Το Treasures of the Queen of Sheba είναι μια ιστορία για ένα μυστηριώδες δαχτυλίδι. Queen of Sheba - μεγάλες ιστορίες αγάπης

Η μυστηριώδης βασίλισσα της Σάμπα, 13 Ιανουαρίου 2014

Είμαι αυτός που το όνομά του είναι διάσημο παντού,
Στο βρυχηθμό των άρπες και των λύρων ηχεί.
Θα μείνω στα αιώνια παραμύθια
Τραγουδιστές από όλες τις χώρες και όλες τις εποχές.
Για το μυαλό, τη δύναμη και τη δύναμή μου
Όλοι όσοι με γνωρίζουν με υπηρετούν.
Είμαι ο Saba. Προσεύχομαι στον φωτιστή
Να έχετε μια κατακτητική μέρα.

Mirra Lokhvitskaya

Έντουαρντ Σλόκομπ. «Βασίλισσα της Σάμπα».

Η βασίλισσα της Σάμπα ανήκε στην οικογένεια των Σαβαίων ιερέων-βασιλιάδων - των Μουκαρρίμπων. Σύμφωνα με τον Αιθιοπικό μύθο, το παιδικό όνομα της βασίλισσας της Σάμπα ήταν Μακέντα. Γεννήθηκε γύρω στο 1020 π.Χ. στη χώρα Οφίρ, η οποία εκτεινόταν σε ολόκληρη την ανατολική ακτή της Αφρικής, την Αραβική Χερσόνησο και το νησί της Μαδαγασκάρης. Οι κάτοικοι της γης Οφίρ ήταν ανοιχτόχρωμοι, ψηλοί και ενάρετοι. Είχαν φήμη καλοί πολεμιστές, έβγαζε κοπάδια από κατσίκες, πρόβατα και καμήλες, κυνηγούσε ελάφια και λιοντάρια, εξόρυξε πολύτιμους λίθους, χρυσό, χαλκό και ήξερε να μυρίζει μπρούτζο

Ακόμα από την ταινία "Queen Sheva"

Η πρωτεύουσα του Οφίρ, η πόλη Αξούμ, βρισκόταν στην Αιθιοπία. Σε ηλικία δεκαπέντε ετών, η Μακέντα πήγε να βασιλέψει στη Νότια Αραβία, στο βασίλειο των Σαβαίων, όπου έγινε η βασίλισσα της Σάβα. Κυβέρνησε το βασίλειο για περίπου σαράντα χρόνια.
Οι υπήκοοί της έλεγαν ότι κυβερνούσε με την καρδιά μιας γυναίκας, αλλά με το κεφάλι και τα χέρια ενός άνδρα. Πρωτεύουσα του βασιλείου των Σαβαίων ήταν η πόλη Μαρίμπ. Το Κοράνι λέει ότι η βασίλισσα της Saba και ο λαός της λάτρευαν τον Ήλιο.

Σύγχρονη εικόνα "Saint Makeda, Queen of Sheba".

Υποθέσεις και αρχαιολογικά στοιχεία

Σχετικά πρόσφατα, οι επιστήμονες διαπίστωσαν ότι η ηλιακή θεότητα Shams έπαιξε σημαντικό ρόλο στη λαϊκή θρησκεία της αρχαίας Υεμένης. Οι θρύλοι λένε ότι η βασίλισσα αρχικά λάτρευε τα αστέρια, τη Σελήνη, τον Ήλιο και την Αφροδίτη. Είχε τον τιμητικό τίτλο της ιέρειας της πλανητικής συνοδικότητας και οργάνωσε στο παλάτι της «Καθεδρικούς ναούς της Σοφίας». Ήταν επίσης η μεγάλη ιέρεια μιας ορισμένης νότιας λατρείας τρυφερού πάθους. Μόνο αφού ταξίδεψε στον Βασιλιά Σολομώντα, γνώρισε τον Ιουδαϊσμό και τον αποδέχτηκε.

Μια ιστορία για τη γέννηση της βασίλισσας, την άνοδό της στο θρόνο, την επίσκεψή της στην Ιερουσαλήμ και τη σύλληψη του γιου της (αιθιοπικό «κόμικ»)

Σύμφωνα με τις περιγραφές των αρχαίων συγγραφέων, οι ηγεμόνες του Σάμπα ζούσαν σε μαρμάρινα παλάτια, περιτριγυρισμένα από κήπους με ρέουσες πηγές και βρύσες, όπου τα πουλιά τραγουδούσαν, τα λουλούδια αρωματικά και το άρωμα του βάλσαμου και των μπαχαρικών απλώνονταν παντού. Το καμάρι του βασιλείου των Σαβαίων ήταν ένα γιγάντιο φράγμα δυτικά του Μαρίμπ, το οποίο συγκρατούσε νερό σε μια τεχνητή λίμνη. Μέσω ενός πολύπλοκου συστήματος καναλιών και αποχετεύσεων, η λίμνη πότιζε χωράφια αγροτών, καθώς και φυτείες φρούτων και κήπους σε ναούς και παλάτια

«Βασίλισσα της Σάμπα» Μινιατούρα από μεσαιωνικό γερμανικό χειρόγραφο.

Το μήκος του πέτρινου φράγματος έφτασε τα 600 και το ύψος - 15 μέτρα. Το νερό τροφοδοτήθηκε στο σύστημα του καναλιού μέσω δύο έξυπνων πυλών. Πίσω από το φράγμα δεν συγκεντρωνόταν το νερό του ποταμού, αλλά το νερό της βροχής, που έφερνε μια φορά το χρόνο ένας τροπικός τυφώνας από τον Ινδικό Ωκεανό. Το Κοράνι αναφέρει ότι το σύστημα άρδευσης καταστράφηκε από τον ουρανό ως τιμωρία για τον παγανισμό. Στην πραγματικότητα, η καταστροφή προκλήθηκε από τους Ρωμαίους, οι οποίοι λεηλάτησαν την πόλη και κατέστρεψαν τις πύλες ως τιμωρία για την απεγνωσμένη αντίσταση των κατοίκων του Μαρίμπ.

Μινιατούρα για το βιβλίο του Boccaccio "Illustrious Women", Γαλλία, 15ος αιώνας.

Οι επιστήμονες προσπαθούν να διεισδύσουν στην πόλη Μαρίμπ, όπου η θρυλική Βασίλισσα της Σάμπα κυβέρνησε αμνημονεύτων χρόνων. Ωστόσο, η ίδια η τοποθεσία του παρέμεινε μυστική για πολύ καιρό, κρατούμενη προσεκτικά από τις τοπικές αραβικές φυλές και τις αρχές της Υεμένης.

“The Queen of Sheba on the Throne”: Περσική μινιατούρα του 16ου αιώνα

Το 1976 άλλη μια προσπάθειαΟι Γάλλοι προσπάθησαν να διεισδύσουν στην πολύτιμη πόλη. Αλληλογραφούσαν με τις αρχές της Υεμένης για επτά ολόκληρα χρόνια έως ότου έλαβαν άδεια για ένα άτομο να επισκεφθεί τα ερείπια, στο οποίο επιτράπηκε μόνο να τα επιθεωρήσει. Και τότε αποφάσισαν να στείλουν στο Marib έναν Παριζιάνο φωτογράφο από το περιοδικό «Figaro», ο οποίος ήξερε πώς να φωτογραφίζει με κρυφή κάμερα.

