις απαντήσεις, η βασίλισσα έλαβε επίσης ακριβά δώρα σε αντάλλαγμα και επέστρεψε στην πατρίδα της με όλους τους υπηκόους της. Σύμφωνα με τους περισσότερους θρύλους, από τότε η βασίλισσα κυβερνούσε μόνη της, χωρίς να παντρευτεί ποτέ. Αλλά είναι γνωστό ότι η βασίλισσα της Σάβα γέννησε έναν γιο, τον Μενελίκ, από τον Σολομώντα, ο οποίος έγινε ο ιδρυτής μιας τριχιλιετής δυναστείας αυτοκρατόρων της Αβησσυνίας (επιβεβαίωση αυτού μπορεί να βρεθεί στην Αιθιοπία ηρωικό έπος). Στο τέλος της ζωής της, η βασίλισσα της Σάβα επέστρεψε επίσης στην Αιθιοπία, όπου βασίλεψε ο γιος της.

Ένας άλλος θρύλος της Αιθιοπίας λέει ότι η Μπιλκίς έκρυβε για πολύ καιρό το όνομα του πατέρα του από τον γιο της και στη συνέχεια τον έστειλε με μια πρεσβεία στην Ιερουσαλήμ και του είπε ότι θα αναγνώριζε τον πατέρα του από το πορτρέτο, το οποίο έπρεπε να κοιτάξει ο Μενελίκ. την πρώτη φορά μόνο στον Ναό της Ιερουσαλήμ ο Θεός Γιαχβέ.

του ΚΟΝΡΑΤ ΒΙΤΣ

Φτάνοντας στην Ιερουσαλήμ και εμφανιζόμενος στο Ναό για προσκύνηση, ο Μενελίκ έβγαλε το πορτρέτο, αλλά αντί για το σχέδιο είδε έναν μικρό καθρέφτη. Κοιτάζοντας την αντανάκλασή του, ο Μενελίκ κοίταξε γύρω του όλους τους ανθρώπους που ήταν παρόντες στο Ναό, είδε τον βασιλιά Σολομώντα ανάμεσά τους και μάντεψε από την ομοιότητα ότι αυτός ήταν ο πατέρας του.

Όπως λέει περαιτέρω ο θρύλος της Αιθιοπίας, ο Μενελίκ στενοχωρήθηκε που οι παλαιστίνιοι ιερείς δεν τον αναγνώρισαν νόμιμα δικαιώματαγια κληρονομιά, και αποφάσισε να κλέψει από τον Ναό του Θεού Γιαχβέ την ιερή κιβωτό με τις εντολές του Μωσαϊκού που φυλάσσονταν εκεί. Τη νύχτα, έκλεψε την κιβωτό και την πήγε κρυφά στην Αιθιοπία στη μητέρα του Μπιλκίς, η οποία σεβάστηκε αυτή την κιβωτό ως αποθήκη όλων των πνευματικών αποκαλύψεων. Σύμφωνα με Αιθίοπες ιερείς, η κιβωτός βρίσκεται ακόμα στο μυστικό υπόγειο ιερό του Ακσουμ.

Τα τελευταία 150 χρόνια, επιστήμονες και ενθουσιώδεις διαφορετικές χώρεςπροσπαθούν να φτάσουν στο μυστικό παλάτι, την πρώην κατοικία της βασίλισσας της Σάμπα, αλλά οι τοπικοί ιμάμηδες και οι ηγέτες των φυλών της Υεμένης το εμποδίζουν κατηγορηματικά. Ωστόσο, αν θυμηθούμε τι συνέβη με τον πλούτο της Αιγύπτου, που αφαιρέθηκε σχεδόν εντελώς από αυτόν από τους αρχαιολόγους, τότε ίσως οι αρχές της Υεμένης να μην έχουν και τόσο άδικο (C).

