Το χαρέμι ​​του Σουλτάνου και οι κάτοικοί του. Τι είναι το χαρέμι ​​στην Οθωμανική Αυτοκρατορία

Προσφέρουμε σε κείμενο και ήχο αρκετά δοκίμια από τη ρωσική εκπομπή του ραδιοφώνου της Φωνής της Τουρκίας σχετικά με την ιστορία και τα ήθη του πιο διάσημου ανατολικού χαρεμιού στη σύγχρονη ιστορία - το χαρέμι ​​των Οθωμανών σουλτάνων στην Κωνσταντινούπολη..

Ας θυμηθούμε ότι το χαρέμι ​​αρχικά βρισκόταν στο περίπτερο με κεραμίδια χωριστά από το παλάτι και από την εποχή του Σουλτάνου Σουλεϊμάν, από τα μέσα του 16ου αιώνα, μεταφέρθηκε απευθείας στο παλάτι Τοπ Καπί (Topkapi) - το γραφείο και η κατοικία του ο Σουλτάνος. (Η μεταφορά πέτυχε η γνωστή Ουκρανή Ροκσολάνα (Χιουρρέμ), η οποία έγινε η πιο επιδραστική παλλακίδα σε όλη την ιστορία του χαρεμιού των Τούρκων σουλτάνων).

Αργότερα, όταν οι Οθωμανοί σουλτάνοι εγκατέλειψαν το Τοπ Καπί υπέρ των νέων ευρωπαϊκού τύπου ανακτόρων της Κωνσταντινούπολης Ντολμάμπαχτσε και Γιλντίζ, οι παλλακίδες τους ακολούθησαν.

Χαρέμι ​​- τωρινή κατάστασηως μέρος ενός μουσείου στο πρώην παλάτι Τοπ Καπί των Τούρκων Σουλτάνων στην Κωνσταντινούπολη.

Το χαρέμι ​​είναι ένα υπερσύγχρονο μέρος ενός μουσείου στο πρώην παλάτι Τοπ Καπί των Τούρκων Σουλτάνων στην Κωνσταντινούπολη. Στο βάθος διακρίνεται το στενό του Βοσπόρου, σε πρώτο πλάνο ο τοίχος της αυλής του πρώην χαρεμιού.

Στιγμιότυπο από τον τουρκικό εθνικό τηλεοπτικό σταθμό TRT.

Πριν προχωρήσουμε στο κείμενο της τουρκικής πηγής, μερικές σημαντικές σημειώσεις.

Διαβάζοντας αυτή την κριτική για τη ζωή του χαρεμιού, που μεταδόθηκε από το Voice of Turkey, παρατηρείτε κάποιες αντιφάσεις.

Κατά καιρούς η ανασκόπηση υπογραμμίζει τη σχεδόν σωφρονιστική αυστηρότητα στην οποία ζούσαν οι άνθρωποι του χαρεμιού που περιέβαλλαν τον Σουλτάνο, και μερικές φορές, αντίθετα, κάνει λόγο για μάλλον φιλελεύθερα ήθη. Αυτή η απόκλιση οφείλεται στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της σχεδόν 500χρονης ύπαρξης της σουλτανικής αυλής στην Κωνσταντινούπολη, τα ήθη στην οθωμανική αυλή άλλαξαν, συνήθως προς την κατεύθυνση της άμβλυνσης. Αυτό ίσχυε για τις ζωές απλών παλλακίδων και πριγκίπων - αδελφών των σουλτάνων.

Τον 15ο αιώνα, κατά την περίοδο της τουρκικής κατάκτησης της Κωνσταντινούπολης (Κωνσταντινούπολη) και λίγο αργότερα, τα αδέρφια των σουλτάνων συνήθως τελείωναν τη ζωή τους από μια θηλιά που έριχναν ευνούχοι με εντολή του επιτυχημένου αδελφού που έγινε σουλτάνος. (Χρησιμοποιήθηκε μεταξωτή θηλιά γιατί θεωρούνταν καταδικαστέο να χυθεί το αίμα βασιλικού προσώπου).

Για παράδειγμα, ο σουλτάνος ​​Μεχμέτ Γ', μετά την άνοδό του στο θρόνο, διέταξε τον στραγγαλισμό 19 αδελφών του, καθιστώντας τον κάτοχο του ρεκόρ για τον αριθμό.

Σε γενικές γραμμές, αυτό το έθιμο, που χρησιμοποιήθηκε πριν, επικυρώθηκε επίσημα από τον κατακτητή της Κωνσταντινούπολης, σουλτάνο Μεχμέτ Β' Φατίχ (ο Πορθητής) προκειμένου να προστατεύσει την αυτοκρατορία από εμφύλιες διαμάχες. Ο Μωάμεθ Β' επεσήμανε: «Για την ευημερία του κράτους, ένας από τους γιους μου, στον οποίο ο Θεός παραχωρεί το σουλτανάτο, μπορεί να καταδικάσει τα αδέρφια του σε θάνατο. Αυτό το δικαίωμα έχει την έγκριση της πλειοψηφίας των δικηγόρων».

Αργότερα, αρκετοί σουλτάνοι άρχισαν να σώζουν τις ζωές των αδελφών τους κλείνοντάς τους στο λεγόμενο. "χρυσό κλουβί"- απομονωμένες αίθουσες στο παλάτι Τοπ Καπί του Σουλτάνου, δίπλα στο χαρέμι. Μέχρι τον 19ο αιώνα, τα ήθη είχαν απελευθερωθεί ακόμη περισσότερο και το «κλουβί» σταδιακά καταργήθηκε.

Η απελευθέρωση, όπως ήδη αναφέρθηκε, επηρέασε και τις παλλακίδες του χαρεμιού. Οι παλλακίδες ήταν αρχικά σκλάβοι, που μερικές φορές έφερναν στο παλάτι απευθείας από το σκλαβοπάζαρο, μερικές φορές παρουσιάζονταν στον Σουλτάνο - ανίσχυροι, στο έλεος του ηγεμόνα. Αν δεν γεννούσαν κληρονόμους του Σουλτάνου, τότε είτε μεταπωλούνταν, είτε μετά το θάνατο του ηγεμόνα τους έστελναν στο λεγόμενο. το παλιό χαρέμι ​​(έξω από το κύριο παλάτι Τοπ Καπί) όπου έζησαν τις μέρες τους στη λήθη.

Έτσι, με την απελευθέρωση των ηθών, αυτές οι παλλακίδες μπαίνουν όψιμη περίοδοςΗ ύπαρξη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μετατράπηκε σε ελεύθερες γυναίκες που έμπαιναν στο χαρέμι ​​με τη συγκατάθεση των γονιών τους για να κάνουν καριέρα. Οι παλλακίδες δεν μπορούσαν πλέον να μεταπωληθούν, μπορούσαν να φύγουν από το χαρέμι, να παντρευτούν, να λάβουν μια έπαυλη και χρηματική ανταμοιβήαπό τον Σουλτάνο.

Και, φυσικά, ξεχάστηκαν οι περιπτώσεις της αρχαιότητας όταν οι παλλακίδες απλώς πετάχτηκαν έξω από το παλάτι μέσα σε μια τσάντα στον Βόσπορο για παραβάσεις.

Μιλώντας για την «καριέρα των παλλακίδων», ας θυμηθούμε ότι οι σουλτάνοι της Κωνσταντινούπολης (με εξαίρεση τον Σουλτάνο Σουλεϊμάν, ο οποίος παντρεύτηκε τη Ροκσολάνα) ποτέ δεν παντρεύτηκαν οι παλλακίδες. Αλλά για όλα αυτά στο υλικό από την αρχική πηγή (ακούστε επίσης αρχείο ήχουπαρακάτω).

• αρχείο ήχου Νο. 1

«Κορίτσια με και χωρίς μπούρκα», ή όπου οι ερευνητές λαμβάνουν πληροφορίες για το χαρέμι ​​των Τούρκων σουλτάνων

«Από τον 15ο αιώνα άρχισαν να εμφανίζονται ευρωπαϊκές ιστορίες για το οθωμανικό παλάτι. Είναι αλήθεια ότι το χαρέμι ​​παρέμεινε για πολύ καιρό ένα απαγορευμένο μέρος όπου οι Ευρωπαίοι δεν μπορούσαν να διεισδύσουν. Στο χαρέμι ​​ζούσαν οι παλλακίδες και τα παιδιά του Σουλτάνου. Το χαρέμι ​​στο παλάτι του Σουλτάνου ονομαζόταν "darussade", που μεταφράζεται από τα αραβικά σημαίνει "πύλη της ευτυχίας". (Η αραβική λέξη «χαρέμ» σημαίνει «απαγορευμένο». Περίπου ιστοσελίδα).

Οι κάτοικοι του χαρεμιού είχαν εξαιρετικά περιορισμένες σχέσεις με έξω κόσμος. Όλοι πέρασαν τη ζωή τους μέσα σε τέσσερις τοίχους. Παρεμπιπτόντως, λόγω του γεγονότος ότι οι παλλακίδες του Σουλτάνου δεν έφυγαν από το παλάτι μέχρι αρχές XIXαιώνα, δηλ. Πριν από την άνοδο του Μαχμούτ Β' στο θρόνο, οι παλλακίδες δεν κάλυπταν το κεφάλι τους με μπούρκα. Άρχισαν να καλύπτουν τα κεφάλια τους με μουσουλμανικό τρόπο από αυτή την περίοδο, όταν τους επέτρεψαν να φύγουν από το παλάτι και να συμμετάσχουν σε πικνίκ. Με την πάροδο του χρόνου, οι παλλακίδες άρχισαν ακόμη και να οδηγούνται έξω από την Κωνσταντινούπολη στο παλάτι του Σουλτάνου στην Αδριανούπολη. Φυσικά, οι γυναίκες κάλυψαν εντελώς τα πρόσωπά τους για να μην τις δει κανείς.

Οι ευνούχοι που υπηρέτησαν στο χαρέμι ​​έλαβαν πολύ αυστηρά μέτρα για να εμποδίσουν τους ξένους να εισέλθουν σε αυτό το ιερό των αγίων του σουλτανικού παλατιού. Για την ώρα, οι ευνούχοι ήταν αυτοί που μπορούσαν να πουν τουλάχιστον κάτι για το χαρέμι. Ωστόσο, οι ευνούχοι δεν το έκαναν αυτό και πήραν τα μυστικά τους στον τάφο. Ιδιαίτερες προφυλάξεις ελήφθησαν επίσης κατά την καταγραφή όσων συνδέονταν με την οικονομική ζωή του χαρεμιού. Για παράδειγμα, τα ονόματα των παλλακίδων δεν αναφέρθηκαν σχεδόν ποτέ σε αυτά τα έγγραφα. Μόνο όταν το διάταγμα του Σουλτάνου εκδοθεί κατά τη δημιουργία αυτού ή εκείνου φιλανθρωπικό ίδρυμαθα μπορούσαν να αναφερθούν τα ονόματα των παλλακίδων, τις οποίες ο Σουλτάνος ​​διόρισε, ας πούμε, «προέδρους του συμβουλίου αυτών των ταμείων».

Έτσι, υπήρχαν πολύ λίγα έγγραφα που έριχναν φως στη ζωή στο χαρέμι ​​του Σουλτάνου. Μόνο μετά την κατάθεση του σουλτάνου Abdul Hamid II το 1908 τους επετράπη να μπουν στο χαρέμι αγνώστους. Ωστόσο, οι σημειώσεις τους δεν ήταν αρκετές για να άρουν εντελώς το πέπλο από τα μυστικά που αφορούσαν το χαρέμι. Όσο για τις σημειώσεις που γράφτηκαν πριν από το 1909, δύσκολα μπορούν να θεωρηθούν κάτι αξιόπιστο, γιατί οι συντάκτες των σημειώσεων αναγκάστηκαν να αρκούνται μόνο σε φήμες, συχνά απίστευτες. Όπως ήταν φυσικό, δεν είχαν μείνει εικόνες από τις παλλακίδες. Οι ιστορικοί έχουν μόνο σημειώσεις από τις συζύγους δυτικών πρεσβευτών και η αυθεντικότητα των εικόνων των παλλακίδων του Σουλτάνου στο μουσείο του παλατιού Τοπ Καπί του Σουλτάνου είναι πολύ αμφίβολη.

Προς το παρόν, το παλάτι του Σουλτάνου, που περιβάλλεται από ψηλά τείχη, φυλασσόταν προσεκτικά. Το χαρέμι ​​προστατεύτηκε σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό. Ήταν σχεδόν αδύνατο να φτάσω εδώ. Το χαρέμι ​​το φύλαγαν ευνούχοι. Οι φρουροί δεν μπορούσαν να κοιτάξουν τα πρόσωπα των παλλακίδων αν έπρεπε να συνομιλήσουν μαζί τους. Στην πραγματικότητα, οι αυλικοί, όσο κι αν ήθελαν, δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό, γιατί αυτές οι συνομιλίες γίνονταν μόνο πίσω από την κουρτίνα. (Οι παλλακίδες όμως των ευγενών σε διάφορες εορταστικές τελετές και γάμους εμφανίζονταν ενώπιον του Σουλτάνου με ακάλυπτα τα κεφάλια). Επιπλέον, ακόμη και οι ευνούχοι, όταν έμπαιναν στις εγκαταστάσεις του χαρεμιού, έπρεπε να αναγγείλουν την άφιξή τους με ένα δυνατό επιφώνημα "destur!" . (Κυριολεκτικά, το επιφώνημα σημαίνει "δρόμος!" Σημειώστε ότι η μυστική είσοδος στο παλάτι, για να μην αναφέρουμε το χαρέμι, ήταν αδύνατη. Αυτό παρά το γεγονός ότι η επικράτεια του παλατιού ήταν αρκετά εκτεταμένη. Σε εσένα μπορεί να φαίνεται ότι το χαρέμι ​​του Σουλτάνου ήταν ένα είδος φυλακής. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν απόλυτα αληθές.

Παλλακίδες του χαρεμιού του Σουλτάνου: από το καθεστώς του σκλάβου στο ελεύθερο

Όταν αναφέρουμε ένα χαρέμι, έρχονται στο μυαλό παλλακίδες, που ήταν ουσιαστικά σκλάβες. Ο θεσμός της δουλείας εμφανίστηκε, όπως γνωρίζουμε, στην αυγή της ανθρωπότητας. Οι Άραβες ασχολούνταν και με το δουλεμπόριο. Συμπ. και στην προ-ισλαμική περίοδο. Ο Προφήτης Μωάμεθ δεν κατήργησε αυτόν τον θεσμό. Ωστόσο, κατά την ισλαμική περίοδο, οι σκλάβοι, που αποτελούνταν κυρίως από αιχμαλώτους, μπορούσαν να αποκτήσουν ελευθερία διαφορετικοί τρόποι. Κατά την περίοδο των Αββασιδών, στη Βαγδάτη βρισκόταν το μεγαλύτερο σκλαβοπάζαρο στην Ανατολή. Επιπλέον, οι χαλίφηδες των Αββασίδων εισέπρατταν φόρους από ορισμένες περιοχές όχι σε χρήματα, αλλά σε σκλάβους Και. (Οι Αββασίδες είναι η δεύτερη δυναστεία των Αράβων χαλίφηδων. Μαζί τους υπηρέτησαν οι πρόγονοι των Οθωμανών, οι Σελτζούκοι. Μετά τους Αββασίδες χαλίφηδες, οι Οθωμανοί σουλτάνοι έγιναν οι χαλίφηδες των πιστών, έτσι οι Οθωμανοί είχαν συνηθίσει να κοιτάζουν πίσω στις παραδόσεις της Αββασιδικής αυλής).

Σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο, ο ιδιοκτήτης ενός σκλάβου μπορούσε να τον χρησιμοποιήσει ως πράγμα με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Είναι αλήθεια ότι ο Προφήτης Μωάμεθ είπε ότι στους σκλάβους πρέπει να δίνεται τροφή και ρούχα από ό,τι είναι διαθέσιμο στο σπίτι και να μην υποβάλλονται σε βασανιστήρια. Αυτός είναι ο λόγος που οι μουσουλμάνοι συμπεριφέρονταν καλά στους σκλάβους. (Λοιπόν στο κείμενο της ιστοσελίδας Σημείωση «Voices of Turkey»). Επιπλέον, η απελευθέρωση ενός δούλου θεωρήθηκε μεγάλο όφελος. Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε ότι ένας μουσουλμάνος που ελευθερώνει έναν δούλο θα ελευθερωθεί από τους εφιάλτες της κόλασης. Γι' αυτό οι Οθωμανοί σουλτάνοι έδιναν προίκες, ακόμη και αρχοντικά, στις παλλακίδες τους. Στις παλλακίδες που αφέθηκαν ελεύθερες δόθηκαν επίσης χρήματα, ακίνητα και διάφορα ακριβά δώρα.

Οι ωραιότεροι σκλάβοι κατά την οθωμανική εποχή τοποθετούνταν στα χαρέμια. Πρώτα απ' όλα στο σουλτανικό. Και τα υπόλοιπα πουλήθηκαν σε σκλαβοπάζαρα. Υπήρχε το έθιμο να παρουσιάζουν παλλακίδες στον Σουλτάνο από βεζίρηδες, άλλους ευγενείς και τις αδερφές του Σουλτάνου.

Τα κορίτσια στρατολογήθηκαν από σκλάβους που προέρχονταν από διάφορες χώρες. Τον 19ο αιώνα, το δουλεμπόριο απαγορεύτηκε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Ωστόσο, μετά από αυτό, οι ίδιοι οι εκπρόσωποι διαφόρων λαών του Καυκάσου άρχισαν να δίνουν κορίτσια στο χαρέμι ​​του Σουλτάνου.

Ο αριθμός των παλλακίδων στο χαρέμι ​​του Σουλτάνου άρχισε να αυξάνεται από τον 15ο αιώνα, από τη βασιλεία του σουλτάνου Μωάμεθ Β' του Πορθητή.