Αφίσα ταινίας του 1921

Κατάφερε να δει και να φωτογραφίσει τεράστιες στήλες κατεστραμμένων ναών και παλατιών, καθώς και αρκετά γλυπτά που χρονολογούνται στην περίοδο του 6ου-4ου αιώνα π.Χ. Άλλα ήταν κατασκευασμένα από μάρμαρο, άλλα από μπρούντζο και άλλα από αλάβαστρο.
Κάποιες μορφές είχαν ξεκάθαρα σουμεριακά χαρακτηριστικά, άλλες παρθικές. Όλοι ήταν μέσα στα ερείπια, ακουμπισμένοι στις πέτρες. Ο φωτογράφος μπόρεσε να απαθανατίσει ένα είδος ασφαλούς συμπεριφοράς χαραγμένο στην πέτρα: «Οι κάτοικοι της Μαρίμπ έχτισαν αυτόν τον ναό υπό την αιγίδα των θεών, των βασιλιάδων και όλων των κατοίκων της πολιτείας Σάμπα. Όποιος καταστρέψει αυτούς τους τοίχους ή αφαιρέσει τα γλυπτά θα πεθάνει ο ίδιος και η οικογένειά του θα είναι καταραμένη».

Σολομών και Σαβά. Πάρμα, Επισκοπικό Μουσείο

Αμέσως μετά τη λήψη αυτού του κειμένου, ο φωτογράφος κλήθηκε να φύγει. Η καταγραφή έγινε σε θραύσμα ανάγλυφου στο εσωτερικό του κτηρίου, από το οποίο σώζεται μόνο η θεμελίωση. Μέσα σε αυτό, άνθρωποι με κουρέλια έτρεχαν, βάζοντας μισά τούβλα σε σακούλες.

Ο φωτογράφος είχε την εντύπωση ότι δεν επιτρέπεται στους Ευρωπαίους να εισέλθουν στο Μαρίμπ όχι επειδή ανακηρύσσεται ιερός τόπος για τους μουσουλμάνους, αλλά επειδή είναι το ιδιωτικό λατομείο κάποιας τοπικής φεουδαρχικής φυλής. Σύμφωνα με τον φωτορεπόρτερ της Figaro, κατάφερε να φωτογραφίσει μόνο το ένα εκατοστό του εφικτού. Παραδέχτηκε ότι μια τέτοια δουλειά μοιάζει με τον αγώνα μοτοσικλέτας στις αίθουσες του Λούβρου.

Piero della Francesca - 2α. Πομπή της Βασίλισσας της Σαβά

Οι ερευνητές σημειώνουν ότι η επίσκεψη της Βασίλισσας της Σάμπα στην Ιερουσαλήμ μπορεί να ήταν μια εμπορική αποστολή που σχετίζεται με τις προσπάθειες του Ισραηλινού βασιλιά να εγκατασταθεί στην ακτή της Ερυθράς Θάλασσας και έτσι να υπονομεύσει το μονοπώλιο της Σάμπα και άλλων βασιλείων της Νότιας Αραβίας στο εμπόριο καραβανιών με τη Συρία και τη Μεσοποταμία.

Piero della Francesca - Legend of the True Cross - Queen of Sheba - στην αίθουσα δεξιώσεων με τον Σολομώντα

Οι ασσυριακές πηγές επιβεβαιώνουν ότι η νότια Αραβία ασχολούνταν με το διεθνές εμπόριο ήδη από το 890 π.Χ. ε., οπότε η άφιξη στην Ιερουσαλήμ της εποχής του Σολομώντα μιας εμπορικής αποστολής ενός συγκεκριμένου βασιλείου της Νότιας Αραβίας φαίνεται αρκετά πιθανή.

Solomon και Sheba, βιτρό στον ρωμανικό καθεδρικό ναό του Στρασβούργου

Συνάντηση Sheba και Solomon, βιτρό στον καθεδρικό ναό της Κολωνίας

Υπάρχει, ωστόσο, ένα πρόβλημα με τη χρονολογία: ο Σολομών έζησε περίπου από το 965 έως το 926. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., και τα πρώτα ίχνη της μοναρχίας των Σαβαίων εμφανίζονται περίπου 150 χρόνια αργότερα.

Ερείπια του ναού του Ήλιου στο Μαρίμπ. Χτίστηκε τον 8ο αιώνα π.Χ. ε., υπήρχε για 1000 χρόνια

Τον 19ο αιώνα, οι ερευνητές I. Halevi και Glaser βρήκαν τα ερείπια της τεράστιας πόλης Marib στην αραβική έρημο.

Ερείπια του αρχαίου Marib

Ανάμεσα στις επιγραφές που βρέθηκαν, οι επιστήμονες διάβασαν τα ονόματα τεσσάρων κρατών της Νότιας Αραβίας: Minea, Hadhramaut, Qataban και Sawa. Όπως αποδείχθηκε, η κατοικία Σαβά βασιλιάδεςήταν η πόλη Μαρίμπ (σημερινή Υεμένη), που επιβεβαιώνει την παραδοσιακή εκδοχή της καταγωγής της βασίλισσας από τα νότια της Αραβικής Χερσονήσου.

Ο Σολομών και η Βασίλισσα του Σαβά-στοά.Πύλες του Ουρανού

Λεπτομέρεια "Gates of Heaven"

Επιγραφές που ανακαλύφθηκαν στη νότια Αραβία δεν αναφέρουν ηγεμόνες, αλλά από ασσυριακά έγγραφα του 8ου-7ου αιώνα π.Χ. μι. Οι αραβικές βασίλισσες είναι γνωστές στις πιο βόρειες περιοχές της Αραβίας. Στη δεκαετία του 1950, ο Wendell Philips ανέσκαψε το ναό της θεάς Balqis στο Marib. Το 2005, Αμερικανοί αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τα ερείπια ενός ναού στη Sana'a κοντά στο παλάτι της βιβλικής βασίλισσας Sheba στο Marib (βόρεια της Sana'a). Σύμφωνα με την Αμερικανίδα ερευνήτρια Madeleine Phillips, βρέθηκαν στήλες, πολυάριθμα σχέδια και αντικείμενα που χρονολογούνται πριν από 3 χιλιετίες.

Υεμένη - το έδαφος από το οποίο πιθανότατα προήλθε η βασίλισσα

Αιθιοπία - μια χώρα όπου μπορεί να κυβερνούσε ο γιος της

Οι ερευνητές συνδέουν την εμφάνιση του θρύλου για τον γιο της βασίλισσας της Σάμπα στην Αιθιοπία με το γεγονός ότι, προφανώς, τον 6ο αιώνα π.Χ. μι. Οι Sabaeans, έχοντας διασχίσει το στενό Bab-el-Mandeb, εγκαταστάθηκαν κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα και κατέλαβαν μέρος της Αιθιοπίας, «αιχμαλωτίζοντας» τη μνήμη του ηγεμόνα τους μαζί τους και τη μεταφύτευσαν σε νέο έδαφος. Μία από τις επαρχίες της Αιθιοπίας ονομάζεται Shewa (Shava, σύγχρονη Shoa).

Στον Καθεδρικό Ναό της Αμιένης, μετάλλια με σκηνές από τον θρύλο του Σεβά

Υπάρχει επίσης μια αρκετά διαδεδομένη άποψη σύμφωνα με την οποία η πατρίδα της βασίλισσας της Σάμπα ή του πρωτοτύπου της δεν ήταν η Νότια, αλλά η Βόρεια Αραβία. Μαζί με άλλες βορειοαραβικές φυλές, οι Σαβαίοι αναφέρονται στη στήλη του Tiglath-pileser III.

