«Κάθε άνθρωπος, υπό την προϋπόθεση ότι δεν παραβιάζει τους νόμους της δικαιοσύνης, είναι ελεύθερος να επιδιώκει τα δικά του συμφέροντα όπως θέλει και να ανταγωνίζεται στις δραστηριότητές του και στη χρήση του κεφαλαίου με άλλους ανθρώπους ή τάξεις».(Adam Smith «Ο πλούτος των εθνών»).
Η ιδέα του φιλελευθερισμού βασίζεται στην εντολή της Παλαιάς Διαθήκης: «Μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θα έκανες στον εαυτό σου».
Ιστορία του φιλελευθερισμού
Ο φιλελευθερισμός γεννήθηκε στη Δυτική Ευρώπη την εποχή εκείνη αστικές επαναστάσεις XVII-XVIII αιώνες στην Ολλανδία και την Αγγλία. Οι αρχές του φιλελευθερισμού προτάθηκαν στο δοκίμιο «Δύο πραγματείες για την κυβέρνηση» από τον Βρετανό παιδαγωγό και φιλόσοφο Τζον Λοκ στην ηπειρωτική Ευρώπη, οι ιδέες του υποστηρίχθηκαν και αναπτύχθηκαν από στοχαστές όπως οι Charles Louis Montesquieu, Jean-Baptiste Say, Jean-. Ζακ Ρουσσώ, Βολταίρος και μορφές της Αμερικανικής και της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης.
Η ουσία του φιλελευθερισμού
- Οικονομική ελευθερία
- Ελευθερία συνείδησης
- Πολιτικές ελευθερίες
- Ανθρώπινο δικαίωμα στη ζωή
- Σε ιδιωτική περιουσία
- Για την προστασία του κράτους
- Ισότητα όλων ενώπιον του νόμου
«Οι φιλελεύθεροι... εκπροσωπούν τα συμφέροντα της αστικής τάξης, η οποία χρειάζεται πρόοδο και ένα κάπως τακτοποιημένο νομικό σύστημα, σεβασμό του κράτους δικαίου, του συντάγματος, διασφαλίζοντας κάποια πολιτική ελευθερία» (Β.Ι. Λένιν)
Η κρίση του φιλελευθερισμού
-
Ο φιλελευθερισμός, ως σύστημα σχέσεων μεταξύ ανθρώπων και κρατών, όπως και ο κομμουνισμός, μπορεί να υπάρξει μόνο σε παγκόσμια κλίμακα. Είναι αδύνατο να οικοδομηθεί μια φιλελεύθερη (καθώς και μια σοσιαλιστική) κοινωνία σε μια μόνο χώρα. Γιατί ο φιλελευθερισμός είναι κοινωνική τάξηφιλήσυχοι, αξιοσέβαστοι πολίτες, χωρίς καταναγκασμό, με επίγνωση των δικαιωμάτων και των ευθυνών τους απέναντι στο κράτος και την κοινωνία. Αλλά οι φιλήσυχοι, αξιοσέβαστοι πολίτες χάνουν πάντα σε μια σύγκρουση με επιθετικούς και αδίστακτους. Επομένως, είτε πρέπει να προσπαθήσουν με κάθε τρόπο να οικοδομήσουν έναν παγκόσμιο φιλελεύθερο κόσμο (αυτό προσπαθούν να κάνουν οι Ηνωμένες Πολιτείες σήμερα) είτε να εγκαταλείψουν τις περισσότερες φιλελεύθερες απόψεις τους για να διατηρήσουν ανέπαφο τον δικό τους μικρό κόσμο. Και οι δύο δεν είναι πλέον φιλελευθερισμός.
-
Η κρίση των αρχών του φιλελευθερισμού έγκειται επίσης στο γεγονός ότι οι άνθρωποι, από τη φύση τους, δεν μπορούν να σταματήσουν στο χρόνο, σε λογικά όρια. Και η ελευθερία του ατόμου, αυτό το άλφα και το ωμέγα της φιλελεύθερης ιδεολογίας, μετατρέπεται σε ανθρώπινη ανεκτικότητα.
Ο φιλελευθερισμός στη Ρωσία
Οι φιλελεύθερες ιδέες ήρθαν στη Ρωσία με τα γραπτά Γάλλων φιλοσόφων και παιδαγωγών στα τέλη του 18ου αιώνα. Φοβισμένος όμως από τον Μέγα Γαλλική επανάστασηοι αρχές άρχισαν έναν ενεργό αγώνα εναντίον τους, ο οποίος διήρκεσε μέχρι την Επανάσταση του Φλεβάρη του 1917. Οι ιδέες του φιλελευθερισμού ήταν κύριο θέμαδιαφωνίες μεταξύ Δυτικών και Σλαβόφιλων, η σύγκρουση μεταξύ των οποίων, τώρα υποχωρώντας, τώρα εντείνεται, κράτησε περισσότερο από ενάμιση αιώνα, μέχρι τα τέλη του εικοστού αιώνα. Οι δυτικοί καθοδηγήθηκαν από τις φιλελεύθερες ιδέες της Δύσης και τους κάλεσαν στη Ρωσία, οι Σλαβόφιλοι απέρριψαν τις φιλελεύθερες αρχές, υποστηρίζοντας ότι η Ρωσία είχε έναν ιδιαίτερο, ξεχωριστό, διαφορετικό δρόμο ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣιστορικό δρόμο. Στη δεκαετία του '90 του εικοστού αιώνα, φαινόταν ότι οι Δυτικοί είχαν κερδίσει το πάνω χέρι, αλλά με την είσοδο της ανθρωπότητας στην εποχή της πληροφορίας, όταν η ζωή των δυτικών δημοκρατιών έπαψε να είναι μυστικό, πηγή μύθων και αντικείμενο μίμηση μεταξύ των Ρώσων, οι Σλαβόφιλοι εκδικήθηκαν. Έτσι τώρα οι φιλελεύθερες ιδέες στη Ρωσία σαφώς δεν είναι σε τάση και είναι απίθανο να ανακτήσουν τις θέσεις τους στο εγγύς μέλλον.
Εισαγωγή
Συνάφεια του προβλήματος.Το κράτος είναι ο κύριος θεσμός που οργανώνει, κατευθύνει και ελέγχει κοινές δραστηριότητεςκαι τις σχέσεις ανθρώπων, κοινωνικών ομάδων, τάξεων και συλλόγων. Το κράτος αντιπροσωπεύει τη μορφή οργάνωσης πολιτική δύναμηστην κοινωνία.
