Ο M.M. Prishvin είναι γνωστός για τις φιλοσοφικές του απόψεις, οι οποίες αντικατοπτρίζονται στα ημερολόγια, τα διηγήματα και τις νουβέλες του συγγραφέα. Στο έργο του ο συγγραφέας θέτει σημαντικά περιβαλλοντικά ζητήματα. Σύμφωνα με τον Prishvin, η προέλευση της περιβαλλοντικής κρίσης σχετίζεται άμεσα με την πνευματική κρίση. Αυτός είναι ο λόγος που ο συγγραφέας αφιερώνει Ιδιαίτερη προσοχήγαλουχώντας την ψυχή ενός παιδιού. Η Πρίσβιν πνευματοποιεί τη φύση, υπενθυμίζοντας σε όλους ότι είναι ένας ζωντανός οργανισμός, είναι ικανή να αισθάνεται, να αναπνέει, να κλαίει, να αναστατώνεται, να συνοφρυώνεται και να χαίρεται. Η τεχνική της προσωποποίησης βοηθά το παιδί να βρει συνομιλητή, σύντροφο και φίλο σε κάθε κάτοικο της φύσης.
Στην ιστορία «The Forest Master», ένα δέντρο πεθαίνει εξαιτίας μιας κυνικής στάσης απέναντι στη φύση - εμπρησμό. Ο συγγραφέας αναλογίζεται το γεγονός ότι η μια ατυχία οδηγεί στην άλλη. Μια φωτιά από ένα δέντρο μπορεί να εξαπλωθεί σε ολόκληρο το δάσος. Αυτή είναι μια παράλογη, απρόσεκτη στάση απέναντι στη φύση. Ο Πρίσβιν αποκαλεί το αγόρι-εμπρηστή «παράσιτο» και «ληστή». Στο τέλος της ιστορίας, ο συγγραφέας δείχνει ότι οποιαδήποτε απρόσεκτη πράξη, εξαντλητική ενέργεια μπορεί να οδηγήσει σε περιβαλλοντική καταστροφή: «... αν δεν είχε έρθει αυτός ο άνθρωπος, δεν είχε σβήσει τη φωτιά, ολόκληρο το δάσος θα είχε καεί από αυτό δέντρο. Αν μπορούσαμε να το είχαμε δει τότε!». Ο αφηγητής όχι μόνο έσωσε το δάσος από μια φωτιά, αλλά έδειξε και στα παιδιά την ομορφιά και την ευθραυστότητα της φύσης.
2. Β. Ρασπούτιν «Αντίο στη Ματέρα»
Οι χαρακτήρες της ιστορίας του Β. Ρασπούτιν έχουν επίγνωση της ευθύνης τους απέναντι στους αναχωρητές για τη συνέχιση της ζωής. Κατά τη γνώμη τους, η Γη δόθηκε στον άνθρωπο «για να τη διατηρήσει»: πρέπει να προστατεύεται, να διατηρηθεί για τους επόμενους. Στο διάλογο μεταξύ του Αντρέι και της Ντάρια, ο εγγονός προσπαθεί να πείσει τη γιαγιά του ότι «ο άνθρωπος είναι ο βασιλιάς της φύσης». Και η Ντάρια του απαντά: «Αυτό είναι, βασιλιά». Θα βασιλέψει, θα βασιλέψει και θα μαυρίσει». «Ο άνθρωπος πρέπει να είναι σε ενότητα με τη φύση, με τον Κόσμο», είναι πεπεισμένος ο συγγραφέας. Ο πολιτισμός δεν μπορεί ποτέ να επικρατήσει σε αυτό που δημιουργήθηκε πριν από αυτόν. Γι' αυτό στο τέλος της ιστορίας βλέπουμε πανίσχυρα φυλλώματα που θα προστατεύουν το νησί μέχρι να πλημμυρίσει. Το δέντρο δεν υπέκυψε στον άνθρωπο, διατηρώντας την κυρίαρχη αρχή του.
Μιλώντας για περιβαλλοντικά προβλήματα, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε την πολιτισμική στάση του ανθρώπου προς τη φύση. Ένα από τα εντυπωσιακά παραδείγματα που δείχνουν την επιρροή του «βασιλιά της φύσης» στον περιβάλλοντα κόσμο είναι το επεισόδιο της εξόντωσης του φυλλώματος στην ιστορία του Β. Ρασπούτιν «Αποχαιρετισμός στη Ματέρα». Από τα αρχαία χρόνια, οι κάτοικοι της Ματέρας αντιμετώπιζαν τον φυσικό κόσμο με σεβασμό και φόβο. Πιστεύουν ότι το πανίσχυρο «βασιλικό φύλλωμα» είναι το δέντρο που αγκυροβολεί το νησί στον πυθμένα του ποταμού. Ο θρύλος λέει ότι «όσο διαρκεί το φύλλωμα, η Matera θα διαρκέσει». Μια ομάδα εργαζομένων που καθαρίζει την περιοχή από τη βλάστηση και τα κτίρια πριν πλημμυρίσει μπερδεύεται από το γεγονός ότι δεν μπορούν να καταστρέψουν ένα αιωνόβιο δέντρο. Ούτε τσεκούρι, ούτε φωτιά, ούτε αλυσοπρίονο μπορεί να τον πάρει. Το εξεγερμένο φύλλωμα γίνεται σιωπηλός μάρτυρας της καύσης των δασών της μητέρας: «μόνος... συνέχισε να κυριαρχεί στα πάντα γύρω». Ο Β. Ρασπούτιν λέει με πικρία ότι ο άνθρωπος είναι κοντόφθαλμος στις πράξεις του που στοχεύουν στην υλοποίηση μεγαλεπήβολων σχεδίων. Σε έναν κόσμο όπου χάνεται η σύνδεση μεταξύ των γενεών, όπου δεν υπάρχει σεβασμός στη φύση, δεν μπορεί να υπάρξει ούτε αρμονία ούτε ευτυχία.
3. E. I. Nosov "Κούκλα"
Η ιστορία «Κούκλα» ξεκινά με μια περιγραφή ενός ποταμού οικείου στον αφηγητή. Στην αρχή εμφανίζεται όπως τη θυμάμαι κύριος χαρακτήρας, και λίγο αργότερα βλέπουμε τι έγινε λίγα χρόνια αργότερα. «Το κανάλι στένεψε, εμφανίστηκαν πολλά άγνωστα κοπάδια και σούβλες». Ο παλιός Ακίμιχ, που αγαπούσε αλιεία, δυστυχώς παραμερίζει τις ερωτήσεις. Βλέπει την καταστροφική κατάσταση του ποταμού, καθώς και της γύρω φύσης στο σύνολό της, στο γεγονός ότι οι άνθρωποι έχουν πάψει να παρατηρούν την ομορφιά, «κάνουν άσχημα πράγματα» και έχουν σκληρύνει την ψυχή τους. Δείχνοντας τον αφηγητή μια κούκλα που βρίσκεται σε ένα χαντάκι στην άκρη του δρόμου, ο Akimych εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι προφανώς δεν ήταν παιδιά που έγδυσαν το παιχνίδι και προσπάθησαν να του βάλουν φωτιά. Και τα παιδιά βλέπουν μια σκισμένη κούκλα και «συνηθίζουν σε τέτοια ιεροσυλία». Αυτό που εντυπωσιάζει περισσότερο τον ηλικιωμένο είναι ότι οι δάσκαλοι, που καλούνται να μορφώσουν τη νέα γενιά, περνούν σιωπηλά. Έτσι, ο E.I Nosov μας οδηγεί στην ιδέα ότι οι άνθρωποι από μικρή ηλικία πρέπει να εκπαιδεύονται σε μια ευαίσθητη, στοργική στάση απέναντι στη φύση, προς όλα τα έμβια όντα, έτσι ώστε στο μέλλον να μην είναι κωφοί και τυφλοί σε αυτό που συμβαίνει. περίπου .
- Ενημερώθηκε: 31 Μαΐου 2016
- Με: Mironova Marina Viktorovna
- Αλήθεια και ψεύτικος πατριωτισμός- ένας από κεντρικά προβλήματαμυθιστόρημα. Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι δεν λένε λόγια για την αγάπη για την πατρίδα τους, διαπράττουν πράξεις στο όνομά της. Η Natasha Rostova πείθει τη μητέρα της να δώσει καρότσια στους τραυματίες στο Borodino, ο πρίγκιπας Bolkonsky τραυματίστηκε θανάσιμα στο πεδίο του Borodino. Ο αληθινός πατριωτισμός, σύμφωνα με τον Τολστόι, βρίσκεται στους απλούς Ρώσους, στρατιώτες, που σε ένα λεπτό θανάσιμο κίνδυνοδίνουν τη ζωή τους για την πατρίδα τους.
- Στο μυθιστόρημα L.N. Στον Πόλεμο και την Ειρήνη του Τολστόι, ορισμένοι ήρωες θεωρούν τους εαυτούς τους πατριώτες και φωνάζουν δυνατά για την αγάπη για την πατρίδα. Άλλοι δίνουν τη ζωή τους στο όνομα της κοινής νίκης. Αυτοί είναι απλοί Ρώσοι άνδρες με παλτά στρατιωτών, στρατιώτες από τη μπαταρία του Τούσιν, που πολέμησαν χωρίς κάλυψη. Οι αληθινοί πατριώτες δεν σκέφτονται τα δικά τους οφέλη. Νιώθουν την ανάγκη απλώς να υπερασπιστούν τη γη από την εισβολή του εχθρού. Έχουν στην ψυχή τους ένα γνήσιο, άγιο αίσθημα αγάπης για την πατρίδα.
Ν.Σ. Λέσκοφ "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος"
Σύμφωνα με τον ορισμό του N.S., ένας Ρώσος ανήκει. Λέσκοβα, «φυλετική», πατριωτική, συνείδηση. Όλες οι ενέργειες του ήρωα της ιστορίας "The Enchanted Wanderer", Ivan Flyagin, είναι εμποτισμένες με αυτό. Ενώ κρατείται αιχμάλωτος από τους Τατάρους, δεν ξεχνά ούτε λεπτό ότι είναι Ρώσος και με όλη του την ψυχή προσπαθεί να επιστρέψει στην πατρίδα του. Λυπούμενος τους δύστυχους ηλικιωμένους, ο Ιβάν συμμετέχει οικειοθελώς στους νεοσύλλεκτους. Η ψυχή του ήρωα είναι ανεξάντλητη, άφθαρτη. Βγαίνει από όλες τις δοκιμασίες της ζωής με τιμή.
V.P. Ο Αστάφιεφ
Σε ένα από τα δημοσιογραφικά του άρθρα, ο συγγραφέας V.P. Ο Αστάφιεφ μίλησε για το πώς έκανε διακοπές σε ένα νότιο σανατόριο. Φυτά που συλλέχθηκαν από όλο τον κόσμο φύτρωσαν στο παραθαλάσσιο πάρκο. Ξαφνικά όμως είδε τρεις σημύδες που ως εκ θαύματος ρίζωσαν σε μια ξένη γη. Ο συγγραφέας κοίταξε αυτά τα δέντρα και θυμήθηκε τον δρόμο του χωριού του. Αγάπη για σας μικρή πατρίδα- εκδήλωση αληθινού πατριωτισμού.
Ο θρύλος του κουτιού της Πανδώρας.
Μια γυναίκα ανακάλυψε ένα περίεργο κουτί στο σπίτι του συζύγου της. Ήξερε ότι αυτό το αντικείμενο ήταν γεμάτο με τρομερό κίνδυνο, αλλά η περιέργειά της ήταν τόσο δυνατή που δεν άντεξε και άνοιξε το καπάκι. Κάθε είδους προβλήματα πέταξαν έξω από το κουτί και σκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο. Αυτός ο μύθος ακούγεται μια προειδοποίηση για όλη την ανθρωπότητα: οι απερίσκεπτες ενέργειες στο μονοπάτι της γνώσης μπορούν να οδηγήσουν σε ένα καταστροφικό τέλος.
Μ. Μπουλγκάκοφ «Η καρδιά ενός σκύλου»
Στην ιστορία του M. Bulgakov, ο καθηγητής Preobrazhensky μετατρέπει έναν σκύλο σε άντρα. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος μετατρέπεται σε τρομερές συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με "καρδιά σκύλου" δεν είναι ακόμα άτομο, γιατί δεν υπάρχει ψυχή σε αυτό, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.
Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη".
Το πρόβλημα αποκαλύπτεται μέσα από το παράδειγμα των εικόνων του Κουτούζοφ, του Ναπολέοντα, του Αλέξανδρου Ι. Ένα άτομο που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα του, στους ανθρώπους και που ξέρει πώς να τους καταλάβει την κατάλληλη στιγμή είναι πραγματικά υπέροχος. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος που εκτελούν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις.
A. Kuprin. «Υπέροχος γιατρός».
Ένας άντρας, εξαντλημένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απελπισμένος, αλλά ο διάσημος γιατρός Παϊρόγκοφ, που τυχαίνει να βρίσκεται κοντά, του μιλάει. Βοηθά τον άτυχο άνδρα και από εκείνη τη στιγμή η ζωή του ήρωα και της οικογένειάς του αλλάζει με τον πιο χαρούμενο τρόπο. Αυτή η ιστορία δείχνει εύγλωττα ότι οι ενέργειες ενός ατόμου μπορούν να επηρεάσουν τη μοίρα άλλων ανθρώπων.
Και ο Σ. Τουργκένιεφ. «Πατέρες και Υιοί».
Ένα κλασικό έργο που δείχνει το πρόβλημα της παρεξήγησης μεταξύ της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Ο Εβγκένι Μπαζάροφ νιώθει ξένος τόσο με τον γέροντα Κιρσάνοφ όσο και με τους γονείς του. Και, παρόλο που κατά τη δική του παραδοχή τους αγαπά, η στάση του τους φέρνει θλίψη.
Λ. Ν. Τολστόι. Τριλογία «Παιδική ηλικία», «Εφηβεία»,
"Νεολαία".
Προσπαθώντας να κατανοήσει τον κόσμο, να ενηλικιωθεί, η Nikolenka Irtenev σταδιακά γνωρίζει τον κόσμο, καταλαβαίνει ότι πολλά σε αυτόν είναι ατελή, αντιμετωπίζει παρεξηγήσεις από τους μεγαλύτερους και μερικές φορές τους προσβάλλει (κεφάλαια "Τάξεις", "Natalya Savishna")
K. G. Paustovsky "Telegram".
Η κοπέλα Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά θέματα που της φαίνονται σημαντικά δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Πότε το έκανε, συνειδητοποιώντας το μέγεθος πιθανή απώλεια, φτάνει στο χωριό, αποδεικνύεται ότι είναι πολύ αργά: η μητέρα δεν είναι πια εκεί...
V. G. Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών».
Η δασκάλα Lydia Mikhailovna από την ιστορία του V. G. Rasputin δίδαξε στον ήρωα όχι μόνο μαθήματα γαλλική γλώσσα, αλλά και μαθήματα καλοσύνης, ενσυναίσθησης, συμπόνιας. Έδειξε στον ήρωα πόσο σημαντικό είναι να μπορείς να μοιραστείς τον πόνο κάποιου άλλου με ένα άτομο, πόσο σημαντικό είναι να καταλάβεις έναν άλλον.
Ένα παράδειγμα από την ιστορία.
Δάσκαλος του μεγάλου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' ήταν ο διάσημος ποιητής Β. Ζουκόφσκι. Ήταν αυτός που ενστάλαξε στον μελλοντικό ηγεμόνα ένα αίσθημα δικαιοσύνης, την επιθυμία να ωφελήσει τον λαό του και την επιθυμία να πραγματοποιήσει τις αναγκαίες για το κράτος μεταρρυθμίσεις.
V. P. Astafiev. «Ένα άλογο με ροζ χαίτη».
Δύσκολα προπολεμικά χρόνια του χωριού της Σιβηρίας. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του ήρωα υπό την επίδραση της ευγένειας των παππούδων του.
V. G. Rasputin "Μαθήματα Γαλλικών"
- Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του κύριου χαρακτήρα στα δύσκολα χρόνια του πολέμου επηρεάστηκε από τον δάσκαλο. Η πνευματική της γενναιοδωρία είναι απεριόριστη. Του ενστάλαξε ηθικό σθένος και αυτοεκτίμηση.
L.N. Tolstoy "Παιδική ηλικία", "Εφηβεία", "Νεολαία"
Στην αυτοβιογραφική τριλογία, ο κύριος χαρακτήρας, η Νικολένκα Ιρτένιεφ, κατανοεί τον κόσμο των ενηλίκων και προσπαθεί να αναλύσει τις πράξεις της και των άλλων.
Φαζίλ Ισκαντέρ «Η δέκατη τρίτη εργασία του Ηρακλή»
Ένας έξυπνος και ικανός δάσκαλος έχει τεράστια επιρροή στη διαμόρφωση του χαρακτήρα ενός παιδιού.
Και ο A. Goncharov "Oblomov"
Η ατμόσφαιρα τεμπελιάς, απροθυμίας για μάθηση, σκέψη παραμορφώνει την ψυχή του μικρού Ilya. Στην ενηλικίωση, αυτές οι ελλείψεις τον εμπόδισαν να βρει το νόημα της ζωής.
Η έλλειψη στόχου στη ζωή και η συνήθεια της εργασίας έχουν διαμορφώσει ένα «περιττό άτομο», έναν «απρόθυμο εγωιστή».
Η έλλειψη στόχου στη ζωή και η συνήθεια της εργασίας έχουν διαμορφώσει ένα «περιττό άτομο», έναν «απρόθυμο εγωιστή». Ο Pechorin παραδέχεται ότι φέρνει ατυχία σε όλους. Η λανθασμένη ανατροφή παραμορφώνει την ανθρώπινη προσωπικότητα.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"
Η εκπαίδευση και η μάθηση είναι θεμελιώδεις πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Ο Chatsky εξέφρασε τη στάση του απέναντί τους σε μονολόγους, κύριος χαρακτήραςΚωμωδία Α.Σ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα". Επέκρινε τους ευγενείς που στρατολόγησαν «δάσκαλους του συντάγματος» για τα παιδιά τους, αλλά ως αποτέλεσμα της παιδείας, κανείς δεν «ήξερε ούτε μελέτησε». Ο ίδιος ο Chatsky είχε ένα μυαλό «διψασμένο για γνώση» και ως εκ τούτου αποδείχθηκε περιττό στην κοινωνία των ευγενών της Μόσχας. Αυτά είναι τα ελαττώματα της ακατάλληλης ανατροφής.
B. Vasiliev «Τα άλογά μου πετούν»
Ο Δρ Jansen πέθανε σώζοντας παιδιά που είχαν πέσει σε λάκκο αποχέτευσης. Ο άνδρας, που τιμούνταν ως άγιος όσο ζούσε, θάφτηκε από ολόκληρη την πόλη.
Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"
Η αυτοθυσία της Μαργαρίτας για τον αγαπημένο της.
V.P. Astafiev "Lyudochka"
Στο επεισόδιο με τον ετοιμοθάνατο, όταν όλοι τον άφησαν, μόνο η Λιουντόσκα τον λυπήθηκε. Και μετά το θάνατό του, όλοι προσποιήθηκαν μόνο ότι τον λυπήθηκαν, όλοι εκτός από τη Λιουντόσκα. Μια ετυμηγορία για μια κοινωνία στην οποία οι άνθρωποι στερούνται την ανθρώπινη ζεστασιά.
M. Sholokhov «Η μοίρα του ανθρώπου»
Η ιστορία μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία να κάνουμε καλό δίνουν σε ένα άτομο δύναμη να ζήσει, δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα.
V. Hugo "Les Miserables"
Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα αφηγείται την ιστορία ενός κλέφτη. Αφού πέρασε τη νύχτα στο σπίτι του επισκόπου, το πρωί αυτός ο κλέφτης του έκλεψε ασημικά. Όμως, μια ώρα αργότερα η αστυνομία συνέλαβε τον εγκληματία και τον μετέφερε σε ένα σπίτι όπου του δόθηκε διανυκτέρευση. Ο ιερέας είπε ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έκλεψε τίποτα, ότι πήρε όλα τα πράγματα με την άδεια του ιδιοκτήτη. Ο κλέφτης, έκπληκτος από αυτό που άκουσε, σε ένα λεπτό γνώρισε μια αληθινή αναγέννηση και μετά έγινε ένας έντιμος άνθρωπος.
Antoine de Saint-Exupery "Ο Μικρός Πρίγκιπας"
Υπάρχει ένα παράδειγμα δίκαιης εξουσίας: «Αλλά ήταν πολύ ευγενικός, και ως εκ τούτου έδωσε μόνο εύλογες εντολές «Αν διατάξω τον στρατηγό μου να γίνει γλάρος», έλεγε, «και αν ο στρατηγός δεν εκτελέσει. για την παραγγελία, δεν θα φταίει αυτός, αλλά δικός μου».
A. I. Kuprin. "Βραχιολάκι γρανάτη"
Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι τίποτα δεν είναι μόνιμο, όλα είναι προσωρινά, όλα περνούν και φεύγουν. Μόνο η μουσική και η αγάπη επιβεβαιώνουν τις αληθινές αξίες στη γη.
Fonvizin "Nedorosl"
Λένε ότι πολλά ευγενή παιδιά, έχοντας αναγνωρίσει τον εαυτό τους στην εικόνα της χαλαρής Mitrofanushka, βίωσαν μια αληθινή αναγέννηση: άρχισαν να μελετούν επιμελώς, να διαβάζουν πολύ και μεγάλωσαν άξιοι γιοιπατρίδα.
Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"
- Ποιο είναι το μεγαλείο ενός ανθρώπου; Εκεί είναι η καλοσύνη, η απλότητα και η δικαιοσύνη. Έτσι ακριβώς το δημιούργησε ο Λ.Ν. Η εικόνα του Τολστόι του Κουτούζοφ στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο συγγραφέας τον αποκαλεί πραγματικά σπουδαίο άνθρωπο. Ο Τολστόι απομακρύνει τους αγαπημένους του ήρωες από τις «ναπολεόντειες» αρχές και τους βάζει στο δρόμο της προσέγγισης με τους ανθρώπους. «Το μεγαλείο δεν είναι εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια», υποστήριξε ο συγγραφέας. Αυτή η διάσημη φράση έχει ένα σύγχρονο δαχτυλίδι.
- Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στις εικόνες του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει καλοσύνη και απλότητα. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ένα άτομο του οποίου τα συμφέροντα συμπίπτουν με τα συμφέροντα του λαού μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας. Ο Κουτούζοφ κατανοούσε τις διαθέσεις και τις επιθυμίες των μαζών, επομένως ήταν υπέροχος. Ο Ναπολέων σκέφτεται μόνο το μεγαλείο του, επομένως είναι καταδικασμένος σε ήττα.
Ι. Τουργκένιεφ. "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Οι άνθρωποι, έχοντας διαβάσει φωτεινές, ζωντανές ιστορίες για αγρότες, συνειδητοποίησαν ότι ήταν ανήθικο να έχεις ανθρώπους σαν βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας ξεκίνησε στη χώρα.
Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"
Μετά τον πόλεμο, πολλοί Σοβιετικοί στρατιώτες που συνελήφθησαν από τον εχθρό καταδικάστηκαν ως προδότες της πατρίδας τους. Η ιστορία του M. Sholokhov «The Fate of a Man», που δείχνει την πικρή μοίρα ενός στρατιώτη, ανάγκασε την κοινωνία να ρίξει μια διαφορετική ματιά στην τραγική μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου. Ψηφίστηκε νόμος για την αποκατάστασή τους.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν
Μιλώντας για το ρόλο του ατόμου στην ιστορία, μπορούμε να θυμηθούμε την ποίηση του μεγάλου Α. Πούσκιν. Με το χάρισμά του επηρέασε περισσότερες από μία γενιές. Είδε και άκουσε πράγματα που ένας απλός άνθρωπος δεν πρόσεχε και δεν καταλάβαινε. Ο ποιητής μίλησε για τα προβλήματα της πνευματικότητας στην τέχνη και τον υψηλό σκοπό της στα ποιήματα «Προφήτης», «Ποιητής», «Έστησα ένα μνημείο στον εαυτό μου όχι φτιαγμένο από τα χέρια». Διαβάζοντας αυτά τα έργα καταλαβαίνεις: το ταλέντο δεν είναι μόνο δώρο, αλλά και βαρύ φορτίο, μεγάλη ευθύνη. Ο ίδιος ο ποιητής ήταν παράδειγμα αστικής συμπεριφοράς για τις επόμενες γενιές.
V.M. Shukshin "Παράξενο"
Ο "Crank" είναι ένα άτομο με απροθυμία που μπορεί να φαίνεται κακότροπο. Και αυτό που τον ωθεί να κάνει περίεργα πράγματα είναι θετικά, εγωιστικά κίνητρα. Ο περίεργος στοχάζεται σε προβλήματα που απασχολούν την ανθρωπότητα ανά πάσα στιγμή: ποιο είναι το νόημα της ζωής; Τι είναι το καλό και το κακό; Ποιος έχει «δίκιο, ποιος είναι πιο έξυπνος» σε αυτή τη ζωή; Και με όλες του τις πράξεις αποδεικνύει ότι έχει δίκιο, και όχι αυτοί που σκέφτονται
I. A. Goncharov "Oblomov"
Αυτή είναι η εικόνα ενός ανθρώπου που ήθελε μόνο. Ήθελε να αλλάξει τη ζωή του, ήθελε να ξαναφτιάξει τη ζωή του κτήματος, ήθελε να μεγαλώσει παιδιά... Δεν είχε όμως τη δύναμη να πραγματοποιήσει αυτές τις επιθυμίες του, οπότε τα όνειρά του έμειναν όνειρα.
Μ. Γκόρκι στο έργο «Στα κάτω βάθη».
Έδειξε το δράμα των «πρώην ανθρώπων» που έχουν χάσει τη δύναμη να παλέψουν για τον εαυτό τους. Ελπίζουν σε κάτι καλό, καταλαβαίνουν ότι πρέπει να ζήσουν καλύτερα, αλλά δεν κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι το έργο ξεκινά σε ένα δωμάτιο και τελειώνει εκεί.
Από την ιστορία
- Οι αρχαίοι ιστορικοί λένε ότι μια μέρα ένας ξένος ήρθε στον Ρωμαίο αυτοκράτορα και του έφερε ένα δώρο από μέταλλο τόσο γυαλιστερό όσο το ασήμι, αλλά εξαιρετικά μαλακό. Ο πλοίαρχος είπε ότι εξάγει αυτό το μέταλλο από αργιλώδες έδαφος. Ο αυτοκράτορας, φοβούμενος ότι το νέο μέταλλο θα υποτιμούσε τους θησαυρούς του, διέταξε να κόψουν το κεφάλι του εφευρέτη.
- Ο Αρχιμήδης, γνωρίζοντας ότι οι άνθρωποι υπέφεραν από ξηρασία και πείνα, πρότεινε νέους τρόπους άρδευσης της γης. Χάρη στην ανακάλυψή του, η παραγωγικότητα αυξήθηκε απότομα, οι άνθρωποι έπαψαν να φοβούνται την πείνα.
- Ο εξαιρετικός επιστήμονας Φλέμινγκ ανακάλυψε την πενικιλίνη. Αυτό φαρμακευτικό προϊόνέσωσε τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων που είχαν προηγουμένως πεθάνει από δηλητηρίαση αίματος.
- Ένας Άγγλος μηχανικός στα μέσα του 19ου αιώνα πρότεινε ένα βελτιωμένο φυσίγγιο. Αλλά αξιωματούχοι από το στρατιωτικό τμήμα του είπαν αλαζονικά: «Είμαστε ήδη δυνατοί, μόνο οι αδύναμοι χρειάζονται να βελτιώσουν τα όπλα».
- Ο διάσημος επιστήμονας Τζένερ, που νίκησε την ευλογιά με τη βοήθεια εμβολιασμών, εμπνεύστηκε τα λόγια μιας συνηθισμένης αγρότισσας. Ο γιατρός της είπε ότι είχε ευλογιά. Σε αυτό η γυναίκα απάντησε ήρεμα: «Δεν μπορεί, γιατί έχω ήδη πάθει ευλογιά». Ο γιατρός δεν θεώρησε ότι αυτά τα λόγια ήταν αποτέλεσμα σκοτεινής άγνοιας, αλλά άρχισε να κάνει παρατηρήσεις, οι οποίες οδήγησαν σε μια λαμπρή ανακάλυψη.
- Ο πρώιμος Μεσαίωνας αποκαλείται συνήθως «σκοτεινοί αιώνες». Οι επιδρομές των βαρβάρων και η καταστροφή του αρχαίου πολιτισμού οδήγησαν σε βαθιά παρακμή του πολιτισμού. Ήταν δύσκολο να βρεις έναν εγγράμματο άνθρωπο όχι μόνο ανάμεσα στους απλούς ανθρώπους, αλλά και στους ανθρώπους της ανώτερης τάξης. Για παράδειγμα, ο ιδρυτής του γαλλικού κράτους, ο Καρλομάγνος, δεν ήξερε να γράφει. Ωστόσο, η δίψα για γνώση είναι εγγενώς ανθρώπινη. Ο ίδιος Καρλομάγνος, κατά τη διάρκεια των εκστρατειών του, έφερε πάντα μαζί του κέρινα δισκία για γραφή, πάνω στα οποία, υπό την καθοδήγηση δασκάλων, έγραφε προσεκτικά γράμματα.
- Για χιλιάδες χρόνια, ώριμα μήλα έπεφταν από τα δέντρα, αλλά κανείς δεν έδωσε καμία σημασία σε αυτό το κοινό φαινόμενο. Ο μεγάλος Νεύτωνας έπρεπε να γεννηθεί για να δει ένα οικείο γεγονός με νέα, πιο διεισδυτικά μάτια και να ανακαλύψει τον παγκόσμιο νόμο της κίνησης.
- Είναι αδύνατο να υπολογίσουμε πόσες καταστροφές έχει φέρει στους ανθρώπους η άγνοιά τους. Στο Μεσαίωνα, κάθε ατυχία: η ασθένεια ενός παιδιού, ο θάνατος των ζώων, η βροχή, η ξηρασία, η αποτυχία των καλλιεργειών, η απώλεια κάτι - όλα εξηγούνταν από τις μηχανορραφίες των κακών πνευμάτων. Ένα άγριο κυνήγι μαγισσών ξεκίνησε και οι φωτιές άρχισαν να καίνε. Αντί να θεραπεύουν ασθένειες, να βελτιώνουν τη γεωργία και να βοηθούν ο ένας τον άλλον, οι άνθρωποι ξόδεψαν τεράστια ενέργεια σε έναν ανούσιο αγώνα ενάντια στους μυθικούς «υπηρέτες του Σατανά», μη συνειδητοποιώντας ότι με τον τυφλό φανατισμό τους, τη σκοτεινή τους άγνοια υπηρετούσαν τον Διάβολο.
- Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος ενός μέντορα στην ανάπτυξη ενός ατόμου. Ένας ενδιαφέρον θρύλος είναι για τη συνάντηση του Σωκράτη με τον Ξενοφώντα, τον μελλοντικό ιστορικό. Κάποτε, έχοντας μιλήσει με έναν άγνωστο νεαρό, ο Σωκράτης τον ρώτησε πού να πάει για αλεύρι και βούτυρο. Ο νεαρός Ξενοφών απάντησε έξυπνα: «Στην αγορά». Ο Σωκράτης ρώτησε: «Τι γίνεται με τη σοφία και την αρετή;» Ο νεαρός ξαφνιάστηκε. «Ακολούθησέ με, θα σου δείξω!» - Υποσχέθηκε ο Σωκράτης. Και η μακρόχρονη πορεία προς την αλήθεια συνέδεσε τον διάσημο δάσκαλο και τον μαθητή του με δυνατή φιλία.
