Έργα του A.S. Griboyedov και A.S. Ο Πούσκιν συχνά συγκρίνεται μεταξύ τους. Δημιουργήθηκαν περίπου την ίδια εποχή, αλλά φαίνεται ότι οι κύριοι χαρακτήρες τους δεν έχουν τίποτα κοινό. Δεν είναι όμως έτσι. Και οι δύο συγγραφείς δημιούργησαν λογοτεχνική εικόνα«ένα επιπλέον άτομο». Ο Onegin και ο Chatsky διακρίνονται για την ευφυΐα τους, έλαβαν μια καλή εκπαίδευση, αλλά δεν έχουν θέση στον κοινωνικό τους περίγυρο. Η αγάπη και η προσωπική ευτυχία είναι απρόσιτα σε αυτούς τους χαρακτήρες.
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Alexander Chatsky
Ο Alexander Chatsky, ο ήρωας της κωμωδίας "Woe from Wit", δεν θέλει να υπηρετήσει τις υψηλότερες τάξεις, αλλά θα υπηρετούσε ευχαρίστως την κοινωνία. Διακρίνεται από ειλικρίνεια και ανοιχτότητα, ο ήρωας δεν φοράει μάσκες, είναι περήφανος και δεν θέλει να ταπεινωθεί. Δεν έχει καμία επιθυμία για δύναμη ή πλούτο, όπως, για παράδειγμα, ο Skalozub. Ο Τσάτσκι προσπαθεί να βρει πραγματικά άξια πρότυπα. Είναι ασυνήθιστα γενναίος και μπορεί να σταθεί απέναντι στην κοινωνία.
Αγωνίζεται να κατανοήσει τον κόσμο, να αναζητήσει έναν πραγματικά ευγενή στόχο. Η αγάπη του για τη Σοφία είναι μεγάλη και αγνή, είναι έτοιμος να θυσιαστεί για εκείνη. Δεν φοβάται να είναι ειλικρινής, δεν κρύβει τις σκέψεις και τις ιδέες του, προσπαθώντας να ανοίξει τα μάτια των άλλων στην αλήθεια που έχει καταλάβει. Του είναι ξένα η κολακεία και η κακία, η δουλική φιλοσοφία. Είναι εσωτερικά ελεύθερος και δεν φοβάται να φανεί τρελός ανάμεσα στους εκπροσώπους της κοινωνίας «Famus».
Τον χαρακτηρίζει ο νεανικός μαξιμαλισμός, η αφοσίωση στα υψηλότερα ιδανικά και οι αξίες και η επιθυμία να ωφελήσει τους άλλους.
Ο Alexander Andreevich Chatsky είναι πατριώτης με την υψηλότερη και αληθινή έννοια της λέξης. Αλλά η αγάπη του για την Πατρίδα είναι αποτελεσματική, προσπαθεί να τη μεταμορφώσει, να διορθώσει τις εγγενείς κακίες της. Το σύστημα δουλοπαροικίας και γενικά η κοινωνική αδικία του προκαλούν μια ισχυρή εσωτερική διαμαρτυρία. Είναι πιο κοντά στις ιδέες του Διαφωτισμού, εκτιμά τη λογική και τη δικαιοσύνη. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι ο νεαρός άνδρας κάνει συνεχώς ομιλίες γεμάτες με δίκαιο θυμό. Κι όμως παραμένει μοναχικός και παρεξηγημένος.
Είναι η μοναξιά, η απουσία ομοϊδεατών, που ενώνει τους ήρωες των δύο έργων. Η ζωή τους μοιάζει χωρίς νόημα, αφού όλες οι παρορμήσεις είναι καταδικασμένες σε αποτυχία και παρεξήγηση.
Προσωπικά χαρακτηριστικά του Evgeny Onegin
Ο τίτλος του μυθιστορήματος σε στίχο είναι επίσης μοναχικός στην υψηλή κοινωνία. Όταν διασκέδαζε σε κοινωνικές εκδηλώσεις, ράγιζε τις καρδιές των γυναικών. Όμως η ανούσια ενασχόληση άρχισε να τον βαραίνει. Μια σειρά από παρόμοιες μπάλες και δείπνα δεν μπορούσαν να τον κάνουν χαρούμενο.
