Φαινόμενο Ι
Starodum και Pravdin
Pravdin. Αυτό ήταν το πακέτο για το οποίο με ειδοποίησε η ίδια η ντόπια σπιτονοικοκυρά χθες μπροστά σας. Starodum. Λοιπόν, έχετε τώρα τρόπο να σταματήσετε την απανθρωπιά του κακού γαιοκτήμονα; Pravdin. Έχω λάβει οδηγίες να αναλάβω το σπίτι και τα χωριά στην πρώτη λύσσα από την οποία θα μπορούσαν να υποφέρουν οι άνθρωποι υπό τον έλεγχό της. Starodum. Δόξα τω Θεώ που η ανθρωπότητα μπορεί να βρει προστασία! Πίστεψε με, φίλε μου, όπου ο κυρίαρχος σκέφτεται, όπου ξέρει ποια είναι η αληθινή του δόξα, εκεί τα δικαιώματά του δεν μπορούν παρά να επιστρέψουν στην ανθρωπότητα. Εκεί όλοι σύντομα θα νιώσουν ότι όλοι πρέπει να αναζητήσουν την ευτυχία και τα οφέλη τους στο ένα πράγμα που είναι νόμιμο... και ότι είναι παράνομο να καταπιέζουν το δικό τους είδος με τη σκλαβιά. Pravdin. Συμφωνώ μαζί σου σε αυτό. Ναι, πόσο δύσκολο είναι να καταστρέψεις ανεδαφικές προκαταλήψεις στις οποίες οι χαμηλές ψυχές βρίσκουν τα οφέλη τους! Starodum. Άκου φίλε μου! Ένας μεγάλος κυρίαρχος είναι ένας σοφός κυρίαρχος. Η δουλειά του είναι να δείχνει στους ανθρώπους το άμεσο καλό τους. Η δόξα της σοφίας του είναι να εξουσιάζει τους ανθρώπους, γιατί δεν υπάρχει σοφία να εξουσιάζει τα είδωλα. Ο χωρικός, που είναι χειρότερος από όλους στο χωριό, συνήθως επιλέγει να ποιμάνει το κοπάδι, γιατί θέλει λίγη εξυπνάδα για να βοσκήσει τα βοοειδή. Ένας κυρίαρχος άξιος του θρόνου προσπαθεί να εξυψώσει τις ψυχές των υπηκόων του. Αυτό το βλέπουμε με τα μάτια μας. Pravdin. Η ευχαρίστηση που απολαμβάνουν οι πρίγκιπες να κατέχουν ελεύθερες ψυχές πρέπει να είναι τόσο μεγάλη που δεν καταλαβαίνω ποια κίνητρα θα μπορούσαν να αποσπάσουν την προσοχή... Starodum. ΕΝΑ! Πόσο μεγάλη ψυχήπρέπει να είναι κανείς κυρίαρχος για να πάρει το δρόμο της αλήθειας και να μην ξεφύγει ποτέ από αυτόν! Πόσα δίχτυα στρώνονται για να πιάσει την ψυχή ενός ανθρώπου που έχει τη μοίρα του είδους του στα χέρια του! Και πρώτον, ένα πλήθος τσιγκούνηδων κολακευτών... Pravdin. Χωρίς πνευματική περιφρόνηση είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τι είναι κολακευτής. Starodum. Κολακευτής είναι ένα πλάσμα που δεν αφορά μόνο τους άλλους, αλλά και τον εαυτό του καλή γνώμηδεν έχει. Όλη του η επιθυμία είναι πρώτα να τυφλώσει το μυαλό ενός ατόμου και μετά να του φτιάξει αυτό που χρειάζεται. Είναι ένας νυχτερινός κλέφτης που πρώτα θα σβήσει το κερί και μετά θα αρχίσει να κλέβει. Pravdin. Οι ανθρώπινες κακοτυχίες, φυσικά, προκαλούνται από τη δική τους διαφθορά. αλλά τρόποι να κάνεις τους ανθρώπους ευγενικούς... Starodum. Είναι στα χέρια του κυρίαρχου. Πόσο σύντομα όλοι βλέπουν ότι χωρίς καλή συμπεριφορά κανείς δεν μπορεί να γίνει άνθρωπος; ότι κανένα άθλιο χρόνο υπηρεσίας και κανένα χρηματικό ποσό δεν μπορεί να αγοράσει την αξία με την οποία ανταμείβεται. ότι οι άνθρωποι επιλέγονται για μέρη, και δεν κλέβουν μέρη από τους ανθρώπους - τότε ο καθένας βρίσκει το πλεονέκτημά του στην καλή συμπεριφορά και όλοι γίνονται καλοί. Pravdin. Εκθεση. Ο μεγάλος κυρίαρχος δίνει... Starodum. Χάρη και φιλία σε όσους ευχαριστεί. γέφυρα και κατάταξη σε όσους είναι άξιοι. Pravdin. Για να μην λείπουν άξιοι άνθρωποι, πλέον καταβάλλονται ιδιαίτερες προσπάθειες για την