- Η επιθυμία να μάθουμε νέα πράγματα ζει στον καθένα μας και μερικές φορές αυτό το συναίσθημα καταλαμβάνει τόσο πολύ έναν άνθρωπο που τον αναγκάζει να αλλάξει. μονοπάτι ζωής. Σήμερα, λίγοι γνωρίζουν ότι ο Joule, ο οποίος ανακάλυψε το νόμο της διατήρησης της ενέργειας, ήταν μάγειρας. Ο λαμπρός Faraday ξεκίνησε την καριέρα του ως μικροπωλητής σε ένα κατάστημα. Και ο Coulomb εργάστηκε ως μηχανικός σε οχυρώσεις και αφιέρωνε μόνο τον ελεύθερο χρόνο του στη φυσική. Για αυτούς τους ανθρώπους, η αναζήτηση για κάτι νέο έχει γίνει το νόημα της ζωής.
- Νέες ιδέες κάνουν το δρόμο τους μέσα από έναν δύσκολο αγώνα με παλιές απόψεις και καθιερωμένες απόψεις. Έτσι, ένας από τους καθηγητές, που δίνουν διαλέξεις σε φοιτητές για τη φυσική, αποκάλεσε τη θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν «μια ενοχλητική επιστημονική παρεξήγηση» -
- Κάποτε, ο Joule χρησιμοποίησε μια βολταϊκή μπαταρία για να ξεκινήσει έναν ηλεκτρικό κινητήρα που είχε συναρμολογήσει από αυτήν. Αλλά η φόρτιση της μπαταρίας τελείωσε σύντομα και μια καινούργια ήταν πολύ ακριβή. Ο Joule αποφάσισε ότι το άλογο δεν θα αντικατασταθεί ποτέ από τον ηλεκτρικό κινητήρα, καθώς η τροφοδοσία ενός αλόγου ήταν πολύ φθηνότερη από την αλλαγή του ψευδάργυρου σε μια μπαταρία. Σήμερα που η ηλεκτρική ενέργεια χρησιμοποιείται παντού, η γνώμη ενός εξαίρετου επιστήμονα μας φαίνεται αφελής. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι είναι πολύ δύσκολο να προβλέψεις το μέλλον, είναι δύσκολο να ερευνήσεις τις ευκαιρίες που θα ανοίξουν για ένα άτομο.
- Στα μέσα του 17ου αιώνα, ο καπετάνιος ντε Κλιέ μετέφερε ένα κόψιμο καφέ σε μια γλάστρα με χώμα από το Παρίσι στο νησί της Μαρτινίκας. Το ταξίδι ήταν πολύ δύσκολο: το πλοίο επέζησε από μια σφοδρή μάχη με πειρατές, μια τρομερή καταιγίδα κόντεψε να το σπάσει στα βράχια. Στο πλοίο δεν έσπασαν τα κατάρτια, έσπασαν τα ξάρτια. Τα αποθέματα γλυκού νερού άρχισαν σταδιακά να στεγνώνουν. Δόθηκε σε αυστηρά μετρημένες μερίδες. Ο καπετάνιος, μετά βίας που στάθηκε στα πόδια του από τη δίψα, έδωσε τις τελευταίες σταγόνες πολύτιμης υγρασίας στο πράσινο βλαστάρι... Πέρασαν αρκετά χρόνια, και καφεόδεντρα σκέπασαν το νησί της Μαρτινίκας.
I. Bunin στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο».
Έδειξε τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρέτησε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του, και αυτόν τον θεό λάτρευε. Αλλά όταν ο Αμερικανός εκατομμυριούχος πέθανε, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία πέρασε από τον άνθρωπο: πέθανε χωρίς να ξέρει ποτέ τι ήταν η ζωή.
Γεσένιν. "Μαύρος".
Το ποίημα «Black Man» είναι η κραυγή της ετοιμοθάνατης ψυχής του Yesenin, είναι ένα ρέκβιεμ για τη ζωή που άφησε πίσω. Ο Yesenin, όπως κανείς άλλος, ήταν σε θέση να πει τι κάνει η ζωή σε έναν άνθρωπο.
Μαγιακόφσκι. "Ακούω."
Η εσωτερική πεποίθηση για την ορθότητα των ηθικών ιδανικών του χώριζε τον Μαγιακόφσκι από τους άλλους ποιητές, από τη συνήθη ροή της ζωής. Αυτή η απομόνωση έδωσε αφορμή για μια πνευματική διαμαρτυρία ενάντια στο φιλισταϊκό περιβάλλον, όπου δεν υπήρχαν υψηλά πνευματικά ιδανικά. Το ποίημα είναι μια κραυγή από την ψυχή του ποιητή.
Zamyatin "Σπηλιά".
Ο ήρωας έρχεται σε σύγκρουση με τον εαυτό του, μια διάσπαση συμβαίνει στην ψυχή του. Οι πνευματικές του αξίες πεθαίνουν. Παραβιάζει την εντολή «Μην κλέψεις».
V. Astafiev «Ο Τσάρος είναι ένα ψάρι».
- Στην ιστορία του V. Astafiev "The Fish Tsar", ο κύριος χαρακτήρας, ο ψαράς Utrobin, έχοντας πιάσει ένα τεράστιο ψάρι σε ένα αγκίστρι, δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει. Για να αποφύγει το θάνατο, αναγκάζεται να την απελευθερώσει. Μια συνάντηση με ένα ψάρι που συμβολίζει την ηθική αρχή στη φύση αναγκάζει αυτόν τον λαθροθήρα να αναθεωρήσει τις ιδέες του για τη ζωή. Σε στιγμές απελπισμένης πάλης με το ψάρι, θυμάται ξαφνικά όλη του τη ζωή, συνειδητοποιώντας πόσο λίγα έχει κάνει για τους άλλους ανθρώπους. Αυτή η συνάντηση αλλάζει ηθικά τον ήρωα.
- Η φύση είναι ζωντανή και πνευματική, προικισμένη με ηθική και τιμωρητική δύναμη, είναι ικανή όχι μόνο να υπερασπιστεί τον εαυτό της, αλλά και να πάρει αντίποινα. Μια απεικόνιση της τιμωρητικής δύναμης είναι η μοίρα του Γκόσα Γκέρτσεφ, του ήρωα της ιστορίας του Αστάφιεφ «Ο Τσάρος είναι ένα ψάρι». Αυτός ο ήρωας δεν τιμωρείται για τον αλαζονικό κυνισμό του απέναντι στους ανθρώπους και τη φύση. Η τιμωρητική δύναμη δεν επεκτείνεται μόνο σε μεμονωμένους ήρωες. Μια ανισορροπία αποτελεί απειλή για ολόκληρη την ανθρωπότητα, εάν δεν συνέλθει με την εσκεμμένη ή αναγκαστική σκληρότητά της.
I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι".
- Οι άνθρωποι ξεχνούν ότι η φύση είναι η πατρίδα τους και το μοναδικό τους σπίτι, το οποίο απαιτεί προσεκτική μεταχείριση, κάτι που επιβεβαιώνεται στο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev «Πατέρες και γιοι». Ο κύριος χαρακτήρας, ο Evgeny Bazarov, είναι γνωστός για την κατηγορηματική του θέση: «Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν». Έτσι ακριβώς βλέπει ο Συγγραφέας ένα «νέο» άτομο μέσα του: αδιαφορεί για τις αξίες που συσσωρεύτηκαν από τις προηγούμενες γενιές, ζει στο παρόν και χρησιμοποιεί όλα όσα χρειάζεται, χωρίς να σκέφτεται τι συνέπειες μπορεί να οδηγήσει αυτό.
- Το μυθιστόρημα του I. Turgenev «Fathers and Sons» εγείρει το επίκαιρο θέμα της σχέσης φύσης και ανθρώπου. Ο Μπαζάροφ, απορρίπτοντας κάθε αισθητική απόλαυση στη φύση, την αντιλαμβάνεται ως εργαστήριο και τον άνθρωπο ως εργάτη. Ο Αρκάντι, ο φίλος του Μπαζάροφ, αντίθετα, την αντιμετωπίζει με όλο τον θαυμασμό που είναι εγγενής σε μια νεαρή ψυχή. Στο μυθιστόρημα, κάθε ήρωας δοκιμάζεται από τη φύση. Για τον Arkady, η επικοινωνία με τον έξω κόσμο βοηθά στην επούλωση των ψυχικών πληγών για αυτόν αυτή η ενότητα είναι φυσική και ευχάριστη. Ο Bazarov, αντίθετα, δεν αναζητά επαφή μαζί της - όταν ο Bazarov ένιωθε άσχημα, "πήγε στο δάσος και έσπασε κλαδιά". Δεν του δίνει την επιθυμητή ψυχική ηρεμία ή ψυχική ηρεμία. Έτσι, ο Τουργκένιεφ τονίζει την ανάγκη για γόνιμο και αμφίδρομο διάλογο με τη φύση.
Μ. Μπουλγκάκοφ. «Η καρδιά του σκύλου».
Ο καθηγητής Preobrazhensky μεταμοσχεύει μέρος ενός ανθρώπινου εγκεφάλου στον σκύλο Sharik, μετατρέποντας έναν εντελώς χαριτωμένο σκύλο στον αηδιαστικό Polygraph Polygraphovich Sharikov. Δεν μπορείτε να επέμβετε άσκοπα στη φύση!
Α. Μπλοκ
Το πρόβλημα ενός αλόγιστου, σκληρού ανθρώπου απέναντι στον φυσικό κόσμο αντικατοπτρίζεται σε πολλά λογοτεχνικά έργα. Για να το καταπολεμήσουμε, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε και να δούμε την αρμονία και την ομορφιά που βασιλεύει γύρω μας. Τα έργα του A. Blok θα βοηθήσουν σε αυτό. Με τι αγάπη περιγράφει τη ρωσική φύση στα ποιήματά του! Τεράστιες αποστάσεις, ατελείωτοι δρόμοι, βαθιά ποτάμια, χιονοθύελλες και γκρίζες καλύβες. Αυτή είναι η Ρωσία του Blok στα ποιήματα "Rus" και "Autumn Day". Η αληθινή, υιική αγάπη του ποιητή για τη γενέτειρα φύση του μεταδίδεται στον αναγνώστη. Καταλήγετε στην ιδέα ότι η φύση είναι πρωτότυπη, όμορφη και χρειάζεται την προστασία μας.
B. Vasiliev "Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους"
- Τώρα, όταν οι πυρηνικοί σταθμοί εκρήγνυνται, όταν το πετρέλαιο ρέει μέσα από ποτάμια και θάλασσες, και ολόκληρα δάση εξαφανίζονται, οι άνθρωποι πρέπει να σταματήσουν και να σκεφτούν το ερώτημα: τι θα μείνει στον πλανήτη μας; Στο μυθιστόρημα του B. Vasiliev «Don’t Shoot White Swans» ακούγεται και η ιδέα του συγγραφέα για την ανθρώπινη ευθύνη για τη φύση. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Yegor Polushkin, ανησυχεί για τη συμπεριφορά των επισκεπτών «τουριστών» και τη λίμνη που έχει αδειάσει στα χέρια των λαθροθήρων. Το μυθιστόρημα εκλαμβάνεται ως ένα κάλεσμα προς όλους να φροντίσουμε τη γη μας και ο ένας τον άλλον.
- Ο κύριος χαρακτήρας Yegor Polushkin αγαπά τη φύση απεριόριστα, εργάζεται πάντα ευσυνείδητα, ζει ειρηνικά, αλλά πάντα αποδεικνύεται ένοχος. Ο λόγος για αυτό είναι ότι ο Yegor δεν μπορούσε να διαταράξει την αρμονία της φύσης, φοβόταν να εισβάλει στον ζωντανό κόσμο. Αλλά οι άνθρωποι δεν τον καταλάβαιναν, τον θεωρούσαν ακατάλληλο για ζωή. Είπε ότι ο άνθρωπος δεν είναι ο βασιλιάς της φύσης, αλλά ο μεγαλύτερος γιος της. Στο τέλος, πεθαίνει στα χέρια εκείνων που δεν καταλαβαίνουν την ομορφιά της φύσης, που συνηθίζουν μόνο να την κατακτούν. Αλλά ο γιος μου μεγαλώνει. Όποιος μπορεί να αντικαταστήσει τον πατέρα του, θα σεβαστεί και θα φροντίσει την πατρίδα του.
V. Astafiev "Belogrudka"
Στην ιστορία "Belogrudka" τα παιδιά κατέστρεψαν τον γόνο ενός ασπροστήρου κουνάβι και εκείνη, τρελή από τη θλίψη, εκδικείται ολόκληρο τον κόσμο γύρω της, εξοντώνοντας πουλερικά σε δύο γειτονικά χωριά μέχρι που η ίδια πεθαίνει από πυροβολισμό.
Ch. Aitmatov “The Scaffold”
Ο άνθρωπος με τα ίδια του τα χέρια καταστρέφει τον πολύχρωμο και πολυπληθή κόσμο της φύσης. Ο συγγραφέας προειδοποιεί ότι η παράλογη εξόντωση των ζώων αποτελεί απειλή για την γήινη ευημερία. Η θέση του «βασιλιά» σε σχέση με τα ζώα είναι γεμάτη τραγωδία.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν"
Στο μυθιστόρημα του A.S. Το "Eugene Onegin" του Πούσκιν ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορούσε να βρει πνευματική αρμονία, να αντιμετωπίσει τα "ρωσικά μπλουζ", επίσης επειδή ήταν αδιάφορος για τη φύση. Και το «γλυκό ιδανικό» του συγγραφέα, η Τατιάνα, ένιωθε σαν μέρος της φύσης («Της άρεσε να προειδοποιεί την ανατολή του ηλίου στο μπαλκόνι ...») και ως εκ τούτου έδειξε ότι είναι πνευματικά δυνατό άτομο σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής.
ΣΤΟ. Tvardovsky "Δάσος το φθινόπωρο"
Διαβάζοντας το ποίημα του Tvardovsky «Δάσος το φθινόπωρο», εμποτίζεσαι με την παρθένα ομορφιά του γύρω κόσμου και της φύσης. Ακούς τον θόρυβο του λαμπερού κίτρινου φυλλώματος, το ράγισμα ενός σπασμένου κλαδιού. Βλέπεις το ελαφρύ άλμα ενός σκίουρου. Θα ήθελα όχι απλώς να θαυμάζω, αλλά να προσπαθήσω να διατηρήσω όλη αυτή την ομορφιά για όσο το δυνατόν περισσότερο.
Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Η Natasha Rostova, θαυμάζοντας την ομορφιά της νύχτας στο Otradnoye, είναι έτοιμη να πετάξει σαν πουλί: εμπνέεται από αυτό που βλέπει. Λέει με ενθουσιασμό στη Σόνια για την υπέροχη βραδιά, για τα συναισθήματα που κατακλύζουν την ψυχή της. Ο Andrei Bolkonsky ξέρει επίσης πώς να αισθάνεται διακριτικά την ομορφιά της γύρω φύσης. Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο Otradnoye, βλέποντας μια γέρικη βελανιδιά, συγκρίνει τον εαυτό του με αυτήν, επιδίδοντας θλιβερές σκέψεις ότι η ζωή έχει ήδη τελειώσει για εκείνον. Αλλά οι αλλαγές που συνέβησαν στη συνέχεια στην ψυχή του ήρωα συνδέονται με την ομορφιά και το μεγαλείο του πανίσχυρου δέντρου που άνθισε κάτω από τις ακτίνες του ήλιου.
V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Ο συγγραφέας Vasily Ivanovich Yurovskikh, στις ιστορίες του, μιλά για τη μοναδική ομορφιά και τον πλούτο των Υπερ-Ουραλίων, για τη φυσική σύνδεση ενός χωριανού με τον φυσικό κόσμο, γι' αυτό και η ιστορία του "Ivan's Memory" είναι τόσο συγκινητική. Σε αυτό το σύντομο έργο, ο Yurovskikh θέτει ένα σημαντικό ζήτημα: την ανθρώπινη επίδραση στο περιβάλλον. Ο Ιβάν, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, φύτεψε αρκετούς θάμνους ιτιών σε ένα βάλτο που τρόμαξε ανθρώπους και ζώα. Πολλά χρόνια αργότερα. Η φύση γύρω άλλαξε: όλα τα είδη πουλιών άρχισαν να εγκαθίστανται στους θάμνους, μια κίσσα άρχισε να χτίζει μια φωλιά κάθε χρόνο και να εκκολάπτει κίσσες. Κανείς δεν περιπλανήθηκε πια στο δάσος, γιατί το τάλνικ έγινε οδηγός για το πώς να βρεις τον σωστό τρόπο. Κοντά στον θάμνο μπορείτε να κρυφθείτε από τη ζέστη, να πιείτε λίγο νερό και απλά να χαλαρώσετε. Ο Ιβάν άφησε μια καλή ανάμνηση του εαυτού του ανάμεσα στους ανθρώπους και εξευγενίστηκε τη γύρω φύση.
M.Yu Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"
Η στενή συναισθηματική σύνδεση μεταξύ ανθρώπου και φύσης μπορεί να εντοπιστεί στην ιστορία του Λέρμοντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας». Τα γεγονότα στη ζωή του κύριου χαρακτήρα, Grigory Pechorin, συνοδεύονται από αλλαγές στη φυσική κατάσταση σύμφωνα με αλλαγές στη διάθεσή του. Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη τη σκηνή της μονομαχίας, η διαβάθμιση των καταστάσεων του γύρω κόσμου και των συναισθημάτων του Pechorin είναι προφανής. Εάν πριν από τη μονομαχία ο ουρανός του φαινόταν «φρέσκος και μπλε» και ο ήλιος «λάμπει έντονα», τότε μετά τη μονομαχία, κοιτάζοντας το πτώμα του Γκρούσνιτσκι, το ουράνιο σώμα φαινόταν «θαμπό» στον Γρηγόρη και οι ακτίνες του «δεν ζεστάθηκαν. ” Η φύση δεν είναι μόνο οι εμπειρίες των ηρώων, αλλά είναι και ένας από τους χαρακτήρες. Η καταιγίδα γίνεται η αιτία για μια μακρά συνάντηση μεταξύ του Pechorin και της Vera, και σε μια από τις εγγραφές ημερολογίου που προηγούνται της συνάντησης με την πριγκίπισσα Mary, ο Grigory σημειώνει ότι "ο αέρας του Kislovodsk ευνοεί την αγάπη". Με μια τέτοια αλληγορία, ο Lermontov όχι μόνο αντικατοπτρίζει βαθύτερα και πληρέστερα την εσωτερική κατάσταση των ηρώων, αλλά υποδηλώνει επίσης τη δική του, την παρουσία του συγγραφέα εισάγοντας τη φύση ως χαρακτήρα.
E. Zamyatina «Εμείς»
Όσον αφορά την κλασική λογοτεχνία, θα ήθελα να αναφέρω ως παράδειγμα το δυστοπικό μυθιστόρημα του E. Zamyatin «Εμείς». Αρνούμενοι τη φυσική αρχή, οι κάτοικοι των Ηνωμένων Πολιτειών γίνονται αριθμοί, των οποίων οι ζωές καθορίζονται από το πλαίσιο του Tablet of Hours. Η ομορφιά της γηγενούς φύσης αντικαθίσταται από απόλυτα αναλογικές γυάλινες κατασκευές και η αγάπη είναι δυνατή μόνο με μια ροζ κάρτα. Ο κεντρικός χαρακτήρας, ο D-503, είναι καταδικασμένος σε μαθηματικά επαληθευμένη ευτυχία, η οποία βρίσκεται, ωστόσο, μετά την αφαίρεση της φαντασίας. Μου φαίνεται ότι με μια τέτοια αλληγορία ο Zamyatin προσπαθούσε να εκφράσει το άρρηκτο της σύνδεσης μεταξύ φύσης και ανθρώπου.
S. Yesenin «Φύγε, αγαπητέ μου Ρωσ»
Ένα από τα κεντρικά θέματα των στίχων του λαμπρότερου ποιητή του 20ου αιώνα S. Yesenin είναι η φύση της πατρίδας του. Στο ποίημα «Πήγαινε εσύ, Ρωσ, αγαπητέ μου», ο ποιητής εγκαταλείπει τον παράδεισο για χάρη της πατρίδας του, το κοπάδι του είναι υψηλότερο από την αιώνια ευδαιμονία, την οποία, αν κρίνουμε από άλλους στίχους, βρίσκει μόνο στο ρωσικό έδαφος. Έτσι, αισθήματα πατριωτισμού και αγάπης για τη φύση είναι στενά αλληλένδετα. Η ίδια η επίγνωση της σταδιακής αποδυνάμωσής τους είναι το πρώτο βήμα προς μια φυσική, πραγματική γαλήνη που εμπλουτίζει την ψυχή και το σώμα.
M. Prishvin “Ginseng”
Αυτό το θέμα ζωντανεύει από ηθικά και ηθικά κίνητρα. Πολλοί συγγραφείς και ποιητές στράφηκαν προς αυτήν. Στην ιστορία του M. Prishvin «Ginseng» οι χαρακτήρες ξέρουν πώς να μένουν σιωπηλοί και να ακούν τη σιωπή. Για τον συγγραφέα, η φύση είναι η ίδια η ζωή. Επομένως, ο βράχος του κλαίει, η πέτρα του έχει καρδιά. Ο άνθρωπος είναι αυτός που πρέπει να κάνει τα πάντα για να διασφαλίσει ότι η φύση υπάρχει και δεν σωπαίνει. Στις μέρες μας αυτό είναι πολύ σημαντικό.
ΕΙΝΑΙ. Turgenev "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Ο I. S. Turgenev εξέφρασε τη βαθιά και τρυφερή αγάπη του για τη φύση στο "Notes of a Hunter". Αυτό το έκανε με διεισδυτική παρατήρηση. Ο ήρωας της ιστορίας "Kasyan" ταξίδεψε στη μέση της χώρας από το Όμορφο Τζαμί, μαθαίνοντας και εξερευνώντας με χαρά νέα μέρη. Αυτός ο άνθρωπος ένιωσε την άρρηκτη σύνδεσή του με τη Μητέρα Φύση και ονειρευόταν ότι «κάθε άτομο» θα ζούσε με ικανοποίηση και δικαιοσύνη. Δεν θα μας έβλαπτε να μάθουμε από αυτόν.
Μ. Μπουλγκάκοφ. "Μοιραία αυγά"
Ο καθηγητής Persikov εκτρέφει κατά λάθος γιγάντια ερπετά αντί για μεγάλα κοτόπουλα που απειλούν τον πολιτισμό Η αλόγιστη παρέμβαση στη ζωή της φύσης μπορεί να οδηγήσει σε τέτοιες συνέπειες.
Ch. Aitmatov “The Scaffold”
Ο Ch Aitmatov στο μυθιστόρημά του «The Scaffold» έδειξε ότι η καταστροφή του φυσικού κόσμου οδηγεί σε επικίνδυνη ανθρώπινη παραμόρφωση. Και αυτό συμβαίνει παντού. Αυτό που συμβαίνει στη σαβάνα Moyunkum είναι παγκόσμιο πρόβλημα, όχι τοπικό.
Το κλειστό μοντέλο του κόσμου στο μυθιστόρημα του E.I. Zamyatin "Εμείς".
1) Η εμφάνιση και οι αρχές των Ηνωμένων Πολιτειών. 2) Ο αφηγητής, αριθμός Δ - 503, και η πνευματική του ασθένεια. 3) «Η αντίσταση της ανθρώπινης φύσης». Στις δυστοπίες, που βασίζονται στις ίδιες προϋποθέσεις, ο κόσμος παρουσιάζεται μέσα από τα μάτια του κατοίκου του, ενός απλού πολίτη, για να ανιχνεύσει και να δείξει τα συναισθήματα ενός ανθρώπου που υπόκειται στους νόμους μιας ιδανικής πολιτείας. Η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του ολοκληρωτικού συστήματος γίνεται κινητήρια δύναμηοποιαδήποτε δυστοπία, που επιτρέπει σε κάποιον να αναγνωρίσει δυστοπικά χαρακτηριστικά σε έργα που είναι πολύ διαφορετικά με την πρώτη ματιά... Η κοινωνία που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα έχει επιτύχει την υλική τελειότητα και σταμάτησε στην ανάπτυξή της, βυθίζοντας σε μια κατάσταση πνευματικής και κοινωνικής εντροπίας.
A.P. Chekhov στην ιστορία "Ο θάνατος ενός αξιωματούχου"
B. Vasiliev "Όχι στις λίστες"
Τα έργα μας κάνουν να σκεφτούμε τις ερωτήσεις που ο καθένας προσπαθεί να απαντήσει μόνος του: τι κρύβεται πίσω από μια υψηλή ηθική επιλογή - ποιες είναι οι δυνάμεις του ανθρώπινου μυαλού, της ψυχής, του πεπρωμένου, τι βοηθά ένα άτομο να αντισταθεί, να δείξει εκπληκτική, εκπληκτική ζωτικότητα, βοηθά να ζεις και να πεθαίνεις «σαν άνθρωπος»;
M. Sholokhov «Η μοίρα του ανθρώπου»
Παρά τις δυσκολίες και τις δοκιμασίες που συνάντησαν ο πρωταγωνιστής Αντρέι Σοκόλοφ, παρέμεινε πάντα πιστός στον εαυτό του και στην πατρίδα του. Τίποτα δεν έσπασε την πνευματική του δύναμη ούτε εξάλειψε την αίσθηση του καθήκοντός του.
A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου".
Ο Πιοτρ Γκρίνεφ είναι άνθρωπος τιμής, σε οποιαδήποτε κατάσταση ζωής ενεργεί όπως του λέει η τιμή του. Ακόμη και ο ιδεολογικός του εχθρός, ο Πουγκάτσεφ, μπορούσε να εκτιμήσει την αρχοντιά του ήρωα. Γι 'αυτό βοήθησε τον Grinev περισσότερες από μία φορές.
Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".
Η οικογένεια Bolkonsky είναι η προσωποποίηση της τιμής και της ευγένειας. Ο πρίγκιπας Αντρέι έβαζε πάντα τους νόμους της τιμής πρώτα και τους ακολουθούσε, ακόμα κι αν απαιτούσε απίστευτη προσπάθεια, βάσανα και πόνο.
Απώλεια πνευματικών αξιών
B. Vasiliev "Wilderness"
Τα γεγονότα της ιστορίας του Boris Vasiliev "Glukhoman" μας επιτρέπουν να δούμε πώς στη σημερινή ζωή οι λεγόμενοι "νέοι Ρώσοι" προσπαθούν να εμπλουτιστούν με οποιοδήποτε κόστος. Οι πνευματικές αξίες έχουν χαθεί επειδή ο πολιτισμός έχει εξαφανιστεί από τη ζωή μας. Η κοινωνία διασπάστηκε και ο τραπεζικός λογαριασμός έγινε το μέτρο της αξίας ενός ατόμου. Η ηθική ερημιά άρχισε να μεγαλώνει στις ψυχές των ανθρώπων που είχαν χάσει την πίστη τους στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"
Shvabrin Alexey Ivanovich, ήρωας της ιστορίας του A.S. Η «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν είναι ευγενής, αλλά είναι ανέντιμος: έχοντας γοητεύσει τη Μάσα Μιρόνοβα και έλαβε μια άρνηση, εκδικείται μιλώντας άσχημα για αυτήν. Κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας με τον Γκρίνεφ, τον μαχαιρώνει στην πλάτη. Η πλήρης απώλεια ιδεών για την τιμή προκαθορίζει επίσης την κοινωνική προδοσία: μόλις το φρούριο Belogorsk πέσει στον Pugachev, ο Shvabrin πηγαίνει στο πλευρό των επαναστατών.
Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".
Η Helen Kuragina εξαπατά τον Pierre να παντρευτεί τον εαυτό της, μετά του λέει ψέματα όλη την ώρα, επειδή είναι γυναίκα του, τον ατιμάζει, τον κάνει δυστυχισμένο. Η ηρωίδα χρησιμοποιεί ψέματα για να πλουτίσει, να δανειστεί καλή θέσηστην κοινωνία.
N.V. Gogol "Ο Γενικός Επιθεωρητής".
Ο Χλεστάκοφ εξαπατά αξιωματούχους, παριστάνοντας τον ελεγκτή. Προσπαθώντας να εντυπωσιάσει, φτιάχνει πολλές ιστορίες για τη ζωή του στην Αγία Πετρούπολη. Επιπλέον, λέει ψέματα τόσο απολαυστικά που ο ίδιος αρχίζει να πιστεύει τις ιστορίες του, νιώθει σημαντικός και σημαντικός.
Δ.Σ. Likhachev στο "Γράμματα για το καλό και το όμορφο"
Δ.Σ. Ο Likhachev στα "Γράμματα για το καλό και το όμορφο" λέει πόσο αγανακτισμένος ένιωσε όταν έμαθε ότι στο πεδίο Borodino το 1932 ανατινάχθηκε το μνημείο από χυτοσίδηρο στον τάφο του Bagration. Την ίδια στιγμή, κάποιος άφησε μια γιγάντια επιγραφή στον τοίχο του μοναστηριού, που χτίστηκε στον τόπο του θανάτου ενός άλλου ήρωα, του Tuchkov: "Αρκεί να διατηρήσουμε τα απομεινάρια του σκλάβου παρελθόντος!" Στα τέλη της δεκαετίας του '60, το Travel Palace κατεδαφίστηκε στο Λένινγκραντ, το οποίο ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου οι στρατιώτες μας προσπάθησαν να διατηρήσουν και να μην καταστρέψουν. Ο Likhachev πιστεύει ότι «η απώλεια οποιουδήποτε πολιτιστικού μνημείου είναι ανεπανόρθωτη: είναι πάντα ατομικά».
L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
- Στην οικογένεια του Ροστόφ, τα πάντα χτίστηκαν στην ειλικρίνεια και την καλοσύνη, τον σεβασμό ο ένας για τον άλλον και την κατανόηση, επομένως τα παιδιά - η Νατάσα, ο Νικολάι, η Πέτια - έγιναν πραγματικά καλοί άνθρωποι, ανταποκρίνονται στον πόνο των άλλων, μπορούν να κατανοήσουν τις εμπειρίες και τα βάσανα οι υπολοιποι. Αρκεί να θυμηθούμε το επεισόδιο που η Νατάσα δίνει εντολή να απελευθερωθούν τα καρότσια που ήταν φορτωμένα με τα τιμαλφή της οικογένειάς τους για να τα δώσουν στους τραυματίες στρατιώτες.
- Και στην οικογένεια Kuragin, όπου η καριέρα και τα χρήματα αποφάσισαν τα πάντα, τόσο η Helen όσο και ο Anatole είναι ανήθικες εγωιστές. Και οι δύο αναζητούν μόνο οφέλη στη ζωή. Δεν ξέρουν τι είναι η αληθινή αγάπη και είναι έτοιμοι να ανταλλάξουν τα συναισθήματά τους με τον πλούτο.
A. S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου"
Στην ιστορία «Η κόρη του καπετάνιου», οι οδηγίες του πατέρα του βοήθησαν τον Pyotr Grinev, ακόμη και στις πιο κρίσιμες στιγμές, να παραμείνει ένας έντιμος άνθρωπος, πιστός στον εαυτό του και στο καθήκον. Επομένως, ο ήρωας προκαλεί σεβασμό με τη συμπεριφορά του.
N.V. Gogol "Dead Souls"
Ακολουθώντας την εντολή του πατέρα του να «σώσει μια δεκάρα», ο Chichikov αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στη συσσώρευση, μετατρέποντας σε έναν άνθρωπο χωρίς ντροπή και συνείδηση. Είναι με ΣΧΟΛΙΚΑ χρονιαεκτιμούσε μόνο τα χρήματα, έτσι στη ζωή του δεν υπήρχαν ποτέ αληθινοί φίλοι, η οικογένεια που ονειρευόταν ο ήρωας.
L. Ulitskaya «Η κόρη της Μπουχάρα»
Η Μπουχάρα, η ηρωίδα της ιστορίας του Λ. Ουλίτσκαγια «Η κόρη της Μπουχάρα», πέτυχε ένα μητρικό κατόρθωμα, αφοσιωμένη εξ ολοκλήρου στην ανατροφή της κόρης της Μίλα, η οποία είχε σύνδρομο Ντάουν. Ακόμη και αν ήταν σε ανίατη ασθένεια, η μητέρα σκέφτηκε τα πάντα μετέπειτα ζωήκόρες: βρήκε δουλειά, της βρήκε νέα οικογένεια, σύζυγο και μόνο μετά από αυτό επέτρεψε στον εαυτό της να φύγει από αυτή τη ζωή.