Ο ήρωας κυριεύτηκε από μελαγχολία και έχασε το ενδιαφέρον για τη ζωή. Εάν η διαμαρτυρία του Alexander Chatsky εκφράζεται δυνατά και ανοιχτά, τότε στον Onegin είναι κρυμμένη και ψυχρή. Η αποστασιοποίηση και η απάθεια είναι τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του χαρακτήρα του Πούσκιν. Ακόμη και η αγάπη της Τατιάνας και η ομορφιά της φύσης δεν μπορούσαν να τον επαναφέρουν ενεργό ζωή. Επιπλέον, σκοτώνει τον Lensky κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας, ουσιαστικά χωρίς να το κάνει. Γιατί είναι τόσο έντονο το βάσανό του;
Ο λόγος βρίσκεται στον εαυτό του, στις ιδιαιτερότητες της ανατροφής. Δεν έλαβε υπόψη του τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων, καθοδηγούμενος μόνο από τις δικές του ανάγκες και επιθυμίες. Η προσωπικότητα του Ναπολέοντα έγινε μοιραία στη ζωή του Onegin. Εκείνη την εποχή, πίστευαν ότι στους ανθρώπους μεγάλης κλίμακας επιτρέπονταν τα πάντα. φοβερό άτομοίσος με τον Θεό.
Ο Εβγένι Ονέγκιν συνηθίζει να φορά συνεχώς μάσκα και να είναι υποκριτής. Οι φυσικές του παρορμήσεις έχουν από καιρό καταπιεστεί. Δεν εμπιστεύεται τα συναισθήματά του, καθοδηγείται μόνο από τη λογική και αδυνατεί να εμπιστευτεί τους άλλους. Αντιμετωπίζει τους άλλους μάλλον αλαζονικά και τελικά δεν τους φέρνει παρά μόνο ταλαιπωρία. Την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο Ευγένιος Ονέγκιν υποφέρει. Όλες οι δοκιμασίες του, η αναζήτηση του εαυτού του και της θέσης του στον κόσμο δεν οδηγούν σε αποτελέσματα. Όλες οι προσπάθειες εύρεσης παραμένουν άκαρπες.
Η αγάπη για την αλλαγμένη Τατιάνα έρχεται ως έκπληξη, δίνοντας ελπίδα για εσωτερική αναγέννηση. Αυτό το συναίσθημα τον βοήθησε να ανοιχτεί, να σταματήσει να κρύβει τον εαυτό του και τον πραγματικό του εαυτό. Το κορίτσι του αποκάλυψε τον κόσμο των αιώνιων ηθικών αξιών, δίνοντάς του την ευκαιρία να αλλάξει. Αλλά επειδή το τέλος του μυθιστορήματος σε στίχο είναι ανοιχτό, δεν γνωρίζουμε τη μετέπειτα μοίρα του Ευγένιου Ονέγκιν. Μπόρεσε να εκμεταλλευτεί αυτή την ευκαιρία;
Έτσι, ο Alexander Chatsky και ο Evgeny Onegin σχετίζονται με αντιπαράθεση με την κοινωνία, εσωτερική μοναξιά. Οι ήρωες και των δύο έργων δεν μπόρεσαν να βρουν διέξοδο και αποδείχθηκαν οι πρώτοι χαρακτήρες στη ρωσική λογοτεχνία που ενσαρκώνουν την εικόνα του «περιττού ανθρώπου».
Ο Pechorin, ο Chatsky και ο Onegin είναι οι ίδιοι οι ήρωες διάσημα μυθιστορήματαόλων των εποχών. Όλοι τους είναι εκπρόσωποι των ευγενών. Καθένα από αυτά ξεχωρίζει για τον χαρακτήρα του, τις πράξεις του και άλλες ιδιότητες που θυμάται ο αναγνώστης και αποθηκεύεται στη μνήμη για μια ζωή. Και τα τρία έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό ένα κοινό πρόβλημα- μοναξιά.
Ο Alexander Chatsky είναι μορφωμένος και έξυπνος, ευγενής και έντιμος, νέος και φλογερός. Μιλάει με τόλμη για το πρόβλημα των δουλοπάροικων και άλλα προβλήματα της εποχής του. Παρά το γεγονός ότι τα λόγια του δεν είναι χωρίς κάποια αλήθεια, κανείς δεν τους απαντά. Οι συμπολίτες του Μοσχοβίτες παρουσιάζουν τις πράξεις του ως στοιχείο ψυχολογικής διαταραχής. Με ταμπέλα τρελός, φεύγει με το κεφάλι ψηλά, παραμένοντας παρεξηγημένος.
Ο Evgeny Onegin είναι ο πιο συμπαθητικός χαρακτήρας για πολλούς αναγνώστες. Αρχικά φαίνεται πως είναι η ίδια κακομαθημένη γκανιότα με όλους στην Αγία Πετρούπολη. Είναι όμορφος, επομένως είναι περιζήτητος μεταξύ των κυριών, παρακολουθεί βραδιές, θέατρα και οδηγεί έναν ελεύθερο τρόπο ζωής. Αλλά σύντομα ο Evgeniy βαρέθηκε μια τέτοια ζωή. Εκεί συναντά τον Λένσκι και τον σκοτώνει. Η ιστορία του με την Τατιάνα Λαρίνα δεν αφήνει παρά αδιαφορία στην ψυχή του ήρωα. Μόνο όταν ξανασυναντά τη νεαρή χήρα ρίχνεται στην αγκαλιά της και εκλιπαρεί για αγάπη. Η Τατιάνα, λόγω συνείδησης, δεν ανταποδίδει, καταδικάζοντας τον Evgeny Onegin, όπως ο Chatsky, στη μοναξιά.