Σήμερα μιλάνε και γράφουν πολύ για την κρίση δημοκρατικό κράτος. Ο διάσημος Γάλλος πολιτικός στοχαστής R. Aron γράφει στο βιβλίο του «Δημοκρατία και ολοκληρωτισμός»: «Μπορεί κανείς να ονειρευτεί ένα ιδανικό συνταγματικό καθεστώς χωρίς ατέλειες, αλλά δεν μπορεί να φανταστεί ότι όλες οι πολιτικές προσωπικότητες ενδιαφέρονται ταυτόχρονα για τα ιδιωτικά συμφέροντα που εκπροσωπούν». και για τα συμφέροντα της κοινότητας στο σύνολό της, τα οποία είναι υποχρεωμένοι να υπηρετήσουν· Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ένα καθεστώς όπου ο ανταγωνισμός των ιδεών είναι ελεύθερος και ο Τύπος είναι αμερόληπτος, όπου όλοι οι πολίτες έχουν επίγνωση της ανάγκης για αμοιβαία υποστήριξη σε τυχόν συγκρούσεις» Aron R. Δημοκρατία και ολοκληρωτισμός. - Μ.: Ίδρυμα " Ανοικτή Κοινωνία", 1993. - Σελ. 131..
Πολλοί ειδικοί αναφέρουν το γεγονός ότι η σημερινή κρίση της δημοκρατίας έχει πολλές εκφάνσεις. Πρόκειται για κρίση κρατισμού, κρίση μορφών συμμετοχής και πολιτική δραστηριότητα, κρίση ιθαγένειας. Ο διάσημος Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας S. Lipset σημειώνει: Η εμπιστοσύνη των Αμερικανών στις αρχές και σε όλους τους κυβερνητικούς θεσμούς στις Ηνωμένες Πολιτείες μειώνεται σταθερά. - Μ.: Avangard, 2002. - Σ. 54..
Όσο για τη Ρωσία, η φόρμουλα για την κατάσταση κρίσης της δημοκρατίας, που ορίστηκε από τον R. Aron ως «όχι ακόμη», είναι αρκετά εφαρμόσιμη σε αυτήν. Πράγματι, στη Ρωσία δεν υπάρχουν βαθιές ρίζες δημοκρατίας (λαϊκή εξουσία), για να μην αναφέρουμε τη φιλελεύθερη (συνταγματική) δημοκρατία, δηλ. τη δύναμη του λαού, με σεβασμό των δικαιωμάτων κάθε ανθρώπου. Σήμερα στη Ρωσία υπάρχει μια αντιφατική κατάσταση. Από τη μία πλευρά, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η δημοκρατία έχει ριζώσει αρκετά βαθιά στη Ρωσία. Ταυτόχρονα, πολλές μελέτες δείχνουν ότι στη Ρωσία αυξάνεται η αποξένωση των πολιτών από την πολιτική και κυρίως από την εξουσία. Είναι ακόμα αμέτρητα σε μεγαλύτερο βαθμότο αντικείμενο της πολιτικής παρά το υποκείμενό της. Σχετικά με επείγουσες ανάγκες απλοί άνθρωποιΌσοι φιλοδοξούν να πάρουν την εξουσία ακούνε μόνο κατά τη διάρκεια των προεκλογικών εκστρατειών, αλλά, έχοντας μπει στην εξουσία, ξεχνούν αμέσως αυτούς και τις ανάγκες τους. Η ευθύνη των αρχών για τα αποτελέσματα της ηγεσίας και της διαχείρισης της κοινωνίας είναι μικρότερη από ποτέ.
Ο σκοπός της εργασίαςείναι μια ανάλυση της σχέσης μεταξύ ενός φιλελεύθερου και ενός δημοκρατικού κράτους. Για την επίτευξη αυτού του στόχου, είναι απαραίτητο να λυθούν τα ακόλουθα καθήκοντα:
· μελέτη των χαρακτηριστικών ενός φιλελεύθερου κράτους, των χαρακτηριστικών του.
· Εξετάστε τα χαρακτηριστικά ενός δημοκρατικού κράτους, τις βασικές αρχές του.
· να εντοπίσουν ομοιότητες και διαφορές μεταξύ φιλελευθερισμού και δημοκρατίας.
Η έννοια του φιλελεύθερου κράτους, τα χαρακτηριστικά του
Το φιλελεύθερο (ημιδημοκρατικό) καθεστώς ήταν χαρακτηριστικό ανεπτυγμένες χώρεςτον 19ο αιώνα Τον 20ο αιώνα έχει αναπτυχθεί σε πολλές αναπτυσσόμενες χώρες που έχουν προσεγγίσει τις ανεπτυγμένες ( Νότια Κορέα, Ταϊβάν, Ταϊλάνδη), καθώς και ως αποτέλεσμα της εξάλειψης του διοικητικού-διοικητικού συστήματος στις μετασοσιαλιστικές χώρες της Ανατολικής Ευρώπης(Ρωσία, Βουλγαρία, Ρουμανία).
Η σημασία του φιλελεύθερου καθεστώτος είναι τέτοια που ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν: το φιλελεύθερο καθεστώς δεν είναι στην πραγματικότητα ένα καθεστώς άσκησης εξουσίας, αλλά προϋπόθεση για την ύπαρξη του ίδιου του πολιτισμού σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξής του, ακόμη και το τελικό αποτέλεσμα, το οποίο τερματίζει ολόκληρη την εξέλιξη της πολιτικής οργάνωσης της κοινωνίας, την πιο αποτελεσματική μορφή μιας τέτοιας οργάνωσης. Αλλά είναι δύσκολο να συμφωνήσω με την τελευταία δήλωση, δεδομένου ότι επί του παρόντος ο χρόνος τρέχειτην εξέλιξη των πολιτικών καθεστώτων και μάλιστα μιας τέτοιας μορφής όπως το φιλελεύθερο δημοκρατικό καθεστώς. Νέες τάσεις στην ανάπτυξη του πολιτισμού, η επιθυμία του ανθρώπου να ξεφύγει από περιβαλλοντικές, πυρηνικές και άλλες καταστροφές γεννούν νέες μορφές καθορισμού της κρατικής εξουσίας, για παράδειγμα, ο ρόλος του ΟΗΕ αυξάνεται, αναδύονται διεθνείς δυνάμεις ταχείας αντίδρασης, αντιφάσεις ανάμεσα στα ανθρώπινα δικαιώματα και τα έθνη, οι λαοί κ.λπ. Θεωρία Κράτους και Δικαίου / Εκδ. A.V. Βενγκέροβα. - M.: Infra-N, 1999. - P. 159.
Στη θεωρία του κράτους και του δικαίου, οι πολιτικές μέθοδοι και μέθοδοι άσκησης εξουσίας που βασίζονται σε ένα σύστημα από τις πιο δημοκρατικές και ανθρωπιστικές αρχές ονομάζονται επίσης φιλελεύθερες. Αυτές οι αρχές χαρακτηρίζουν πρωτίστως την οικονομική σφαίρα των σχέσεων μεταξύ ατόμου και κράτους. Υπό ένα φιλελεύθερο καθεστώς σε αυτόν τον τομέα, ένα άτομο έχει ιδιοκτησία, δικαιώματα και ελευθερίες, είναι οικονομικά ανεξάρτητο και σε αυτή τη βάση γίνεται πολιτικά ανεξάρτητο. Σε σχέση με το άτομο και το κράτος, προτεραιότητα παραμένει το άτομο κ.λπ.