Zakrutkin V. A. "Mother of Man"
Η Μαρία, η ηρωίδα της ιστορίας του Ζακρούτκιν «Mother of Man», κατά τη διάρκεια του πολέμου, έχοντας χάσει τον γιο και τον σύζυγό της, ανέλαβε την ευθύνη για το νεογέννητο παιδί της και για τα παιδιά άλλων ανθρώπων, τα έσωσε και έγινε η μητέρα τους. Και όταν οι πρώτοι Σοβιετικοί στρατιώτες μπήκαν στο καμένο αγρόκτημα, φάνηκε στη Μαρία ότι είχε γεννήσει όχι μόνο τον γιο της, αλλά και όλα τα στερημένα από τον πόλεμο παιδιά του κόσμου. Γι' αυτό είναι η Μητέρα του Ανθρώπου.
Κ.Ι. Τσουκόφσκι «Ζωντανός σαν ζωή»
Κ.Ι. Ο Τσουκόφσκι στο βιβλίο του «Alive as Life» αναλύει την κατάσταση της ρωσικής γλώσσας, την ομιλία μας και καταλήγει σε απογοητευτικά συμπεράσματα: εμείς οι ίδιοι παραμορφώνουμε και ακρωτηριάζουμε τη σπουδαία και ισχυρή γλώσσα μας.
ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ
- Φροντίστε τη γλώσσα μας, την όμορφη ρωσική μας γλώσσα, αυτόν τον θησαυρό, αυτή την κληρονομιά που μας πέρασαν οι προκάτοχοί μας, μεταξύ των οποίων λάμπει και πάλι ο Πούσκιν! Αντιμετωπίστε αυτό το ισχυρό όργανο με σεβασμό: στα χέρια επιδέξιων ανθρώπων είναι ικανό να κάνει θαύματα... Φροντίστε την καθαρότητα της γλώσσας σαν να είναι ιερό!
ΚΙΛΟ. Παουστόφσκι
- Μπορείτε να κάνετε θαύματα με τη ρωσική γλώσσα. Δεν υπάρχει τίποτα στη ζωή και στη συνείδησή μας που δεν θα μπορούσε να μεταφερθεί με ρωσικές λέξεις... Δεν υπάρχουν ήχοι, χρώματα, εικόνες και σκέψεις - σύνθετες και απλές - για τις οποίες δεν θα υπήρχε μια ακριβής έκφραση στη γλώσσα μας.
A. P. Chekhov "Ο θάνατος ενός αξιωματούχου"
Ο επίσημος Chervyakov στην ιστορία του A.P. Chekhov «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» έχει μολυνθεί σε απίστευτο βαθμό από το πνεύμα της λατρείας: έχοντας φτερνιστεί και πιτσιλίσει το φαλακρό κεφάλι του στρατηγού Bryzzhalov, που καθόταν μπροστά του (και δεν πλήρωσε προσοχή σε αυτό), ο ήρωας ήταν τόσο φοβισμένος που μετά από επανειλημμένες ταπεινωτικές αιτήσεις να τον συγχωρήσει, πέθανε από φόβο.
A. P. Chekhov "Παχύ και λεπτό"
Ο ήρωας της ιστορίας του Τσέχοφ «Χοντρός και λεπτός», ο επίσημος Πορφιρί, συνάντησε έναν σχολικό φίλο στο σιδηροδρομικό σταθμό Νικολάεφσκαγια και έμαθε ότι ήταν μυστικός σύμβουλος, δηλ. ανέβηκε σημαντικά ψηλότερα στην καριέρα του. Σε μια στιγμή, ο «λεπτεπίλεπτος» μετατρέπεται σε ένα δουλοπρεπές πλάσμα, έτοιμο να ταπεινώσει τον εαυτό του και να ελαφίσει.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"
Ο Molchalin, ο αρνητικός χαρακτήρας της κωμωδίας, είναι σίγουρος ότι πρέπει να ευχαριστήσει κανείς όχι μόνο «όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση», αλλά ακόμη και «το σκύλο του θυρωρού, ώστε να είναι στοργικός». Η ανάγκη να ευχαριστεί ακούραστα γέννησε επίσης το ειδύλλιό του με τη Σοφία, την κόρη του αφέντη και ευεργέτη του Φαμουσόφ. Ο Maxim Petrovich, ο «χαρακτήρας» του ιστορικού ανέκδοτου που λέει ο Famusov για την οικοδόμηση του Chatsky, προκειμένου να κερδίσει την εύνοια της αυτοκράτειρας, μετατράπηκε σε γελωτοποιό, διασκεδάζοντας τη με παράλογες πτώσεις.
I. S. Turgenev. "Μου Μου"
Η μοίρα του βουβού δουλοπάροικου Γεράσιμο και της Τατιάνας αποφασίζεται από την κυρία. Ένα άτομο δεν έχει δικαιώματα. Τι θα μπορούσε να είναι πιο τρομερό;
I. S. Turgenev. "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Στην ιστορία "Biryuk", ο κύριος χαρακτήρας, ένας δασολόγος με το παρατσούκλι Biryuk, ζει μια άθλια ζωή, παρά το γεγονός ότι εκπληρώνει ευσυνείδητα τα καθήκοντά του. Η κοινωνική δομή της ζωής είναι άδικη.
N. A. Nekrasov "Σιδηρόδρομος"
Το ποίημα μιλάει για το ποιος έχτισε τον σιδηρόδρομο. Πρόκειται για εργάτες που έχουν υποστεί ανελέητη εκμετάλλευση. Η δομή της ζωής, όπου βασιλεύει η αυθαιρεσία, είναι άξια καταδίκης. Στο ποίημα «Στοχασμοί στην μπροστινή είσοδο»: αγρότες ήρθαν από μακρινά χωριά με ένα αίτημα στον ευγενή, αλλά δεν έγιναν δεκτοί και εκδιώχθηκαν. Οι αρχές δεν λαμβάνουν υπόψη τη θέση του λαού.
Λ. Ν. Τολστόι «Μετά τη Μπάλα»
Εμφανίζεται η διαίρεση της Ρωσίας σε δύο μέρη, πλούσιο και φτωχό. Ο κοινωνικός κόσμος είναι άδικος για τους αδύναμους.
Ν. Οστρόφσκι «Καταιγίδα»
Δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα ιερό ή σωστό σε έναν κόσμο που κυβερνάται από τυραννία, άγριο και παράφρονα.
V.V. Μαγιακόφσκι
- Στο έργο «Ο κοριός», ο Πιερ Σκρίπκιν ονειρευόταν ότι το σπίτι του θα ήταν «γεμάτο». Ένας άλλος ήρωας, πρώην εργάτης, δηλώνει: «Όποιος πολέμησε έχει δικαίωμα να ξεκουραστεί σε ένα ήσυχο ποτάμι». Αυτή η θέση ήταν ξένη στον Μαγιακόφσκι. Ονειρευόταν την πνευματική ανάπτυξη των συγχρόνων του.
I. S. Turgenev "Σημειώσεις ενός κυνηγού"
Η προσωπικότητα του καθενός είναι σημαντική για την ανάπτυξη του κράτους, αλλά τα ταλαντούχα άτομα δεν είναι πάντα σε θέση να αναπτύξουν τις ικανότητές τους προς όφελος της κοινωνίας. Για παράδειγμα, στο «Notes of a Hunter» του I.S. Turgenev υπάρχουν άνθρωποι των οποίων τα ταλέντα η χώρα δεν χρειάζεται. Ο Yakov ("The Singers") πίνει μέχρι θανάτου σε μια ταβέρνα. Ο Μίτια που αναζητά την αλήθεια («Odnodvorets Ovsyannikov») υπερασπίζεται τους δουλοπάροικους. Ο δασάρχης Biryuk εκτελεί την υπηρεσία του με υπευθυνότητα, αλλά ζει στη φτώχεια. Τέτοιοι άνθρωποι αποδείχτηκαν περιττοί. Γελάνε κιόλας μαζί τους. Δεν είναι δίκαιο.
ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Σολζενίτσιν "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς"
Παρά τις τρομερές λεπτομέρειες της ζωής του στρατοπέδου και την άδικη δομή της κοινωνίας, τα έργα του Σολζενίτσιν είναι αισιόδοξα στο πνεύμα. Ο συγγραφέας απέδειξε ότι ακόμη και στον τελευταίο βαθμό ταπείνωσης είναι δυνατό να συντηρηθεί κάποιος μέσα του.
A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
Ένας άνθρωπος που δεν έχει συνηθίσει να εργάζεται δεν βρίσκει μια θέση που αξίζει στη ζωή της κοινωνίας.
M. Yu Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"
Ο Pechorin λέει ότι ένιωθε δύναμη στην ψυχή του, αλλά δεν ήξερε σε τι να την εφαρμόσει. Η κοινωνία είναι τέτοια που δεν υπάρχει άξια θέση για έναν εξαιρετικό άνθρωπο μέσα της.
Και ο Α. Γκοντσάροφ. "Ομπλόμοφ"
Ο Ilya Oblomov, ένας ευγενικός και ταλαντούχος άνθρωπος, δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τον εαυτό του και να αποκαλύψει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του. Ο λόγος είναι η έλλειψη υψηλών στόχων στη ζωή της κοινωνίας.
Α.Μ. Γκόρκι
Πολλοί ήρωες των ιστοριών του Μ. Γκόρκι μιλούν για το νόημα της ζωής. Ο γέρος τσιγγάνος Makar Chudra αναρωτήθηκε γιατί οι άνθρωποι δούλευαν. Στο ίδιο αδιέξοδο βρέθηκαν και οι ήρωες της ιστορίας «On the Salt». Τριγύρω καροτσάκια, αλατόσκονη που τους τρώει τα μάτια. Ωστόσο, κανείς δεν πικράθηκε. Τα καλά συναισθήματα αναδύονται στις ψυχές ακόμη και τέτοιων καταπιεσμένων ανθρώπων. Το νόημα της ζωής, σύμφωνα με τον Γκόρκι, είναι η εργασία. Όλοι θα αρχίσουν να εργάζονται ευσυνείδητα - θα δείτε, και μαζί θα γίνουμε πλουσιότεροι και καλύτεροι. Εξάλλου, «η σοφία της ζωής είναι πάντα βαθύτερη και πιο εκτεταμένη από τη σοφία των ανθρώπων».
M. I. Weller «Το μυθιστόρημα της εκπαίδευσης»
Το νόημα της ζωής είναι για εκείνους που οι ίδιοι αφιερώνουν τις δραστηριότητές τους για χάρη ενός σκοπού που θεωρούν απαραίτητο. Το «Μυθιστόρημα της Εκπαίδευσης» του M. I. Weller, ενός από τους πιο δημοσιευμένους σύγχρονους Ρώσους συγγραφείς, σας κάνει να σκεφτείτε αυτό. Πράγματι, πάντα σκόπιμοι άνθρωποιήταν αρκετοί, και τώρα ζουν ανάμεσά μας.
Λ. Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"
- Οι καλύτεροι ήρωες του μυθιστορήματος, ο Andrei Bolkonsky και ο Pierre Bezukhov, είδαν το νόημα της ζωής στην επιθυμία για ηθική αυτοβελτίωση. Καθένας από αυτούς ήθελε «να είναι αρκετά καλός, να φέρει καλό στους ανθρώπους».
- Όλοι οι αγαπημένοι ήρωες του Λ.Ν. Τολστόι είχαν εμπλακεί σε μια έντονη πνευματική αναζήτηση. Διαβάζοντας το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», είναι δύσκολο να μην συμπάσχεις με τον πρίγκιπα Μπολκόνσκι, έναν σκεπτόμενο, ερευνητή άνθρωπο. Διάβαζε πολύ και είχε μια ιδέα για τα πάντα. Ο ήρωας βρήκε το νόημα της ζωής του στην υπεράσπιση της Πατρίδας. Όχι για χάρη μιας φιλόδοξης επιθυμίας για δόξα, αλλά λόγω της αγάπης για την πατρίδα.
- Αναζητώντας το νόημα της ζωής, ένα άτομο πρέπει να επιλέξει τη δική του κατεύθυνση. Στο μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», η μοίρα του Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ένας περίπλοκος δρόμος ηθικών απωλειών και ανακαλύψεων. Το σημαντικό είναι ότι, ενώ περπατούσε σε αυτόν τον ακανθώδες δρόμο, διατήρησε την αληθινή ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Δεν είναι τυχαίο ότι ο M.I Kutuzov θα πει στον ήρωα: "Ο δρόμος σας είναι ο δρόμος της τιμής". Μου αρέσουν επίσης οι εξαιρετικοί άνθρωποι που προσπαθούν να ζουν όχι μάταια.
I. S. Turgenev «Πατέρες και γιοι»
Ακόμη και οι αποτυχίες και οι απογοητεύσεις ενός εξαιρετικά ταλαντούχου ανθρώπου είναι σημαντικές για την κοινωνία. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι", ο Yevgeny Bazarov, ένας μαχητής για τη δημοκρατία, αποκάλεσε τον εαυτό του περιττό άτομο για τη Ρωσία. Ωστόσο, οι απόψεις του προβλέπουν την εμφάνιση ανθρώπων ικανών για μεγαλύτερες πράξεις και ευγενείς πράξεις.
V. Bykov “Sotnikov”
Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής: τι είναι καλύτερο - να σώσεις τη ζωή σου με τίμημα προδοσίας (όπως κάνει ο ήρωας της ιστορίας Ρίμπακ) ή να πεθάνεις όχι ως ήρωας (κανείς δεν θα ξέρει για τον ηρωικό θάνατο του Σότνικοφ), αλλά να πεθάνει με αξιοπρέπεια. Ο Σοτνίκοφ κάνει μια δύσκολη ηθική επιλογή: πεθαίνει διατηρώντας την ανθρώπινη εμφάνισή του.
M. M. Prishvin "Το ντουλάπι του ήλιου"
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η Mitrasha και η Nastya έμειναν χωρίς γονείς. Όμως η σκληρή δουλειά βοήθησε τα μικρά παιδιά όχι μόνο να επιβιώσουν, αλλά και να κερδίσουν τον σεβασμό των συγχωριανών τους.
A. P. Platonov "Σε έναν όμορφο και έξαλλο κόσμο"
Ο μηχανικός Maltsev είναι απόλυτα αφοσιωμένος στη δουλειά, το αγαπημένο του επάγγελμα. Κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, τυφλώθηκε, αλλά η αφοσίωση και η αγάπη του φίλου του για το επάγγελμά του που επέλεξε έκανε ένα θαύμα: αφού επιβιβάστηκε στην αγαπημένη του ατμομηχανή, ξαναβρήκε την όρασή του.
A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor"
Η κύρια ήρωας έχει συνηθίσει να εργάζεται σε όλη της τη ζωή, να βοηθάει άλλους ανθρώπους, και παρόλο που δεν έχει αποκτήσει κανένα όφελος, παραμένει μια αγνή ψυχή, μια δίκαιη γυναίκα.
Μυθιστόρημα Αιτμάτοφ «Μητέρα Πεδίο»
Το μοτίβο του μυθιστορήματος είναι η πνευματική ανταπόκριση των εργατικών γυναικών της υπαίθρου. Ο Αλιμάν, ό,τι και να γίνει, δουλεύει από τα ξημερώματα στο αγρόκτημα, στο μπάλωμα με το πεπόνι, στο θερμοκήπιο. Ταΐζει τη χώρα, τους ανθρώπους! Και ο γράφων δεν βλέπει τίποτα ανώτερο από αυτό το μερίδιο, αυτή την τιμή.
Α.Π. Τσέχοφ. Η ιστορία "Ionych"
- Ο Dmitry Ionych Startsev επέλεξε ένα εξαιρετικό επάγγελμα. Έγινε γιατρός. Ωστόσο, η έλλειψη επιμονής και επιμονής μετέτρεψε τον άλλοτε καλό γιατρό σε έναν απλό άνθρωπο του δρόμου, για τον οποίο το κύριο πράγμα στη ζωή ήταν το ξέσπασμα χρημάτων και η δική του ευημερία. Έτσι, δεν αρκεί να επιλέξετε το σωστό μελλοντικό επάγγελμα, πρέπει να διατηρήσετε τον εαυτό σας ηθικά και ηθικά σε αυτό.
- Έρχεται η στιγμή που ο καθένας μας βρίσκεται αντιμέτωπος με την επιλογή επαγγέλματος. Ο ήρωας της ιστορίας, ο A.P., ονειρευόταν να υπηρετήσει με ειλικρίνεια τους ανθρώπους. Τσέχοφ «Ιόνιχ», Ντμίτρι Στάρτσεφ. Το επάγγελμα που έχει επιλέξει είναι το πιο ανθρώπινο. Ωστόσο, έχοντας εγκατασταθεί σε μια πόλη όπου οι πιο μορφωμένοι άνθρωποι αποδείχτηκαν μικρόμυαλοι και στενόμυαλοι, ο Startsev δεν βρήκε τη δύναμη να αντισταθεί στη στασιμότητα και την αδράνεια. Ο γιατρός μετατράπηκε σε απλός άντρας στο δρόμο, που σκεφτόταν ελάχιστα τους ασθενείς του. Άρα, η πιο πολύτιμη προϋπόθεση για να μην ζεις μια βαρετή ζωή είναι η ειλικρινής δημιουργική εργασία, όποιο επάγγελμα κι αν επιλέξει ο άνθρωπος.
Ν. Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη"
Ένας άνθρωπος που έχει επίγνωση της ευθύνης του απέναντι στην πατρίδα και τον λαό του και που ξέρει να τους κατανοεί την κατάλληλη στιγμή, είναι πραγματικά σπουδαίος. Τέτοιος είναι ο Κουτούζοφ, τέτοιοι είναι οι απλοί άνθρωποι του μυθιστορήματος που εκτελούν το καθήκον τους χωρίς υψηλές φράσεις.
Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. "Εγκλημα και τιμωρία"
Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ δημιουργεί τη δική του θεωρία: ο κόσμος χωρίζεται σε «που έχουν το δικαίωμα» και σε «τρεμάμενα πλάσματα». Σύμφωνα με τη θεωρία του, ένα άτομο είναι ικανό να δημιουργήσει ιστορία, όπως ο Μωάμεθ και ο Ναπολέων. Διαπράττουν φρικαλεότητες στο όνομα «μεγάλων στόχων». Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ αποτυγχάνει. Στην πραγματικότητα, η αληθινή ελευθερία έγκειται στο να υποτάσσει κανείς τις φιλοδοξίες του στα συμφέροντα της κοινωνίας, στην ικανότητα να κάνει τη σωστή ηθική επιλογή.
V. Bykov «Οβελίσκος»
Το πρόβλημα της ελευθερίας μπορεί να φανεί ιδιαίτερα καθαρά στην ιστορία του V. Bykov «Οβελίσκος». Ο Δάσκαλος Φροστ είχε την επιλογή να παραμείνει ζωντανός ή να πεθάνει μαζί με τους μαθητές του. Πάντα τους δίδασκε την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη. Έπρεπε να διαλέξει τον θάνατο, αλλά παρέμεινε ηθικά ένας ελεύθερος άνθρωπος.
ΕΙΜΑΙ. Γκόρκι "Στο κάτω μέρος"
Υπάρχει τρόπος στον κόσμο να απελευθερωθείς από τον φαύλο κύκλο των ανησυχιών και των επιθυμιών της ζωής; Ο Μ. Γκόρκι προσπάθησε να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα στο έργο του «Στα χαμηλότερα βάθη». Επιπλέον, ο συγγραφέας έθεσε ένα άλλο πιεστικό ερώτημα: μπορεί κάποιος που έχει ταπεινώσει τον εαυτό του να θεωρηθεί ελεύθερος άνθρωπος; Έτσι, η αντίφαση μεταξύ της αλήθειας του δούλου και της ατομικής ελευθερίας είναι ένα αιώνιο πρόβλημα.
A. Ostrovsky «Καταιγίδα»
Η αντίθεση στο κακό και την τυραννία προσέλκυσε την ιδιαίτερη προσοχή των Ρώσων συγγραφέων του 19ου αιώνα. Η καταπιεστική δύναμη του κακού παρουσιάζεται στο έργο «The Thunderstorm» του A. N. Ostrovsky. Μια νέα, προικισμένη γυναίκα, η Κατερίνα, είναι ένας δυνατός άνθρωπος. Βρήκε τη δύναμη να αμφισβητήσει την τυραννία. Η σύγκρουση μεταξύ της κατάστασης» σκοτεινό βασίλειο» και ένας φωτεινός πνευματικός κόσμος, δυστυχώς, τελείωσε τραγικά.
A. I. Solzhenitsyn «Αρχιπέλαγος Γκούλαγκ»
Εικόνες κακοποίησης, σκληρής μεταχείρισης πολιτικών κρατουμένων.
Α.Α. Το ποίημα της Αχμάτοβα "Ρέκβιεμ"
Αυτό το έργο αφορά τις επαναλαμβανόμενες συλλήψεις του συζύγου και του γιου της το ποίημα γράφτηκε υπό την επίδραση πολυάριθμων συναντήσεων με μητέρες και συγγενείς κρατουμένων στο Σταυρό, μια φυλακή της Αγίας Πετρούπολης.
N. Nekrasov «Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ»
Στην ιστορία του Nekrasov υπάρχει μια τρομερή αλήθεια για τον ηρωισμό εκείνων των ανθρώπων που σε ένα ολοκληρωτικό κράτος θεωρούνταν πάντα «γρανάζια» στο τεράστιο σώμα της κρατικής μηχανής. Ο συγγραφέας καταδίκασε ανελέητα αυτούς που έστελναν ήρεμα ανθρώπους στο θάνατο, που πυροβόλησαν ανθρώπους για ένα χαμένο φτυάρι, που κρατούσαν τους ανθρώπους σε φόβο.
V. Soloukhin
Το μυστικό της κατανόησης της ομορφιάς, σύμφωνα με τον διάσημο δημοσιογράφο V. Soloukhin, βρίσκεται στο να θαυμάζεις τη ζωή και τη φύση. Η ομορφιά που είναι διάσπαρτη στον κόσμο θα μας εμπλουτίσει πνευματικά αν μάθουμε να τη στοχαζόμαστε. Ο συγγραφέας είναι σίγουρος ότι πρέπει να σταματήσετε μπροστά της, "χωρίς να σκεφτείτε χρόνο", μόνο τότε θα σας "προσκαλέσει ως συνομιλητή".
Κ. Παουστόφσκι
Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Κ. Παουστόφσκι έγραψε ότι «πρέπει να βυθιστείς στη φύση, σαν να βούτηξες το πρόσωπό σου σε ένα σωρό βρεγμένα από τη βροχή φύλλα και να νιώσεις την πολυτελή τους δροσιά, τη μυρωδιά τους, την ανάσα τους. Με απλά λόγια, η φύση πρέπει να αγαπηθεί και αυτή η αγάπη θα βρει τους σωστούς τρόπους να εκφραστεί με τη μεγαλύτερη δύναμη».
Γιού Γκρίμποφ
Ο σύγχρονος δημοσιογράφος και συγγραφέας Yu Gribov υποστήριξε ότι «η ομορφιά ζει στην καρδιά κάθε ανθρώπου και είναι πολύ σημαντικό να τον αφυπνίσουμε, να μην τον αφήσουμε να πεθάνει χωρίς να ξυπνήσει».
V. Rasputin «Προθεσμία»
Παιδιά που είχαν έρθει από την πόλη συγκεντρώθηκαν στο κρεβάτι της ετοιμοθάνατης μητέρας τους. Πριν από το θάνατό της, η μητέρα φαίνεται να πηγαίνει στον τόπο της κρίσης. Βλέπει ότι δεν υπάρχει προηγούμενη αμοιβαία κατανόηση ανάμεσα σε αυτήν και τα παιδιά, τα παιδιά είναι χωρισμένα, έχουν ξεχάσει τα ηθικά διδάγματα που πήραν στην παιδική ηλικία. Η Άννα φεύγει από τη ζωή, δύσκολη και απλή, με αξιοπρέπεια, και τα παιδιά της έχουν ακόμα χρόνο να ζήσουν. Η ιστορία τελειώνει τραγικά. Βιαστικά για κάποιες δουλειές τους, τα παιδιά αφήνουν τη μητέρα τους να πεθάνει μόνη. Μη μπορώντας να αντέξει ένα τόσο τρομερό χτύπημα, πεθαίνει το ίδιο βράδυ. Ο Ρασπούτιν κατηγορεί τα παιδιά του συλλογικού αγρότη για ανειλικρίνεια, ηθική ψυχρότητα, λήθη και ματαιοδοξία.
K. G. Paustovsky "Telegram"
Η ιστορία του K. G. Paustovsky "Telegram" δεν είναι μια συνηθισμένη ιστορία για μια μοναχική ηλικιωμένη γυναίκα και μια απρόσεκτη κόρη. Ο Paustovsky δείχνει ότι η Nastya δεν είναι άψυχη: συμπάσχει με τον Timofeev, ξοδεύει πολύ χρόνο οργανώνοντας την έκθεσή του. Πώς θα μπορούσε η Nastya, που νοιάζεται για τους άλλους, να δείχνει απροσεξία στη μητέρα της; Αποδεικνύεται ότι είναι άλλο πράγμα να είσαι παθιασμένος με τη δουλειά, να την κάνεις με όλη σου την καρδιά, να της δίνεις όλη σου τη δύναμη, σωματική και ψυχική, και άλλο πράγμα να θυμάσαι για τους αγαπημένους σου, για τη μητέρα σου - το πιο ιερό να είσαι στον κόσμο, χωρίς να περιορίζεσαι μόνο σε μεταφορές χρημάτων και σύντομες σημειώσεις. Η Nastya απέτυχε να επιτύχει αρμονία μεταξύ των ανησυχιών για τους «μακρινούς» και της αγάπης για το πιο κοντινό της άτομο. Αυτή είναι η τραγωδία της κατάστασής της, αυτός είναι ο λόγος για το αίσθημα της ανεπανόρθωτης ενοχής, το αφόρητο βάρος που την επισκέπτεται μετά τον θάνατο της μητέρας της και που θα εγκατασταθεί για πάντα στην ψυχή της.
F. M. Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία"
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου, ο Rodion Raskolnikov, έκανε πολλές καλές πράξεις. Είναι ένα ευγενικό άτομο από τη φύση του που παίρνει σκληρά τον πόνο των άλλων και πάντα βοηθά τους ανθρώπους. Έτσι ο Ρασκόλνικοφ σώζει παιδιά από τη φωτιά, δίνει τα τελευταία του χρήματα στους Μαρμελάντοφ, προσπαθεί να προστατεύσει μια μεθυσμένη κοπέλα από άντρες που την ενοχλούν, ανησυχεί για την αδερφή του Ντούνια, προσπαθεί να αποτρέψει το γάμο της με τον Λούζιν για να την προστατεύσει από ταπείνωση, έρωτες και λυπάται τη μητέρα του, προσπαθεί να μην την ενοχλεί με τα προβλήματά του. Αλλά το πρόβλημα του Ρασκόλνικοφ είναι ότι επέλεξε ένα εντελώς ακατάλληλο μέσο για να επιτύχει τέτοιους παγκόσμιους στόχους. Σε αντίθεση με τον Ρασκόλνικοφ, η Σόνια κάνει πραγματικά όμορφα πράγματα. Θυσιάζει τον εαυτό της για χάρη των αγαπημένων της προσώπων γιατί τους αγαπά. Ναι, η Sonya είναι πόρνη, αλλά δεν είχε την ευκαιρία να κερδίσει γρήγορα χρήματα με ειλικρίνεια και η οικογένειά της πέθαινε από την πείνα. Αυτή η γυναίκα καταστρέφει τον εαυτό της, αλλά η ψυχή της παραμένει αγνή, γιατί πιστεύει στον Θεό και προσπαθεί να κάνει το καλό σε όλους, αγαπώντας και συμπονετικά με χριστιανικό τρόπο.
Η πιο όμορφη πράξη της Σόνια είναι να σώσει τον Ρασκόλνικοφ...
Όλη η ζωή της Sonya Marmeladova είναι αυτοθυσία. Με τη δύναμη της αγάπης της, ανυψώνει τον Ρασκόλνικοφ στον εαυτό της, τον βοηθά να ξεπεράσει την αμαρτία του και να αναστηθεί. Οι πράξεις της Sonya Marmeladova εκφράζουν όλη την ομορφιά της ανθρώπινης δράσης.
L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Ο Pierre Bezukhov είναι ένας από τους αγαπημένους ήρωες του συγγραφέα. Όντας σε αντίθεση με τη γυναίκα του, νιώθοντας αηδιασμένος από τη ζωή στον κόσμο που κάνουν, ανησυχώντας μετά τη μονομαχία του με τον Dolokhov, ο Pierre θέτει άθελά του αιώνιες, αλλά τόσο σημαντικές ερωτήσεις για αυτόν: «Τι είναι κακό; Τι καλά; Γιατί να ζήσω και τι είμαι;» Και όταν μια από τις πιο έξυπνες μασονικές προσωπικότητες τον καλεί να αλλάξει τη ζωή του και να εξαγνιστεί υπηρετώντας το καλό, για να ωφελήσει τον πλησίον του, ο Pierre πίστευε ειλικρινά «στη δυνατότητα της αδελφοσύνης των ανθρώπων που ενώνονται με στόχο να υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον στο μονοπάτι της αρετής». Και ο Πιερ κάνει τα πάντα για να πετύχει αυτόν τον στόχο. αυτό που θεωρεί απαραίτητο: δωρίζει χρήματα στην αδελφότητα, ιδρύει σχολεία, νοσοκομεία και καταφύγια, προσπαθεί να διευκολύνει τη ζωή των χωρικών με μικρά παιδιά. Οι πράξεις του είναι πάντα σε αρμονία με τη συνείδησή του και το αίσθημα της ορθότητας του δίνει εμπιστοσύνη στη ζωή.
Ο Πόντιος Πιλάτος έστειλε τον αθώο Yeshua σε εκτέλεση. Για το υπόλοιπο της ζωής του, ο εισαγγελέας βασανιζόταν από τη συνείδησή του, δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον εαυτό του για τη δειλία του. Ο ήρωας έλαβε ειρήνη μόνο όταν ο ίδιος ο Yeshua τον συγχώρεσε και είπε ότι δεν υπήρχε εκτέλεση.
F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία».
Ο Ρασκόλνικοφ σκότωσε τον παλιό ενεχυροδανειστή για να αποδείξει στον εαυτό του ότι ήταν «ανώτερο» ον. Αλλά μετά το έγκλημα, η συνείδησή του τον βασανίζει, αναπτύσσεται μια μανία καταδίωξης και ο ήρωας απομακρύνεται από τα αγαπημένα του πρόσωπα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, μετανοεί για το φόνο και παίρνει το δρόμο της πνευματικής θεραπείας.
«Η μοίρα του ανθρώπου» του M. Sholokhov
Ο M. Sholokhov έχει μια υπέροχη ιστορία "Η μοίρα ενός ανθρώπου". Μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που, κατά τη διάρκεια του πολέμου,
έχασα όλους τους συγγενείς μου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη δείχνει ότι η αγάπη και η επιθυμία
Το να κάνεις καλό δίνει σε ένα άτομο δύναμη να ζήσει, δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα.
Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη".
Η οικογένεια Kuragin είναι άπληστοι, εγωιστές, κακοί άνθρωποι. Επιδιώκοντας χρήματα και εξουσία, είναι ικανοί για οποιεσδήποτε ανήθικες πράξεις. Έτσι, για παράδειγμα, η Ελένη ξεγελάει τον Πιέρ για να την παντρευτεί και εκμεταλλεύεται τα πλούτη του, φέρνοντάς του πολλά βάσανα και ταπείνωση.
N.V. Gogol "Dead Souls".