εκπαίδευση... Starodum. Θα πρέπει να είναι το κλειδί για την ευημερία του κράτους. Βλέπουμε όλες τις δυσάρεστες συνέπειες της κακής εκπαίδευσης. Λοιπόν, τι μπορεί να έρθει η Mitrofanushka για την πατρίδα, για την οποία οι αδαείς γονείς πληρώνουν χρήματα και σε αδαείς δασκάλους; Πόσοι ευγενείς πατέρες που ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗεμπιστεύονται τον γιο τους στον δουλοπάροικο σκλάβο τους! Δεκαπέντε χρόνια μετά, αντί για έναν σκλάβο, βγαίνουν δύο, ένας γέρος κι ένας νεαρός αφέντης. Pravdin. Αλλά τα άτομα της υψηλότερης θέσης διαφωτίζουν τα παιδιά τους... Starodum. Λοιπόν, φίλε μου. Ναι, θα ήθελα, παρ' όλες τις αράχνες, να μην ξεχνιέται ο κύριος στόχος όλης της ανθρώπινης γνώσης, η καλή συμπεριφορά. Πιστέψτε με, η επιστήμη σε έναν διεφθαρμένο άνθρωπο είναι ένα άγριο όπλο για να κάνει το κακό. Η φώτιση εξυψώνει μια ενάρετη ψυχή. Θα ήθελα, για παράδειγμα, όταν μεγάλωνε τον γιο ενός ευγενούς κυρίου, ο μέντοράς του να του ξεδιπλώνει την Ιστορία κάθε μέρα και να του δείχνει δύο σημεία σε αυτήν: σε ένα, πόσο σπουδαίοι άνθρωποι συνέβαλαν στο καλό της πατρίδας τους. σε άλλον, ως ανάξιος ευγενής, που χρησιμοποίησε την εμπιστοσύνη και τη δύναμή του για το κακό, από το ύψος της υπέροχης αρχοντιάς του έπεσε στην άβυσσο της περιφρόνησης και της μομφής. Pravdin. Είναι πραγματικά απαραίτητο κάθε κράτος των ανθρώπων να έχει μια αξιοπρεπή ανατροφή. τότε μπορείς να είσαι σίγουρος... Τι είναι αυτός ο θόρυβος; Starodum. Τι συνέβη;Φαινόμενο II
Το ίδιο, Milon, Sofya, Eremeevna.
Μήλος (σπρώχνοντας μακριά από τη Sofya Eremeevna, που ήταν προσκολλημένη πάνω της, φωνάζει στον κόσμο, έχοντας ένα γυμνό σπαθί στο χέρι της).Μην τολμήσει κανείς να με πλησιάσει! Σοφία (ορμώντας στο Starodum).Αχ, θείε! Προστάτεψέ με!Starodum. Ο φίλος μου! Τι συνέβη; Pravdin. Τι θηριωδία! Σοφία. Η καρδιά μου τρέμει! Ερεμέεβνα. Το κεφαλάκι μου λείπει!
(Μαζί.)
Μήλος. Κακοί! Περπατώντας εδώ, βλέπω πολύ κόσμο που, πιάνοντάς την από τα χέρια, παρά την αντίσταση και τις κραυγές, την οδηγούν από τη βεράντα στην άμαξα. Σοφία. Εδώ είναι ο σωτήρας μου! Starodum (προς Milo). Ο φίλος μου! Ερεμέεβνα. Παντρευτείτε, πατέρα μου, παντρευτείτε! Η κυρία Προστάκοβα (παρασκηνιακά).Απατεώνες! Οι κλέφτες! Απατεώνες! Θα διατάξω να χτυπηθούν όλοι μέχρι θανάτου!
Σκηνή III
Το ίδιο, η κυρία Προστάκοβα, ο Προστάκοφ, ο Μητροφάν. Η κυρία Προστάκοβα. Τι ερωμένη που είμαι μέσα στο σπίτι!(Δείχνοντας τον Μίλο).Ένας άγνωστος απειλεί, η παραγγελία μου δεν σημαίνει τίποτα. Ο Προστάκοφ. Εγώ φταίω; Mitrofan. Να αντιμετωπίσω τους ανθρώπους;
Η κυρία Προστάκοβα. Δεν θέλω να είμαι ζωντανός.
(Μαζί.)Pravdin. Το έγκλημα, στο οποίο ο ίδιος είμαι μάρτυρας, δίνει το δικαίωμα σε εσένα ως θείο και σε σένα ως γαμπρό... Η κυρία Προστάκοβα. Στον γαμπρό! Ο Προστάκοφ. Είμαστε καλά!
Mitrofan. Στο διάολο με όλα!
(Μαζί.) Pravdin. Απαίτηση από την κυβέρνηση να τιμωρηθεί στο μέγιστο των νόμων η προσβολή που της έγινε. Τώρα θα την παρουσιάσω ενώπιον του δικαστηρίου ως παραβάτη της πολιτικής ειρήνης. κα Προστάκοβα(πέφτοντας στα γόνατά του). Πατέρες, εγώ φταίω!Pravdin. Ο σύζυγος και ο γιος δεν μπορούσαν παρά να συμμετάσχουν στο έγκλημα... Ο Προστάκοφ. Ένοχος χωρίς ενοχές!
Mitrofan. Εσύ φταις θείε!