Τοιχογραφία του "Salomón y la Reina de Saba" στη Βιβλιοθήκη Escorial

Αυτοί οι βόρειοι Σαβαίοι, με διάφορους τρόπους, μπορούν να συσχετιστούν με τους Σαβαϊούς (Σαβαίοι) που αναφέρονται στο βιβλίο του Ιώβ (Ιώβ 1:15), τον Σαβά από το βιβλίο του προφήτη Ιεζεκιήλ (Ιεζεκιήλ 27:22), καθώς και με τον εγγονό του Αβραάμ, τον Σάβα (Γέν. 25:3, πρβλ. επίσης Γεν. 10:7, Γεν. 10:28) (το όνομα του αδελφού του Σαβά, Ντεντάν που αναφέρεται κοντά, συνδέεται με την όαση της Ελ-Ούλα βόρεια της Μεδίνας).

Βασίλισσα της Σάβα μπροστά από τον ναό του Σολομώντα στην Ιερουσαλήμ, Salomon de Bray (1597-1664)

Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, το Βασίλειο του Ισραήλ ήρθε αρχικά σε επαφή με τους βόρειους Σαβαίους και μόνο τότε, ίσως με τη μεσολάβησή τους, με τον Σάβα στο νότο. Ο ιστορικός J. A. Montgomery πρότεινε ότι τον 10ο αιώνα π.Χ. μι. Οι Σαβαίοι ζούσαν στη Βόρεια Αραβία, αν και έλεγχαν εμπορικούς δρόμους από το νότο

Η Ζηνοβία, βασίλισσα της Παλμύρας, έγινε επίσης η «νονά» της Ξένας, της πολεμίστριας πριγκίπισσας, τον 20ο αιώνα.

Ο διάσημος εξερευνητής της Αραβίας, H. St. John Philby, πίστευε επίσης ότι η βασίλισσα της Σάμπα δεν καταγόταν από τη Νότια Αραβία, αλλά από τη Βόρεια Αραβία, και οι θρύλοι για αυτήν κάποια στιγμή αναμειγνύονταν με ιστορίες για τη Ζηνοβία, την πολεμική βασίλισσα της Παλμύρας ( σύγχρονο Tadmur, Συρία), που έζησε τον 3ο αιώνα μ.Χ. μι. και προσηλυτίστηκε στον Ιουδαϊσμό.

Casa de Alegre Sagrera, Salomó i de la Reina Sabà

«Ο Σολομών και η Βασίλισσα της Σάμπα» του Πιέτρο Νταντίνι

Η εβραϊκή καμπαλιστική παράδοση θεωρεί επίσης ότι το Tadmur είναι ο τόπος ταφής της βασίλισσας του κακού διαβόλου και η πόλη θεωρείται ένα απαίσιο καταφύγιο δαιμόνων

«Ο Βασιλιάς Σολομών και η Βασίλισσα της Σάμπα» του Φρανς Φράνκεν

Φρανς Φράνκενα

Επιπλέον, υπάρχουν παραλληλισμοί μεταξύ του Σάμπα και ενός άλλου ανατολικού αυτοκράτορα - του διάσημου Σεμίραμις, ο οποίος επίσης πολέμησε και ασχολήθηκε με την άρδευση, ο οποίος έζησε περίπου την ίδια εποχή - τον 9ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., το οποίο εντοπίζεται και στη λαογραφία. Έτσι, ο συγγραφέας της εποχής μας ο Μελίτων επαναλαμβάνει τον συριακό μύθο στον οποίο ο πατέρας της Σεμίραμις ονομάζεται Χαντάντ. Επιπλέον, ο εβραϊκός θρύλος έκανε τη βασίλισσα μητέρα του Ναβουχοδονόσορα και τη Σεμίραμις γυναίκα του

«Η βασίλισσα της Σάβα στα γόνατα μπροστά στον Βασιλιά Σολομώντα», Γιόχαν Φρίντριχ Όγκουστ Τίσμπαϊν

Ένας από τους συντρόφους του Βάσκο ντα Γκάμα πρότεινε ότι η βασίλισσα του Σάμπα καταγόταν από τη Σοφάλα, το παλαιότερο τεκμηριωμένο λιμάνι στο Νότιο Ημισφαίριο, μια ακτή που, σύμφωνα με τις υποθέσεις του, ονομαζόταν Οφίρ. Από αυτή την άποψη, ο John Milton αναφέρει τη Sofala στο Paradise Lost. Παρεμπιπτόντως, αργότερα σε αυτά τα μέρη οι Πορτογάλοι θα αναλάβουν αποστολές για αναζήτηση των χρυσωρυχείων της βασίλισσας της Σάμπα.

«Ο Σολομών δέχεται τη Βασίλισσα του Σάμπα», καλλιτέχνης της σχολής της Αμβέρσας, 17ος αιώνας

Άλλες εκδόσεις

Ο Ιώσηπος στο έργο του «Εβραϊκές Αρχαιότητες» αναφέρει μια ιστορία για την επίσκεψη του Σολομώντα από τη βασίλισσα, «η οποία βασίλευε εκείνη την εποχή στην Αίγυπτο και την Αιθιοπία και διακρινόταν για την ιδιαίτερη σοφία και γενικά τις εξαιρετικές της ιδιότητες». Φτάνοντας στην Ιερουσαλήμ, όπως και σε άλλους θρύλους, δοκιμάζει τον Σολομώντα με γρίφους και θαυμάζει τη σοφία και τον πλούτο του. Αυτή η ιστορία είναι ενδιαφέρουσα γιατί ο ιστοριογράφος αναφέρει εντελώς διαφορετικές πολιτείες ως πατρίδα της βασίλισσας.

Γενική άποψη του ναού του Χατσεψούτ

Σύμφωνα με την ανακατασκευή του ερευνητή Immanuel Velikovsky, του δημιουργού της μη ακαδημαϊκής «ρεβιζιονιστικής χρονολογίας», με βάση αυτά τα δεδομένα, η βασίλισσα της Sheba είναι η βασίλισσα Hatshepsut (XV αιώνας π.Χ. σύμφωνα με την παραδοσιακή χρονολογία Αρχαία Αίγυπτος), ένας από τους πρώτους και με τη μεγαλύτερη επιρροή ηγεμόνες της 18ης δυναστείας των Φαραώ (Νέο Βασίλειο), του οποίου ο πατέρας, Θουτμόσης Α', προσάρτησε τη χώρα Κους (Αιθιοπία) στην Αίγυπτο.

Χατσεψούτ

Όπως σημείωσε ο Velikovsky, στο Deir el-Bahri (Άνω Αίγυπτος), η βασίλισσα έχτισε για τον εαυτό της έναν ταφικό ναό σύμφωνα με το πρότυπο του ναού στη χώρα του Punt, όπου υπάρχει μια σειρά από ανάγλυφα που απεικονίζουν λεπτομερώς την αποστολή της βασίλισσας στο μυστηριώδες χώρα, την οποία αποκαλεί «Θεία», ή, με άλλα λόγια, μετάφραση, «Γη του Θεού». Τα ανάγλυφα του Χατσεψούτ απεικονίζουν σκηνές παρόμοιες με τη βιβλική περιγραφή της επίσκεψης της Βασίλισσας της Σάμπα στον Βασιλιά Σολομώντα.

«Solomon and Sheba», Knupfer

Οι ιστορικοί δεν γνωρίζουν πού ακριβώς βρισκόταν αυτή η γη, αν και αυτή τη στιγμή υπάρχει η υπόθεση ότι η γη του Πουντ είναι το έδαφος της σύγχρονης Σομαλίας. Επιπλέον, μπορεί να υποτεθεί ότι τα ονόματα "Savea" (στα εβραϊκά Sheva) και "Thebes" - η πρωτεύουσα της Αιγύπτου κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Hatshepsut (αρχαία ελληνική Θῆβαι - Tevai) - είναι μονοσήμαντα.

Σαβαϊκή στήλη: γλέντι και καμηλιέρης, με επιγραφή στα Σαβαϊκά στην κορυφή.