Με βάση τα παραπάνω, μητέρες των σουλτάνων έγιναν παλλακίδες ξένης καταγωγής. Ήταν η μητέρα του Σουλτάνου που κυβερνούσε το χαρέμι ​​και έλεγχε τη ζωή στο χαρέμι. Οι παλλακίδες που γέννησαν γιους στον Σουλτάνο πέτυχαν μια ελίτ. Όπως ήταν φυσικό, οι περισσότερες από τις παλλακίδες μετατράπηκαν σε συνηθισμένες υπηρέτριες.

Λίγοι έγιναν οι αγαπημένοι των σουλτάνων, οι παλλακίδες με τις οποίες οι σουλτάνοι συναντιόντουσαν συνεχώς. Οι σουλτάνοι δεν γνώριζαν τίποτα για την τύχη των άλλων.

Με την πάροδο του χρόνου, τρεις ομάδες παλλακίδων σχηματίστηκαν στα χαρέμια του Σουλτάνου:

Η πρώτη ομάδα περιελάμβανε γυναίκες που δεν ήταν πλέον νέες με τα πρότυπα εκείνης της εποχής.

Οι άλλες δύο ομάδες περιελάμβαναν νεαρές παλλακίδες. Εκπαιδεύτηκαν σε χαρέμι. Ταυτόχρονα, οι πιο έξυπνες και όμορφες κοπέλες οδηγήθηκαν στην εκπαίδευση, που διδάχτηκαν γραφή και ανάγνωση και τους κανόνες συμπεριφοράς στο παλάτι του Σουλτάνου. Ήταν κατανοητό ότι τα κορίτσια από αυτή την ομάδα θα μπορούσαν τελικά να γίνουν μητέρες μελλοντικών σουλτάνων. Κορίτσια που επιλέχθηκαν για τη δεύτερη ομάδα, μεταξύ άλλων, διδάχτηκαν την τέχνη του φλερτ. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, οι παλλακίδες μπορούσαν να βγουν από το χαρέμι ​​και να πουληθούν ξανά.

Και η τρίτη ομάδα περιελάμβανε τις πιο ακριβές και πιο όμορφες παλλακίδες - odalisques. Τα κορίτσια αυτής της ομάδας υπηρέτησαν όχι μόνο σουλτάνους, αλλά και πρίγκιπες. (Η λέξη "odalık" - ("odalisque") μεταφράζεται από τα τουρκικά πολύ επιπόλαια - "υπηρέτρια". Σημειώστε το site).

Οι παλλακίδες που έμπαιναν στο παλάτι έλαβαν αρχικά νέο όνομα. Τα περισσότερα από αυτά τα ονόματα ήταν περσικής προέλευσης. Τα ονόματα δίνονταν στα κορίτσια με βάση τον χαρακτήρα, την εμφάνιση και τα χαρακτηριστικά τους. Ως παράδειγμα των ονομάτων των παλλακίδων, μπορούμε να αναφέρουμε: Majamal (φεγγαρόψητο), Nergidezada (ένα κορίτσι που μοιάζει με ασφόδελο), Nerginelek (άγγελος), Cheshmira (ένα κορίτσι με όμορφα μάτια), Nazlujamal (φλερτ). Για να γνωρίζουν όλοι στο χαρέμι ​​αυτά τα ονόματα, το όνομα της κοπέλας ήταν κεντημένο στο τουρμπάνι της. Όπως ήταν φυσικό, οι παλλακίδες διδάσκονταν τουρκικά. Υπήρχε μια ιεραρχία μεταξύ των παλλακίδων, η οποία εξαρτιόταν και από τη διάρκεια της παραμονής τους στο χαρέμι.

Σχετικά με τον "devshirma" και τους σουλτάνους - αιώνιους εργένηδες

Ένα από τα χαρακτηριστικά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είναι η αδιάλειπτη εξουσία της ίδιας δυναστείας. Το Beylik, που δημιουργήθηκε από τον Osman Bey τον 12ο αιώνα, στη συνέχεια εξελίχθηκε σε μια αυτοκρατορία που κράτησε μέχρι τον 20ο αιώνα. Και όλο αυτό το διάστημα, το οθωμανικό κράτος διοικούνταν από εκπροσώπους της ίδιας δυναστείας.

Πριν από τη μετατροπή του οθωμανικού κράτους σε αυτοκρατορία, οι ηγεμόνες του παντρεύονταν τις κόρες άλλων Τουρκμάνων μπέηδων ή χριστιανών ευγενών και ηγεμόνων. Στην αρχή τέτοιοι γάμοι γίνονταν με χριστιανές και μετά με μουσουλμάνες.

Έτσι μέχρι τον 15ο αιώνα, οι σουλτάνοι είχαν και νόμιμες συζύγους και παλλακίδες. Ωστόσο, με την αυξανόμενη δύναμη του οθωμανικού κράτους, οι σουλτάνοι δεν έβλεπαν πλέον την ανάγκη να παντρευτούν ξένες πριγκίπισσες. Από τότε, η οθωμανική οικογένεια άρχισε να συνεχίζεται από τα παιδιά των σκλάβων παλλακίδων.

Κατά τη διάρκεια του χαλιφάτου των Αββασιδών, δημιουργήθηκε μια αυλική φρουρά από σκλάβους, η οποία ήταν πολύ πιο πιστή στον ηγεμόνα από τους εκπροσώπους άλλων τοπικών φατριών. Κατά την Οθωμανική περίοδο αυτή η προσέγγιση διευρύνθηκε και εμβαθύνθηκε. Τα αγόρια των Χριστιανών μεταστράφηκαν στο Ισλάμ και μετά οι νεαροί προσήλυτοι υπηρέτησαν μόνο τον Σουλτάνο. Αυτό το σύστημα ονομάστηκε «devshirme». (Σύμφωνα με το σύστημα «devşirme» (λιτ. «devşirme» μεταφράζεται ως «εισπραξή», αλλά όχι «φόρος στο αίμα» - όπως συχνά μεταφράζεται στα ρωσικά), οι νεοσύλλεκτοι στρατολογούνταν στα συντάγματα «Γενίτσαρων», αλλά μόνο οι Τα περισσότερα ταλαντούχα αγόρια στάλθηκαν να σπουδάσουν στο παλάτι του Σουλτάνου για προετοιμασία για στρατιωτική ή δημόσια υπηρεσία, τα υπόλοιπα στάλθηκαν σε τουρκικές οικογένειες στις περιοχές γύρω από την Κωνσταντινούπολη μέχρι να ενηλικιωθούν στη δημόσια υπηρεσία του Σουλτάνου ή του στρατού. Το σύστημα αυτό άρχισε να λειτουργεί τον 14ο αιώνα. Τα επόμενα εκατό χρόνια, αυτό το σύστημα ενισχύθηκε και επεκτάθηκε τόσο πολύ που οι χριστιανοί νέοι που ασπάστηκαν το Ισλάμ κατέλαβαν όλες τις θέσεις στην κρατική και στρατιωτική ιεραρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Και έτσι συνεχίστηκε.

Οι πιο προικισμένοι προσήλυτοι ανατράφηκαν στην αυλή του Σουλτάνου. Αυτό το σύστημα της αστικής ανακτορικής εκπαίδευσης ονομαζόταν «εντέρουν». Παρά το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι θεωρούνταν επίσημα σκλάβοι του Σουλτάνου, η θέση τους διέφερε από τη θέση των σκλάβων, θα λέγαμε, του «κλασικού τύπου». Με τον ίδιο τρόπο, οι παλλακίδες που στρατολογήθηκαν από χριστιανές γυναίκες απολάμβαναν ειδικής θέσης. Το εκπαιδευτικό τους σύστημα ήταν παρόμοιο με το σύστημα «devshirme».

Είναι αξιοσημείωτο ότι τελευταία ενίσχυσηη επιρροή των αλλοδαπών που προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ οδήγησε στο γεγονός ότι τον 15ο αιώνα, οι άντρες devshirme άρχισαν να καταλαμβάνουν όχι μόνο όλες τις στρατιωτικές, αλλά και όλες τις πιο σημαντικές κυβερνητικές θέσεις, και τα κορίτσια devshirme από συνηθισμένες παλλακίδες άρχισαν να μετατρέπονται σε πρόσωπα των οποίων ο ρόλος οι ανακτορικές και κρατικές υποθέσεις αυξάνονταν ολοένα και περισσότερο.

Μια εκδοχή για τους λόγους για τους οποίους οι Οθωμανοί σουλτάνοι μεταπήδησαν στη ζωή με μόνο παλλακίδες στην Ευρώπη λέγεται ότι ήταν η απροθυμία να επαναλάβουν την πικρή και επαίσχυντη μοίρα του σουλτάνου Βαγιαζίτ Α'. Ωστόσο, αυτή η εκδοχή απείχε πολύ από την αλήθεια. Το 1402 έγινε μάχη κοντά στην Άγκυρα κατά την οποία τα οθωμανικά στρατεύματα ηττήθηκαν από τα στρατεύματα του Τιμούρ. Ο σουλτάνος ​​Βαγιαζίτ αιχμαλωτίστηκε και η σύζυγος του Βαγιαζήτ, η Σέρβα πριγκίπισσα Μαρία, την οποία ο Τιμούρ έκανε σκλάβα του, αιχμαλωτίστηκε επίσης από τον Τιμούρ. Ως αποτέλεσμα, ο Βαγιαζήτ αυτοκτόνησε. (Η νίκη του Τιμούρ, γνωστού και ως Ταμερλάνου, επιβράδυνε την επέκταση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και καθυστέρησε την πτώση της Κωνσταντινούπολης και του Βυζαντίου κατά αρκετές γενιές (πάνω από 100 χρόνια). Σημείωση τοποθεσίας).

Αυτή η ιστορία περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον διάσημο Άγγλο θεατρικό συγγραφέα Κρίστοφερ Μάρλοου στο έργο του «The Great Timurleng» που γράφτηκε το 1592. Ωστόσο, ποια είναι η αλήθεια στο γεγονός ότι αυτή η ιστορία ήταν που ανάγκασε τους Οθωμανούς σουλτάνους να σταματήσουν να παίρνουν συζύγους, μεταβαίνοντας εντελώς σε παλλακίδες; Ο Άγγλος καθηγητής Leslie Pierce πιστεύει ότι η εγκατάλειψη των επίσημων δυναστικών γάμων συνδέθηκε με σαφή πτώση της πολιτικής τους σημασίας για τους Οθωμανούς σουλτάνους τον 15ο αιώνα. Επιπλέον, η παράδοση του χαρεμιού που είναι παραδοσιακή για τους μουσουλμάνους έχει κάνει τον φόρο της. Άλλωστε και οι Αββασίδες χαλίφηδες (με εξαίρεση τον πρώτο) ήταν παιδιά παλλακίδων του χαρεμιού.

Ταυτόχρονα, όπως αποδεικνύεται από την ιστορία της κόρης του σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίτ Β', που κυβέρνησε το τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα (μέχρι το 1908), στα τέλη του 19ου αιώνα η μονογαμία είχε γίνει ευρέως διαδεδομένη στην Κωνσταντινούπολη. Ο Abdul Hamid II είχε μια αγαπημένη παλλακίδα, η οποία διακρινόταν για την ψυχρότητα των συναισθημάτων της. Στο τέλος, ο Σουλτάνος ​​κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να δει την αγάπη της παλλακίδας του και την έδωσε για γυναίκα σε έναν κληρικό, δίνοντάς της ένα αρχοντικό. Είναι αλήθεια ότι τις πρώτες 5 ημέρες μετά το γάμο, ο Σουλτάνος ​​κράτησε τον σύζυγο της πρώην παλλακίδας του στο παλάτι, χωρίς να τον αφήσει να πάει σπίτι του.

XIX αιώνα. Περισσότερη ελευθερία για τις παλλακίδες του χαρεμιού του Σουλτάνου

Η ιδιότητα της παλλακίδας στο χαρέμι ​​εξαρτιόταν από τον βαθμό εγγύτητας με τον Σουλτάνο. Εάν μια παλλακίδα, και ακόμη περισσότερο οι πιο αγαπημένες παλλακίδες του Σουλτάνου, οι odalisques, κατάφεραν να γεννήσουν έναν γιο στον Σουλτάνο, τότε το καθεστώς της τυχερής γυναίκας ανέβηκε αμέσως στο επίπεδο της γυναίκας του Σουλτάνου.

Και αν ο γιος της παλλακίδας στο μέλλον έγινε επίσης σουλτάνος, τότε αυτή η γυναίκα πήρε τον έλεγχο του χαρεμιού, και μερικές φορές ολόκληρου του παλατιού, στα χέρια της.

Οι παλλακίδες που δεν κατάφερναν να ενταχθούν στην κατηγορία των οδαλίσκων, τελικά παντρεύονταν με προίκα. Οι σύζυγοι των παλλακίδων του Σουλτάνου ήταν, ως επί το πλείστον, υψηλόβαθμοι ευγενείς ή οι γιοι τους. Έτσι, ο Οθωμανός ηγεμόνας Αμπντούλ Χαμίλ Α', που κυβέρνησε τον 18ο αιώνα, πρόσφερε μια από τις παλλακίδες του, που ήταν κοντά στον Σουλτάνο από παιδική ηλικία, για σύζυγο στον γιο του πρώτου του βεζίρη.

Οι παλλακίδες που δεν έγιναν παλλακίδες, αλλά ταυτόχρονα δούλευαν στο χαρέμι ​​ως υπηρέτριες και δάσκαλοι νεότερων παλλακίδων, μπορούσαν να εγκαταλείψουν το χαρέμι ​​μετά από 9 χρόνια. Ωστόσο, συνέβαινε συχνά ότι οι παλλακίδες απλώς δεν ήθελαν να αφήσουν τους γνωστούς τους τοίχους και να βρεθούν σε άγνωστες συνθήκες. Από την άλλη πλευρά, οι παλλακίδες που ήθελαν να εγκαταλείψουν το χαρέμι ​​και να παντρευτούν πριν από τη λήξη των απαιτούμενων εννέα ετών μπορούσαν να κάνουν αντίστοιχη αίτηση στον αφέντη τους, δηλαδή στον Σουλτάνο.

Βασικά, τέτοια αιτήματα έγιναν δεκτά, και σε αυτές τις παλλακίδες χορηγήθηκε επίσης προίκα και σπίτι έξω από το παλάτι. Στις παλλακίδες που έφυγαν από το παλάτι δόθηκαν ένα σετ με διαμάντια, χρυσά ρολόγια, υφάσματα και ό,τι χρειάζονταν για να επιπλώσουν το σπίτι τους. Στις παλλακίδες αυτές καταβάλλονταν και τακτικό επίδομα. Αυτές οι γυναίκες είχαν σεβασμό στην κοινωνία και ονομάζονταν γυναίκες του παλατιού.

Από τα αρχεία του παλατιού μαθαίνουμε ότι μερικές φορές καταβάλλονταν συντάξεις σε παιδιά πρώην παλλακίδων. Γενικά, οι σουλτάνοι έκαναν τα πάντα για να εξασφαλίσουν ότι οι πρώην παλλακίδες τους δεν αντιμετώπιζαν οικονομικές δυσκολίες.

Μέχρι τον 19ο αιώνα, οι παλλακίδες που παραδόθηκαν στους πρίγκιπες του στέμματος απαγορευόταν να γεννούν. Ο πρώτος που επέτρεψε στην παλλακίδα να γεννήσει ήταν ο διάδοχος του θρόνου Αμπντούλ Χαμίτ, ο οποίος έγινε σουλτάνος ​​Αμπντούλ Χαμίτ Α' μετά την άνοδό του στο θρόνο, ωστόσο, λόγω του γεγονότος ότι η παλλακίδα γέννησε μια κόρη, η τελευταία μεγάλωσε έξω από το παλάτι. πριν την άνοδο του Αμπντούλ Χαμίτ στο θρόνο. Έτσι το κορίτσι μπόρεσε να επιστρέψει στο παλάτι με τον βαθμό της πριγκίπισσας.

Τα αρχεία του παλατιού διατηρούν πολλά έγγραφα που μιλούν για τα ειδύλλια μεταξύ των διαδόχων και των παλλακίδων του Σουλτάνου. Έτσι, όταν ο μελλοντικός Μουράτ Ε' ήταν 13-14 ετών, ήταν στο δωμάτιο του ξυλουργού του παλατιού, εκείνη τη στιγμή μπήκε εδώ μια παλλακίδα. Το αγόρι ήταν τρομερά μπερδεμένο, αλλά η παλλακίδα είπε ότι δεν είχε τίποτα να ντρέπεται και ότι είχε στη διάθεσή του 5-10 λεπτά, τα οποία θα έπρεπε να χρησιμοποιήσει για τους κατάλληλους σκοπούς.

Συνέβη ότι οι παλλακίδες είχαν σχέσεις ακόμη και με ευνούχους. Παρ' όλη την προβληματική φύση αυτών των μυθιστορημάτων. Επιπλέον, συνέβαινε να σκοτωθούν ευνούχοι μεταξύ τους από ζήλια.

Στα τελευταία στάδια της ύπαρξης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, συνέβησαν ειδύλλια μεταξύ παλλακίδων και μουσικών, παιδαγωγών και ζωγράφων που έμπαιναν στο χαρέμι. Τις περισσότερες φορές, τέτοιες ιστορίες αγάπης έλαβαν χώρα μεταξύ παλλακίδων και δασκάλων μουσικής. Άλλοτε οι ανώτερες παλλακίδες-παιδαγωγοί έκαναν τα στραβά μάτια στα μυθιστορήματα, άλλοτε όχι. Δεν είναι λοιπόν καθόλου τυχαίο ότι τον 19ο αιώνα πολλές παλλακίδες παντρεύτηκαν διάσημους μουσικούς.

Υπάρχουν επίσης αρχεία στα αρχεία που αφορούν ιστορίες αγάπηςμεταξύ παλλακίδων και νεαρών ανδρών που ασπάστηκαν το Ισλάμ, και μετά από αυτό ανατέθηκε στο παλάτι για εκπαίδευση και εκπαίδευση.

