Πρωτόκολλα της Σιών. Τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών: Η Απίστευτη Αλήθεια

Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών: Μια παγκόσμια συνωμοσία. 1922 Α.Ε. Nilus.

S. A. Nilus
Ονομα: Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών: Μια παγκόσμια συνωμοσία.
Είδος: Ιστορικό ντοκουμέντο
Εκδότης: «Τύπος», Βερολίνο
Έτος έκδοσης: 1922
Γλώσσα:Ρωσική
Μορφή: PDF
Ποιότητα:Καλός
Αριθμός σελίδων: 125

Σχόλιο:

Αυτή η έκδοση αναπαράγει το κείμενο των περίφημων «Πρωτοκόλλων των Πρεσβυτέρων της Σιών», όπως αυτά πρωτοδημοσιεύτηκαν στη Ρωσία από τον Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Νίλους. Το βιβλίο απευθύνεται σε όσους δεν αδιαφορούν για το ζήτημα της μυστικής και προφανούς παγκόσμιας κυριαρχίας του εβραϊκού συστήματος και της διείσδυσής του στα πολιτικά, οικονομικά, πολιτιστικά και θρησκευτικά στρώματα της παγκόσμιας κοινωνίας.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ

Πρόλογος
Διαδοχικές δημοσιεύσεις του «Protolov» στη Ρωσία και στο εξωτερικό.
Το εβραϊκό πρόγραμμα στην εφαρμογή του.
Συμπέρασμα.
Αυθεντικότητα των Πρωτοκόλλων της Σιών. (Μετάφραση από τα γαλλικά). Πρόλογος του μεταφραστή.
Σχετικά με τη γνησιότητα του Πρωτοκόλλου.
Ahad-Ham και Σιωνισμός.
Αυθεντικότητα.
Άσερ Γκίντσμπεργκ.

Πηγές του Αχάντ-Χαμισμού και η εφαρμογή του στη ζωή.
Σημείωμα μεταφραστή.

Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών (σύμφωνα με το κείμενο του S. A. N i l u s a.)
ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΙ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΙ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΣΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΚΟΥ ΥΠΕΡ-ΕΘΝΟΥΣ
Κάτοικος Κιέβου Asher Ginsberg

Ο Asher Ginzberg γεννήθηκε στο Skvir, στην επαρχία Κιέβου, στις 5 Αυγούστου 1856. Οι γονείς του ανήκαν στη ρωσική χασιδική αίρεση και τον μεγάλωσαν σύμφωνα με τους κανόνες και τα τελετουργικά αυτής της αίρεσης. Από την Εβραϊκή Εγκυκλοπαίδεια και άλλες πηγές γνωρίζουμε ότι ο Γκίνσμπεργκ μελέτησε το Ταλμούδ σε ένα τοπικό τσεντέρ (Εβραϊκό σχολείο). Το 1868, η οικογένεια Γκίντσμπεργκ μετακόμισε στη Γοπισγίτσα. Σε ηλικία δεκαεπτά ετών παντρεύτηκε την εγγονή του Μεναχέμ Μέντελ, του διάσημου ραβίνου από το Λούμποβιτς.

Το 1878 επισκέφτηκε την Οδησσό, όπου όλα όσα είδε του έκαναν πολύ μεγάλη εντύπωση. Αποφάσισε να αφιερώσει αρκετά χρόνια στα ταξίδια και τη μελέτη διαφόρων επιστημών. Σπούδασε λατινικά, μαθηματικά, ιστορία και γεωγραφία ιδιαίτερα επιμελώς. Κατά την περίοδο από το 1882 έως το 1884 επισκέφτηκε τη Βιέννη, το Βερολίνο, το Μπρεσλάου. Σπούδασα Γάλλους, Γερμανούς, Άγγλους, Ρώσους φιλοσόφους και, ιδιαίτερα με ιδιαίτερο ζήλο, μεγάλους στοχαστές - Εβραίους. Στη Βιέννη γνώρισε τον Karl Netter, τον ιδρυτή της Παγκόσμιας Ένωσης Ισραήλ. Εδώ είναι μέσα υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣενδιαφέρθηκε για τα σχέδια της Ένωσης Εβραϊκού Αποικισμού.

Το 1884, ο Γκίνσμπεργκ επέστρεψε στη Ρωσία και ήρθε ξανά στην Οδησσό. Αυτή η πόλη ήταν τότε το κέντρο της συμμαχίας Hovevei-Zion, που σημαίνει «Φίλοι της Σιών». Επικεφαλής της οργάνωσης ήταν ο πρόεδρός της, Leo Pinsker. Ενδιαφερόμενος για αυτό, ο Ginsberg έγινε μέλος του σωματείου και σύντομα έγινε το δεξί χέρι του Pinsker και ένας από τους πιο ενεργούς ηγέτες του κινήματος.

Το Εβραϊκό Ζήτημα στην Οδησσό

Το 1886 εγκαταστάθηκε τελικά στην Οδησσό και από τότε αφιέρωσε όλη του την ενέργεια στην επίλυση του εβραϊκού ζητήματος.

Το 1889, ο ιδρυτής της εβραϊκής εφημερίδας «Hamelitz», Alexander Tsederbaum, ήρθε στην Οδησσό. Γνώρισε τον Γκίνσμπεργκ, τον εκτίμησε και συνειδητοποίησε ότι θα μπορούσε να είναι ένας εξαιρετικός συγγραφέας που έγραφε στα εβραϊκά: έτσι τον κάλεσε να συνεργαστεί στην έκδοσή του. Ο Asher Ginzbere έγραψε ένα άρθρο με τίτλο «Lo Zo Haderehe» («Αυτός δεν είναι ο σωστός τρόπος»), το οποίο δημοσιεύτηκε στο Hamelitz και προκάλεσε αίσθηση στους Εβραίους. Υπεγράφη με το όνομα «Ahad-Hame».

Ο Ginsberg στο άρθρο του απέδειξε την αποτυχία των μεθόδων που χρησιμοποίησε ο Hovevei Zion και άλλες οργανώσεις για την επίλυση του εβραϊκού προβλήματος. Κατά τη γνώμη του, το κύριο μειονέκτημά τους ήταν η απουσία του κομμουνιστικού πνεύματος και η προτίμηση που δόθηκε στην ιδέα του ατομικισμού. Ο Γκίνσμπεργκ υποστήριξε ότι αυτό το μέσο δεν θα μπορούσε να συμβάλει στην αναβίωση και την ενίσχυση του εβραϊκού εθνικισμού, χωρίς τον οποίο η ιδέα του Ιουδαϊσμού δεν θα μπορούσε να υπάρξει.

Μυστική Εταιρεία "Bne Moishe"

Αμέσως μετά, ο Asher Giitsbere ίδρυσε τη μυστική εταιρεία Bne Moishe (Γιοι του Μωυσή). Οι περισσότερες από τις θεωρίες του εκφράστηκαν στο καταστατικό αυτής της κοινωνίας.
Το κύριο διαμέρισμά τους ήταν στην Οδησσό, στο σπίτι Gintsberg, στην οδό Yamskaya. Το καταστατικό της εταιρείας τυπώθηκε το 1890.

Το Βιβλίο των Πρωτοκόλλων είναι μετάφραση από την εβραϊκή γλώσσα. Αυτή η άποψη επιβεβαιώνεται από ειδικούς που μελέτησαν το βιβλίο. Ακόμη πιο πειστική απόδειξη είναι η μαρτυρία ανθρώπων που έζησαν στην Οδησσό το 1890 και είδαν αυτό το έγγραφο, γραμμένο στα εβραϊκά, στα χέρια Εβραίων κατοίκων της Οδησσού, και μάλιστα το κράτησαν στα χέρια τους.

Από το 1905, οι λεπτομέρειες της οργάνωσης έγιναν πιο γνωστές. φαρδιούς κύκλους, λόγω της διεύρυνσης των προσλήψεων νέων μελών. Ανάμεσα στα αρχικά μέλη της κοινωνίας είναι τα ακόλουθα ονόματα: Ben Avigdor, Zalman Epstein, Levin Epstein, Yakov Eisenstadt. Στον τελευταίο ανατέθηκε το καθήκον της στρατολόγησης νέων μελών μεταξύ των Ρώσων Εβραίων. επέλεγε υποψηφίους τους οποίους θεωρούσε ικανούς να μπουν στην κοινωνία και να εκπληρώσουν με ειλικρίνεια τις απαιτήσεις της. Για τα μέλη της κοινωνίας Bne Moishe, ο Gintsberg έγραψε μια περίληψη των θεωριών του, η οποία έχει γίνει πλέον γνωστή ως «Πρωτόκολλα». Την ίδια λέξη - "Πρωτόκολλα" - χρησιμοποιούσε ο Weishaupt, ο επικεφαλής του Illuminism.

Το εβραϊκό υπερ-έθνος γεννήθηκε στη Ρωσία, τη Γαλικία και την Οδησσό

Κρυφά, αθόρυβα, αλλά γρήγορα, η κοινωνία Bne Moishe άρχισε να αναπτύσσεται. ΣΕ μεγάλες ποσότητεςπόλεις της Ρωσίας, της Ρουμανίας, της Γαλικίας και της Πολωνίας, η κοινωνία Bne Moishe ίδρυσε Στοές με το όνομα "Lishkot". Οι προεκτάσεις τους εξαπλώθηκαν περαιτέρω, φτάνοντας στο Παρίσι, το Βερολίνο, την Αγγλία, τη Βαρσοβία και την Παλαιστίνη. Το 1897, μετά το Συνέδριο της Βασιλείας, η κοινωνία Bne Moshe φέρεται να διαλύθηκε και να κλείσει, δίνοντας τη θέση της σε μια άλλη οργάνωση γνωστή ως Bne Zion, η οποία έλαβε νόμιμη ύπαρξη από τη ρωσική κυβέρνηση. (!) Αυτή η νέα οργάνωση ιδρύθηκε στη Μόσχα από τον κ. Usyshkin, μαθητή του Asher Ginzberg.

Στη βασική θέση, που υποστήριζε ότι το εβραϊκό έθνος υπάρχει πραγματικά, μπολιάστηκε το δόγμα ότι το εβραϊκό έθνος είναι ένα Υπερ-έθνος, ένας λαός εκλεγμένος από τον Θεό, εξυψωμένος εξαιρετικά ψηλά «πάνω από όλα τα άλλα έθνη, όχι από πολιτική δύναμη, αλλά από πνευματική του δύναμη» (Asher Ginsberg, «Reassessment of Values»). Αυτό το έθνος θα κυριαρχήσει πάνω σε άλλους. Και αυτό το έθνος είναι το Ισραήλ, το οποίο, μεταξύ άλλων εθνών, είναι πραγματικά ο υψηλότερος τύπος ανθρωπότητας.

Αυτές είναι οι σκέψεις και οι θεωρίες με τις οποίες, από το 1889, τρέφονται τα μυαλά του Ανατολικού Ιουδαϊσμού και οι οποίες διαδίδονται από τις Ανατολικές Σιωνιστικές Στοές. Περιέχουν τη διδασκαλία του Ahad-Hamism, ο οποίος έχει επιτύχει εξαιρετική επιτυχία στα τριάντα πέντε χρόνια που έχουν περάσει από την έναρξή του στην Οδησσό.

«Σημασία» των Εβραίων Ρώσων, Ρουμάνων και Γαλικιανών

Όταν, το 1903, οι προσπάθειες και οι διαπραγματεύσεις του Χερτζλ για την αγορά της Παλαιστίνης οδήγησαν τελικά σε πλήρη αποτυχία, η δημοτικότητα και η σημασία αυτού του ανθρώπου μεταξύ των Εβραίων άρχισε να μειώνεται. Την ίδια στιγμή, ο Ahad-Ham, αντίθετα, χάρη στα εκατομμύρια των K. Vysotsky και J. Schiff, ήταν σχεδόν σίγουρος ότι τα σχέδιά του είχαν αρχίσει να πραγματοποιούνται.
Στο 11ο Σιωνιστικό Συνέδριο, που πραγματοποιήθηκε στη Βιέννη το 1913, ο Ahad Ham και οι υποστηρικτές του πέτυχαν την υιοθέτηση του προγράμματος του «πρακτικού» Σιωνισμού - οι Ανατολικοί Εβραίοι του «Bne-Zion» και δήλωσαν έτοιμοι να βοηθήσουν στην υλοποίηση των σχεδίων που περιγράφονται στο «Πρωτόκολλα». Ο Μαξ Νορντάου και άλλοι πρώην ηγέτες του «πολιτικού» Σιωνισμού έχουν χάσει κάθε σημασία και επιρροή τους.