Ο Βρετανός συγγραφέας Ραλφ Έλις, του οποίου οι θεωρίες αμφισβητήθηκαν από επιστήμονες, πρότεινε ότι η βασίλισσα της Σάμπα θα μπορούσε να είναι η σύζυγος του Φαραώ Ψουσέννη Β', ο οποίος κυβέρνησε την Αίγυπτο κατά τη διάρκεια της ζωής του Σολομώντα και του οποίου το όνομα στα αιγυπτιακά ακουγόταν σαν Pa-Seba-Khaen- Nuit .

Edward Poynter, 1890, «Η Επίσκεψη της Βασίλισσας της Σάμπα στον Βασιλιά Σολομώντα»

Έχουν επίσης γίνει προσπάθειες να γίνει μια αναλογία μεταξύ της βασίλισσας της Σάμπα και της κινέζικης θεάς Xi Wang Mu - της θεάς του δυτικού παραδείσου και της αθανασίας, οι θρύλοι για τους οποίους προέκυψαν γύρω στην ίδια εποχή και έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά

«Arrival of the Queen of Sheba», πίνακας του Samuel Coleman

Το ταξίδι του Bilqis (όπως αποκαλείται η βασίλισσα της Sheba στα μεταγενέστερα αραβικά κείμενα) στον Σολομώντα έγινε μια από τις πιο διάσημες βιβλικές ιστορίες. Ξεκίνησε ένα ταξίδι επτακοσίων χιλιομέτρων με ένα καραβάνι 797 καμήλων.

«Ο Σολομών και η Βασίλισσα της Σάβα», Τζιοβάνι Ντεμίν, 19ος αιώνας

Η συνοδεία της αποτελούνταν από μαύρους νάνους και η συνοδεία ασφαλείας της από ψηλούς, ανοιχτόχρωμους γίγαντες. Στο κεφάλι της βασίλισσας υπήρχε ένα στέμμα διακοσμημένο με φτερά στρουθοκαμήλου και στο μικρό της δάχτυλο υπήρχε ένα δαχτυλίδι με μια πέτρα Αστερίξ, που είναι άγνωστη σύγχρονη επιστήμη. Προσλήφθηκαν 73 πλοία για να ταξιδέψουν υδάτινα.

Piero della Francesca. Συνάντηση της Βασίλισσας του Σέμπα με τον Σολομώντα, - San Francesco Στο Αρέτσο της Ιταλίας

Στην Ιουδαία, η βασίλισσα έκανε δύσκολες ερωτήσεις στον Σολομώντα, αλλά όλες οι απαντήσεις του ηγεμόνα ήταν απολύτως σωστές. Οι ιστορικοί σημειώνουν ότι σχεδόν τα περισσότερα από τα αινίγματα της βασίλισσας δεν βασίστηκαν στην κοσμική σοφία, αλλά στη γνώση της ιστορίας του εβραϊκού λαού, και αυτό φαίνεται πραγματικά παράξενο προερχόμενο από έναν λάτρη του ήλιου από μια μακρινή χώρα, σύμφωνα με τα πρότυπα εκείνης της εποχής.

«Ο Σολομών και η Βασίλισσα της Σάμπα» του Κόνραντ Βιτς

Με τη σειρά του, ο Σολομών αιχμαλωτίστηκε από την ομορφιά και την ευφυΐα του Μπιλκίς. Το αιθιοπικό βιβλίο Kebra Negast περιγράφει ότι κατά την άφιξη της βασίλισσας, ο Σολομών «της έδειξε μεγάλη τιμή και χάρηκε, και της έδωσε να κατοικήσει στο βασιλικό του παλάτι δίπλα του. Και της έστελνε φαγητό για πρωινό και βραδινό γεύμα».

«Ο Σολομών και η Βασίλισσα της Σάβα», πίνακας του Τιντορέτο, περ. 1555, Πράδο

Σύμφωνα με κάποιους θρύλους, παντρεύτηκε τη βασίλισσα. Στη συνέχεια, η αυλή του Σολομώντα έλαβε άλογα, πολύτιμους λίθους και κοσμήματα από χρυσό και μπρούτζο από την καυτή Αραβία. Το πολυτιμότερο εκείνη την εποχή ήταν το αρωματικό λάδι για το θυμίαμα της εκκλησίας. Η βασίλισσα έλαβε επίσης ακριβά δώρα σε αντάλλαγμα και επέστρεψε στην πατρίδα της με όλους τους υπηκόους της.

«Η Βασίλισσα Μπιλκίς και η Περσική μινιατούρα, περ. 1590–1600

Σύμφωνα με τους περισσότερους θρύλους, από τότε κυβέρνησε μόνη της. Αλλά από τον Σολομώντα, ο Μπιλκίς είχε έναν γιο με το όνομα Μενελίκ, ο οποίος έγινε ο ιδρυτής μιας δυναστείας αυτοκρατόρων της Αβησσυνίας τριών χιλιάδων ετών. Στο τέλος της ζωής της, η βασίλισσα της Σάμπα επέστρεψε στην Αιθιοπία, όπου εκείνη την εποχή βασίλευε ο ενήλικος γιος της.

Η βασίλισσα της Σάβα καλπάζει στην Αιθιοπική τοιχογραφία

Ένας άλλος θρύλος της Αιθιοπίας λέει ότι ο Μπιλκίς κράτησε για πολύ καιρό το όνομα του πατέρα του μυστικό από τον γιο της και στη συνέχεια τον έστειλε με μια πρεσβεία στην Ιερουσαλήμ, λέγοντας ότι θα αναγνώριζε τον πατέρα του από το πορτρέτο, το οποίο έπρεπε να κοιτάξει ο Μενελίκ. την πρώτη φορά μόνο στο ναό του Θεού Γιαχβέ.

«Ο Σολομών και η Βασίλισσα της Σαβά», λεπτομέρεια. Οθωμανός κύριος, 16ος αιώνας.

Έχοντας φτάσει στην Ιερουσαλήμ και ερχόμενος στο ναό για λατρεία, ο Μενελίκ έβγαλε ένα πορτρέτο, αλλά αντί για ένα σχέδιο έμεινε έκπληκτος όταν βρήκε έναν μικρό καθρέφτη. Κοιτάζοντας την αντανάκλασή του, ο Μενελίκ κοίταξε γύρω του όλους τους ανθρώπους που ήταν παρόντες στο ναό, είδε τον βασιλιά Σολομώντα ανάμεσά τους και, με βάση την ομοιότητα, μάντεψε ότι αυτός ήταν ο πατέρας του...

Ένας γρίφος για τους επιστήμονες

Εν τω μεταξύ, πρόσφατα ένα περιστατικό μας βοήθησε να έρθουμε πιο κοντά στην επίλυση ορισμένων μυστηρίων της Αρχαίας Αραβίας. Πριν από λιγότερο από δέκα χρόνια, μια ολόκληρη ομάδα μηχανικών ορυχείων από την Ευρώπη, τις ΗΠΑ και τη Σαουδική Αραβία προσκλήθηκε να εργαστεί στην Υεμένη.

Αρκετοί αρχαιολόγοι συμπεριλήφθηκαν αθόρυβα σε αυτή την αμιγώς τεχνική ομάδα. Το πρώτο πράγμα που ανακάλυψαν ήταν μια πληθώρα ξεχασμένων οάσεων και αρχαίων οικισμών. Η έρημος, που φουντώνεται από τους ανατολικούς θρύλους και τους θυελλώδεις ανέμους, δεν ήταν παντού άψυχη στην αρχαιότητα.