Συνέβη παρόμοιες ιστορίεςκαι μεταξύ παλλακίδων και ξένων, που για τον έναν ή τον άλλο λόγο καλούνταν να εργαστούν στο παλάτι. Έτσι, στα τέλη του 19ου αιώνα συνέβη μια τραγική ιστορία. Ένας Ιταλός καλλιτέχνης προσκλήθηκε να ζωγραφίσει μέρος του παλατιού του Σουλτάνου Γιλντίζ. Τον καλλιτέχνη παρακολουθούσαν οι παλλακίδες του. (Το παλάτι Yildiz ("Star"), χτισμένο σε ευρωπαϊκό στυλ, ήταν η δεύτερη σουλτανική κατοικία που χτίστηκε σύμφωνα με ευρωπαϊκά πρότυπα - μετά το παλάτι Dolmabahce. Yildiz και Dolmabahce ήταν εντυπωσιακά διαφορετικά από την αρχαία κατοικία των σουλτάνων - το παλάτι Τοπ Καπί, χτισμένο σε ανατολίτικο στυλ ήταν ο τελευταίος που εγκαταλείφθηκε Οθωμανοί σουλτάνοι, οι οποίοι μετακόμισαν πρώτα στο Ντολμάμπαχτσε και μετά στην τοποθεσία Γιλντίζ).

Μετά από λίγο καιρό, προέκυψε μια ερωτική σχέση μεταξύ μιας από τις παλλακίδες και του καλλιτέχνη. Ο δάσκαλος, που το έμαθε, δήλωσε την αμαρτωλότητα της σχέσης μιας μουσουλμάνας με έναν άπιστο. Μετά από αυτό, η άτυχη παλλακίδα αυτοκτόνησε ρίχνοντας τον εαυτό της στον φούρνο.

Υπήρχαν πολλές παρόμοιες τραγικές ιστορίες στη ζωή των παλλακίδων. Έτυχε όμως τέτοιες ιστορίες να μην τελειώσουν τραγικά και οι μοιχικές παλλακίδες απλώς εκδιώχθηκαν από το παλάτι.

Οι παλλακίδες που διέπραξαν το ένα ή το άλλο σοβαρό αδίκημα εκδιώχθηκαν επίσης. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, οι παλλακίδες δεν εγκαταλείφθηκαν στην τύχη τους. Αυτό συνέβη, για παράδειγμα, στα τέλη του 19ου αιώνα. Κάποτε τρεις παλλακίδες διασκέδασαν τον Σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ Β' ενώ δούλευε σε ένα ξυλουργείο (όλοι οι σουλτάνοι είχαν διαφορετικά χόμπι). Μια ωραία μέρα, μια παλλακίδα ζήλεψε μια άλλη του Σουλτάνου και έβαλε φωτιά στο εργαστήριο. Η φωτιά κατασβέστηκε. Και οι τρεις παλλακίδες αρνήθηκαν να παραδεχτούν την ενοχή τους, ωστόσο, στο τέλος, οι φρουροί του παλατιού κατάφεραν να αναγνωρίσουν τον ένοχο της φωτιάς. Ο Σουλτάνος ​​συγχώρεσε τη ζηλιάρα, η οποία ωστόσο έπρεπε να φύγει από το παλάτι. Ωστόσο, το κορίτσι πληρώθηκε με μισθό από το ταμείο του παλατιού.

Roksolana-Hurrem - "Iron Lady" του χαρεμιού

Η Χιουρρέμ είναι μια από τις πιο διάσημες παλλακίδες του Σουλτάνου, που κάποτε είχε ισχυρή επιρροή στην οθωμανική πολιτική. Η Alexandra Anastasia Lisowska έγινε αρχικά η αγαπημένη γυναίκα του Σουλτάνου και μετά η μητέρα του κληρονόμου του. Μπορούμε να πούμε ότι η καριέρα της Alexandra Anastasia Lisowska ήταν υπέροχη.

Στην οθωμανική εποχή, υπήρχε η πρακτική να στέλνουν διαδόχους στις επαρχίες ως κυβερνήτες προκειμένου οι μελλοντικοί σουλτάνοι να αποκτήσουν δεξιότητες στη διακυβέρνηση. Ταυτόχρονα, οι μητέρες τους πήγαν και αυτές με τους διαδόχους στην περιοχή που τους είχε ορίσει. Τα έγγραφα δείχνουν ότι οι πρίγκιπες είχαν μεγάλο σεβασμό για τις μητέρες τους και ότι οι μητέρες έπαιρναν μισθούς που ξεπερνούσαν τους μισθούς των πριγκίπων. Ο Σουλεϊμάν - ο μελλοντικός σουλτάνος ​​Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής τον 16ο αιώνα, όταν ήταν διάδοχος του θρόνου, στάλθηκε να κυβερνήσει στην (πόλη) Μανίσα.

Εκείνη την εποχή, μια από τις παλλακίδες του, η Makhidevran, που ήταν είτε Αλβανίδα είτε Κιρκάσια, γέννησε τον γιο του. Μετά τη γέννηση του γιου της, η Makhidevran έλαβε το καθεστώς της κύριας γυναίκας.

Σε ηλικία 26 ετών, ο Σουλεϊμάν ανέβηκε στο θρόνο. Μετά από λίγο καιρό, μια παλλακίδα από τη Δυτική Ουκρανία, που ήταν τότε μέρος της Πολωνίας, μπήκε στο χαρέμι. Το όνομα αυτής της παλλακίδας, μιας εύθυμης, όμορφης κοπέλας, ήταν Ροκσολάνα. Στο χαρέμι ​​της δόθηκε το όνομα Χουρρέμ (Χιουρρέμ), που σημαίνει «εύθυμη» στα περσικά.

Σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, η Alexandra Anastasia Lisowska τράβηξε την προσοχή του Σουλτάνου. Η Μαχιντεβράν, μητέρα του διαδόχου πρίγκιπα Μουσταφά, ζήλεψε τη Χιουρρέμ. Ο Βενετός πρέσβης γράφει για τη διαμάχη που έγινε μεταξύ της Μαχιντεβράν και της Χιουρρέμ: «Η Μαχιντεβράν προσέβαλε τη Χιουρρέμ και της έσκισε το πρόσωπο, τα μαλλιά και το φόρεμά της. Μετά από λίγο καιρό, η Alexandra Anastasia Lisowska ήταν καλεσμένη στο κρεβατοκάμαρα του Σουλτάνου. Ωστόσο, η Alexandra Anastasia Lisowska είπε ότι δεν μπορούσε να πάει στον κυβερνήτη με αυτή τη μορφή. Ωστόσο, ο Σουλτάνος ​​κάλεσε τη Χιουρρέμ και την άκουσε. Στη συνέχεια, τηλεφώνησε στη Μαχιντεβράν, ρωτώντας αν η Alexandra Anastasia Lisowska του είπε την αλήθεια. Η Μαχιντεβράν είπε ότι ήταν η κύρια γυναίκα του Σουλτάνου και ότι οι άλλες παλλακίδες έπρεπε να την υπακούσουν και ότι δεν είχε χτυπήσει ακόμη την προδοτική Χιουρρέμ. Ο Σουλτάνος ​​θύμωσε με τη Μαχιντεβράν και έκανε την Χιουρρέμ την αγαπημένη του παλλακίδα».

Ένα χρόνο μετά την ένταξή της στο χαρέμι, η Alexandra Anastasia Lisowska γέννησε έναν γιο. Μετά από αυτό, γέννησε πέντε παιδιά, μεταξύ των οποίων ένα κορίτσι. Έτσι ο κανόνας του χαρεμιού, σύμφωνα με τον οποίο μια παλλακίδα μπορούσε να γεννήσει μόνο έναν γιο στον Σουλτάνο, δεν ίσχυε για τη Χιουρρέμ. Ο Σουλτάνος ​​ήταν πολύ ερωτευμένος με τη Χιουρρέμ, γι' αυτό αρνήθηκε να συναντηθεί με άλλες παλλακίδες.

Μια ωραία μέρα, ένας κυβερνήτης έστειλε στον Σουλτάνο δύο όμορφες Ρωσίδες παλλακίδες ως δώρο. Μετά την άφιξη αυτών των παλλακίδων στο χαρέμι, η Alexandra Anastasia Lisowska έριξε οργή. Ως αποτέλεσμα, αυτές οι Ρωσίδες παλλακίδες δόθηκαν σε άλλα χαρέμια. Αυτό είναι ένα άλλο παράδειγμα του πώς ο Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής παραβίαζε τις παραδόσεις στο όνομα της αγάπης για τη Χιουρρέμ.

Όταν ο μεγαλύτερος γιος Μουσταφά έγινε 18 ετών, στάλθηκε ως κυβερνήτης στη Μανίσα. Μαζί του εστάλη και ο Μαχιντεβράν. Όσο για τη Χιουρρέμ, έσπασε μια άλλη παράδοση: δεν ακολούθησε τους γιους της στα μέρη όπου διορίζονταν κυβερνήτες, αν και άλλες παλλακίδες που γέννησαν γιους στον Σουλτάνο εξακολουθούσαν να πηγαίνουν μαζί τους. Η Alexandra Anastasia Lisowska απλά επισκεπτόταν τους γιους της.

Μετά την απομάκρυνση της Makhidevran από το παλάτι, η Khyurrem έγινε η κύρια γυναίκα του χαρεμιού. Η Χιουρρέμ έγινε επίσης η πρώτη παλλακίδα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, με την οποία παντρεύτηκε ο Σουλτάνος. Μετά τον θάνατο της μητέρας του Σουλτάνου, η Hamse Alexandra Anastasia Lisowska ανέλαβε τον πλήρη έλεγχο του χαρεμιού. Τα επόμενα 25 χρόνια κυβέρνησε τον Σουλτάνο όπως ήθελε, και έγινε το πιο ισχυρό πρόσωπο στο παλάτι.

Η Alexandra Anastasia Lisowska, όπως και άλλες παλλακίδες που είχαν γιους από τον Σουλτάνο, έκανε τα πάντα για να εξασφαλίσει ότι ο γιος της (ή μάλλον ένας από αυτούς) θα γίνει διάδοχος του θρόνου. Κατάφερε να υπονομεύσει την εμπιστοσύνη του σουλτάνου στον διάδοχο του θρόνου Μουσταφά, ο οποίος ήταν πολύ δημοφιλής στον λαό και τον αγαπούσαν πολύ οι Γενίτσαροι. Η Χιουρρέμ κατάφερε να πείσει τον Σουλτάνο ότι ο Μουσταφά επρόκειτο να τον ανατρέψει. Η Makhidevran φρόντιζε συνεχώς να μην δηλητηριαστεί ο γιος της. Κατάλαβε ότι πλέκονταν συνωμοσίες, στόχος των οποίων ήταν να εξαφανιστεί ο Μουσταφά. Ωστόσο, δεν κατάφερε να αποτρέψει την εκτέλεση του γιου της. Μετά από αυτό, άρχισε να ζει στην (πόλη) Προύσα, ζώντας στη φτώχεια. Μόνο ο θάνατος της Alexandra Anastasia Lisowska την έσωσε από τη φτώχεια.

Ο Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής, ο οποίος ηγήθηκε των περισσότερων εκστρατειών, έλαβε πληροφορίες για την κατάσταση στο παλάτι αποκλειστικά από την Alexandra Anastasia Lisowska. Έχουν διατηρηθεί επιστολές που αντικατοπτρίζουν τη μεγάλη αγάπη και λαχτάρα του Σουλτάνου για τη Χιουρρέμ. Ο τελευταίος έγινε ο βασικός του σύμβουλος.

Ένα άλλο θύμα της Alexandra Anastasia Lisowska ήταν ο αρχιβεζίρης Sadrazam Ibrahim Pasha, ο οποίος ήταν επίσης κάποτε σκλάβος. Αυτός ήταν ένας άνθρωπος που είχε υπηρετήσει τον Σουλτάνο από τη Manissa και ήταν παντρεμένος με την αδελφή του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς. Επιπλέον, εξαιτίας των μηχανορραφιών της Χιουρρέμ, ένας άλλος πιστός έμπιστος του Σουλτάνου, ο Καρα-Αχμέτ Πασάς, σκοτώθηκε. Η Χιουρρέμ βοηθήθηκε στις δολοπλοκίες της από την κόρη της Μιχριμάχ και τον σύζυγό της, Κροάτη στην καταγωγή, Ρουστέμ Πασά.

Η Χιουρρέμ πέθανε πριν από τον Σουλεϊμάν. Δεν πρόλαβε να δει τον γιο της να ανεβαίνει στον θρόνο. Η Χιουρέμ μπήκε στην οθωμανική ιστορία ως η πιο ισχυρή παλλακίδα», ανέφερε ο σταθμός στα δοκίμιά του για την ιστορία της Τουρκίας (ο γιος του Σουλεϊμάν από τη Μαχιντεβράν, ο Μουσταφά, στραγγαλίστηκε με εντολή του Σουλεϊμάν, επειδή ο Σουλτάνος ​​εμπνεύστηκε ότι ο Μουσταφά ετοίμαζε προδοσία. Μετά το θάνατο της Ροκσολάνα, πέρασαν χρόνια όταν πέθανε η Χιουρρέμ, όταν τον αποθανόντα Σουλεϊμάν διαδέχθηκε ο γιος του από τη Χιουρρέμ, ο Σελίμ, ο οποίος έγινε διάσημος για τη συγγραφή ποίησης, καθώς και για το μεθύσι στην οθωμανική ιστορία, εμφανίζεται τώρα με το παρατσούκλι Σελίμ ο μεθυσμένος. Συνολικά, η Roksolana γέννησε πέντε παιδιά στον Σουλεϊμάν, συμπεριλαμβανομένου. τέσσερις γιους, αλλά μόνο ο Σελίμ έζησε περισσότερο από τον πατέρα του. Ο πρώτος γιος του Ροκσολάνα, Μεχμέτ (ζωή 1521-1543) πέθανε σε νεαρή ηλικία, όπως και ο μικρότερος γιος Τζανγκίρ (1533-1553). ένας άλλος γιος του Ροκσολάνα, ο Μπαγιαζήτ (1525-1562), εκτελέστηκε με εντολή του πατέρα του, αφού κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης με τον αδερφό του, πρίγκιπα Σελίμ (που αργότερα έγινε Σουλτάνος), κατέφυγε στο Ιράν, εχθρικός προς τους Οθωμανούς, αλλά ήταν στη συνέχεια εκδόθηκε πίσω. Ο τάφος του Roksolana βρίσκεται στο Τζαμί Suleymaniye της Κωνσταντινούπολης. Σημείωση δικτυακός τόπος).

Αυτή η σειρά δοκιμίων μεταδόθηκε από το τουρκικό κρατικό ξένο ραδιόφωνο «Voice of Turkey» κατά τη διάρκεια του χειμώνα-άνοιξης του 2007, από τη ρωσική του έκδοση. Αυτή η δημοσίευση παρέχει μια μεταγραφή των κειμένων των δοκιμίων με ημερομηνία 01/02/2007. 16/01/2007; 23/01/2007; 30/01/2007; 27/02/2007; Οι υπότιτλοι για τα δοκίμια διασκευάζονται από την Portalostranah.

Για σχεδόν 400 χρόνια, η Οθωμανική Αυτοκρατορία κυβέρνησε το έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας, τη νοτιοανατολική Ευρώπη και τη Μέση Ανατολή. Σήμερα, το ενδιαφέρον για την ιστορία αυτής της αυτοκρατορίας είναι μεγαλύτερο από ποτέ, αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι η στάση είχε πολλά «σκοτεινά» μυστικά που ήταν κρυμμένα από τα αδιάκριτα βλέμματα.

1. Αδελφοκτονία

Οι πρώτοι Οθωμανοί σουλτάνοι δεν ασκούσαν την πρωτογονία, στην οποία ο μεγαλύτερος γιος κληρονομεί τα πάντα. Ως αποτέλεσμα, υπήρχαν συχνά αρκετοί αδελφοί που διεκδικούσαν τον θρόνο. Τις πρώτες δεκαετίες δεν ήταν ασυνήθιστο κάποιοι από τους πιθανούς κληρονόμους να καταφύγουν σε εχθρικά κράτη και να προκαλέσουν πολλά προβλήματα για πολλά χρόνια.

Όταν ο Μωάμεθ ο Πορθητής πολιορκούσε την Κωνσταντινούπολη, ο θείος του πολέμησε εναντίον του από τα τείχη της πόλης. Ο Μεχμέτ αντιμετώπισε το πρόβλημα με τη συνηθισμένη του σκληρότητα. Όταν ανέβηκε στο θρόνο, εκτέλεσε τους περισσότερους άρρενες συγγενείς του, συμπεριλαμβανομένης της εντολής να στραγγαλιστεί στην κούνια του το βρέφος αδελφό του. Αργότερα εξέδωσε τον περιβόητο νόμο του, ο οποίος έλεγε: Ένας από τους γιους μου που θα έπρεπε να κληρονομήσει το Σουλτανάτο πρέπει να σκοτώσει τα αδέρφια του«Από εκείνη τη στιγμή, κάθε νέος σουλτάνος ​​έπρεπε να πάρει το θρόνο σκοτώνοντας όλους τους άνδρες συγγενείς του.

Ο Μωάμεθ Γ' έσκισε τα γένια του από θλίψη όταν ο μικρότερος αδελφός του τον παρακάλεσε για έλεος. Αλλά την ίδια στιγμή «δεν του απάντησε ούτε λέξη» και το αγόρι εκτελέστηκε μαζί με άλλα 18 αδέρφια. Και ο Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής παρακολουθούσε σιωπηλά πίσω από μια οθόνη καθώς ο γιος του στραγγαλίστηκε με ένα κορδόνι όταν έγινε πολύ δημοφιλής στο στρατό και άρχισε να αποτελεί κίνδυνο για τη δύναμή του.