Ο Άχαντ-Χαμ και τα πλάσματα του πήραν τον έλεγχο του Σιωνισμού και καθόρισαν τη μελλοντική του πορεία. Οι Εβραίοι του B'nai B'rith, τους οποίους ο Ahad Ham αποκάλεσε «αφομοιωμένους» Εβραίους, αναγκάστηκαν να πάρουν δεύτερους ρόλους και να παραχωρήσουν τη θέση τους στους Ανατολικούς Εβραίους, Ρώσους, Ρουμάνους και Γαλικιανούς, που πέρασαν από τη «σχολή» του Asher Gintsberg. .

ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΧΡΟΝΟΣ

Τα «Πρωτόκολλα των Γερόντων της Σιών» προορίζονται να αποτελέσουν βιβλίο αναφοράς για κάθε πολιτικό που θέλει, όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις, να υπηρετήσει το κράτος του και τον λαό του. Α. Ρόγκοβιτς.

Η Nilus S.A. δημοσίευσε τρεις εκδόσεις των «Πρωτοκόλλων»: την πρώτη το 1905 με τον τίτλο «The Great in the Small and the Coming Antichrist Near», τη δεύτερη αναθεωρημένη έκδοση το 1911 με τίτλο «There is Near at the Doors» και η τρίτη έκδοση, που ολοκληρώθηκε με εκτύπωση στο τυπογραφείο της Αγίας Τριάδος Σεργίου Λαύρας στις αρχές του 1917, λίγο πριν την έναρξη της επανάστασης.

Ο Νίλους κατάφερε να φέρει το βιβλίο του, χειρόγραφο ακόμη, στον Γενικό Κυβερνήτη της Μόσχας, Μεγάλο Δούκα Σέργιου Αλεξάντροβιτς, ο Μέγας Δούκας του έδωσε εντολή να του απαντήσει δύο λέξεις: «είναι πολύ αργά». Αμέσως μετά από αυτό, δηλαδή στις 4 Φεβρουαρίου 1905, ο Μέγας Δούκας, πλησιάζοντας την Πύλη του Κρεμλίνου Νικόλσκι, σκοτώθηκε από βόμβα που ρίχτηκε στην άμαξα του.

Το 1905, ο Nilus κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι Εβραίοι θα ερχόντουσαν αναπόφευκτα στην εξουσία στο εγγύς μέλλον (στη δεκαετία του 20 αυτού του αιώνα). Στις αρχές του 1917, μόλις κυκλοφόρησε η έκδοση του βιβλίου, κατασχέθηκε ολόκληρη η κύρια αποθήκη της έκδοσης στο τυπογραφείο της Λαύρας Σέργιου και όλες οι επιμέρους αποθήκες στα βιβλιοπωλεία της πρωτεύουσας, με εντολή του Κερένσκι και καταστράφηκε από. Μερικά σωζόμενα αντίτυπα πωλήθηκαν κρυφά, με μεγάλη προσοχή, ως σπάνια βιβλία σε τιμή που ήταν εξαιρετικά υψηλή εκείνη την εποχή, έως και 600 ρούβλια.

Σφοδρές διώξεις ξέσπασαν από την πλευρά των Εβραίων, οι οποίοι προσπάθησαν να αποδείξουν το πλαστό των «Πρωτοκόλλων».

Σιωνιστικό κίνημα

Η προέλευση των Πρωτοκόλλων συνδέεται στενά με το λεγόμενο Σιωνιστικό κίνημα, το οποίο στη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα ιδρύθηκε και ηγήθηκε από τον Δρ. Theodor Herzl, ο οποίος δημοσίευσε ένα βιβλίο με τίτλο «The Jewish State» το 1896. Ο Χερτσλ είδε το καθήκον της επίλυσης του εβραϊκού ζητήματος ως την ευκαιρία να αποκτήσει στην Παλαιστίνη, και σε ακραίες περιπτώσεις στην Αργεντινή, έδαφος για την ίδρυση ενός ανεξάρτητου κράτους της Σιών, στο οποίο Εβραίοι από όλες τις χώρες που ήταν εχθρικοί στην ιδέα της αφομοίωσης με άλλες εθνικότητες μπορούσε να εγκατασταθεί. Ο Χερτζλ κάποτε έδειξε ακούραστη δραστηριότητα στις προσπάθειες για να λάβει τέτοια άδεια, παρακαλώντας τον Τούρκο Σουλτάνο και τον Γερμανό Αυτοκράτορα Γουλιέλμο Β', κατά την επίσκεψη του τελευταίου στην Παλαιστίνη.

Αλλά αυτή η τάση συνάντησε την πιο αποφασιστική απόκρουση από το ακραίο κόμμα, με επικεφαλής έναν Ρώσο Εβραίο από την Οδησσό, τον Asher Ginzberg, ο οποίος ενεργούσε ως ένθερμος αντίπαλος του Herzl: είδε τη μόνη και απαραίτητη λύση στο εβραϊκό ζήτημα στην προετοιμασία από τους Εβραίους. ένας κόσμος επαναστατικό πραξικόπημασε όλες τις χώρες της εβραϊκής διασποράς και κυρίως στη Ρωσία, το αυταρχικό, τσαρικό σύστημα του οποίου ήταν αναμφίβολα το κύριο εμπόδιο στην εφαρμογή της εβραϊκής παγκόσμιας κυριαρχίας. Ο αγώνας μεταξύ αυτών των δύο ρευμάτων έλαβε χώρα στο Σιωνιστικό συνέδριο που συγκλήθηκε στη Βασιλεία το 1897. Το κόμμα του Άσερ Γκίνσμπεργκ επικράτησε σε αυτό το συνέδριο, για το οποίο ο Γκίνσμπεργκ εκπόνησε ένα πρόγραμμα, μέρη του οποίου αποτελούν το περιεχόμενο των «Πρωτοκόλλων των Πρεσβυτέρων της Σιών».

Το εβραϊκό πρόγραμμα στην εφαρμογή του

Μία από τις λίγες μεγάλες αγγλικές εφημερίδες που παρέμειναν πιστές στο χριστιανικό εθνικό πανό, η Morning Post, δημοσιεύοντας μια μελέτη για τα «αίτια της παγκόσμιας αναταραχής» και αναλύοντας τα «Πρωτόκολλα της Σιών», τελειώνει το άρθρο που δημοσιεύτηκε στο τεύχος Οκτωβρίου. 27, 1921 στις παρακάτω λέξεις: «Σε κάθε περίπτωση, ένα είναι σίγουρο ότι τα «Πρωτόκολλα» μπορούν να λειτουργήσουν ως αγαθό πρακτικός οδηγός, παρουσιάζοντας τους τρόπους με τους οποίους μεγάλες αυτοκρατορίες έχουν και μπορεί να συνεχίσουν να καταστρέφονται».

Προορισμοί του 1897

Το αήττητο της Τεκτονικής-Εβραϊκής δύναμης. (Πρωτόκολλο αρ. 1); Κεντρικό Γραφείο των Σοφών (Αριθ. Πρωτοκόλλου 15). Οικονομικός πόλεμος - η βάση της εβραϊκής κυριαρχίας (Πρωτόκολλο αρ. 2). Επιδεικτική διοίκηση και «μυστικοί σύμβουλοι (πρωτόκολλο αρ. 2)· προσαρμοστικότητα στην πολιτική (πρωτόκολλο αρ. 2)· κοινοβουλευτικά μαγαζιά ομιλίας, φυλλάδια (πρωτόκολλο αρ. 3)· εκφυλισμός των γκογίμ (πρωτόκολλο αρ. 3)· πείνα και δεξιά του κεφαλαίου (Πρωτόκολλο αρ. 3) (Πρωτόκολλο αρ. 4). (Πρωτόκολλο αρ. 10); Βασιλιάς των Εβραίων, ή Πατριάρχης Πάπας. (Πρωτόκολλο αρ. 15); Ο μυστικισμός της εξουσίας. (Πρωτόκολλο αρ. 15); Παπικό Δικαστήριο; Αμερικανικά, κινέζικα και ιαπωνικά όπλα είναι υπάλληλοι του μασονικού συμβουλίου. (Αριθ. Πρωτοκόλλου 7).

Ρώσοι πατριώτες και σιωνισμός

Αν είναι αναμφίβολα λάθος να πούμε ότι όλοι είναι μπολσεβίκοι. - Οι Εβραίοι και ότι όλοι οι Εβραίοι είναι Μπολσεβίκοι, είναι ωστόσο αδιαμφισβήτητο ότι η ανώτατη κυβέρνηση των Μπολσεβίκων και όλοι οι λαϊκοί επίτροποι όλων των επιπέδων αναπληρώνονται στην πλειοψηφία τους από Εβραίους και, επιπλέον, στην πλειοψηφία και όχι λιγότερο από το 75%.

Επομένως, πολλοί Ρώσοι πατριώτες, ακόμη και αυτοί της προηγμένης τάσης, έχουν απόλυτο δίκιο όταν ισχυρίζονται ότι η Ρωσία χάνεται κάτω από τον ζυγό της εβραϊκής κυριαρχίας και του εβραϊκού τρόμου.
Ο εκνευρισμός εναντίον του Εβραϊσμού, που αναπτύσσεται στα βάθη της σύγχρονης Ρωσίας και που θα εκραγεί βίαια στη Ρωσία του μέλλοντος, φαίνεται τόσο αναπόφευκτος στους Εβραίους, που γνωρίζουν καλά όλα όσα συμβαίνουν σε όλες τις γωνιές του κόσμου, που Συχνά, μερικές φορές ακόμη και ασυνείδητα, καταπονούν τις προσπάθειές τους για την ενίσχυση της σύγχρονης εβραϊκής-μπολσεβίκικης κυριαρχίας, υποστηρίζοντας ότι θα έπαιρνε πιο ήπιες μορφές και θεωρώντας αυτή τη μοναδική ευκαιρία για να αποτρέψουν μια αντίδραση με τα αναπόφευκτα πογκρόμ και τις εξοντώσεις της.

Πολλές αραβικές και μουσουλμανικές κυβερνήσεις έχουν λάβει θέση υπέρ της αυθεντικότητας των πρωτοκόλλων και πολιτικούς ηγέτες. Σε ορισμένες χώρες, περιλαμβάνεται η μελέτη των πρωτοκόλλων σχολικό πρόγραμμα σπουδών.

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, τα Πρωτόκολλα έχουν ανατυπωθεί σε εκατομμύρια αντίτυπα και έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες του κόσμου. Οι συνθήκες γύρω από τη δημιουργία των πρωτοκόλλων έχουν φανταστεί Ουμπέρτο ​​Έκοστο μπεστ σέλερ" Νεκροταφείο της Πράγας"(2010).

Συγγραφή και καταγωγή

Προέλευση εγγράφων διαφορετικοί άνθρωποικαι σε διαφορετικές δημοσιεύσεις υποδεικνύονταν διαφορετικά, συχνά διαφορετικές ερμηνείες έρχονταν σε αντίθεση μεταξύ τους.

Υπάρχουν πολλές εκδοχές σχετικά με την προέλευση των πρωτοκόλλων. Οι υποστηρικτές της θεωρίας της αυθεντικότητας του πρωτοκόλλου δεν δίνουν ακριβή απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Έτσι, ο Sergei Nilus λέει τρεις εκδοχές για το πώς έλαβε τα πρωτόκολλα, που διαφέρουν μεταξύ τους με διαφορετικές εικασίες για την πιθανή προέλευσή τους. Νικολάι Μάρκοφισχυρίζεται, χωρίς να αναφέρει πηγές, ότι «το πρωτότυπο χειρόγραφο των Πρωτοκόλλων κατασχέθηκε το 1897 κατά τη διάρκεια του Σιωνιστικού Συνεδρίου στην Ελβετία από το χαρτοφυλάκιο του Σιωνιστή ηγέτη Theodor Herzl», και η «κατάσχεση» έγινε από πράκτορα της ρωσικής μυστικής αστυνομίας.

Ορισμένοι υποστηρικτές της αυθεντικότητας των πρωτοκόλλων (για παράδειγμα Γιούρι ΜπεγκούνοφΚαι Όλεγκ Πλατόνοφ) βασιστείτε σε ένα έγγραφο (σημείωση) γραμμένο 1927ζουν σε Γιουγκοσλαβίααπόδημος Φίλιπ Πέτροβιτς Στεπάνοφ, πρώην εισαγγελέας του Συνοδικού Γραφείου της Μόσχας, αρχιθαλαμηπόλοςΚαι πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος

Το 1895, ο γείτονάς μου στο κτήμα Επαρχία Τούλασυνταξιούχος μείζωνΟ Alexey Nikolaevich Sukhotin μου έδωσε ένα χειρόγραφο αντίγραφο των «Πρωτοκόλλων των Πρεσβυτέρων της Σιών». Μου είπε ότι μια κυρία που ήξερε (δεν την κατονόμασε), η οποία έμενε Παρίσι, τα βρήκε με τον φίλο της (νομίζω ότι ήταν Εβραίος) και, πριν φύγει από το Παρίσι, τα μετέφρασε κρυφά από αυτόν και έφερε αυτή τη μετάφραση, σε ένα αντίτυπο, στη Ρωσία και του έδωσε αυτό το αντίγραφο - τον Σουχοτίν.