Ο Πλιούσκιν υπέταξε ολόκληρη τη ζωή του στη συσσώρευση. Και αν στην αρχή αυτό υπαγορευόταν από λιτότητα, τότε η επιθυμία του να σώσει ξεπέρασε όλα τα σύνορα, έκανε οικονομία στα βασικά, έζησε, περιοριζόταν σε όλα και διέκοψε ακόμη και τις σχέσεις με την κόρη του, φοβούμενος ότι θα διεκδικούσε το δικό του " πλούτη."
Ο ρόλος των λουλουδιών
I.A. Goncharov "Oblomov".
Ο ερωτευμένος Oblomov έδωσε στην Olga Ilyinskaya ένα κλαδί λιλά. Το λιλά έγινε σύμβολο της πνευματικής μεταμόρφωσης του ήρωα: έγινε δραστήριος, χαρούμενος και χαρούμενος όταν ερωτεύτηκε την Όλγα.
Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».
Χάρη στο φωτεινό κίτρινα λουλούδιαστα χέρια της Μαργαρίτας, ο Δάσκαλος την είδε στο γκρίζο πλήθος. Οι ήρωες ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον με την πρώτη ματιά και μετέφεραν τα συναισθήματά τους μέσα από πολλές δοκιμασίες.
Μ. Γκόρκι.
Ο συγγραφέας θυμήθηκε ότι έμαθε πολλά από τα βιβλία. Δεν είχε την ευκαιρία να λάβει εκπαίδευση, γι' αυτό ήταν μέσα από βιβλία που απέκτησε γνώση, κατανόηση του κόσμου και γνώση για τους νόμους της λογοτεχνίας.
A.S. Pushkin "Eugene Onegin".
Η Τατιάνα Λαρίνα μεγάλωσε διαβάζοντας ρομαντικά μυθιστορήματα. Τα βιβλία την έκαναν ονειρική και ρομαντική. Δημιούργησε για τον εαυτό της έναν ιδανικό εραστή, τον ήρωα του μυθιστορήματός της, τον οποίο ονειρευόταν να συναντήσει στην πραγματική ζωή.
Η συγγραφή ενός δοκιμίου στις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους είναι ένα από τα πιο δύσκολα στάδια για έναν μελλοντικό μαθητή. Κατά κανόνα, η δοκιμή του μέρους "Α" δεν παρουσιάζει προβλήματα, αλλά πολλοί άνθρωποι έχουν δυσκολίες με τη σύνταξη ενός δοκιμίου. Έτσι, ένα από τα πιο συνηθισμένα προβλήματα που καλύπτονται στις Εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους είναι το πρόβλημα του σεβασμού προς τη φύση. Τα επιχειρήματα, η σαφής επιλογή και η εξήγησή τους είναι το κύριο καθήκον ενός μαθητή που δίνει εξετάσεις στη ρωσική γλώσσα.
Turgenev I. S.
Το μυθιστόρημα του Turgenev "Fathers and Sons" εξακολουθεί να είναι πολύ δημοφιλές τόσο στη νεότερη γενιά όσο και στους γονείς τους. Εδώ μπαίνει το θέμα της φροντίδας της φύσης. Τα επιχειρήματα υπέρ του θέματος που εξετάζεται είναι τα ακόλουθα.
Η κύρια ιδέα της εργασίας στον τομέα της προστασίας του περιβάλλοντος είναι: «Οι άνθρωποι ξεχνάνε πού γεννήθηκαν. Ξεχνούν ότι η φύση είναι το αρχικό τους σπίτι. Ήταν η φύση που επέτρεψε τη γέννηση του ανθρώπου. Παρά τα τόσο βαθιά επιχειρήματα, κάθε άνθρωπος δεν δίνει τη δέουσα προσοχή στο περιβάλλον. Αλλά όλες οι προσπάθειες πρέπει να έχουν ως στόχο τη διατήρησή του πρώτα και κύρια!».
Η στάση του Μπαζάροφ στη φύση
Η κύρια φιγούρα εδώ είναι ο Evgeny Bazarov, ο οποίος δεν ενδιαφέρεται για τη φροντίδα της φύσης. Τα επιχειρήματα αυτού του ανθρώπου ακούγονται ως εξής: «Η φύση είναι ένα εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης εδώ». Είναι δύσκολο να αντιπαρατεθεί κανείς με μια τόσο κατηγορηματική δήλωση. Εδώ ο συγγραφέας δείχνει το ανανεωμένο μυαλό του σύγχρονου ανθρώπου, και, όπως βλέπετε, τα κατάφερε τέλεια! Στις μέρες μας, τα επιχειρήματα υπέρ της προστασίας του περιβάλλοντος είναι πιο επίκαιρα στην κοινωνία από ποτέ!
Ο Τουργκένιεφ, στο πρόσωπο του Μπαζάροφ, παρουσιάζει στον αναγνώστη έναν νέο άνθρωπο και το μυαλό του. Νιώθει πλήρης αδιαφορία για τις γενιές και όλες τις αξίες που μπορεί να δώσει η φύση στην ανθρωπότητα. Ζει στην παρούσα στιγμή, δεν σκέφτεται τις συνέπειες και δεν ενδιαφέρεται για τη φροντίδα του ανθρώπου απέναντι στη φύση. Τα επιχειρήματα του Μπαζάροφ συνοψίζονται μόνο στην ανάγκη να πραγματοποιηθούν οι δικές του φιλόδοξες επιθυμίες.
Τουργκένεφ. Η σχέση φύσης και ανθρώπου
Το προαναφερθέν έργο θίγει και το πρόβλημα της σχέσης του ανθρώπου με τον σεβασμό προς τη φύση. Τα επιχειρήματα που προβάλλει ο συγγραφέας πείθουν τον αναγνώστη για την ανάγκη να δείξει ενδιαφέρον για τη Μητέρα Φύση.
Ο Μπαζάροφ απορρίπτει εντελώς όλες τις κρίσεις για την αισθητική ομορφιά της φύσης, για τα απερίγραπτα τοπία και τα δώρα της. Ο ήρωας του έργου αντιλαμβάνεται το περιβάλλον ως εργαλείο για δουλειά. Ο φίλος του Μπαζάροφ, Αρκάντι, εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως το εντελώς αντίθετο. Αντιμετωπίζει με αφοσίωση και θαυμασμό όσα η φύση δίνει στον άνθρωπο.
Αυτό το έργο υπογραμμίζει ξεκάθαρα το πρόβλημα της φροντίδας για τη φύση, τα επιχειρήματα υπέρ μιας θετικής ή αρνητικής στάσης απέναντι στο περιβάλλον καθορίζονται από τη συμπεριφορά του ήρωα. Ο Αρκάδι, μέσα από την ενότητα μαζί της, θεραπεύει τις πνευματικές του πληγές. Ο Ευγένιος, αντίθετα, προσπαθεί να αποφύγει οποιαδήποτε επαφή με τον κόσμο. Η φύση δεν δίνει θετικά συναισθήματα σε ένα άτομο που δεν αισθάνεται ηρεμία και δεν θεωρεί τον εαυτό του μέρος της φύσης. Εδώ ο συγγραφέας τονίζει έναν γόνιμο πνευματικό διάλογο τόσο με τον εαυτό του όσο και σε σχέση με τη φύση.
Lermontov M. Yu.
Το έργο «Ήρωας της εποχής μας» αγγίζει το πρόβλημα της φροντίδας της φύσης. Τα επιχειρήματα που δίνει ο συγγραφέας σχετίζονται με τη ζωή ενός νεαρού άνδρα που ονομάζεται Pechorin. Ο Lermontov δείχνει τη στενή σχέση μεταξύ της διάθεσης του πρωταγωνιστή και των φυσικών φαινομένων, του καιρού. Ένας από τους πίνακες περιγράφεται ως εξής. Πριν ξεκινήσει η μονομαχία, ο ουρανός φαινόταν μπλε, διάφανος και καθαρός. Όταν ο Pechorin κοίταξε το νεκρό σώμα του Grushnitsky, «οι ακτίνες δεν ζεστάθηκαν» και «ο ουρανός έγινε θαμπός». Εδώ η σύνδεση μεταξύ των εσωτερικών ψυχολογικές καταστάσειςμε φυσικά φαινόμενα.
Το πρόβλημα της φροντίδας για τη φύση αντιμετωπίζεται εδώ με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Τα επιχειρήματα στο έργο δείχνουν ότι τα φυσικά φαινόμενα εξαρτώνται όχι μόνο από τη συναισθηματική κατάσταση, αλλά γίνονται και ακούσιοι συμμετέχοντες σε γεγονότα. Έτσι, μια καταιγίδα είναι ο λόγος για τη συνάντηση και τη μακρά συνάντηση μεταξύ του Pechorin και της Vera. Επιπλέον, ο Γκριγκόρι σημειώνει ότι «ο τοπικός αέρας προωθεί την αγάπη», δηλαδή το Κισλοβόντσκ. Τέτοιες τεχνικές δείχνουν σεβασμό στη φύση. Επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία για άλλη μια φορά το αποδεικνύουν αυτή η περιοχήζωτικής σημασίας όχι μόνο σε φυσικό επίπεδο, αλλά και σε πνευματικό και συναισθηματικό επίπεδο.
Εβγκένι Ζαμιάτιν
Το ζωηρό δυστοπικό μυθιστόρημα του Yevgeny Zamyatin δείχνει επίσης μια στάση φροντίδας απέναντι στη φύση. Το δοκίμιο (επιχειρήματα, αποσπάσματα από το έργο κ.λπ.) πρέπει να υποστηρίζεται από αξιόπιστα στοιχεία. Περιγράφοντας λοιπόν λογοτεχνικό έργομε τίτλο «Εμείς», είναι σημαντικό να δώσουμε προσοχή στην απουσία μιας φυσικής και φυσικής αρχής. Όλοι οι άνθρωποι εγκαταλείπουν μια ποικίλη και ξεχωριστή ζωή. Οι ομορφιές της φύσης αντικαθίστανται από τεχνητά, διακοσμητικά στοιχεία.
Πολυάριθμες αλληγορίες του έργου, καθώς και τα δεινά του αριθμού «Ο», μιλούν για τη σημασία της φύσης στη ζωή του ανθρώπου. Άλλωστε, είναι ακριβώς αυτό το είδος αρχής που μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο ευτυχισμένο, να του δώσει συναισθήματα, συναισθήματα και να τον βοηθήσει να βιώσει την αγάπη. Δείχνει την αδυναμία ύπαρξης επαληθευμένης ευτυχίας και αγάπης χρησιμοποιώντας «ροζ κάρτες». Ένα από τα προβλήματα του έργου είναι η άρρηκτη σχέση φύσης και ανθρώπου, χωρίς την οποία ο τελευταίος θα είναι δυστυχισμένος για το υπόλοιπο της ζωής του.
Σεργκέι Γιεσένιν
Στο έργο "Πήγαινε, αγαπητή μου Ρωσία!" Ο Σεργκέι Γιεσένιν αγγίζει το πρόβλημα της φύσης των πατρίδων του. Σε αυτό το ποίημα, ο ποιητής αρνείται την ευκαιρία να επισκεφτεί τον παράδεισο, απλώς για να μείνει και να αφιερώσει τη ζωή του σε αυτόν πατρίδα. Η αιώνια ευδαιμονία, όπως λέει ο Yesenin στο έργο του, μπορεί να βρεθεί μόνο στο ρωσικό έδαφος της πατρίδας του.
Εδώ εκφράζεται ξεκάθαρα το αίσθημα του πατριωτισμού και η Πατρίδα και η φύση είναι έννοιες άρρηκτα συνδεδεμένες που υπάρχουν μόνο σε αλληλεπίδραση. Η ίδια η συνειδητοποίηση ότι η δύναμη της φύσης μπορεί να αποδυναμώσει οδηγεί στην κατάρρευση του φυσικού κόσμου και της ανθρώπινης φύσης.
Χρήση επιχειρημάτων σε ένα δοκίμιο
Εάν χρησιμοποιείτε επιχειρήματα από έργα μυθοπλασίας, πρέπει να συμμορφώνεστε με πολλά κριτήρια για την παρουσίαση πληροφοριών και την παρουσίαση υλικού:
- Παροχή αξιόπιστων δεδομένων. Εάν δεν γνωρίζετε τον συγγραφέα ή δεν θυμάστε τον ακριβή τίτλο του έργου, είναι προτιμότερο να μην αναφέρετε καθόλου τέτοιες πληροφορίες στο δοκίμιο.
- Παρουσιάστε τις πληροφορίες σωστά, χωρίς λάθη.
- Η πιο σημαντική προϋπόθεση είναι η συντομία του υλικού που παρουσιάζεται. Αυτό σημαίνει ότι οι προτάσεις πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο συνοπτικές και σύντομες, παρέχοντας πλήρη εικόνατην περιγραφόμενη κατάσταση.
Μόνο εάν πληρούνται όλες οι παραπάνω προϋποθέσεις, καθώς και επαρκή και αξιόπιστα δεδομένα, θα μπορέσετε να γράψετε ένα δοκίμιο που θα σας δώσει μέγιστο ποσόβαθμολογίες εξετάσεων.
Στον σύγχρονο κόσμο, το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης βρίσκεται όλο και περισσότερο στην ημερήσια διάταξη. Τα επιχειρήματα όσων θίγουν αυτό το ζήτημα είναι απλά - εάν η ανθρωπότητα δεν αλλάξει την καταναλωτική της στάση απέναντι στη φύση, τότε η επιβίωση των ανθρώπων ως είδους μπορεί να τεθεί σε κίνδυνο.
Η θέση του ανθρώπου στη βιόσφαιρα
Αμέτρητες ποσότητες μοντέρνων ιδεολογιών και φιλοσοφικών κινημάτων πείθουν έναν άνθρωπο για την αποκλειστικότητά του. Αναπόδεικτες εικασίες αδαών ανθρώπων έπεισαν την κοινωνία ότι η φύση έπρεπε να κατακτηθεί από τον άνθρωπο. Έβαλε τον εαυτό του πάνω από τη φύση, ξεχνώντας ότι ήταν μόνο μέρος της. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η φύση τα πηγαίνει καλά χωρίς τους ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι δεν μπορούν να συνεχίσουν τη ζωή τους χωρίς αυτήν.
Το αποτέλεσμα της στάσης του καταναλωτή απέναντι στη φύση ήταν ένα μέχρι τότε άγνωστο επίπεδο ρύπανσης του αέρα και των υδάτων. Ολόκληρα είδη εξαφανίζονται για πάντα από την επιφάνεια του πλανήτη μας. Η εύθραυστη φυσική ισορροπία διαταράσσεται, γεγονός που αναπόφευκτα θα οδηγήσει σε αλλαγές σε ολόκληρο το οικοσύστημα. Δεν μπορείτε να πάρετε πόρους από τον πλανήτη χωρίς να του δώσετε κάτι σε αντάλλαγμα. Έχει καταστεί ζωτικής σημασίας για όλη την ανθρωπότητα να βρει τη θέση της στη βιόσφαιρα και να επιτύχει την αρμονία με τη φύση.
Τεχνική πρόοδος
Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να κάνουν σημαντικές αλλαγές στο οικοσύστημα του πλανήτη, καθώς ο αριθμός τους ήταν πολύ μικρότερος από σήμερα και οι τεχνολογίες παραγωγής δεν είχαν ακόμη αναπτυχθεί αρκετά για να καταστρέψουν τη φυσική ισορροπία. Όσο προχωρά η πρόοδος, τόσο πιο οξύ προκύπτει το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης. Τα επιχειρήματα των περιβαλλοντολόγων, δυστυχώς, δεν έχουν κανένα αντίκτυπο στην κατάσταση των πραγμάτων, γιατί τίποτα δεν μπορεί να πείσει αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία να εγκαταλείψουν τα πολύτιμα κέρδη που τόσο γενναιόδωρα πέφτουν στους φυσικούς πόρους τους. 
Μετά τη βιομηχανική επανάσταση, η ανθρωπότητα απέκτησε τόσο ψηλά παραγωγικές εγκαταστάσεις, ότι είχε τη δύναμη να κάνει σημαντικές αλλαγές στην οικολογική ισορροπία του πλανήτη. Έτσι, η σχέση ανθρώπου και φύσης διαταράχθηκε. Η δραστηριότητά του έφτασε σε τέτοια παγκόσμια κλίμακα που έπαψε να είναι μέρος της βιόσφαιρας, δημιουργώντας τη σφαίρα της λογικής ή τη νοόσφαιρα.
Οι επιστημονικοί διαφωτιστές μίλησαν πολύ για το γεγονός ότι η νοόσφαιρα θα γινόταν συνέχεια της βιόσφαιρας, αλλά αυτό δεν συνέβη. Παρά τη σύγχρονη γνώση, η οποία μας επιτρέπει να πούμε με σιγουριά ότι η τρέχουσα πορεία της κοινωνίας οδηγεί στην καταστροφή του πλανήτη μας, η επιβλαβής επίδραση των ανθρώπων στη φύση αυξάνεται μόνο και το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης επιδεινώνεται. Τα επιχειρήματα είναι ανίσχυρα εκεί που βγαίνουν χρήματα. 
Ενέργεια
Οι ενεργειακοί πόροι διαδραματίζουν ζωτικό ρόλο στην ανάπτυξη της τεχνολογίας και της βιομηχανίας. Σήμερα, οι κύριες πηγές ενέργειας είναι ο άνθρακας, το φυσικό αέριο και το πετρέλαιο. Όταν καίγονται, δημιουργούν επιβλαβείς ενώσεις που προκαλούν σοβαρή βλάβη στο περιβάλλον, αλλά χωρίς τη χρήση τους, ο σύγχρονος κόσμος όπως τον ξέρουμε θα κατέρρεε. Αυτό οδηγεί σε ένα άλλο πρόβλημα στη σχέση μεταξύ ανθρώπου και φύσης - για περαιτέρω ύπαρξη, οι άνθρωποι πρέπει να χρησιμοποιούν ενεργειακούς πόρους που μολύνουν το νερό και τον αέρα, αλλά θέτουν επίσης σε κίνδυνο την ύπαρξη των μελλοντικών γενεών. Η πυρηνική ενέργεια δεν μπορεί να λύσει όλα τα προβλήματα, επομένως το μέλλον βρίσκεται στις ανανεώσιμες και φιλικές προς το περιβάλλον πηγές ενέργειας.
Πολλές χώρες αναπτύσσουν ενεργά τεχνολογίες για την παραγωγή ενέργειας από το ηλιακό φως, τον άνεμο και το νερό. Οι ορυκτές πηγές ενέργειας θα εξαντληθούν στα μέσα αυτού του αιώνα, επομένως η μετάβαση σε ανανεώσιμες πηγές ενέργειας είναι ζωτικής σημασίας. Επί του παρόντος, η απόδοση των ηλιακών συλλεκτών και των ανεμογεννητριών είναι πολύ χαμηλή για να καλύψει τις τεράστιες ενεργειακές ανάγκες της κοινωνίας. Μπορούμε μόνο να ελπίζουμε ότι οι διαφωτιστές της επιστήμης θα μπορέσουν να αλλάξουν μια τόσο θλιβερή κατάσταση. 
Οικολογία και φιλοσοφία
Οι φιλόσοφοι πάντα αγαπούσαν να σκέφτονται τον άνθρωπο και τη θέση του σε αυτόν τον κόσμο. Ποια θέση δίνεται στους ανθρώπους στη βιόσφαιρα; Πρώτα πρέπει να καταλάβετε τι είναι.
Η βιόσφαιρα είναι το σύνολο όλης της ζωής στον πλανήτη μας, συν το περιβάλλον στο οποίο ζει όλη αυτή η ποικιλομορφία. Ήταν η φιλοσοφία που διαμόρφωσε απόψεις για τη σωστή αλληλεπίδραση ενός ατόμου με έξω κόσμοςΓύρω του. Αυτή η επιστήμη βοηθά να θεωρηθεί η σχέση μεταξύ φύσης και ανθρώπου ως παράγοντα στην ανάπτυξη της βιόσφαιρας.
Μια ανήθικη στάση απέναντι στη φύση, η αδιαφορία για την αξία της ζωής των μικρότερων αδελφών μας θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε παρακμή μέσα στην κοινωνία. Πολλοί επιστήμονες εστίασαν την προσοχή τους στο πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης. Τα επιχειρήματα που έδωσαν ήταν απλά - η κοινωνία πρέπει να αναπτυχθεί σύμφωνα με τους φυσικούς νόμους, διαφορετικά η βιόσφαιρα της Γης θα καταστραφεί. 
Αντιθέσεις φύσης και ανθρώπου
Σήμερα, η ανθρώπινη δραστηριότητα έχει λάβει πλανητικές διαστάσεις. Οι άνθρωποι επηρεάζουν επίμονα τα μέρη ολόκληρου του συστήματος που χρειάζονται, πιστεύοντας αφελώς ότι τα υπόλοιπα μέρη της φύσης θα παραμείνουν ανέγγιχτα. Αλλά αυτοί οι μηχανισμοί συνδέονται πολύ στενά μεταξύ τους. Μια αστοχία σε ένα στοιχείο του συστήματος θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε αλλαγές στα υπόλοιπα στοιχεία. Εδώ τίθεται το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης. Επιχειρήματα από το συνειδητό κομμάτι επιστημονικό κόσμοπνιγόμενοι στη γελοιοποίηση και τις μομφές των διεφθαρμένων συναδέλφων τους. Οι άνθρωποι που ελέγχουν την παραγωγή ορυκτών καυσίμων έχουν τέτοια απεριόριστη δύναμη που προτιμούν να καταστρέψουν ολόκληρο τον πλανήτη παρά να αλλάξουν την καθιερωμένη τάξη.
Τι μπορεί να γίνει για να σωθεί η φύση; Φαίνεται ότι ένα άτομο δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα, αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Πρέπει να ξεκινήσετε τις αλλαγές με τον εαυτό σας: προσπαθήστε να έχετε μεγαλύτερη συνείδηση της φύσης, μην τη μολύνετε ή την καταστρέφετε.
Επιχειρήματα για τις εξετάσεις της Τράπεζας της Ενιαίας Πολιτείας στη ρωσική γλώσσα
Μια πλήρης συλλογή επιχειρημάτων για την επιτυχία της εξέτασης της ρωσικής γλώσσας με βολική ταξινόμηση ανά πρόβλημα
Στάση φροντίδας, αγάπη για τη φύση - επιχειρήματα της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης
Διατριβές
- Η ανθρώπινη δραστηριότητα καταστρέφει τη φύση
- Η κατάσταση της φύσης εξαρτάται από τον άνθρωπο
- Η προστασία του περιβάλλοντος αποτελεί προτεραιότητα για την κοινωνία
- Το μέλλον της ανθρωπότητας εξαρτάται από την κατάσταση της φύσης
- Η αγάπη για τη φύση κάνει τον άνθρωπο πιο καθαρό
- Άνθρωποι με υψηλές ηθικές ιδιότητες προστατεύουν τη φύση
- Η αγάπη για τη φύση αλλάζει τον άνθρωπο προς το καλύτερο και συμβάλλει στην ηθική του ανάπτυξη
- Οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει ότι η φύση είναι το σπίτι τους
- Ο καθένας τείνει να έχει τη δική του άποψη για τον ρόλο της φύσης στην ανθρώπινη ζωή
- Παροχή αξιόπιστων δεδομένων. Εάν δεν γνωρίζετε τον συγγραφέα ή δεν θυμάστε τον ακριβή τίτλο του έργου, είναι προτιμότερο να μην αναφέρετε καθόλου τέτοιες πληροφορίες στο δοκίμιο.
- Παρουσιάστε τις πληροφορίες σωστά, χωρίς λάθη.
- Η πιο σημαντική προϋπόθεση είναι η συντομία του υλικού που παρουσιάζεται. Αυτό σημαίνει ότι οι προτάσεις πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο συνοπτικές και σύντομες, παρέχοντας μια πλήρη εικόνα της κατάστασης που περιγράφεται.
- Μην χρησιμοποιείτε το κείμενο του ορίσματος που χρησιμοποιείται ως έχει, προσθέστε το και αλλάξτε το.
- Προσθέστε κάτι δικό σας, ξαναγράψτε με δικά σας λόγια κ.λπ. Εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι γνωρίζουν αυτά τα επιχειρήματα.
- Συνιστάται να αποθηκεύσετε αυτήν τη σελίδα στο πρόγραμμα περιήγησης του τηλεφώνου σας, ώστε να έχετε ένα cheat sheet που θα σας δώσει αυτοπεποίθηση.
- Σε μια μικρή οθόνη, ο πίνακας μπορεί να μετακινηθεί προς τα πλάγια.
- Κατέστρεψα τις ζωές των παιδιών μου! «Φταίω πραγματικά εγώ που τα δίδυμα μου γεννήθηκαν με σύνδρομο Down;» - αυτή είναι η ερώτηση που κάνει στον εαυτό της η 39χρονη Melanie Prescott από τη Μεγάλη Βρετανία. Μια γυναίκα κατηγορεί τον εαυτό της επειδή πέρασε από τη διαδικασία της εξωσωματικής γονιμοποίησης. Όταν πέρυσι είπαν στη Melanie ότι είχε συλλάβει μέσω εξωσωματικής γονιμοποίησης […]
- Φθινοπωρινά μπλουζ και κατάθλιψη - τρόποι για να πολεμήσετε Και πάλι, η φθινοπωρινή κατάθλιψη θυμίζει τον εαυτό της. Όχι πολύ καιρό πριν, δεν μπορούσαμε να περιμένουμε το καλοκαίρι, όταν ξαφνικά το φθινόπωρο χτύπησε στο παράθυρο - μια υπέροχη στιγμή με φωτεινά, κιτρινοκόκκινα φύλλα και ένα ηλιόλουστο, ελαφρώς ζεστό αεράκι. Αλλά μόλις αρχίσουν να συμβαίνουν γκρίζες και υγρές μέρες, […]
- Συμπτώματα κατάθλιψης στους άνδρες. Πώς να βοηθήσετε έναν άντρα να βγει από την κατάθλιψη; Τα αγόρια ανατρέφονται ώστε να είναι θαρραλέα και συγκρατημένα, διδάσκοντάς τους ότι τα δάκρυα, όπως η έκφραση των περισσότερων άλλων συναισθημάτων, είναι κακά. Συσσωρεύουν θυμό, απογοήτευση, απόγνωση και φόβους μέσα τους, προσπαθώντας να αντιμετωπίσουν προβλήματα [...]
- Υπομανία και υπομανιακή ψύχωση - μια καθημερινή ορμή ή μια σοβαρή απόκλιση; Υπομανία και υπομανιακή ψύχωση: "Είμαι βασιλιάς - είμαι σκλάβος - είμαι σκουλήκι - είμαι θεός!" «Το να σηκωθείς στον ουρανό είναι δουλειά! Να ανέβεις στον ουρανό - αυτό είναι δουλειά!» Μια λυρική παρέκβαση ή εισαγωγή... Και οι περισσότεροι άνθρωποι, με τα χρόνια, δεν μεγαλώνουν τόσο όσο […]
- Χάνοντας βάρος από το άγχος - πώς να το αποτρέψετε και να διατηρήσετε την υγεία; Η σύγχρονη ανθρώπινη ζωή είναι γεμάτη άγχος. Πολύ συχνά, το άγχος οδηγεί σε σημαντική απώλεια βάρους. Αυτό οφείλεται στα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ψυχής. Εάν το ανθρώπινο σώμα αντιδρά σε αυτό κατά τη διάρκεια του στρες ως […]
- Διάγνωση της σχιζοφρένειας Μπροσούρα για τη σχιζοφρένεια: - Διαβάστε - Παραγγείλετε ηλεκτρονικά Μπορείτε επίσης να παραγγείλετε το φυλλάδιο μέσω τηλεφώνου: 8-800-700-0884 Στην αρχική περίοδο της νόσου, η διάγνωση της σχιζοφρένειας είναι αρκετά δύσκολη, επομένως οι ψυχίατροι συνήθως αφιερώνουν χρόνο για να κάνουν μια διάγνωση, παρατηρώντας τον ασθενή για τουλάχιστον έξι μήνες. Επί […]
- Μαθαίνουμε να αναγνωρίζουμε αμέσως μια έξαρση της σχιζοφρένειας Η έξαρση της σχιζοφρένειας ή η υποτροπή είναι μια περίοδος κατά την οποία η ασθένεια γίνεται πιο ενεργή και επικίνδυνη, ενώ η κριτική ενός ατόμου για την κατάστασή του μειώνεται ή ακόμη και εξαφανίζεται εντελώς, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει σε. αρνητικές επιπτώσειςτόσο για […]
- Ποιος γιατρός αντιμετωπίζει την κατάθλιψη; Συχνά, όταν οι άνθρωποι έχουν κατάθλιψη, αποδίδουν την κατάστασή τους σε Κακή διάθεση, κόπωση, γενική αδιαθεσία, εποχιακές αλλαγές ή ορμονικές αλλαγές. Οι άνθρωποι γύρω παρατηρούν αλλαγές στον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά ενός ατόμου. Ταυτόχρονα, ορισμένοι ασθενείς καταφεύγουν συχνότερα στη χρήση [...]
Επιχειρήματα
ΕΙΝΑΙ. Turgenev «Πατέρες και γιοι». Το έργο περιέχει δύο εντελώς αντίθετες απόψεις για τη θέση της φύσης στις ζωές των ανθρώπων. Ο μηδενιστής Evgeny Bazarov αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του ως υλικό πρακτικής, λέγοντας ότι «η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο». Προσπαθεί να βρει όφελος σε όλα, παρά να δει την ομορφιά γύρω του. Ο ήρωας θεωρεί τα έμβια όντα μόνο υλικό για την έρευνά του. Για τον Arkady Kirsanov, ο οποίος στην αρχή υποστήριξε τις απόψεις του Yevgeny Bazarov, η φύση είναι πηγή αρμονίας. Νιώθει αναπόσπαστο κομμάτι του κόσμου γύρω του, βλέπει και νιώθει ομορφιά.
ΣΤΟ. Nekrasov "Ο παππούς Mazai και οι λαγοί". Η ιστορία του παππού Mazay που διέσωσε λαγούς είναι γνωστή σε κάθε άτομο από την παιδική ηλικία. Από το ποίημα του μεγάλου ποιητή είναι σαφές ότι ο ήρωάς μας είναι κυνηγός, πράγμα που σημαίνει ότι γι 'αυτόν οι λαγοί πρέπει πρώτα απ 'όλα να είναι θήραμα. Αλλά ο παππούς Mazai δεν μπορεί να προσβάλει τα ζώα όταν είναι απολύτως αβοήθητα, μεταξύ ζωής και θανάτου. Η αγάπη για τη φύση αποδεικνύεται ότι είναι υψηλότερη για ένα άτομο από την ευκαιρία να αποκτήσει εύκολη λεία. Φωνάζει μετά τους διασωθέντες λαγούς για να μην τον συναντήσουν την περίοδο του κυνηγιού, αλλά τη στιγμή που τους απελευθερώνει.
ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin "Olesya". Η στάση απέναντι στη φύση του κύριου χαρακτήρα του έργου μπορεί να ονομαστεί πραγματικά σωστή. Η ζωή της Olesya είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον κόσμο γύρω της. Νιώθει ότι είναι συνδεδεμένη με το δάσος και ότι το δάσος είναι κάτι ζωντανό. Το κορίτσι αγαπά όλα τα ζωντανά πράγματα. Η Olesya είναι έτοιμη να προστατεύσει οτιδήποτε συνδέεται με τη φύση: γρασίδι, θάμνοι, τεράστια δέντρα. Η ενότητα με τον έξω κόσμο της επιτρέπει να επιβιώνει σε απόσταση από τους ανθρώπους, στα βάθη του δάσους.