2. Κλουβιά για sekhzade

Η πολιτική της αδελφοκτονίας δεν ήταν ποτέ δημοφιλής στον λαό και τον κλήρο, και όταν ο Αχμέτ Α' πέθανε ξαφνικά το 1617, εγκαταλείφθηκε. Αντί να σκοτώσουν όλους τους πιθανούς κληρονόμους του θρόνου, άρχισαν να φυλακίζονται στο παλάτι Τοπ Καπί στην Κωνσταντινούπολη σε ειδικά δωμάτια γνωστά ως Καφέ ("κλουβιά"). Ένας Οθωμανός πρίγκιπας θα μπορούσε να περάσει όλη του τη ζωή φυλακισμένος στον Καφέ, υπό συνεχή φρουρά. Και παρόλο που οι κληρονόμοι κρατούνταν, κατά κανόνα, στην πολυτέλεια, πολλοί σεχζάντε (γιοι των σουλτάνων) τρελάθηκαν από την πλήξη ή έγιναν ξεφτιλισμένοι μέθυσοι. Και αυτό είναι κατανοητό, γιατί κατάλαβαν ότι θα μπορούσαν να εκτελεστούν ανά πάσα στιγμή.

3. Το παλάτι είναι σαν μια ήσυχη κόλαση

Ακόμη και για τον Σουλτάνο, η ζωή στο παλάτι Τοπ Καπί θα μπορούσε να είναι εξαιρετικά ζοφερή. Εκείνη την εποχή, πίστευαν ότι ήταν απρεπές για τον Σουλτάνο να μιλάει πολύ, έτσι εισήχθη μια ειδική μορφή νοηματικής γλώσσας και ο ηγεμόνας περνούσε τον περισσότερο χρόνο του σε πλήρη σιωπή.

Ο Μουσταφά Α' θεώρησε ότι αυτό ήταν απλά αδύνατο να το αντέξει και προσπάθησε να καταργήσει έναν τέτοιο κανόνα, αλλά οι βεζίρηδες του αρνήθηκαν να εγκρίνουν αυτήν την απαγόρευση. Ως αποτέλεσμα, ο Μουσταφά σύντομα τρελάθηκε. Ερχόταν συχνά στην ακροθαλασσιά και πετούσε κέρματα στο νερό για «τουλάχιστον τα ψάρια να τα ξοδέψουν κάπου».

Η ατμόσφαιρα στο παλάτι ήταν κυριολεκτικά κορεσμένη από ίντριγκα - όλοι πολεμούσαν για την εξουσία: βεζίρηδες, αυλικοί και ευνούχοι. Οι γυναίκες του χαρεμιού απέκτησαν μεγάλη επιρροή και τελικά αυτή η περίοδος της αυτοκρατορίας έγινε γνωστή ως «Σουλτανάτο των Γυναικών». Ο Αχμέτ Γ' έγραψε κάποτε στον μεγάλο βεζίρη του: " Αν μετακομίσω από το ένα δωμάτιο στο άλλο, τότε 40 άτομα παρατάσσονται στο διάδρομο, όταν ντυθώ, τότε με παρακολουθεί η ασφάλεια... Δεν μπορώ ποτέ να είμαι μόνος".

4. Κηπουρός με καθήκοντα δήμιο

Οι Οθωμανοί ηγεμόνες είχαν πλήρη εξουσία στη ζωή και τον θάνατο των υπηκόων τους και τη χρησιμοποιούσαν χωρίς δισταγμό. Το παλάτι Τοπ Καπί, όπου έγιναν δεκτοί οι αναφέροντες και οι επισκέπτες, ήταν ένα τρομακτικό μέρος. Είχε δύο κίονες στις οποίες τοποθετούσαν κομμένα κεφάλια, καθώς και ειδική βρύση αποκλειστικά για τους δήμιους για να μπορούν να πλένουν τα χέρια τους. Κατά τον περιοδικό καθαρισμό του παλατιού από ανεπιθύμητους ή ένοχους, χτίστηκαν στην αυλή ολόκληροι σωροί από τις γλώσσες των θυμάτων.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι Οθωμανοί δεν μπήκαν στον κόπο να δημιουργήσουν σώμα εκτελεστών. Αυτά τα καθήκοντα, παραδόξως, ανατέθηκαν στους κηπουρούς του παλατιού, οι οποίοι μοίρασαν τον χρόνο τους μεταξύ του σκοτώνουν και της καλλιέργειας νόστιμων λουλουδιών. Τα περισσότερα θύματα απλώς αποκεφαλίστηκαν. Απαγορευόταν όμως να χυθεί το αίμα της οικογένειας του Σουλτάνου και των υψηλόβαθμων αξιωματούχων, οπότε στραγγαλίστηκαν. Γι' αυτόν τον λόγο ο επικεφαλής κηπουρός ήταν πάντα ένας τεράστιος, μυώδης άντρας, ικανός να στραγγαλίσει γρήγορα οποιονδήποτε.

5. Κούρσα θανάτου

Για τους προσβλητικούς αξιωματούχους υπήρχε μόνο ένας τρόπος να αποφύγουν την οργή του Σουλτάνου. Ξεκινώντας στα τέλη του 18ου αιώνα, προέκυψε ένα έθιμο όπου ένας καταδικασμένος μεγάλος βεζίρης μπορούσε να ξεφύγει από τη μοίρα του νικώντας τον επικεφαλής κηπουρό σε έναν αγώνα μέσα στους κήπους του παλατιού. Ο βεζίρης κλήθηκε σε συνάντηση με τον επικεφαλής κηπουρό και, μετά από ανταλλαγή χαιρετισμών, του δόθηκε ένα φλιτζάνι παγωμένο σερμπέτι. Αν το σερμπέτι ήταν λευκό, τότε ο Σουλτάνος ​​έδινε στον βεζίρη αναβολή, και αν ήταν κόκκινο, έπρεπε να εκτελέσει τον βεζίρη. Μόλις ο καταδικασμένος είδε το κόκκινο σερμπέτι, έπρεπε αμέσως να τρέξει στους κήπους του παλατιού ανάμεσα στα σκιερά κυπαρίσσια και τις σειρές από τουλίπες. Στόχος ήταν να φτάσουμε στην πύλη από την άλλη πλευρά του κήπου που οδηγούσε στην ψαραγορά.

Το πρόβλημα ήταν ένα πράγμα: τον βεζίρη τον καταδίωκε ο επικεφαλής κηπουρός (που ήταν πάντα νεότερος και δυνατότερος) με μεταξωτό κορδόνι. Ωστόσο, αρκετοί βεζίρηδες τα κατάφεραν, μεταξύ των οποίων ο Χατζί Σαλίχ Πασάς, ο τελευταίος βεζίρης που συμμετείχε τελευταίος σε έναν τόσο φονικό αγώνα. Ως αποτέλεσμα, έγινε σαντζάκ μπέης (κυβερνήτης) μιας από τις επαρχίες.

6. Αποδιοπομπαίοι τράγοι

Αν και οι μεγάλοι βεζίρηδες ήταν θεωρητικά δεύτεροι μετά τον σουλτάνο στην εξουσία, συνήθως εκτελούνταν ή ρίχνονταν στο πλήθος ως αποδιοπομπαίος τράγος όποτε κάτι πήγαινε στραβά. Την εποχή του Σελίμ του Τρομερού άλλαξαν τόσοι μεγάλοι βεζίρηδες που άρχισαν να κουβαλούν πάντα μαζί τους τις διαθήκες τους. Κάποτε ένας βεζίρης ζήτησε από τον Σελίμ να του ενημερώσει εκ των προτέρων αν θα εκτελεστεί σύντομα, στον οποίο ο Σουλτάνος ​​απάντησε ότι μια ολόκληρη σειρά ανθρώπων είχε ήδη παραταχθεί για να τον αντικαταστήσει. Οι βεζίρηδες έπρεπε επίσης να ηρεμήσουν τους κατοίκους της Κωνσταντινούπολης, οι οποίοι πάντα, όταν κάτι δεν τους άρεσε, έρχονταν σε πλήθος στο παλάτι και ζητούσαν την εκτέλεση.

7. Χαρέμι

Ίσως το πιο σημαντικό αξιοθέατο του παλατιού Τοπ Καπί ήταν το χαρέμι ​​του Σουλτάνου. Αποτελούνταν από έως και 2.000 γυναίκες, οι περισσότερες από τις οποίες αγοράστηκαν ή απήχθησαν σκλάβες. Αυτές οι γυναίκες και οι παλλακίδες του Σουλτάνου κρατήθηκαν κλειδωμένες, και οποιοσδήποτε ξένοςπου τους είδε εκτελέστηκε επί τόπου.

Το ίδιο το χαρέμι ​​φυλασσόταν και ελεγχόταν από τον αρχιευνούχο, ο οποίος διέθετε τεράστια δύναμη. Σήμερα υπάρχουν λίγες πληροφορίες για τις συνθήκες διαβίωσης σε ένα χαρέμι. Είναι γνωστό ότι υπήρχαν τόσες πολλές παλλακίδες που μερικές από αυτές σχεδόν ποτέ δεν τράβηξαν το μάτι του Σουλτάνου. Άλλοι κατάφεραν να αποκτήσουν τόσο τεράστια επιρροή πάνω του που συμμετείχαν στην επίλυση πολιτικών ζητημάτων.

Έτσι, ο Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής ερωτεύτηκε παράφορα την Ουκρανή καλλονή Ροκσολάνα (1505-1558), την παντρεύτηκε και την έκανε κύρια σύμβουλό του. Η επιρροή της Roxolana στην αυτοκρατορική πολιτική ήταν τέτοια που ο Μέγας Βεζίρης έστειλε τον πειρατή Μπαρμπαρόσα σε μια απελπισμένη αποστολή να απαγάγει την Ιταλίδα καλλονή Giulia Gonzaga (κόμισσα του Fondi και δούκισσα του Traetto) με την ελπίδα ότι ο Σουλεϊμάν θα την πρόσεχε όταν την έφερναν. το χαρέμι. Το σχέδιο τελικά απέτυχε και η Τζούλια δεν απήχθη ποτέ.

Μια άλλη κυρία - η Kesem Sultan (1590-1651) - πέτυχε ακόμη μεγαλύτερη επιρροή από τη Roksolana. Κυβέρνησε την αυτοκρατορία ως αντιβασιλέας στη θέση του γιου της και αργότερα του εγγονού της.

8. Αφιέρωμα αίματος

Ενα από τα πολλά γνωστά χαρακτηριστικάΗ πρώιμη οθωμανική κυριαρχία ήταν devşirme ("φόρος αίματος") - ένας φόρος που επιβλήθηκε στον μη μουσουλμανικό πληθυσμό της αυτοκρατορίας. Ο φόρος αυτός συνίστατο στην αναγκαστική στρατολόγηση νεαρών αγοριών από χριστιανικές οικογένειες. Τα περισσότερα αγόρια στρατολογήθηκαν στο Σώμα των Γενιτσάρων, έναν στρατό από σκλάβους στρατιώτες που χρησιμοποιούνταν πάντα στην πρώτη γραμμή των οθωμανικών κατακτήσεων. Αυτός ο φόρος συγκεντρωνόταν ακανόνιστα, συνήθως καταφεύγοντας στο devshirma όταν ο σουλτάνος ​​και οι βεζίρηδες αποφάσισαν ότι η αυτοκρατορία μπορεί να χρειαζόταν επιπλέον ανθρώπινο δυναμικό και πολεμιστές. Κατά κανόνα, στρατολογούνταν αγόρια ηλικίας 12-14 ετών από την Ελλάδα και τα Βαλκάνια και τα πιο δυνατά (κατά μέσο όρο, 1 αγόρι ανά 40 οικογένειες).

Οθωμανοί αξιωματούχοι συγκέντρωσαν τα στρατολογημένα αγόρια και τα μετέφεραν στην Κωνσταντινούπολη, όπου εγγράφηκαν στο μητρώο (με Λεπτομερής περιγραφή, σε περίπτωση που κάποιος δραπέτευε), έκαναν περιτομή και εξισλαμίστηκαν βίαια. Τα πιο όμορφα ή έξυπνα στάλθηκαν στο παλάτι, όπου εκπαιδεύτηκαν. Αυτοί οι τύποι μπορούσαν να επιτύχουν πολύ υψηλούς βαθμούς και πολλοί από αυτούς έγιναν τελικά πασάδες ή βεζίρηδες. Τα υπόλοιπα αγόρια στάλθηκαν αρχικά να δουλέψουν σε αγροκτήματα για οκτώ χρόνια, όπου τα παιδιά μάθαιναν ταυτόχρονα τουρκικά και αναπτύχθηκαν σωματικά.

Στην ηλικία των είκοσι ετών, έγιναν επίσημα Γενίτσαροι, οι επίλεκτοι στρατιώτες της αυτοκρατορίας, γνωστοί για τη σιδερένια πειθαρχία και πίστη τους. Το σύστημα του φόρου τιμής του αίματος έγινε παρωχημένο στις αρχές του 18ου αιώνα, όταν τα παιδιά των Γενιτσάρων επετράπη να ενταχθούν στο σώμα, το οποίο έτσι έγινε αυτοσυντηρούμενο.

9. Η δουλεία ως παράδοση

Αν και το devşirme (σκλαβιά) εγκαταλείφθηκε σταδιακά κατά τον 17ο αιώνα, συνέχισε να αποτελεί βασικό χαρακτηριστικό του οθωμανικού συστήματος μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. Οι περισσότεροι σκλάβοι εισήχθησαν από την Αφρική ή τον Καύκασο (οι Αντίγκες εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα), ενώ οι επιδρομές των Τατάρων της Κριμαίας παρείχαν μια συνεχή εισροή Ρώσων, Ουκρανών και Πολωνών.

Αρχικά απαγορευόταν η υποδούλωση των μουσουλμάνων, αλλά αυτός ο κανόνας ξεχάστηκε σιωπηλά όταν άρχισε να στερεύει η προσφορά των μη μουσουλμάνων. Η ισλαμική δουλεία αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητα από τη δυτική σκλαβιά και επομένως είχε μια σειρά από σημαντικές διαφορές. Για παράδειγμα, ήταν κάπως πιο εύκολο για τους Οθωμανούς σκλάβους να αποκτήσουν ελευθερία ή να επιτύχουν κάποιου είδους επιρροή στην κοινωνία. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η οθωμανική σκλαβιά ήταν απίστευτα σκληρή.

Εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν κατά τη διάρκεια επιδρομών σκλάβων ή από σπασμωδικές εργασίες. Και αυτό δεν αναφέρεται καν στη διαδικασία ευνουχισμού που χρησιμοποιήθηκε για την πλήρωση των τάξεων των ευνούχων. Το ποσοστό θνησιμότητας μεταξύ των σκλάβων φαίνεται από το γεγονός ότι οι Οθωμανοί εισήγαγαν εκατομμύρια σκλάβους από την Αφρική, ενώ πολύ λίγοι άνθρωποι αφρικανικής καταγωγής παρέμειναν στη σύγχρονη Τουρκία.

10. Σφαγές

Με όλα τα παραπάνω μπορούμε να πούμε ότι οι Οθωμανοί ήταν μια αρκετά πιστή αυτοκρατορία. Εκτός από το devshirme, δεν έκαναν καμία πραγματική προσπάθεια να προσηλυτίσουν μη μουσουλμάνους υπηκόους. Δέχθηκαν Εβραίους αφού εκδιώχθηκαν από την Ισπανία. Δεν έκαναν ποτέ διακρίσεις σε βάρος των υπηκόων τους και την αυτοκρατορία διοικούσαν συχνά (μιλάμε για αξιωματούχους) Αλβανούς και Έλληνες. Όταν όμως οι Τούρκοι ένιωσαν ότι απειλούνται, ενήργησαν πολύ σκληρά.

Ο Σελίμ ο Τρομερός, για παράδειγμα, ανησυχούσε πολύ από τους Σιίτες, οι οποίοι αρνήθηκαν την εξουσία του ως υπερασπιστή του Ισλάμ και θα μπορούσαν να είναι «διπλοί πράκτορες» για την Περσία. Ως αποτέλεσμα, σφαγίασε σχεδόν ολόκληρη την ανατολική αυτοκρατορία (τουλάχιστον 40.000 Σιίτες σκοτώθηκαν και τα χωριά τους ισοπεδώθηκαν). Όταν οι Έλληνες άρχισαν για πρώτη φορά να επιδιώκουν την ανεξαρτησία, οι Οθωμανοί κατέφυγαν στη βοήθεια Αλβανών παρτιζάνων, οι οποίοι διέπραξαν μια σειρά από τρομερά πογκρόμ.

Καθώς η επιρροή της αυτοκρατορίας μειώθηκε, έχασε μεγάλο μέρος της προηγούμενης ανοχής της για τις μειονότητες. Μέχρι τον 19ο αιώνα, οι σφαγές έγιναν πολύ πιο συνηθισμένες. Αυτό έφτασε στο αποκορύφωμά του το 1915, όταν η αυτοκρατορία, μόλις δύο χρόνια πριν από την κατάρρευσή της, σφαγίασε το 75 τοις εκατό του συνόλου του αρμενικού πληθυσμού (περίπου 1,5 εκατομμύριο ανθρώπους).

Συνεχίζοντας το τουρκικό θέμα, για τους αναγνώστες μας.

Μικρά μυστικά του μεγάλου χαρεμιού της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας

Το Harem-i Humayun ήταν το χαρέμι ​​των σουλτάνων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, το οποίο επηρέασε τις αποφάσεις του σουλτάνου σε όλους τους τομείς της πολιτικής.

Το ανατολικό χαρέμι ​​είναι το κρυφό όνειρο των ανδρών και η προσωποποιημένη κατάρα των γυναικών, το επίκεντρο των αισθησιακών απολαύσεων και η εξαίσια πλήξη των όμορφων παλλακίδων που μαραζώνουν μέσα του. Όλα αυτά δεν είναι παρά ένας μύθος που δημιουργήθηκε από το ταλέντο των μυθιστοριογράφων.

Ένα παραδοσιακό χαρέμι ​​(από το αραβικό «χαράμ» - απαγορευμένο) είναι κυρίως το γυναικείο μισό ενός μουσουλμανικού σπιτιού. Πρόσβαση στο χαρέμι ​​είχαν μόνο ο αρχηγός της οικογένειας και οι γιοι του. Για όλους τους άλλους, αυτό το μέρος του αραβικού σπιτιού είναι αυστηρά ταμπού. Αυτό το ταμπού τηρήθηκε τόσο αυστηρά και με ζήλο που ο Τούρκος χρονικογράφος Ντουρσούν Μπέης έγραψε: «Αν ο ήλιος ήταν άντρας, ακόμη και σε αυτόν θα απαγορευόταν να κοιτάξει στο χαρέμι». Το χαρέμι ​​είναι ένα βασίλειο πολυτέλειας και χαμένων ελπίδων...