Το τύπωσα για πρώτη φορά σε εκατό αντίτυπα πολύγραφος, αλλά αυτή η έκδοση αποδείχθηκε δυσανάγνωστη και αποφάσισα να την εκτυπώσω σε κάποιο τυπογραφείο, χωρίς να αναφέρω την ώρα, την πόλη και το τυπογραφείο. Arkady Ippolitovich Kellepovsky, ο οποίος ήταν τότε υπάλληλος ειδικών αποστολών υπό Μεγάλος Δούκας Σεργκέι Αλεξάντροβιτς; τα έδωσε στο Επαρχιακό Τυπογραφείο να τα τυπώσει· Ήταν μέσα 1897. Ο S. A. Nilus επαντύπωσε αυτά τα πρωτόκολλα πλήρως στο έργο του, με τα σχόλιά του.

Επί του παρόντος, το έγγραφο αυτό φυλάσσεται στο αρχείο της Μονής Αγίας Τριάδας ( Τζόρντανβιλ , ΗΠΑ) Δεν υπάρχει πραγματική επιβεβαίωση των λόγων του Stepanov, οι δημοσιεύσεις που ανέφερε δεν έχουν ανακαλυφθεί μέχρι σήμερα. Η δήλωση του Στεπάνοφ θεωρείται ένα από τα σημαντικά έγγραφα για την ιστορία των πρωτοκόλλων τόσο από τους υποστηρικτές της αυθεντικότητας όσο και από τους επικριτές.

Οι επιστήμονες και οι ερευνητές επίσης δεν τηρούν ομοφωνίασχετικά με το χρόνο εμφάνισης των πρωτοκόλλων. Έτσι, ο Norman Cohn χρονολογεί τη σύνταξη τους μεταξύ 1897 και 1899 στη Γαλλία στα γαλλικά από Ρώσους πράκτορες. Ο Cesare J. De Michelis πιστεύει ότι δημιουργήθηκαν στα ρωσικά μεταξύ Απριλίου 1902 και Αυγούστου 1903. Ο Michael Hagemeister λέει ότι οι μάρτυρες Sliozberg και Tikhomirov, οι οποίοι ισχυρίστηκαν ότι τα πρωτόκολλα υπήρχαν σε χειρόγραφη μορφή και κυκλοφορούσαν ακόμη και στη Ρωσία στις αρχές του αιώνα, είναι αξιόπιστοι, αλλά ο ίδιος συμπεραίνει ότι το ερώτημα είναι «από ποιον, πότε και για ποιο σκοπό δημιουργήθηκε αυτό το κείμενο - παραμένει ανοιχτό».

Σε μελέτες που είναι αφιερωμένες σε αυτό το πρόβλημα, το όνομα αναφέρεται συχνότερα ως συγγραφέας Matvey Golovinsky- δημοσιογράφος που έζησε σε Παρίσικαι συνεργάστηκε με Ρωσικές μυστικές υπηρεσίες. Πιστεύεται ότι ήταν ο Golovinsky που συνέταξε τα «Πρωτόκολλα», δουλεύοντας υπό την καθοδήγηση ενός αξιωματούχου της αστυνομίας Ρατσκόφσκι. Η εκδοχή της συγγραφής του Golovinsky βασίστηκε αρχικά στη μαρτυρία ενός Πολωνο-Γάλλου συγγραφέα Katarzyny Rzewuska-Radziwiłłκαι η Αμερικανίδα Henrietta Herblat. Αυτή η εκδοχή επικρίθηκε τόσο από τους υποστηρικτές της αυθεντικότητας των «Πρωτοκόλλων» (για παράδειγμα, τον στρατηγό Nechvolodov), όσο και από εκείνους που ήταν σίγουροι για την παραποίηση τους - ειδικότερα, ο Burtsev και Νικολάεφσκι. Ο Burtsev επεσήμανε ότι ο Golovinsky έφυγε από το Παρίσι πολύ νωρίτερα από ό, τι, σύμφωνα με την εκδοχή των Radziwill και Herblat, εργάστηκε για τη δημιουργία των Πρωτοκόλλων.

Δημοσιεύσεις, εκδηλώσεις και έρευνες

Για πρώτη φορά στον γενικό Τύπο αναφέρθηκε η ύπαρξη πρωτοκόλλων Μιχαήλ Μενσίκοφστο άρθρο «Συνωμοσία κατά της ανθρωπότητας», που δημοσιεύτηκε στο Νο. 9372 της εφημερίδας « Νέα ώρα» (Αγία Πετρούπολη) 7 (20 Απριλίου 1902. Ο Μενσίκοφ έγραψε ότι μια κοσμική κυρία του πρότεινε να εξοικειωθεί με τα «Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών». Αμφισβήτησε την αυθεντικότητα των Πρωτοκόλλων και αποκάλεσε τους διανομείς τους «άτομα με υψηλές θερμοκρασίες εγκεφάλου».

Αργότερα, τα «Πρωτόκολλα» δημοσιεύθηκαν πολλές φορές, συμπεριλαμβανομένου του εξωτερικού. Τα «πρωτόκολλα» έγιναν ένα από τα εργαλεία της αντι-εβραϊκής προπαγάνδας που χρησιμοποιήθηκαν για αυτούς τους σκοπούς από τους αντισημίτες διαφορετικές χώρες, μερικές φορές τα θυμούνται ακόμα και τώρα.

Το γεγονός ότι τα «Πρωτόκολλα» είναι πλαστά προτάθηκε από αρκετούς ερευνητές και σε 1921 παραποίησηεπιβεβαιώθηκε από την πρωτογενή πηγή που βρέθηκε. Σε ένα άρθρο με ημερομηνία 8 Μαΐου 1920, « Φορές" δημοσίευσε ένα άρθρο σχετικά με τα Πρωτόκολλα, περιγράφοντάς τα ως αυθεντικό έγγραφο και καλώντας για έρευνα για την "εβραϊκή συνωμοσία". Ωστόσο, αργότερα 18 Αυγούστου 1921 « Φορέςδημοσίευσε ένα άρθρο στο οποίο έλεγε ότι τα «Πρωτόκολλα» είναι λογοκλοπήελάχιστα γνωστά φυλλάδιοΜέσης 19ος αιώναςστρέφεται κατά Ναπολέων Γ'. Το φυλλάδιο ονομαζόταν «Διάλογος στην Κόλαση μεταξύ ΜοντεσκιέΚαι Μακιαβέλι», ο συγγραφέας του ήταν Γάλλος δικηγόρος και σατιρικός Maurice Joly. Αμέσως μετά την εκτύπωση 1864το φυλλάδιο απαγορεύτηκε στη Γαλλία. Το κείμενο των Πρωτοκόλλων χρησιμοποιεί κυρίως τις παρατηρήσεις του Μακιαβέλι από τον Διάλογο, αν και υπάρχουν και δανεισμοί από τις παρατηρήσεις του Μοντεσκιέ. Οι ομοιότητες του κειμένου είναι τόσο μεγάλες που το γεγονός της λογοκλοπής είναι εντελώς προφανές. Στη συνέχεια, ορισμένοι ερευνητές υποστήριξαν ότι τα "πρωτόκολλα" πιθανώς κατασκευάστηκαν από τον "Διάλογο" στις αρχές της δεκαετίας του '90 XIX, σε Γαλλίακαι γράφτηκαν αρχικά στα γαλλικά. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι σύμφωνα με Ουμπέρτο ​​ΈκοΤο φυλλάδιο του Maurice Joly, με τη σειρά του, περιέχει λογοκλοπές από μυθιστορήματα Ευγένιος Ξου«Μυστικά ενός λαού» (για τους Ιησουίτες) και «Παρισινά μυστικά». Επιπλέον, το μασονικό πρόγραμμα, το οποίο ο Σου απέδωσε στους Ιησουίτες, επινοήθηκε με τη σειρά του από τον Δούμα.

Καθηγητής του Ρωσοαμερικανικού Εκπαιδευτικού και Επιστημονικού Κέντρου Βιβλικών και Ιουδαϊκών Σπουδών Ρωσικό Κρατικό Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο, ο διδάκτωρ Φιλολογίας Λεωνίντ Κάτσης σημείωσε ότι «Υπήρχε μια ολόκληρη σειρά από παρόμοια μυστικιστικά-συνωμοσιολογικά κείμενα που δανείζονταν ιδέες, κομμάτια κ.λπ. το ένα από το άλλο». Και επομένως δεν έχει νόημα να μιλάμε για αυθεντικότητα ή συγγραφή. Επεσήμανε ότι η δήλωση υποστηρικτών της γνησιότητας των «Πρωτοκόλλων των Πρεσβυτέρων της Σιών» ότι η απόφαση του δικαστηρίου της Βέρνης, που διαπίστωσε την αυθεντικότητά τους, φέρεται να ανατράπηκε από ανώτερο δικαστήριο δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Ισχυρίζεται ότι μόνο 1 από τις 11 ρήτρες καταργήθηκε - η απαγόρευση διανομής τους.

Απαγόρευση στη Ρωσία

Στη Ρωσία, τον Ιανουάριο του 2006, μέλη του Δημοσίου Επιμελητηρίου και ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων ζήτησαν τροποποιήσεις στη νομοθεσία που θα δημιουργήσει έναν κατάλογο εξτρεμιστικής λογοτεχνίας που απαγορεύεται να διανεμηθεί στη Ρωσία, ο οποίος θα περιλαμβάνει τα «Πρωτόκολλα», αλλά τα Πρωτόκολλα περιλαμβάνονται αυτή η λίστα πολύ αργότερα. Με απόφαση του Περιφερειακού Δικαστηρίου Λένινσκι της πόλης του Όρενμπουργκ της 26ης Ιουλίου 2010, το φυλλάδιο «Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών» συμπεριλήφθηκε στο Ομοσπονδιακή λίστα εξτρεμιστικών υλικώνμε αριθμό 1496.

Θέματα πρωτοκόλλου

Δημοσιεύτηκαν είκοσι τέσσερα πρωτόκολλα, που περιείχαν οδηγίες για την καθιέρωση πλήρους ελέγχου στον κόσμο. Περιγράφουν διάφορες μεθόδους εξαπάτησης» έθνη γκοίμ" Τα κύρια θέματα των πρωτοκόλλων φαίνονται στον πίνακα:

Σύγκριση των Πρωτοκόλλων των Πρεσβυτέρων της Σιών με Διάλογο στην Κόλαση μεταξύ Μοντεσκιέ και Μακιαβέλι

Η πρώτη δημοσίευση που έριξε φως στη λογοκλοπή ήταν μια σειρά άρθρων στην εφημερίδα Οι καιροί , που δημοσιεύτηκε από τον Ιρλανδό δημοσιογράφο Φίλιπ Γκρέιβς, ο οποίος απέδειξε ότι τα Πρωτόκολλα ήταν φάρσα. Οι ενότητες 1 - 19 των Πρωτοκόλλων των Πρεσβυτέρων της Σιών αντιστοιχούν στους Διαλόγους 1 - 17 του Μωρίς Τζολί. Για παράδειγμα:

Σύγχρονοι υποστηρικτές της αυθεντικότητας των Πρωτοκόλλων

Τα κείμενα και τα βίντεο που περιέχουν επιχειρήματα είναι δημοφιλή στους αντισημιτικούς κύκλους Yu. K. Begunovaσχετικά με την προέλευση των πρωτοκόλλων. Ο Μπεγκούνοφ προσπαθεί να δημιουργήσει μια βάση αποδεικτικών στοιχείων για να επιβεβαιώσει την αυθεντικότητα των «Πρωτοκόλλων» και την ύπαρξη μιας παγκόσμιας συνωμοσίας. Ιστορικός λογοτεχνίας A. I. Reitblatπιστεύει ότι το άρθρο του Begunov «Μυστικές δυνάμεις στην ιστορία της Ρωσίας», αφιερωμένο στις συνθήκες δημιουργίας και δημοσίευσης των «Πρωτοκόλλων», δεν έχει καμία επιστημονική αξία.