«Ο Solomon and the Queen of Sheba», ανώνυμος καλλιτέχνης, 15ος αιώνας, Μπριζ

Υπήρχαν βοσκοτόπια, κυνηγότοποι και ορυχεία πολύτιμων λίθων. Μεταξύ άλλων, ανακαλύφθηκε ένα μικρό πέτρινο γλυπτό που μοιάζει με αρχαία ινδοευρωπαϊκή Μητέρα Θεά, το οποίο προκάλεσε προβληματισμό στους επιστήμονες. Πώς έφτασε η τελετουργική γλυπτική στις νότιες περιοχές; Ωστόσο, πολλά κεραμικά θραύσματα με συγκεκριμένη διακοσμητική διακόσμηση ήταν σαφώς ινδοευρωπαϊκού τύπου, κοντά στον σουμεριακό.

Η βασίλισσα της Σάμπα γονατίζει μπροστά στο Ζωοδόχο Δέντρο, τοιχογραφία του Πιέρο ντελά Φραντσέσκα, Βασιλική του Σαν Φραντσέσκο στο Αρέτσο

Στη βόρεια Υεμένη, οι αρχαιολόγοι βρήκαν δέκα τοποθεσίες με χωματερές σκωρίας. Από τις καμίνους τήξης διαπίστωσαν ότι εκεί επεξεργάζονταν μεταλλεύματα χαλκού υψηλής ποιότητας και γινόταν χαλκός. Τα πλινθώματα από τη Saba πήγαν σε αφρικανικές χώρες, στη Μεσοποταμία ακόμη και στην Ευρώπη. Όλα αυτά απέδειξαν ότι οι επιτυχημένοι μεταλλουργοί δεν ήταν Βεδουίνοι, αλλά εγκατεστημένες φυλές διαφορετικής εθνικής καταγωγής.

Τζιοβάνι Ντεμίν (1789-1859), «Ο Σολομών και η Βασίλισσα της Σάμπα»

Ενδιαφέροντα γεγονότα

Και οι δύο εκδοχές του ονόματος της βασίλισσας, Bilquis και Makeda, είναι σχετικά κοινά γυναικεία ονόματα - το πρώτο, αντίστοιχα, στις ισλαμικές αραβικές χώρες, το δεύτερο μεταξύ των χριστιανών στην Αφρική, καθώς και μεταξύ των Αφροαμερικανών που τονίζουν την αφρικανική τους ταυτότητα και ενδιαφέρονται για τον Ρασταφαριανισμό .

Ο βασιλιάς Σολομών και η βασίλισσα της Σάβα, Ρούμπενς

11 Σεπτεμβρίου, ημέρα της επιστροφής της Βασίλισσας της Σαβά από τον Σολομώντα στο πατρίδα, είναι η επίσημη ημερομηνία έναρξης της Πρωτοχρονιάς στην Αιθιοπία και ονομάζεται Enkutatash.

Queen of Sheba, Raphael, Urbino

Το τρίτο υψηλότερο τάγμα στην Αιθιοπία είναι το Τάγμα της Βασίλισσας της Σάμπα, που ιδρύθηκε το 1922. Μεταξύ των κατόχων του τάγματος ήταν: η βασίλισσα Μαρία (σύζυγος του Άγγλου βασιλιά Γεωργίου Ε΄), ο Γάλλος πρόεδρος Σαρλ ντε Γκωλ, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Ντουάιτ Αϊζενχάουερ

Χαρακτική εικονογράφηση της Νικαούλας, της Βασίλισσας της Σάβα και του Σολομώντα

Ο πρόγονος του Πούσκιν, Abram Petrovich Hannibal, σύμφωνα με μια εκδοχή, ήταν από την Αιθιοπία και, σύμφωνα με τον ίδιο, ανήκε σε πριγκιπική οικογένεια. Εάν αυτή η οικογένεια, η οποία είναι αρκετά αποδεκτή, είχε συζυγικούς δεσμούς με την κυρίαρχη δυναστεία, τότε «το αίμα της βασίλισσας της Σάβα και του Σολομώντα» κυλούσε στις φλέβες του Πούσκιν.

Στη Σομαλία, το 2002 κόπηκαν νομίσματα με την εικόνα της βασίλισσας της Σάμπα, αν και κανένας θρύλος δεν τη συνδέει με αυτή τη χώρα.

Αιθιοπική εκκλησία, τοιχογραφίες

Ένα σπάνιο είδος γαζέλας της Υεμένης ονομάζεται «Bilqis gazelle» (Gazella bilkis) προς τιμή της βασίλισσας της Σάμπα.

Akopo Tintoretto, Solomon και Sheba.

Στη γαλλική κουζίνα υπάρχει ένα πιάτο με το όνομα της βασίλισσας - gâteau de la reine Saba, σοκολατόπιτα.

Το πέτρινο γλυπτό είναι αντίγραφο του αγάλματος της Βασίλισσας του Καθεδρικού Ναού της Σέμπα στη Ρεμς.

Δύο αστεροειδείς ονομάζονται προς τιμήν της βασίλισσας: 585 Bilkis και 1196 Sheba.

Βασίλειο της Sheba, Lloraina

Ένα από τα τουριστικά αξιοθέατα στην Αιθιοπία - τα ερείπια του Dungur στο Axum - ονομάζεται (χωρίς κανένα λόγο) "το παλάτι της βασίλισσας της Sheba". Το ίδιο φαίνεται και στη Salalah στο Ομάν.

Mindelheim (Γερμανία), σκηνή γέννησης στην εκκλησία των Ιησουιτών, «Βασίλισσα της Σάμπα»

Το 1985, σε ένα ιερό Mansi κοντά στο χωριό Verkhne-Nildino, ανακαλύφθηκε ένα ασημένιο πιάτο με την εικόνα του Δαβίδ, του Σολομώντα και της Βασίλισσας της Σάμπα, το οποίο σεβάστηκε από τον τοπικό πληθυσμό ως φετίχ. Σύμφωνα με τους τοπικούς θρύλους, αλιεύτηκε από τον ποταμό Ομπ με γρίπο κατά τη διάρκεια του ψαρέματος.

Το όνομα της σαγηνευτικής και μυστηριώδους βασίλισσας της Σάμπα αναφέρεται σε μεγάλο αριθμό γραπτών πηγών: την Παλαιά Διαθήκη, την Καμπάλα, το Κοράνι, καθώς και σε πολλούς Αιθιοπικούς, Περσικούς και Τούρκους θρύλους. Αλλά πριν σήμεραΔεν έχει βρεθεί σχεδόν κανένα επιστημονικό στοιχείο για το αν μια τέτοια βασίλισσα έζησε την εποχή του Σολομώντα. Παραμένουν αμφιβολίες για το αν η Βασίλισσα της Σάμπα ήταν πραγματικότητα ή μύθος.

Η εικόνα αυτής της γυναίκας συνδέεται με μια σαγηνευτική ομορφιά που, σύμφωνα με το μύθο, ήρθε στον βασιλιά Σολομώντα για να δοκιμάσει τη σοφία του. Για πολύ καιρό, όλα όσα συνδέονται με το όνομά της ήταν μόνο εικασίες και εικασίες. Μόλις πρόσφατα οι αρχαιολόγοι σε απομακρυσμένες περιοχές της Υεμένης ανακάλυψαν ένα από τα πιο σημαντικά ευρήματα της εποχής μας. Στην έρημο Rub al-Khali, περίπου εννέα μέτρα κάτω από το έδαφος, ανακαλύφθηκαν τα ερείπια ενός ναού, στον οποίο, σύμφωνα με τους ειδικούς, βρέθηκαν τεκμηριωμένα στοιχεία της πραγματικής ύπαρξης αυτής της βασίλισσας.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Σολομών και η βασίλισσα της Σάβα συναντήθηκαν για πρώτη φορά όταν ο σοφός βασιλιάς, έχοντας ακούσει για το πλούσιο βασίλειο των Σαβαίων, το οποίο κυβερνούσε ο πιο όμορφος και η πιο έξυπνη γυναίκα. την κάλεσε να επισκεφθεί. Ήθελε να δει μόνος του τη μεγαλοπρέπεια και την εξυπνάδα της. Η ομορφιά και η ευφυΐα της βασίλισσας καθήλωσαν τον Σολομώντα. Ήταν τόσο σοκαρισμένος από αυτήν που κατέληξε στο συμπέρασμα ότι μόνο μια σύνδεση με τον διάβολο θα μπορούσε να της επιτρέψει να είναι τόσο καταπληκτική. Ο Σόλομον αποφάσισε μάλιστα ότι αντί για πόδια έπρεπε να έχει οπλές, όπως ο ίδιος ο διάβολος.