Ο Pechorin έχει μια επιτυχημένη καριέρα - είναι αξιωματικός του στρατού. Ένας κοινωνικόςδεν τον ενδιέφερε και δεν τον ενδιέφερε και η πολιτική. Ο χαρακτήρας του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας» παραμένει εγωιστής σε όλο το έργο. Αυτός, χωρίς δισταγμό, καταστρέφει τα πεπρωμένα άλλων ανθρώπων. Ο Pechorin ονομάζεται μικρότερος αδερφός του Onegin. Πυροβολείται επίσης σε μια μονομαχία, η οποία οδηγεί στο θάνατο του συντρόφου του. Αντιμετωπίζει την πριγκίπισσα Μαίρη το ίδιο σκληρά, όπως έκανε ο Onegin με την Τατιάνα. Η πράξη του Pechorin μπορεί να ονομαστεί ακόμα πιο τολμηρή και σκληρή.
Και από τους τρεις χαρακτήρες, οι κριτικοί θεωρούν ότι μόνο ο Τσάτσκι είναι μια φιγούρα, η οποία υποβλήθηκε όχι μόνο σε τολμηρές ομιλίες. Μια άλλη σημαντική διαφορά μεταξύ του Chatsky και του Onegin και του Pechorin είναι ότι ο Αλέξανδρος, έχοντας ερωτευτεί τη Σοφία, είναι πραγματικά ειλικρινής και προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να την προστατεύσει από κάθε τι κακό στον κόσμο.
Και όμως, όλοι ενδιαφέρονται για το πώς οι Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λέρμοντοφ, Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν και Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς Γκριμπογιέντοφ θα μπορούσαν να δημιουργήσουν τόσο διαφορετικούς, αλλά ταυτόχρονα παρόμοιους χαρακτήρες. Οι σύγχρονοι πιστεύουν ότι ο Onegin, ο Chatsky και ο Pechorin μπορούν να ονομαστούν " επιπλέον άτομα«στους ξεχωριστούς κόσμους τους. Ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι ο Πούσκιν έγραψε το μυθιστόρημα σε στίχους, κάτι που δίνει στον Όνεγκιν περισσότερα ρομαντική εικόνα. Το έργο του Lermontov είναι το πρώτο ψυχολογικό μυθιστόρημα, που κάνει τον αναγνώστη να διεισδύσει βαθύτερα στην ουσία της φύσης του. Όμως ο Γκριμπογιέντοφ έχει μια τραγωδία, ο τίτλος της οποίας αποκαλύπτει όλη την ουσία του έργου. Συνοψίζοντας, μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε ότι και οι τρεις εκπρόσωποι δεν βρήκαν θέση στη ζωή και αναγκάστηκαν να γίνουν μόνοι και εγκαταλειμμένοι.
Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια
- Δοκίμιο βασισμένο στον πίνακα του Gerasimov Μετά τη βροχή (υγρή βεράντα) Περιγραφή 6ης τάξης
Βλέπουμε μια εικόνα μιας βεράντας μετά τη βροχή. Αυτό το ίδιο το φυσικό φαινόμενο μπορεί να ερμηνευτεί με δύο τρόπους.
- Ανάλυση του κεφαλαίου Σοφία από το έργο Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα του Ραντίστσεφ
Το κεφάλαιο ξεκινά με λόγια για τη σιωπή. Αρχή Η αφήγηση θέτει τον αναγνώστη σε προβληματισμό, ο οποίος διακόπτεται από μια κατάσταση σύγκρουσης και αρνητικά συναισθήματα.
- Ανάλυση του κεφαλαίου Lyuban του έργου Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα
Lyuban – κεφάλαιο 4 του θρυλικού έργου του Radishchev Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα. Σύμφωνα με τους περισσότερους αναγνώστες, είναι ένα από τα περισσότερα γνωστά μέρηαυτή η ιστορία. Ο λόγος για τέτοια
- Δοκίμιο βασισμένο στον πίνακα του Rylov Green Noise (περιγραφή)
Ο Arkady Rylov είναι ένας εξαιρετικός Ρώσος καλλιτέχνης τοπίου που γεννήθηκε το 1870. Οι καμβάδες του εκπλήσσουν με τη διάθεση και την ομορφιά τους, ευχαριστώντας έτσι όχι μόνο το κοινό αλλά και τον ίδιο τον ερμηνευτή.