(Μαζί, ρίχνονται στα γόνατά τους.)Η κυρία Προστάκοβα. Αχ, η κόρη του σκύλου! Τι έχω κάνει!
Φαινόμενο IV
Το ίδιο και ο Skotinin. Pravdin. Απαίτηση από την κυβέρνηση να τιμωρηθεί στο μέγιστο των νόμων η προσβολή που της έγινε. Τώρα θα την παρουσιάσω ενώπιον του δικαστηρίου ως παραβάτη της πολιτικής ειρήνης. Σκοτίνιν. Λοιπόν, αδελφή, ήταν ένα καλό αστείο... Μπα! Τι είναι αυτό; Όλοι είμαστε γονατιστοί!(γονυκλία). Αχ, πατέρες μου, το σπαθί δεν κόβει ένοχο κεφάλι. αμαρτία μου! Μη με καταστρέψεις. (Στη Σοφία.) Είσαι αγαπητή μου μητέρα, συγχώρεσέ με. ΔΕΙΞΤΕ μου ελεος(δείχνοντας τον σύζυγο και τον γιο) και πάνω από τα φτωχά ορφανά. Σκοτίνιν. Αδελφή! Μιλάς για το μυαλό σου; Pravdin. Σώπα, Σκοτίνιν. Η κυρία Προστάκοβα. Ο Θεός θα σου δώσει ευημερία και με τον καλέ σου γαμπρό τι θέλεις στο κεφάλι μου; Pravdin. Απαίτηση από την κυβέρνηση να τιμωρηθεί στο μέγιστο των νόμων η προσβολή που της έγινε. Τώρα θα την παρουσιάσω ενώπιον του δικαστηρίου ως παραβάτη της πολιτικής ειρήνης. Σοφία (προς Starodum).Θείος! Ξεχνώ την προσβολή μου. (σηκώνοντας τα χέρια του στο Starodum). Πατέρας! Συγχώρεσέ με κι εμένα αμαρτωλό. Είμαι άνθρωπος, όχι άγγελος. Starodum. Ξέρω, ξέρω ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι άγγελος. Και δεν χρειάζεται καν να είσαι διάβολος. Μήλος. Τόσο το έγκλημά της όσο και η μετάνοιά της είναι άξια περιφρόνησης.Pravdin (προς Starodum).
Το παραμικρό σας παράπονο, μια λέξη ενώπιον της κυβέρνησης... και δεν σώζεται. Starodum. Δεν θέλω να πεθάνει κανείς. τη συγχωρώ. Όλοι πετάχτηκαν από τα γόνατα. Η κυρία Προστάκοβα. Συγχώρεσέ με! Αχ, πατέρα!.. Λοιπόν! Τώρα θα δώσω την αυγή στους ανθρώπους μου. Τώρα θα περάσω από όλους έναν προς έναν. Τώρα θα μάθω ποιος την άφησε να φύγει. Όχι, απατεώνες! Όχι, κλέφτες! Δεν θα συγχωρήσω έναν αιώνα, δεν θα συγχωρήσω αυτή τη γελοιοποίηση. Pravdin. Γιατί θέλετε να τιμωρήσετε τους ανθρώπους σας; Pravdin. Όποτε θέλει! Τι είδους κυνήγι είναι αυτό; Είσαι στρέιτ Σκοτίνιν. Όχι, κυρία, κανείς δεν είναι ελεύθερος να τυραννήσει. Η κυρία Προστάκοβα. Όχι δωρεάν! Ένας ευγενής δεν είναι ελεύθερος να μαστιγώνει τους υπηρέτες του όταν θέλει. Αλλά γιατί μας έχει δοθεί ένα διάταγμα για την ελευθερία των ευγενών; Starodum. Άριστος στην ερμηνεία διαταγμάτων! Η κυρία Προστάκοβα. Αν σας παρακαλώ, κοροϊδέψτε με, αλλά τώρα θα τους ανατρέψω όλους... (Προσπαθεί να πάει.) Pravdin (σταματώντας τη).Σταματήστε, κυρία. (Βγάζοντας το χαρτί και μιλώντας με σημαντική φωνή στον Προστάκοφ.)Στο όνομα της κυβέρνησης, σας διατάζω αυτή την ώρα να μαζέψετε τον λαό και τους αγρότες σας για να τους αναγγείλετε ένα διάταγμα ότι για την απανθρωπιά της γυναίκας σας, την οποία της επέτρεψε η ακραία αδυναμία του μυαλού σας, η κυβέρνηση με διατάζει να αναλάβω την επιμέλεια του σπιτιού και των χωριών σας. Ο Προστάκοφ. ΕΝΑ! Τι φτάσαμε! Η κυρία Προστάκοβα. Πως! Νέο πρόβλημα! Για τι; Για ποιο πράγμα, πατέρα; Ότι είμαι η ερωμένη στο σπίτι μου... Pravdin. Μια απάνθρωπος κυρία, που δεν μπορεί να ανεχτεί το κακό σε ένα καλά εδραιωμένο κράτος. (Στον Προστάκοφ.) Έλα. Ο Προστάκοφ (φεύγει, σφίγγοντας τα χέρια του).Από ποιον είναι αυτό, μάνα; Κυρία Προστάκοβα (λυπημένη). Ω, η θλίψη έχει κυριεύσει! Ω, λυπηρό! Σκοτίνιν. Μπα! μπα! μπα! Ναι, έτσι θα έρθουν σε μένα. Ναι, και οποιοσδήποτε Skotinin μπορεί να τεθεί υπό κηδεμονία... Θα φύγω από εδώ το συντομότερο δυνατό. Η κυρία Προστάκοβα. Χάνω τα πάντα! πεθαίνω τελείως! Skotinin (προς Starodum). Ήρθα σε σένα για να καταλάβω. Γαμπρός... Starodum (δείχνοντας τον Μίλο). Να τος. Σκοτίνιν. Ναι! οπότε δεν έχω τίποτα να κάνω εδώ. Χειριστείτε το βαγόνι και... Pravdin. Ναι, πήγαινε στα γουρούνια σου. Μην ξεχάσετε, ωστόσο, να πείτε σε όλους τους Σκοτίνους σε τι είναι εκτεθειμένοι. Σκοτίνιν. Πώς να μην προειδοποιήσετε τους φίλους σας! Θα τους πω ότι είναι άνθρωποι... Pravdin. Αγαπούσα περισσότερο, ή τουλάχιστον... Σκοτίνιν. Καλά;..Pravdin. Τουλάχιστον δεν το άγγιξαν.