Αναφέρει τη χώρα της Σαβά, στην οποία ζούσε η Βασίλισσα της Σαβά. Την περιγράφει ως μια γη πλούσια σε θυμίαμα, μπαχαρικά, πολύτιμοι λίθοικαι χρυσός. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτή η χώρα βρισκόταν στο έδαφος της Νότιας Αραβίας. Ωστόσο, δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι η βασίλισσα της Σάμπα κυβέρνησε ποτέ σε αυτό το έδαφος.

Ο Αμερικανός αρχαιολόγος Γουέντελ Φίλιπς πιστεύει ότι δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για την πραγματικότητα της ύπαρξης αυτής της θρυλικής γυναίκας. Ωστόσο, η εκστρατεία του, την οποία ξεκίνησε στο Μαρίμπ για να βρει στοιχεία της υπόθεσής του, απέτρεψαν οι αρχές της Υεμένης.

Η κύρια πηγή πληροφοριών για τη θρυλική βασίλισσα είναι το Τρίτο Βιβλίο των Βασιλέων, το δέκατο κεφάλαιο του οποίου περιέχει ένα βιβλικό επεισόδιο που περιγράφει γεγονότα στα οποία αναφέρεται το όνομά της.

Ένας άλλος έγκυρος επιστήμονας, ο Sir Ernest A. Wallis Budge, είναι επίσης σίγουρος ότι η βασίλισσα της Sheba δεν είναι απλώς ένας μύθος. Σύμφωνα με την εκδοχή του, ο Σάμπα βρισκόταν στις ακτές της Ερυθράς Θάλασσας, γεγονός που καθιστά δυνατή την ταύτισή του με την Αιθιοπία. Σύμφωνα με άλλη ομάδα ερευνητών, ήταν η βασίλισσα της Αιγύπτου.

Η ανατολίτικη καλλονή έφτασε στην Ιερουσαλήμ για να συναντήσει τον Σολομώντα, φέρνοντας μαζί της ένα καραβάνι με δώρα. Προετοίμασε τα περισσότερα για τον βασιλιά δύσκολες ερωτήσειςκαι αιχμαλωτίστηκε από τη σοφία του.

Τα κείμενα πηγής μπορούν να ερμηνευθούν με διαφορετικούς τρόπους. Όλα συντάχθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους, πολλά περιείχαν γεγονότα που ξαναγράφτηκαν πολλές φορές από διαφορετικά βιβλία, επομένως το θέμα της εμπιστοσύνης στις πληροφορίες που δίνονται σε αυτά είναι αρκετά αμφιλεγόμενο.

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι, πιθανότατα, η βασίλισσα της Σάμπα κυβέρνησε τα εδάφη του Βασιλείου του Αξούμ, που βρίσκεται στην περιοχή της Ερυθράς Θάλασσας (το έδαφος είτε της Υεμένης είτε του κράτους Σέμπα ήταν το Μαρίμπ - μια πόλη στην Πιστεύεται ότι η βασιλεία του η ανατολική βασίλισσα πέφτει τον 10ο αιώνα π.Χ.

Τον Μάιο του 1999, Νιγηριανοί και Βρετανοί αρχαιολόγοι ανακάλυψαν τον υποτιθέμενο τόπο ταφής αυτού του βασιλικού προσώπου. Ο χωμάτινος τύμβος πάνω του είχε ύψος 45 πόδια και μήκος 100 μίλια. Αλλά είναι ακόμα άγνωστο εάν η βασίλισσα της Σάμπα είναι πραγματικά θαμμένη εκεί.

Σήμερα, το μυστήριο για αυτήν παραμένει άλυτο. Είναι πολύ πιθανό η ιστορία της γνωριμίας του Σολομώντα με την ομορφιά να γράφτηκε πολλούς αιώνες μετά το θάνατο του σοφού για να τονιστεί το βασιλικό του μεγαλείο. Μπορεί επίσης να υποτεθεί ότι η εικόνα της Sheba, όπως και η Tomiris (βασίλισσα των Saks), έγινε μια συλλογική εικόνα που ενσάρκωνε τα χαρακτηριστικά μιας σοφής γυναίκας ηγεμόνα. Ή ίσως πίσω από αυτό το όνομα κρύβεται μια πραγματική γυναίκα, της οποίας το πραγματικό όνομα δεν έφτασε ποτέ σε εμάς. Ποιός ξέρει;

ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΟΥ SHAB

Βασίλισσα της Σάβα

Η μυστηριώδης βασίλισσα της Σάβα είναι γνωστή από τον βιβλικό μύθο, που μιλά για την επίσημη συνάντησή της με τον βασιλιά Σολομώντα. Στον ισλαμικό κόσμο τιμάται ως η ισχυρή βασίλισσα Μπαλκίς, ή Μπιλκίς, και στην παράδοση της Αιθιοπίας ως Μαχέντα. Στα χρονικά της αρχαίας ιστορίας, των ισχυρών γυναικών ηγεμόνων, μόνο η Κλεοπάτρα έλαβε τη μεγαλύτερη δημοτικότητα, και τόσο λίγα είναι γνωστά για τη μυστηριώδη Βασίλισσα της Σάμπα που οι ιστορικοί και οι αρχαιολόγοι δεν είναι καν σίγουροι αν υπήρχε πραγματικά. Ωστόσο, πρόσφατες αρχαιολογικές έρευνες έριξαν φως σε αυτό το μυστηριώδες ιστορικό πρόσωπο. Στη Βίβλο, στο Τρίτο Βιβλίο των Βασιλέων, η Βασίλισσα της Σάβα αναφέρεται απλώς ως «βασίλισσα της Ανατολής». Δεν υπάρχουν διευκρινίσεις για την καταγωγή της, μόνο η ιστορία του πώς η βασίλισσα, έχοντας ακούσει για τη δόξα του Salomon, άφησε το σπίτι της και πήγε με ένα καραβάνι φορτωμένο με μπαχαρικά, χρυσό και πολύτιμους λίθους στην Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, σκόπευε να επαληθεύσει την αλήθεια της φήμης για τη σοφία του Σολομώντα προετοιμάζοντάς του δύσκολες ερωτήσεις. Κτυπημένη από τη σοφία του και το μεγαλείο της βασιλικής αυλής, του χάρισε ακριβά δώρα και ο Σολομών της πρόσφερε αμέτρητους θησαυρούς και «ό,τι επιθυμούσε». Τότε η βασίλισσα επέστρεψε στην πατρίδα της. Αυτή είναι μια σύντομη περίληψη της ιστορίας του Σολομώντα και της Βασίλισσας της Σάβα στη Βίβλο. Ωστόσο, ιστορίες για τη βασίλισσα βρίσκονται και σε άλλες πηγές. Στους θρύλους των Εβραίων και των Μουσουλμάνων, η ήδη γνωστή παραβολή του Σολομώντα και του Σέμπα στολίζεται με μερικές κυρίως φανταστικές λεπτομέρειες. Ο Εβραίος ιστορικός Ιωσήφ (1ος αιώνας) πίστευε ότι η Σάβα ήταν η βασίλισσα της Αιγύπτου και της Αιθιοπίας. Η αραβική λαογραφία και το Κοράνι περιέχουν πιο εκπληκτικές ιστορίες για τη βασίλισσα της Σάμπα. Έτσι, το Κοράνι λέει πώς ο Σολομών έμαθε από το πουλί τσαλακωμένος για ένα πλούσιο βασίλειο που κυβερνούσε μια συγκεκριμένη βασίλισσα και οι κάτοικοί του σέβονται τον Ήλιο. Ο βασιλιάς Σολομών, μαζί με το πουλί, έστειλε σε εκείνη τη βασίλισσα μια πρόσκληση για να τον τιμήσει και να αποτίσει φόρο τιμής, προειδοποιώντας ότι αν αρνιόταν, θα κατέστρεφε το βασίλειο. Ο Σεβά δέχτηκε μια τόσο παράξενη πρόσκληση και μεταστράφηκε από τον Σολομώντα σε άλλη πίστη, αποδεχόμενος την πίστη στον έναν αληθινό Θεό.