Το χαρέμι ​​του Σουλτάνου βρισκόταν στο παλάτι της Κωνσταντινούπολης Τοπ Καπί.Εδώ ζούσαν η μητέρα (valide-sultan), οι αδελφές, οι κόρες και οι κληρονόμοι (shahzade) του σουλτάνου, οι γυναίκες του (kadyn-effendi), οι αγαπημένες και οι παλλακίδες (odalisques, σκλάβες - jariye).

Από 700 έως 1200 γυναίκες μπορούσαν να ζήσουν ταυτόχρονα σε ένα χαρέμι. Οι κάτοικοι του χαρεμιού εξυπηρετούνταν από μαύρους ευνούχους (καραγκαλάρ), τους οποίους διοικούσε ο Νταρουσάντε Αγασί. Ο Kapi-agasy, ο επικεφαλής των λευκών ευνούχων (akagalar), ήταν υπεύθυνος τόσο για το χαρέμι ​​όσο και για τους εσωτερικούς θαλάμους του παλατιού (enderun), όπου ζούσε ο σουλτάνος. Μέχρι το 1587, οι καπι-αγάς είχαν δύναμη μέσα στο παλάτι συγκρίσιμη με τη δύναμη του βεζίρη έξω από αυτό, τότε τα κεφάλια των μαύρων ευνούχων είχαν μεγαλύτερη επιρροή.

Το ίδιο το χαρέμι ​​ελεγχόταν στην πραγματικότητα από τον Βαλιδέ Σουλτάνο. Οι επόμενες στη σειρά ήταν οι ανύπαντρες αδερφές του Σουλτάνου και μετά οι γυναίκες του.

Το εισόδημα των γυναικών της οικογένειας του Σουλτάνου αποτελούνταν από κεφάλαια που ονομάζονταν bashmaklyk («ανά παπούτσι»).

Υπήρχαν λίγοι σκλάβοι στο χαρέμι ​​του Σουλτάνου συνήθως οι παλλακίδες γίνονταν κορίτσια που πωλούνταν από τους γονείς τους στο σχολείο στο χαρέμι ​​και παρακολουθούσαν ειδική εκπαίδευση.

Για να περάσει το κατώφλι του σεράλι, ένας σκλάβος υποβλήθηκε σε ένα είδος τελετής μύησης. Εκτός από τις εξετάσεις για αθωότητα, το κορίτσι έπρεπε να ασπαστεί το Ισλάμ.

Η είσοδος σε ένα χαρέμι ​​θύμιζε από πολλές απόψεις την μοναχή, όπου αντί της ανιδιοτελούς υπηρεσίας στον Θεό, ενστάλαξε όχι λιγότερο ανιδιοτελή υπηρεσία στον αφέντη. Οι υποψήφιες παλλακίδες, όπως και οι νύφες του Θεού, αναγκάστηκαν να διακόψουν κάθε δεσμό με τον έξω κόσμο, έλαβαν νέα ονόματα και έμαθαν να ζουν με υποταγή.

Στα μεταγενέστερα χαρέμια, οι σύζυγοι απουσίαζαν ως τέτοιες. Η κύρια πηγή της προνομιακής θέσης ήταν η προσοχή του Σουλτάνου και η τεκνοποίηση. Δίνοντας προσοχή σε μια από τις παλλακίδες, ο ιδιοκτήτης του χαρεμιού την ανέβασε στο βαθμό της προσωρινής συζύγου. Αυτή η κατάσταση ήταν τις περισσότερες φορές επισφαλής και μπορούσε να αλλάξει ανά πάσα στιγμή ανάλογα με τη διάθεση του δασκάλου. Ο πιο αξιόπιστος τρόπος για να αποκτήσετε ερείσματα στην ιδιότητα της συζύγου ήταν η γέννηση ενός αγοριού. Μια παλλακίδα που χάρισε στον κύριό της έναν γιο απέκτησε την ιδιότητα της ερωμένης.

Το μεγαλύτερο χαρέμι ​​στην ιστορία του μουσουλμανικού κόσμου ήταν το χαρέμι ​​της Κωνσταντινούπολης του Νταρ-ουλ-Σεαντέτ, στο οποίο όλες οι γυναίκες ήταν ξένες σκλάβες, οι ελεύθερες Τουρκάλες δεν πήγαιναν εκεί. Οι παλλακίδες σε αυτό το χαρέμι ​​ονομάζονταν "odalisque", λίγο αργότερα οι Ευρωπαίοι πρόσθεσαν το γράμμα "s" στη λέξη και αποδείχθηκε ότι ήταν "odalisque".

Και εδώ είναι το παλάτι Τοπ Καπί, όπου ζούσε το Χαρέμι

Ο Σουλτάνος ​​διάλεξε μέχρι και επτά συζύγους από τους οδαλίσκους. Όσοι είχαν την τύχη να γίνουν «σύζυγος» έλαβαν τον τίτλο «kadyn» - κυρία. Ο κύριος "kadyn" έγινε αυτός που κατάφερε να γεννήσει το πρώτο της παιδί. Αλλά ακόμη και ο πιο παραγωγικός "Kadyn" δεν μπορούσε να υπολογίζει στον τιμητικό τίτλο της "Sultana". Μόνο η μητέρα, οι αδερφές και οι κόρες του Σουλτάνου θα μπορούσαν να ονομαστούν σουλτανίνες.

Μεταφορά συζύγων, παλλακίδες, εν ολίγοις, στόλος ταξί χαρεμιού

Ακριβώς κάτω από το "kadyn" στην ιεραρχική σκάλα του χαρεμιού στέκονταν τα φαβορί - "ikbal". Αυτές οι γυναίκες έπαιρναν μισθούς, δικά τους διαμερίσματα και προσωπικούς σκλάβους.

Οι αγαπημένες δεν ήταν μόνο επιδέξιες ερωμένες, αλλά και, κατά κανόνα, λεπτές και ευφυείς πολιτικοί. Στην τουρκική κοινωνία, μέσω του «ikbal» μπορούσε κανείς για μια συγκεκριμένη δωροδοκία να πάει απευθείας στον ίδιο τον Σουλτάνο, παρακάμπτοντας τα γραφειοκρατικά εμπόδια του κράτους. Κάτω από το "ikbal" ήταν το "konkubin". Αυτές οι νεαρές κυρίες ήταν κάπως λιγότερο τυχερές. Οι συνθήκες κράτησης είναι χειρότερες, υπάρχουν λιγότερα προνόμια.

Ήταν στο στάδιο της «παλλακίδας» που υπήρχε ο πιο σκληρός ανταγωνισμός, στον οποίο χρησιμοποιούσαν συχνά στιλέτα και δηλητήριο. Θεωρητικά, οι Παλλακίδες, όπως και οι Ικμπάλ, είχαν την ευκαιρία να ανέβουν στην ιεραρχική κλίμακα γεννώντας ένα παιδί.

Αλλά σε αντίθεση με τα φαβορί κοντά στον Σουλτάνο, είχαν πολύ λίγες πιθανότητες για αυτό το υπέροχο γεγονός. Πρώτον, αν υπάρχουν έως και χίλιες παλλακίδες στο χαρέμι, τότε είναι πιο εύκολο να περιμένεις τον καιρό δίπλα στη θάλασσα παρά για το ιερό μυστήριο του ζευγαρώματος με τον Σουλτάνο.

Δεύτερον, ακόμα κι αν κατέβει ο Σουλτάνος, δεν είναι καθόλου γεγονός ότι η ευτυχισμένη παλλακίδα θα μείνει σίγουρα έγκυος. Και σίγουρα δεν είναι γεγονός ότι δεν θα κανονίσουν μια αποβολή για εκείνη.

Οι ηλικιωμένοι σκλάβοι παρακολουθούσαν τις παλλακίδες και όποια εγκυμοσύνη διαπιστωνόταν τερματιζόταν αμέσως. Κατ 'αρχήν, είναι πολύ λογικό - κάθε γυναίκα στον τοκετό, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, έγινε διεκδικητής για το ρόλο ενός νόμιμου "kadyn" και το μωρό της έγινε πιθανός υποψήφιος για τον θρόνο.

Εάν, παρά τις ίντριγκες και τις μηχανορραφίες, η odalisque κατάφερε να διατηρήσει την εγκυμοσύνη και δεν επέτρεπε να σκοτωθεί το παιδί κατά τη διάρκεια μιας «αποτυχημένης γέννας», λάμβανε αυτόματα το προσωπικό της προσωπικό σκλάβων, ευνούχων και έναν ετήσιο μισθό «basmalik».

Τα κορίτσια τα αγόραζαν από τους πατέρες τους σε ηλικία 5-7 ετών και τα μεγάλωναν μέχρι τα 14-15 τους χρόνια. Τους διδάχτηκαν μουσική, μαγειρική, ραπτική, εθιμοτυπία στο δικαστήριο και την τέχνη να δίνεις ευχαρίστηση σε έναν άντρα. Όταν πούλησε την κόρη του σε ένα σχολείο χαρεμιού, ο πατέρας υπέγραψε ένα χαρτί που έλεγε ότι δεν είχε δικαιώματα στην κόρη του και συμφώνησε να μην συναντηθεί μαζί της για το υπόλοιπο της ζωής του. Μόλις μπήκαν στο χαρέμι, τα κορίτσια έλαβαν διαφορετικό όνομα.

Όταν διάλεγε μια παλλακίδα για τη νύχτα, ο Σουλτάνος ​​της έστελνε ένα δώρο (συχνά ένα σάλι ή δαχτυλίδι). Μετά από αυτό, την έστειλαν στο λουτρό, ντύθηκε με όμορφα ρούχα και την έστειλαν στην πόρτα της κρεβατοκάμαρας του Σουλτάνου, όπου περίμενε μέχρι να πάει ο Σουλτάνος ​​για ύπνο. Μπαίνοντας στην κρεβατοκάμαρα, σύρθηκε στα γόνατά της στο κρεβάτι και φίλησε το χαλί. Το πρωί, ο Σουλτάνος ​​έστελνε στην παλλακίδα πλούσια δώρα αν του άρεσε η νύχτα που πέρασε μαζί της.

Ο Σουλτάνος ​​θα μπορούσε να έχει αγαπημένα - güzde. Εδώ είναι ένα από τα πιο διάσημα, ουκρανικά Ροξαλάνα

σουλειμαν ο μεγαλοπρεπης

Λουτρά της Χιουρρέμ Σουλτάν (Roksolany), συζύγου του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς, που χτίστηκαν το 1556 δίπλα στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη. Αρχιτέκτονας Mimar Sinan.

Μαυσωλείο της Ροξαλάνας

Valide με μαύρο ευνούχο

Ανακατασκευή ενός από τα δωμάτια του διαμερίσματος Valide Sultan στο παλάτι Τοπ Καπί. Η Melike Safiye Sultan (πιθανώς γεννημένη Sophia Baffo) ήταν παλλακίδα του Οθωμανού σουλτάνου Murad III και μητέρα του Mehmed III. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεχμέτ, έφερε τον τίτλο Valide Sultan (μητέρα του Σουλτάνου) και ήταν μια από τις σημαντικότερες προσωπικότητες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Μόνο η μητέρα του Σουλτάνου, η Βαλιδέ, θεωρούνταν ισότιμη με αυτήν. Η Valide Sultan, ανεξάρτητα από την καταγωγή της, θα μπορούσε να έχει μεγάλη επιρροή (το πιο διάσημο παράδειγμα είναι η Nurbanu).

Η Ayşe Hafsa Sultan είναι σύζυγος του σουλτάνου Σελίμ Α' και μητέρα του σουλτάνου Σουλεϊμάν Α'.

Hospice Ayşe Sultan

Η Kösem Sultan, γνωστή και ως Mahpeyker, ήταν σύζυγος του Οθωμανού σουλτάνου Ahmed I (που έφερε τον τίτλο Haseki) και μητέρα των σουλτάνων Murad IV και Ibrahim I. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των γιων της, έφερε τον τίτλο Valide Sultan και ήταν μια από τις σημαντικότερες μορφές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Valide διαμερίσματα στο παλάτι

Μπάνιο Valide

Το υπνοδωμάτιο της Valide

Μετά από 9 χρόνια, η παλλακίδα, που δεν είχε εκλεγεί ποτέ από τον Σουλτάνο, είχε το δικαίωμα να εγκαταλείψει το χαρέμι. Σε αυτή την περίπτωση ο Σουλτάνος ​​της βρήκε σύζυγο και της έδωσε προίκα, έλαβε έγγραφο που έλεγε ότι ήταν ελεύθερος άνθρωπος.

Ωστόσο, το χαμηλότερο στρώμα του χαρεμιού είχε επίσης τη δική του ελπίδα για ευτυχία. Για παράδειγμα, μόνο αυτοί είχαν μια ευκαιρία για τουλάχιστον κάποιο είδος προσωπικής ζωής. Μετά από αρκετά χρόνια άψογης υπηρεσίας και λατρείας στα μάτια τους, τους βρέθηκε σύζυγος ή, έχοντας διαθέσει χρήματα για μια άνετη ζωή, αφέθηκαν ελεύθεροι και από τις τέσσερις πλευρές.

Επιπλέον, μεταξύ των οδαλίσκων - ξένων της κοινωνίας του χαρεμιού - υπήρχαν και αριστοκράτες. Μια σκλάβα θα μπορούσε να μετατραπεί σε "γκέζντε" - του δόθηκε μια ματιά, αν ο Σουλτάνος ​​με κάποιο τρόπο - με ένα βλέμμα, μια χειρονομία ή μια λέξη - την ξεχώριζε από το γενικό πλήθος. Χιλιάδες γυναίκες έζησαν όλη τους τη ζωή στο χαρέμι, αλλά δεν είδαν καν τον Σουλτάνο γυμνό, αλλά δεν περίμεναν καν την τιμή να «τιμηθούν με μια ματιά»

Αν πέθαινε ο Σουλτάνος, όλες οι παλλακίδες ταξινομούνταν με βάση το φύλο των παιδιών που είχαν καταφέρει να γεννήσουν. Οι μητέρες των κοριτσιών μπορούσαν εύκολα να παντρευτούν, αλλά οι μητέρες των «πρίγκιπες» εγκαταστάθηκαν στο «Παλιό Παλάτι», από όπου μπορούσαν να φύγουν μόνο μετά την άνοδο του νέου σουλτάνου. Και αυτή τη στιγμή άρχισε η διασκέδαση. Τα αδέρφια δηλητηρίαζαν ο ένας τον άλλον με αξιοζήλευτη κανονικότητα και επιμονή. Οι μητέρες τους πρόσθεταν επίσης ενεργά δηλητήριο στο φαγητό των πιθανών αντιπάλων τους και των γιων τους.

Εκτός από τους παλιούς, έμπιστους σκλάβους, τις παλλακίδες παρακολουθούσαν ευνούχοι. Μετάφραση από τα ελληνικά, «ευνούχος» σημαίνει «φύλακας του κρεβατιού». Κατέληξαν στο χαρέμι ​​αποκλειστικά με τη μορφή φρουρών, θα λέγαμε, για την τήρηση της τάξης. Υπήρχαν δύο είδη ευνούχων. Κάποιοι ευνουχίστηκαν ξανά μέσα παιδική ηλικίακαι τους έλειπαν εντελώς τα δευτερεύοντα σεξουαλικά χαρακτηριστικά - δεν άφησαν γένια, είχαν υψηλή, αγορίστικη φωνή και παντελή έλλειψη αντίληψης για μια γυναίκα ως μέλος του αντίθετου φύλου. Άλλοι ευνουχίστηκαν σε μεταγενέστερη ηλικία.

Οι μερικοί ευνούχοι (έτσι ονομάζονταν όσοι είχαν ευνουχιστεί όχι στην παιδική ηλικία, αλλά στην εφηβεία) έμοιαζαν πολύ με άντρες, είχαν τις πιο χαμηλές αρσενικές Βάσκες, αραιές τρίχες στο πρόσωπο, φαρδιούς μυώδεις ώμους και, παραδόξως, σεξουαλική επιθυμία.

Φυσικά, οι ευνούχοι δεν μπορούσαν να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους φυσικά λόγω της έλλειψης του απαραίτητου εξοπλισμού για αυτό. Αλλά όπως καταλαβαίνετε, όταν πρόκειται για σεξ ή ποτό, η πτήση της ανθρώπινης φαντασίας είναι απλά απεριόριστη. Και οι οδαλίσκοι, που ζούσαν για χρόνια με ένα εμμονικό όνειρο να περιμένουν το βλέμμα του Σουλτάνου, δεν ήταν ιδιαίτερα επιλεκτικοί. Λοιπόν, αν στο χαρέμι ​​υπάρχουν 300-500 παλλακίδες, τουλάχιστον οι μισές είναι νεότερες και πιο όμορφες από σένα, τι νόημα έχει να περιμένεις τον πρίγκιπα; Και ελλείψει ψαριού, ακόμη και ευνούχος είναι άντρας.

Εκτός από το γεγονός ότι οι ευνούχοι παρακολουθούσαν την τάξη στο χαρέμι ​​και ταυτόχρονα (στα κρυφά από τον Σουλτάνο, φυσικά) παρηγορούσαν τους εαυτούς τους και τις γυναίκες που λαχταρούσαν για την αρσενική προσοχή με κάθε δυνατό και αδύνατο τρόπο, τα καθήκοντά τους περιλάμβαναν επίσης τις λειτουργίες του δήμιοι. Έπνιξαν με μεταξωτό κορδόνι τους ένοχους της ανυπακοής στις παλλακίδες ή έπνιξαν την άτυχη γυναίκα στον Βόσπορο.