1. Η βασίλισσα της Σαβά, αφού άκουσε για τη δόξα του Σολομώντα στο όνομα του Κυρίου, ήρθε να τον δοκιμάσει με γρίφους.
2. Και ήρθε στην Ιερουσαλήμ με πολύ μεγάλο πλούτο: οι καμήλες ήταν φορτωμένες με θυμίαμα και μεγάλη ποσότητα χρυσού και πολύτιμων λίθων. και ήρθε στον Σολομώντα και μίλησε μαζί του για όλα όσα είχε στην καρδιά της.
3. Και ο Σολομών της εξήγησε όλα τα λόγια της, και δεν υπήρχε τίποτα άγνωστο στον βασιλιά, ό,τι κι αν της εξήγησε.
4. Και η βασίλισσα της Σαβά είδε όλη τη σοφία του Σολομώντα και το σπίτι που είχε χτίσει...
5. Και το φαγητό στο τραπέζι του, και η κατοικία των δούλων του, και η τάξη των δούλων του, και τα ρούχα τους, και οι μπάτλερ του, και τα ολοκαυτώματα του, που πρόσφερε στον ναό του Κυρίου. Και δεν άντεχε άλλο...
6. Και είπε στον βασιλιά: «Είναι αλήθεια ότι άκουσα στη γη μου για τις πράξεις σου και για τη σοφία σου...
7. Αλλά δεν πίστεψα τα λόγια μέχρι που ήρθα και είδαν τα μάτια μου· και ιδού, ούτε τα μισά δεν μου είπαν. Έχεις περισσότερη σοφία και πλούτη από ό,τι άκουσα.
8. Μακάριος ο λαός σου, και μακάριοι αυτοί οι δούλοι σου, που πάντα στέκονται μπροστά σου και ακούν τη σοφία σου!
9. Ευλογητός είναι ο Κύριος ο Θεός σου, που ετίμησε να σε τοποθετήσει στον θρόνο του Ισραήλ! Ο Κύριος, από την αιώνια αγάπη Του για τον Ισραήλ, σε έκανε βασιλιά για να επιτελείς δικαιοσύνη και δικαιοσύνη.
10. Και έδωσε στον βασιλιά εκατόν είκοσι τάλαντα χρυσό και μια μεγάλη ποσότητα μπαχαρικών και πολύτιμων λίθων. Ποτέ άλλοτε δεν είχε έρθει τόσο πλήθος θυμιάματος όσο έδωσε η βασίλισσα της Σαβά στον βασιλιά Σολομώντα.
11. Και το πλοίο των Χιράμ, που έφερε χρυσό από το Οφίρ, έφερε από το Οφίρ μεγάλη αφθονία από μαόνι και πολύτιμους λίθους.
12. Και ο βασιλιάς έφτιαξε από αυτό το μαόνι κιγκλίδωμα για τον ναό του Κυρίου και για το σπίτι του βασιλιά, και μια άρπα και ένα ψαλτήρι για τους ψάλτες. Και τόσο μαόνι δεν έχει έρθει ποτέ, και δεν έχει δει ποτέ μέχρι σήμερα...
13. Και ο βασιλιάς Σολομών έδωσε στη βασίλισσα της Σαβά όλα όσα επιθυμούσε και ζητούσε, πέρα ​​από όσα της έδωσε ο βασιλιάς Σολομών με τα χέρια του. Και επέστρεψε στη γη της, αυτή και όλοι οι υπηρέτες της.

Υπέροχες ιστορίες αγάπης. 100 ιστορίες για υπέροχα συναισθήματα Mudrova Irina Anatolyevna

Ο Σολομών και η Βασίλισσα της Σαβά

Ο Σολομών και η Βασίλισσα της Σαβά

Ο Σολομών (? -928 π.Χ.) ήταν ο δέκατος γιος του βασιλιά Δαβίδ, που γεννήθηκε από τη Βηθσαβά.