Και κανείς εκτός από το αγόρι δεν έχει την επιθυμία να βρεθεί γρήγορα εκεί, πίσω από το τζάμι, όπου δεν υπάρχουν γκρίζα και βαρετά πλαίσια και περβάζια παραθύρων και δεν υπάρχουν απολύτως συμβάσεις και περιορισμοί.
Στην ερώτηση της Σύγκρισης των ηρώων του "We from Wit" και του "Eugene Onegin" που τέθηκε από τον συγγραφέα Den1skaΗ καλύτερη απάντηση είναι το «Αλίμονο από το πνεύμα» των A. S. Griboyedov και «Eugene Onegin». Οι συγγραφείς θεωρούν τους χαρακτήρες και το πεπρωμένο τους σε άρρηκτη σχέση με το χρόνο, με το κοινωνικό κίνημα. Ο Onegin είναι γιος ενός «σπαταλημένου» ευγενή. Ο Τσάτσκι μεγάλωσε στο σπίτι ενός πλούσιου θείου. Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς τι είδους εκπαίδευση έλαβαν. Ο Chatsky θυμάται με ένα χαμόγελο τον δείκτη του δασκάλου, ο οποίος ενέπνευσε τους μαθητές του ότι δεν υπάρχει ευτυχία για τους Ρώσους χωρίς Γερμανούς, ακούγεται στην ερώτησή του: Γιατί σήμερα, όπως και στην αρχαιότητα, τα συντάγματα είναι απασχολημένα με τη στρατολόγηση δασκάλων. Μεγαλύτερους αριθμούς, σε φθηνότερη τιμή, ο Πούσκιν, λέγοντας για την ανατροφή του Ονέγκιν, σωστά σημειώνει: Όλοι μάθαμε κάτι και με κάποιο τρόπο ο Τσάτσκι και ο Ονέγκιν φέρονται ακόμη πιο κοντά από τη στάση τους προς την κοινωνία. Ο Onegin, κουρασμένος από μπάλες και κοινωνικά δείπνα, φεύγει από την πρωτεύουσα στο χωριό. Αλλά και εδώ τον περιμένει «μια αιώνια κουβέντα για τη βροχή, για το λινάρι, για τον αχυρώνα». Οι συνήθειες, η συμπεριφορά του, η «αρρωστημένη τεμπελιά» προκαλούν σύγχυση και δυσαρέσκεια στους γείτονές του, ο Τσάτσκι, αγαπώντας με πάθος τη Σοφία, δεν μπορούσε να μείνει στο σπίτι του πατέρα της. Όλα εκεί του φαινόταν άψυχα. Στη Μόσχα, «χθες υπήρχε μια μπάλα και αύριο θα γίνουν δύο». Ένα νεαρό, διερευνητικό μυαλό χρειάζεται φαγητό, χρειάζεται νέες εντυπώσεις. Ο Τσάτσκι εγκαταλείπει την πρωτεύουσα για μεγάλο χρονικό διάστημα. «Ήθελα να ταξιδέψω σε όλο τον κόσμο», λέει για τον εαυτό του. Ο Onegin, που ζούσε στο χωριό, ένιωσε επίσης την αναξιότητά του, την αχρηστία του, την αδυναμία του να είναι φίλος (σχέση με τον Λένσκι), να αγαπήσει (σχέση με την Τατιάνα). «Τον κυρίευσε το άγχος, η επιθυμία να αλλάξει μέρη, οι παρατηρήσεις, οι σκέψεις που προκαλούνται από αυτό, δεν περνούν χωρίς ίχνος για τους ήρωες». Ο Πούσκιν αποκαλεί τον Onegin του, επιστρέφοντας από ένα ταξίδι, «πολύ παγωμένος και κορεσμένος με αυτό που είδε». Έτσι, διαμορφώνονται επιτέλους οι κοσμοθεωρίες του Τσάτσκι και του Ονέγκιν. Αυτοί δεν είναι πλέον νέοι, αλλά ενήλικες, με πλούσιους εμπειρία ζωήςπίσω από τους ώμους σου. Και τώρα οι θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ αυτών λογοτεχνικά είδη. Ο Onegin βλέπει το κενό της ζωής γύρω του, την αδρανοποίηση, τα ψέματα και το ψέμα να βασιλεύουν τριγύρω, αλλά δεν σκέφτεται καν να τα πολεμήσει ενεργά. Είναι πολύ καλοσυνάτος, πολύ ψυχρός για να κάνει καταγγελίες στα σαλόνια της Αγίας Πετρούπολης μπροστά σε ένα πλήθος βλακών που γελούν. Η διαμαρτυρία του εκφράζεται με άλλο τρόπο. Με όλη του την εμφάνιση αποκαλύπτει μια σιωπηλή μομφή. Ο Πούσκιν