Σημειώσεις

1. Ερευνα Π. Α. Στολυπίνα, 1905 - βλέπε Burtsev Αποδεδειγμένη πλαστογραφία
2. * Δημοσίευση του άρθρου Η αλήθεια για τα «Πρωτόκολλα»: μια λογοτεχνική παραχάραξη στο Φορές, 1921
3. Δικαστήριο της Βέρνης (Αγγλικά)Ρωσική , 1934-1935
4. (Αγγλικά) Κογκρέσο Ηνωμένων Πολιτειών, Γερουσία. Επιτροπή Δικαιοσύνης. Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών: ένα κατασκευασμένο «ιστορικό» έγγραφο. Μια έκθεση που συντάχθηκε από την Υποεπιτροπή για τη Διερεύνηση της Διαχείρισης του Νόμου για την Εσωτερική Ασφάλεια και Άλλους Νόμους για την Εσωτερική Ασφάλεια (Washington, U.S. Govt. Printing Office, 1964)
5. Ο Ισλαμικός Αντισημιτισμός από την Ιστορική Προοπτική
6. (Αγγλικά)
7. Markov N. E. Η ιστορία της εβραϊκής επίθεσης στη Ρωσία. Χαρμπίν, 1937
8. Μπεγκούνοφ Γιούρι. Μυστικές δυνάμεις στην ιστορία της Ρωσίας: Συλλογή άρθρων και εγγράφων. 2η έκδ. Αγία Πετρούπολη, 1996. Σ. 77
9. Πλατόνοφ Όλεγκ. Το αγκάθινο στέμμα της Ρωσίας. Το μυστήριο των Πρωτοκόλλων της Σιών. Μ., 1999. σ. 198-199.
10. Michael Hagemeister.ΣΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΩΝ ΤΩΝ ΓΕΡΟΝΤΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ: ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΕΚΔΟΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΟΥ ΛΕΝΙΝ. nlobooks.ru. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 23 Ιουνίου 2012. Ανακτήθηκε στις 23 Ιανουαρίου 2012.
11. Νόρμαν Κον.Ευλογία στη Γενοκτονία, Κεφάλαιο II. vehi.net. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 4 Φεβρουαρίου 2012. Ανακτήθηκε στις 23 Ιανουαρίου 2012.
12. , Με. 98-102
13. L'origine des protocoles des sages de Sion
14. , Με. 104
15. , Με. 7
16. Σεργκέι Νίλους. «Ο ερχόμενος Αντίχριστος και το βασίλειο του διαβόλου στη γη είναι κοντά». Ch. Χ
17. Γ. Μπούτμη. Κατηγορητικές ομιλίες. Εχθροί του ανθρώπινου γένους. Αφιερωμένο στην Ένωση του Ρωσικού Λαού. Τέταρτη, αναθεωρημένη και διευρυμένη έκδοση. Αγία Πετρούπολη, 1907.
18. Max Wallace, The American Axis St. Martin's Press, 2003
19. Ο Umberto Eco Six βόλτες σε λογοτεχνικά δάση - Αγία Πετρούπολη: Συμπόσιο, 2003
20. Τα πρωτόκολλα των πρεσβυτέρων της Σιών: μεταξύ ιστορίας και μυθοπλασίας.
21. Nikolaevskii to Vera Cohn, 30 Αυγούστου 1964, Συλλογή Boris I. Nikolaevsky, Series 11, Box 20, Folder 24, Hoover Institution, Stanford University.
22. (Γερμανός) Norman Cohn. «Die Protokolle der Weisen von Zion» Der Mythos der jüdischen Weltverschwörung. - Elster Verlag, 1998. ISBN 3-89151-261-9, σελίδα 236
23. http://lib.aldebaran.ru/author/burcev_vladimir/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov__1.html Εισαγωγικό άρθρο "Από τον συγγραφέα"
24. Το μυστήριο των αντισημιτικών «πρωτοκόλλων»
25. Το Δημόσιο Επιμελητήριο θα δημιουργήσει κατάλογο με απαγορευμένη βιβλιογραφία
26. Τσάρνι Σ.Τα αντισημιτικά βιβλία θα πάνε στις πρεσβείες. Εβραϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων (13/05/2011). Αρχειοθετημένα
27. Το Υπουργείο Εξωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας στέλνει αντισημιτικά βιβλία σε όλο τον κόσμο (αγγλικά). CFCA (29-05-2011). Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 16 Οκτωβρίου 2012. Ανακτήθηκε στις 28 Σεπτεμβρίου 2012.
28. ΡΩΣΙΑ (Αγγλικά). κράτος.gov. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 16 Οκτωβρίου 2012. Ανακτήθηκε στις 28 Σεπτεμβρίου 2012.
29. Balashova Yu.Ορθοδοξία, αυτοκρατορία, αντισημιτισμός // Νέα Εφημερίδα. - Μ., 16 Μαΐου 2011. - V. 51.
30. Y. K. Begunov "Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΒΕΡΝΗΣ "ΟΙ ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΤΗΣ ΣΙΩΝ""
31. «Τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών» - ιστορία και νεωτερικότητα. Συζήτηση με τον καθηγητή Γιούρι Μπεγκούνοφ στην ιστοσελίδα της εφημερίδας «Ορθόδοξη Ρωσία»
32. Reitblat A. I. Ο Νείλος και τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών // UFO. - M., 2006. - V. 78.

Κείμενα πρωτοκόλλου

• Έκδοση πρωτοκόλλων του Σ. Νείλου, που τυπώθηκαν στο τυπογραφείο της Αγίας Τριάδος Σεργίου Λαύρας το 1911
• Γιακόφ Κρότοφ.Το κείμενο των «Πρωτοκόλλων» στη βιβλιοθήκη του Yakov Krotov
• Maurice Joly. Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu (πρωτότυπο κείμενο του φυλλαδίου του Maurice Joly) στο Έργο Βιβλιοθήκη Gutenberg
• Σάρωση της έκδοσης του Βερολίνου του 1922 σε PDF στο archive.org

Βιβλιογραφία

• Βλαντιμίρ Μπούρτσεφ. «Τα Πρωτόκολλα των Γερόντων της Σιών». Αποδεδειγμένη πλαστογραφία Παρίσι, (πόλη)
• Νόρμαν Κον. Ευλογία για τη Γενοκτονία: Ο Μύθος της Παγκόσμιας Εβραϊκής Συνωμοσίας και τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών. , Ανά. από τα Αγγλικά S. S. Bychkova, Μόσχα, Πρόοδος, 1990.

Ευλογία στη γενοκτονία

«...Το έντονο αντίθετο του Άριου είναι ο Εβραίος... Η μαυρομάλλης εβραϊκή νεολαία περιμένει με τις ώρες με σατανική χαρά στα μάτια ανυποψίαστων αριών κοριτσιών, τις οποίες θα ντροπιάσει με το αίμα του και με αυτόν τον τρόπο θα ληστέψει το έθνος .» Καθισμένος στη φυλακή του Landsberg, ένας άσχημος, νευρικός άντρας υπαγόρευσε μακροχρόνιες, ρητορικές εντολές στους συντρόφους του στο αποτυχημένο πραξικόπημα, καλώντας τους να σώσουν την Ευρώπη και το έθνος από την καταστροφή. Αυτές οι αποκαλύψεις καταγράφηκαν από δύο από τους συμμαθητές του στο κελί του: έναν ντόπιο της Αιγύπτου, τον Ρούντολφ Χες, και έναν μελαχρινό, εβραϊκής εμφάνισης Γάλλο, τον Εμίλ Μορίς - δύο παραδείγματα της «αληθινής άριας φυλής».

Ο συγγραφέας του Mein Kampf σκέφτεται «τους ένοχους των προβλημάτων μας» εδώ και 20 χρόνια. Αυτός ο φλογερός μαχητής για την αγνότητα της φυλής άντλησε το ιδεολογικό του «κεφάλαιο» από τις σελίδες ενός βιβλίου που έμαθε απέξω. Ο τίτλος του είναι «Τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών». Αυτό το «ντοκουμέντο» άνοιξε τα μάτια του μελλοντικού «Φύρερ του γερμανικού έθνους» στους μυστικούς μηχανικούς του κόσμου και έγινε γι 'αυτόν ένα πραγματικό μανιφέστο της «καφέ επανάστασης». Από εκεί ξανάγραψε προσεκτικά τα σχέδια της εβραϊκής συνωμοσίας, που απειλούσε να δώσει όλο τον κόσμο στους «μικρούς ανθρώπους».

Ένα άτομο που ανοίγει τα «Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών» μαθαίνει από αυτούς ότι η εβραϊκή ελίτ σκόπευε να χρησιμοποιήσει πονηριά και δόλο για να καταστρέψει τους υψηλούς ευγενείς. Ότι οι Εβραίοι θέλουν να αντικαταστήσουν την παλιά τάξη πραγμάτων με την παρακμιακή δημοκρατία. Ποια είναι τα σχέδιά τους να αρπάξουν (ή μήπως έχουν ήδη αρπάξει;) όλο τον χρυσό του κόσμου, όλες τις τράπεζες και τα ΜΜΕ. Ότι εισάγουν νέα αποκρουστικά δόγματα στα ασταθή μυαλά των ανθρώπων - Μαρξισμό, Δαρβινισμό και Νιτσεανισμό - και καταστρέφουν παραδοσιακές αξίες, στο οποίο ο άνθρωπος έχει τηρήσει για πολλούς αιώνες. Τι είναι ο καπιταλισμός, ο κομμουνισμός και ο φιλελευθερισμός διαφορετικά σχήματασυστηματική αποσύνθεση της κοινωνίας από τους Εβραίους. Ότι οι Εβραίοι, έχοντας τελικά καταλάβει τον κόσμο, θα εγκαταστήσουν έναν βασιλιά από τη γραμμή του Δαβίδ για να κυβερνά και να κυβερνά σε όλα τα έθνη, και θα παραμείνουν υποτελείς του. Τι είναι μπροστά μας; Pax Judaica («Ειρήνη με τον Εβραϊκό τρόπο»)! Σε αυτόν τον όμορφο κόσμο, μόνο τα γκέτο θα είναι ανοιχτά στους Άριους...

Αυτό το λεπτό βιβλίο έγινε μια συλλογή από τις πιο κοινές προκαταλήψεις κατά των Εβραίων - ένα είδος «ανθολογίας αντισημιτικών ιδεών». Αργότερα πλύθηκαν στο αίμα - και βλαστήμησαν. Φαινόταν ότι, μαζί με τους απαγγέλοντες εκείνων των συνθημάτων και των διαθηκών, αυτό το ίδιο το βιβλίο θα έπρεπε να είχε εξαφανιστεί από τη μνήμη των ανθρώπων. Αλλά είναι ζωντανή, οι ιδέες της είναι ακόμα δελεαστικές. Στις χώρες του αραβικού κόσμου, «Τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών» επανεκδόθηκε περίπου πενήντα φορές (αυτό το βιβλίο άρεσε ιδιαίτερα στον Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης Γκαμάλ Αμπντέλ Νάσερ). Στην Αμερική έχουν εκδοθεί περισσότερες από 30 εκδόσεις μέσα σε μόλις 10 χρόνια (από το 1990). Διαβάζοντας αυτά τα «Πρωτόκολλα», οποιοσδήποτε εθνικιστής συμφιλιώνεται αυτάρεσκα - από οπαδούς του Χίτλερ μέχρι ριζοσπάστες από το Έθνος του Ισλάμ. Το μίσος τους στρέφεται σε έναν κοινό εχθρό. Τα «πρωτόκολλα», σαν κουρδιστήρι, συντονίζουν την οργή του πλήθους, κατευθύνοντας την ενέργειά του σε μια «δίκαιη αιτία»...

...Ήταν το 1921. Τρία χρόνια έμειναν μέχρι να γράψει το βιβλίο «My Struggle» ως κρατούμενος στη φυλακή Landsberg. Αλλά από τότε είχε ήδη γίνει σαφές ότι τα περιβόητα «Πρωτόκολλα» δεν ήταν τίποτα περισσότερο από ένα ψεύτικο. Ο ανταποκριτής της λονδρέζικης εφημερίδας «The Times» στην Κωνσταντινούπολη, κ. Philip Graves, κατάφερε να διαπιστώσει ότι τα περισσότερα από τα «Πρωτόκολλα των Γερόντων της Σιών» είναι... λογοκλοπή. Μπόρεσε να βρει το πρωτότυπο βιβλίο, το οποίο όλοι είχαν ήδη ξεχάσει εκείνη την εποχή.

Όπως αποδείχθηκε, το 1864, όταν η Γαλλία διοικούνταν από τον αυτοκράτορα Ναπολέοντα Γ', δημοσιεύτηκε ένα φυλλάδιο με τίτλο «Διάλογος στην κόλαση μεταξύ του Μακιαβέλι και του Μοντεσκιέ, ή η πολιτική του Μακιαβέλι τον 19ο αιώνα». Πίσω από αυτό το πομπώδες όνομα κρυβόταν μια καυστική σάτιρα. Ο συγγραφέας του, ως αντιπερισπασμό, μετατράπηκε σε έναν άγνωστο στενογράφο που κατέγραψε τις εξομολογήσεις δύο διάσημων πολιτικών επιστημόνων του παρελθόντος, που στάλθηκαν στην κόλαση για αναδιαμόρφωση, γελοιοποίηση, δίνοντας ελευθερία στην υπερβολή και τις φαντασιώσεις, την πολιτική του «νέου Ναπολέοντα». Η ανωνυμία του δεν μπορούσε να τον προστατεύσει από την αστυνομία. Δεν ξέρουμε αν ο δικηγόρος Maurice Joly (1829–1878) κατέληξε στην κόλαση (αν και πώς θα μπορούσε να βρει το δρόμο του εκεί), αλλά παρόλα αυτά έλαβε 15 μήνες σε γαλλική φυλακή «για τη συκοφαντία του». Η αστυνομία κατέσχεσε τους περισσότερους Διαλόγους και τους κατέστρεψε...