Skotinin (φεύγοντας).
Τουλάχιστον δεν το άγγιξαν. Φαινόμενο V Η κα Prostakova, Starodum, Pravdin, Mitrofan, Sofya, Eremeevna. Η κυρία Προστάκοβα (προς Πράβντιν). Πατέρα, μη με καταστρέψεις, τι πήρες; Είναι δυνατόν να ακυρωθεί με κάποιο τρόπο το διάταγμα; Εφαρμόζονται όλα τα διατάγματα; Pravdin. Δεν θα αποχωρήσω από τη θέση μου με κανέναν τρόπο. Η κυρία Προστάκοβα. Δώστε μου τουλάχιστον τρεις μέρες. (Εκτός.) Θα γίνω γνωστός... Pravdin. Όχι για τρεις ώρες. Starodum. Ναι φίλε μου! Ακόμη και σε τρεις ώρες μπορεί να κάνει τόσες κακοτοπιές που δεν μπορείς να το βοηθήσεις με έναν αιώνα. Ερεμέεβνα. Το τσάι που έφτασε. Και τι γίνεται με τον Γερμανό, πατέρα μου; Pravdin. Καλέστε όλους.Η Ερεμέεβνα φεύγει.
Pravdin. Μην ανησυχείτε για τίποτα, κυρία, θα τους ευχαριστήσω όλους. Skotinin (προς Starodum). (βλέποντας την κυρία Προστάκοβα με αγωνία).Κυρία! Θα νιώσετε καλύτερα με τον εαυτό σας, έχοντας χάσει τη δύναμη να κάνετε άσχημα πράγματα στους άλλους. Η κυρία Προστάκοβα. Ευχαριστώ για το έλεος! Πού είμαι καλός για όταν στο σπίτι μου τα χέρια μου και δεν θα έχουν δύναμη!Σκηνή VI
Οι ίδιοι, η Ερεμέεβνα, ο Βράλμαν, ο Κουτέικιν και ο Τσιφίρκιν.
Ερεμέεβνα (παρουσιάζοντας τους δασκάλους στο Pravdin).Αυτό είναι όλο το κάθαρμά μας για σένα, πατέρα μου. Vralman (προς Pravdin). Fasche fisoko-i-plakhorotie. Με κορόιδεψαν να ρωτήσω σεπά;.. Kuteikin (προς Pravdin). Skotinin (προς Starodum). Το τηλεφώνημα ήρθε και ήρθε. Tsyfirkin (προς Pravdin). Ποια θα είναι η παραγγελία, τιμή σας; (Όταν φτάνει ο Vralman τον κοιτάζει).Μπα! Εσύ είσαι, Vralman; Vralman(αναγνωρίζοντας το Starodum). Αι! αχ! αχ! αχ! αχ! Είσαι εσύ, ευγενέστατη αφέντη μου! (Φιλώντας το πάτωμα του Starodum)Είσαι ηλικιωμένη κυρία, αγαπητέ μου φίλε, θα απατήσεις;
Pravdin. Πως; Σας είναι γνωστός; Starodum. Πώς και δεν σε ξέρω; Ήταν ο αμαξάς μου για τρία χρόνια. Όλοι δείχνουν έκπληξη. Pravdin. Αρκετά δάσκαλος! Starodum. Είσαι δάσκαλος εδώ; Vralman! Πίστευα, πραγματικά, ότι ήσουν ένα ευγενικό άτομο και δεν θα αναλάμβανες τίποτα που δεν ήταν δικό σου. Vralman. Τι λες πατέρα μου; Δεν είμαι ο πρώτος, δεν είμαι ο τελευταίος. Τρεις μήνες στη Μόσχα τρεκλιζόμουν στο μέρος, κούτσερ νιχτέ όχι νάτα. Πήρα ένα lipo με ένα holot στη μέτρηση, ένα lipo ωτοασπίδα... Pravdin (προς τους δασκάλους). Με τη θέληση της κυβέρνησης, έχοντας γίνει ο φύλακας αυτού του σπιτιού, σας απελευθερώνω. Tsyfirkin. Καλύτερα όχι. Kuteikin. Είστε πρόθυμοι να αφήσετε; Ναι, ας στεναχωρηθούμε πρώτα... Pravdin. Τι χρειάζεσαι; Kuteikin. Όχι, αγαπητέ κύριε, ο λογαριασμός μου είναι πολύ μεγάλος. Έξι μήνες για σπουδές, για παπούτσια που φόρεσες στα τρία σου, για το χρόνο διακοπής που ήρθες εδώ, έγινε, μάταια, για... Η κυρία