V.P. Αστάφιεφ «Τσάρος Ψάρι». Η μοίρα του Γκόσα Γκέρτσεφ είναι ένα εντυπωσιακό παράδειγμα του γεγονότος ότι η φύση όχι μόνο μπορεί να ανεχθεί ανθρώπινες επιθέσεις, αλλά και να αμυνθεί ενεργά με τη βοήθεια της ηθικής και τιμωρητικής της δύναμης. Ο ήρωας που επέδειξε καταναλωτική, κυνική στάση απέναντι στο περιβάλλον τιμωρείται. Επιπλέον, η τιμωρία απειλεί όχι μόνο αυτόν, αλλά ολόκληρη την ανθρωπότητα, εάν δεν συνειδητοποιήσει πόσο σκληρές είναι οι δραστηριότητές της. Έλλειψη πνευματικότητας, δίψα για κέρδος, αλόγιστη χρήση των επιτευγμάτων της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου - όλα αυτά απειλούν τον θάνατο της κοινωνίας.
B.L. Βασίλιεφ «Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους». Το κομμάτι δείχνει διαφορετική στάσηάνθρωποι στη φύση: βλέπουμε τόσο τους υπερασπιστές όσο και τους εχθρούς της, των οποίων οι δραστηριότητες έχουν μόνο καταναλωτικό χαρακτήρα. Ο κύριος χαρακτήρας, Yegor Polushkin, φροντίζει όλα τα ζωντανά πράγματα. Συχνά γίνεται αντικείμενο χλευασμού επειδή οι γύρω του δεν υποστηρίζουν τις απόψεις του για τον κόσμο. Ο Egor Polushkin, ενώ βάζει έναν σωλήνα, αποφασίζει να περιηγηθεί τη μυρμηγκοφωλιά, κάτι που προκαλεί γέλιο και καταδίκη από τους ανθρώπους. Όταν ο ήρωας χρειάζεται χρήματα, μαθαίνει ότι ο πληθυσμός μπορεί να λάβει μια ανταμοιβή για το μουσκεμένο μπαστούνι. Ωστόσο, ακόμη και σε μια δύσκολη κατάσταση, ο ήρωας δεν μπορεί να αποφασίσει να καταστρέψει ένα ζωντανό πράγμα, ενώ ο ξάδερφός του καταστρέφει ένα ολόκληρο άλσος για το κέρδος. Ο γιος του Yegor Polushkin διακρίνεται για τις ίδιες ηθικές ιδιότητες: ο Kolka δίνει το ακριβό του δώρο (ένα καλάμι που όλοι ονειρευόντουσαν) στη Vovka για να σώσει ένα κουτάβι που το αγόρι ήθελε να βασανίσει. Ο ίδιος ο κύριος χαρακτήρας σκοτώνεται από κακούς και ζηλιάρης ανθρώπους για την επιθυμία του να προστατεύσει τη φύση.
Chingiz Aitmanov «The Scaffold». Το έργο δείχνει πώς ένα άτομο καταστρέφει τον κόσμο γύρω του με τα χέρια του. Οι άνθρωποι κάνουν κατάχρηση σάιγκα. Μη γνωρίζοντας πού να κατευθύνει τη μητρική της αγάπη, η λύκος δένεται με το ανθρώπινο παιδί. Οι άνθρωποι, χωρίς να το καταλαβαίνουν αυτό, πυροβολούν εναντίον της, αλλά ένας από αυτούς καταλήγει να σκοτώσει τον ίδιο του τον γιο. Ο θάνατος ενός παιδιού μπορεί να κατηγορηθεί όχι στη λύκα, αλλά στους ανθρώπους που εισέβαλαν βάρβαρα στην επικράτειά της, εξόντωσαν τα παιδιά της και ως εκ τούτου άρπαξαν τα όπλα ενάντια στη φύση. Το έργο «The Scaffold» δείχνει τις συνέπειες μιας τέτοιας στάσης απέναντι στους ζωντανούς.
D. Granin “Bison”. Ο κύριος χαρακτήρας συνειδητοποιεί με τρόμο ότι σχεδόν όλοι οι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των επιστημόνων, είναι σίγουροι για την απέραντη φύση της φύσης και την ασήμαντη επίδραση των ανθρώπων σε αυτήν. Ο βίσονας δεν καταλαβαίνει πώς μπορεί ένας άνθρωπος να εγκρίνει επιστημονικά και κατασκευαστικά έργα που προκαλούν ανεπανόρθωτη ζημιά σε όλα τα έμβια όντα. Πιστεύει ότι η επιστήμη σε αυτή την περίπτωση δεν λειτουργεί προς όφελος, αλλά εις βάρος της ανθρωπότητας. Ο ήρωας πληγώνεται από το γεγονός ότι σχεδόν κανείς δεν έχει καταλάβει αληθινός ρόλοςφύση στη ζωή του ανθρώπου, τη μοναδικότητα και την τρωτότητά της.
Ε. Χέμινγουεϊ «Ο γέρος και η θάλασσα». Για τον γέρο ψαρά η θάλασσα είναι η τροφή του. Σε ολόκληρη την εμφάνιση του ήρωα, είναι ορατή μια σύνδεση με τη φύση. Ο γέρος αντιμετωπίζει τα πάντα με σεβασμό και ευγνωμοσύνη: ζητά συγχώρεση από το πιασμένο ψάρι. Το έργο δείχνει τον ρόλο της γενναιοδωρίας της φύσης στη ζωή μας και ο ήρωας δείχνει μια πραγματικά σωστή στάση απέναντι στον κόσμο γύρω του - ευγνώμων.
bank-argumentov.info
Το πρόβλημα της φροντίδας για τη φύση: επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία
Η συγγραφή ενός δοκιμίου στις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους είναι ένα από τα πιο δύσκολα στάδια για έναν μελλοντικό μαθητή. Κατά κανόνα, η δοκιμή του μέρους "Α" δεν παρουσιάζει προβλήματα, αλλά πολλοί άνθρωποι έχουν δυσκολίες με τη σύνταξη ενός δοκιμίου. Έτσι, ένα από τα πιο συνηθισμένα προβλήματα που καλύπτονται στις Εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους είναι το πρόβλημα του σεβασμού προς τη φύση. Τα επιχειρήματα, η σαφής επιλογή και η εξήγησή τους είναι το κύριο καθήκον ενός μαθητή που δίνει εξετάσεις στη ρωσική γλώσσα. 
Turgenev I. S.
Το μυθιστόρημα του Turgenev "Fathers and Sons" εξακολουθεί να είναι πολύ δημοφιλές τόσο στη νεότερη γενιά όσο και στους γονείς τους. Εδώ μπαίνει το θέμα της φροντίδας της φύσης. Τα επιχειρήματα υπέρ του θέματος που εξετάζεται είναι τα ακόλουθα.
Η κύρια ιδέα της εργασίας στον τομέα της προστασίας του περιβάλλοντος είναι: «Οι άνθρωποι ξεχνάνε πού γεννήθηκαν. Ξεχνούν ότι η φύση είναι το αρχικό τους σπίτι. Ήταν η φύση που επέτρεψε τη γέννηση του ανθρώπου. Παρά τα τόσο βαθιά επιχειρήματα, κάθε άνθρωπος δεν δίνει τη δέουσα προσοχή στο περιβάλλον. Αλλά όλες οι προσπάθειες πρέπει να έχουν ως στόχο τη διατήρησή του πρώτα και κύρια!». 
Η στάση του Μπαζάροφ στη φύση
Η κύρια φιγούρα εδώ είναι ο Evgeny Bazarov, ο οποίος δεν ενδιαφέρεται για τη φροντίδα της φύσης. Τα επιχειρήματα αυτού του ανθρώπου ακούγονται ως εξής: «Η φύση είναι ένα εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης εδώ». Είναι δύσκολο να αντιπαρατεθεί κανείς με μια τόσο κατηγορηματική δήλωση. Εδώ ο συγγραφέας δείχνει το ανανεωμένο μυαλό του σύγχρονου ανθρώπου, και, όπως βλέπετε, τα κατάφερε τέλεια! Στις μέρες μας, η φροντίδα για τη φύση και τα επιχειρήματα υπέρ της προστασίας του περιβάλλοντος είναι πιο επίκαιρα στην κοινωνία από ποτέ!
Ο Τουργκένιεφ, στο πρόσωπο του Μπαζάροφ, παρουσιάζει στον αναγνώστη έναν νέο άνθρωπο και το μυαλό του. Νιώθει πλήρης αδιαφορία για τις γενιές και όλες τις αξίες που μπορεί να δώσει η φύση στην ανθρωπότητα. Ζει στην παρούσα στιγμή, δεν σκέφτεται τις συνέπειες και δεν ενδιαφέρεται για τη φροντίδα του ανθρώπου απέναντι στη φύση. Τα επιχειρήματα του Μπαζάροφ συνοψίζονται μόνο στην ανάγκη να πραγματοποιηθούν οι δικές του φιλόδοξες επιθυμίες. 
Τουργκένεφ. Η σχέση φύσης και ανθρώπου
Το προαναφερθέν έργο θίγει και το πρόβλημα της σχέσης του ανθρώπου με τον σεβασμό προς τη φύση. Τα επιχειρήματα που προβάλλει ο συγγραφέας πείθουν τον αναγνώστη για την ανάγκη να δείξει ενδιαφέρον για τη Μητέρα Φύση.
Ο Μπαζάροφ απορρίπτει εντελώς όλες τις κρίσεις για την αισθητική ομορφιά της φύσης, για τα απερίγραπτα τοπία και τα δώρα της. Ο ήρωας του έργου αντιλαμβάνεται το περιβάλλον ως εργαλείο για δουλειά. Ο φίλος του Μπαζάροφ, Αρκάντι, εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως το εντελώς αντίθετο. Αντιμετωπίζει με αφοσίωση και θαυμασμό όσα η φύση δίνει στον άνθρωπο.
Αυτό το έργο υπογραμμίζει ξεκάθαρα το πρόβλημα της φροντίδας για τη φύση, τα επιχειρήματα υπέρ μιας θετικής ή αρνητικής στάσης απέναντι στο περιβάλλον καθορίζονται από τη συμπεριφορά του ήρωα. Ο Αρκάδι, μέσα από την ενότητα μαζί της, θεραπεύει τις πνευματικές του πληγές. Ο Ευγένιος, αντίθετα, προσπαθεί να αποφύγει οποιαδήποτε επαφή με τον κόσμο. Η φύση δεν δίνει θετικά συναισθήματα σε ένα άτομο που δεν αισθάνεται ηρεμία και δεν θεωρεί τον εαυτό του μέρος της φύσης. Εδώ ο συγγραφέας τονίζει έναν γόνιμο πνευματικό διάλογο τόσο με τον εαυτό του όσο και σε σχέση με τη φύση. 
Lermontov M. Yu.
Το έργο «Ήρωας της εποχής μας» αγγίζει το πρόβλημα της φροντίδας της φύσης. Τα επιχειρήματα που δίνει ο συγγραφέας σχετίζονται με τη ζωή ενός νεαρού άνδρα που ονομάζεται Pechorin. Ο Lermontov δείχνει τη στενή σχέση μεταξύ της διάθεσης του πρωταγωνιστή και των φυσικών φαινομένων, του καιρού. Ένας από τους πίνακες περιγράφεται ως εξής. Πριν ξεκινήσει η μονομαχία, ο ουρανός φαινόταν μπλε, διάφανος και καθαρός. Όταν ο Pechorin κοίταξε το νεκρό σώμα του Grushnitsky, «οι ακτίνες δεν ζεστάθηκαν» και «ο ουρανός έγινε θαμπός». Η σύνδεση μεταξύ των εσωτερικών ψυχολογικών καταστάσεων και των φυσικών φαινομένων είναι ξεκάθαρα ορατή εδώ.
Το πρόβλημα της φροντίδας για τη φύση αντιμετωπίζεται εδώ με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Τα επιχειρήματα στο έργο δείχνουν ότι τα φυσικά φαινόμενα εξαρτώνται όχι μόνο από τη συναισθηματική κατάσταση, αλλά γίνονται και ακούσιοι συμμετέχοντες σε γεγονότα. Έτσι, μια καταιγίδα είναι ο λόγος για τη συνάντηση και τη μακρά συνάντηση μεταξύ του Pechorin και της Vera. Επιπλέον, ο Γκριγκόρι σημειώνει ότι «ο τοπικός αέρας προωθεί την αγάπη», δηλαδή το Κισλοβόντσκ. Τέτοιες τεχνικές δείχνουν σεβασμό στη φύση. Επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία αποδεικνύουν για άλλη μια φορά ότι αυτός ο τομέας είναι ζωτικής σημασίας όχι μόνο σε φυσικό επίπεδο, αλλά και σε πνευματικό και συναισθηματικό επίπεδο. 
Εβγκένι Ζαμιάτιν
Το ζωηρό δυστοπικό μυθιστόρημα του Yevgeny Zamyatin δείχνει επίσης μια στάση φροντίδας απέναντι στη φύση. Το δοκίμιο (επιχειρήματα, αποσπάσματα από το έργο κ.λπ.) πρέπει να υποστηρίζεται από αξιόπιστα στοιχεία. Έτσι, όταν περιγράφουμε ένα λογοτεχνικό έργο που ονομάζεται «Εμείς», είναι σημαντικό να δίνουμε προσοχή στην απουσία μιας φυσικής και φυσικής αρχής. Όλοι οι άνθρωποι εγκαταλείπουν μια ποικίλη και ξεχωριστή ζωή. Οι ομορφιές της φύσης αντικαθίστανται από τεχνητά, διακοσμητικά στοιχεία.
Πολυάριθμες αλληγορίες του έργου, καθώς και τα δεινά του αριθμού «Ο», μιλούν για τη σημασία της φύσης στη ζωή του ανθρώπου. Άλλωστε, είναι ακριβώς αυτό το είδος αρχής που μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο ευτυχισμένο, να του δώσει συναισθήματα, συναισθήματα και να τον βοηθήσει να βιώσει την αγάπη. Δείχνει την αδυναμία ύπαρξης επαληθευμένης ευτυχίας και αγάπης χρησιμοποιώντας «ροζ κάρτες». Ένα από τα προβλήματα του έργου είναι η άρρηκτη σχέση φύσης και ανθρώπου, χωρίς την οποία ο τελευταίος θα είναι δυστυχισμένος για το υπόλοιπο της ζωής του.
Σεργκέι Γιεσένιν
Στο έργο "Πήγαινε, αγαπητή μου Ρωσία!" Ο Σεργκέι Γιεσένιν αγγίζει το πρόβλημα της φύσης των πατρίδων του. Σε αυτό το ποίημα, ο ποιητής αρνείται την ευκαιρία να επισκεφτεί τον παράδεισο, μόνο και μόνο για να μείνει και να αφιερώσει τη ζωή του στην πατρίδα του. Η αιώνια ευδαιμονία, όπως λέει ο Yesenin στο έργο του, μπορεί να βρεθεί μόνο στο ρωσικό έδαφος της πατρίδας του.
Εδώ εκφράζεται ξεκάθαρα το αίσθημα πατριωτισμού και αγάπης για τη φύση. Πατρίδα και φύση είναι έννοιες άρρηκτα συνδεδεμένες που υπάρχουν μόνο σε συνδυασμό. Η ίδια η συνειδητοποίηση ότι η δύναμη της φύσης μπορεί να αποδυναμώσει οδηγεί στην κατάρρευση του φυσικού κόσμου και της ανθρώπινης φύσης.
Χρήση επιχειρημάτων σε ένα δοκίμιο
Εάν χρησιμοποιείτε επιχειρήματα από έργα μυθοπλασίας, πρέπει να συμμορφώνεστε με πολλά κριτήρια για την παρουσίαση πληροφοριών και την παρουσίαση υλικού:
Μόνο εάν πληρούνται όλες οι παραπάνω προϋποθέσεις, καθώς και επαρκή και αξιόπιστα στοιχεία, θα μπορείτε να γράψετε μια έκθεση που θα σας δώσει τον μέγιστο αριθμό μορίων εξέτασης.
Επιχειρήματα στη ρωσική γλώσσα για το δοκίμιο της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης
Τράπεζα επιχειρημάτων από τη μυθοπλασία και τη δημοσιογραφική λογοτεχνία
Συμβουλές για τη χρήση ορισμάτων πίνακα:
Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει το άρθρο σχετικά με το πώς να γράψετε ένα δοκίμιο για τις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους.
ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΦΥΣΗ
Η ανθρώπινη αντίληψη της φύσης ως ζωντανής ύλης (η επίδραση της φύσης στην ανθρώπινη ψυχή)
"The Tale of Igor's Campaign"
Egorushka, ένα 9χρονο αγόρι, έκπληκτο από την ομορφιά της στέπας,
την εξανθρωπίζει και τη μετατρέπει στη διπλή του: του φαίνεται ότι ο χώρος της στέπας είναι ικανός να υποφέρει, και να χαίρεται και να λαχταράει. Οι εμπειρίες και οι σκέψεις του γίνονται όχι παιδικά σοβαρές, φιλοσοφικές.
Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» L.N.
Η Natasha Rostova, θαυμάζοντας την ομορφιά της νύχτας στο Otradnoye, είναι έτοιμη να πετάξει σαν πουλί: εμπνέεται από αυτό που βλέπει. Ο Andrei Bolkonsky, κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο Otradnoye, είδε μια παλιά βελανιδιά και οι αλλαγές που συνέβησαν στη συνέχεια στην ψυχή του ήρωα συνδέονται με την ομορφιά και το μεγαλείο του πανίσχυρου δέντρου.
V. Astafiev «Τσάρος Ψάρι»
Ο Fisherman Utrobin, έχοντας πιάσει ένα τεράστιο ψάρι σε ένα αγκίστρι, δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει. Για να αποφύγει το θάνατο, αναγκάζεται να την απελευθερώσει. Μια συνάντηση με ένα ψάρι που συμβολίζει την ηθική αρχή στη φύση αναγκάζει αυτόν τον λαθροθήρα να αναθεωρήσει τις ιδέες του για τη ζωή.
Το άτακτο, ανήσυχο Σελιουζονόκ ξύπνησαν κάποτε αηδόνια σε ένα στρατόπεδο πρωτοπόρων. Θυμωμένος, με μια πέτρα στο χέρι, αποφασίζει να ασχοληθεί με τα πουλιά, αλλά παγώνει, γοητευμένος από το τραγούδι του αηδονιού. Κάτι κινήθηκε στην ψυχή του αγοριού που ήθελε να δει και μετά να απεικονίσει τον μάγο του δάσους. Και παρόλο που το πουλί που σμίλεψε από πλαστελίνη δεν θυμίζει καθόλου αηδόνι, ο Σελουζονόκ γνώρισε τη ζωογόνο δύναμη της τέχνης. Όταν το αηδόνι τον ξύπνησε ξανά, σήκωσε όλα τα παιδιά από τα κρεβάτια τους για να ακούσουν κι αυτά τις μαγικές τρίλιες. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η κατανόηση της ομορφιάς στη φύση οδηγεί στην κατανόηση της ομορφιάς στην τέχνη, στον εαυτό μας.
Σεβασμός στη φύση
ΣΤΟ. Nekrasov "Ο παππούς Mazai και οι λαγοί"
Ο ήρωας του ποιήματος, κατά την ανοιξιάτικη πλημμύρα, σώζει λαγούς που πνίγονται, μαζεύοντάς τους σε μια βάρκα και θεραπεύει δύο άρρωστα ζώα. Το δάσος είναι το εγγενές στοιχείο του και ανησυχεί για όλους τους κατοίκους του.
Η φύση είναι ζωντανή και πνευματική, προικισμένη με ηθική και τιμωρητική δύναμη, είναι ικανή όχι μόνο να υπερασπιστεί τον εαυτό της, αλλά και να επιφέρει τιμωρία. Η μοίρα απεικονίζει την τιμωρητική δύναμη Γκόσα Γκέρτσεβα.Αυτός ο ήρωας τιμωρείται για τον αλαζονικό κυνισμό του απέναντι στους ανθρώπους και τη φύση. Η τιμωρητική δύναμη δεν επεκτείνεται μόνο σε μεμονωμένους ήρωες. Μια ανισορροπία αποτελεί απειλή για ολόκληρη την ανθρωπότητα, εάν δεν συνέλθει με την εσκεμμένη ή αναγκαστική σκληρότητά της.
Οι ρόλοι της παιδικής ηλικίας στην ανθρώπινη ζωή
Πέτια Ροστόφτην παραμονή του τραγικού θανάτου του, στις σχέσεις του με τους συντρόφους του, δείχνει όλα τα καλύτερα χαρακτηριστικά της «φυλής Ροστόφ» που κληρονόμησε στο σπίτι του: καλοσύνη, ανοιχτότητα, επιθυμία να βοηθήσει ανά πάσα στιγμή.
V. Astafiev «Τελευταίο τόξο»
Γιαγιά Κατερίνα Πετρόβνα
διαπότισε τον εγγονό της Βίτκα με βαθιά ανθρώπινη σοφία και έγινε γι' αυτόν σύμβολο αγάπης, καλοσύνης και σεβασμού για τον άνθρωπο.
Οι ρόλοι της οικογένειας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας
L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Στην οικογένεια Ροστόφόλα χτίστηκαν πάνω στην ειλικρίνεια και την καλοσύνη, γι' αυτό τα παιδιά είναι η Νατάσα. Ο Νικολάι και η Πέτια έγιναν πραγματικά καλοί άνθρωποι και στην οικογένεια Kuraginykh,όπου η καριέρα και τα χρήματα αποφάσιζαν τα πάντα, τόσο η Ελένη όσο και ο Ανατόλ είναι ανήθικες εγωιστές.
I. Polyanskaya «Σίδερο και παγωτό»
Αφορμή έγινε το αρνητικό ψυχολογικό κλίμα στην οικογένεια, η αναισθησία των ενηλίκων σοβαρή ασθένειαΗ Ρίτα, η μικρή ηρωίδα της ιστορίας, και η σκληρότητα, η πονηριά, η επινοητικότητα της αδερφής της.
Μητρότητα (ο ρόλος της μητέρας στην εκπαίδευση)
A. Fadeev "Young Guard"
K. Vorobyov «Θεία Egorikha»
Ορφανό Σάνκαστην ιστορία θα μείνει ξανά ορφανός όταν χάσει τη θεία του Yegorikha, η οποία του έχει γίνει κάτι περισσότερο από μητέρα.
V.P. Astafyev «Συμμετέχοντας σε όλα τα ζωντανά όντα. »
Ο συγγραφέας δηλώνει: αν του δινόταν η ευκαιρία να επαναλάβει τη ζωή, θα ζητούσε από τη μοίρα του ένα πράγμα - να αφήσει τη μητέρα του μαζί του. Ο συγγραφέας της έλειψε σε όλη του τη ζωή και απευθύνει έκκληση σε όλους με αίτημα να φροντίσουν τις μητέρες τους, γιατί έρχονται μόνο μία φορά και δεν επιστρέφουν ποτέ και κανείς δεν μπορεί να τις αντικαταστήσει.
Η μητρότητα ως άθλος
L. Ulitskaya «Η κόρη της Μπουχάρα»
Η Μπουχάρα, η ηρωίδα της ιστορίας, πέτυχε ένα μητρικό κατόρθωμα, αφοσιωμένη εξ ολοκλήρου στην ανατροφή της κόρης της Μίλα, η οποία είχε σύνδρομο Down. Ακόμη και όντας σε ανίατη ασθένεια, η μητέρα σκέφτηκε ολόκληρη τη μελλοντική ζωή της κόρης της: της βρήκε δουλειά, της βρήκε μια νέα οικογένεια, έναν σύζυγο και μόνο μετά από αυτό επέτρεψε στον εαυτό της να πεθάνει.
V. Zakrutkin "Mother of Man"
ΜΑΡΙΑ,Η ηρωίδα της ιστορίας, κατά τη διάρκεια του πολέμου, ανέλαβε την ευθύνη για τα δικά της και τα παιδιά των άλλων, τα έσωσε και έγινε η μητέρα τους.
Σχέσεις μεταξύ πατέρων και παιδιών
Ολένκα,η ηρωίδα της ιστορίας, ένα ταλαντούχο κορίτσι, αλλά εγωίστρια, κακομαθημένη από τον πατέρα και τη μητέρα της. Η τυφλή γονική αγάπη οδήγησε στην πίστη της Olya στην αποκλειστικότητά της. Η απροθυμία να κατανοήσει κανείς τα συναισθήματα και τις εμπειρίες των αγαπημένων και των φίλων οδηγεί τελικά στη σοβαρή ασθένεια της μητέρας.
N.V. Γκόγκολ "Τάρας Μπούλμπα"
Ο Bulba πίστευε ότι μόνο τότε θα μπορούσε να ολοκληρωθεί η εκπαίδευση του Ostap και του Andriy, όταν έμαθαν τη σοφία της μάχης και έγιναν άξιοι κληρονόμοι του. Ωστόσο, η προδοσία του Andriy έκανε τον Taras δολοφόνο, δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον γιο του για την προδοσία του. Μόνο ο Ostap ζέστανε την ψυχή του πατέρα του με το θάρρος του στη μάχη και στη συνέχεια κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης. Για τον Taras, η συνεργασία αποδείχθηκε υψηλότερη από όλους τους δεσμούς αίματος.
R. Bradbury "Veld"
Η Γουέντι και ο ΠίτερΟι ήρωες της ιστορίας διαπράττουν μια πράξη που είναι τερατώδης στην απανθρωπιά της: σκοτώνουν τους ίδιους τους γονείς τους. Και αυτός ο φόνος δεν είναι τυχαίος: είναι το αποτέλεσμα της ανατροφής, όταν τα παιδιά περιποιούνται απίστευτα και επιδίδονται στις ιδιοτροπίες τους.
F. Iskander «Η αρχή της φόρμας»
Ήρωας της ιστορίας Γκεόργκι Αντρέεβιτς,Συνειδητοποίησα ότι η γονική εξουσία δεν προκύπτει από εντολές και απειλές, αλλά κερδίζεται μέσω της εργασίας, της ικανότητας να αποδείξεις στον γιο ότι υπάρχει κάτι για το οποίο πρέπει να σεβαστείς τον πατέρα.
Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα τριών γενεών Οικογένεια KovalevskyΜπορείτε να εντοπίσετε την επιρροή των γονιών στα παιδιά. Στο μυθιστόρημα, όχι μόνο ο γιος αναζητά απαντήσεις από τον πατέρα του στις ερωτήσεις που τον βασάνιζαν, αλλά ο πατέρας νιώθει και την ανάγκη για πνευματική επικοινωνία με τον γιο του. Ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος: οι ενήλικες πρέπει «να διαθέτουν το χάρισμα της κατανόησης και επομένως της ενσυναίσθησης». Αν δεν υπάρχει, τα παιδιά αναπόφευκτα θα αποξενωθούν από την οικογένεια, το σχολείο και, εν τέλει, από την κοινωνία. Από την παρεξήγηση και τη δυσπιστία γεννιέται το δράμα των σχέσεων μεταξύ αγαπημένων προσώπων, γονιών και παιδιών.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"
Οι οδηγίες του πατέρα βοήθησαν Πίτερ Γκρίνιεφακόμα και στις πιο κρίσιμες στιγμές, παραμείνετε ειλικρινείς, πιστοί στον εαυτό σας και στο καθήκον.
N.V. Gogol "Dead Souls"
Ακολουθώντας την εντολή του πατέρα μου να «σώσει μια δεκάρα», ΤσιτσίκοφΑφιέρωσε όλη του τη ζωή στον αποθησαυρισμό, μεταμορφωμένος σε άτομο χωρίς ντροπή και συνείδηση.
Σχέσεις στην οικογένεια
A. Amlinsky «Επιστροφή του αδελφού»
Η ιστορία δημιουργεί την εικόνα ενός πολύ ειλικρινούς, αυθόρμητου αγοριού που ονειρευόταν έναν φίλο, έναν προστάτη. Ελπίζει να το βρει στον μεγαλύτερο αδερφό του και ανυπομονεί για την επιστροφή του. Όμως ο μεγαλύτερος αδερφός έχασε τον εαυτό του ως άτομο και βυθίστηκε στον «πάτο» της ζωής. Ωστόσο, η πίστη του μικρότερου αδερφού και η αδυναμία να τον εξαπατήσει βοηθούν τον μεγαλύτερο, τον Ιβάν, να επιστρέψει στην κανονική ζωή.
A. Aleksin “Mad Evdokia”
Οι γονείς, τυφλωμένοι από το ταλέντο της κόρης τους Olya, που πίστεψε στην αποκλειστικότητά της, δεν θέλουν να καταλάβουν τον δάσκαλο της τάξης, που προσπαθεί να «κάνει την επιτυχία όλων, τη χαρά όλων, την επιτυχία και τη χαρά όλων». Τόσο η Evdokia Savelyevna όσο και τα παιδιά είναι έτοιμοι να εκτιμήσουν και να αγαπήσουν το ταλέντο, αλλά δεν μπορούν να δεχτούν και να συγχωρήσουν την αλαζονεία και την περιφρόνηση της Olya για αυτούς. Πολύ αργότερα, ο πατέρας θα καταλάβει τον δάσκαλο και θα συμφωνήσει ότι η επιθυμία να είναι πρώτος με οποιοδήποτε κόστος καταδικάζει έναν άνθρωπο στη μοναξιά.
Οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων στην οικογένεια χτίστηκαν με βάση την αρχή της «ανάγκης όσο χρειάζεσαι». Ο Aleksin απεικονίζει μια ανοιχτή αντιπαράθεση μεταξύ δύο αρχών: ευγένεια, εγκαρδιότητα, ικανότητα εγκατάλειψης του προσωπικού για χάρη των αγαπημένων προσώπων (γιαγιά Anisya) και έλλειψη πνευματικότητας και πραγματισμού, καλυμμένη με όμορφες φράσεις (μητέρα). Και ανάμεσα σε αυτούς τους δύο στενούς ανθρώπους βρίσκεται η Βέρα. Η σύγκρουση επιλύεται με τραγωδία: η γιαγιά φεύγει για πάντα για το χωριό και η Βέρα αρρωσταίνει ξανά βαριά.
A. Likhanov «Καθαρά βότσαλα»
Δώδεκα χρονών Μιχάσκαζει στις σελίδες του βιβλίου μια πολύπλοκη εσωτερική ζωή: από το αίσθημα ευτυχίας που ο πατέρας του, που πολέμησε ηρωικά, επέστρεψε στο σπίτι αλώβητος, μέχρι το αίσθημα της πικρής απογοήτευσης και της φλογερής ντροπής για εκείνον, που μπήκε στον δρόμο της εξαπάτησης και της κερδοσκοπίας επιδιώκοντας μια καλοφαγωμένη, ευημερούσα ζωή. Το αγόρι δεν μπορεί να δεχτεί τη θέση του πατέρα του, ο οποίος είναι πεπεισμένος ότι έχει κερδίσει το δικαίωμα σε μια καλύτερη ζωή για τον εαυτό του και την οικογένειά του. Ο Μιχάσκα άρχισε να ακούει προσεκτικά τα λόγια και να κοιτάζει προσεκτικά τις πράξεις των γονιών του, νιώθοντας μια αυξανόμενη ασυμφωνία μεταξύ αυτών που του δίδαξαν και των πράξεών τους. Η απώλεια της εμπιστοσύνης στους γονείς του έγινε η αιτία για τη μοναξιά του ήρωα.
Μεγαλώνοντας (ρόλοι ενηλίκων, σχολεία στην ανάπτυξη της προσωπικότητας)
V. Tendryakov "The Night After Graduation"
Το σχολείο έδωσε στους ήρωες της ιστορίας γνώσεις, αλλά δεν καλλιέργησε συναισθήματα, δεν τους δίδαξε αγάπη και καλοσύνη. Και η Yulia Studentova, η καλύτερη μαθήτρια στο σχολείο, μιλά για αυτό στο πάρτι αποφοίτησης, η οποία απλά φοβάται ότι δεν έχει αυτές τις ιδιότητες.
E. Grishkovets «Αρχηγός»
Ο Vladimir Lavrentievich, ο επικεφαλής της λέσχης φωτογραφίας, αγαπώντας ανιδιοτελώς τη δουλειά του, δίδαξε στα αγόρια όχι μόνο τα μυστικά της φωτογραφίας, αλλά και τους ενστάλαξε την πεποίθηση ότι ήταν ικανοί και ταλαντούχοι. Αυτή η εμπιστοσύνη στη συνέχεια βοήθησε τον καθένα από αυτούς να γίνουν άτομα.