περιγράφει τον Onegin ως εξής: Αλλά ποιος είναι αυτός στο επιλεγμένο πλήθος, που στέκεται σιωπηλός και ομιχλώδης; Τα πρόσωπα αναβοσβήνουν μπροστά του, σαν μια σειρά ενοχλητικών φαντασμάτων ο Τσάτσκι συμπεριφέρεται τελείως διαφορετικά. Ερεθίζεται εύκολα, το προσωπικό δράμα τον κάνει ιδιαίτερα ευάλωτο. Εμφανιζόμενος στην μπάλα του Famusov, δημιουργεί, σύμφωνα με τα λόγια του I. A. Goncharov, μια τέτοια «αναταραχή» που τον μπερδεύουν με έναν τρελό. Στις ενέργειές του δεν υπάρχει ψυχρός υπολογισμός, ο εγωισμός, που είναι χαρακτηριστικός του όπλου του Chatsky, είναι μια τιμωρητική λέξη. Απαιτεί «υπηρεσία στην υπόθεση». Βυθίζεται ανάμεσα στο άδειο, αδρανές πλήθος των «βασανιστών, απαίσιων γριών, καβγαδόρων γέρων». Ο Τσάτσκι απαιτεί χώρο και ελευθερία για την ηλικία του. Ανακοινώνει ότι ο «περασμένος αιώνας» αντικαθίσταται από έναν νέο, φέρνοντας ένα ιδανικό « ελεύθερη ζωή«Ο Γκοντσάροφ στο άρθρο του «Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια» μιλά για την τυπικότητα του Τσάτσκι και του Ονέγκιν. Αυτοί οι τύποι θα προκύψουν πάντα σε ένα σημείο καμπής. Οι Onegin είναι «περιττοί» άνθρωποι ανάμεσά τους, η εμφάνισή τους δείχνει πάντα προβλήματα, την επικείμενη κατάρρευση της κοινωνικής τάξης. Αυτοί οι άνθρωποι είναι πάνω από τους συγχρόνους τους, διακρίνονται για τη διορατικότητά τους και το «κοφτερό, ψύχραιμο μυαλό τους, οι Chatsky συνεχίζουν, αναπτύσσουν αυτό που ξεκίνησαν με τους «περιττούς» ανθρώπους, όχι μόνο καταδικάζουν και περιφρονούν σιωπηλά. Οι Chatsky μισούν ανοιχτά, καταγγέλλουν, γελοιοποιούν «Ο Chatsky είναι μια ειλικρινής και φλογερή φιγούρα», λέει ο I. A. Goncharov.
Στη δεκαετία του 10-20 του περασμένου αιώνα στη Ρωσία, τα αισθήματα κατά της δουλοπαροικίας εντάθηκαν μεταξύ του ηγετικού τμήματος των ευγενών. Δημιουργήθηκαν οι πρώτες μυστικές εταιρείες, οι ιδέες διαδόθηκαν σε όλη τη χώρα αστικές επαναστάσεις. Στη μια πλευρά των οδοφραγμάτων υπήρχαν αντιδραστικοί, από την άλλη - προοδευτικοί ευγενείς, μελλοντικοί Δεκεμβριστές. Υπήρχαν και εκπρόσωποι της τάξης των ευγενών που δεν ήταν αντιδραστικοί, αλλά δεν εντάχθηκαν σε μυστικές εταιρείες και δεν είχαν φιλελεύθερες σκέψεις. Ήταν τέτοια εποχή που ο A. S. Pushkin άρχισε να εργάζεται στα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος "Eugene Onegin" και τα ίδια χρόνια ο A. S. Griboedov δημιούργησε την αθάνατη κωμωδία του "Woe from Wit".
Ο Chatsky και ο Onegin, οι κύριοι χαρακτήρες αυτών των έργων, έχουν την ίδια ηλικία. Αυτοί είναι νέοι και ενεργητικοί ευγενείς. Αλλά η διαφορά μεταξύ των δύο εικόνων είναι αμέσως εμφανής. Ο Chatsky, όπως ο Onegin, ανατράφηκε σε μια ατμόσφαιρα αντίδρασης, αλλά έμαθε και έγινε μορφωμένος άνθρωπος. Ο ήρωας του Griboyedov «γράφει και μεταφράζει όμορφα». Η δουλειά για τον Τσάτσκι δεν είναι βαρύ φορτίο, βλέπει πρόοδο στη φώτιση. Ο Onegin ανατράφηκε με γαλλικό τρόπο και ο ίδιος ο Πούσκιν χαριτολογώντας σημειώνει ότι είναι δάσκαλος στο σπίτι.
Για να μην κουράζεται το παιδί,
Του τα έμαθα όλα χαριτολογώντας,
Δεν σε πείραξα με αυστηρά ήθη…
Όλοι μάθαμε λίγο
Κάτι και κάπως...