Η Bathsheba ήταν μια γυναίκα σπάνιας ομορφιάς. Ο βασιλιάς Δαβίδ, περπατώντας στη στέγη του παλατιού του, είδε τη Βηθσαβέ ​​να λούζεται από κάτω. Ο σύζυγός της έλειπε από το σπίτι εκείνη την εποχή, υπηρετώντας στον στρατό του Ντέιβιντ. Μετά πέθανε. Η Bathsheba δεν προσπάθησε να αποπλανήσει τον βασιλιά, όπως αποδεικνύεται από το βιβλικό κείμενο. Όμως ο Δαβίδ παρασύρθηκε από την ομορφιά της Βηθσαβέ ​​και διέταξε να τη μεταφέρουν στο παλάτι. Ως αποτέλεσμα της σχέσης τους, έμεινε έγκυος. Ο Ντέιβιντ στη συνέχεια παντρεύτηκε τη Βηθσαβέ. Με όλα τα δικά του υψηλή θέσηη πιο αγαπημένη από τις συζύγους του Δαβίδ, η Βηθσαβέ ​​πήρε μια θέση στη σκιά και συμπεριφέρθηκε με αξιοπρέπεια. Ο Δαβίδ έστεψε βασιλιά τον Σολομώντα, γιο της Βηθσαβέ. Η Bathsheba ήταν μια σοφή γυναίκα και πάντα εμπιστευόταν στον Θεό. Έγινε πιστή στον Ντέιβιντ και αγαπημένη σύζυγοςκαι καλή μητέρα στα παιδιά της.

Στον γιο του Δαβίδ και της Βαθσαβά δόθηκε το όνομα Shlomo (Σολομών), το οποίο στα εβραϊκά προέρχεται από τη ρίζα shalom - «ειρήνη», που σημαίνει «όχι πόλεμος». Οι ελπίδες είχαν καρφωθεί πάνω του για την επιστροφή της ειρήνης και της ηρεμίας στη Γη της Επαγγελίας. Το 965 π.Χ. μι. Ο Σολομών, όσο ζούσε ο Δαβίδ, έγινε βασιλιάς του ενωμένου βασιλείου του Ισραήλ και του Ιούδα. Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Θεός έδωσε στον Σολομώντα τη βασιλεία με την προϋπόθεση ότι δεν θα παρεκκλίνει από την υπηρεσία του Θεού. Σε αντάλλαγμα αυτής της υπόσχεσης, ο Θεός προίκισε τον Σολομώντα με πρωτοφανή σοφία και υπομονή. Στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, ο Σολομών αποδείχθηκε πραγματικά σοφός και δίκαιος άρχοντας. Κάθισε τη μητέρα του Βηθσαβέε στο θρόνο στα δεξιά του.

Αργότερα, ο βασιλιάς έπεσε σε ειδωλολατρία υπό την επιρροή του χαρεμιού του: είχε 700 γυναίκες και 300 παλλακίδες από διάφορες χώρες της Ανατολής - και λάτρευε τα παγανιστικά είδωλα Μολώχ, Αστάρτη, Ασερά. Γι' αυτό, ο Θεός θύμωσε μαζί του και υποσχέθηκε πολλές κακουχίες στον λαό του Ισραήλ, αλλά μετά το τέλος της βασιλείας του Σολομώντα. Έτσι, ολόκληρη η βασιλεία του Σολομώντα πέρασε αρκετά ήρεμα.

Ο Σολομών ήταν ματαιόδοξος, αγαπούσε τις γυναίκες και την πολυτέλεια, αλλά έμεινε στην ιστορία ως οικοδόμος του ναού της Ιερουσαλήμ και ως συγγραφέας-φιλόσοφος.

Ο κύριος ναός των Εβραίων χτίστηκε από τον βασιλιά Σολομώντα στο όρος Μοριά. Ο πατέρας Δαβίδ σκόπευε να χτίσει έναν ναό για να στεγάσει εβραϊκά ιερά και άρχισε ακόμη και να προετοιμάζει υλικά. Ωστόσο, για το αμάρτημα της μοιχείας με τη Βηθσαβεέ και το αίμα που χύθηκε σε πολλούς πολέμους, ο Θεός αρνήθηκε στον Δαβίδ το δικαίωμα να χτίσει ναό. Αυτό έπρεπε να γίνει από τον γιο του Σολομώντα - «ειρηνικό».