Προστάκοβα. Αχόρταγη ψυχή! Kuteikin! Σε τι χρησιμεύει αυτό; Pravdin. Μην ανακατεύεστε, κυρία, σας ικετεύω. Η κυρία Προστάκοβα. Άντε να το σκεφτώ, τι δίδαξες στη Mitrofanushka; Kuteikin. Είναι δική του δουλειά. Δεν είναι δικό μου. Pravdin (προς Kuteikin). Καλα καλα. (Στον Tsyfirkin.) Είναι πάρα πολύ να σε πληρώσω; Tsyfirkin. Σε μένα; Τίποτα. Η κυρία Προστάκοβα. Για ένα χρόνο, πατέρα, του έδωσαν δέκα ρούβλια και για άλλον ένα χρόνο δεν πληρώθηκε ούτε μισό ρούβλι. Tsyfirkin. Λοιπόν: με αυτά τα δέκα ρούβλια φόρεσα τις μπότες μου σε δύο χρόνια. Είμαστε πάτσι. Tsyfirkin. Ευχαρίστησή μου. Υπηρέτησα τον κυρίαρχο για περισσότερα από είκοσι χρόνια. Πήρα χρήματα για σέρβις, δεν τα πήρα με άδεια χέρια και δεν θα τα πάρω. Starodum. Τι καλός άνθρωπος!Ο Starodum και ο Milon βγάζουν χρήματα από το πορτοφόλι τους.
Pravdin. Δεν ντρέπεσαι, Κουτέικιν; Kuteikin (κατεβάζοντας το κεφάλι του). Ντροπή σου, καταραμένο. Starodum (προς Tsyfirkin). Μήλος Ορίστε, φίλε μου, για την ευγενική ψυχή σου. Tsyfirkin. Σας ευχαριστώ, Υψηλότατε. Ευγνώμων. Είσαι ελεύθερος να μου δώσεις. Εγώ ο ίδιος, χωρίς να το αξίζω, δεν θα απαιτήσω έναν αιώνα. (δίνοντάς του χρήματα).Εδώ είναι περισσότερα για σένα, φίλε μου!
Tsyfirkin. Και πάλι ευχαριστώ. Ο Πράβντιν του δίνει και χρήματα. Tsyfirkin. Γιατί, τιμή σας, παραπονιέστε; Pravdin. Γιατί δεν είσαι σαν τον Κουτέικιν.Tsyfirkin. ΚΑΙ! Τιμή σου. Είμαι ένας στρατιώτης.
Pravdin (προς Tsyfirkin). Προχώρα, φίλε μου, με τον Θεό. Φύλλα Tsyfirkin. Pravdin. Κι εσύ, Κουτέικιν, ίσως έρθεις αύριο εδώ και μπες στον κόπο να ξεκαθαρίσεις τους λογαριασμούς με την ίδια την κυρία. Kuteikin (εξαντλείται).Με τον εαυτο μου! Τα παρατάω όλα.
Vralman (προς Starodum).
Σταρόφα η ακοή δεν είναι οστάφτε, φάσε φυσοκορωτή. Πήγαινε με πίσω στο σέπα. Starodum. Ναι, Vralman, υποθέτω, έχεις πέσει πίσω από τα άλογα; Vralman. Α, όχι, μπαμπά μου! Shiuchi με φοβερό hospotam, με απασχολούσε που ήμουν με άλογα.Σκηνή VII
Το ίδιο ισχύει και για τον παρκαδόρο.
Valet (προς Starodum).
Skotinin (προς Starodum). Το καρότσι σας είναι έτοιμο. Vralman. Θα με σκοτώσεις τώρα; Starodum. Πήγαινε κάτσε στο κουτί. Pravdin. Απαίτηση από την κυβέρνηση να τιμωρηθεί στο μέγιστο των νόμων η προσβολή που της έγινε. Τώρα θα την παρουσιάσω ενώπιον του δικαστηρίου ως παραβάτη της πολιτικής ειρήνης. Ο Βράλμαν φεύγει.Το τελευταίο φαινόμενο Κυρία Προστάκοβα, Σταροντούμ, Μίλον, Σοφία, Πράβντιν, Μιτρόφαν, Ερεμέεβνα. (στον Πράβντιν, κρατώντας τα χέρια της Σοφίας και του Μίλωνα). Λοιπόν, φίλε μου! Πάμε. Ευχηθείτε μας... Pravdin. Όλη η ευτυχία που δικαιούνται οι ειλικρινείς καρδιές. (ορμώντας να αγκαλιάσει τον γιο του).Είσαι ο μόνος που έμεινε μαζί μου, αγαπητή μου φίλη, Mitrofanushka!