Ο Onegin πέρασε οκτώ χρόνια στην αδράνεια Πετρούπολη, όπου πήγαινε σε δεξιώσεις και μπάλες, πήγαινε για ύπνο μετά τα μεσάνυχτα και σηκώθηκε μετά το μεσημέρι. Κατάλαβε το κενό και την αναξιότητα μιας τέτοιας ζωής, αλλά δεν άρχισε να το παλεύει. Ο Onegin αποσύρθηκε στο κτήμα του, προσπάθησε να ασχοληθεί με κάποιο είδος δραστηριότητας, αλλά «είχε βαρεθεί την επίμονη δουλειά». Ο Τσάτσκι είχε επίσης ένα κτήμα, αλλά «το διαχειριζόταν απρόσεκτα», δηλαδή συμπεριφερόταν καλά στους αγρότες. Η φύση του εξοργίζεται από την αναγκαστική θέση των δουλοπάροικων. Ο Chatsky δίνει παραδείγματα για το πώς οι ιδιοκτήτες δουλοπάροικων συμπεριφέρονταν σε ανθρώπους που πολλές φορές έσωσαν το σπίτι, την τιμή και τη ζωή των ιδιοκτητών τους.
Ο Onegin προσπαθεί επίσης να αρχίσει να οργανώνει τους δουλοπάροικους του:
Στην ερημιά του ο σοφός της ερήμου,
Είναι ο ζυγός του αρχαίου κορβέ
Το αντικατέστησα με easy quitrent?
Και ο σκλάβος ευλόγησε τη μοίρα.
Αλλά ο συγγραφέας αναφέρει ότι αυτό έγινε «για να περάσει η ώρα». Όλες οι δραστηριότητες του Onegin του μεταρρυθμιστή περιορίζονταν σε αυτό. Ο Ευγένιος δεν ενδιαφέρεται για τη μοίρα των αγροτών. Είναι ατομικιστής.
Και οι δύο ήρωες είναι περιφρονητές υψηλή κοινωνία. Είναι έξυπνοι και λογικοί, επομένως βλέπουν όλο το κενό και την αναξιότητα της κοσμικής Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας. «Τι νέο θα μου δείξει η Μόσχα;» - ρωτάει ο Τσάτσκι την ημέρα της άφιξής του στους Φαμουσόφ. Δεν βρίσκει καμία αλλαγή προς το καλύτερο. Ο ήρωας του Γκριμποέντοφ έρχεται σε ρήξη με αυτήν την κοινωνία εντελώς, αν και αγαπά μια κοπέλα από ένα περιβάλλον που μισεί. Ο Onegin παρέμεινε ένας άνθρωπος του κύκλου του, κουβαλώντας όλα τα κακά του. Σκότωσε τον Λένσκι σε μια μονομαχία, μη μπορώντας να υψωθεί πάνω από τον κόσμο που μέσα του περιφρονούσε. Οι ταξικές προκαταλήψεις κυριάρχησαν, ο Ευγένιος φοβόταν τα κουτσομπολιά των «τοπικών αρχόντων». Μια κριτική στάση απέναντι στην πραγματικότητα και ένα εξαιρετικό μυαλό τον καταδίκασαν, ερήμην κοινωνικές δραστηριότητες, επί πλήρης μοναξιά. Ο Τσάτσκι δεν είναι μόνος. Ο Griboyedov μιλάει για τον αδελφό του συνταγματάρχη Skalozub, ενός προχωρημένου αξιωματικού που άφησε την υπηρεσία, για τον ανιψιό της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya, που σπουδάζει με ενθουσιασμό χημεία και βοτανική.
Ο Τσάτσκι έχει πιο ευαίσθητη ψυχή από τον Ονέγκιν. Ο Onegin φαίνεται να είναι ένας λογικός εγωιστής. Δεν καταλαβαίνει το βάθος των αιτημάτων της Τατιάνα. Η βάση των συναισθημάτων του είναι ο εγωισμός. Ο Τσάτσκι αγαπά ειλικρινά τη Σοφία. Μεταμορφώνεται τελείως όταν τη βλέπει. Αλλά η Σοφία είναι ένα άτομο κοινωνία Famusov, και ο Τσάτσκι βρίσκει τη δύναμη να φύγει από τη Μόσχα.
Στις εικόνες του Chatsky και του Onegin βλέπουμε ξεκάθαρα διαφορετικούς ανθρώπους της ίδιας εποχής. Κάπως παρόμοια, αντιπροσωπεύουν τους διαφορετικούς δρόμους που ακολούθησε η κοινωνία στις αρχές του 19ου αιώνα: το μονοπάτι της διαμαρτυρίας και το μονοπάτι του ψυχρού στοχασμού.
Δεν υπάρχουν παρόμοιες εγγραφές.