Η θρυλική εκδοχή της θαυματουργής εμφάνισης του κτιρίου έχει διατηρηθεί. Ο Σολομών, ο γιος του Δαβίδ, είχε ένα μαγικό χάρισμα: καταλάβαινε τη γλώσσα των πουλιών και οι άνεμοι τον υπάκουαν. Ο Σολομών είχε ένα μαγικό δαχτυλίδι στο οποίο απεικονιζόταν ένα αστέρι φτιαγμένο από δύο τρίγωνα, ανοιχτό και σκοτεινό, που είχαν τη δύναμη να σχηματίσουν το Σύμπαν. Αυτό είναι το αστέρι του Δαβίδ. Μια μέρα ο κακός Σαϊτάν έκλεψε αυτό το δαχτυλίδι και έγινε βασιλιάς για σαράντα μέρες, αλλά έχασε το δαχτυλίδι στη θάλασσα και τον έφαγε ένα ψάρι. Ο Σολομών έπιασε ένα ψάρι και βρήκε μέσα το δαχτυλίδι του. Έτσι αποκαταστάθηκε η δικαιοσύνη. Με τη βοήθεια του δαχτυλιδιού του, ο Σολομών, με μια κίνηση του χεριού του, μπορούσε να κινήσει και να κόψει πέτρες, που, υπάκουα στη θέλησή του, διπλώθηκαν σε τοίχους. Οι τοίχοι του ιερού είναι περ. 40?13 μ. ήταν από κέδρο, το δάπεδο από κυπαρίσσι. Οι πόρτες «από ξύλο ελιάς και κυπαρίσσι» είναι διακοσμημένες με σκαλίσματα από χερουβείμ, φοίνικες και ανθισμένα λουλούδια. Ο Σολομών «επικάλυψε» αυτές τις εικόνες με «σκαλισμένο χρυσό». Το δάπεδο ήταν επίσης καλυμμένο με φύλλα χρυσού. Το εσωτερικό των τοίχων, η οροφή και ο βωμός ήταν επενδεδυμένα με χρυσό. Γλυπτές εικόνες δύο χερουβείμ, επίσης «επικαλυμμένες με χρυσό», με απλωμένα φτερά τοποθετήθηκαν στα Άγια των Αγίων. Ανάμεσα στα φτερά των χερουβείμ βρισκόταν το κύριο ιερό των Εβραίων. Ο φράκτης της αυλής, με εμβαδόν 52×27 μ., πάνω από τον οποίο υψωνόταν ο ναός, ήταν κατασκευασμένος από «τρεις σειρές πελεκητής πέτρας και μια σειρά από δοκάρια κέδρου».

Το 586 π.Χ. μι. Ο ναός του Σολομώντα καταστράφηκε από τον βασιλιά της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ Β', ο οποίος αιχμαλώτισε τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ. Ο βασιλιάς Ηρώδης Α' ο Μέγας (37-4 π.Χ.), έχοντας διαλύσει τον παλιό ναό, έχτισε έναν νέο. Αυτός ο δεύτερος ναός καταστράφηκε και κάηκε από τους Ρωμαίους λεγεωνάριους του Τίτου κατά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. μι. Το σύγχρονο περίγραμμα του Όρους του Ναού στην Ιερουσαλήμ αντιστοιχεί στο σχέδιο του δεύτερου ναού, ο οποίος περιβαλλόταν από ψηλό πέτρινος τοίχος. Απαγορεύτηκε στους απλούς Εβραίους να μπουν στο ναό. Σε αυτόν τον ναό μίλησε ο Ιησούς με τους γραμματείς και από την αυλή του, όπου πουλούσαν θυσίες και άλλαζαν χρήματα, έδιωξε τους εμπόρους. Την ημέρα της καταστροφής του ναού, στις 10 Αυγούστου, οι Εβραίοι προσεύχονται στον «Τείχος Δακρύων».