Α. Λιχάνοφ «Απάτη»
Ο κύριος χαρακτήρας Seryozha,πέθανε η μητέρα. Όλα τα περαιτέρω προβλήματα του συνδέονται με αυτό το κύριο. Μια ολόκληρη σειρά εξαπατήσεων τον κατατρέχει: αποδεικνύεται ότι βιολογικός πατέρας, που άφησε την οικογένειά του, ζει στην πόλη τους, ο πατριός του και η μητέρα του, η δασκάλα του Serezha, φοβίζοντας τη γιαγιά του ότι αυτός και η Serezha δεν μπορούν να ζήσουν με σύνταξη, τους μεταφέρουν από ένα διαμέρισμα δύο δωματίων σε ένα άθλιο μικρό δωμάτιο. Το αγόρι και η μοναξιά που τον έπιασε περνάει δύσκολα: τόσο ο πατέρας όσο και ο πατριός του τον εγκατέλειψαν στην πραγματικότητα. Ο ήρωας πέρασε από ένα δύσκολο μονοπάτι μέχρι που κατάλαβε ότι ήταν αδύνατο να ζήσει σε ένα ψέμα. Σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, ο Seryozha Vorobyov έρχεται στην πεποίθηση της ανάγκης να παίρνει αποφάσεις ο ίδιος.
Ε. Χέμινγουεϊ «Ο γέρος και η θάλασσα»
Ο παλιός Κουβανός ψαράς Σαντιάγο ελπίζει ότι η δεξιοτεχνία του θα διατηρηθεί για αιώνες, αλλά το πιο σημαντικό, μπορεί να περάσει ως η πιο πολύτιμη κληρονομιά στις επόμενες γενιές. Ως εκ τούτου, διδάσκει στο αγόρι όλες τις περιπλοκές της τέχνης και της ζωής.
Οι ρόλοι του δασκάλου στη ζωή ενός ανθρώπου
ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin "Taper"
Anton Rubinstein,ο μεγάλος συνθέτης, έχοντας ακούσει το ταλαντούχο πιάνο του άγνωστου νεαρού τάπερ Γιούρι Αζαγκάροφ, τον βοήθησε να γίνει διάσημος μουσικός
V. Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών»
δάσκαλος Lidia MikhailovnaΔίδαξε στον ήρωα όχι μόνο μαθήματα γαλλικών, αλλά και καλοσύνη, ενσυναίσθηση και την ικανότητα να αισθάνεται τον πόνο κάποιου άλλου.
Δάσκαλος ΠάγωμαΈγινε πρότυπο για τους μαθητές του σε όλα, πέθανε κιόλας μαζί τους, πιστεύοντας ότι ένας δάσκαλος πρέπει να είναι πάντα με τους μαθητές του.
A. Likhanov «Δραματική παιδαγωγική»
«Το χειρότερο πράγμα που μπορεί να υπάρξει σε αυτόν τον κόσμο είναι ένας δάσκαλος που δεν αναγνωρίζει, δεν βλέπει, δεν θέλει να δει τα λάθη του. Ένας δάσκαλος που ποτέ δεν είπε στους μαθητές του, στους γονείς τους ή στον εαυτό του: «Συγγνώμη, έκανα λάθος» ή: «Απέτυχα».
A. Aleksin "Τρίτος στην πέμπτη σειρά"
Η δασκάλα Vera Matveevna, αναλογιζόμενη τις εκπαιδευτικές μεθόδους, αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι έκανε λάθος στην προσπάθειά της να εκπαιδεύσει όλους τους μαθητές της με τον ίδιο τρόπο: «Δεν μπορείς να καταπιέσεις έναν άνθρωπο. .. ο καθένας πρέπει να κάνει το καλό με τον τρόπο του. Η ανομοιότητα των χαρακτήρων δύσκολα θα πρέπει να εκληφθεί ως ασυμβατότητα».
Η δασκάλα Evdokia Vasilievna ήταν πεπεισμένη: το μεγαλύτερο ταλέντο στους μαθητές της ήταν το ταλέντο της καλοσύνης, η επιθυμία να έρθει στη διάσωση σε δύσκολες στιγμές και ήταν αυτά τα χαρακτηριστικά χαρακτήρα που καλλιέργησε σε αυτούς.
A. de Saint-Exupéry «Ο Μικρός Πρίγκιπας»
Παλιά Αλεπούδίδαξε στον Μικρό Πρίγκιπα να κατανοεί τη σοφία των ανθρώπινων σχέσεων. Για να κατανοήσετε ένα άτομο, πρέπει να μάθετε να τον κοιτάτε και να συγχωρείτε μικρές ελλείψεις. Εξάλλου, το πιο σημαντικό πράγμα είναι πάντα κρυμμένο μέσα και δεν μπορείτε να το δείτε αμέσως.
Ο αφηγητής θυμάται με ευγνωμοσύνη τον πρώτο του δάσκαλο, που μεγάλωσε τους μαθητές της σε αληθινούς πολίτες της Πατρίδας.
Αδιαφορία του κόσμου των ενηλίκων (παιδική ανασφάλεια, ταλαιπωρία αθώων παιδιών)
D.V. Γκριγκορόβιτς "Αγόρι γκουταπέρκα"
Ο ήρωας της ιστορίας είναι ορφανός Πέτρος,που τον εκμεταλλεύονται αλύπητα στο τσίρκο: είναι σχοινοβάτης. Ενώ εκτελούσε μια δύσκολη άσκηση, το αγόρι συνετρίβη και ο θάνατός του απλά πέρασε απαρατήρητος.
A. Pristavkin «Το χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα»
Ήρωες της ιστορίας - Kuzmyonyshi- ενώ βρίσκονταν σε ορφανοτροφείο, έγιναν θύματα της σκληρότητας και της αδιαφορίας των ενηλίκων.
F.M. Ντοστογιέφσκι "Το αγόρι στο Χριστουγεννιάτικο δέντρο"
Το αγόρι, ο ήρωας της ιστορίας, ήρθε με τη μητέρα του στην Αγία Πετρούπολη, αλλά μετά τον θάνατό της, την παραμονή των Χριστουγέννων, δεν τον χρειαζόταν κανείς. Κανείς δεν του έδωσε ούτε ένα κομμάτι ψωμί. Το παιδί ήταν κρύο, πεινασμένο και εγκαταλελειμμένο.
ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΚΑΙ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ
Ανάπτυξη και διατήρηση της ρωσικής γλώσσας
A. Knyshev "Ω μεγάλη και δυνατή Ρωσική γλώσσα!"
Σε αυτό το ειρωνικό δημοσίευμα, ο δημοσιογράφος ειρωνεύεται τους δανειολήπτες, δείχνοντας πόσο γελοίος γίνεται ο λόγος μας όταν είμαστε υπερκορεσμένοι με αυτούς.
M. Krongauz «Η ρωσική γλώσσα είναι στα πρόθυρα νευρικής κρίσης»
V. Stupishin γλυκό τιλ; Τι γλώσσα μιλάμε και γράφουμε;
Το δημοσιογραφικό άρθρο είναι αφιερωμένο στα προβλήματα των γλωσσικών παραλογισμών, που βρίθουν από ομιλίες πολιτικών και ορισμένων δημοσιογράφων. Ο συγγραφέας δίνει παραδείγματα παράλογων προφορών στις λέξεις, ξένων δανεισμών και αδυναμίας ομιλητών και συγγραφέων να χρησιμοποιήσουν το πλούσιο οπλοστάσιο της ρωσικής γλώσσας.
A. Shchuplov «Από το Συνέδριο του Κόμματος στο Συνέδριο της Στέγης»
Το δημοσιογραφικό άρθρο είναι αφιερωμένο σε προβληματισμούς σχετικά με το πόσες συντομογραφίες εμφανίστηκαν και συνεχίζουν να εμφανίζονται στη ζωή μας, οι οποίες μερικές φορές γίνονται, σύμφωνα με τον συγγραφέα, παράδειγμα «επίσημης βλακείας».
«Μίλα ρωσικά, για όνομα του Θεού! Φέρτε αυτή την καινοτομία στη μόδα." (A.M. Zhemchuzhnikov.)
«Σε μέρες αμφιβολίας, σε μέρες οδυνηρών σκέψεων για τη μοίρα της πατρίδας μου, μόνο εσύ είσαι το στήριγμα και το στήριγμά μου, ω μεγάλη, δυνατή, αληθινή και ελεύθερη ρωσική γλώσσα!» (I.S. Turgenev)
«... Εθελούσια ή άθελά μας, φτάσαμε σήμερα στη γραμμή που η λέξη δεν γίνεται μέρος της ζωής, ένα από τα πολλά μέρη, αλλά η τελευταία ελπίδα για την εθνική μας ύπαρξη στον κόσμο».
«Το να χρησιμοποιείς μια ξένη λέξη όταν υπάρχει μια αντίστοιχη ρωσική λέξη σημαίνει να προσβάλεις τόσο την κοινή λογική όσο και το κοινό γούστο». (Β. Μπελίνσκι)
«Η ηθική ενός ατόμου είναι ορατή στη στάση του απέναντι στη λέξη». (Λ.Ν. Τολστόι)
N. Gal «Ο Ζωντανός και ο Νεκρός Λόγος»
Ο διάσημος μεταφραστής συζητά τον ρόλο του προφορικού λόγου, ο οποίος μπορεί να βλάψει την ψυχή ενός ατόμου με την αστοχία του. για δανεικά που αλλοιώνουν τον λόγο μας.
για τη γραφειοκρατία που σκοτώνει τον ζωντανό λόγο.
για τη φροντίδα για τη μεγάλη μας κληρονομιά - τη ρωσική γλώσσα.
Κ.Ι. Τσουκόφσκι «Ζωντανός σαν ζωή»
Ο συγγραφέας αναλύει την κατάσταση της ρωσικής γλώσσας, την ομιλία μας και καταλήγει σε απογοητευτικά συμπεράσματα: εμείς οι ίδιοι παραμορφώνουμε και ακρωτηριάζουμε τη σπουδαία και ισχυρή γλώσσα μας.
Συσχέτιση μεταξύ του ονόματος ενός ατόμου και της εσωτερικής του ουσίας
DI. Fonvizin "Nedorosl"
Στην κωμωδία, πολλοί χαρακτήρες έχουν επώνυμα "λέγοντας": ο Vralman, ένας πρώην αμαξάς, είπε ψέματα ότι ήταν ξένος δάσκαλος. το όνομα Mitrofan σημαίνει «όπως η μητέρα του», που απεικονίζεται στην κωμωδία ως ένας ηλίθιος και αλαζονικός αδαής. Skotinin Taras - θείος του Mitrofan. Αγαπά πολύ τα γουρούνια και ως προς την τραχύτητα των συναισθημάτων του μοιάζει με τα βοοειδή, όπως δείχνει και το επίθετό του.
ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ
Ακαρδία, πνευματική αναισθησία
A. Aleksin «Διαίρεση ιδιοκτησίας»
Η μητέρα της ηρωίδας Verochkiτόσο ανυπόμονη που ανάγκασε την πεθερά της, που μεγάλωσε και θεράπευσε την κόρη της, να φύγει σε ένα απομακρυσμένο χωριό και την καταδίκασε στη μοναξιά.
Y. Mamleev «Πήδα στο φέρετρο»
Συγγενείς μιας άρρωστης ηλικιωμένης γυναίκας Ekaterina Petrovna,Κουρασμένοι να τη φροντίζουν, αποφάσισαν να την θάψουν ζωντανή και έτσι να απαλλαγούν από τα προβλήματα. Μια κηδεία είναι μια τρομερή απόδειξη του τι γίνεται ένας άνθρωπος, χωρίς συμπόνια, που ζει μόνο για τα δικά του συμφέροντα.
ΚΙΛΟ. Παουστόφσκι "Τηλεγράφημα"
Nastyaζει μια φωτεινή, γεμάτη ζωή μακριά από τη μοναχική, γριά μητέρα της. Στην κόρη της, όλες οι υποθέσεις της φαίνονται τόσο σημαντικές και επείγουσες που ξεχνάει εντελώς να γράψει γράμματα στο σπίτι και δεν επισκέπτεται τη μητέρα της. Ακόμη και όταν έφτασε ένα τηλεγράφημα για την ασθένεια της μητέρας της, η Nastya δεν πήγε αμέσως και επομένως δεν βρήκε την Κατερίνα Ιβάνοβνα ζωντανή. Η μητέρα δεν έζησε ποτέ για να δει τη μοναχοκόρη της, την οποία αγαπούσε πολύ.
L. Razumovskaya «Αγαπητή Έλενα Σεργκέεβνα»
Άκαρδοι, κυνικοί μαθητές άρχισαν να κατηγορούν τη δασκάλα για τα παλιομοδίτικα ρούχα της, την ειλικρινή της στάση στη δουλειά, για το γεγονός ότι δίδασκε όλη της τη ζωή, αλλά η ίδια δεν είχε συσσωρεύσει κεφάλαιο και δεν ήξερε πώς να πουλάει επικερδώς τις γνώσεις της. Η αλαζονεία και η σκληρότητά τους έγιναν η αιτία του θανάτου της Έλενα Σεργκέεβνα.
Το βράδυ μετά την αποφοίτηση, οι συμμαθητές για πρώτη φορά στη ζωή τους αποφάσισαν να πουν ανοιχτά ο ένας στον άλλο κατά πρόσωπο τι σκέφτεται ο καθένας τους για τους παρευρισκόμενους. Και αποδείχθηκε ότι ο καθένας τους είναι ένας άκαρδος εγωιστής που δεν εκτιμά καθόλου την υπερηφάνεια και την αξιοπρέπεια του άλλου.
V. Tendryakov «Λάβες»
Μια φορά σε αυτοκινητιστικό ατύχημα. ένας νεαρός άνδρας πεθαίνει και ο ένοχος του θανάτου του γίνεται ο διευθυντής του MTS, ο οποίος αρνήθηκε, επικαλούμενος οδηγίες, να δώσει ένα τρακτέρ για να μεταφέρει το θύμα στο νοσοκομείο.
Απώλεια πνευματικών αξιών
B. Vasiliev «Wilderness»
Τα γεγονότα της ιστορίας μας επιτρέπουν να δούμε πώς στη σημερινή ζωή οι λεγόμενοι «νέοι Ρώσοι» προσπαθούν να πλουτίσουν με κάθε κόστος. Οι πνευματικές αξίες έχουν χαθεί επειδή ο πολιτισμός έχει εξαφανιστεί από τη ζωή μας. Η κοινωνία διχάστηκε και ο τραπεζικός λογαριασμός έγινε το μέτρο της αξίας ενός ατόμου. Η ηθική ερημιά άρχισε να μεγαλώνει στις ψυχές των ανθρώπων που είχαν χάσει την πίστη τους στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.
Ε. Χέμινγουεϊ «Όπου είναι καθαρό, είναι ελαφρύ»
Οι ήρωες της ιστορίας, έχοντας τελικά χάσει την πίστη τους στη φιλία, την αγάπη και έχοντας διακόψει τους δεσμούς με τον κόσμο, είναι μόνοι και συντετριμμένοι. Μετατράπηκαν σε ζωντανούς νεκρούς.
V. Astafiev "Lyudochka"
Μεγαλωμένη στο χωριό μέσα στη φτώχεια και το μεθύσι, τη σκληρότητα και την ανηθικότητα, η ηρωίδα της ιστορίας αναζητά τη σωτηρία στην πόλη. Έχοντας γίνει θύμα βίαιης βίας, σε μια ατμόσφαιρα γενικής αδιαφορίας, η Λιουντόσκα αυτοκτονεί.
V. Astafiev «Υστερόγραφο»
Ο συγγραφέας περιγράφει με ντροπή και αγανάκτηση τη συμπεριφορά των ακροατών στη συναυλία Συμφωνική ορχήστρα, που παρά την εξαιρετική απόδοση διάσημα έργα, «άρχισαν να φεύγουν από την αίθουσα. Ναι, αν τον άφηναν έτσι, σιωπηλά, επιφυλακτικά - όχι, τον άφησαν με αγανάκτηση, φωνές και καταχρήσεις, σαν να τους είχαν εξαπατήσει στις καλύτερες επιθυμίες και τα όνειρά τους».
Χάνοντας την επαφή με το γονικό σπίτι
Η Ντούσια, η ηρωίδα της ιστορίας, έχοντας φύγει για την πόλη, έχει χάσει κάθε δεσμό με το σπίτι της, το χωριό, και ως εκ τούτου η είδηση του θανάτου της μητέρας της δεν της προκαλεί καμία ανησυχία ή επιθυμία να επισκεφτεί την πατρίδα της. Ωστόσο, έχοντας φτάσει να πουλήσει το σπίτι, η Ντούσια νιώθει χαμένη και κλαίει πικρά στον τάφο της μητέρας της, αλλά τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί.
Απώλεια σύνδεσης μεταξύ των γενεών
V. Astafiev “Izba”
Οι νέοι έρχονται σε επιχειρήσεις της βιομηχανίας ξυλείας της Σιβηρίας για πολλά χρήματα. Το δάσος, η γη που κάποτε προστάτευε η παλαιότερη γενιά, μετατρέπεται σε νεκρή έρημο μετά τη δουλειά των ξυλοκόπων. Όλες οι ηθικές αξίες των προγόνων μας επισκιάζονται από την επιδίωξη του ρουβλίου.
F Abramov "Alka"
Η ηρωίδα της ιστορίας πήγε στην πόλη αναζητώντας μια καλύτερη ζωή, αφήνοντας πίσω της τη γριά μητέρα της, η οποία πέθανε χωρίς να περιμένει την κόρη της. Η Άλκα, έχοντας επιστρέψει στο χωριό και έχοντας πλήρη επίγνωση της απώλειας, αποφασίζει να μείνει εκεί, αλλά αυτή η παρόρμηση περνά γρήγορα όταν της προσφέρεται μια προσοδοφόρα δουλειά στην πόλη. Η απώλεια των γηγενών ριζών είναι ανεπανόρθωτη.
Katerina Izmailova,Η σύζυγος ενός πλούσιου εμπόρου ερωτεύτηκε τον εργάτη Σεργκέι και περίμενε ένα παιδί από αυτόν. Φοβούμενη την έκθεση και τον χωρισμό από τον αγαπημένο της, το χρησιμοποιεί για να σκοτώσει τον πεθερό και τον σύζυγό της, και στη συνέχεια τη μικρή Fedya, συγγενή του συζύγου της.
R. Bradbury "Dwarf"
Ο Ραλφ, ο ήρωας της ιστορίας, είναι σκληρός και άκαρδος: αυτός, όντας ο ιδιοκτήτης του αξιοθέατου, αντικατέστησε τον καθρέφτη στον οποίο ήρθε να κοιτάξει ο νάνος, παρηγορημένος από το γεγονός ότι τουλάχιστον στην αντανάκλαση βλέπει τον εαυτό του ψηλό, λεπτό και πανεμορφη. Για άλλη μια φορά, ο νάνος, που περίμενε να δει τον εαυτό του ξανά το ίδιο, φεύγει με πόνο και φρίκη από το τρομερό θέαμα που αντανακλάται στον νέο καθρέφτη, αλλά τα βάσανά του διασκεδάζουν μόνο τον Ραλφ.
Y. Yakovlev «Σκότωσε τον σκύλο μου»
Ο ήρωας της ιστορίας σήκωσε ένα σκυλί που εγκατέλειψαν οι ιδιοκτήτες του. Είναι γεμάτος ανησυχία για το ανυπεράσπιστο πλάσμα και δεν καταλαβαίνει τον πατέρα του όταν απαιτεί να διώξει τον σκύλο: «Τι έκανε ο σκύλος; Δεν μπορούσα να διώξω το σκυλί, είχε ήδη διώξει μια φορά». Το αγόρι είναι σοκαρισμένο από τη σκληρότητα του πατέρα του, ο οποίος τηλεφώνησε εμπιστευόμενος σκύλοςκαι τον πυροβόλησε στο αυτί. Όχι μόνο μισούσε τον πατέρα του, αλλά έχασε την πίστη του στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.
Προδοσία, ανεύθυνη στάση απέναντι στη μοίρα των άλλων
V. Rasputin «Ζήσε και θυμήσου»
Λιποταξία Αντρέι Γκούσκοφ, ο εγωισμός και η δειλία του προκάλεσαν τον θάνατο της μητέρας του και την αυτοκτονία της εγκύου συζύγου του Nastya.
Λ. Αντρέεφ «Ιούδας Ισκαριώτης»
Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, προδίδοντας τον Χριστό, θέλει να δοκιμάσει την αφοσίωση των μαθητών του και την ορθότητα των ανθρωπιστικών διδασκαλιών του Ιησού. Ωστόσο, όλοι αποδείχτηκαν δειλοί απλοί άνθρωποι, όπως οι άνθρωποι που επίσης δεν υπερασπίστηκαν τον Δάσκαλό τους.
Ν.Σ. Λέσκοφ "Η Λαίδη Μάκβεθ του Μτσένσκ"
Σεργκέι, ο εραστής και στη συνέχεια ο σύζυγος του εμπόρου Κατερίνα Ιζμαΐλοβα, διέπραξε μαζί της τις δολοφονίες των συγγενών της, θέλοντας να γίνει ο μόνος κληρονόμος μιας πλούσιας περιουσίας και στη συνέχεια πρόδωσε την αγαπημένη του γυναίκα, αποκαλώντας την συνεργό σε όλα τα εγκλήματα. Στο στάδιο της σκληρής εργασίας, την απάτησε, την κορόιδευε όσο καλύτερα μπορούσε.
S. Lvov «Ο παιδικός μου φίλος»
Arkady Basov, του οποίου ο αφηγητής ΓιούριΘεωρούμενος αληθινός φίλος του και στον οποίο εμπιστεύτηκε το μυστικό της πρώτης του αγάπης, πρόδωσε αυτή την εμπιστοσύνη, εκθέτοντας τον Γιούρα σε γενική γελοιοποίηση. Ο Μπάσοφ, ο οποίος αργότερα έγινε συγγραφέας, παρέμεινε ένας ποταπός και ανέντιμος άνθρωπος.
Σβάμπριν Αλεξέι Ιβάνοβιτς- ευγενής, αλλά είναι ανέντιμος: έχοντας απογοητεύσει τη Μάσα Μιρόνοβα και έλαβε μια άρνηση, εκδικείται μιλώντας άσχημα για αυτήν. Κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας με τον Γκρίνεφ, τον μαχαιρώνει στην πλάτη. Η πλήρης απώλεια ιδεών για την τιμή προκαθορίζει επίσης την κοινωνική προδοσία: μόλις το φρούριο Belogorsk πέσει στον Pugachev, ο Shvabrin πηγαίνει στο πλευρό των επαναστατών.
F.M. Ντοστογιέφσκι "Δαίμονες"
U Verkhovensky Pyotr Stepanovich, ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος, η έννοια της ελευθερίας έχει μετατραπεί σε δικαίωμα στο ψέμα, το έγκλημα και την καταστροφή. Έγινε συκοφάντης και προδότης.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν «Η ιστορία του ψαρά και του ψαριού»
Μόλις άπληστοι ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΗΈχοντας κερδίσει από τα ψάρια τη δύναμη μιας αρχόντισσας και στη συνέχεια μιας βασίλισσας, άρχισε να βλέπει στον σύζυγό της έναν δουλοπάροικο που μπορούσε να χτυπηθεί ατιμώρητα, να αναγκαστεί να κάνει την πιο ταπεινή δουλειά και να εκτεθεί στη δημόσια γελοιοποίηση.
Ηλιθιότητα και επιθετικότητα
Α.Π. Τσέχοφ "Unter Prishibeev"
Υπαξιωματικός ΠρίσιμπεεφΓια 15 χρόνια κρατάει όλο το χωριό σε φόβο με τις παράλογες απαιτήσεις και την ωμή σωματική του δύναμη. Ακόμη και μετά από ένα μήνα κράτησης για τις παράνομες πράξεις του, δεν μπορούσε να απαλλαγεί από την επιθυμία να κάνει κουμάντο.
ΜΟΥ. Saltykov-Shchedrin "Η ιστορία μιας πόλης"
Ηλίθιοι και επιθετικοί δήμαρχοι του Foolov, ειδικά Ζοφερός-Μπουρτσέφ, εκπλήσσουν τον αναγνώστη με τον παραλογισμό και το γκροτέσκο των εντολών και των αποφάσεών τους.
Α. Πλατόνοφ «Αμφιβάλλοντας τον Μάκαρ»
Makar Gannushkin, ο ήρωας της ιστορίας, πήγε στη Μόσχα για να αναζητήσει την αλήθεια και την ψυχή. Αλλά οι Freaky γραφειοκράτες, όπως πείστηκε, βασιλεύουν παντού, αναπτύσσοντας στους ανθρώπους έλλειψη πρωτοβουλίας, δυσπιστία στις δικές τους δυνάμεις και ικανότητες και φόβο για το κρατικό χαρτί. Η γραφειοκρατία είναι ο κύριος αναστολέας όλων των ζωντανών καινοτόμων ιδεών.
Ευλάβεια (ανθρώπινης ασημαντότητας)
Α.Π. Τσέχοφ «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου»
Επίσημος Τσερβιάκοφσε απίστευτο βαθμό μολυσμένος από το πνεύμα της λατρείας: έχοντας φτερνιστεί και πιτσιλίσει το φαλακρό κεφάλι του στρατηγού Bryzzhalov που καθόταν μπροστά του (και δεν έδωσε σημασία σε αυτό), ο Ιβάν Ντμίτρι ήταν τόσο φοβισμένος που μετά από επανειλημμένες ταπεινωτικές αιτήσεις να τον συγχωρέσει , πέθανε από φόβο.
Α.Π. Τσέχοφ "Παχύ και λεπτό"
Ήρωας της ιστορίας, επίσημος Porfiry, συνάντησε έναν σχολικό φίλο στο σιδηροδρομικό σταθμό Nikolaevskaya και έμαθε ότι ήταν μυστικός σύμβουλος, δηλ. προχώρησε σημαντικά υψηλότερα στην καριέρα του. Σε μια στιγμή, ο «λεπτεπίλεπτος» μετατρέπεται σε ένα δουλοπρεπές πλάσμα, έτοιμο να ταπεινώσει τον εαυτό του και να ελαφίσει.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"
Molchalin, ο αρνητικός χαρακτήρας της κωμωδίας, είναι σίγουρος ότι πρέπει να ευχαριστήσει κανείς όχι μόνο «όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση», αλλά ακόμη και «το σκύλο του θυρωρού, ώστε να είναι στοργικός». Η ανάγκη να ευχαριστήσει ακούραστα γέννησε επίσης τη σχέση του με τη Σοφία, την κόρη του αφέντη και ευεργέτη του Famusov.
Μαξίμ Πέτροβιτς, ο «χαρακτήρας» του ιστορικού ανέκδοτου που λέει ο Famusov για την οικοδόμηση της Chatsky, προκειμένου να κερδίσει την εύνοια της αυτοκράτειρας, μετατράπηκε σε γελωτοποιό, διασκεδάζοντας τη με παράλογες πτώσεις
N.V. Γκόγκολ "Ο Γενικός Επιθεωρητής"
Δήμαρχος, Σκβόζνικ - Ντμουχανόφσκι, δωροδοκή και υπεξαίρεση, που εξαπατούσε μόνος του αιώνας τρίτοςκυβερνήτες, είμαι πεπεισμένος ότι τα όποια προβλήματα μπορούν να λυθούν με τη βοήθεια των χρημάτων και την ικανότητα επίδειξης.
Α.Π. Τσέχοφ "Φραγκοστάφυλο"
Τσιμσά-Ιμαλαΐων, ονειρεύεται ένα κτήμα με φραγκοστάφυλα, υποσιτίζεται, αρνείται τα πάντα στον εαυτό του, παντρεύεται για ευκολία, ντύνεται ζητιάνος και κάνει οικονομία. Ουσιαστικά πέθανε τη γυναίκα του από την πείνα, αλλά πέτυχε το όνειρό του. Πόσο ελεεινός είναι όταν τρώει ξινό φραγκοστάφυλο με βλέμμα χαρούμενο, αυτοικανοποιημένο!
M. Zoshchenko «Ιστορία της υπόθεσης»
Μια σατιρική ιστορία που λέει για τη στάση του ιατρικού προσωπικού απέναντι σε έναν άτυχο ασθενή σάς επιτρέπει να δείτε πόσο η αγένεια είναι ανεξέλεγκτη στους ανθρώπους: «Ίσως θα σας διατάξουν να σας βάλουν σε ξεχωριστό δωμάτιο και θα σας ανατεθεί ένας φρουρός για να διώχνω μακριά σου μύγες και ψύλλους;» - δήλωσε νοσοκόμαως απάντηση σε αίτημα για αποκατάσταση της τάξης στο τμήμα.
ΕΝΑ. Οστρόφσκι "Καταιγίδα"
Δραματικός χαρακτήρας Αγριος- ένα τυπικό βαρέλι που προσβάλλει τον ανιψιό του Μπόρις, αποκαλώντας τον «παράσιτο», «καταραμένο» και πολλούς κατοίκους της πόλης Καλίνοφ. Η ατιμωρησία οδήγησε σε πλήρη αχαλίνωση στο Dikiy.
D. Fonvizin "Undergrowth"
Ερωμένη ΠροστάκοβαΘεωρεί ότι η βαρετή συμπεριφορά της απέναντι στους άλλους είναι κανόνας: είναι η ερωμένη του σπιτιού, την οποία κανείς δεν τολμά να αντικρούσει. Γι' αυτό έχει την Trishka ως «βοοειδή», «μπλόκο» και «κλέφτη κούπα».
S. Dovlatov «Αυτή είναι η αμετάφραστη λέξη «αγένεια»
Ο συγγραφέας είναι σίγουρος ότι «η αγένεια δεν είναι τίποτα άλλο από αγένεια, αναίδεια, αναίδεια, μαζί, αλλά ταυτόχρονα πολλαπλασιάζεται με την ατιμωρησία». Ο άνθρωπος δεν έχει τίποτα να αντιταχθεί σε αυτό το φαινόμενο εκτός από τη δική του ταπείνωση. Με ατιμωρησία, η αγένεια σε σκοτώνει εντελώς.
Α.Π. Τσέχοφ "Χαμαιλέοντας"
Αστυνομικός φύλακας Ochumelovταλαντεύεται μπροστά σε εκείνους που βρίσκονται ψηλότερα από αυτόν στη σκάλα καριέρας και νιώθει τρομερό αφεντικό σε σχέση με εκείνους που είναι χαμηλότερα. Σε κάθε περίσταση, αλλάζει τις απόψεις του προς τις ακριβώς αντίθετες, ανάλογα με το ποιο άτομο - σημαντικό ή μη - επηρεάζεται από αυτό.
Για την αγάπη μιας όμορφης πόλκας Andriyαπαρνείται την πατρίδα του, συγγενείς, συντρόφους, πηγαίνει οικειοθελώς στο πλευρό του εχθρού. Αυτή η προδοσία επιδεινώθηκε ακόμη περισσότερο από το γεγονός ότι όρμησε στη μάχη εναντίον του πατέρα του, του αδελφού του και των πρώην φίλων του. Ένας ανάξιος, επαίσχυντος θάνατος είναι το αποτέλεσμα της ηθικής του πτώσης.
Η καταστροφική επίδραση του χρήματος
Γιατρός Στάρτσεφ, στα νιάτα του, ένας ταλαντούχος γιατρός, πλουτίζοντας σταδιακά, γίνεται σημαντικός και αγενής, έχει μόνο ένα πάθος στη ζωή - τα χρήματα.