Mitrofan. Άσε μωρέ πως επιβλήθηκες... Η κυρία Προστάκοβα. Και εσύ! Και με αφήνεις! ΕΝΑ! αχάριστος! (Λιποθύμησε.) Σοφία (τρέχοντας κοντά της). Ερεμέεβνα Θεέ μου! Δεν έχει μνήμη. Starodum (Σοφία). Βοήθησέ την, βοήθησέ την. Η Σοφία και η Ερεμέεβνα βοηθούν. Pravdin. Απαίτηση από την κυβέρνηση να τιμωρηθεί στο μέγιστο των νόμων η προσβολή που της έγινε. Τώρα θα την παρουσιάσω ενώπιον του δικαστηρίου ως παραβάτη της πολιτικής ειρήνης. Pravdin (προς Mitrofan).Αχρείος! Πρέπει να είσαι αγενής με τη μητέρα σου; Ήταν η τρελή αγάπη της για σένα που της έφερε τη μεγαλύτερη ατυχία. Skotinin (προς Starodum). Mitrofan. Είναι σαν να μην ξέρει...Αυτό είναι κακό άξιους καρπούς!ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΚΩΜΩΔΙΑΣ.
Αυτό το έργο έχει εισέλθει στον δημόσιο τομέα. Το έργο γράφτηκε από έναν συγγραφέα που πέθανε πριν από περισσότερα από εβδομήντα χρόνια, και δημοσιεύτηκε όσο ζούσε ή μετά θάνατον, αλλά έχουν επίσης περάσει περισσότερα από εβδομήντα χρόνια από τη δημοσίευσή του. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί ελεύθερα από οποιονδήποτε χωρίς τη συγκατάθεση ή την άδεια κανενός και χωρίς πληρωμή δικαιωμάτων.
1. Γιατί πιστεύεις ότι η κωμωδία ξεκινά με μια σκηνή με τον ράφτη Τρίσκα; Τι μαθαίνουμε για τη ζωή στο σπίτι των Προστάκοφ διαβάζοντας προσεκτικά την πρώτη πράξη;
Η σκηνή με τον ράφτη Τρίσκα δείχνει τι τάξη έχει εγκαθιδρυθεί στο σπίτι των ιδιοκτητών του Prostakov. Ο αναγνώστης βλέπει από τις πρώτες γραμμές ότι η Προστάκοβα είναι μια κακιά, αδαής γυναίκα που δεν αγαπά και δεν σέβεται κανέναν και δεν λαμβάνει υπόψη τη γνώμη κανενός. Αντιμετωπίζει τους απλούς χωρικούς, τους δουλοπάροικους της, σαν βοοειδή. Έχει ένα μέτρο επιρροής στους άλλους - προσβολές και επιθέσεις. Εξάλλου, συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο με τους αγαπημένους της, εκτός από τον γιο της Μιροφάν. Λατρεύει τον γιο του Prostakov. Είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για αυτόν. Από την πρώτη πράξη γίνεται σαφές ότι στο σπίτι των Προστάκοφ η ίδια η οικοδέσποινα είναι υπεύθυνη για τα πάντα. Όλοι τη φοβούνται και δεν την αντιμιλούν ποτέ.
2. Ποιες είναι οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων σε αυτό το σπίτι; Πώς χαρακτηρίζονται οι χαρακτήρες της κωμωδίας στη σκηνή VIII της τέταρτης πράξης; Ποια μέσα (χιούμορ, ειρωνεία, σαρκασμός κ.λπ.) χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για αυτόν τον χαρακτηρισμό; Λέγεται για την «εξέταση» του Mitrofan ότι σε αυτή τη σκηνή υπάρχει μια σύγκρουση αληθινού διαφωτισμού και μαχητικής άγνοιας. Συμφωνείτε με αυτό; Γιατί;
Όλοι στο σπίτι φοβούνται την κυρία Προστάκοβα και προσπαθούν να την ευχαριστήσουν σε όλα. Διαφορετικά, θα αντιμετωπίσουν αναπόφευκτη τιμωρία με τη μορφή ξυλοδαρμού. Ο κύριος Προστάκοφ δεν θα της αντικρούσει ποτέ, φοβάται να εκφράσει τη γνώμη του, στηριζόμενος σε όλα στη γυναίκα του. Μόνο ο Mitrofan δεν φοβάται τη μητέρα του. Την κολακεύει, συνειδητοποιώντας ότι είναι η κύρια στο σπίτι και από αυτήν εξαρτάται η ευημερία του ή μάλλον η εκπλήρωση όλων των ιδιοτροπιών του. Όλοι οι άνθρωποι στο σπίτι των Προστάκοφ χαρακτηρίζονται από βαθιά άγνοια. Φάνηκε ιδιαίτερα καθαρά στη σκηνή της εξέτασης του Mitrofan (VIII φαινόμενο της τέταρτης πράξης). Παράλληλα, η κυρία Προστάκοβα πιστεύει ότι η ίδια και ο γιος της είναι πολύ έξυπνοι και θα μπορέσουν να προσαρμοστούν σε αυτή τη ζωή. Αλλά δεν χρειάζονται αλφαβητισμό, το κύριο πράγμα είναι περισσότερα χρήματα. Θαυμάζει τον γιο της, ευχαριστημένη με τις απαντήσεις του. Συμφωνώ με την άποψη ότι ο αληθινός διαφωτισμός και η μαχητική άγνοια συγκρούστηκαν σε αυτή τη σκηνή. Εξάλλου, η Prostakova είναι σίγουρη ότι ένα άτομο στον κύκλο της δεν χρειάζεται καθόλου εκπαίδευση. Ο αμαξάς θα σας πάει όπου παραγγείλουν. Δεν υπάρχει κάτι ιδιαίτερα ιδιαίτερο για να ξεχωρίσεις στην κοινωνία κ.λπ. Σύμφωνα με την Prostakova, έτσι πρέπει να είναι στον κόσμο και όποιος πιστεύει διαφορετικά είναι ανόητος που δεν αξίζει την προσοχή της.