Η Sawa (Sheba) είναι μια περιοχή στη βόρεια Αραβία, της οποίας οι κάτοικοι (Savei) ασχολούνταν με το εμπόριο χρυσού και θυμιάματος. Ο Balcis κυβέρνησε τη χώρα των Saveans, που οι αρχαίοι αποκαλούσαν «Ευτυχισμένη Αραβία». Στα εδάφη της υψώθηκαν μεγαλοπρεπείς ναοί, οι πιο πλούσιες πόλεις άκμασαν, οι πολυτελείς κήποι πρασίνισαν και οι δρόμοι χτίστηκαν και οι άνθρωποι δεν έπαψαν ποτέ να δοξάζουν τη σοφή βασίλισσά τους. Η Βαλκίδα ισχυριζόταν ότι η χώρα της ήταν η πλουσιότερη στον κόσμο και ήταν η πιο σοφή ηγεμόνας.

Έχοντας ακούσει για τη σοφία του Σολομώντα, η Βασίλισσα της Σάβα αποφάσισε να τον επισκεφτεί για να «τον δοκιμάσει με γρίφους». Ξεκίνησε το ταξίδι της, συνοδευόμενη από πολλές χιλιάδες υπηρέτες που οδηγούσαν καμήλες φορτωμένες με δώρα για τον βασιλιά του Ισραήλ: χρυσό, πολύτιμους λίθους, εξωτικά φυτά, σπάνιο μαόνι, αρωματικά λάδια και ελεφαντόδοντο.

Σύμφωνα με το μύθο, η βασίλισσα έφερε και ασήμι στον Σολομώντα. Μέρος του - 30 ασημένια νομίσματα - εξαφανίστηκε κατά την καταστροφή του Ναού της Ιερουσαλήμ (μετά από 4 αιώνες) και αυτά (μετά από άλλους 5 αιώνες) ήταν μεταξύ των δώρων των Μάγων στον Ιησού και τελικά δόθηκαν στον Ιούδα τον Ισκαριώτη για προδοσία. Τη συνόδευαν πολλά αγόρια και κορίτσια που γεννήθηκαν την ίδια χρονιά και τον ίδιο μήνα, την ίδια μέρα και ώρα, όλα με το ίδιο ύψος, την ίδια σωματική διάπλαση και πανομοιότυπα ντυμένα με μωβ ρόμπες - για να συμμετάσχουν στη δοκιμασία της σοφίας του βασιλιά. Ένας καθαρόαιμος επιβήτορας με το όνομα Safanad ("Καθαρός"), ένας από τους προγόνους των αραβικών αλόγων, φέρθηκε επίσης.

Ανάμεσα στα αμοιβαία δώρα του Σολομώντα στη βασίλισσα ήταν η λεγόμενη βιβλιοθήκη της Βασίλισσας της Σάβα, η οποία διατηρούνταν στην Αβησσυνία.

Η βασίλισσα της Σάμπα ήταν όμορφη, λαμπρή και έξυπνη γυναίκα. Ο Σολομών χαιρέτησε τον ξένο φιλοξενούμενο, καθισμένος σε χρυσό θρόνο και ντυμένος με χρυσά άμφια. Όταν η βασίλισσα είδε τον Ισραηλινό ηγεμόνα, της φάνηκε ότι εμφανίστηκε μπροστά της ένα χρυσό άγαλμα. Ο Μέγας Σολομών σηκώθηκε, πλησίασε την όμορφη Βαλκίδα και, πιάνοντάς την από το χέρι, την οδήγησε στον θρόνο του. Ο βασιλιάς δεν είχε δεχτεί ποτέ ούτε έναν καλεσμένο σαν αυτόν. Ο Σολομών «της έδειξε μεγάλη τιμή και χάρηκε, και της έδωσε να κατοικήσει στο βασιλικό του ανάκτορο δίπλα του. Και της έστελνε φαγητό για πρωινό και βραδινό γεύμα». Φαινόταν ότι ερωτεύτηκε αμέσως την ξένη και, ευχαριστημένος με την ομορφιά της, περνούσε όλες τις μέρες του μιλώντας μαζί της. Ταξίδεψε τον Balcis γύρω από την Ιερουσαλήμ, δείχνοντας τα κτίρια και τους ναούς που είχε χτίσει, και η βασίλισσα δεν έπαψε ποτέ να εκπλήσσεται με την εμβέλεια και τη γενναιοδωρία του διάσημου Ισραηλινού.