Η επιρροή των κατοίκων του χαρεμιού στους σουλτάνους χρησιμοποιήθηκε από απεσταλμένους ξένων κρατών. Έτσι, ο Ρώσος πρεσβευτής στην Οθωμανική Αυτοκρατορία M.I Kutuzov, έχοντας φτάσει στην Κωνσταντινούπολη τον Σεπτέμβριο του 1793, έστειλε δώρα στον Valide Sultan Mihrishah και «ο Σουλτάνος ​​έλαβε αυτή την προσοχή στη μητέρα του με ευαισθησία».

Σελίμ

Ο Κουτούζοφ έλαβε αμοιβαία δώρα από τη μητέρα του Σουλτάνου και ευνοϊκή υποδοχή από τον ίδιο τον Σελίμ Γ'. Ο Ρώσος πρεσβευτής ενίσχυσε την επιρροή της Ρωσίας στην Τουρκία και την έπεισε να συμμετάσχει σε μια συμμαχία κατά της επαναστατικής Γαλλίας.

Από τον 19ο αιώνα, μετά την κατάργηση της δουλείας στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, όλες οι παλλακίδες άρχισαν να εισέρχονται στο χαρέμι ​​οικειοθελώς και με τη συγκατάθεση των γονιών τους, ελπίζοντας να επιτύχουν υλική ευημερία και καριέρα. Το χαρέμι ​​των Οθωμανών σουλτάνων εκκαθαρίστηκε το 1908.

Το χαρέμι, όπως και το ίδιο το παλάτι Τοπ Καπί, είναι ένας πραγματικός λαβύρινθος, τα δωμάτια, οι διάδρομοι, οι αυλές είναι όλα τυχαία διάσπαρτα. Αυτή η σύγχυση μπορεί να χωριστεί σε τρία μέρη: Οι εγκαταστάσεις των μαύρων ευνούχων Το πραγματικό χαρέμι, όπου ζούσαν οι σύζυγοι και οι παλλακίδες.

Οι χώροι είναι σκοτεινοί και έρημοι, δεν υπάρχουν έπιπλα, υπάρχουν κάγκελα στα παράθυρα. Στενοί και στενοί διάδρομοι. Εδώ ζούσαν οι ευνούχοι, εκδικητικοί και μνησίκακοι λόγω ψυχολογικού και σωματικού τραυματισμού... Και ζούσαν στα ίδια άσχημα δωμάτια, μικροσκοπικά, σαν ντουλάπες, μερικές φορές χωρίς παράθυρα. Η εντύπωση φωτίζεται μόνο από τη μαγική ομορφιά και την αρχαιότητα των πλακιδίων Iznik, σαν να εκπέμπουν μια χλωμή λάμψη. Περάσαμε την πέτρινη αυλή των παλλακίδων και κοιτάξαμε τα διαμερίσματα της Βαλίδη.

Είναι επίσης στενό, όλη η ομορφιά βρίσκεται στα πράσινα, τιρκουάζ, μπλε πήλινα πλακάκια. Πέρασα το χέρι μου από πάνω τους, άγγιξα τις γιρλάντες των λουλουδιών πάνω τους - τουλίπες, γαρίφαλα, αλλά η ουρά του παγωνιού... Έκανε κρύο και οι σκέψεις στριφογυρνούσαν στο κεφάλι μου ότι τα δωμάτια δεν ήταν καλά θερμαινόμενα και οι κάτοικοι του χαρεμιού μάλλον συχνά έπασχε από φυματίωση.

Επιπλέον, αυτή η έλλειψη άμεσης ηλιακό φως... Η φαντασία αρνιόταν πεισματικά να δουλέψει. Αντί για τη λαμπρότητα του Seraglio, πολυτελή σιντριβάνια, μυρωδάτα λουλούδια, είδα κλειστούς χώρους, κρύους τοίχους, άδεια δωμάτια, σκοτεινά περάσματα, παράξενες κόγχες στους τοίχους, παράξενα κόσμος φαντασίας. Η αίσθηση της κατεύθυνσης και της σύνδεσης με τον έξω κόσμο χάθηκε. Με κυρίευσε πεισματικά μια αύρα απελπισίας και μελαγχολίας. Ακόμη και τα μπαλκόνια και οι βεράντες σε ορισμένα δωμάτια με θέα στη θάλασσα και τα τείχη του φρουρίου δεν ήταν ευχάριστα.

Και τέλος, η αντίδραση της επίσημης Κωνσταντινούπολης στη συγκλονιστική σειρά «The Golden Age»

Ο Τούρκος πρωθυπουργός Ερντογάν πιστεύει ότι η τηλεοπτική σειρά για την αυλή του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς προσβάλλει το μεγαλείο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο, τα ιστορικά χρονικά επιβεβαιώνουν ότι το παλάτι έπεσε πραγματικά σε πλήρη παρακμή.

Κάθε είδους φήμες κυκλοφορούν συχνά γύρω από απαγορευμένα μέρη. Επιπλέον, όσο περισσότερη μυστικότητα καλύπτονται, τόσο πιο φανταστικές υποθέσεις κάνουν οι απλοί θνητοί για το τι συμβαίνει πίσω από κλειστές πόρτες. Αυτό ισχύει εξίσου για τα μυστικά αρχεία του Βατικανού και των κρυφών της CIA. Τα χαρέμια των μουσουλμάνων ηγεμόνων δεν αποτελούν εξαίρεση.

Δεν είναι λοιπόν περίεργο που ένα από αυτά έγινε το σκηνικό για μια «σαπουνόπερα» που έγινε δημοφιλής σε πολλές χώρες. Η σειρά Magnificent Century διαδραματίζεται στην Οθωμανική Αυτοκρατορία του 16ου αιώνα, η οποία εκείνη την εποχή εκτεινόταν από την Αλγερία έως το Σουδάν και από το Βελιγράδι μέχρι το Ιράν. Επικεφαλής του ήταν ο Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής, ο οποίος κυβέρνησε από το 1520 έως το 1566, και στην κρεβατοκάμαρα του οποίου υπήρχε χώρος για εκατοντάδες μόλις ντυμένες καλλονές. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι 150 εκατομμύρια τηλεθεατές σε 22 χώρες ενδιαφέρθηκαν για αυτή την ιστορία.

Ο Ερντογάν, με τη σειρά του, εστιάζει κυρίως στη δόξα και τη δύναμη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η οποία έφτασε στο αποκορύφωμά της κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σουλεϊμάν. Οι επινοημένες ιστορίες χαρεμιού από εκείνη την εποχή, κατά τη γνώμη του, υποτιμούν το μεγαλείο του Σουλτάνου και κατά συνέπεια ολόκληρου του τουρκικού κράτους.

Τι σημαίνει όμως σε αυτή την περίπτωση διαστρέβλωση της ιστορίας; Τρεις δυτικοί ιστορικοί αφιέρωσαν πολύ χρόνο μελετώντας έργα για την ιστορία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο τελευταίος από αυτούς ήταν ο Ρουμάνος ερευνητής Nicolae Iorga (1871-1940), του οποίου η «Ιστορία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας» περιλάμβανε επίσης προηγούμενες δημοσιευμένες μελέτες του Αυστριακού ανατολίτη Joseph von Hammer-Purgstall και του Γερμανού ιστορικού Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Ο Ιόργκα αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μελέτη των γεγονότων στην οθωμανική αυλή κατά την εποχή του Σουλεϊμάν και των κληρονόμων του, για παράδειγμα, του Σελίμ Β', ο οποίος κληρονόμησε το θρόνο μετά το θάνατο του πατέρα του το 1566. «Περισσότερο σαν τέρας παρά άντρας», πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του πίνοντας, κάτι που, παρεμπιπτόντως, απαγορευόταν από το Κοράνι και το κόκκινο πρόσωπό του επιβεβαίωσε για άλλη μια φορά τον εθισμό του στο αλκοόλ.

Η μέρα μόλις είχε αρχίσει και αυτός, κατά κανόνα, ήταν ήδη μεθυσμένος. Για την επίλυση ζητημάτων εθνικής σημασίας προτιμούσε συνήθως την ψυχαγωγία, για την οποία ήταν υπεύθυνοι νάνοι, γελωτοποιοί, μάγοι ή παλαιστές, στην οποία πυροβολούσε περιστασιακά με τόξο. Αλλά αν οι ατελείωτες γιορτές του Σελίμ γίνονταν, προφανώς, χωρίς τη συμμετοχή γυναικών, τότε υπό τον κληρονόμο του Μουράτ Γ', ο οποίος κυβέρνησε από το 1574 έως το 1595 και έζησε για 20 χρόνια υπό τον Σουλεϊμάν, όλα ήταν διαφορετικά.

«Οι γυναίκες παίζουν σημαντικό ρόλο σε αυτή τη χώρα», έγραψε ένας Γάλλος διπλωμάτης που είχε κάποια εμπειρία με αυτή την έννοια στην πατρίδα του. «Αφού ο Μουράντ περνούσε όλο τον χρόνο του στο παλάτι, το περιβάλλον του είχε μεγάλη επιρροή στο αδύναμο πνεύμα του», έγραψε η Ιόργκα. «Με τις γυναίκες, ο Σουλτάνος ​​ήταν πάντα υπάκουος και αδύναμος».

Πάνω απ 'όλα, η μητέρα και η πρώτη σύζυγος του Murad το εκμεταλλεύτηκαν, οι οποίες πάντα συνοδεύονταν από "πολλές κυρίες της αυλής, ραδιούργους και μεσάζοντες", έγραψε η Iorga. «Στο δρόμο τους ακολούθησε ένας καβαλάρης 20 κάρα και ένα πλήθος Γενίτσαρων. Όντας ένα πολύ διορατικό άτομο, επηρέαζε συχνά τα ραντεβού στο δικαστήριο. Λόγω της υπερβολής της, ο Murad προσπάθησε πολλές φορές να τη στείλει στο παλιό παλάτι, αλλά παρέμεινε πραγματική ερωμένη μέχρι το θάνατό της».

Οι Οθωμανικές πριγκίπισσες ζούσαν σε «τυπική ανατολίτικη πολυτέλεια». Οι Ευρωπαίοι διπλωμάτες προσπάθησαν να κερδίσουν την εύνοιά τους με εξαίσια δώρα, γιατί ένα σημείωμα από έναν από αυτούς ήταν αρκετό για να διορίσει τον ένα ή τον άλλο πασά. Η καριέρα των νεαρών κυρίων που τους παντρεύτηκαν εξαρτιόταν εξ ολοκλήρου από αυτούς. Και όσοι τόλμησαν να τους απορρίψουν ζούσαν σε κίνδυνο. Ο Πασάς «θα μπορούσε εύκολα να στραγγαλιστεί αν δεν τολμούσε να κάνει αυτό το επικίνδυνο βήμα - να παντρευτεί μια Οθωμανή πριγκίπισσα».

Ενώ ο Μουράτ διασκέδαζε παρέα με όμορφες σκλάβες, «όλοι οι άλλοι άνθρωποι που παραδέχτηκαν ότι κυβερνούσαν την αυτοκρατορία έθεσαν στόχο τους τον προσωπικό πλουτισμό - ανεξάρτητα από έντιμους ή ανέντιμους τρόπους», έγραψε η Ιόργκα. Δεν είναι τυχαίο ότι ένα από τα κεφάλαια του βιβλίου του ονομάζεται «Αιτίες κατάρρευσης». Όταν το διαβάζετε, έχετε την αίσθηση ότι πρόκειται για σενάριο για μια τηλεοπτική σειρά, όπως, για παράδειγμα, το "Rome" ή το "Boardwalk Empire".

Ωστόσο, πίσω από τα ατελείωτα όργια και τις ίντριγκες στο παλάτι και στο χαρέμι, κρύβονταν σημαντικές αλλαγές στη ζωή στην αυλή. Πριν από την άνοδο του Σουλεϊμάν στο θρόνο, συνηθιζόταν οι γιοι του Σουλτάνου, συνοδευόμενοι από τη μητέρα τους, να πηγαίνουν στις επαρχίες και να μένουν μακριά από τον αγώνα για την εξουσία. Ο πρίγκιπας που κληρονόμησε τον θρόνο τότε, κατά κανόνα, σκότωσε όλα τα αδέρφια του, κάτι που κατά κάποιο τρόπο δεν ήταν κακό, γιατί έτσι ήταν δυνατό να αποφευχθεί ένας αιματηρός αγώνας για την κληρονομιά του Σουλτάνου.

Όλα άλλαξαν υπό τον Σουλεϊμάν. Αφού όχι μόνο απέκτησε παιδιά με την παλλακίδα του Ροξολάνα, αλλά και την απελευθέρωσε από τη σκλαβιά και την όρισε ως κύρια σύζυγό του, οι πρίγκιπες παρέμειναν στο παλάτι στην Κωνσταντινούπολη. Η πρώτη παλλακίδα που κατάφερε να ανέλθει στη θέση της συζύγου του Σουλτάνου δεν ήξερε τι είναι ντροπή και συνείδηση ​​και προώθησε ξεδιάντροπα τα παιδιά της μέσω κλίμακα καριέρας. Πολλοί ξένοι διπλωμάτες έγραψαν για τις ίντριγκες στο δικαστήριο. Αργότερα, οι ιστορικοί βασίστηκαν στις επιστολές τους στην έρευνά τους.

Το γεγονός ότι οι κληρονόμοι του Σουλεϊμάν εγκατέλειψαν την παράδοση να στέλνουν συζύγους και πρίγκιπες περαιτέρω στην επαρχία έπαιξε επίσης ρόλο. Ως εκ τούτου, ο τελευταίος ανακατευόταν συνεχώς σε πολιτικά ζητήματα. «Εκτός από τη συμμετοχή τους σε ίντριγκες των ανακτόρων, αξίζει να αναφερθούν οι σχέσεις τους με τους Γενίτσαρους που σταθμεύουν στην πρωτεύουσα», έγραψε ο ιστορικός Surayya Farocki από το Μόναχο.

Τι συνειρμούς έχουμε όταν αναφέρουμε το χαρέμι; Όμορφα κορίτσια κάθονται σε καναπέδες και πίνουν σερμπέτι, σάουνες όπου οι παλλακίδες τρίβονται με αρωματικά μείγματα, ακριβά κοσμήματα, μια μάχη στην οποία εκατοντάδες καλλονές μάχονται για την προσοχή του ηγεμόνα. Αυτό είναι ένα μέρος εμποτισμένο με ευδαιμονία, γοητεία, πειρασμό, γυναικεία υγρά και άρωμα μόσχου.

Ενώ ανταγωνιζόμαστε με όλες μας τις δυνάμεις με τους άντρες για ίσα δικαιώματα, ξεχνώντας μερικές φορές την ουσία μας, οι γυναίκες της Ανατολής αντιμετωπίζουν έναν άνδρα ως κυρίαρχο. Χρησιμοποιούν αρχαίες τεχνικές που ευχαριστούν τους άνδρες και τους μετατρέπουν σε σκλάβους της αγάπης για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Προτείνω να ταξιδέψουμε αρκετούς αιώνες πίσω, στις εποχές της ευημερίας της Μεγάλης Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και να δούμε τη ζωή του χαρεμιού εκ των έσω. Ας σηκώσουμε το πέπλο της μυστικότητας και ας πάρουμε μερικά μαθήματα προετοιμασίας για οικειότητα και ανάπτυξη ελκυστικότητας μεταξύ των παλλακίδων του Σουλτάνου.

Προστατευμένος παράδεισος

Η λέξη «χαρέμι» σημαίνει μυστικό, απρόσιτο και κλειστό. Πράγματι, το μέρος όπου ζούσαν οι παλλακίδες και οι γυναίκες του Σουλτάνου ήταν κλειστό για όλους εκτός από επιλεγμένα μέλη της οικογένειας του Σουλτάνου.

Ο Τούρκος χρονικογράφος Ντουρσούν Μπέης έγραψε κάποτε: «Αν ο ήλιος ήταν άντρας, ακόμη και σε αυτόν θα απαγορευόταν να κοιτάξει στο χαρέμι».

Το πιο διάσημο χαρέμι ​​ήταν το παλάτι Seraglio, που βρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη. Αποτελούνταν από 400 ευρύχωρα δωμάτια όπου ζούσαν περισσότερες από δύο χιλιάδες παλλακίδες. Το παλάτι είχε το μέγεθος μιας μικρής πόλης που περιβαλλόταν από ψηλά τείχη. Κάτοικος αυτού του παραδείσου δεν θα μπορούσε παρά να γίνει μια πραγματική ομορφιά, η οποία έχει περάσει αυστηρή διαδικασία επιλογής.

Χύσιμο

Τυχαία κορίτσια δεν κατέληξαν ποτέ στο χαρέμι ​​του Σουλτάνου. Υπήρχε ένα ειδικό σχέδιο σύμφωνα με το οποίο επιλέγονταν ένας συγκεκριμένος αριθμός ξανθών και μελαχρινών. Πάνω απ 'όλα, οι ανατολικοί padishah εκτιμούσαν τους γοφούς και τη μέση. Η ιδανική αναλογία θεωρήθηκε ότι είναι 2/3 (μέση/γοφοί).

Η διαφορά μεταξύ της μέσης και των γοφών θα έπρεπε να ήταν περίπου τριάντα εκατοστά. Αλλά το στήθος και το ύψος των κοριτσιών ήταν δευτερεύοντες δείκτες. Η σλαβική ομορφιά είχε ιδιαίτερη εκτίμηση.

Τα κορίτσια επιλέχθηκαν όχι μόνο με εξωτερικά κριτήρια. Η μελλοντική παλλακίδα έπρεπε να είναι έξυπνη. Οι υποψήφιοι που είχαν την τύχη να μπουν στο χαρέμι ​​υποβλήθηκαν σε ενδελεχή ιατρική εξέταση.

Μαθήματα αποπλάνησης

Τα κορίτσια που επιλέχθηκαν να υπηρετήσουν τον Σουλτάνο περνούσαν από ειδική εκπαίδευση δύο ετών. Τους δίδασκαν κάλφας - γέροι, έμπειροι σκλάβοι. Οι μελλοντικές παλλακίδες έμαθαν τη γλώσσα, τα βασικά του Κορανίου, τη λογοτεχνία, την ποίηση και την καλλιγραφία.