Το φιλελεύθερο καθεστώς υπερασπίζεται την αξία του ατομικισμού, αντιπαραβάλλοντάς τον με τις κολεκτιβιστικές αρχές στην οργάνωση της πολιτικής και οικονομικής ζωής, οι οποίες, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, οδηγούν τελικά σε ολοκληρωτικές μορφές διακυβέρνησης. Το φιλελεύθερο καθεστώς καθορίζεται, πρώτα από όλα, από τις ανάγκες της εμπορευματικής-χρηματικής, οργάνωσης της αγοράς της οικονομίας. Η αγορά απαιτεί ισότιμους, ελεύθερους, ανεξάρτητους εταίρους. Ένα φιλελεύθερο κράτος διακηρύσσει την τυπική ισότητα όλων των πολιτών. Σε μια φιλελεύθερη κοινωνία, διακηρύσσεται η ελευθερία του λόγου, των απόψεων, των μορφών ιδιοκτησίας και δίνεται χώρος στην ιδιωτική πρωτοβουλία. Τα ατομικά δικαιώματα και ελευθερίες όχι μόνο κατοχυρώνονται στο σύνταγμα, αλλά γίνονται και εκτελεστά στην πράξη.
Έτσι, η ιδιωτική ιδιοκτησία παραμένει η οικονομική βάση του φιλελευθερισμού. Το κράτος απαλλάσσει τους παραγωγούς από την κηδεμονία του και δεν παρεμβαίνει στην οικονομική ζωή των ανθρώπων, παρά μόνο καθιερώνει το γενικό πλαίσιο του ελεύθερου ανταγωνισμού μεταξύ των παραγωγών και τις συνθήκες οικονομικής ζωής. Λειτουργεί επίσης ως διαιτητής στην επίλυση των διαφορών μεταξύ τους. Στα τελευταία στάδια του φιλελευθερισμού, η νόμιμη κυβερνητική παρέμβαση στις οικονομικές και κοινωνικές διαδικασίες αποκτά έναν κοινωνικά προσανατολισμένο χαρακτήρα, ο οποίος καθορίζεται από πολλούς παράγοντες: την ανάγκη ορθολογικής κατανομής των οικονομικών πόρων, αποφασίζει οικολογικά προβλήματα, συμμετέχουν στον ειρηνικό καταμερισμό εργασίας, αποτρέποντας διεθνείς συγκρούσεις κ.λπ. Θεωρία Κράτους και Δικαίου / Εκδ. A.V. Βενγκέροβα. - M.: Infra-N, 1999. - P. 160.
Ένα φιλελεύθερο καθεστώς επιτρέπει την ύπαρξη μιας αντιπολίτευσης, επιπλέον, στο πλαίσιο του φιλελευθερισμού, το κράτος λαμβάνει όλα τα μέτρα για να εξασφαλίσει την ύπαρξη μιας αντιπολίτευσης που εκπροσωπεί συμφέροντα και δημιουργεί ειδικές διαδικασίες για να ληφθούν υπόψη αυτά τα συμφέροντα. Ο πλουραλισμός, και κυρίως το πολυκομματικό σύστημα, είναι απαραίτητα χαρακτηριστικά μιας φιλελεύθερης κοινωνίας. Επιπλέον, υπό ένα φιλελεύθερο πολιτικό καθεστώς, υπάρχουν πολλές ενώσεις δημόσιους οργανισμούς, εταιρείες, τμήματα, σύλλογοι που ενώνουν ανθρώπους από συμφέροντα. Εμφανίζονται οργανώσεις που επιτρέπουν στους πολίτες να εκφράσουν τα πολιτικά, επαγγελματικά, θρησκευτικά, κοινωνικά, καθημερινά, τοπικά, εθνικά συμφέροντα και ανάγκες τους. Αυτές οι ενώσεις αποτελούν το θεμέλιο της κοινωνίας των πολιτών και δεν αφήνουν τον πολίτη πρόσωπο με πρόσωπο με τις κυβερνητικές αρχές, οι οποίες συνήθως τείνουν να επιβάλλουν τις αποφάσεις τους και ακόμη και να κάνουν κατάχρηση των δυνατοτήτων τους.
Υπό τον φιλελευθερισμό κυβέρνησηδιαμορφώνεται μέσω εκλογών, το αποτέλεσμα των οποίων εξαρτάται όχι μόνο από τη γνώμη του λαού, αλλά και από οικονομικές ευκαιρίεςορισµένα µέρη που απαιτούνται να πραγµατοποιηθούν προεκλογικές εκστρατείες. Η δημόσια διοίκηση γίνεται με βάση την αρχή της διάκρισης των εξουσιών. Ένα σύστημα ελέγχων και ισορροπιών συμβάλλει στη μείωση των ευκαιριών για κατάχρηση εξουσίας. Οι κυβερνητικές αποφάσεις λαμβάνονται κατά πλειοψηφία. Η αποκέντρωση χρησιμοποιείται στη δημόσια διοίκηση: κεντρική κυβέρνησηαναλαμβάνει να επιλύσει μόνο εκείνα τα ζητήματα που δεν μπορεί να επιλύσει τοπικές αρχές Tsygankov A.P. Σύγχρονα πολιτικά καθεστώτα. - M.: Open Society Foundation, 1995. - Σ. 153..
Φυσικά, δεν πρέπει να απολογηθεί κανείς από το φιλελεύθερο καθεστώς, αφού έχει και αυτό τα δικά του προβλήματα, με κυριότερα την κοινωνική προστασία ορισμένων κατηγοριών πολιτών, τη διαστρωμάτωση της κοινωνίας, την πραγματική ανισότητα ευκαιριών εκκίνησης κ.λπ. Η πιο αποτελεσματική χρήση αυτού του καθεστώτος γίνεται δυνατή μόνο σε μια κοινωνία που διαφέρει υψηλό επίπεδοοικονομική και κοινωνική ανάπτυξη. Ο πληθυσμός πρέπει να έχει επαρκώς υψηλή πολιτική, πνευματική και ηθική συνείδηση, νομική κουλτούρα. Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι ο φιλελευθερισμός σήμερα είναι το πιο ελκυστικό και επιθυμητό πολιτικό καθεστώς για πολλά κράτη. Ένα φιλελεύθερο καθεστώς μπορεί να υπάρξει μόνο σε δημοκρατική βάση.
Πιο συχνά απ' ό,τι σε ένα δημοκρατικό καθεστώς, το κράτος πρέπει να καταφύγει διάφορες μορφέςκαταναγκαστική επιρροή, επειδή η κοινωνική βάση της άρχουσας ελίτ είναι αρκετά στενή. Το χαμηλό βιοτικό επίπεδο πολλών τμημάτων της κοινωνίας προκαλεί περιθωριοποίηση και τάση να καταφεύγουν σε βίαιες ενέργειες για την επίτευξη των κοινωνικών τους στόχων. Επομένως, οι δημοκρατικοί θεσμοί, συμπεριλαμβανομένης της νομικής αντιπολίτευσης, λειτουργούν σαν στην επιφάνεια δημόσια ζωή, μόνο ασθενώς διεισδύει στα βάθη της κοινωνίας.