Ωστόσο, η βασίλισσα της Σάβα, παρά την πολύ ευγενική υποδοχή του Σολομώντα, προσπάθησε να εκπληρώσει το σχέδιό της. Προσφέρει στον βασιλιά γρίφους: «Αν το μαντέψεις, θα σε αναγνωρίσω ως σοφό, αν δεν το μαντέψεις, θα ξέρω ότι είσαι ένας συνηθισμένος άνθρωπος». Μια λίστα γρίφων που επικαλύπτονται εν μέρει μεταξύ τους περιέχεται σε διάφορες πηγές: "Targum Sheni" στο "Book of Esther" - περιέχει 3 αινίγματα. Το "Midrash Mishley", καθώς και το "Yalkut Shimoni" έως το "Chronicles" - περιέχουν 4 αινίγματα. "Midrash Hahefetz" - περιέχει 19 αινίγματα.

Στο Καμπαλιστικό Βιβλίο του Ζοχάρ (περίπου 14ος αιώνας), η βασίλισσα ζητά από τον Σολομώντα να φτιάξει τα σανδάλια της ως δοκιμή. Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, υποτίθεται ότι τα πόδια της βασίλισσας ήταν σαν εκείνα ενός ζώου και δεν χρειαζόταν παπούτσια και το έργο ήταν παγίδα. Ο Σολομών αρνήθηκε να φτιάξει σανδάλια.

Ως αποτέλεσμα όλων των δοκιμασιών, η Βασίλισσα της Σάβα αναγκάστηκε να παραδεχτεί την υπεροχή του Σολομώντα έναντι της σε σοφία.

Μια μέρα «ξάπλωσαν μαζί». Στις λαϊκές ιστορίες, η προσωπικότητα της βασίλισσας της Σάμπα ήταν κατάφυτη από φανταστικές λεπτομέρειες, μιλούσαν για το μόνο ελάττωμα στη γυναικεία ομορφιά της - τα τριχωτά πόδια. Ο στοργικός βασιλιάς ήθελε να δει μόνος του αν αυτό ήταν αλήθεια ή όχι. Για το σκοπό αυτό, ο σοφότερος ηγεμόνας του Ισραήλ διέταξε να φτιάξουν ένα διαφανές κρυστάλλινο δάπεδο σε ένα από τα δωμάτιά του. Από κάτω χτίστηκε μια πισίνα, στην οποία χύθηκαν το πιο καθαρό νερόκαι άφησε το ψάρι. Όλο αυτό έμοιαζε με πραγματική λίμνη και μπορούσε να το διακρίνει κανείς μόνο αν πλησιάσει. Επομένως, όταν ο Σολομών οδήγησε τη βασίλισσα στο προετοιμασμένο δωμάτιο, εκείνη, βλέποντας την καταπληκτική πισίνα, σήκωσε φοβισμένη τις φούστες της για να μην τις βρέξει. Για λίγα δευτερόλεπτα, τα πόδια της φάνηκαν κάτω από τα εσώρουχά της και ο Ισραηλινός βασιλιάς είδε ότι ήταν πολύ στραβά και άσχημα, αλλά όχι τριχωτά.

Η προσβεβλημένη βασίλισσα μάζεψε όλους τους υπηρέτες της σε μια νύχτα και έφυγε από την Ιερουσαλήμ χωρίς να αποχαιρετήσει τον Σολομώντα, ο οποίος είχε προσβάλει σκληρά τη βασίλισσα των Σαβαίων.