Σπουδάσαμε ποίηση και παίζοντας μουσικά όργανα. Τα κορίτσια διατήρησαν συνεχώς τη φυσική τους φόρμα, αφιερώνοντας πολύ χρόνο στο χορό. Ο Odalisques μελέτησε διεξοδικά την εθιμοτυπία της αυλής, έμαθε να σερβίρει καφέ και γλυκά, να γεμίζει μια πίπα και να διεξάγει συνομιλίες με τον Σουλτάνο.

Στο δεύτερο έτος σπουδών, οι κάτοικοι του χαρεμιού μελέτησαν την τέχνη της αυτοφροντίδας. Ετοίμασαν μάσκες και ειδικές αρωματικές συνθέσεις και έκαναν μακιγιάζ. Μάθαμε να ντυνόμαστε σωστά και να επιλέγουμε κοσμήματα.

Όλα τα κορίτσια μελέτησαν το χορό "Raks Sharkhi". Αυτή είναι μια διασταύρωση μεταξύ χορού της κοιλιάς και στριπτίζ. Ο χορός αυτός προκάλεσε την ερωτική διάθεση και την επιθυμία του Σουλτάνου.

Στη συνέχεια κατέκτησαν τις λεπτές αποχρώσεις της οικείας γυμναστικής, την οποία ονομάζουμε wumbling. Στο τέλος της εκπαίδευσης, κάθε κορίτσι έδωσε εξετάσεις. Εκτός από χορό, ποίηση και εθιμοτυπία, η εξέταση περιελάμβανε αρκετές πολύ πικάντικες ασκήσεις.

Άσκηση πρώτη: αυγό νεφρίτη. Το κορίτσι ήταν καθισμένο σε ένα παγκάκι με μια τρύπα. Τα πόδια απλώθηκαν πολύ και ένα μικρό αυγό νεφρίτη, στο οποίο είχαν προσαρτηθεί αρκετές κλωστές, τοποθετήθηκε στον κόλπο του υποκειμένου. Η κοπέλα έπρεπε να σφίξει τους μυς της για να σπάσουν οι κλωστές όταν τραβήχτηκαν.

Άσκηση δεύτερη: χορέψτε "Raks Sharkhi". 100 ml χρωματιστού υγρού χύθηκαν στο μπολ. Το κορίτσι έκανε ένεση υγρού στη μήτρα της και χόρεψε. Ο χορός κράτησε μισή ώρα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το μελλοντικό odalisque δεν πρέπει να έχει χάσει ούτε μια σταγόνα υγρού.

Αν όλα τα τεστ περνούσαν με επιτυχία, γινόταν νόμιμη κάτοικος του χαρεμιού.

Κατά μήκος του Χρυσού Μονοπατιού

Δεν αρκούσε μόνο να μπω στο χαρέμι. Μπορείτε να μείνετε εκεί για αρκετά χρόνια και ποτέ να μην σας καλέσουν στην κρεβατοκάμαρα του Σουλτάνου. Εκατοντάδες από τα πιο όμορφα, σαγηνευτικά κορίτσια επιδεικνύονταν καθημερινά μπροστά στον Σουλτάνο. Αλλά η τύχη χαμογέλασε μόνο σε λίγους. Για να τραβήξουν την προσοχή του padishah, οι παλλακίδες φρόντιζαν προσεκτικά τον εαυτό τους. Φορούσαν τα πιο όμορφα φορέματα και περνούσαν αρκετές ώρες την ημέρα στο μακιγιάζ. Εκπαίδευσαν το βάδισμα και τη στάση τους, έμαθαν να σαγηνεύουν με ένα μόνο βλέμμα.

Αν ο padishah άρεσε σε έναν από τους σκλάβους, λάμβανε μια πρόσκληση στις αίθουσες του Σουλτάνου. Τα κορίτσια προετοιμάζονταν πολύ επιμελώς για οικειότητα με τον Σουλτάνο, γιατί εξαρτιόταν από τις ικανότητές τους αν θα ήταν ξανά τυχερές. Διαδρομή από κοινόχρηστο υπνοδωμάτιοπριν την ανάπαυση του ηγεμόνα ονομαζόταν Χρυσός. Για να περπατήσει κατά μήκος του, το κορίτσι περπάτησε ολόκληρη γραμμήτελετουργίες ομορφιάς.

Χαμάμ

Ένα από τα πιο σημαντικά τελετουργικά αυτοφροντίδας για τις παλλακίδες ήταν να πηγαίνουν στο χαμάμ (λουτρό). Τα κορίτσια έκαναν μπάνιο σε νερό εμποτισμένο με ιβίσκο και βιολετί πέταλα. Αυτό το προϊόν όχι μόνο μαλάκωσε το δέρμα, αλλά και το γέμισε. λεπτό άρωμα. Στη συνέχεια εφαρμόστηκε μάσκα πηλού στα μαλλιά και το δέρμα.

Πριν πάνε στη σάουνα, τα κορίτσια αφαιρούσαν τρίχες από όλα τα σημεία του σώματος χρησιμοποιώντας μια ειδική κρέμα. Αποτελούνταν από αυγά, μέλι και χυμό λεμονιού.

Εκείνες τις μέρες, το peeling για τις ανατολίτικες γυναίκες αντικαταστάθηκε από το kese. Το βρασμένο στον ατμό δέρμα της παλλακίδας έγινε μασάζ με ένα σκληρό μεταξωτό γάντι. Αυτή η διαδικασία αφαίρεσε τα νεκρά κύτταρα του δέρματος και το έκανε απαλό, σαν του παιδιού.

Ένα σώμα αντάξιο σουλτάνου

Μετά το πλύσιμο με σαπούνι, τα μαλλιά μου έγιναν άκαμπτα. Για να τα απαλύνουν, οι Οθωμανές καλλονές χρησιμοποιούσαν κρέμα μαλλιών με λουλούδια μολόχας. Εκατοντάδες κιλά από αυτά τα λουλούδια παραδίδονταν στο παλάτι κάθε χρόνο.

Οι ομορφιές της Ανατολής φρόντιζαν προσεκτικά τα μαλλιά τους. Οι μάσκες παρασκευάζονταν από χέννα και τσόφλια από αλεσμένα καρύδια. Μετά από μια τέτοια μάσκα, τα μαλλιά μου μεγάλωσαν πολύ γρήγορα.

Για να διατηρηθούν τα σώματα των παλλακίδων ελαστικά και νεαρά, εφαρμόστηκαν στο δέρμα τους μάσκες από πηλό με αφεψήματα λουλουδιών και βοτάνων.

Μετά από ένα καλό μπάνιο, το σώμα του κοριτσιού στον ατμό είναι έτοιμο για μασάζ. Ειδικά εκπαιδευμένες υπηρέτριες χαλάρωσαν τους μυς και τα σώματα των παλλακίδων εν αναμονή της νύχτας του έρωτα.

Το δέρμα στον ατμό σκληραίνει γρήγορα και ρυτιδώνεται. Ως εκ τούτου, το δέρμα των κοριτσιών ήταν αλειμμένο με λάδια μετά το χαμάμ. Σε ελιά ή σησαμέλαιοπρόσθεσε μερικές σταγόνες αρωματικό λάδι. Το καλοκαίρι συνήθως πρόσθεταν λάδι βιολέτας ή τριαντάφυλλου, και το χειμώνα - γαρύφαλλο.

Πριν πάνε για ύπνο, οι καλλονές έπλυναν τα πρόσωπά τους με ροδόνερο. Μαλακώνει το δέρμα και λειαίνει τις ρυτίδες. Το τουρκικό ροδέλαιο χρησιμοποιείται ακόμα στην κατασκευή πολυτελών καλλυντικών.

Μακιγιάζ

Πριν πάνε στην κρεβατοκάμαρα του Σουλτάνου, οι παλλακίδες έκαναν μακιγιάζ. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στα μάτια. Για να χτυπήσουν τα μάτια στην καρδιά του padishah με την πρώτη ματιά, τα κορίτσια τράβηξαν βέλη με αντιμόνιο ανακατεμένο με στάχτη. Για να δώσετε στα χείλη σας μια κόκκινη απόχρωση, ανατολίτικες γυναίκεςμασημένο betel - μια πάστα με πιπέρι, λάιμ και σπόρους λιναριού. Τα ξυλάκια κανέλας βοήθησαν να φρεσκάρω την αναπνοή μου το προηγούμενο βράδυ.

Φύσηξε την επιθυμία του κακομαθημένου γυναικεία προσοχήδεν ήταν τόσο εύκολο για τον Σουλτάνο. Κάθε κορίτσι προσπάθησε να αναδείξει τα καλύτερα χαρακτηριστικά της. Τα σχέδια με χέννα βοήθησαν να ολοκληρωθεί η εμφάνιση. Σκλάβοι καλλιτέχνες ζωγράφιζαν σχέδια στα σώματα των οδαλίσκων. Κάλυψαν τα χέρια, τους αστραγάλους, το πίσω μέρος του λαιμού ή την κλείδα. Μερικές φορές εφαρμόστηκαν στο κάτω μέρος της πλάτης ή κάτω από τον αφαλό, χαράσσοντας μια διαδρομή προς την ευχαρίστηση.

Σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό, στην ισλαμική θρησκεία η απόλαυση από την οικειότητα δεν θεωρούνταν αμαρτία. Όμως το Κοράνι απαγόρευε τις πρωκτικές, ομαδικές και ομόφυλες σχέσεις. Επομένως, τα όργια και οι λεσβιακές χαρές ανάμεσα σε βαριεστημένες παλλακίδες που φαντάζονταν πολλοί Ευρωπαίοι ήταν πιθανότατα ένα παραμύθι.

Κάθε γυναίκα στο χαρέμι ​​του Σουλτάνου της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είχε τη δική της ιδιότητα και είχε αυστηρά καθορισμένα δικαιώματα και ευθύνες. Με βάση αυτό το καθεστώς, καθορίστηκε το ύψος του μισθού της, ο αριθμός των κατειλημμένων δωματίων ή θαλάμων, ο αριθμός των υπαλλήλων και το δικαίωμα να καταλαμβάνει οποιαδήποτε θέση. Αλλά μόνο οι στενοί ειδικοί γνωρίζουν για την πλήρη ιεραρχία των γυναικών που ζούσαν στο οθωμανικό χαρέμι ​​του Μεσαίωνα. Το OLGA74RU μιλάει λεπτομερώς για όλες τις καταστάσεις.

Συντάκτης LJ Media

Η βάση, φυσικά, ήταν το χαρέμι ​​των σουλτάνων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, αλλά άλλα ανατολικά χαρέμια είχαν παρόμοια δομή, κάπου λίγο πιο σκληρό, κάπου πιο μαλακό, κάπου τα ονόματα των τίτλων ήταν ελαφρώς διαφορετικά.

Έτσι, κάθε γυναίκα στο χαρέμι ​​του Σουλτάνου, που είχε έναν συγκεκριμένο τίτλο ή βαθμό, είχε τη δική της ιδιότητα και είχε αυστηρά καθορισμένα δικαιώματα και ευθύνες σύμφωνα με αυτήν. Με βάση αυτό το καθεστώς, καθορίστηκε το ύψος του μισθού της, ο αριθμός των κατειλημμένων δωματίων ή θαλάμων, ο αριθμός των υπαλλήλων και το δικαίωμα να καταλαμβάνει οποιαδήποτε θέση. Αλλά μόνο οι στενοί ειδικοί γνωρίζουν για την πλήρη ιεραρχία των γυναικών που ζούσαν στο οθωμανικό χαρέμι ​​του Μεσαίωνα. Θα εκφράσω μόνο μια λίστα πιθανών καταστάσεων σε ένα χαρέμι ​​του 16ου-18ου αιώνα και θα σας πω λεπτομερώς για όλες τις καταστάσεις.

Η ιστορία μου θα σχετίζεται συγκεκριμένα με το χαρέμι ​​του Σουλτάνου, αλλά σχεδόν σε κάθε χαρέμι ​​shehzade χρησιμοποιήθηκε παρόμοια ιεραρχία, με μικρές προσωπικές αλλαγές, που δεν ήταν ασυνήθιστες. Παρεμπιπτόντως, στο χαρέμι ​​ήταν συνηθισμένο να προστίθεται η λέξη "Khatun" σε μια γυναίκα με καθεστώς από "Jariye" σε "Khaznedar" όταν της απευθύνεται. Οι γυναίκες που έλαβαν την ιδιότητα του «Σουλτάνου» είχαν πάντα αυτή τη λέξη όταν τους απευθυνόταν. Για παράδειγμα, η Χιουρρέμ Σουλτάν.

Στο χαρέμι ​​(άγνωστος σε εμένα καλλιτέχνης)

Έτσι, οι πιθανές θέσεις των γυναικών στο χαρέμι ​​του Σουλτάνου:

Jariye (στο χαρέμι ​​του Khan - "bikech")- θεωρήθηκε το χαμηλότερο επίπεδο της ιεραρχίας. Κάθε κορίτσι που κατέληγε σε χαρέμι ​​έλαβε ακριβώς αυτό το status στην αρχή του ταξιδιού της. Εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι τα περισσότερα κορίτσια δεν αύξησαν ποτέ το στάτους τους, ακόμη και αφού πέρασαν πολλά χρόνια στο χαρέμι. Αυτή η ιδιότητα ανήκε στην πιο απλή σκλάβα-παλλακίδα, που ανήκε επίσημα στο χαρέμι ​​του Σουλτάνου, με ελάχιστο μισθό. Τέτοιες παλλακίδες δεν επιτρεπόταν καν να έχουν οικειότητα με τον κύριό τους. Δεν είχαν δικαίωμα να διοικούν ή να ελέγχουν κανέναν. Οι αρμοδιότητές τους περιελάμβαναν τον καθαρισμό των χώρων του παλατιού, την εξυπηρέτηση όσων βρίσκονταν σε περισσότερα υψηλή θέσησε μια ιεραρχική κατακόρυφη, εκτελώντας διάφορες μικρές εργασίες. Στην αρχή δεν ήταν καν μουσουλμάνες, αν και αργότερα σχεδόν όλες αποδέχτηκαν το Ισλάμ. Για το jariye οργανώνονταν μαθήματα στο χαρέμι, η εκπαίδευση των οποίων διαρκούσε δύο ή τέσσερα χρόνια, ανάλογα με την ηλικία που ο σκλάβος έμπαινε στο χαρέμι. Οι παλλακίδες διδάσκονταν βασικές γνώσεις και δεξιότητες. Έμαθαν να γράφουν στην οθωμανική γλώσσα, μελέτησαν εφαρμοσμένους κλάδους, για παράδειγμα, κέντημα ή παίζοντας κάποιο μουσικό όργανο. Δημοτικό σχολείο...

Κάλφα- έτσι ονομάζονταν οι υπηρέτριες που ήταν μέλη του προσωπικού του παλατιού. Αυτοί ήταν συνήθως πρώην jariye, οι οποίοι έλαβαν τόσο βασική εκπαίδευση όσο και πρόσθετη εκπαίδευση, η οποία ήταν απαραίτητη για να αποκτήσουν αυτό το καθεστώς. Διέφεραν από τους jariye στο ότι ασχολούνταν με τον καθαρισμό χώρων και την εξυπηρέτηση προνομιούχων ατόμων ως επαγγελματική δραστηριότητα, και όχι ως πρόσθετη δραστηριότητα. Πληρώνονταν αυξημένους μισθούς, αλλά με αυτό το καθεστώς δεν είχαν ακόμα στενές σχέσεις με τον Σουλτάνο. Η Jariye και ο kalfa μπορούσαν να βασίζονται στον γάμο αφού υπηρετούσαν στο χαρέμι ​​για δέκα χρόνια, αν το ήθελαν. Οι σύζυγοί τους ήταν συνήθως πολύ επιτυχημένοι άνθρωποι και η μελλοντική τους ζωή ήταν αξιοπρεπώς οργανωμένη. Υπήρχαν μοσχάρια τριών κατηγοριών. Χωρίστηκαν σε junior, middle και senior, ανάλογα με τη διάρκεια ζωής τους. Επιπλέον, δίδασκαν jariya και διέταξαν μόνο κορίτσια αυτού του καθεστώτος. Μέλισσες...Το πιο σημαντικό κάλφα είχε έστω και λίγη δύναμη. Υπήρχε μόνο ένα άτομο στο παλάτι ως Unger Kalfa, και ήταν πολύ δύσκολο να το αποκτήσει. Ήταν ακόμη πιο δύσκολο να αποκτηθεί η θέση του Khaznedar, για την οποία - αργότερα.

Στόμα- αυτό το καθεστώς θα μπορούσε να εκχωρηθεί σε μια jariya που ολοκλήρωσε επιμελώς ολόκληρη την περίοδο της εκπαίδευσης και σε μια συγκεκριμένη στιγμή της παραμονής της στο χαρέμι ​​έπρεπε να γίνει υποδειγματική παλλακίδα, η οποία δεν έγινε υπηρεσιακό προσωπικό, δηλαδή κάλφα. Ο Usta έλαβε αυξημένο μισθό χάρη σε αυτό το καθεστώς, πιο ταλαντούχες και ελκυστικές παλλακίδες ξεχώρισαν μεταξύ των σκλάβων που μόλις είχαν φέρει και δεν ήξεραν πώς να κάνουν τίποτα. Τέτοιοι άριστοι μαθητές στη μάχη και την πολιτική...Οι φορείς του καθεστώτος των Ούστα έγιναν υποψήφιοι για το δικαίωμα σε στενές σχέσεις με τον Σουλτάνο. Μόνο αυτοί θα μπορούσαν να ανέβουν πιο ψηλά στην καριέρα τους.