Ένα φιλελεύθερο κράτος χαρακτηρίζεται από τέτοια συγκεκριμένα σημάδια Kudryavtsev Yu.A. Πολιτικό καθεστώς: κριτήρια ταξινόμησης και κύριοι τύποι // Νομολογία. - 2002. - Αρ. 1. - Σ. 199.:
· φορμαλισμός του νόμου και επίσημη ισότητα δικαιωμάτων. ένα φιλελεύθερο κράτος είναι ένα επίσημο νομικό κράτος που δεν αναγνωρίζει κοινωνικές και άλλες διαφορές μεταξύ των πολιτών.
· μια προτεραιότητα ατομικά δικαιώματακαι τις ελευθερίες των πολιτών, τη μη ανάμειξη στις ιδιωτικές τους υποθέσεις, στο δικαίωμα ιδιοκτησίας και κοινωνικές σχέσεις. Δεν υπάρχει ακόμη νόμος που να περιορίζει τις ώρες εργασίας στην Αγγλία.
· περιορισμός του πολυκομματικού συστήματος στα παλιά («παραδοσιακά») κόμματα. Αποκλεισμός νέων κομμάτων από τη συμμετοχή στην εξουσία. Τα φιλελεύθερα κράτη του Μεσοπολέμου απαγόρευσαν τις δραστηριότητες κομμουνιστικών και μερικές φορές σοσιαλδημοκρατικών κομμάτων, καθώς και την προπαγάνδα των ιδεών του σοσιαλισμού στον Τύπο. Τα μέτρα αυτά ελήφθησαν σύμφωνα με τους νόμους που προστατεύουν τη συνταγματική τάξη από την προπαγάνδα για τη βίαιη ανατροπή της. Σε πολλές περιπτώσεις αφορούσε τον περιορισμό της δημοκρατίας.
· κυβέρνηση κοινοβουλευτικής πλειοψηφίας και απουσία ισχυρού αντισταθμίσματος.
Η ιδεολογία του φιλελεύθερου κράτους μπορεί να συνοψιστεί σε δύο διάσημες εκφράσεις. Ένα πράγμα που δεν έχει ακριβή μετάφραση από τα γαλλικά στα ρωσικά είναι το laissez faire, που σημαίνει χονδρικά: μην παρεμβαίνετε σε ένα άτομο να ασχοληθεί με την επιχείρησή του. Το δεύτερο είναι πολύ σύντομο: «The State is the Night Watchman» του A.P. Butenko. Το κράτος: οι χθεσινές και οι σημερινές του ερμηνείες // Κράτος και νόμος. - 1993. - Αρ. 7. - Σ. 97..
Ο θεωρητικός πυρήνας του φιλελευθερισμού αποτελείται από: 1) το δόγμα της «φυσικής κατάστασης». 2) η θεωρία του «κοινωνικού συμβολαίου»· 3) η θεωρία της «λαϊκής κυριαρχίας»· 4) αναπαλλοτρίωτα ανθρώπινα δικαιώματα (ζωή, ελευθερία, ιδιοκτησία, αντίσταση στην καταπίεση κ.λπ.).
Οι βασικές αρχές του φιλελευθερισμού είναι: απόλυτη αξία. την προσωπικότητα και τη δέσμευσή της για ελευθερία, που εκφράζεται στα ανθρώπινα δικαιώματα· η αρχή της ατομικής ελευθερίας ως κοινωνικής: παροχές, δηλ. οφέλη? για όλη την κοινωνία· το δίκαιο ως σφαίρα υλοποίησης της ελευθερίας, εξισορρόπησης των δικαιωμάτων ενός ατόμου και άλλων ανθρώπων, ως εγγύηση ασφάλειας· το κράτος δικαίου και όχι οι άνθρωποι, η αναγωγή των θεμάτων εξουσίας σε ζητήματα δικαίου. διάκριση των εξουσιών Ως προϋπόθεση για το κράτος δικαίου, την ανεξαρτησία της δικαστικής εξουσίας, την υποταγή της πολιτικής εξουσίας στη δικαιοσύνη. το κράτος δικαίου ως μέσο κοινωνικού ελέγχου· προτεραιότητα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων έναντι των κρατικών δικαιωμάτων.
Η κύρια αξία του φιλελευθερισμού είναι η ελευθερία. Η ελευθερία είναι μια αξία σε όλα τα ιδεολογικά δόγματα, αλλά η ερμηνεία τους για την ελευθερία ως αξία του σύγχρονου πολιτισμού διαφέρει σημαντικά. Η ελευθερία στον φιλελευθερισμό είναι ένα φαινόμενο από την οικονομική σφαίρα: με την ελευθερία, οι φιλελεύθεροι αρχικά κατάλαβαν την απελευθέρωση του ατόμου από τη μεσαιωνική εξάρτηση από το κράτος και τις συντεχνίες. ΣΕ; Στην πολιτική, η απαίτηση της ελευθερίας σήμαινε το δικαίωμα να ενεργεί κανείς σύμφωνα με τη δική του βούληση και, κυρίως, το δικαίωμα να απολαμβάνει πλήρως αναπαλλοτρίωτα ανθρώπινα δικαιώματα, που περιοριζόταν μόνο από την ελευθερία των άλλων ανθρώπων. Από τη στιγμή που οι φιλελεύθεροι επικεντρώθηκαν σε έναν τέτοιο περιορισμό της ελευθερίας όπως άλλοι άνθρωποι με ίσα δικαιώματα, ακολούθησε ότι η ιδέα της ελευθερίας συμπληρώθηκε από την απαίτηση της ισότητας (η ισότητα ως απαίτηση, αλλά όχι ως εμπειρικό γεγονός).
Η ανάπτυξη των φιλελεύθερων αρχών αντανακλάται στις διαφορετικές θεωρίες που δημιουργούνται από πεπεισμένους υποστηρικτές του φιλελευθερισμού. Για παράδειγμα, η αρχή της ατομικής ελευθερίας ως κοινωνικό όφελος αντανακλάται στις θεωρίες της ελεύθερης αγοράς, της θρησκευτικής ανοχής κ.λπ. Οι προαναφερθείσες φιλελεύθερες αρχές ερμηνείας του νόμου εκφράζονται στις θεωρίες του συνταγματικού δικαίου, του κανόνα του νόμος κ.λπ. Και η αρχή της προτεραιότητας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων έναντι των κρατικών δικαιωμάτων αναπτύχθηκε στη θεωρία του «κράτους νυχτοφύλακα», σύμφωνα με την οποία είναι απαραίτητο να περιοριστεί ο όγκος και το εύρος. τις δραστηριότητες του κράτους για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της ζωής, της περιουσίας, της αδράνειας. αρνητική ελευθερία ("ελευθερία από" - από καταπίεση, εκμετάλλευση κ.λπ.) αφηρημένη ελευθερία - όπως η ανθρώπινη ελευθερία γενικά. οποιοσδήποτε; ατομική ελευθερία: οι περισσότερες σημαντική άποψη, ελευθερία - ελευθερία επιχειρήσεων.