Μετά τη νίκη της Ρωσίας στο Πατριωτικός Πόλεμος 1812, κατά τη διάρκεια του οποίου το ρωσικό έθνος γνώρισε ένα εξαιρετικό πράγμα. η άνοδος της πατριωτικής αυτοσυνείδησης, η ενότητα όλων των τμημάτων του λαού κάτω από τη σημαία της απελευθέρωσης της Πατρίδας, ξεκίνησε μια περίοδος αντίδρασης στη χώρα. Η Ρωσία μετατράπηκε σε χωροφύλακα της Ευρώπης, και τα φιλοφρονητικά αισθήματα του ηγετικού τμήματος της ρωσικής αριστοκρατίας αγνοήθηκαν από την απολυταρχία. Η χώρα χωρίστηκε σε δύο αντίπαλα στρατόπεδα: τους αντιδραστικούς δουλοπάροικους και τη δημοκρατική διανόηση, που προετοίμαζαν ένα επαναστατικό πραξικόπημα. Υπήρχε μια τρίτη κοινωνική ομάδα μεταξύ των ευγενών, η οποία δεν εντάχθηκε σε μυστικές εταιρείες, αλλά πολιτικό σύστημαστη Ρωσία έγινε αντιληπτό κριτικά. ΣΕ αθάνατη κωμωδίαΤο "We from Wit" και στο "Eugene Onegin" ενσωματώθηκαν στις εικόνες των κύριων χαρακτήρων διάφορες κινήσειςπρώτος στην αρχοντιά τέταρτο του XIXαιώνας.
Ο Chatsky και ο Onegin είναι συνομήλικοί, εκπρόσωποι της αριστοκρατίας της πρωτεύουσας. Αυτοί είναι νέοι, ενεργητικοί, μορφωμένοι άνθρωποι. Και οι δύο στέκονται πάνω από το κοινωνικό τους περιβάλλον γιατί είναι έξυπνοι και λογικοί και βλέπουν όλο το κενό και την αναξιότητα κοσμική κοινωνία. Ο Chatsky καταγγέλλει με οργή εκείνους τους ανθρώπους που είναι οι πυλώνες της ευγενούς κοινωνίας:
Που, πες μας πατέρες της πατρίδας,
Ποια πρέπει να πάρουμε ως μοντέλα;
Αυτοί δεν είναι οι πλούσιοι σε ληστείες;
Ο Onegin, επίσης, «βαριόταν τον θόρυβο του κόσμου», την αδράνεια, τη ματαιοδοξία και την έλλειψη πνευματικότητας. Βιώνει σοβαρή απογοήτευση από την άσκοπη σπατάλη της ζωής του και, «παραμερίζοντας το βάρος των συνθηκών του φωτός», πηγαίνει στο κτήμα του.
Και οι δύο ήρωες είναι αρκετά μορφωμένοι: ο Chatsky «γράφει και μεταφράζει καλά», ο Onegin «διάβαζε τον Adam Smith», «ήξερε αρκετά λατινικά». Φυσικά, πρόκειται για άτομα του ίδιου κύκλου, του επιπέδου ανάπτυξης, της κριτικής αντίληψης της πραγματικότητας, που αναζητούν οδυνηρά τον δρόμο τους στη ζωή. Είμαι σίγουρος ότι θα το έκαναν ενδιαφέροντες συνομιλητέςο ένας για τον άλλον, έχοντας συναντηθεί κάπου σε ένα χορό στη Μόσχα. Φαίνεται ήδη να βλέπω πώς κάνουν καυστικές, επικριτικά πνευματώδεις παρατηρήσεις στους σημαντικούς, αξιοπρεπείς καλεσμένους που περνούν. «Ο πιο άδειος από τους ανθρώπους, από τους πιο ανόητους», θα είχε απαντήσει ο Chatsky για τον πιο διογκωμένο κυβερνητικό αξιωματούχο, γεμάτο προσποιητή αυτοεκτίμηση, και ο Onegin, με την «υποφέρουσα αλαζονεία» στο πρόσωπό του, σίγουρα θα συμφωνούσε μαζί του.
Αλλά εδώ, κατά τη γνώμη μου, τελειώνουν οι ομοιότητες μεταξύ των ηρώων.
Τους ενώνει μόνο η ίδια κοινωνική θέση και η κριτική αντίληψη της πραγματικότητας, η περιφρόνηση για τον «άδειο κόσμο». Αλλά ο Chatsky είναι ένα κοινωνικά δραστήριο άτομο, αληθινός πατριώτης. Θέλει ειλικρινά να υπηρετήσει την πατρίδα του, να εφαρμόσει τις γνώσεις του προς όφελος του λαού, η εργασία δεν είναι βαρύ φορτίο γι 'αυτόν, βλέπει τη φώτιση ως πηγή προόδου.