Κατά τη διάρκεια τριών ημερών, από τις 16 έως τις 18 Αυγούστου 1921, ο κ. Γκρέιβς δημοσίευσε μια σειρά συγκλονιστικών άρθρων στις σελίδες της εφημερίδας του στα οποία αποκάλυψε τα «Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών» ως πλαστό εδώ και καιρό. Απέδειξε πειστικά ότι επρόκειτο για λογοκλοπή, ενώ η μακρόχρονη μυθοπλασία ερμηνεύτηκε από τους συντάκτες των «Πρωτοκόλλων» ως αμετάβλητο γεγονός. Κατάφεραν να στριμώξουν σχεδόν το 40% του κειμένου που έκλεψαν από την Joly στο έργο τους.

Η εύστοχη βολή του κυρίου Γκρέιβς, εν τω μεταξύ, χτύπησε το γάλα. Ο «Διάλογος» της Τζολί παρέμεινε ένα ξεχασμένο φυλλάδιο και τα «Πρωτόκολλα» ταράζουν τα μυαλά των ανθρώπων εδώ και έναν ολόκληρο αιώνα, μετατρέποντας την απόγνωση και τις ασαφείς διαμαρτυρίες τους σε ξεκάθαρο, διαρκές μίσος για τους Εβραίους...

Στις αρχές του 19ου αιώνα, ο αυτοκράτορας Ναπολέων Α' ισοφάρισε τους Εβραίους πολιτικά δικαιώματαμε άλλους ευρωπαϊκούς πληθυσμούς. Πολλοί Εβραίοι εγκαταλείπουν το γκέτο, κάποιοι από αυτούς γίνονται γρήγορα πλούσιοι. Το όνομα των τραπεζιτών Rothschild γίνεται γνωστό. Ήρθαν στο προσκήνιο της ιστορίας στο τέλος Ναπολεόντειοι πόλεμοι. Το 1811-1816, σχεδόν οι μισές από όλες τις επιδοτήσεις που διέθεσε η Αγγλία στους ηπειρωτικούς συμμάχους της πέρασαν από τα χέρια τους. Ο πλούτος τους προκάλεσε φθόνο και εκνευρισμό. Οι αρχάριοι και οι νεόπλουτοι χαιρετίστηκαν επίσης με εχθρότητα από τους εκπροσώπους των ανώτερων τάξεων, ειδικά εκείνους από την παλιά, γεννημένη ευγενή, που έχασαν γρήγορα την επιρροή τους στις πολιτικές των αστικών κυβερνήσεων.

Οι Εβραίοι, στις σελίδες των φιλελεύθερων εκδόσεων, υπερασπίζονταν επίμονα τις πολιτικές ελευθερίες, τις οποίες ήξεραν να χρησιμοποιούν με τόση επιδεξιότητα. Στα μάτια μιας καλοπροαίρετης κοινωνίας, δεν θα μπορούσαν παρά να εμφανίζονται ως οι πιο επικίνδυνοι ταραχοποιοί και επαναστάτες. «Προστατέψτε τους μονάρχες από την αγανάκτηση του όχλου και τη χώρα από την κυριαρχία των Εβραίων» - συντηρητικοί στοχαστές κατέληξαν σε αυτό το συμπέρασμα, παρατηρώντας με τρόμο την παρακμή των σύγχρονων ηθών. Το συμπέρασμα βγήκε. Ήρθε η ώρα να συλλέξουμε στοιχεία και να προετοιμάσουμε ένα κατηγορητήριο εναντίον «του πνεύματος του Εβραϊκού, που ξέσπασε πέρα ​​από τα τείχη του γκέτο και χυδαίωνε τη ζωή και τον πολιτισμό των ευρωπαϊκών λαών».

1862 - ένα ανώνυμο άρθρο δημοσιεύθηκε στις σελίδες του περιοδικού του Μονάχου "Historisch-politische Blaetter". Μίλησε για το πώς οι Εβραίοι φέρεται να ομαδοποιούνταν στα παρασκήνια της πολιτικής ζωής, δημιουργώντας «ψευδομασονικές» στοές για να χειραγωγήσουν από εκεί εθνικιστικά κινήματα σε ιταλικές και γερμανικές χώρες. Αυτό ειπώθηκε στις αρχές εκείνης της δεκαετίας, που ανατίναξε τη συνήθη τάξη στην Ιταλία και τη Γερμανία και ένωσε πολλά μικρά πριγκιπάτα και εδάφη σε μεμονωμένα κράτη. Κρίση, κατάρρευση του παλιού... Ποιος φταίει; Εβραίοι.

1868 - Ο Γερμανός δημοσιογράφος Hermann Goedsche (1815–1878), κρυμμένος με το ψευδώνυμο «Sir John Ratcliffe», δημοσίευσε το μυθιστόρημα «Biarritz». Προκάλεσε αίσθηση στην κοινωνία (το όνομά του, παρεμπιπτόντως, θύμιζε το διάσημο γαλλικό θέρετρο όπου ο Ναπολέων Γ', μισητός από τους Πρώσους, αγαπούσε να χαλαρώνει). Ένα από τα κεφάλαια αυτού του μυθιστορήματος, που εκτείνεται σε περισσότερες από 40 σελίδες, έχει τον τίτλο «Στο εβραϊκό νεκροταφείο στην Πράγα». Περιγράφει μια μυστική νυχτερινή συνάντηση που έγινε ανάμεσα στους τάφους και τις κρύπτες. 12 φιγούρες ντυμένες με λευκές ρόμπες περιέβαλλαν τον τάφο του διάσημου ραβίνου. Αυτοί ήταν αγγελιοφόροι από κάθε φυλή του Ισραήλ. Ανενόχλητοι από κανέναν, άρχισαν να συζητούν πώς να υποτάξουν ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο στη δύναμή τους. Αυτοί οι «μυστικοί άρχοντες του κόσμου» οργανώνουν μια τέτοια συγκέντρωση μία φορά κάθε 100 χρόνια. Οι λαοί είναι μόνο πιόνια στο παιχνίδι τους: εξοντώνουν τους Χριστιανούς, φέρνοντάς τους ο ένας εναντίον του άλλου σε αδελφοκτόνους πολέμους και μετά οικειοποιούνται τον πλούτο που συλλέγουν άλλοι...

Ο Sir Ratcliffe, γνωστός και ως Herr Goedsche, περιέγραψε προσεκτικά τη στρατηγική των Εβραίων. Πρώτον, πολλοί από αυτούς βαφτίζονται, προσπαθώντας να συγχωνευτούν με Χριστιανούς, ώστε να είναι ευκολότερο να ασκήσουν τις πολιτικές τους μεταξύ τους. Κάθε τέτοιος σταυρός είναι κατάσκοπος, ο καθένας είναι χειρότερος από εκατό Ρώσους Κοζάκους. Δεύτερον, επιδιώκουν να υποτάξουν χρηματιστήρια, τράπεζες κ.λπ. Οι ταμειακές ροές μπορούν να συγκριθούν με τα αιμοφόρα αγγεία του κράτους. Οι Εβραίοι προσκολλώνται σε αυτά και, σαν βρικόλακες, τα πίνουν χωρίς ίχνος. Τρίτον, οι Εβραίοι τραπεζίτες παρέχουν υποχρεωτικά δάνεια σε αριστοκράτες, μπλέκοντάς τους σαν αράχνες στα δίκτυά τους, για να τους καταστρέψουν και να τους καταστρέψουν στη συνέχεια. Τέταρτον, επιδιώκουν επίμονα να αποδυναμώσουν τις δυνάμεις κάθε εξουσίας, επιδιώκοντας τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους. Πέμπτον, υποστηρίζουν παντού τους ταραχοποιούς, ονειρεύονται επαναστάσεις και συμμετέχουν ενεργά σε κάθε μία. Στο τέλος, έκτον, υποτάσσουν όλες τις εφημερίδες για να μπορούν οι αδαείς να κρίνουν τι συμβαίνει μόνο με τον τρόπο που ευχαριστεί τους Εβραίους...

Τέτοια ήταν η φαντασίωση του Γκέντσε. Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι οι ιδέες του -με κάποιες τροπολογίες- εξακολουθούν να εξυπηρετούν σύγχρονους αντισημίτες. Τα φυσίγγια που έριξε ο Πρώσος συγγραφέας εξακολουθούν να χτυπούν τον στόχο. Εφημερίδες; Εβραϊκή αλήθεια! Χρηματοδότηση; Εβραϊκό χρήμα!

Ο Μπιαρίτζ έγινε μπεστ σέλερ. Το κεφάλαιο για τη μυστική εβραϊκή βραδιά στην αυλή της εκκλησίας της Πράγας ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές. Επιτέλους κάποιος τόλμησε να πει ανοιχτά αυτό που ψιθυριζόταν τόσο καιρό τόσο στις ντουλάπες των φτωχών όσο και στα παλάτια των αριστοκρατών! Φημολογήθηκε ότι ο «Σερ Ράτκλιφ» ήταν ο ίδιος Εβραίος και ήξερε τι έγραφε. Σύντομα το αναφερόμενο κεφάλαιο άρχισε να εκδίδεται ως ξεχωριστό φυλλάδιο. Έχει μεταφραστεί σε πολλά ευρωπαϊκές γλώσσες. Μπήκε στο «θησαυροφυλάκιο» της παγκόσμιας αντισημιτικής λογοτεχνίας.

1886 - Ο Παριζιάνος δημοσιογράφος Edouard Drumont δημοσιεύει το βιβλίο «Εβραϊκή Γαλλία». Σε σύντομο χρονικό διάστημα πουλήθηκαν 100.000 αντίτυπα. Τα επόμενα χρόνια, ανατυπώθηκε 200 φορές! Στα τέλη του 19ου αιώνα, μόνο 100.000 Εβραίοι ζούσαν στη Γαλλία (από έναν πληθυσμό σχεδόν 38 εκατομμυρίων), αλλά ο Drumont ήταν σίγουρος ότι ήταν πάρα πολλοί. Εκείνα τα χρόνια εξέδιδε την αντισημιτική εφημερίδα Svobodnoe Slovo. Η κυκλοφορία του αυξήθηκε στα 300.000 αντίτυπα στα μέσα της δεκαετίας του 1890. Από τις σελίδες αυτής της εφημερίδας έπεσαν κατηγορίες εναντίον του αξιωματικού του Γαλλικού Γενικού Επιτελείου, Άλφρεντ Ντρέιφους, Εβραίο στην εθνικότητα.

1894 - αρχίζει η δίκη του «Γερμανού κατασκόπου» Ντρέιφους. Με πλαστές κατηγορίες, καταδικάστηκε σε ισόβια σκληρή εργασία, αλλά του δόθηκε χάρη το 1899 επειδή διαφορετικά οι Αμερικανοί εκπρόσωποι αρνήθηκαν να πάνε στην Παγκόσμια Έκθεση του Παρισιού το 1900. Ήταν απαραίτητο να διαλέξουμε ανάμεσα στο κέρδος και την ακεραιότητα. Το 1906, ο Ντρέιφους - παρεμπιπτόντως, ένας δυσάρεστος άνθρωπος από μόνος του: ένας ξεσηκωμένος, ένας καυχησιάρης, ένας σπάταλος - αποκαταστάθηκε.

Τα «Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών», που προέκυψαν σε αυτό το κύμα, όπως καθιερώθηκε σήμερα, επινοήθηκαν από μετανάστες από τη Ρωσία. Ο Pyotr Ivanovich Rachkovsky (1853–1911) είχε άμεσο χέρι σε αυτά. Στην Αγία Πετρούπολη θεωρήθηκε κορυφαία φυσιογνωμία των παραποιήσεων και λαμπρός δεξιοτέχνης της ιδεολογικής προπαγάνδας. 1882 - Ο Ρατσκόφσκι ήταν επικεφαλής του γραφείου της τσαρικής μυστικής αστυνομίας στο Παρίσι. Εκείνα τα χρόνια, μια μεγάλη αποικία Ρώσων επαναστατών ζούσε στη γαλλική πρωτεύουσα - μετανάστες του "μείον του πρώτου κύματος". Ο Ρατσκόφσκι παρακολουθούσε τις δραστηριότητές τους με προσοχή. Οι εκτεταμένες διασυνδέσεις του τον βοήθησαν. Συγκεκριμένα, γνώριζε καλά τον αρχηγό της αστυνομίας του Παρισιού και, κατά περίπτωση, επισκεπτόταν το σαλόνι της συζύγου του Ζιλιέτ.

Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, περίπου 5 εκατομμύρια Εβραίοι ζούσαν στην τσαρική Ρωσία. Οι περισσότεροι από αυτούς αναγκάστηκαν να στριμώξουν «πέρα από το Χλωμό του Εποικισμού» - σε φτωχές πόλεις και πόλεις στην Ουκρανία και τη Λευκορωσία. Μερικοί από τους Εβραίους έγιναν πλούσιοι με το να γίνουν ανταλλακτήρες ή έμποροι. Αυτό προκάλεσε δυσαρέσκεια και φθόνο: «Ποιος πολλαπλασίασε τους φτωχούς;» Εβραίοι; Φυσικά, όχι μόνο αυτοί, και όχι πρωτίστως αυτοί. Κι όμως, ήταν οι Εβραίοι - «όχι ο χειρότερος λαός στη Ρωσία» (τα λόγια του Ν.Σ. Λέσκοφ) - που έγιναν αντικείμενο δίωξης που προκλήθηκε άνωθεν. Αυτοί οι άπιστοι, που ήταν επίσης αντιδημοφιλείς σε άλλες χώρες, θα μπορούσαν εύκολα να κατηγορηθούν για όλα τα δεινά. Ήδη το 1881–1882, άρχισαν να ξεσπούν τα πρώτα πογκρόμ στη νότια Ρωσία.

Οι ιστορικοί προτείνουν ότι στις υψηλές κυβερνητικές σφαίρες αποφασίστηκε να ανατεθεί η τέχνη του κ. Ρατσκόφσκι για να υποκινήσει μια αντι-εβραϊκή εκστρατεία. Θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλά αναμφισβήτητα οφέλη από αυτό. Αυτά είναι τα κίνητρα που θα μπορούσαν να καθοδηγήσουν τους ανθρώπους που άρχισαν να κατασκευάζουν τα «πρωτόκολλα».

Στη Ρωσική Αυτοκρατορία υπήρχε ανάπτυξη επαναστατικό κίνημα. Ήταν απαραίτητο να τον απαξιώσει. Γιατί να μην παρουσιάσουμε τους νέους που πήγαν στην επανάσταση ως συνεργάτες του «διεθνούς Εβραϊσμού»; Αυτό θα κάνει όλους να τους αντιπαθήσουν.
Οι Εβραίοι, ιδιαίτερα οι πλούσιοι, πρέπει να αναγκαστούν να μεταναστεύσουν από τη Ρωσία. Αυτό θα δώσει πλεονέκτημα στους Ρώσους ανταγωνιστές τους.

Πρέπει να βελτιώσουμε το διεθνές κύρος της Ρωσίας. Τα πογκρόμ - λείψανο του Μεσαίωνα - μπορούν να δικαιολογηθούν μόνο από το γεγονός ότι οι Εβραίοι ετοίμαζαν μια συνωμοσία εναντίον της κυβέρνησης και ακόμη και «εναντίον όλων των κυβερνήσεων στον κόσμο».
Τελικά βολευόταν και η διεθνής κατάσταση. Η Γαλλία διχάστηκε από τον αγώνα μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων του Ντρέιφους. Την ίδια περίοδο, τον Αύγουστο του 1897, πραγματοποιήθηκε στη Βασιλεία το Πρώτο Σιωνιστικό Συνέδριο. Σε αυτό το «καχάλ» των Εβραίων που συγκεντρώθηκαν από όλο τον κόσμο, ήταν εύκολο να δει κανείς ένα πρωτότυπο της μυστικής συγκέντρωσης των φυλών του Ισραήλ...

1891, 6 Ιουνίου - Ο Π. Ρατσκόφσκι ενημέρωσε το αφεντικό του στην Αγία Πετρούπολη ότι τα πογκρόμ στη Ρωσία προκαλούσαν αποδοκιμαστικές αντιδράσεις στον γαλλικό Τύπο. Ως εκ τούτου, ο επικεφαλής των ξένων πρακτόρων του αστυνομικού τμήματος στο Παρίσι πρότεινε, ξεκινώντας μια επιδέξια εκστρατεία συκοφαντίας και απαξίωσης, να σβήσει εν τω βάθει κάθε συμπάθεια για τους Εβραίους και να ασβεστώσει τα όποια μέτρα ληφθούν εναντίον τους.

Οι αρχές δίσταζαν για πολύ καιρό. Οι εργασίες ξεκίνησαν μόλις το 1894. Οι κύριες πηγές ήταν ένα φυλλάδιο του Maurice Joly και ένα κεφάλαιο για μια συνάντηση σε ένα νεκροταφείο της Πράγας από το μυθιστόρημα Biarritz του Hermann Goedsche. Ο Ρατσκόφσκι μάλλον έμαθε για το φυλλάδιο της Τζολί στο σαλόνι της Μαντάμ Άνταμ. Το στυλ παρουσίασης και ορισμένες από τις ιδέες φάνηκαν πολύ ενδιαφέρουσες, ειδικά από τη στιγμή που η πρώτη έκδοση των «Πρωτοκόλλων» συντάχθηκε στα γαλλικά. Η Ρωσίδα αριστοκράτισσα Catherine Radziwill είδε το χειρόγραφό τους, το διάβασε, όπως παραδέχτηκε πολλά χρόνια αργότερα, και παρατήρησε πόσο παράξενη και αφύσικη ακουγόταν η γαλλική γλώσσα στην οποία υποτίθεται ότι γράφτηκαν. 1897 - το κείμενο ήταν έτοιμο. Το «Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών» μεταφράστηκε στα ρωσικά.

Η αποφασιστική στιγμή έφτασε. Πώς να τα παρουσιάσετε στο κοινό για να μην αναγνωρίσει ένα ψεύτικο; Το παραμικρό λάθος και μεγάλο σκάνδαλο θα συμβεί!

Οι ιστορικοί έχουν εντοπίσει με ακρίβεια τη μοίρα του χειρογράφου στο δρόμο του από τους κατασκευαστές στον αναγνώστη. Ο πρώτος κρίκος αυτής της αλυσίδας ήταν η Yuliana Dmitrievna Glinka (1844–1918). Η κόρη του Ρώσου απεσταλμένου στη Λισαβόνα, κουμπάρα της αυτοκράτειρας, θαυμαστής του Μπλαβάτσκυ, της άρεσε να επισκέπτεται το σαλόνι της Ζιλιέτ Αδάμ στο Παρίσι και, ίσως, ήταν υπάλληλος του Ρατσκόφσκι. Παραδέχτηκε λοιπόν ότι κάτω από πολύ ασυνήθιστες συνθήκες κατείχε ένα περίεργο χειρόγραφο...

Κάποτε είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί έναν Εβραίο φίλο που λεγόταν Shapiro. Ήταν ήδη αργά. Ξαφνικά ένα χειρόγραφο γραμμένο στα γαλλικά τράβηξε την προσοχή της. Η περίεργη κυρία το ξεφύλλισε και, συνειδητοποιώντας ότι είχε να κάνει με κάτι άκρως μυστικό, άρχισε αμέσως να το μεταφράζει στα ρωσικά. Δεν έφυγε ποτέ από το σπίτι του Shapiro εκείνο το βράδυ, περνώντας χρόνο με στυλό, μελάνι και χαρτί. Μέχρι το επόμενο πρωί, αυτή η εργατική κυρία μπόρεσε να μεταφράσει ολόκληρη την πραγματεία που της άρεσε, την οποία είχε εγκαταλείψει απερίσκεπτα ο φιλόξενος οικοδεσπότης της. Τελικά έφυγε από το σπίτι του Shapiro, μεταφέροντας λαθραία (με δικτυωτό; κορσέ; παντελόνια;) το χειρόγραφο των Πρωτοκόλλων των Πρεσβυτέρων της Σιών. Προφανώς, αυτά τα γεγονότα έγιναν τη μεγαλύτερη νύχτα του χρόνου -ο όγκος του φυλλαδίου (περισσότερες από 80 σελίδες) υποδηλώνει μια τέτοια ιδέα- και στα χέρια της κυρίας Γκλίνκα ήταν το μεγαλύτερο δικτυωτό στον κόσμο (θα σιωπήσουμε για άλλες εκδόσεις).

Επιστρέφοντας στη Ρωσία, η κυρία μοιράστηκε τη λεία της με τον συνταξιούχο ταγματάρχη Alexei Nikolaevich Sukhotin, ο οποίος ζούσε εκεί κοντά. Η ίδια έπεισε ότι το χειρόγραφο «προμηθεύτηκε από τα μυστικά αποθετήρια της κύριας καγκελαρίας της Σιών», το παρέδωσε αμέσως στον γείτονά του στο κτήμα, τον κυβερνητικό αξιωματούχο Φίλιπ Πέτροβιτς Στεπάνοφ. «Είπε ότι μια κυρία που ήξερε (δεν την ονομάτισε για μένα), που ζούσε στο Παρίσι, τα βρήκε με τη φίλη της (Εβραία, φαίνεται) και, πριν φύγει από το Παρίσι, τα μετέφρασε κρυφά από αυτόν και έφερε αυτή τη μετάφραση, σε ένα αντίγραφο, στη Ρωσία και μετέφερε αυτό το αντίγραφο», θυμάται αργότερα ο Στεπάνοφ.

Ο αξιωματούχος, που δεν υποψιάστηκε το τέχνασμα, ήταν ο πρώτος διανομέας αυτού του χειρογράφου. Το έδωσε τον τίτλο «Η υποδούλωση του κόσμου από τους Εβραίους» και τύπωσε 100 αντίτυπα σε ένα εκτόγραφο. Επιφανείς αξιωματούχοι, υπουργοί και ακόμη και μέλη της δυναστείας των Ρομανόφ - ο Μέγας Δούκας Σεργκέι Αλεξάντροβιτς, ο θείος του αυτοκράτορα, και η σύζυγός του Ελισαβέτα Φεντόροβνα, αδελφή της αυτοκράτειρας, τιμήθηκαν με την ανάγνωση αυτών των φυλλαδίων. Πολλοί από αυτούς που διάβασαν το χειρόγραφο υποψιάστηκαν τις ίντριγκες του τμήματος ασφαλείας και έσπευσαν να μείνουν μακριά από το σκανδαλώδες φυλλάδιο. Αλλά ο μεγάλος δούκας Σεργκέι Αλεξάντροβιτς και η σύζυγός του ήταν πεπεισμένοι για την αυθεντικότητα των αποκαλύψεων που δόθηκαν. Ο θείος μύησε τον ανιψιό του, αυτοκράτορα Νικόλαο Β', και τη σύζυγό του Αλεξάνδρα Φεντόροβνα στην «Υποδούλωση του Κόσμου». Στην αρχή, ο βασιλιάς έμεινε έκπληκτος με αυτό που διάβασε: «Τι βάθος σκέψης!» Όμως, αφού έμαθε από τους υπουργούς του ποια ήταν η προέλευση αυτού του χειρογράφου, τρομοκρατήθηκε. Στο ημερολόγιό του, έγραψε ότι αποφάσισε να αρνηθεί οποιαδήποτε υποστήριξη για αυτό το έργο: «Δεν μπορείς να υπερασπιστείς μια καθαρή υπόθεση με βρώμικες μεθόδους».

Ένα αντίγραφο του χειρογράφου έπεσε επίσης στα χέρια του Pavel Krushevan, εκδότη-εκδότη της εφημερίδας Znamya, ενός από τους ηγέτες της Black Hundred, οργανωτή του πογκρόμ στο Κισινάου, όπου σκοτώθηκαν 45 Εβραίοι. Ο Κρουσεβάντ θεώρησε αμέσως τα «πρωτόκολλα των σοφών» ως αυθεντικό έγγραφο και το 1903 τα δημοσίευσε στις σελίδες της εφημερίδας του με τον τίτλο «Πρόγραμμα για την κατάκτηση του κόσμου από τους Εβραίους». Η δημοσίευση εκτεινόταν από τις 28 Αυγούστου έως τις 7 Σεπτεμβρίου και προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον. Το τελευταίο σημείο στην ιστορία αυτού του ψεύτικου τέθηκε το 1905 από τον συγγραφέα Σεργκέι Νίλους (1861–1929). Ένας πλούσιος γαιοκτήμονας στην επαρχία Oryol, έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στο Biarritz με την ερωμένη του, αλλά ξαφνικά έλαβε τα πιο δυσάρεστα νέα από τον μάνατζέρ του: "Είμαι κατεστραμμένος, αποδεικνύεται!" Η είδηση ​​τον συγκλόνισε. Όλη του η ζωή κύλησε διαφορετικά τώρα. Μετατράπηκε σε αιώνιο περιπλανώμενο, περιπλανώμενος από το ένα μοναστήρι στο άλλο και παντού βρίσκοντας συνωμοσίες κατά του Θεού.