Παρά την παρουσία κοινών φιλελεύθερων αξιών και αρχών στον δυτικό κλασικό φιλελευθερισμό του 17ου-18ου αιώνα. Προέκυψαν σοβαρές διαφωνίες στην ερμηνεία του καταλόγου και της ιεραρχίας των αναπαλλοτρίωτων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένου του ζητήματος των εγγυήσεων και των μορφών εφαρμογής τους. Ως αποτέλεσμα, προέκυψαν δύο ρεύματα: η αστική ελίτ, που υπερασπίζεται τα συμφέροντα και τα δικαιώματα των ιδιοκτητών και απαιτεί τη μη παρέμβαση του κράτους στις κοινωνικοοικονομικές σχέσεις, και το δημοκρατικό, που πιστεύει ότι εφόσον τα δικαιώματα πρέπει να επεκταθούν σε όλους, Το κράτος πρέπει να δημιουργήσει προϋποθέσεις για αυτό. Πριν τέλη XIX V. ο φιλελευθερισμός κυριαρχήθηκε από την πρώτη κατεύθυνση, βασισμένη στην αντίληψή τους για την ιδιωτική ιδιοκτησία ως αναφαίρετο ανθρώπινο δικαίωμα και υπερασπίζοντας την ιδέα ότι τα πολιτικά δικαιώματα πρέπει να παρέχονται μόνο σε ιδιοκτήτες που θα διαχειρίζονται ευσυνείδητα τον εθνικό πλούτο της χώρας και θα υιοθετούν λογικούς νόμους, επειδή -τα αποτελέσματα του σας πολιτική δραστηριότηταέχουν κάτι να απαντήσουν: την περιουσία τους. Η Σχολή του Κλασικού Φιλελευθερισμού του Μάντσεστερ ήταν η πρώτη μισό του 19ου αιώνα V. με το κήρυγμα του ντετερμινισμού της αγοράς ή την κοινωνική δαρβινιστική σχολή του τέλους του 19ου - αρχών του 20ου αιώνα, ιδρυτής της οποίας ήταν ο G. Spencer, αποτελούν χαρακτηριστικά παραδείγματα αυτής της κατεύθυνσης. Στις ΗΠΑ, οι οπαδοί αυτών των απόψεων διατήρησαν τις θέσεις τους μέχρι τη δεκαετία του '30.
Η δημοκρατική τάση στον φιλελευθερισμό αναπτύχθηκε από τους B. Franklin και T. Jefferson στις Η.Π.Α. Παλεύοντας για την πραγματοποίηση του «αμερικανικού ονείρου», η φιλελεύθερη δημοκρατική κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών της δεκαετίας του '60. XIX αιώνα υπό τον Πρόεδρο Α. Λίνκολν, ενέκρινε μια πράξη σχετικά με το δικαίωμα κάθε Αμερικανού άνω των 21 ετών να αποκτήσει πλήρη κυριότητα 64 γραμμαρίων γης από το κρατικό ταμείο, η οποία σηματοδότησε την αρχή της επιτυχίας της πορείας του αγρότη στη γεωργική παραγωγή. Η δημοκρατική κατεύθυνση ενίσχυσε τη θέση της και έγινε η κυρίαρχη μορφή φιλελευθερισμού σειρά XIX--XXαιώνες Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, διεξήγαγε ενεργό διάλογο με τον σοσιαλισμό και δανείστηκε μια σειρά από σημαντικές ιδέες από τον τελευταίο. Η δημοκρατική τάση εμφανίστηκε με το όνομα «σοσιαλφιλελευθερισμός».
Για παράδειγμα, ο Μ. Βέμπερ μίλησε από τη θέση του σοσιαλφιλελευθερισμού. Μεταξύ των πολιτικών προσώπων που συμμερίζονταν τις πεποιθήσεις του κοινωνικού φιλελευθερισμού ήταν οι D. Lloyd George, W. Wilson και T. Roosevelt. Ιδιαίτερη επιτυχίαστον τομέα της πρακτικής πολιτικής, ο κοινωνικός φιλελευθερισμός που επιτεύχθηκε στις δεκαετίες του '30 και του '40, που συνέπεσε με την πολιτική του «New Deal» στις ΗΠΑ, αναπτύχθηκε στη δεκαετία του '20. Ο D. Keynes ως θεωρητικό μοντέλο και υλοποιήθηκε από τον F.D. Ρούσβελτ. Το μοντέλο του «νεοκαπιταλισμού», που αναπτύχθηκε στις ΗΠΑ, προτάθηκε και χρησιμοποιήθηκε με επιτυχία στις συνθήκες της μεταπολεμικής καταστροφής στη Δυτική Ευρώπη για την αποκατάσταση των φιλελεύθερων δημοκρατικών θεμελίων της ζωής. Στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα. Ο κοινωνικός φιλελευθερισμός έχει γίνει σταθερά κυρίαρχος στη φιλελεύθερη παράδοση, οπότε όταν κάποιος αυτοαποκαλείται φιλελεύθερος σήμερα, πρέπει να σκεφτεί ότι δεν συμμερίζεται τις απόψεις πριν από διακόσια χρόνια, αλλά τις απόψεις του σύγχρονου τύπου φιλελευθερισμού. Η ουσία τους είναι η εξής: Grachev M.N. Δημοκρατία: μέθοδοι έρευνας, ανάλυση προοπτικής. - Μ.: ΒΛΑΔΟΣ, 2004. - Σ. 34..
1. Η ιδιωτική ιδιοκτησία έχει ιδιωτικό-δημόσιο χαρακτήρα, αφού στη δημιουργία, τον πολλαπλασιασμό και την προστασία της δεν συμμετέχουν μόνο οι ιδιοκτήτες.
2. Το κράτος έχει δικαίωμα να ρυθμίζει τις σχέσεις ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Από αυτή την άποψη, μια σημαντική θέση στη φιλελεύθερη θεωρία καταλαμβάνει το πρόβλημα της κρατικής χειραγώγησης του μηχανισμού παραγωγής και αγοράς της προσφοράς και της ζήτησης και η έννοια του σχεδιασμού.
3. Η φιλελεύθερη θεωρία της βιομηχανικής δημοκρατίας αναπτύσσει την ιδέα της συμμετοχής των εργαζομένων στη διαχείριση (στην παραγωγή, δημιουργούνται εποπτικά συμβούλια για την παρακολούθηση των δραστηριοτήτων της διοίκησης με τη συμμετοχή των εργαζομένων).
4. Η κλασική φιλελεύθερη θεωρία του κράτους ως «νυχτοφύλακα» έχει αντικατασταθεί από την έννοια του «κράτους πρόνοιας»: κάθε μέλος της κοινωνίας δικαιούται ένα μεροκάματο. Η δημόσια πολιτική θα πρέπει να προάγει την οικονομική σταθερότητα και να αποτρέπει την κοινωνική αναστάτωση· Ένας από τους υψηλότερους στόχους της δημόσιας πολιτικής είναι η πλήρης απασχόληση.