«Μετά από εννέα μήνες και πέντε ημέρες, αφότου χωρίστηκε από τον βασιλιά Σολομώντα, την έπιασαν οι πόνοι του τοκετού και γέννησε ένα αρσενικό παιδί». Έδωσε στον γιο της το όνομα Bayna-Lekhkem και, όταν ήταν δώδεκα ετών, του μίλησε για τον πατέρα του. Σε ηλικία 22 ετών, η Bayna-Lehkem «έγινε επιδέξιος σε όλες τις τέχνες του πολέμου και της ιππασίας, καθώς και στο κυνήγι και το στήνοντας παγίδες για άγρια ​​ζώα και σε όλα όσα διδάσκονται οι νέοι άνδρες ως συνήθως. Και είπε στη βασίλισσα: «Θα πάω να κοιτάξω το πρόσωπο του πατέρα μου και θα επιστρέψω εδώ, αν είναι το θέλημα του Θεού, του Κυρίου του Ισραήλ». Πριν φύγει, η μητέρα έδωσε στον νεαρό το δαχτυλίδι του Σολομώντα για να αναγνωρίσει τον γιο του. Με την άφιξη του Bayna-Lehkem στην Ιερουσαλήμ, ο Σολομών τον αναγνώρισε ως γιο του και του αποδόθηκαν βασιλικές τιμές.

Ο Bayna-Lekhem επέστρεψε στην πατρίδα του στη μητέρα του μαζί με τον πρωτότοκο των Εβραίων ευγενών και πήρε το ιερό των Εβραίων από τον ναό της Ιερουσαλήμ. Μετά την επιστροφή του γιου της, η βασίλισσα Balcis αποκήρυξε τον θρόνο υπέρ του και ίδρυσε ένα βασίλειο στην Αιθιοπία όπως το Ισραήλ, εισάγοντας τον Ιουδαϊσμό στη χώρα ως κρατική θρησκείακαι εγκατάλειψη της κληρονομιάς μέσω της γυναικείας γραμμής και εγκαθίδρυση της πατριαρχίας.

Η βασιλική δυναστεία των βασιλιάδων της Αιθιοπίας Σολομωνιδών, που ιδρύθηκε από τον Bayna-Lekhem, κυβέρνησε τη χώρα μέχρι τα τέλη του 10ου αιώνα. Μετά από αυτό, η δυναστεία συνέχισε κρυφά. Ο τελευταίος αυτοκράτορας της Αιθιοπίας, Χαϊλέ Σελασιέ Α', θεωρούσε τον εαυτό του μέλος της δυναστείας των Σολομωνιδών και θεωρούσε τον εαυτό του τον 225ο απόγονο της βασίλισσας της Σάβα. Ανατράπηκε από τον επαναστατικό στρατό τον Σεπτέμβριο του 1974 και πέθανε τον Αύγουστο του 1975.

Μετά την επίσκεψη της Βασίλισσας της Σάμπα, σύμφωνα με τη Βίβλο, ξεκίνησε μια άνευ προηγουμένου ευημερία στο Ισραήλ. 666 τάλαντα χρυσού έρχονταν στον βασιλιά Σολομώντα ετησίως. Περιγράφεται η πολυτέλεια που μπορούσε να προσφέρει ο Σολομών. Έφτιαξε για τον εαυτό του έναν θρόνο από ελεφαντόδοντο, επικαλυμμένο με χρυσό, του οποίου η λαμπρότητα ξεπερνούσε κάθε άλλο θρόνο εκείνης της εποχής. Ο Σολομών έφτιαξε στον εαυτό του 200 ασπίδες από χτυπημένο χρυσό και όλα τα ποτήρια στο παλάτι και στο ναό ήταν χρυσά. «Ο βασιλιάς Σολομών ξεπέρασε όλους τους βασιλιάδες της γης σε πλούτο και σοφία». Ο Σολομών αναμφίβολα οφείλει τέτοιο μεγαλείο στην επίσκεψη της Βασίλισσας της Σαβά. Μετά από αυτή την επίσκεψη, πολλοί βασιλιάδες επιθυμούσαν επίσης μια επίσκεψη στον βασιλιά Σολομώντα.

SOLOMON PRICE – ΑΝΥΠΟΜΟΝΗ Η υπομονή μπορεί να είναι απαραίτητη σε ορισμένους καταστάσεις ζωής, αλλά στη διαδικασία εφαρμογής της καινοτομίας αποτελεί εμπόδιο. Μια μελέτη επιτυχημένων ατόμων επιβεβαιώνει ότι οι επιχειρηματίες έχουν «μηδενική υπομονή».