Εικόνα Στέπαν Πλιούσκιν, ένας τσιγκούνης γαιοκτήμονας, προσωποποιεί τον ολοκληρωτικό θάνατο της ανθρώπινης ψυχής, τον θάνατο μιας ισχυρής προσωπικότητας, που καταναλώνεται ολοκληρωτικά από το πάθος της τσιγκουνιάς. Αυτό το πάθος έγινε η αιτία για την καταστροφή όλων των οικογενειακών και φιλικών δεσμών και ο ίδιος ο Plyushkin απλά έχασε την ανθρώπινη εμφάνισή του.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η βασίλισσα των μπαστούνι"
Χέρμαν, ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας, λαχταρά με πάθος να γίνει πλούσιος, και γι' αυτό, θέλοντας να καταλάβει το μυστικό των τριών αριθμών καρτών και να κερδίσει, γίνεται ο ακούσιος δολοφόνος της παλιάς κόμισσας, η αιτία του πόνου της Lizaveta. Η Ιβάνοβνα, η μαθήτριά της. Τα πολύτιμα τρία φύλλα βοήθησαν τον ήρωα να κερδίσει αρκετές φορές, αλλά το πάθος του για τα χρήματα έπαιξε ένα σκληρό αστείο μαζί του: ο Χέρμαν τρελάθηκε όταν κατά λάθος έβαλε τη Βασίλισσα των Μπαστούνι αντί για τον Άσο.
F.M. Ντοστογιέφσκι: «Το πράσινο είναι κρασί. κτηνοτοποιεί και βαναυσιάζει έναν άνθρωπο, τον σκληραίνει και τον αποσπά από φωτεινές σκέψεις, τον θαμπώνει μπροστά σε κάθε καλή προπαγάνδα. Ένας μεθυσμένος δεν έχει χρόνο για συμπόνια για τα ζώα, ένας μεθυσμένος εγκαταλείπει τη γυναίκα του και τα παιδιά του.
Α.Π. Τσέχοφ: «Η σαμπάνια είναι μια λαμπρή κοκότα, που αναμειγνύει τη γοητεία της με τα ψέματα και την αναίδεια των Γόμορα, είναι ένα επιχρυσωμένο φέρετρο γεμάτο νεκρά κόκαλα και κάθε ακαθαρσία. Ένα άτομο το πίνει μόνο σε ώρες θλίψης, θλίψης και οπτικής ψευδαίσθησης».
L.N. Τολστόι: «Είναι αδύνατο να πούμε ότι το κρασί είναι νόστιμο, γιατί όλοι γνωρίζουν ότι το κρασί και η μπύρα, αν δεν γλυκαθούν, φαίνονται δυσάρεστα σε όσους τα πίνουν για πρώτη φορά. Συνηθίζει κανείς το κρασί, σαν ένα άλλο δηλητήριο - τον καπνό - σιγά σιγά, και του αρέσει το κρασί μόνο αφού συνηθίσει ο άνθρωπος στη μέθη που παράγει. Το να πούμε ότι το κρασί κάνει καλό στην υγεία είναι επίσης αδύνατο τώρα, όταν πολλοί γιατροί, που ασχολούνται με αυτό το θέμα, έχουν παραδεχτεί ότι ούτε η βότκα, ούτε το κρασί, ούτε η μπύρα μπορούν να είναι υγιεινά, γιατί δεν έχουν θρεπτική αξία, αλλά μόνο δηλητήριο, το οποίο είναι επιβλαβής "
Παροιμίες και ρητά:
«Υπήρχε ο Ιβάν, αλλά έγινε μπλόκαρα και για όλα φταίει». «Το να πίνεις βότκα σημαίνει να καταστρέφεις τον εαυτό σου». «Το κρασί έρχεται, η ντροπή φεύγει». «Αυτός που μεθάει με κρασί πλένεται με δάκρυα». «Ο μεθυσμένος ανάμεσα στους ανθρώπους είναι σαν το ζιζάνιο στον κήπο». «Ποτήρι και μικρά ποτήρια θα φτάσουν στην τσάντα σου».
F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία"
Μαρμελάδοβατο μεθύσι τον έχει κάνει ένα αξιολύπητο πλάσμα που, συνειδητοποιώντας την εξαιρετικά κακή κατάσταση της οικογένειας, ωστόσο δεν βρίσκει τη δύναμη να αντεπεξέλθει σε αυτό το κακό.
Ηθοποιός- ένας μεθυσμένος που υποφέρει από το κενό και το ανούσιο της ζωής του. Το μεθύσι τον οδήγησε στο σημείο να ξεχάσει ακόμα και το όνομά του, τους αγαπημένους του μονολόγους και τους ρόλους. Η εικόνα του τρομερού «βυθού» στο έργο είναι το φυσικό τέλος όσων αναζητούν τη σωτηρία από προβλήματα ζωήςμεθυσμένος.
V. Erofeev "Μόσχα - Petushki"
Για Venechki ErofeevaΤο βαρύ ποτό έχει γίνει μια απατηλή σωτηρία από τη χυδαιότητα της ζωής, αλλά αυτό το μονοπάτι οδηγεί μόνο στο θάνατο στο κάτω μέρος της κοινωνίας.
ΣΤΟ. Nekrasov "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"
Κεφάλαιο "Μεθυσμένη νύχτα"δείχνει μια εικόνα της πλήρους κατάρρευσης ενός ατόμου υπό την επήρεια αλκοόλ.
Η μέθη, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι η αιτία των δολοφονιών, των ληστειών, της διάλυσης των οικογενειακών σχέσεων και της πλήρους αποσύνθεσης της προσωπικότητας.
Παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη σύγχρονη κοινωνία
Συγκρίνοντας τη Δυτική Ευρώπη και τη Ρωσία, ο συγγραφέας σημειώνει ότι η Ευρώπη κληρονόμησε το ρωμαϊκό δίκαιο από την Καθολική Εκκλησία, στην οποία τα ατομικά δικαιώματα ήταν προτεραιότητα. αρχαία ΡωσίαΈχοντας αποδεχτεί τον Χριστιανισμό του Βυζαντίου, αποδέχτηκε και τον νόμο του, στον οποίο το πιο σημαντικό ήταν η προτεραιότητα της εξουσίας. Η σοβιετική κυβέρνηση υιοθέτησε τη βυζαντινή αντίληψη των δικαιωμάτων προτεραιότητας, και ως εκ τούτου στη Ρωσία, σε αντίθεση με τη Δυτική Ευρώπη, πολλά ανθρώπινα δικαιώματα εξακολουθούν να παραβιάζονται.
Διαστρεβλώσεις της έννοιας του «πατριωτισμού»
B. Vasiliev "Ring A"
Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι τώρα αυτή η «μεγάλη ιδέα είναι κουρελιασμένη, βρώμικη και φθαρμένη» σε όλες τις ομιλίες από ψηλές κερκίδες. Αλλά η αγάπη για την Πατρίδα αποδεικνύεται μόνο με πράξεις. Ο πατριωτισμός είναι πρακτική δραστηριότητα προς όφελος της χώρας.
Ανατόλ Κουράγκινεισβάλλει στη ζωή της Νατάσα Ροστόβα για να ικανοποιήσει τις δικές της φιλοδοξίες.
Α, Π. Τσέχοφ "Η Άννα στο λαιμό"
Anyuta, έχοντας γίνει σύζυγος ενός πλούσιου αξιωματούχου από ευκολία, αισθάνεται σαν βασίλισσα και οι υπόλοιποι - σκλάβοι. Ξέχασε ακόμη και τον πατέρα και τα αδέρφια της, που αναγκάζονται να πουλήσουν τα πιο απαραίτητα για να μην πεθάνουν από την πείνα.
Ντ. Λονδίνο «Σε μια μακρινή χώρα»
Wetherby και CuthfertΈχοντας πάει στον Βορρά για χρυσό, αναγκάζονται να περάσουν το χειμώνα μαζί σε μια καλύβα που βρίσκεται μακριά από κατοικημένα μέρη. Και εδώ ο απέραντος εγωισμός τους εμφανίζεται με σκληρή προφανή. Η μεταξύ τους σχέση είναι ο ίδιος αγωνιστικός αγώνας, μόνο όχι για το κέρδος, αλλά για την επιβίωση. Και δεδομένων των συνθηκών στις οποίες βρέθηκαν, η έκβασή του δεν θα μπορούσε να διαφέρει από το τέλος της ιστορίας: ο ετοιμοθάνατος Κάθφερτ, συντριμμένος από το σώμα του Γουέδερμπι, τον οποίο σκότωσε σε μια μάχη ζώων για ένα φλιτζάνι ζάχαρη.
B. Vasiliev "Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους"
Ο μικρός ήρωας αυτής της ιστορίας και ο πατέρας του, δασολόγος Yegor Polushkin, τρομοκρατούνται από το πόσο βάρβαρα μπορούν οι άνθρωποι να συμπεριφέρονται στη ζωντανή φύση: λαθροκυνηγοί καίνε μυρμηγκοφωλιά, ξεφλουδίζουν φλαμουριές, σκοτώνουν ανυπεράσπιστα ζώα.
V. Astafiev "Sad Detective"
Δ.Σ. Likhachev "Γράμματα για το καλό και το όμορφο"
Ο συγγραφέας λέει πόσο αγανακτισμένος ένιωσε όταν έμαθε ότι στο πεδίο Borodino το 1932 ανατινάχθηκε το μνημείο από χυτοσίδηρο στον τάφο του Bagration. Την ίδια στιγμή, κάποιος άφησε μια γιγάντια επιγραφή στον τοίχο του μοναστηριού, που χτίστηκε στον τόπο του θανάτου ενός άλλου ήρωα, του Tuchkov: "Αρκεί να διατηρήσουμε τα απομεινάρια του σκλάβου παρελθόντος!" Στα τέλη της δεκαετίας του '60, το Travel Palace κατεδαφίστηκε στο Λένινγκραντ, το οποίο ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου οι στρατιώτες μας προσπάθησαν να διατηρήσουν και να μην καταστρέψουν. Ο Likhachev πιστεύει ότι «η απώλεια οποιουδήποτε πολιτιστικού μνημείου είναι ανεπανόρθωτη: είναι πάντα ατομικά».
Ο Μπούνιν υπέθεσε ότι η επανάσταση ήταν αναπόφευκτη, αλλά ακόμη και μέσα εφιάλτηςΔεν μπορούσα να φανταστώ ότι η θηριωδία και ο βανδαλισμός, όπως οι στοιχειώδεις δυνάμεις, που ξεσπούν από τις εσοχές της ρωσικής ψυχής, θα μετέτρεπαν τους ανθρώπους σε ένα τρελό πλήθος, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά του.
Αγάπη σκλάβων (αδιαμαρτύρητη, ταπεινωτική υποταγή σε ένα αγαπημένο πρόσωπο)
Ιστορία Στρατηγός Anosovγια τα μυθιστορήματα του υπολοχαγού Vishnyakov και της Lenochka, του σημαιοφόρου και της συζύγου του διοικητή του συντάγματος, μας επιτρέπουν να δούμε πόσο δυστυχισμένοι μπορεί να είναι άνθρωποι τους οποίους η αγάπη έκανε σκλάβους: γίνονται περίγελος στα μάτια των άλλων, είναι περιφρονημένοι και λυπημένος.
Αγάπη της ευκολίας
ΕΝΑ. Ostrovsky "Οι άνθρωποι μας - θα είμαστε αριθμημένοι!"
PodkhalyuzinΟ ήρωας της κωμωδίας, αγαπά τη Lipochka, την κόρη ενός εμπόρου, ως μέσο για την απόκτηση πλούτου, ένα κερδοφόρο μέρος και σύμβολο της επιτυχίας του στη ζωή: κολακεύεται που η γυναίκα του μιλάει γαλλικά.
D. Granin "Πηγαίνω στην καταιγίδα"
Ο κόσμος των φυσικών στο μυθιστόρημα είναι ένα πεδίο μάχης στο οποίο υπάρχει ένας αγώνας μεταξύ γνήσιων επιστημόνων (Νταν, Κρίλοφ) και καριεριστών (Ντενίσοφ, Αγκάτοφ, Λαγκούνοφ). Ανίκανοι για δημιουργικότητα, αναζητώντας μια διοικητική σταδιοδρομία στην επιστήμη με γάντζο ή απατεώνα, αυτοί οι οπορτουνιστές σχεδόν κατέστρεψαν την επιστημονική αναζήτηση του Tulin και του Krylov, που αναζητούσαν αποτελεσματική μέθοδοςκαταστροφή από καταιγίδα.
Η ευθύνη του ατόμου απέναντι στον εαυτό του και στην κοινωνία ως σύνολο για την υλοποίηση των ικανοτήτων του
I. Goncharov "Oblomov"
Ομπλόμοφ, ο κεντρικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος, με όλες τις θετικές του κλίσεις και ικανότητες, δεν κατάφερε να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του λόγω τεμπελιάς και μετατράπηκε σε ζωντανό πτώμα.
Μοναξιά (αδιαφορία, αδιαφορία για τη μοίρα των άλλων)
Α.Π. Τσέχοφ "Βάνκα"
Βάνκα Ζούκοφ- ορφανό. Τον έστειλαν να σπουδάσει υποδηματοποιός στη Μόσχα, όπου πέρασε πολύ σκληρή ζωή. Αυτό μπορεί να μαθευτεί από την επιστολή που έστειλε «στον παππού Konstantin Makarovich στο χωριό με αίτημα να τον πάρει. Το αγόρι θα παραμείνει μοναχικό, άβολο σε έναν σκληρό και κρύο κόσμο.
Στο ταξί Ιόνα Ποτάποβαπέθανε ο μοναχογιός. Για να ξεπεράσει τη μελαγχολία και το οξύ αίσθημα μοναξιάς, θέλει να πει σε κάποιον για την ατυχία του, αλλά κανείς δεν θέλει να τον ακούσει, κανείς δεν νοιάζεται για αυτόν. Και τότε ο Ιωνάς διηγείται ολόκληρη την ιστορία του στο άλογο: του φαίνεται ότι ήταν αυτή που τον άκουσε και συμπάσανε με τη θλίψη του.
Αληθινές και ψεύτικες αξίες στη ζωή
Α.Π. Τσέχοφ "Ο άλτης"
Η Όλγα Ιβάνοβνα πέρασε όλη της τη ζωή αναζητώντας διάσημους ανθρώπους, προσπαθώντας να κερδίσει την εύνοιά τους με κάθε κόστος, χωρίς να παρατηρήσει ότι ο σύζυγός της, ο γιατρός Ντίμοφ, ήταν ο ίδιος ο άνθρωπος που έψαχνε. Μόνο μετά τον τραγικό θάνατό του η ηρωίδα συνειδητοποίησε την επιπολαιότητα της.
ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΘΕΤΙΚΕΣ ΗΘΙΚΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ
Ο Κ.Φ. Ράιλεφ" Ιβάν Σουσάνιν»
Ο χωρικός Ιβάν Σουσάνιν,σώζοντας τον νεαρό Μιχαήλ Ρομάνοφ, διεκδικητή του βασιλικού θρόνου, από βέβαιο θάνατο, οδηγεί ένα από τα πολωνικά αποσπάσματα στην αδιαπέραστη έρημο. Συνειδητοποιώντας ότι ο θάνατος είναι αναπόφευκτος, ο Susanin λέει ότι είναι ένας Ρώσος, μεταξύ των οποίων δεν υπάρχουν προδότες, και είναι έτοιμος να πεθάνει χαρούμενα για τον Τσάρο και την πατρίδα του.
Ο Κ.Φ. Ράιλεφ «Ο θάνατος του Ερμάκ»
Ερμακαπεικονίζεται από τον Ryleev ως ήρωας που δεν σκέφτεται τα πλούτη της Σιβηρίας, αλλά την ειλικρινή εξυπηρέτηση της Πατρίδας: "Η Σιβηρία κατακτήθηκε από τον Τσάρο, Και δεν ζήσαμε αδρανείς στον κόσμο!"
Δ.Σ. Likhachev "Σκέψεις για την πατρίδα"
Ο ακαδημαϊκός πιστεύει ότι η Πατρίδα είναι μια ολοκληρωμένη έννοια. «Είναι σαν ένα τεράστιο δέντρο στο οποίο δεν μπορείς να μετρήσεις τα φύλλα. Αλλά κάθε δέντρο έχει ρίζες. αυτό που ζήσαμε χθες, ένα χρόνο πριν, εκατό, χίλια χρόνια πριν. Αυτή είναι η ιστορία μας. Ένας λαός που δεν έχει τόσο βαθιές ρίζες είναι φτωχός λαός. Χωρίς το παρελθόν είναι αδύνατο να κατανοήσουμε καλά ή να εκτιμήσουμε το παρόν».
B. Ekimov "Moving"
Ο αφηγητής υποστηρίζει ότι μόνο στην πατρίδα του μπορεί κάποιος να είναι ευτυχισμένος: «Ναι, κανένα σκοτάδι δεν μπορεί να κρύψει από τα μάτια ενός ανθρώπου εκείνη την ίντσα γης που γεννήθηκε μαζί του και τον κρατούσε στην αγκαλιά πιο συχνά από τη μητέρα του. πρόσφερε τη μαλακή παλάμη της όταν έπεσε, μη μπορώντας να μείνει στα ακίνητα ακόμα πόδια του. Αντιμετώπισα τις αγορίστικες εκδορές του -χωρίς γιατρούς, με το δικό της γρασίδι. ; την τάιζε όλα αυτά τα χρόνια. μου έδωσε κάτι να πιω καθαρό νερόκαι τη σήκωσε στα πόδια της. Κανένα σκοτάδι, εκτός από το θανάσιμο σκοτάδι, δεν θα κρύψει από τα μάτια του ανθρώπου εκείνη την ίντσα γης που ονομάζεται πατρίδα του».
Νοσταλγία (λαχτάρα για την Πατρίδα, αγάπη για την Πατρίδα)
S. Dovlatov «Γράμμα από εκεί» (από τη σειρά «Invisible Newspaper»)
A. Nikitin «Περπατώντας σε τρεις θάλασσες»
Ο διάσημος Ρώσος ταξιδιώτης επισκέφτηκε πολλές χώρες, είδε την εκπληκτική ομορφιά της Νοτιοανατολικής Ασίας, αλλά ζούσε συνεχώς με αναμνήσεις από την πατρίδα του και λαχταρούσε γι' αυτήν.
N. Teffi “Rus”, “Town”
Οι συλλογές αναδημιουργούν τη θλιβερή ζωή των μεταναστών και των συμπατριωτών που στερήθηκαν την πατρίδα τους. Η λαχτάρα για τη Ρωσία που άφησαν πίσω τους αναγκάζει να αποκαλούν την ύπαρξή τους «μετά θάνατον», «ζωή πάνω από την άβυσσο».
N. Teffi “Memories”
Ο συγγραφέας προέβλεψε την τύχη μιας ολόκληρης γενιάς μεταναστών που εγκατέλειψαν τη Ρωσία κατά τη διάρκεια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου. Αυτοί οι άνθρωποι, νοσταλγούν την πατρίδα τους, είναι καταδικασμένοι σε τραγική μοναξιά μαζί σε ξένες χώρες.
Η πίστη στη δύναμη της Ρωσίας
Πάμε μαζί - χωρίς «βιασύνη»
Χωρίς υστερικές μομφές
Ας δούμε, αδέρφια, το χθες
Στο σκοτάδι των ιστορικών μαθημάτων!
Και φωτίζοντας τα πρόσωπα των ετών,
Ας τους κοιτάξουμε στα μάτια σαν σε άβυσσο.
Ναι, πονάει, αλλά είναι χρήσιμο,
Σε εμάς, φυγή από προβλήματα.
Και μετά θα καθίσουμε δίπλα στη φωτιά
Και ας μείνουμε σιωπηλοί όσο μπορούμε.
Ενώ ο αιώνας δεν έχει ζήσει ακόμη,
Ας σηκωθούμε, διατηρώντας το πνεύμα της Ρωσίας.
Μια άρρηκτη σύνδεση με την πατρίδα, την πατρίδα
A. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor"
Για Matryona Vasilievnaτο σπίτι, η αυλή, το χωριό της είναι πολύ πιο σημαντικά από το μέρος που μένεις. Για την ηρωίδα αυτό είναι το νόημα της ύπαρξής της, ένα κομμάτι της ζωής της, μια ανάμνηση του παρελθόντος, των αγαπημένων της προσώπων.
Αφοσίωση αυτή η λέξη
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Ντουμπρόβσκι"
Μάσα Τροεκούροβα, παντρεμένος με έναν ανέραστο άντρα - τον γέρο Vereisky, αρνείται να παραβιάσει τον όρκο της ισόβιας πίστης που του δόθηκε στην εκκλησία όταν ο Dubrovsky, με τον οποίο ήταν ερωτευμένος, άργησε να τη σώσει από αυτόν τον γάμο και σταμάτησε μόνο τη γαμήλια πομπή στο δρόμο της επιστροφής από την εκκλησία.
Τατιάνα Λαρίνα, πιστή στο συζυγικό της καθήκον και με τα λόγια της, απέρριψε το συναίσθημα του κρυφά αγαπημένου της Onegin. Έγινε η προσωποποίηση της ειλικρίνειας και της ηθικής δύναμης.
I. Bunin «Νεολαία και μεγάλη ηλικία»
Γέρος ΚούρδοςΜε την παραβολή του ξεκαθάρισε στον όμορφο Έλληνα ότι η νεότητα δεν είναι φυσική κατάσταση, αλλά ψυχική: μόνο όσοι έχουν διατηρήσει την αξιοπρέπεια και την ανθρωπιά τους παραμένουν πάντα νέοι.
Οι φιλοδοξίες ενός ατόμου για καλοσύνη και ευτυχία (πίστη στην ευτυχία, στη δική του δύναμη, αγάπη για τη ζωή)
V.G. Κορολένκο "Παράδοξο"
Γιαν Ζαλούσκι- ανάπηρος, αλλά πιστεύει ότι «ο άνθρωπος έχει δημιουργηθεί για την ευτυχία, όπως ένα πουλί για να πετάξει». Η έμφυτη ατυχία του ήρωα τον ανάγκασε να μάθει να ελέγχει με μαεστρία, παράδοξα το σώμα του, εκπλήσσοντας τους γύρω του και κάνοντας τους να πιστεύουν ότι κάθε άνθρωπος είναι ο δημιουργός της δικής του ευτυχίας.
ΣΕ Anya Ranevskayaυπάρχει μια νεανική πίστη στην ευτυχία, στις δικές του δυνάμεις. Χαίρεται ειλικρινά που αφήνει το παλιό κτήμα, γιατί ξεκινά μια νέα ζωή.
Α.Π. Τσέχοφ "Η νύφη"
Nadya Shuminaφεύγει από την επαρχιακή πόλη την παραμονή του γάμου για να ξεκινήσει μια νέα, ευτυχισμένη ζωή, για να μην μετατραπεί σε ένα αδρανές πλάσμα.
F.M. Ντοστογιέφσκι «Οι αδελφοί Καραμάζοφ»
Μεγαλύτερος Ζωσιμάθαυμάζει ακούραστα τη θεότητα του κόσμου, τη θεϊκότητα του ανθρώπου και διδάσκει την αγάπη για τους άλλους.
Πρίγκιπας Myshkinπιστεύει στη δυνατότητα του παραδείσου στη γη, στην ικανότητα των ανθρώπων να μεταμορφώνονται. Δεν κρίνει τους ανθρώπους, αλλά αντιμετωπίζει τους άλλους ανοιχτά και αδελφικά. Η κύρια ιδιότητά του είναι η ταπεινοφροσύνη, η ικανότητα κατανόησης των άλλων και η συμπόνια. Πιστεύει ότι η ομορφιά θα «σώσει τον κόσμο».
Ανιδιοτελής υπηρεσία ζωής (ικανότητα να
ανιδιοτέλεια, θυσία για χάρη ενός άλλου ατόμου
Y. Golovanov «Σκίτσα για τους επιστήμονες»
Βλαντιμίρ Αρσένιεφ, ένας εξαιρετικός ταξιδιώτης, εθνογράφος, ιστορικός, γεωγράφος, έκανε τα πάντα για να εξασφαλίσει ότι τα πλούτη της Άπω Ανατολής εξυπηρετούν προς όφελος της Ρωσίας.
Α.Π. Τσέχοφ "Αγάπη μου"
Όλγα Σεμένοβναείχε καταπληκτική ικανότητανα γίνει διπλή του ανθρώπου που ερωτεύτηκε, να κοιτά τον κόσμο μέσα από τα μάτια του, να σκέφτεται όπως εκείνος, δίνοντας όλο της τον εαυτό στον αγαπημένο της.
Ο γιατρός Ντίμοφ, σώζοντας ένα αγόρι που αρρώστησε με διφθερίτιδα, του ρουφάει μεμβράνες διφθερίτιδας μέσω ενός σωλήνα, μολύνεται και πεθαίνει.
Ν.Σ. Λέσκοφ "Ο μαγεμένος περιπλανώμενος"
Ιβάν Φλιάγκιν, ο ήρωας της ιστορίας ελευθερώνει έναν νεαρό αγρότη από τη σκληρή στρατιωτική θητεία, πηγαίνοντας να υπηρετήσει στο στρατό με το όνομά του.
Κ.Μ. Stanyukovich "Sailor"
Ο ήρωας της ιστορίας, Ilya Kushkin, είναι απείρως ευγενικός και έτοιμος να βοηθήσει τους πάντες. Πήγε να υπηρετήσει στο ναυτικό αντί για τον νιόπαντρο συγχωριανό του. Ο Ilya έσωσε το πλήρωμα όταν το πλοίο ήταν σε κίνδυνο και ο ίδιος πέθανε.
B. Vasiliev «Τα άλογά μου πετούν. »
Ο συγγραφέας μιλάει για τον γιατρό Jansene, που είχε το σπάνιο χάρισμα να ζει όχι για τον εαυτό του. Οι κάτοικοι του Σμολένσκ τον θεωρούσαν άγιο, γιατί δεν υπήρχε πιο ανιδιοτελής και έντιμος άνθρωπος, να δίνεται στους ανθρώπους, να τους βοηθάει σε όλα. Πέθανε σώζοντας παιδιά.
Ηθική δύναμη ενός ατόμου
Σοτνίκοφ, σωματικά αδύναμος και άρρωστος, διανοητικά αποδεικνύεται πολύ πιο δυνατός από τον Rybak, τον σύντροφο με τον οποίο πήγε σε αναγνώριση. Ο ψαράς έγινε προδότης και ο Σοτνίκοφ προτίμησε τον θάνατο από τέτοια ντροπή.
Να είστε πιστοί στα πιστεύω σας
A. Petrov «Η ζωή του αρχιερέα Αββακούμ»
Αββακούμ, ένας ατιμασμένος ιερέας, ένας παλιός πιστός, που αγωνίστηκε για τα πιστεύω του όλα αυτά τα χρόνια εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις. Δεν άλλαξε τις πεποιθήσεις του ακόμη και υπό την απειλή του θανάτου, και σκόπιμα πήγε στο εκούσιο μαρτύριο.
M. Sholokhov «Η μοίρα του ανθρώπου»
Η μοίρα του ήρωα της ιστορίας Αντρέι Σοκόλοφπολύ τραγικό? Δεν μπορούσε κάθε άτομο να αντέξει αυτό που έπρεπε να αντέξει ο ήρωας: την αιχμαλωσία, την είδηση του θανάτου της γυναίκας και των κορών του και στη συνέχεια του γιου του. Ωστόσο, ο Αντρέι κατάφερε να επιβιώσει και ακόμη και να πάρει τον Vanyushka, ο οποίος έμεινε επίσης ορφανός από τον πόλεμο.
Α. Σολζενίτσιν «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς»
Ιβάν Σούχοφδιατήρησε την αξιοπρέπειά του, κατάφερε να παραμείνει άνθρωπος στις κολασμένες συνθήκες των στρατοπέδων του Στάλιν και να μην σπάσει. Η ζωή του Σούχοφ δεν περιορίζεται στο στρατόπεδο, θυμάται το χωριό, την οικογένεια, τον πόλεμο και αυτό του δίνει τη δύναμη να ζήσει.
ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ "Πατέρες και γιοι"
Μπαζάροφπίστευε ότι «κάθε άτομο πρέπει να εκπαιδεύει τον εαυτό του».
N. Chernyshevsky "Τι να κάνω;"
ΡαχμέτοφΑφιέρωσε όλη του τη ζωή στη σωματική και ηθική βελτίωση και για πολλούς έγινε πρότυπο αυτομόρφωσης.
Διάσημος Ρώσος πλοηγός Βασίλι ΓκολοβίνΈμεινα ορφανός νωρίς και συνειδητοποίησα νωρίς την ευθύνη για το μέλλον μου. Δούλεψε σκληρά για τον εαυτό του και ως εκ τούτου στη συνέχεια έγινε παράδειγμα για όλους τους Ρώσους ναυτικούς. Polar Explorer Ρόαλντ ΑμούνδσενΑπό την παιδική του ηλικία, προετοιμάστηκε για σκληρά ταξίδια: τον χειμώνα κοιμόταν με το παράθυρο ορθάνοιχτο, έκανε σκι 50 χιλιόμετρα την ημέρα, δούλευε ως ναύτης σε μια κυνηγετική σκούνα. Ο επιστήμονας πίστευε ότι η δύναμη της θέλησης είναι το κύριο πράγμα στην αυτοεκπαίδευση.
Τάρας Μπούλμπα, ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας, πίστευε ότι η συνεργασία είναι υψηλότερη από την οικογένεια, υψηλότερη από την εξ αίματος συγγένεια, υψηλότερη από κάθε τι γήινο.
D. London “In a Distant Land”, “Love of Life”
Η συναδελφική υποστήριξη είναι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η καθοριστική προϋπόθεση για τη νίκη επί της φύσης. Η ηθική του Βορρά βασίζεται στην εμπιστοσύνη και την αμοιβαία ειλικρίνεια. Οι σκληρές συνθήκες αποκαλύπτουν την πραγματική αξία ενός ανθρώπου. Ένας δειλός, ένα ασήμαντο άτομο, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι πιο πιθανό να πεθάνει παρά ένας γενναίος. Έτσι χάνονται οι χρυσωρύχοι που έχασαν την ψυχραιμία τους στο διήγημα «Σε μια μακρινή χώρα» και ο Μπιλ που εγκατέλειψε τον σύντροφό του στην ιστορία «Love of Life».
Διεθνισμός (διεθνοτικές σχέσεις)
Κ.Μ. Stanyukovich "Maximka"
Η ιστορία της διάσωσης από τους ναυτικούς ενός μικρού μαύρου, που αργότερα ονομάστηκε Maksimka, δείχνει ότι όλοι έχουν δικαίωμα στην ελευθερία, την αγάπη και τη φροντίδα
S. Dovlatov «Το χρειαζόμουν. (από τον κύκλο «Συναισθηματικός Πορεία»)
Κένεθ Μπάουερ, ο ήρωας του δοκιμίου, θεωρεί όλους τους ανθρώπους του κόσμου διαφορετικών εθνικοτήτων συγγενείς, αδέρφια του και διδάσκει αυτή τη σοφία στους γύρω του.
Yu. Bondarev "Shore"
Η αγάπη ενός Ρώσου Υπολοχαγού Νικητίνα και Γερμανίδα Έμμα, δικα τους
ανθρωπιά είναι η επιθυμία να ξεπεραστούν τα εθνικά και ιδεολογικά εμπόδια.
Παιδιά - Ρωσική Κόλκα και Τσετσενική Αλκχουζούρ- έγιναν αληθινά αδέρφια παρά την τρέλα που έκαναν οι ενήλικες στη χώρα, ιδιαίτερα στον Καύκασο. Ο μικρός Τσετσένος ένιωσε πόσο δύσκολο ήταν για τον Κόλκα μετά τον τρομερό θάνατο του αδελφού του Σάσκα, ήταν γεμάτος συμπόνια. Μόνο μια τέτοια οικεία αδελφική βοήθεια βοήθησε την Κόλκα να επιστρέψει στη ζωή. Ο Αλκχουζούρ απαρνήθηκε το όνομά του, σώζοντας τον φίλο του: αποκαλούσε τον εαυτό του Σάσκα. Η σοφή πράξη του έκανε το αναμενόμενο θαύμα: ο Κόλκα σηκώθηκε, αλλά τίποτα δεν θα τον έκανε να δει τον Τσετσένο ως εχθρό.