Σε όλα τα αντικείμενα γύρω του, έψαχνε τα τρομερά αστέρια του Δαβίδ. Και τα «Πρωτόκολλα» τον εξέπληξαν σε τέτοιο βαθμό («Αυτό είναι ένα έγγραφο!») που τα κυκλοφόρησε ως παράρτημα στο μυθιστόρημά του «Big in Small and as a Close Political Posibility». Ο Nilus ετοιμαζόταν να παρουσιάσει αυτό το πολυτελώς εκδοθέν βιβλίο στον Νικόλαο Β'. Η σύζυγός του, Έλενα Αλεξάντροβνα Οζέροβα, ήταν η κουμπάρα της βασίλισσας. Πήρε εύκολα την άδεια να ανατυπώσει το φυλλάδιο.

Οι περισσότεροι από αυτούς που διάβασαν αυτό το έργο πίστεψαν όλα όσα γράφτηκαν σε αυτό. Μόνο κάποιοι διανοούμενοι διαμαρτυρήθηκαν. Έτσι, ο Μαξίμ Γκόρκι επέκρινε δριμύτατα τα «Πρωτόκολλα».
Μετά την Οκτωβριανή επανάσταση, οι σύντροφοι Ulyanov-Blank, Zinoviev-Radomyslsky, Kamenev-Rozenfeld, Sverdlov, Trotsky-Bronstein ήρθαν στην εξουσία στη Ρωσία. Η Ρωσίδα αυτοκράτειρα πέθανε, θα έλεγε κανείς, με τα «πρωτόκολλα» στα χέρια της, όπως ταίριαζε σε ένα θύμα εβραϊκής συνωμοσίας: στο σπίτι του Ιπάτιεφ, όπου πέρασε τελευταιες μερες, είχε μόνο τρία βιβλία - τη Βίβλο, τον πρώτο τόμο του «Πόλεμος και Ειρήνη» και την ιστορία του Νίλους με τα «Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών». Και οι κληρονόμοι των Ρώσων παλιά επώνυμα, διανοούμενοι, στρατιωτικοί και μηχανικοί κατέφυγαν στη Δύση, παίρνοντας στις βαλίτσες και στα δικτυώματα τους ένα φυλλάδιο στο οποίο, πολύ πριν την επανάσταση, όλα όσα επρόκειτο να συνέβαιναν στη χώρα είχαν προβλεφθεί με ακρίβεια. Διασωθέντα από τη Ρωσική Επανάσταση, τα Πρωτόκολλα ξεκίνησαν μια πραγματικά θριαμβευτική πορεία σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες. Πρώτα απ 'όλα, επέστρεψαν εκεί που γεννήθηκαν - στη Γαλλία. Όμως τα Πρωτόκολλα βρήκαν ιδιαίτερα πρόσφορο έδαφος στη Γερμανία.

1918 - ξέσπασε επανάσταση στη Γερμανία. Επιστρέφοντας στο σπίτι, οι Γερμανοί στρατιώτες και αξιωματικοί δεν αναγνώρισαν τη χώρα τους - γλιστρούσε στο χάος, γινόταν παιχνίδι στα χέρια φανατικών ταραχοποιών και επαναστατημένων στρατιωτών. Υπό την πίεση των ανώτερων δυνάμεων της Αντάντ, η Γερμανία, συντετριμμένη από τον πόλεμο, συνθηκολόγησε. Μετά από μια τέτοια καταστροφή, ήταν αδύνατο να μην σκεφτεί κανείς ποιος έφταιγε για αυτό που συνέβαινε. Ποιος είναι όμως ο ένοχος για όλα τα δεινά που έχουν συμβεί στη χώρα; Αυτή η σκέψη χτυπούσε επανειλημμένα στον φλεγμονώδη εγκέφαλο του πιο διάσημου Γερμανού παρίας του 20ού αιώνα - του Αδόλφου Χίτλερ. Οι ίδιες σκέψεις χτυπούσαν στο μυαλό πολλών συμπολιτών του.

Ο Άλφρεντ Χούγκενμπεργκ, ένας ένθερμος Γερμανός εθνικιστής, ένας από τους ιδρυτές της Πανγερμανικής Ένωσης, ιδιοκτήτης πολλών γερμανικών εφημερίδων και εκδοτικών οίκων (πού κοιτούσαν οι Εβραίοι;), καθιέρωσε έντονη δραστηριότητα στην αναπαραγωγή των «Πρωτοκόλλων». Στα αμέσως μεταπολεμικά χρόνια, εκατοντάδες χιλιάδες αντίγραφα των Πρωτοκόλλων πουλήθηκαν στη Γερμανία. Αυτό το φυλλάδιο έχει γίνει βιβλίο αναφοράς για κατασκευαστές. Γραμμές από τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών αντηχούσαν σε εκατοντάδες σελίδες του Mein Kampf.

Τα Πρωτόκολλα ήταν επίσης πολύ δημοφιλή μεταξύ των νικητών. Η πρώτη τους αγγλική έκδοση εμφανίστηκε το 1920. Το διένειμε ο ανταποκριτής της Morning Post στη Μόσχα, Βίκτορ Μάρσντεν. Είχε ζήσει τρομερές στιγμές στη Ρωσία και ήταν πλέον σίγουρος ότι όλα τα χειρότερα πράγματα σε αυτόν τον κόσμο προέρχονταν από τους Εβραίους. Ωστόσο, η πλειονότητα των κατοίκων της Μεγάλης Βρετανίας - μιας χώρας όπου ο Μπέντζαμιν Ντισραέλι ήταν πρωθυπουργός για σχεδόν 10 χρόνια - ήταν επιφυλακτικοί σχετικά με αυτή τη δημοσίευση: «Αν ο καρπός μιας συνάντησης των πιο επιφανών Εβραίων όλου του κόσμου, που απορρόφησαν όλα τα η σοφία που συσσωρεύτηκε από τις γενιές των προγόνων τους, είναι αυτό το σεμνό βιβλίο, τότε ήρθε η ώρα να αμφισβητήσουμε τη σοφία και την ευφυΐα της εβραϊκής φυλής».

Το φυλλάδιο βρήκε επίσης έναν θαυμαστή με επιρροή στην Αμερική - τον μεγιστάνα των αυτοκινήτων Henry Ford. 1920 - Δημοσίευσε «Τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών» στις σελίδες της εφημερίδας του, Dearborn Independent. Εμπνευσμένος από αυτούς, ο Henry Ford δημοσίευσε ακόμη και το δικό του έργο αφιερωμένο στο ίδιο θέμα. «Διεθνής Εβραϊσμός». Σε αυτό, κατηγόρησε τους Εβραίους για κάθε είδους εγκλήματα, για παράδειγμα, ότι, διαφθείροντας τις ψυχές των απλών αμερικανών εργατών, έφτασαν σε μια τέτοια μοχθηρή ψυχαγωγία όπως ο κινηματογράφος και η τζαζ. Ωστόσο, το 1927, ο μαχητής κατά της Σιών πέταξε τη λευκή σημαία και πήρε πίσω τις κατηγορίες του, επειδή έπληξαν τη φήμη της εταιρείας. Έπρεπε μάλιστα να ζητήσει δημόσια συγγνώμη. Ο Φορντ επέμεινε ότι «μόνο από αφέλεια» πίστευε στην αυθεντικότητα αυτών των «Πρωτοκόλλων».

Όλη η κυκλοφορία του δικού του βιβλίου φορτώθηκε σε τρία φορτηγά, μεταφέρθηκε σε ένα μακρινό μέρος και κάηκε. Αφελής Φορντ! Το τζίνι είχε ήδη βγει από το μπουκάλι. Στην Ευρώπη, το βιβλίο του γνώρισε άγρια ​​επιτυχία, αν και ο συγγραφέας, απευθυνόμενος στα δικαστήρια, απαίτησε την άμεση απαγόρευση της επανέκδοσής του. Αυτές τις μέρες, το Διεθνές Εβραϊκό της Ford ανατυπώνεται τόσο τακτικά όσο παράγονται αυτοκίνητα Ford.

Τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών επιβίωσαν επιτυχώς από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και την ήττα των Ναζί, την αποναζοποίηση και τις διώξεις για φιλοφασιστικές απόψεις, αν και φέρουν επίσης, έστω και έμμεσα, ευθύνη για το Ολοκαύτωμα. Τι λένε οι ιστορικοί για αυτό; «Τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών ευθύνονται σε μεγάλο βαθμό για τις γενοκτονικές πολιτικές των Ναζί», λέει ο Norman Cohn, συγγραφέας του A Blessing for Genocide. Οι άλλοι συνάδελφοί του είναι πιο επιεικείς.

«Τα Πρωτόκολλα δικαιολογούσαν μόνο έμμεσα αντισημιτικές ενέργειες, αλλά δεν τις υποκίνησαν», λέει ο Michael Berger, καθηγητής Εβραϊκής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου. «Το όλο λάθος των Πρωτοκόλλων δεν έγκειται στο γεγονός ότι κάλεσαν για κάποιες ανοιχτές αντισημιτικές ομιλίες, αλλά στο ότι έσπειραν δυσπιστία στους Εβραίους και τους έπεισαν να τους αρνηθούν τη βοήθεια και τη συμπάθεια», σημειώνει ο Αμερικανός ιστορικός Richard S. Levi.

Ο 20ός αιώνας έχει εξαφανιστεί στον ορίζοντα, και όμως νέα πακέτα «Πρωτόκολλων» εμφανίζονται σε δίσκους. Οι δηλητηριώδεις αποκαλύψεις τους εξακολουθούν να θεωρούνται δεδομένες. Οι θαυμαστές τους, όπως και πριν, βλέπουν σε κάθε Εβραίο μια «μυστηριώδη μηχανή» για την καταστροφή ευρωπαϊκών και ασιατικών λαών, που τίθεται σε κίνηση από ορισμένους «κουκλοπαίκτες» από τη Σιών, και είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν την αγνότητα της φυλής τους με τα όπλα στο χέρι. ..

Η χαρά του κ. Καρτάσοφ ήταν, φυσικά, πολύ ανειλικρινής, γιατί όσο κι αν ο Γιού Ντελέφσκι φούσκωσε, όσο κι αν επέπληξε τους αντισημίτες, δεν μπόρεσε να αποδείξει και δεν απέδειξε την πλαστότητα των «Πρωτοκόλλων της Σιών». .

Ολόκληρο το σύστημα αποδεικτικών στοιχείων αυτού του ευκίνητου Εβραίο χτίστηκε σε μια επίπονη επιλογή αποσπασμάτων και μεμονωμένων αποσπασμάτων από τη βιβλιογραφία που προηγήθηκε των Πρωτοκόλλων της Σιών, τα οποία εξέφραζαν τις ίδιες σκέψεις όπως στα Πρωτόκολλα. Εδώ είναι ο Abbé Chaboty, ο Gougenot de Mousseau και ο Edouard Drumont, ακόμη και η σκιά του Pobedonostsev είναι διαταραγμένη, το μυθιστόρημα του Ratcliffe εξετάζεται και, όπως το στέμμα της δημιουργίας, ένας συγκεκριμένος «Διάλογος του Maurice Joly» βρίσκεται στη σκόνη του αρχείου.

Αυτό το τελευταίο έγγραφο περιέχει πράγματι πολλά κοινά αποσπάσματα με τα «Πρωτόκολλα» όχι μόνο ως προς το περιεχόμενο, αλλά και σε μεμονωμένες εκφράσεις - με τη μόνη διαφορά ότι στα «Πρωτόκολλα» μιλούν οι μυστικοί Εβραίοι άρχοντες και στον «Διάλογο» - ο Μακιαβέλι, κάτω από την οποία η Joly σήμαινε τον Ναπολέοντα Γ'.

Από αυτή την αναμφισβήτητη ομοιότητα του «Διαλόγου», που γράφτηκε τη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα, με τα «Πρωτόκολλα», ο Yu Delevsky συμπέρανε θριαμβευτικά ότι τα «Πρωτόκολλα της Σιών» είναι λογοκλοπή - μια εκ νέου επεξεργασία του «Διαλόγου». Με την πρώτη ματιά, αυτό το συμπέρασμα φαίνεται σωστό. Αλλά αυτό είναι μόνο με την πρώτη ματιά.

Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε λογοκλοπή εδώ, αλλά μόνο διαφορετικοί συγγραφείς που χρησιμοποιούσαν το ίδιο έγγραφο σε διαφορετικές χρονικές στιγμές - το πρόγραμμα του εβραϊκού μεσσιανισμού. Είναι δυνατόν να αποκαλούμε λογοκλοπείς συγγραφείς που, ας πούμε, παραθέτουν τη Βίβλο; Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κάθε τέτοιος συγγραφέας, αντιγράφοντας σελίδες και κείμενα από τη Βίβλο, γράφει πάντα τις ίδιες λέξεις και εκφράσεις, εκφράζει τις ίδιες σκέψεις. Και αν ο Yu Delevsky είχε περάσει από αρκετούς συγγραφείς που έγραφαν για βιβλικά θέματα, θα μπορούσε εύκολα να τους πιάσει να κάνουν λογοκλοπή μεταξύ τους: - στο κάτω-κάτω, όλοι παραθέτουν τα ίδια κείμενα και, κατά συνέπεια, εκφράζουν τις ίδιες σκέψεις.