Τον 20ο αιώνα Η πλειονότητα των ανθρώπων είναι μισθωτοί, για να μειώσει τις οδυνηρές συνέπειες της οικονομικής τους εξάρτησης και αδυναμίας απέναντι στη σύγχρονη οικονομία.
Σημαντική θέση στον σύγχρονο φιλελευθερισμό κατέχει η έννοια της κοινωνικής δικαιοσύνης, η οποία βασίζεται στις αρχές της επιβράβευσης του ατόμου για επιχειρήσεις και ταλέντο, και ταυτόχρονα λαμβάνοντας υπόψη την ανάγκη αναδιανομής του κοινωνικού πλούτου προς το συμφέρον των λιγότερο προστατευόμενων ομάδων.
Η φιλελεύθερη πολιτική υπερασπίζεται τη βούληση του καθενός. Άλλωστε είναι το τελευταίο μέσα σε αυτήν την περίπτωσηθεωρείται ότι έχει την υψηλότερη αξία. Οι νόμοι θεσπίζονται ως δίκαιη βάση για την οικονομία και την τάξη μεταξύ των ανθρώπων. Το σύνταγμα παίζει σημαντικό ρόλο, στο πλαίσιο των κανόνων του οποίου το κράτος και η εκκλησία έχουν το δικαίωμα να επηρεάζουν τις κοινωνικές διαδικασίες.
Κύρια χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά
Η φιλελεύθερη ιδεολογία χαρακτηρίζεται από:
- ισότητα όλων των πολιτών και την ευκαιρία να επηρεάσουν τις πολιτικές διαδικασίες·
- την ευκαιρία να μιλήσετε ελεύθερα δημόσια, να αποφασίσετε για τη θρησκεία, να ψηφίσετε με ειλικρίνεια έναν συγκεκριμένο υποψήφιο στις εκλογές.
- Η απαραβίαστη ιδιωτική ιδιοκτησία, το εμπόριο και η επιχειρηματικότητα είναι απεριόριστα.
- ο νόμος είναι υπέρτατος.
- Οι πολίτες είναι ίσοι, η επιρροή, ο πλούτος και η θέση δεν έχουν σημασία.
Ευρεία διάδοση ιδεών
Η φιλελεύθερη ιδεολογία είναι πολύ δημοφιλής αυτές τις μέρες. ΣΕ σύγχρονος κόσμοςη ελευθερία παίζει πολύ σημαντικό ρόλο. Δίνεται προσοχή στο αίσθημα της προσωπικής αξιοπρέπειας και στα καθολικά δικαιώματα των ανθρώπων. Η ιδιωτική ζωή και η ιδιωτική ιδιοκτησία ενός ατόμου πρέπει να είναι απαραβίαστη. Η αγορά πρέπει να παραμείνει ελεύθερη, η θρησκευτική επιλογή πρέπει να γίνει ανεκτή.
Όταν βασιλεύει η φιλελεύθερη δημοκρατική ιδεολογία, το κράτος είναι νόμιμο, η κυβέρνηση είναι διαφανής, η εξουσία του λαού είναι υψηλότερη από τους κυβερνώντες. Μια καλή κυβερνητική δύναμη είναι αυτή που εκπροσωπεί τις απόψεις των ανθρώπων, ρυθμίζεται και ελέγχεται από αυτούς. Όχι μόνο ο αρχηγός της χώρας κυβερνά τον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος κυβερνά και τη γη του.
Ένα κράτος με φιλελεύθερη ιδεολογία τα έχει αυτά κοινά χαρακτηριστικά, που παρατηρούνται πλέον στη Φινλανδία, την Εσθονία, την Κύπρο, την Ουρουγουάη, την Ισπανία, τη Σλοβενία, τον Καναδά και την Ταϊβάν. Εδώ δίνεται ο κυρίαρχος ρόλος στις αξίες της βούλησης και της ελευθερίας. Πάνω στα θεμέλιά τους χτίζονται οι νέοι στόχοι της χώρας.
Διαφορετικά χαρακτηριστικά σε μεμονωμένες περιοχές
Βόρεια Αμερική και Δυτική ΕυρώπηΔιαφέρουν στο ότι τα πολιτικά ρεύματα εκεί είναι αλληλέγγυα με το κίνημα για τη λαϊκή εξουσία. Η φιλελεύθερη ιδεολογία των «δεξιών» εκπροσώπων τείνει περισσότερο στις κλασικές απόψεις για την τάξη στο κράτος.
Εδώ είναι ξεκάθαρα ορατή η επιρροή των συντηρητικών, που τείνουν προς καθιερωμένα μοντέλα και σχήματα. Η κοινωνική και πολιτιστική πρόοδος, που μπορεί να κλονίσει τα καθιερωμένα ηθικά πρότυπα, τους είναι ξένη.
Υπήρχε αντιπαλότητα μεταξύ παραδοσιακών και αγωνιστών της ελευθερίας, αλλά όταν τελείωσε ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος Παγκόσμιος πόλεμος, απαξιώθηκε ο αυταρχισμός. Ο πρωταγωνιστικός ρόλος δόθηκε σε μετριοπαθή κινήματα, των οποίων οι ιδέες εκφράστηκαν στην επιθυμία για πιο ήπια καθεστώτα συντηρητισμού και χριστιανικής δημοκρατίας.
Το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα σημαδεύτηκε από το γεγονός ότι η φιλελεύθερη ιδεολογία υπέφερε από μια ριζωμένη επιθυμία να διατηρήσει την ιδιωτική ιδιοκτησία και τις ιδιωτικοποιήσεις. Τα παλιά έθιμα έπρεπε να προσαρμοστούν.
Στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, οι αξίες της φιλελεύθερης ιδεολογίας έφτασαν στο λαό μέσω των σοσιαλιστών, καθώς και μέσω των «αριστερών» ρευμάτων αυτής της πολιτικής τάσης. Η Δυτική Ευρώπη χαρακτηρίζεται από διαφορές στις δράσεις των δημόσιων οργανισμών της. Η «αριστερά» εκεί ασκεί κοινωνική πολιτική στον αγώνα για τις ελευθερίες του λαού.
Το Κόμμα των Φιλελευθέρων στην Ευρώπη προωθεί τη μη ανάμειξη σε προσωπικές υποθέσεις και επιχειρήσεις. Τέτοιες ενέργειες μπορούν να πραγματοποιηθούν μόνο όταν οι ελευθερίες και η περιουσία ορισμένων πολιτών πρέπει να προστατεύονται από άλλους.
Παρέχεται υποστήριξη για πολιτιστικές και οικονομικές τάσεις στις οποίες κινείται η φιλελεύθερη ιδεολογία. Ο κοινωνικός προσανατολισμός δεν υποστηρίζεται. Όταν επιδιώκεται η εφαρμογή του κράτους δικαίου, απαιτείται η κυβέρνηση να έχει επαρκή δύναμη. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι ιδιωτικοί και δημόσιοι οργανισμοί επαρκούν για να διασφαλίσουν την τάξη. Οι ένοπλες κινήσεις θεωρούνται ο πιο πρόσφατος και απαράδεκτος τρόπος επίλυσης προβλημάτων σε περίπτωση στρατιωτικής επίθεσης.