Ο Fonvizin χρησιμοποιεί τη σάτιρα για να χαρακτηρίσει τους χαρακτήρες. Χλευάζει την άγνοια των φεουδαρχών γαιοκτημόνων και δείχνει όλη την ασχήμια της δουλοπαροικίας.
3. Στην αφίσα με την καταχώριση χαρακτήρεςυποδεικνύεται: Prostakova, η σύζυγός του (κ. Prostakov). Εν τω μεταξύ, στην κωμωδία, οι χαρακτήρες της χαρακτηρίζονται διαφορετικά: «Είμαι εγώ, ο αδερφός της αδερφής μου», «Είμαι ο άντρας της γυναίκας μου», «Και είμαι ο γιος της μητέρας μου». Πώς το εξηγείτε αυτό; Γιατί πιστεύετε ότι ο πλήρης ιδιοκτήτης της περιουσίας του Fonvizin δεν είναι ο γαιοκτήμονας, αλλά ο γαιοκτήμονας; Συνδέεται αυτό με την εποχή που δημιουργήθηκε η κωμωδία «The Minor»;
Δεδομένου ότι η Prostakova είναι η κύρια στο σπίτι, όλοι αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως υποτελείς της. Εξάλλου, απολύτως τα πάντα εξαρτώνται από την απόφασή της: η μοίρα των δουλοπάροικων, του γιου, του συζύγου, του αδελφού, της Σοφίας κ.λπ. Νομίζω ότι ο Fonvizin έκανε τον γαιοκτήμονα ερωμένη του κτήματος για κάποιο λόγο. Αυτό έχει άμεση σχέση με την εποχή που δημιουργήθηκε η κωμωδία. Τότε η Μεγάλη Αικατερίνη κυβέρνησε τη Ρωσία. Η κωμωδία «The Minor», κατά τη γνώμη μου, είναι μια άμεση έκκληση σε αυτήν. Ο Fonvizin πίστευε ότι ήταν δυνατό να αποκατασταθεί η τάξη στη χώρα, να οδηγηθούν στη δικαιοσύνη αδαείς γαιοκτήμονες και ανέντιμοι αξιωματούχοι υπό την εξουσία της αυτοκράτειρας. Το Starodum μιλάει για αυτό. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι η εξουσία της Prostakova στερήθηκε με εντολή ανώτερων αρχών.
4. Παρατηρήστε πώς εξελίσσεται η σύγκρουση μεταξύ των θετικών και αρνητικών χαρακτήρων της κωμωδίας. Πώς αποκαλύπτεται η ιδέα της κωμωδίας σε αυτή τη σύγκρουση («Είναι παράνομο να καταπιέζεις το ίδιο σου το είδος μέσω της δουλείας»)
Η σύγκρουση μεταξύ θετικών και αρνητικών χαρακτήρων φτάνει στο αποκορύφωμά της στη σκηνή της κλοπής της Σοφίας. Το αποτέλεσμα της σύγκρουσης είναι η εντολή που έλαβε ο Πράβντιν. Με βάση αυτή τη διαταγή, η κυρία Προστάκοβα στερείται του δικαιώματος να διαχειρίζεται την περιουσία της, γιατί η ατιμωρησία την έχει μετατρέψει σε δεσπότη που μπορεί να προκαλέσει τεράστια ζημιά στην κοινωνία μεγαλώνοντας έναν γιο σαν τον εαυτό της. Και στερείται τη δύναμή της ακριβώς επειδή φέρθηκε σκληρά στους δουλοπάροικους.
5. Ποιος από τους χαρακτήρες της κωμωδίας, κατά τη γνώμη σας, ήταν ο Fonvizin πιο επιτυχημένος από άλλους; Γιατί;
Κατά τη γνώμη μου, οι πιο επιτυχημένοι ήταν οι D.I. Fonvizin αρνητικούς χαρακτήρες, ιδιαίτερα την κυρία Προστάκοβα. Η εικόνα της απεικονίζεται τόσο καθαρά και παραστατικά που είναι αδύνατο να μην θαυμάσετε τη δεξιοτεχνία του συγγραφέα της κωμωδίας. Και εδώ θετικές εικόνεςόχι τόσο εκφραστικό. Είναι περισσότερο οι εκπρόσωποι των σκέψεων του Fonvizin.