Για εκατοντάδες χρόνια, οι επιστήμονες αναρωτιούνται αν υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτούς τους θρύλους. Το κύριο πρόβλημα είναι η έλλειψη πληροφοριών για τη βασίλισσα της Σάμπα: δεν υπάρχει καμία αναφορά για αυτή τη μεγάλη βασίλισσα ούτε σε εξωβιβλικές πηγές ούτε σε ιστορικά χρονικά. Ωστόσο, η εικόνα της εμφανίζεται σε πολλούς πολιτισμούς, επομένως είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι η ιστορία για αυτήν αποδείχθηκε μυθοπλασία. Οι σύγχρονοι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι αν η Sheba ήταν πραγματική ιστορική προσωπικότητα, τότε τα αρχαία εδάφη που κυβέρνησε θα μπορούσαν να ήταν το βασίλειο των Aksumite στην Αβησσυνία (σημερινή Αιθιοπία) ή το κράτος Sheba (Σαβαία) (σύγχρονη Υεμένη), και πιθανώς και τα δύο, καθώς είναι ξεχωριστά το ένα από το άλλο μόνο μια λωρίδα της Ερυθράς Θάλασσας 15 μιλίων. Αυτή η υπόθεση βασίζεται στο γεγονός ότι ανάμεσα στα δώρα για τον Σολομώντα ήταν και το θυμίαμα, το οποίο φυτρώνει μόνο στα εδάφη αυτών των δύο βασιλείων και στο κοντινό Ομάν. Όσον αφορά την ημερομηνία της βασιλείας της, η συναίνεση μεταξύ των μελετητών είναι ότι ήταν το 950 π.Χ. μι. Ωστόσο, υπάρχει κάποια απόδειξη ότι το κράτος των Σαβαίων και το Ακσούμ ήταν πλούσια βασίλεια που διοικούνταν από μια καταπληκτική βασίλισσα, όπως αναφέρεται στη Βίβλο; Υπάρχουν στοιχεία για την πώληση θυμιάματος και θυμιάματος στη Μέση Ανατολή και την Αίγυπτο την 3η χιλιετία π.Χ. μι. Το Βασίλειο της Σάμπα ήταν ένα ευημερούν εμπορικό κράτος που έλεγχε τις διαδρομές των καραβανιών που μετέφεραν θυμίαμα και μπαχαρικά σε όλη την έρημο για να αρωματίσουν τους ναούς της Μεσογείου και μακρύτερα. Πρωτεύουσα του Βασιλείου της Σεμπά ήταν η Μαρίμπ, μια πόλη χτισμένη στο νότιο άκρο της αραβικής ερήμου, στο ξηρό δέλτα του Ουάντι Άδανα. Οι κάτοικοι των ξηρών αυτών το 750-600. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Έφτιαξαν ένα φράγμα, με τη βοήθεια του οποίου συγκρατούσαν το νερό που κατέβαινε από τα βουνά κατά τις βροχοπτώσεις των μουσώνων, πότισαν με αυτό τις εκτάσεις γύρω από την πόλη και φύτρωσαν σιτηρά.

Το 2002, ο σκηνοθέτης ντοκιμαντέρ, φωτογράφος και ερασιτέχνης αρχαιολόγος Nicholas Clapp, με έδρα το Λος Άντζελες, δημοσίευσε το Sheba: Across the Desert in Search of the Legendary Queen. Ο Clapp υπέθεσε ότι η βασίλισσα της Sheba ήταν η διάσημη βασίλισσα Bilqis της Υεμένης. Κυβέρνησε το Βασίλειο της Σάμπα, το οποίο ήταν ίσως το πιο ευχάριστο και ευημερούν από τα πέντε αρχαία κράτη εκείνων των χρόνων στα νότια της Αραβικής Χερσονήσου. Ο Κλάπ πίστευε επίσης, παρά τη βιβλική αφήγηση, ότι ο Σάβα ήταν στην πραγματικότητα ισχυρότερος ηγεμόνας από τον Σολομώντα, ο οποίος, σύμφωνα με τον μελετητή, ήταν περισσότερο τοπικός ηγεμόνας. Ο λόγος για το μακρύ ταξίδι που έκανε η Bilquis με την ακολουθία της στην Ιερουσαλήμ ήταν σημαντικές διαπραγματεύσεις για τη δημιουργία εμπορικού δρόμου που περνούσε από τα εδάφη του Σολομώντα. Υποτίθεται ότι ο βασιλιάς θα προωθούσε το εμπόριο μπαχαρικών και θυμιάματος που έφερναν από μακριά. Έτσι, το ταξίδι του Sheba στο Ισραήλ (που περιγράφεται στη Βίβλο) μπορεί να είναι μια ερμηνευτική ανάμνηση μιας από τις πρώτες μεγάλες εμπορικές αποστολές στην παγκόσμια ιστορία.

Ένας ναός ονομάστηκε προς τιμήν του Bilqis, ο οποίος ανακαλύφθηκε πρόσφατα εννέα μίλια από τα ερείπια της πρωτεύουσας του βασιλείου Sheba, Mariba. Ο ναός Bilquis, ή Ναός του Θεού της Σελήνης, σύμφωνα με τον επικεφαλής του έργου, καθηγητή αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Κάλγκαρι, Δρ. Bill Glanzman, ήταν ιερό μέρος. Το 1200 π.Χ. μι. - 550 μ.Χ μι. Προσκυνητές ήρθαν εδώ από όλη την Αραβία. Αυτός ο τεράστιος ναός σε σχήμα αυγού είχε περίμετρο περίπου 900 πόδια, αν και το μεγαλύτερο μέρος του αρχαίο μνημείοτώρα κρυμμένο από την άμμο. Ανάμεσα στα αντικείμενα που βρέθηκαν υπήρχαν χάλκινα και γύψινα αγάλματα, καθώς και ένας μεγάλος αριθμός απόοστά ζώων, γεγονός που δείχνει ότι γίνονταν θυσίες σε αυτό το ιερό. Ορισμένες γραπτές μαρτυρίες για το Βασίλειο της Σάβα διατηρήθηκαν σε ασσυριακά κείμενα του 8ου-7ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε... όπου μιλάει για τους βασιλιάδες της Saba Yathiamara και του Karibiel σε σχέση με πληρωμές και δώρα από το Βασίλειο της Sheba, συμπεριλαμβανομένων πολύτιμων λίθων. Αυτά τα δώρα θυμίζουν εκείνα που παρουσίασε ο Σεβά στον βασιλιά Σολομώντα. Ωστόσο, μιλάμε για βασιλιάδες, όχι για βασίλισσες, και δεν υπάρχει καμία συγκεκριμένη αναφορά εδώ για τη βασίλισσα της Σάμπα. Δεν αναφέρεται σε πολλές πηγές του Σάββα, συμπεριλαμβανομένων των επιγραφών από το ναό Bilqis. Ένα άλλο πρόβλημα σχετικά με την καταγωγή της βιβλικής βασίλισσας που έζησε τον 10ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., είναι ότι ο Σάμπα, προφανώς, ήταν μια ευημερούσα πολιτεία εκείνη την εποχή. Αναμφίβολα, ο Σολομών ήταν ένας διάσημος και ισχυρός ηγεμόνας στην ιστορία εκείνης της εποχής, αλλά γιατί γίνεται λόγος για τη Βασίλισσα της Σάβα μόνο σε σχέση με αυτόν; Σε ορισμένους μελετητές, η βιβλική αφήγηση φαίνεται να είναι ένα φανταστικό επεισόδιο, που γράφτηκε εκατοντάδες χρόνια μετά τη βασιλεία του Σολομώντα για να τονίσει τη δόξα του μεγάλου βασιλιά και τη θρυλική σοφία του.