Ο επαναστάτης της 2ης αυτοκρατορίας, ο Κομμουνάρος του 1871, ο Γάλλος Τέκτονας Μορίς Ζολί ανήκε αναμφίβολα στη μυστική εβραϊκή κοινότητα και ως εκ τούτου είχε πρόσβαση στο μυστικό πρόγραμμα των Μεσσηνιστών - των κατακτητών του κόσμου. Φυσικά, έχοντας λάβει εντολή από τη διαταγή του να εκδώσει ένα φυλλάδιο κατά του Ναπολέοντα Γ' με κατηγορίες για ιμπεριαλισμό και τρόμο, απέδωσε στον Μακιαβέλι του (δηλαδή τον Ναπολέοντα Γ') όλα εκείνα τα σχέδια που πραγματοποίησαν οι ηγέτες του, του Μορίς Τζολί, ξανά και ξανά. για πάντα, ένα πρόγραμμα που αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια των αιώνων.

Ανεξάρτητα από το πόσο εκδικητικοί ήταν οι μεσσιανιστές, υπήρχαν ακόμη αρκετοί αποστασίες από αυτούς, δεν ήταν λίγοι εκείνοι που τρομοκρατήθηκαν από τον σατανισμό και εγκατέλειψαν τις τάξεις τους. Και δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι άλλοι συγγραφείς, όπως ο Gougenot de Mousseau, ο Redcliffe και άλλοι, έμαθαν για την ύπαρξη του μεσσιανικού προγράμματος και ανέφεραν ορισμένα αποσπάσματα από αυτό.

ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Η Nilus είχε την τύχη να αποκτήσει το μεγαλύτερο μέρος αυτού του μυστηριώδους προγράμματος και να το δημοσιεύσει. Και αν ορισμένα αποσπάσματα αυτού του προγράμματος εκτίθενται με παρόμοιο τρόπο από προηγούμενους συγγραφείς, τότε αυτό είναι μόνο απόδειξη που επιβεβαιώνει τη συνεχή ύπαρξη του μεσσιανικού προγράμματος και σε καμία περίπτωση δεν το διαψεύδει.

Η πιο σημαντική και πιο σημαντική σκέψη εξέφρασε ο ίδιος ο Henry Ford: «Δεν έχει σημασία ποιος και πώς απέκτησε και δημοσίευσε τα Πρωτόκολλα της Σιών, αλλά το γεγονός ότι το εβραϊκό πρόγραμμα, που δημοσιεύτηκε το 1905, εφαρμόστηκε πραγματικά σε όλα τα κύρια εξαρτήματα τα επόμενα είκοσι χρόνια.

Εκ μέρους μου, θα προσθέσω: Το πρόγραμμα της εβραϊκής κατάληψης του κράτους και των λαών όχι μόνο εκτελέστηκε καθόλου, αλλά πραγματοποιήθηκε από την ίδια την εβραϊκή δύναμη για λογαριασμό της οποίας ανακοινώθηκε το πρόγραμμα των «Πρωτοκόλλων της Σιών». .

Η εμφάνιση αυτής της κυβερνητικής, εξ ολοκλήρου εβραϊκής, κλίκας τρομοκρατών μιλάει από μόνη της. Αυτή η μοχθηρή συμμορία Εβραίων απέκτησε δεσποτική εξουσία πάνω στα 150 εκατομμύρια Ρώσοι μέχρι το 1917 μόνο επειδή ο Εβραίος είχε πάντα το δικό του Σιωνιστικό πρόγραμμα, και ο Εβραίος εκτελούσε και συνεχίζει να εκτελεί αυτό το μισανθρωπικό πρόγραμμα με σιδερένια, αδιάκοπη επιμονή.

Πρίγκιπας M.K Gorchakov

Ο πρίγκιπας M.K Gorchakov δημιούργησε τον μοναρχικό εκδοτικό οίκο "Down with Evil" στο Παρίσι, ο οποίος εξέδωσε Πρωτόκολλα της Σιών(από το βιβλίο του Nilus 1911)

Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών

παρμένο από την αρχική έκδοση του S. Nilus,

τυπώθηκε στο τυπογραφείο της Αγίας Τριάδας

Σέργιος Λαύρα το 1911.

Πρωτόκολλο 1.

Το σωστό στέκεται. Η ελευθερία είναι ιδέα. Φιλελευθερισμός. Χρυσός. Πίστη. Αυτοδιαχείρηση. Δεσποτισμός του κεφαλαίου. Ο εσωτερικός εχθρός. Πλήθος. Αναρχία. Πολιτική και ηθική. Το δικαίωμα του δυνατού. Το αήττητο της Τεκτονικής-Εβραϊκής δύναμης. Το τέλος αγιάζει τα μέσα. Το πλήθος είναι τυφλό. Πολιτικό ABC. Κομματική διχόνοια. Η πιο κατάλληλη μορφή διακυβέρνησης είναι η αυτοκρατορία. Αλκοόλ. Κλασσικότης. Κραιπάλη. Η αρχή και οι κανόνες της μασονο-εβραϊκής κυβέρνησης. Τρόμος. Ελευθερία Ισότητα Αδελφότητα. Η αρχή της δυναστικής κυριαρχίας. Κατάργηση των προνομίων της αριστοκρατίας των γκογίμ. Νέα αριστοκρατία. Ψυχολογικός υπολογισμός. Αφαίρεση ελευθερίας. Αλλαγή εκπροσώπων του λαού.

Αφήνοντας στην άκρη τη φρασεολογία, θα μιλήσουμε για το νόημα της κάθε σκέψης, φωτίζοντας τις συνθήκες με συγκρίσεις και συμπεράσματα.

Πρέπει να σημειωθεί ότι τα άτομα με κακά ένστικτα είναι περισσότερα από τα καλά, επομένως τα καλύτερα αποτελέσματα στον έλεγχό τους επιτυγχάνονται με τη βία και τον εκφοβισμό και όχι με την ακαδημαϊκή λογική. Κάθε άνθρωπος αγωνίζεται για την εξουσία, ο καθένας θα ήθελε να γίνει δικτάτορας αν μπορούσε, αλλά ταυτόχρονα, είναι σπάνιο να μην ήταν έτοιμος να θυσιάσει τα οφέλη του καθενός για να επιτύχει τα δικά του οφέλη.

Τι εμπόδισε τα αρπακτικά ζώα που ονομάζονταν άνθρωποι; Τι τους καθοδηγούσε μέχρι τώρα;

Αρχικά κοινωνική τάξηυποτάχθηκαν στην ωμή και τυφλή βία, μετά στο νόμο, που είναι η ίδια δύναμη, μόνο μεταμφιεσμένοι. Συμπεραίνω ότι σύμφωνα με το νόμο της φύσης το δικαίωμα είναι σε ισχύ.

Η πολιτική ελευθερία είναι ιδέα, όχι γεγονός. Κάποιος πρέπει να μπορεί να εφαρμόσει αυτή την ιδέα όταν είναι απαραίτητο να προσελκύσει τις μάζες του λαού στο κόμμα του ως ιδεολογικό δόλωμα, εάν σκοπεύει να σπάσει ένα άλλο κόμμα στην εξουσία. Αυτό το έργο γίνεται ευκολότερο αν ο ίδιος ο εχθρός μολυνθεί από την ιδέα της ελευθερίας, με τον λεγόμενο φιλελευθερισμό, και θυσιάσει τη δύναμή του για χάρη της ιδέας. Εδώ θα εκδηλωθεί ο θρίαμβος της θεωρίας μας: τα χαλαρά ηνία της διακυβέρνησης συλλαμβάνονται αμέσως, σύμφωνα με το νόμο της ύπαρξης, από ένα νέο χέρι, επειδή η τυφλή δύναμη των ανθρώπων της εποχής δεν μπορεί να ζήσει χωρίς ένας ηγέτης, και η νέα κυβέρνηση παίρνει μόνο τη θέση της παλιάς, αποδυναμωμένης από τον φιλελευθερισμό.

Στην εποχή μας, η δύναμη του χρυσού έχει γίνει το υποκατάστατο των φιλελεύθερων ηγεμόνων. Υπήρξε καιρός, κυριάρχησε η πίστη. Η ιδέα της ελευθερίας είναι ανέφικτη γιατί κανείς δεν ξέρει πώς να τη χρησιμοποιεί με μέτρο. Από τη στιγμή που ο κόσμος αφήνεται για λίγο στην αυτοδιοίκηση, μετατρέπεται σε ασέβεια. Από αυτή τη στιγμή εμφανίζονται εμφύλιες διαμάχες, που σύντομα μετατρέπονται σε κοινωνικές μάχες, στις οποίες τα κράτη καίγονται και η σημασία τους γίνεται στάχτη.

Είτε το κράτος έχει εξαντληθεί στους δικούς του σπασμούς είτε εάν οι εσωτερικές διαμάχες το παραδίδουν σε εξωτερικούς εχθρούς, σε κάθε περίπτωση, μπορεί να θεωρηθεί ανεπανόρθωτα χαμένο: είναι στην εξουσία μας. Ο δεσποτισμός του κεφαλαίου, που είναι εξ ολοκλήρου στα χέρια μας, του δίνει ένα άχυρο που το κράτος πρέπει να το κρατήσει άθελά του, διαφορετικά θα γλιστρήσει στην άβυσσο.

Σε αυτόν που, από φιλελεύθερη ψυχή, θα έλεγε ότι η συλλογιστική αυτού του είδους είναι ανήθικη, ρωτάω: εάν κάθε κράτος έχει δύο εχθρούς και εάν σε σχέση με έναν εξωτερικό εχθρό, επιτρέπεται και δεν θεωρείται ανήθικο να χρησιμοποιεί κάθε είδους μέτρα αγώνα, όπως, για παράδειγμα, η μη εξοικείωση του εχθρού με σχέδια επίθεσης ή άμυνας, η επίθεση εναντίον του τη νύχτα ή με άνισο αριθμό ατόμων, τότε γιατί μπορούν τα ίδια μέτρα εναντίον του χειρότερου εχθρού, του παραβάτη του κοινωνικού τάξη και ευημερία, να χαρακτηριστεί παράνομη και ανήθικη;

Μπορεί ένας υγιής λογικός νους να ελπίζει ότι θα οδηγήσει επιτυχώς πλήθη με τη βοήθεια εύλογων προτροπών ή πειθούς, με την πιθανότητα μιας αντίφασης, έστω και παράλογης, αλλά που μπορεί να φαίνεται πιο ευχάριστη σε έναν επιφανειακά έξυπνο λαό; Καθοδηγούμενοι αποκλειστικά από ασήμαντα πάθη, πεποιθήσεις, έθιμα, παραδόσεις και συναισθηματικές θεωρίες, οι άνθρωποι του πλήθους και οι άνθρωποι του πλήθους υποκύπτουν σε κομματικές διασπάσεις, που εμποδίζουν οποιαδήποτε συμφωνία ακόμη και στη βάση μιας απολύτως λογικής προτροπής. Κάθε απόφαση του πλήθους εξαρτάται από μια τυχαία ή στημένη πλειοψηφία, η οποία, λόγω άγνοιας πολιτικών μυστικών, εκφέρει μια παράλογη απόφαση, βάζοντας το μικρόβιο της αναρχίας στην κυβέρνηση.

Η πολιτική δεν έχει καμία σχέση με την ηθική. Ένας ηγεμόνας που καθοδηγείται από την ηθική είναι απολιτικός και επομένως ασταθής στον θρόνο του. Όποιος θέλει να κυβερνήσει πρέπει να καταφύγει και στην πονηριά και στην υποκρισία. Τα μεγάλα εθνικά προσόντα - η ειλικρίνεια και η ειλικρίνεια - είναι κακίες στην πολιτική, γιατί ανατρέπουν τον ισχυρότερο εχθρό καλύτερα και με μεγαλύτερη ακρίβεια. Αυτές οι ιδιότητες πρέπει να είναι χαρακτηριστικά των βασιλείων των γκογίμ, αλλά δεν πρέπει να καθοδηγούμαστε από αυτές.

Το δικαίωμά μας είναι σε ισχύ. Η λέξη «σωστό» είναι μια αφηρημένη και αναπόδεικτη σκέψη. Αυτή η λέξη δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από το: Δώσε μου αυτό που θέλω, έτσι ώστε να λάβω απόδειξη ότι είμαι πιο δυνατός από σένα.

Πού αρχίζει ο νόμος; Πού τελειώνει;