Στο κέντρο υποδοχής των παιδιών συγκεντρώθηκαν παιδιά διαφορετικών εθνικοτήτων: Τατάρ Μούσα, Νογκάι Μπαλμπέκ, Γερμανίδα Λίντα Γκρος. Εκεί ζούσαν Αρμένιοι, Καζάκοι, Εβραίοι, Μολδαβοί και δύο Βούλγαροι. Για αυτούς δεν υπήρχε έννοια εθνικής εχθρότητας: τα παιδιά ήταν φίλοι, προστάτευαν το ένα το άλλο - Δάσκαλος Ρεγγίνα Πετρόβναυποστήριξε: «Δεν υπάρχουν κακοί λαοί. Υπάρχουν μόνο κακοί άνθρωποι».
Έντεκα χρονών Κόλκα, παρά τη φρίκη που βίωσε, δεν ξετρελάθηκε, αλλά προσπάθησε να καταλάβει γιατί οι Τσετσένοι σκότωσαν τον αδελφό του. Σκέφτηκε σαν γνήσιος διεθνιστής: δεν μπορεί να γίνει για να μην ενοχλεί κανείς κανέναν, να μην σκοτώνει κανέναν, ώστε όλοι οι άνθρωποι να ζουν μαζί ως μια οικογένεια.
Αγάπη και έλεος
Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»
Μαργαρίταικανός για βαθιά, αφοσιωμένος, ανιδιοτελής αγάπη, και ως εκ τούτου είναι ηθικά άτρωτη. Ακριβώς όπως ο Yeshua παραμένει άντρας ακόμα και όταν βρίσκεται στην εξουσία των δολοφόνων, και συμπάσχει και βοηθά έναν από αυτούς, έτσι και η Margarita, έχοντας βρεθεί σε μια τερατώδη παρέα κακοποιών, απαγχονισμένων ανδρών, δηλητηριαστών, απατεώνων όλων των εποχών και των λαών, παραμένει άντρας: κανένας από αυτούς δεν της είναι αηδιαστικός, προσπαθεί να τους καταλάβει, τους συμπάσχει. Έχασε το πιο πολύτιμο πράγμα - τον Δάσκαλό της, αλλά δεν απομονώθηκε στη θλίψη της: βλέπει τη θλίψη ενός άλλου ατόμου και τον συμπάσχει ενεργά.
Έιμι, η ηρωίδα της ιστορίας, βλέπει στον νάνο, που επισκέπτεται την ατραξιόν των στραβά καθρεφτών και παρηγορείται από το γεγονός ότι η ασχήμια του στον καθρέφτη μεταμορφώνεται σε ομορφιά και γίνεται, άνθρωπος με μεγάλη ψυχή. Ήταν αυτή που αποφάσισε να δώσει αυτόν τον καθρέφτη στον νάνο, έτσι ώστε τουλάχιστον κάτι να φέρει χαρά στον φτωχό στη δυστυχισμένη ζωή του.
Στο σπίτι του επισκόπου Mirielόχι δυσκοιλιότητα, μέρα νύχτα βοηθάει τους φτωχούς. Μοιράζει το μισθό του στους φτωχούς και στήνει νοσοκομείο στο παλάτι του επισκόπου. Όλη η ζωή αυτού του ατόμου είναι αφιερωμένη στην υπηρεσία του ανθρώπου.
Θάρρος, ηρωισμός, ηθικό καθήκον
B. Vasiliev "Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα"
Κορίτσια αντιαεροπορικών πυροβολητώνπέθανε καταστρέφοντας ένα απόσπασμα σαμποτέρ. Δεν φοβήθηκαν την αριθμητική υπεροχή του εχθρού.
V. Bykov "Sign of Trouble"
Χωρική Στεπανίδα, η ηρωίδα της ιστορίας, κατά τη διάρκεια του πολέμου πολεμά τους Γερμανούς όσο καλύτερα μπορεί: αρμέγει μια αγελάδα στο γρασίδι για να μην δώσει γάλα στους Ναζί, κρύβει ένα τουφέκι, προσπαθεί να ανατινάξει μια γέφυρα και, έτσι ώστε η βόμβα δεν πέφτει στους Γερμανούς, καίει το σπίτι της και τον εαυτό της μέσα σε αυτό.
B. Vasiliev "Όχι στις λίστες"
Υπολοχαγός Πλούζνικοφπου ήρθε να υπηρετήσει Φρούριο της Βρέστηςτις παραμονές του πολέμου, έγινε ένας από τους τελευταίους υπερασπιστές του. Ακόμη και οι εχθροί του έμειναν έκπληκτοι από το θάρρος και την ακλόνητη θέλησή του.
B. Polevoy "The Tale of a Real Man"
Πιλότος Αλεξέι Μαρέσιεφ, ο ήρωας της ιστορίας, μόνο χάρη στη θέληση και το θάρρος του επέζησε ακόμα και αφού τα παγωμένα πόδια του ακρωτηριάστηκαν όταν σύρθηκε προς τα δικά μας πίσω από τις γραμμές του εχθρού. Ο ήρωας στη συνέχεια επέστρεψε στη μοίρα του, αποδεικνύοντας σε όλους ότι είχε τον έλεγχο της μοίρας του.
Βασίλι Γκλέτσικ, ακόμα ένα αγόρι, δεν άφησε τη θέση του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η σκέψη της σωτηρίας ήταν απαράδεκτη γι' αυτόν. Δεν παραβίασε την εντολή του διοικητή του τάγματος, την εκπλήρωσε με τίμημα τη ζωή του και έμεινε πιστός στον όρκο και στο καθήκον του προς την πατρίδα του.
Ε. Χέμινγουεϊ «Αήττητος»
Ο παλιός ματαντόρ, για χάρη ενός κομματιού ψωμί και από επαγγελματική αίσθηση, δεν θέλει να παραδεχτεί ότι είναι ανάπηρος. Μπαίνει στην αρένα και μάλιστα βαριά τραυματισμένος από τον ταύρο παραμένει αήττητος μέχρι το τέλος.
Γέρος ψαράς Σαντιάγοαπό τη φυλή των ακάθεκτων ανθρώπων. «Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να αποτύχει», λέει. Ο αγώνας του με το μεγάλο ψάρι είναι ένα παράδειγμα ακλόνητου θάρρους, επιμονής και αήττητου.
Οι πολιτικές εποχές αλλάζουν, αλλά στη χώρα μας η στάση των αρχών απέναντι στα μνημεία εθνικό πολιτισμό, σε εκκλησίες, μουσεία και βιβλιοθήκες δεν ενέπνευσε ποτέ αισιοδοξία. Η οικολογία του πολιτισμού πρέπει να γίνει ένα από αυτά πιο σημαντικά καθήκοντανεωτερικότητα: άλλωστε περιέχει τις απαρχές της ηθικής, χωρίς τις οποίες ο άνθρωπος είναι αδιανόητος.
A. Adamovich "Mute"
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι δυνάμεις τιμωρίας έπρεπε να κάψουν ένα από τα χωριά της Λευκορωσίας, αλλά το γερμανικό Φραντςδεν μπορεί να σκοτώσει την Πωλίνα και τη μητέρα της, τους ιδιοκτήτες του σπιτιού στο οποίο ζούσε. Σκοτώνει τον μέντορά του, έναν φασίστα, και μαζί με την Πωλίνα και τη μητέρα της κρύβονται στο κελάρι. Όταν φτάνουν τα σοβιετικά στρατεύματα, η Polina φαντάζεται τον Γερμανό ως βουβό αδερφό, που τον σώζει όπως τους έσωσε κάποτε ο Φραντς.
Ο Κοζάκος Γαβρίλας, έχοντας χάσει τον γιο του Πέτρο, ερωτεύτηκε τον εχθρό, τον κομμουνιστή Νικολάι Κόσιχ, ως αγαπημένο πρόσωπο, άγνωστο, τον οποίο πήρε βαριά τραυματισμένο και έφυγε. Το κατανυκτικό μίσος των Reds αντικαταστάθηκε από την πατρική αγάπη και φροντίδα.
B. Ekimov "Night of Healing"
Νεαρός Γκρίσα, ο ήρωας της ιστορίας, ήρθε διακοπές στη γιαγιά του, η οποία συχνά φωνάζει, κλαίει και εκλιπαρεί για βοήθεια τη νύχτα: κάθε βράδυ ονειρεύεται ότι έχασε τις κάρτες της και τα παιδιά της θα παραμείνουν πεινασμένα. Ο Γκρίσα δεν φωνάζει στη γιαγιά του: «Σώπα!», όπως τον συμβούλεψε η μητέρα του, τη θεράπευσε από τρομερές αναμνήσεις με συμπόνια και αγάπη.
B. Ekimov "Sale"
Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, μητέρα και κόρη, όπως πολλές άλλες, έγιναν πρόσφυγες από το Τατζικιστάν. Έφυγαν από το σπίτι τους για να γλιτώσουν από τη ληστεία και τον φόνο. Στο τρένο, αυτές οι γυναίκες είδαν μια μεθυσμένη μητέρα να πουλά την τρίχρονη κόρη της. Για τη διάσωση του κοριτσιού, οι πρόσφυγες έδωσαν στον μεθυσμένο όλες τις πενιχρές οικονομίες τους και αυτά ήταν τα τελευταία χρήματα που είχαν.
B. Ekimov «Πώς να πω. »
Μεταλοκολλητής Γρηγόριοςκάποτε βοήθησε τη θεία Varya, μια αδύναμη ηλικιωμένη γυναίκα, να σκάψει έναν λαχανόκηπο. Τον κάλεσε στο τραπέζι και τον ευχαρίστησε ειλικρινά. Στη συνέχεια ο Γκριγκόρι έφυγε για τη Μόσχα, αλλά κάθε άνοιξη ερχόταν στο Ντον για να βοηθήσει τη θεία Βάρια. Δεν είπε σε κανέναν για αυτό, απλώς ένιωθε ότι χρειαζόταν βοήθεια. Ο Γρηγόρης, ορφανός, κάποτε ζέστανε ο ναύτης Βάσια, που τον πήγε στο τσίρκο και του κέρασε παγωτό, και η ελεγκτής, η θεία Κάτια, που τον τάισε νόστιμες πίτες με λάχανο. Ένα άτομο δεν χρειάζεται πολλά για να είναι ευτυχισμένο - αγάπη και φροντίδα
B. Ekimov «Απλά γείτονες»
Nyuraτη δεκαετία του '30 απολύθηκε από το νηπιαγωγείο όπου εργαζόταν ως καθαρίστρια, ως σύζυγος ενός εχθρού του λαού. Έμεινε χωρίς δουλειά, χωρίς βιοπορισμό, με έναν εννιάχρονο γιο στην αγκαλιά της. Τους έσωσε από την πείνα ο γείτονάς τους, μια μοδίστρα, που πλήρωνε στη Nyura χρήματα κάθε μέρα για τρία χρόνια για ραμμένα κουμπιά και απλή βοήθεια.
R. Bradbury "Shore at Sunset"
Ήρωας της ιστορίας Ενταση ΗΧΟΥ, ένας ηλικιωμένος άντρας, διατήρησε τον παιδικό του αυθορμητισμό, την πίστη στα θαύματα και την καλοσύνη. Ο Τομ, χωρίς να ακούει τον φίλο του να υπόσχεται χρυσά βουνά, αντιστέκεται στη δύναμη του χρήματος και επιστρέφει τη γοργόνα στην ελευθερία.
Πίστη στο μέλλον, αγάπη για τη ζωή
D. London «Love of Life»
Ο ήρωας διαστρέμει το πόδι του και ο σύντροφός του, ο Μπιλ, τον εγκαταλείπει - εξάλλου, οι αδύναμοι δεν μπορούν να επιβιώσουν στη μάχη για τη ζωή. Όμως ο ήρωας επέζησε. Η ιστορία έγινε ένας ύμνος στον άνθρωπο - η επιμονή, το θάρρος, η θέλησή του. Η αγάπη για τη ζωή καθοδηγούσε τη διαδικασία του αγώνα για ύπαρξη.
A. Adamovich, D. Granin «Βιβλίο Πολιορκίας»
Το κατόρθωμα των Leningraders δεν προκλήθηκε από την απειλή του αφανισμού. Οι 900 ημέρες αποκλεισμού περιείχαν όχι μόνο ασύλληπτα βάσανα, αλλά και τη μεγαλύτερη πίστη στο μέλλον, στη νίκη.
Πίστη στον άνθρωπο
Μ. Γκόρκι «Στο κάτω μέρος»
Λουκ, ένας χαρακτήρας του έργου, πιστεύει ότι κάθε άνθρωπος είναι ένα μυστήριο, αλλά όλοι ζουν για το καλύτερο, επομένως κάθε άτομο πρέπει να είναι σεβαστό: «Δεν ξέρουμε ποιος είναι, γιατί γεννήθηκε και τι μπορεί να κάνει. Ίσως γεννήθηκε για την τύχη μας. για το μεγάλο μας όφελος. «Ο Λουκάς προσπαθεί να βοηθήσει να γίνουν εμφανείς οι κρυφές δυνάμεις ενός ατόμου από το να είναι μυστικό. Η πίστη του στους ανθρώπους αντιστοιχεί κυρίως στις εσωτερικές τους φιλοδοξίες και ικανότητες (Ηθοποιός, Στάχτη).
V. Tendryakov «Ψωμί για τον σκύλο»
Volodya Tenkovτο πεινασμένο έτος 1933, σώζει ένα σκυλί από το θάνατο δίνοντάς του ψωμί, και ταΐζει τους στερούμενους που πεθαίνουν στο σταθμό.
A. Pristavkin «Χρυσόψαρο»
Ο ήρωας μιλά για την αδερφή του Λιουσένκα, που έζησε σε ορφανοτροφείο κατά τη διάρκεια του πολέμου και πώς σώθηκε από την πείνα από τα κορίτσια που έμεναν στο ίδιο δωμάτιο μαζί της.
Ζαν Βαλζάνζει όχι για τον εαυτό του, αλλά για τους άλλους ανθρώπους. Βοηθά όλους τους ήρωες των Les Misérables: Fantine, Cosette, Marius, Enjolras και σώζει τον κατάσκοπο Javert, ο οποίος καταδικάστηκε σε θάνατο.
K. Vorobyov «Η ιστορία του σύγχρονου μου»
Ο παππούς MatveyΚατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, έσωσε ένα παιδί, τον Alyosha, ζέστανε τα ορφανά παιδικά του χρόνια και υιοθέτησε τον καθοδικό εγγονό του.
Η καλοσύνη (αγάπη) ως αναστάσιμη δύναμη
Η δύναμη του καλού, η ανθρώπινη δύναμη που ενσαρκώνει Yeshua, στο ότι βλέπει την ψυχή του άλλου, τον καταλαβαίνει και προσπαθεί να τον βοηθήσει. Αυτό χτυπά πρώτα απ' όλα τον Πιλάτο με τον αιχμάλωτο. Ο Yeshua έκανε το μεγαλύτερο θαύμα: έδωσε μια θέση στην ψυχή του σε ένα άτομο που απειλεί τη ζωή του, που θα μπορούσε να γίνει ο δήμιός του - τον αγαπούσε! Και κάτι γύρισε στην ψυχή του Πιλάτου. Και από αυτή τη στιγμή ξεκινά η αναγέννησή του.
L. Ulitskaya «Φτωχοί συγγενείς»
Άσια, μια φτωχή και αδύναμη γυναίκα, δίνει τακτικά τα χρήματα και τα πράγματα που έπαιρνε από την Άννα Μαρκόβνα, μια συγγενή της, σε μια ημιπαράλυτη ηλικιωμένη γυναίκα. Η Asya πήρε χρήματα στην άρρωστη ηλικιωμένη γυναίκα μόνο για χάρη ενός «ευχαριστώ». το έκανε κρυφά και χάρηκε που την χρειαζόταν κάποιος.
L. Ulitskaya "Σούπα με μαργαριτάρια"
Μαρίνα, η μητέρα της ηρωίδας της ιστορίας, στα τρομερά τριάντα δεν έμεινε αδιάφορη στην κακοτυχία των άλλων: βοηθούσε τους φτωχούς, τους τάιζε, συγχωρούσε ακόμη και ψέματα και προδοσία. Η σούπα μαργαριταριού που μαγείρεψε για τον άτυχο θυμίζει τόσο την αδιαφορία των ανθρώπων όσο και την ανιδιοτελή ζεστασιά της ίδιας της Marinochka.
B. Ekimov «Μίλα, μάνα, μίλα. »
U η γριά Κατερίνακόρη ζει στην πόλη. Είναι δύσκολο για μια μητέρα μόνη της σε μια φάρμα, αλλά η κόρη της την αγόρασε κινητό τηλέφωνο. Η Κατερίνα ήθελε να πει πολλά στην κόρη της, αλλά, γλιτώνοντας χρήματα, ξέφυγε με παράκληση να μιλήσει συγκεκριμένα για την υγεία. Αλλά τα μικρά πράγματα στη ζωή μιας μητέρας, αγαπημένος, είναι επίσης σημαντικά. Ευτυχώς, η κόρη της το κατάλαβε εγκαίρως και η Κατερίνα ένιωσε αμέσως πόσο αγαπούσε την κόρη της και πόσο πολύ χρειαζόταν να επικοινωνήσει μαζί της.
B. Ekimov «Κοντέινερ και μπάρες»
Μικρά παράπονα κατέστρεψαν τις οικογενειακές σχέσεις Οι γιαγιάδες της Λιούμπα: η κόρη και η εγγονή σχεδόν δεν επικοινωνούσαν μαζί της, οι οικείες βραδινές συζητήσεις με τις οποίες ζούσε η ηλικιωμένη σταμάτησαν. Ωστόσο, ήρθε μια στιγμή που η οικογένεια ξαφνικά ένιωσε έντονα ότι η γιαγιά Lyuba ήταν βραχύβια και ταπεινή: ποτέ δεν τους κατηγόρησε ότι ήταν άκαρδος. Η οικογένεια συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να της δώσει τη ζεστασιά και την αγάπη της όσο ήταν δυνατόν, όσο ήταν ζωντανή.
Πικραμένος από τη ζωή ενός κατάδικου, ο Ζαν Βαλζάν γίνεται ένα πολύ ηθικό άτομο χάρη στην ευγενική πράξη του επισκόπου Μιριέλ, ο οποίος τον αντιμετώπισε όχι ως εγκληματία, αλλά ως άτομο που είχε ανάγκη από ηθική υποστήριξη.
Σχέση εσωτερικής και εξωτερικής ομορφιάς
Yu. Yakovlev "Blueberry"
Κόλια Λουκόβκιναρρώστησε σε στρατόπεδο πρωτοπόρων και τέθηκε σε απομόνωση. Το αγόρι ένιωθε εντελώς μόνο και υπέφερε πολύ από αυτό. Του ήρθε μια εξωτερικά άσχημη κοπέλα και του κέρασε βατόμουρα. Αλλά πίσω από την απλή εμφάνισή της, είδε μια ευγενική καρδιά. Για τον Κόλια, ο κόσμος έγινε εντελώς διαφορετικός, ανάρρωσε και το κορίτσι άρχισε να του φαίνεται πιο όμορφο και πιο έξυπνο από όλους.
V. Tendryakov "Nakhodka"
Θλιβερός, αυστηρός επιθεωρητής αλιείας Τροφίμ Ρουσάνοφβρήκε ένα εγκαταλελειμμένο, νεογέννητο παιδί σε μια απομακρυσμένη δασική καλύβα. Ο επιθεωρητής δεν μπόρεσε να σώσει το μωρό, αλλά αυτό το περιστατικό και τα επακόλουθα γεγονότα τον ανάγκασαν να αναθεωρήσει τη στάση του απέναντι στους ανθρώπους και να τους συμπονέσει.
Η ανυψωτική δύναμη της αγάπης
A. Kuprin "Sulamith"
Τσάρος Σολομώνμεταμορφώθηκε από τη δύναμη της αγάπης του Σουλαμίθ, ένα απλό κορίτσι από ένα αμπέλι, σε βασίλισσα.
Για τον μικρό επίσημος ΖέλτκοφΗ αγάπη για την πριγκίπισσα Vera Sheina έγινε το νόημα της ζωής και η αγαπημένη γυναίκα έγινε αυτή στην οποία «ενσωματώθηκε όλη η ομορφιά της γης». Αυτό το συναίσθημα τον βοήθησε να γίνει ηθικά ανώτερος από τον Bulat-Tuganovsky, τον αδερφό της Vera, ο οποίος αποφάσισε ότι με τη βοήθεια των αρχών ήταν δυνατό να απαγορευτεί η αγάπη.
Ταλέντο, φυσική χαρισματικότητα
Ν.Σ. Leskov "Lefty (The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea)"
Τούλα οπλουργός με λοξό και φτωχό δεξιόχειρα Αριστεράπέταξε έναν ψύλλο που ήταν αόρατος στο μάτι.
Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι δεν ήταν μόνο ένας λυπημένος καλλιτέχνης, αλλά και ένας μαθηματικός, αστρονόμος, βιολόγος, βοτανολόγος, ανατόμος, φυσιολόγος, στρατιωτικός μηχανικός, τραγουδιστής, ποιητής, μουσικός.
Ευθύνη (για αγαπημένα πρόσωπα, άλλους, για τις πράξεις κάποιου)
Ι. Βαβέλ «Ιππικό»
Ο παλιός Εβραίος Γκεντάλι ονειρευόταν ότι η επανάσταση θα έφερνε καλό και δικαιοσύνη. Ωστόσο, λέει επίσης: «Ο καλός άνθρωπος κάνει καλά πράγματα. Η επανάσταση είναι καλό πράγμα από καλούς ανθρώπους. Αλλά καλοί άνθρωποιμη σκοτώνεις. Αυτό σημαίνει ότι η επανάσταση γίνεται από κακούς ανθρώπους».
A. de Saint-Exupéry «Πλανήτης των ανθρώπων»
Ο συγγραφέας μιλά για ένα ατύχημα που συνέβη σε έναν πιλότο στις Άνδεις, για το πώς, χαμένος στο χιόνι, αναγκάζεται να συρθεί μπροστά, ξεχνώντας τον πόνο. Τον έσωσε το αίσθημα ευθύνης πρώτα για τη γυναίκα του, μετά για τον εαυτό του, για το ταχυδρομείο, για τους συντρόφους του που περίμεναν την επιστροφή του.
V. Rasputin "Money for Maria"
Κούζμαπροσπαθώντας να σώσει τη γυναίκα του από τη φυλακή ΜΑΡΙΑ, ο οποίος διέπραξε υπεξαίρεση στο κατάστημα, και τα χρήματα που μαζεύει σε όλο το χωριό καθιστούν δυνατό να δοκιμαστεί ο καθένας από τους χωρικούς για ηθική δύναμη.
Ο καθένας επιλέγει μια γυναίκα, μια θρησκεία, έναν δρόμο για τον εαυτό του. Για να υπηρετήσετε τον διάβολο ή τον προφήτη - ο καθένας επιλέγει για τον εαυτό του. Ο καθένας επιλέγει τον δικό του λόγο για αγάπη και προσευχή. Ο καθένας επιλέγει ένα σπαθί για μια μονομαχία, ένα σπαθί για τη μάχη. Ο καθένας επιλέγει μόνος του. Ασπίδα και πανοπλία. Προσωπικό και μπαλώματα. Το μέτρο της τελικής ανταπόδοσης. Ο καθένας επιλέγει μόνος του. Ο καθένας επιλέγει μόνος του.
V. Hugo "Les Miserables"
Ο ίδιος ο Ζαν Βαλζάν καταδικάζεται στη μοναξιά, χάνοντας την αγαπημένη του Κοζέτα από τον Μάριους και απομακρύνεται οικειοθελώς από τη ζωή της για να μην ανακατευτεί στην ευτυχία της.
V. Bykov «Οβελίσκος»
Ο δάσκαλος Oles Moroz πήγε οικειοθελώς στην εκτέλεση με τους μαθητές του. Θα μπορούσε να έχει ζήσει. Δεν μπορούσε όμως να αφήσει ήσυχα τα αγόρια τις τελευταίες ώρες, λεπτά της εκτέλεσής τους, γιατί για αυτόν αυτό θα σήμαινε προδοσία των μαθητών του, προδοσία των ηθικών αρχών του.
Ένας ασυρματιστής πεθαίνει σε μια άνιση μάχη με τις δυνάμεις τιμωρίας. Κλάβα, και τραυματίες Λεβτσούκ, σώζει τον νεογέννητο γιο της, ανοίγοντας το δρόμο του μέσα από δάση και βάλτους, περνώντας απάνθρωπα μαρτύρια.
V. Bykov “Sotnikov”
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, εκτελώντας το επόμενο καθήκον του διοικητή ενός αντάρτικου αποσπάσματος, Σοτνίκοφπερνά από δύσκολες δοκιμασίες με τιμή και δέχεται το θάνατο χωρίς να απαρνηθεί τις πεποιθήσεις του και ο Ψαράς γίνεται προδότης, σώζοντάς του τη ζωή. Μπροστά στο θάνατο, ο άνθρωπος παραμένει όπως είναι στην πραγματικότητα. Εδώ δοκιμάζεται το βάθος των πεποιθήσεών του και το αστικό του σθένος.
B. Ekimov «Αγόρι με ποδήλατο»
Ένας από τους χαρακτήρες της ιστορίας, αναλογιζόμενος το νόημα της ζωής, καταλήγει στο εξής συμπέρασμα: «Ένας άνθρωπος, γενικά, χρειάζεται ένα κομμάτι ψωμί και μια κούπα νερό. Τα υπόλοιπα είναι περιττά. Ψωμί και νερό. Εδώ μένει. Και μια ζωντανή ψυχή».
Βρίσκοντας την ευτυχία στη ζωή
Ο ήρωας καταλαβαίνει ότι η ευτυχία δεν βρίσκεται στα χρήματα, όχι στον κόσμο των υλικών συμφερόντων, αλλά στην ίδια τη ζωή στην πατρίδα του:
«Έμεινα στο σπίτι για δεκαπέντε μέρες. Και αυτό ισοδυναμεί με δεκαπέντε χρόνια ζωής. Μέρες μεγάλες, σοφές, χαρούμενες. Πηγαίνετε στο βουνό Vikhlyaevskaya και καθίστε, κοιτάξτε, σκεφτείτε. Πώς μεγαλώνουν τα χόρτα. Πώς επιπλέουν τα σύννεφα. Πώς ζει η λίμνη; Αυτή είναι η ανθρώπινη ζωή. Εργασία στον κήπο, ύφανση φράχτη στην αυλή. Και ζήστε. Άκου τα χελιδόνια, τον άνεμο. Ο ήλιος ανατέλλει για σένα, η δροσιά πέφτει, η βροχή - όλα είναι καλά και γλυκά. Κέρδισε το ψωμί σου με κάτι και ζήσε. Ζήσε πολύ και σοφά, ώστε αργότερα, στην άκρη, να μην βρίζεις τον εαυτό σου, να μην τρίζεις τα δόντια σου».
Ρ. Μπαχ «Γλάρος Τζόναθαν Λίβινγκστον»
Ένας γλάρος με το όνομα Jonathan Livingston έχει γίνει σύμβολο των απεριόριστων δυνατοτήτων κάποιου που ξέρει να ονειρεύεται, πιστεύει στην τελειότητα και αγαπά τη ζωή.
Επιχειρήματα για ένα δοκίμιο για τη ρωσική γλώσσα.
Φύση. Μέρος 1.
Το πρόβλημα της φύσης, η στάση απέναντι στη φύση, τα ζώα, η πάλη με τον φυσικό κόσμο, η παρέμβαση στον φυσικό κόσμο, η ομορφιά της φύσης, η επίδραση της φύσης στον ανθρώπινο χαρακτήρα.
Είναι ο άνθρωπος ο βασιλιάς της φύσης ή ένα μέρος; Γιατί είναι επικίνδυνος ο καταναλωτισμός απέναντι στη φύση; Σε τι μπορεί να οδηγήσει η πάλη του ανθρώπου με τον φυσικό κόσμο; (V.P. Astafiev "Tsar Fish")
Ο Αστάφιεφ μας διηγείται μια διδακτική ιστορία για έναν ταλαντούχο ψαρά που έχει ένα φυσικό ταλέντο που είναι χρήσιμο στο ψάρεμα. Ωστόσο, αυτός ο ήρωας ασχολείται και με τη λαθροθηρία, εξοντώνοντας αμέτρητα ψάρια. Με τις πράξεις του ο ήρωας προκαλεί ανεπανόρθωτη ζημιά στη φύση. Ο λόγος για αυτές τις ενέργειες δεν είναι η πείνα. Το Utrobin ενεργεί με αυτόν τον τρόπο από απληστία.Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις επιδρομές, γαντζώνεται από έναν λαθροκυνηγό τεράστια ψάρια. Η απληστία και η φιλοδοξία εμποδίζουν τον ψαρά να καλέσει τον αδελφό του για βοήθεια, αποφασίζει να πιάσει έναν τεράστιο οξύρρυγχο με κάθε κόστος. Με την πάροδο του χρόνου, ο Ignatych αρχίζει να πηγαίνει κάτω από το νερό μαζί με τα ψάρια. Ένα σημείο καμπής συμβαίνει στην ψυχή του, όπου ζητά συγχώρεση για όλες τις αμαρτίες του ενώπιον του αδελφού του, ενώπιον της νύφης που προσέβαλε. Έχοντας ξεπεράσει την απληστία, ο ψαράς καλεί τον αδελφό του για βοήθεια.
Ο Ignatych αλλάζει τη στάση του απέναντι στη φύση όταν αισθάνεται ότι το ψάρι «πιέζεται σφιχτά και προσεκτικά πάνω του με την παχιά και τρυφερή κοιλιά του». Καταλαβαίνει ότι το ψάρι είναι κολλημένο πάνω του γιατί φοβάται τον θάνατο όπως κι εκείνος. Παύει να βλέπει σε αυτό το ζωντανό πλάσμα μόνο ένα εργαλείο για το κέρδος. Όταν ο ήρωας συνειδητοποιεί τα λάθη του, τον περιμένει η απελευθέρωση και η κάθαρση της ψυχής του από τις αμαρτίες.
Στο τέλος της ιστορίας βλέπουμε ότι η φύση έχει συγχωρέσει τον ψαρά και του έδωσε μια νέα ευκαιρία να εξιλεωθεί για όλες τις αμαρτίες του.
Ο αγώνας μεταξύ του Ignatyich και του βασιλιά ψαριού είναι μια μεταφορά για τη μάχη μεταξύ ανθρώπου και φύσης, που συμβαίνει καθημερινά. Καταστρέφοντας τη φύση, ο άνθρωπος καταδικάζει τον εαυτό του σε εξαφάνιση. Προκαλώντας βλάβη στη φύση, ένα άτομο στερεί τον εαυτό του από το περιβάλλον της ύπαρξης. Κόβοντας δάση και καταστρέφοντας ζώα, ο άνθρωπος καταδικάζει τον εαυτό του σε εξαφάνιση.
Αυτό το έργο θέτει επίσης το ερώτημα: μπορεί κάποιος να θεωρήσει τον εαυτό του βασιλιά της φύσης. Και ο Αστάφιεφ δίνει την απάντηση: όχι, ο άνθρωπος είναι μέρος της φύσης, και όχι πάντα το καλύτερο. Μόνο η φροντίδα για τη φύση μπορεί να διατηρήσει την ισορροπία της ζωής, η αμέτρητη καταστροφή αυτού που μας δίνει ο κόσμος γύρω μας μπορεί να οδηγήσει μόνο σε θάνατο. Η υπερηφάνεια ενός ανθρώπου που φαντάζεται τον εαυτό του ως «βασιλιά της φύσης» οδηγεί μόνο στην καταστροφή.
Πρέπει να αγαπάμε τον κόσμο γύρω μας, να υπάρχουμε σε ειρήνη και αρμονία μαζί του, σεβόμενοι κάθε ζωντανό πλάσμα.