Οι Χριστιανοί στην Αιθιοπία, που βρίσκονται στην απέναντι όχθη από το κράτος των Σαβαίων μιας στενής λωρίδας της Ερυθράς Θάλασσας (τώρα το στενό Bab el-Mandeb), έχουν έναν θρύλο που είναι μέρος του ιστορικού έπους για τους βασιλιάδες «Kebra Negast». Λέει ότι οι Αιθίοπες ήταν απόγονοι του ιδρυτή της βασιλικής δυναστείας της Αιθιοπίας - του γιου της βασίλισσας της Σάβα και του Σολομώντα Μενελίκ Α'. Σύμφωνα με το μύθο, ο Μενελίκ ταξίδεψε στην Ιερουσαλήμ για να δει τον πατέρα του Σολομώντα και παρακάλεσε τον γιο του να μείνει και γίνει βασιλιάς μετά το θάνατό του. Ο Μενέλικ αρνήθηκε την προσφορά του και κρυφά, υπό την κάλυψη του σκότους, πήγε σπίτι του, παίρνοντας το πιο πολύτιμο βασιλικό λείψανο - την Κιβωτό της Διαθήκης. Σύντομα ο Menelik έφερε την κιβωτό στο Axum, στη βόρεια Αιθιοπία, όπου βρίσκεται ακόμα στο θησαυροφυλάκιο, στην αυλή της εκκλησίας της Παναγίας της Σιών. Το βιβλίο Kebra Negast λέει ότι ο Maheda (όπως ονομάζεται σε αυτό ο Sheba) γεννήθηκε το 1020 π.Χ. μι. στο λιμάνι της πόλης Οφίρ, που αναφέρεται στη Βίβλο. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι βρισκόταν στην Υεμένη. Ο Μαχέντα εκπαιδεύτηκε στην Αιθιοπία και, όταν το 1005 π.Χ. μι. ο πατέρας της πέθανε και έγινε βασίλισσα. Εκείνη την εποχή, ο Maheda ήταν 15 ετών. Κυβέρνησε τη χώρα για 40 χρόνια, αν και ορισμένες πηγές κάνουν λόγο για εξαετή βασιλεία.

Τον Μάιο του 1999, μια ομάδα Νιγηριανών και Βρετανών αρχαιολόγων ανακάλυψε τεράστιους άξονες στα τροπικά δάση της Νιγηρίας. Οι ερευνητές έχουν προτείνει ότι αυτά τα μέρη ήταν το κέντρο ενός από τα πιο διάσημα αφρικανικά βασίλεια και ο πιθανός τόπος ταφής της βασίλισσας της Σάμπα. Σήμερα το μνημείο από το Eredo είναι το μεγαλύτερο στην Αφρική. Αποτελείται από μια προστατευτική τάφρο και χωμάτινο ανάχωμα ύψους 45 ποδιών και μήκους 100 μιλίων. ντόπιοιΛένε ότι ο Bilikisu Sangbo (άλλο όνομα της βασίλισσας της Sheba) έχτισε τη μεγαλύτερη προστατευτική δομή του βασιλείου στο Eredo. Κάθε χρόνο, προσκυνητές έρχονται σε αυτό το μέρος, πιστεύοντας ότι ο τάφος της βρίσκεται εδώ. Αυτά τα εδάφη έχουν αρχαία ιστορίαεμπόριο χρυσού και ελεφαντόδοντου και μπορεί να συνδέεται με τις εμπορικές δραστηριότητες της Βασίλισσας της Σάμπα, αλλά σήμερα δεν υπάρχουν άμεσες αρχαιολογικές ή κειμενικές μαρτυρίες που να συνδέουν το όνομα της Σεμπά με το Αξούμ. Να σημειωθεί ότι αν και το όνομα της βασίλισσας αναφέρεται στους θρύλους, στην πραγματικότητα η κατασκευή εμφανίστηκε 1000 χρόνια μετά τον εκτιμώμενο χρόνο της βασιλείας της τον 10ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Παρά τις αμφιβολίες των αρχαιολόγων και των ιστορικών σχετικά με την ύπαρξη της βασίλισσας της Σάμπα, η εικόνα μιας ισχυρής, σοφής και όμορφης γυναίκας εμπνέει καλλιτέχνες, αφηγητές και παραγωγούς εδώ και εκατοντάδες χρόνια. Η εικόνα της βασίλισσας της Σάμπα είχε μεγάλη επιρροή στην τέχνη της Αναγέννησης, και αργότερα του κινηματογράφου, γεννώντας λαμπρά έπη του Χόλιγουντ. Η ιστορία της Βασίλισσας της Σάμπα ήταν ένα αγαπημένο θέμα του κινηματογράφου σε όλη την ύπαρξή του. Μερικές από τις πιο διάσημες ταινίες ήταν: η βωβή ταινία του J. Gordon Edwards «The Queen of Sheba» (1921) με πρωταγωνίστρια την Betty Blyth, η οποία αφηγήθηκε την ιστορία της δυστυχισμένης αγάπης του βασιλιά Σολομώντα του Ισραήλ για τη βασίλισσα της Sheba. την ταινία "Solomon and the Queen of Sheba" (1959) με πρωταγωνιστές τους Yul Brynner και Gina Lollobrigida. «The Queen of Sheba and the Atomic Man» (1963), «Solomon and the Queen of Sheba» (1995), όπου η εικόνα μιας μελαχρινής Sheba δημιουργήθηκε για πρώτη φορά από τη Halle Berry.

Μέχρι σήμερα, αν και υπάρχουν τόσο λίγα στοιχεία, παραμένει η πιθανότητα ότι η βασίλισσα της Σάμπα ήταν πραγματική ιστορικό χαρακτήρα, όπως μας εμφανίζεται στη Βίβλο και σε θρύλους μεταγενέστερων χρόνων. Υπήρχαν σίγουρα ισχυρές γυναίκες ηγεμόνες στην αρχαία Αραβία. Πιθανόν περαιτέρω έρευνες και ανασκαφές στον χώρο αρχαίο βασίλειοΟ Savsky θα μπορεί να βρει πληροφορίες για την πραγματική γυναίκα που κρύβεται πίσω από την εικόνα της Savskaya. Και οι κάτοικοι της ηπειρωτικής Αφρικής και της Αραβικής Χερσονήσου, αγνοώντας τα δεδομένα της αρχαιολογίας και της ιστορίας, όπως πριν από 2000–3000 χρόνια, εξακολουθούν να επαναλαμβάνουν τον θρύλο της Βασίλισσας της Σάμπα.