Διαφορές στις κατευθύνσεις
Όταν γίνονται σεβαστά τα οικονομικά συμφέροντα, το φιλελεύθερο κόμμα μπορεί να απομονωθεί σε ξεχωριστά κινήματα. Εξετάζονται οικονομικά σχήματα εργασίας που δεν επηρεάζουν την πολιτική. Το κράτος πρέπει να εξασφαλίσει τη μέγιστη ελευθερία για την ανάπτυξη των επιχειρήσεων και του εμπορίου, χωρίς να παρεμβαίνει σε αυτή τη διαδικασία.
Μόνο μέτρια ρύθμιση του νομισματικού συστήματος μπορεί να πραγματοποιηθεί και η διεθνής αγορά είναι προσβάσιμη. Η παρεμπόδιση της ξένης οικονομικής δραστηριότητας δεν πραγματοποιείται από τις αρχές. Αντίθετα, κάθε πρωτοβουλία ενθαρρύνεται. Η διαδικασία ιδιωτικοποίησης βρίσκεται σε εξέλιξη. Η Μάργκαρετ Θάτσερ έδωσε παράδειγμα τέτοιας διαχείρισης πραγματοποιώντας μια σειρά από μεταρρυθμίσεις στη Μεγάλη Βρετανία.
Το αποτέλεσμα της εφαρμογής ιδεών
Στις μέρες μας, οι φιλελεύθεροι μπορούν να ταξινομηθούν ως κεντρώα κινήματα ή σοσιαλδημοκρατικά. Στη Σκανδιναβία, τέτοια μοντέλα διαχείρισης είναι πολύ δημοφιλή. Υπήρξαν οικονομικές πτώσεις, που έκαναν τα ζητήματα προστασίας της κοινωνίας ιδιαίτερα οξυμένα. Ο πληθυσμός υπέφερε από την ανεργία, τον πληθωρισμό και τις φτωχές συντάξεις.
Οι Σοσιαλδημοκράτες αύξησαν τη φορολογία και ο κρατικός τομέας έπαιξε μεγάλο ρόλο στην οικονομία. Για πολύ καιρό, οι «δεξιές» και οι «αριστερές» πολιτικές δυνάμεις πολέμησαν για την κυριαρχία.
Χάρη σε αυτό, έχουν προκύψει αποτελεσματικοί νόμοι, η κυβέρνηση έχει γίνει διαφανής και τώρα ασχολείται με την προστασία πολιτικά δικαιώματαανθρώπινων και περιουσιακών στοιχείων των επιχειρηματικών φορέων.
Στις μέρες μας στη Σκανδιναβία το κράτος δεν ρυθμίζει πολιτική τιμολόγησης. Οι τράπεζες διοικούνται από ιδιωτικές εταιρείες. Οι συναλλαγές είναι ανοιχτές σε όλους όσους επιθυμούν να συμμετάσχουν σε θεμιτό ανταγωνισμό τόσο στις τοπικές όσο και στις διεθνείς αγορές. Εφαρμόστηκε ένα φιλελεύθερο δημοκρατικό σύστημα πολιτικής. Επίπεδο κοινωνική προστασίαέγινε εξαιρετικά ψηλός. Άλλες ευρωπαϊκές χώρες χαρακτηρίζονται από παρόμοιες διαδικασίες. Εκεί, η σοσιαλδημοκρατία αναμειγνύεται με τις φιλελεύθερες κυβερνητικές πολιτικές.
Διακήρυξη δικαιωμάτων και ελευθεριών
Οι κύριοι στόχοι των φιλελεύθερων κινημάτων είναι η ενίσχυση των δημοκρατικών απόψεων που δίνουν ελευθερία στο λαό. Το κράτος πρέπει να λάβει ως βάση του το δικαίωμα να διασφαλίζει ένα ανεξάρτητο δικαστικό σύστημα. Πρέπει να παρακολουθείται η διαφάνεια του έργου των κυβερνητικών δομών. Τα πολιτικά δικαιώματα πρέπει να προστατεύονται και να υπάρχει χώρος για ανταγωνισμό.
Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε, όταν μιλάμε για ένα συγκεκριμένο κόμμα, αν ανήκει στους σοσιαλφιλελεύθερους, στους ελευθεριακούς ή στον σωστό τομέα.
Η κοινωνία προωθεί επίσης τις ιδέες της ισότητας και της ελευθερίας με τα περισσότερα με ποικίλους τρόπους. Ορισμένοι υποστηρίζουν την ελεύθερη επιλογή της σεξουαλικής ζωής, το δικαίωμα πώλησης ναρκωτικών και όπλων και επεκτείνουν τις εξουσίες των οργανισμών ιδιωτικής ασφάλειας, στους οποίους ενδέχεται να μεταβιβαστούν ορισμένες από τις εξουσίες της αστυνομίας.
Σε επίπεδο οικονομίας υποστηρίζεται σταθερός φόρος εισοδήματος ή αλλαγή του σε κατά κεφαλήν φόρο. Προσπαθούν να ιδιωτικοποιήσουν Εκπαιδευτικά ιδρύματα, η διαδικασία παροχής συνταξιούχων, υγειονομικής περίθαλψης. Θέλουν να κάνουν την επιστήμη να συνδέεται με την αυτοσυντηρούμενη χορηγία. Ορισμένα κράτη χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι το φιλελεύθερο κόμμα επιδιώκει να εγκαταλείψει τη θανατική ποινή, να αφοπλίσει στρατεύματα και να απορρίψει τις εξελίξεις πυρηνικά όπλα, φροντίστε το περιβάλλον.
Ενότητα των εθνών
Η συζήτηση γύρω από την πολυπολιτισμικότητα γίνεται όλο και πιο έντονη. Οι εθνοτικές μειονότητες θα πρέπει να μοιράζονται εκείνες τις αξίες των ανθρώπων που θεωρούνται θεμελιώδεις. Η πλειοψηφία του πληθυσμού, έχοντας τις ίδιες ρίζες, πρέπει να προστατεύει τα δικαιώματα των μικρών κοινοτήτων. Υπάρχει επίσης η άποψη ότι πρέπει να υπάρξει ταχεία ενσωμάτωση μεταξύ των μειονοτήτων για να διατηρηθεί το έθνος ανέπαφο.
Οργανώσεις και σύλλογοι
Από το 1947, η Εταιρεία Mont Pelerin εργάζεται για να ενώσει οικονομικά, επιχειρηματικά, φιλοσοφικά μυαλά και δημοσιογράφους για να υποστηρίξει τα ιδανικά που κηρύσσονται από τον κλασικό αγώνα για ελευθερία.