Odalyk- αυτό είναι το επόμενο βήμα μετά τους απλούς σκλάβους. Ο Odalyk δεν διαφέρει πολύ από το στόμα, μόνο στη λιγότερη τύχη του σε μια οικεία σχέση με τον Σουλτάνο, αν υπήρχε καθόλου. Ο Odalyk συνέχισε να ζει στο χαρέμι ​​με πλήρη υποστήριξη και είχε αυξημένο μισθό σε σύγκριση με μια απλή παλλακίδα. Εξαιρετικοί μαθητές, αλλά αποτυχημένοι...Στη συνέχεια παντρεύονταν αν δεν έκαναν σοβαρά λάθη. Αλλά οποιαδήποτε από τις παλλακίδες θα μπορούσε να είχε κάνει λάθος. Προφανώς, σύγχρονη λέξηΗ ρίζα "odalisque" προέρχεται από αυτήν την κατάσταση.

Στιγμιότυπο από τη σειρά "The Magnificent Century" (από αριστερά προς τα δεξιά - ένας ευνούχος του χαρεμιού, δύο κάλφας στην πόρτα, ένας οδάλυκος που κρατά ένα κουτί και η Χασεκί Χιουρρέμ Σουλτάν)

Pake- αυτός είναι ένας τύπος παλλακίδας που μπόρεσε να πλησιάσει και να γίνει βοηθός του ιδιοκτήτη ενός από τους υψηλότερους τίτλους. Αυτός, στην ουσία, είναι ο έμπιστος του Χασεκί, της Βαλιδέ ή της Ερωμένης (Σουλτάνας) στο χαρέμι. Συνοδοιπόροι... Πληρώνονταν πολύ καλός μισθός, ακόμη μεγαλύτερος από αυτόν των έμπειρων μοσχαριών. Ο Πέικ έπρεπε να σέβεται όλες τις άλλες παλλακίδες. Αυτό ήταν ένα πολύ αξιοσέβαστο καθεστώς, πρακτικά η μέγιστη ιεραρχία στο χαρέμι ​​που μπορούσε να επιτύχει μια απλή παλλακίδα που δεν είχε καμία σχέση με τον Σουλτάνο. Μόνο ο Khaznedar ήταν υψηλότερος από αυτή την άποψη.

Gözde- αυτή η ιδιότητα θεωρήθηκε η πρώτη πραγματικά σοβαρή που μπορούσε να επιτύχει ένας σκλάβος που του επιτρεπόταν να έχει σχέση με τον Σουλτάνο. Τουλάχιστον έστω και για ένα βράδυ. Τις περισσότερες φορές, πριν από αυτό ήταν Usto (άριστη μαθήτρια στη μάχη και την πολιτική). Μετά από αυτό, μετατράπηκε σε αγαπημένη παλλακίδα και δεν της ανατέθηκαν πλέον τα καθήκοντα που έκαναν οι άλλες παλλακίδες στο χαρέμι. Οι Gözde θα μπορούσαν να συνεχίσουν τη σχέση τους με τον Σουλτάνο, κάτι που θα μπορούσε να οδηγήσει σε υψηλότερους τίτλους εάν ο Σουλτάνος ​​παρέμενε ευνοϊκός για αυτούς ή έμεναν έγκυες. Στον Gözda δόθηκαν δύο υπηρέτριες και ένα ξεχωριστό δωμάτιο για καθεμία. Ακολούθησε επίσης σοβαρή αύξηση του μισθού και πολλά δώρα από τον Σουλτάνο. Κάθε παλλακίδα φιλοδοξούσε να αποκτήσει την ιδιότητα του gezde αν ήθελε να είναι στην κορυφή της ιεραρχίας του χαρεμιού, αλλά μόνο λίγες κατάφεραν να αποκτήσουν αυτό το καθεστώς, αν και ακόμη και με αυτό μια ζωή χωρίς σύννεφα δεν ήταν εγγυημένη σε κανέναν.

Ικμπάλ- αυτό είναι ήδη ένα πραγματικό σταθερό αγαπημένο του Σουλτάνου, ο οποίος απολάμβανε την εύνοια του Padishah για μεγάλο χρονικό διάστημα και πέρασε περισσότερες από μία νύχτα μαζί της. Αυτή η ιδιότητα απονεμήθηκε στη γκεζντέ που έμεινε έγκυος από τον Σουλτάνο, αλλά δεν είχε ακόμη γεννήσει. Υπήρχε μεγαλύτερος σεβασμός για τέτοιες παλλακίδες παρά για τη γκέιζντα, αλλά αν έχαναν το έμβρυο, δεν είχαν πια άλλη διαδρομή στο χαρέμι. Θα μπορούσαν να μεταφερθούν στο odalyk, επομένως οι έγκυες γυναίκες έπρεπε να είναι πολύ προσεκτικές. Για τη διευκόλυνση των Iqbals, μεταφέρθηκαν σε πιο ευρύχωρους άνετους θαλάμους. Τους σέρβιραν πολλές υπηρέτριες, διπλάσιες από τις Gözde.

Khaznedar- αυτή είναι η ιδιότητα του αρχιταμία ή, όπως θα έλεγαν σήμερα, του διαχειριστή του χαρεμιού. Αυτό ήταν το δεξί χέρι και βασικός βοηθός του Χασεκί ή Βαλιδέ. Ανάλογα με τον τίτλο του τρέχοντος διαχειριστή του χαρεμιού. Μόνο ένα άτομο θα μπορούσε να έχει μια τέτοια θέση στο παλάτι κάθε φορά. Το Khaznedar είναι ένας μοναδικός τίτλος, ακόμη και οι έγκυες αγαπημένες του Σουλτάνου είναι χαμηλότερες. Μερικές φορές ο πρώην kalfa κατάφερε να γίνει Khaznedar, με έναν επιτυχημένο συνδυασμό περιστάσεων, αλλά πιο συχνά αυτή η θέση πήγαινε σε κορίτσια με το καθεστώς του odalyk ή του peik. Η θέση του Khaznedar ήταν απεριόριστη, και αν την έλαβαν, θα μπορούσαν να την έχουν μέχρι θανάτου. Η απόκτηση μιας τέτοιας θέσης ήταν ο μόνος τρόπος για να συνεχίσει να εργάζεται στο χαρέμι ​​ακόμα και σε μεγάλη ηλικία. Αλλά σε αυτή την περίπτωση ήταν απαραίτητο να ξεχάσετε τη δημιουργία της δικής σας οικογένειας. Ο Khaznedar είχε την ευκαιρία να αρνηθεί τη θέση τους, αλλά στη συνέχεια βρέθηκαν στο προηγούμενο επίπεδο της ιεραρχίας ή ακόμη και αποσύρθηκαν. Αυτή η ιδιότητα ήταν εγγύηση για μια περαιτέρω άνετη ζωή, γιατί εξασφάλιζε υψηλό κύρος, καλό μισθό, ένας μεγάλος αριθμός απόδώρα. Ο Khaznedar επικοινώνησε με την οικογένεια του Σουλτάνου και μπορούσε στο μέλλον να υπολογίζει στη ζωή έξω από τα τείχη του παλατιού με πλήρη ασφάλεια. Η Khaznedar θα μπορούσε να αφαιρεθεί από την ιδιότητά της από τον σουλτάνο ή τον επικεφαλής του χαρεμιού εάν έκανε σοβαρά λάθη. Αντικαταστάθηκε από μια πιο κατάλληλη υποψήφια. Περαιτέρω μοίραΟ απολυμένος Khaznedar ήταν άγνωστος και αυτή ήταν μια μάλλον σπάνια περίπτωση. Ωστόσο, υπήρξαν καταστάσεις που η πρώην Khaznedar έλαβε ξανά τη θέση της.

Kadyn- αυτό ήταν το όνομα του πρώην Ικμπάλ, που γέννησε μια κόρη στον Σουλτάνο. Μερικές φορές γινόταν η πρώην ερωμένη, η Σουλτάνα, η οποία έχασε τον τίτλο της λόγω απώλειας ανδρών κληρονόμων, αλλά είχε ένα κοριτσάκι, που ήταν κόρη ή εγγονή του σημερινού Padishah.

Σουλτάνος ​​(ερωμένη ή σουλτάνα)- αυτός ο τίτλος θεωρήθηκε ένας από τους υψηλότερους που θα μπορούσαν να αποδοθούν σε γυναίκα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Πριν αρχίσει να κυβερνά ο Σουλτάνος ​​Σουλεϊμάν, αυτός ο τίτλος θεωρούνταν ο δεύτερος μεταξύ των γυναικείων τίτλων μετά τη Βαλιδέ. Αυτός ο τίτλος θα μπορούσε να δοθεί σε έναν πρώην Iqbal που γέννησε έναν γιο, και όλες οι κόρες του σημερινού σουλτάνου τον έλαβαν αυτόματα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, οι αδερφές και οι κόρες του Σουλτάνου είχαν αυτόν τον τίτλο από τη γέννησή τους, αλλά μετά το γάμο έχασαν αυτόν τον τίτλο. Αλλά αυτή η δήλωση δεν είναι αλήθεια. Ακόμη και μετά το γάμο με τις αδερφές και τις κόρες του Σουλτάνου, ο τίτλος τους διατηρήθηκε αν ο σημερινός σουλτάνος ​​δεν είχε αντιρρήσεις. Τις περισσότερες φορές αυτό συνέβαινε. Αλλά η ειρωνεία της μοίρας είναι ότι οι αδερφές και οι κόρες του Σουλτάνου δεν είχαν την ευκαιρία να λάβουν υψηλότερο τίτλο, αλλά η παλλακίδα που γέννησε τον γιο του Σουλτάνου είχε την ευκαιρία να γίνει Valide ή Haseki σε καθεστώς. Έτσι, οι γυναίκες που έφεραν τον τίτλο του Σουλτάνου εκ γενετής δεν συμμετείχαν στην επίσημη διαχείριση του χαρεμιού, αλλά οι παλλακίδες που κατάφεραν να «μεγαλώσουν» στην υψηλότερη θέση διαχειρίζονταν το χαρέμι. Η μόνη εξαίρεση ήταν η Mihrimah Sultan, η οποία ήταν επικεφαλής του χαρεμιού του Σουλτάνου Σουλεϊμάν, του πατέρα της. Κυβέρνησε το χαρέμι ​​από το 1558 έως το 1566. Τον δέκατο όγδοο αιώνα, η Οθωμανική Αυτοκρατορία υποβλήθηκε σε μεταρρύθμιση και απαγορεύτηκε σε όλες τις γυναίκες του χαρεμιού να χρησιμοποιούν αυτόν τον τίτλο και ένα παρόμοιο πρόθεμα στο όνομά τους. Περαιτέρω, ο τίτλος του σουλτάνου σε σχέση με τις γυναίκες καταργήθηκε γενικά.

Ακόμα από την τηλεοπτική σειρά "The Magnificent Century". Kösem (Μέρος 1) «(Υπάρχει ακόμα μια αμφιλεγόμενη κατάσταση εδώ, αφού ο εγγονός κυβερνά ήδη, αλλά η γιαγιά ακόμα δεν μπορεί να σταλεί στο Παλιό Παλάτι) (από αριστερά προς τα δεξιά - Valide Handan Sultan, η θεία του σουλτάνου Fatma Sultan, η "Grand" Valide Safiye Sultan, η Jennet Kalfa στέκεται, ο Kösem είναι ακόμα στο καθεστώς του gözde, η Halime Sultan (μητέρα του αδελφού του Σουλτάνου)

Χασεκί- είναι ο δεύτερος υψηλότερος τίτλος μετά τη Valide στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Εισήχθη από τον Σουλτάνο Σουλεϊμάν το 1521 για τη νόμιμη σύζυγό του Χιουρρέμ Σουλτάν. Οι κόρες και οι αδερφές των Padishahs δεν έπρεπε να λάβουν αυτόν τον τίτλο και η θέση τους στην ιεραρχία του χαρεμιού ήταν χαμηλότερη. Ο Χασέκι λάμβανε μισθό περίπου 30 χιλιάδων ακτσέ το μήνα. Αυτός ο τίτλος ήταν μοναδικός: δεν μπορούσε να αποξενωθεί, ανεξάρτητα από το φύλο των τέκνων, τον αριθμό των εν ζωή κληρονόμων, την ηλικία του κατόχου του τίτλου ή την τοποθεσία του. Δεν μπορούσε να χαθεί ούτε λόγω επίσημων αλλαγών σε μέλη της δυναστείας (αλλαγή σουλτάνων π.χ.). Για τα πρώτα εκατόν πενήντα χρόνια ύπαρξης του τίτλου, υπήρχε μόνο ένας Haseki στο χαρέμι ​​ανά πάσα στιγμή. Μόνο στα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα πολλές παλλακίδες μπόρεσαν ταυτόχρονα να λάβουν έναν τέτοιο τίτλο από τον Σουλτάνο, επομένως οι ιδιοκτήτες του είχαν λιγότερη επιρροή εκείνη την εποχή και είχαν λιγότερες ευκαιρίες. Οι Χάσεκ έλαβαν τα καλύτερα υφάσματα, γούνες και κοσμήματα, και οι θάλαμοι τους βρίσκονταν τις περισσότερες φορές δίπλα στους θαλάμους του Βαλιδέ. είχαν επίσης μεγάλο επιτελείο υπαλλήλων και έπαιρναν μεγάλους μισθούς: για παράδειγμα, οι Χασεκί του Μουράτ Γ' Σαφιγιέ έπαιρναν μισθό 100 ακτσές την ημέρα. Επιπλέον, σε περίπτωση θανάτου του Σουλτάνου, ο Χασεκί συνέχιζε να λαμβάνει πληρωμές από το ταμείο. Γνωστός σε διαφορετικές εποχές Haseki: Gulnush Sultan, Telli Haseki, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan, Hurrem Sultan.

Ακόμα από τη σειρά "The Magnificent Century" (από αριστερά προς τα δεξιά - Mahidevran Sultan (μητέρα του μεγαλύτερου γιου του Σουλτάνου), Valide Aisha Hafsa Sultan, αδελφή του Σουλτάνου - Hatice Sultan και Haseki Hurrem Sultan)

Valide (Valide Sultan)- Δεν υπήρχε ανώτερος τίτλος για γυναίκα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Αρχικά ανατέθηκε στην Aisha Hafsa Sultan, μητέρα του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπούς. Μια παλλακίδα μπορούσε να λάβει τέτοιο τίτλο μόνο όταν ο γιος της έλαβε τον τίτλο του Σουλτάνου. Αυτός ο τίτλος απονεμήθηκε στην πρώην παλλακίδα ισόβια ή μέχρι ο γιος της να γίνει ο σημερινός σουλτάνος. Η Valide ήταν υπεύθυνη για τη διαχείριση του χαρεμιού. Απολάμβανε μεγάλο σεβασμό και επιρροή τόσο εντός όσο και εκτός του παλατιού, παρεμβαίνοντας ενεργά στις κρατικές υποθέσεις. Όλες οι μεγάλες παλλακίδες του περίφημου Σουλτανάτου των Γυναικών είχαν αυτόν τον τίτλο. Αυτοί είναι οι γνωστοί - Turhan Sultan, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan. Αυτές οι τέσσερις γυναίκες ήταν οι πιο διάσημες φορείς αυτού του τίτλου. Συνολικά, ο τίτλος αυτός απονεμήθηκε σε είκοσι τρεις γυναίκες κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο Valide Sultan είχε εισόδημα (bashmalyk) από τα εδάφη του Σουλτάνου σε διάφορα μέρη της αυτοκρατορίας, κατείχε καλοκαιρινά και χειμερινά κτήματα και επίσης λάμβανε δώρα από τους Οθωμανούς ευγενείς και ξένα κράτη. Τις υποθέσεις του Valide Sultan έξω από το παλάτι διαχειρίζονταν οι Babussaade agalars (κεφαλές των λευκών ευνούχων). Οι Valide Sultans επένδυσαν σημαντικά κεφάλαια στα βακούφ (ταμεία) που ίδρυσαν στην Κωνσταντινούπολη, τη Μέκκα, τη Μεδίνα και την Ιερουσαλήμ. Τα βακούφ παρακολουθούνταν από τον Darussaade agasy (το κεφάλι των μαύρων ευνούχων).

Το χαρέμι ​​μπορούσε να ελεγχθεί ακόμη και χωρίς τον τίτλο Βαλίδε, δηλαδή ενώ ήταν ακόμη υπό τον σουλτάνο. Έτσι, τον 16ο αιώνα, το χαρέμι ​​του Σουλτάνου διοικούνταν για το μεγαλύτερο διάστημα από τη Χασεκί Χιουρρέμ Σουλτάν, η οποία δεν έφερε ποτέ τον τίτλο Βαλιδέ (πέθανε όσο ζούσε ο άντρας της και δεν είδε τον γιο της να βασιλεύει). Κυβέρνησε το χαρέμι ​​του Σουλεϊμάν για είκοσι τέσσερα χρόνια.

Αν μιλάμε για τη χρονολογική σειρά με την οποία ελεγχόταν το χαρέμι ​​του Σουλτάνου τον 16ο αιώνα, μοιάζει με αυτό:

Valide Ayşe Hafsa Sultan - βασιλεία: 1520-1534

Haseki Hurem Sultan - βασιλεία: 1534-1558

Mihrimah Sultan - βασιλεία: 1558-1566

Haseki (έλαβε τον τίτλο Valide το 1574) Nurbanu Sultan - βασιλεία: 1566-1583

Haseki (έλαβε τον τίτλο Valide το 1595) Safiye Sultan - βασιλεία: 1583-1603

Μια τέτοια αυστηρή ιεραρχία βοήθησε στη διατήρηση τουλάχιστον κάποιου είδους πειθαρχίας στο χαρέμι, σε αυτό το γυναικείο βασίλειο. Αν και συχνά συνέβαιναν «πόλεμοι» και «καταστροφές» ποικίλης κλίμακας.

Ακόμα από τη σειρά «The Magnificent Century. Kösem" (Αυτή είναι ακόμα μια αμφιλεγόμενη κατάσταση, αφού ο εγγονός κυβερνά ήδη, και η γιαγιά δεν μπορεί ακόμα να σταλεί στο Παλιό Παλάτι) (από αριστερά προς τα δεξιά - Valide Handan Sultan, η θεία του σουλτάνου Fatma Sultan, "Grand" Valide Safiye Σουλτάνος, όρθιοι Cennet Kalfa, Haseki Kösem Sultan, Halime Sultan (μητέρα του αδελφού του Σουλτάνου)