Ο Onegin, έχοντας "ανατρέψει το βάρος των συνθηκών του κόσμου", δεν βρίσκει καμία εφαρμογή για τις γνώσεις του επειδή "είχε βαρεθεί την επίμονη δουλειά". Δεν έχει ιδανικά και η σκέψη να αφιερώσει τη ζωή του σε κάποιον ή κάτι δεν του έρχεται ποτέ στο μυαλό. Υποφέροντας από την αίσθηση του ανούσιου κοσμική εικόναζωή, από την αποξένωσή του, ο Onegin δεν επιδιώκει τη χρήση των ικανοτήτων του. Δεν του περνάει καν από το μυαλό να ασχοληθεί με δημιουργική εργασία.
Ο Τσάτσκι «διαχειριζόταν απρόσεκτα την περιουσία του», δηλαδή συμπεριφερόταν καλά στους αγρότες. Είναι ολόψυχα εξοργισμένος με την αναγκαστική θέση των δουλοπάροικων. Ο Τσάτσκι απελευθερώνει σκόπιμα τους δουλοπάροικους του, επιβεβαιώνοντας ότι αυτός δημόσιες απόψειςμην αποκλίνετε από την πρακτική.
Ο Onegin είναι εντελώς αδιάφορος για τη μοίρα των χωρικών του, «για να περάσει η ώρα», «αντικατέστησε το αρχαίο κορβέ με ένα εύκολο τέρμα. και ο σκλάβος ευλόγησε τη μοίρα». Όλες οι μεταρρυθμιστικές του δραστηριότητες τελείωσαν εκεί. Ο Onegin ασχολείται μόνο με τους δικούς του πνευματική ηρεμία, χαλάρωνε την κατάσταση των αγροτών στο βαθμό που τη θεωρούσε προοδευτική, εναρμονισμένη με την εποχή και τα βιβλία που διάβαζε.
Οι ήρωες είναι εξίσου διαφορετικοί στο κύριο πράγμα - ερωτευμένοι. Ο Τσάτσκι αγαπά ειλικρινά τη Σοφία, πιστεύει στη ζωή, στα υψηλά ιδανικά. Φυσικά, εξιδανικεύει την αγαπημένη του και η σύγκρουση της πραγματικότητας με το ιδανικό τον πληγώνει βαριά. Η περηφάνια του πληγωμένη, η απογοήτευσή του οδυνηρή. Πόσος πόνος και πίκρα, πληγωμένη περηφάνια και θυμωμένη μομφή ακούγεται στον τελευταίο του μονόλογο! Αλλά ο Τσάτσκι δεν έχει σπάσει, δεν έχει νικηθεί. Συνειδητοποιεί ότι η Σοφία είναι προϊόν αυτής της κοινωνίας, τις κακίες της οποίας καταγγέλλει με οργή. Ο Τσάτσκι βιώνει αυτό το δράμα ζωής οδυνηρά, όπως ένας άνθρωπος με αγνή, μεγάλη καρδιά, αλλά αυτό δεν είναι το δράμα ολόκληρης της ζωής του. Ο Τσάτσκι είναι μια κοινωνικά ενεργή προσωπικότητα, είναι γεμάτος λαμπρές ιδέες για τη μεταμόρφωση της κοινωνίας, μπροστά του είναι γεμάτο δουλειάκαι ο αγώνας της ζωής. Μου φαίνεται ότι θα μπει στους Decembrists.
Η ψυχή του Onegin είναι συντετριμμένη από την αφθονία των μικροπαθών και των νικηφόρων μυθιστορημάτων. Δεν είναι ικανός για μεγάλα συναισθήματα. Ο Ευγένιος είναι αρκετά ευαίσθητος και ευγενής, αλλά είναι τόσο εγωιστής που αποκηρύσσει αληθινή αγάπη, που θα μπορούσε να δώσει στη ζωή του υψηλό νόημα και πνευματική αρμονία. Αλλά εγκαταλείποντας την αγάπη, ο Onegin καταδικάστηκε σε πλήρη μοναξιά. Μια κριτική στάση απέναντι στην πραγματικότητα, ένα εξαιρετικό μυαλό απουσία σαφών κοινωνικών ιδανικών, οδηγούν αναπόφευκτα σε τραγωδία της ζωής.
Η καθυστερημένη, αζήτητη αγάπη του Onegin είναι σύμβολο της κατάρρευσης της ζωής.
Οι εικόνες του Chatsky και του Onegin ενσωματώνουν δύο κατευθύνσεις δημόσια ζωήαρχοντιά αρχές XIXαιώνα: συνειδητή, ενεργή διαμαρτυρία ενάντια στην αδικία κοινωνική τάξηκαι παθητική απόρριψη ξεπερασμένων κοινωνικών τάξεων, οδυνηρή αναζήτηση αρμονίας μέσα στον εαυτό του, πορεία προς το πουθενά.