Στην εποχή μας αυτή την πολιτική προωθεί η Φιλελεύθερη Διεθνής, η οποία ενώνει 19 οργανώσεις με βάση το Μανιφέστο της Οξφόρδης. Από το 2015, ο σχηματισμός έχει 100 μέλη, συμπεριλαμβανομένου του Ελεύθερου Δημοκρατικού Κόμματος της Γερμανίας, του Yabloko στη Ρωσία και ούτω καθεξής.
(από το λατινικό liberalis - free) πρωτοεμφανίστηκε στη λογοτεχνία τον 19ο αιώνα, αν και διαμορφώθηκε ως ρεύμα κοινωνικοπολιτικής σκέψης πολύ νωρίτερα. Η ιδεολογία προέκυψε ως απάντηση στην ανίσχυρη κατάσταση των πολιτών στις συνθήκες απόλυτη μοναρχία.
Τα κύρια επιτεύγματα του κλασικού φιλελευθερισμού είναι η ανάπτυξη της «θεωρίας των κοινωνικών συμβάσεων», καθώς και οι έννοιες των φυσικών δικαιωμάτων του ατόμου και η θεωρία του διαχωρισμού των εξουσιών. Οι συγγραφείς του «The Theory of the Social Contract» ήταν οι D. Locke, C. Montesquieu και J.-J. Ρουσσώ. Σύμφωνα με αυτήν, η προέλευση του κράτους, της κοινωνίας των πολιτών και του δικαίου βασίζεται στη συμφωνία μεταξύ των ανθρώπων. Το κοινωνικό συμβόλαιο συνεπάγεται ότι οι άνθρωποι αποποιούνται εν μέρει την κυριαρχία τους και τη μεταβιβάζουν στο κράτος με αντάλλαγμα τη διασφάλιση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών τους. Η βασική αρχή είναι ότι ένα νόμιμο διοικητικό όργανο πρέπει να αποκτάται με τη συγκατάθεση των διοικούμενων και έχει μόνο εκείνα τα δικαιώματα που του ανατίθενται από τους πολίτες.
Με βάση αυτά τα χαρακτηριστικά, οι υποστηρικτές του φιλελευθερισμού δεν αναγνώρισαν την απόλυτη μοναρχία και πίστευαν ότι μια τέτοια εξουσία διαφθείρει, επειδή δεν έχει περιοριστικές αρχές. Επομένως, ο πρώτος επέμενε στη σκοπιμότητα της διάκρισης των εξουσιών σε νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική. Έτσι δημιουργείται ένα σύστημα ελέγχων και ισορροπιών και δεν υπάρχουν περιθώρια για αυθαιρεσίες. Μια παρόμοια ιδέα περιγράφεται λεπτομερώς στα έργα του Μοντεσκιέ.
Ο ιδεολογικός φιλελευθερισμός ανέπτυξε την αρχή των φυσικών αναπαλλοτρίωτων δικαιωμάτων ενός πολίτη, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στη ζωή, την ελευθερία και την ιδιοκτησία. Η κατοχή τους δεν εξαρτάται από το αν ανήκουν σε κάποια τάξη, αλλά είναι δεδομένη από τη φύση.
Κλασικός φιλελευθερισμός
Στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα, εμφανίστηκε μια μορφή κλασικού φιλελευθερισμού. Οι ιδεολόγοι του περιλαμβάνουν τους Bentham, Mill και Spencer. Οι υποστηρικτές του κλασικού φιλελευθερισμού έθεσαν τα ατομικά συμφέροντα και όχι τα δημόσια συμφέροντα στην πρώτη γραμμή. Επιπλέον, η προτεραιότητα του ατομικισμού υπερασπίστηκε από αυτούς σε μια ριζοσπαστική ακραία μορφή. Αυτό διέκρινε τον κλασικό φιλελευθερισμό από τη μορφή με την οποία υπήρχε αρχικά.
Μια άλλη σημαντική αρχή ήταν ο αντιπατερναλισμός, ο οποίος προϋπέθετε την ελάχιστη κρατική παρέμβαση στην ιδιωτική ζωή και την οικονομία. Η συμμετοχή του κράτους στην οικονομική ζωή θα πρέπει να περιοριστεί στη δημιουργία μιας ελεύθερης αγοράς για αγαθά και εργασία. Η ελευθερία αντιλήφθηκε από τους φιλελεύθερους ως βασική αξία, η κύρια εγγύηση της οποίας ήταν η ιδιωτική ιδιοκτησία. Ως εκ τούτου, η οικονομική ελευθερία είχε την υψηλότερη προτεραιότητα.
Ετσι, βασικές αξίεςΟ κλασικός φιλελευθερισμός ήταν η ατομική ελευθερία, το απαραβίαστο της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και η ελάχιστη κρατική συμμετοχή. Ωστόσο, στην πράξη, ένα τέτοιο μοντέλο δεν συνέβαλε στη διαμόρφωση του κοινού καλού και οδήγησε σε κοινωνική διαστρωμάτωση. Αυτό οδήγησε στη διάδοση του νεοφιλελεύθερου μοντέλου.
Σύγχρονος φιλελευθερισμός
Στο τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα, ένα νέο κίνημα άρχισε να διαμορφώνεται -. Η συγκρότησή του οφειλόταν στην κρίση της φιλελεύθερης διδασκαλίας, η οποία πλησίαζε όσο το δυνατόν περισσότερο τη συντηρητική ιδεολογία και δεν λάμβανε υπόψη τα συμφέροντα ενός ευρέως διαδεδομένου στρώματος - της εργατικής τάξης.
Ως κορυφαίο πλεονέκτημα πολιτικό σύστημαδιακηρύχθηκε δικαιοσύνη και αρμονία μεταξύ των κυβερνωμένων. Ο νεοφιλελευθερισμός επιδίωξε επίσης να συμφιλιώσει τις αξίες της ισότητας και της ελευθερίας.
Οι νεοφιλελεύθεροι δεν επέμεναν πλέον ότι ένα άτομο πρέπει να καθοδηγείται από ιδιοτελή συμφέροντα, αλλά να συμβάλλει στη διαμόρφωση του κοινού καλού. Και παρόλο που η ατομικότητα είναι υψηλότερος στόχος, αλλά είναι δυνατό μόνο με στενή σχέση με την κοινωνία. Ο άνθρωπος άρχισε να γίνεται αντιληπτός ως κοινωνικό ον.
Στις αρχές του 20ου αιώνα φάνηκε και η ανάγκη συμμετοχής της κυβέρνησης στον οικονομικό τομέα για δίκαιη κατανομή των παροχών. Ειδικότερα, οι λειτουργίες του κράτους περιελάμβαναν την ανάγκη δημιουργίας εκπαιδευτικού συστήματος, θέσπισης κατώτατου μισθού και ελέγχου των συνθηκών εργασίας, παροχής επιδομάτων ανεργίας ή ασθένειας κ.λπ.
Σε αντίθεση με αυτούς είναι οι ελευθεριακοί που υποστηρίζουν τη διατήρηση βασικές αρχέςφιλελευθερισμός – ελεύθερη επιχείρηση, καθώς και το απαραβίαστο των φυσικών ελευθεριών.