6. Ποιες είναι οι δυσκολίες στην ανάγνωση αυτής της παλιάς κωμωδίας; Γιατί μας ενδιαφέρει σήμερα το «Nedorosl»;
Η γλώσσα της κωμωδίας δεν είναι απολύτως σαφής στον σύγχρονο αναγνώστη. Είναι δύσκολο να κατανοήσουμε κάποιους συλλογισμούς των Starodum και Pravdin, αφού σχετίζονται άμεσα με την εποχή δημιουργίας του έργου, με τα προβλήματα που υπήρχαν στην κοινωνία την εποχή του Fonvizin. Η κωμωδία είναι σχετική με τα προβλήματα εκπαίδευσης και ανατροφής που θέτει ο Fonvizin στην κωμωδία. Και σήμερα μπορείτε να συναντήσετε τον Mitrofanushki που "δεν θέλουν να σπουδάσουν, αλλά θέλουν να παντρευτούν" και να παντρευτούν επικερδώς, που αναζητούν οφέλη σε απολύτως τα πάντα και πετυχαίνουν το στόχο τους με οποιοδήποτε κόστος. Κύριε Προστάκοφ, για τον οποίο τα χρήματα είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή, και είναι έτοιμοι να κάνουν τα πάντα για χάρη του κέρδους.
Απατεώνες! Οι κλέφτες! Απατεώνες! Θα διατάξω να χτυπηθούν όλοι μέχρι θανάτου!
Ο Pravdin τρέχει και ανακοινώνει ότι θα παρουσιάσει την οικογένεια Prostakov «ενώπιον του δικαστηρίου ως παραβάτες της πολιτικής ειρήνης».
Fonvizin. Ανήλικος. Παράσταση θεάτρου Maly
Η κυρία Προστάκοβα. Αχ, η κόρη του σκύλου! Τι έχω κάνει!
Οι Προστάκοφ και ο Μιτροφάν πέφτουν στα γόνατα μπροστά στον Πράβντιν και τον Σταροντούμ, εκλιπαρώντας για συγχώρεση. Η Σοφία, λυπούμενη, λέει: «Ξέχασα την προσβολή μου». Το Starodum ζητά επίσης να μην παραπεμφθεί η υπόθεση στο δικαστήριο.
Στο άκουσμα αυτό, οι Προστάκοφ πετάγονται από τα γόνατά τους. Η κυρία Προστάκοβα φωνάζει έξαλλη ότι θα δώσει τώρα τη ζέστη στους υπηρέτες της - «απατεώνες και κλέφτες» που άφησαν τη Σοφία από τα χέρια τους. Ο Πράβντιν υπερασπίζεται τους υπηρέτες, αλλά η Προστάκοβα και ο Σκοτίνιν φωνάζουν: «Δεν είναι ελεύθερος ένας ευγενής να δέρνει έναν υπηρέτη όποτε θέλει; Γιατί μας δόθηκε ένα διάταγμα για την ελευθερία των ευγενών;»
Ο Pravdin βγάζει τότε ένα χαρτί από την τσέπη του και διαβάζει την εντολή του κυβερνήτη: Οι Prostakov στερούνται τα κτήματά τους, τα οποία μεταβιβάζονται στην κηδεμονία της κυβέρνησης. Η κυρία Προστάκοβα φωνάζει: «Τα χάνω όλα! Πεθαίνω τελείως!»
Ο Σκοτίνιν βιάζεται να φύγει για το δικό του κτήμα. Ο Πράβντιν τον νουθετεί με τα λόγια: «Πήγαινε στα γουρούνια σου και ειδοποίησε τους φίλους σου για να μην τυραννήσουν τους ανθρώπους που βρίσκονται υπό τον έλεγχό τους».
Pravdin. Τουλάχιστον δεν το άγγιξαν.
Η Προστάκοβα παρακαλεί τον Πράβντιν να της δώσει μια αναβολή για τουλάχιστον τρεις ημέρες. Ο Pravdin απαντά ότι δεν θα δώσει ούτε τρεις ώρες. Η Prostakova ρωτά: ποιος θα πληρώσει ό,τι δεν πληρώνεται στους δασκάλους του Mitrofan; Ο Πράβντιν λέει: Θα τους πληρώσω μόνος μου - και διατάζει να φέρουν τους δασκάλους.
Σκηνή VI
Φτάνουν ο Τσυφίρκιν, ο Κουτέικιν και ο Βράλμαν. Ο Starodum, βλέποντας τον Vralman, τον αναγνωρίζει ως Γερμανό που στο παρελθόν υπηρέτησε ως αμαξάς του. Ρωτάει έκπληκτος πώς ο Vralman άρχισε να διδάσκει; Εξηγεί: για τρεις μήνες δεν μπορούσε να βρει θέση ως αμαξάς στη Μόσχα, «έπρεπε να πεθάνω, έπρεπε να πεθάνω».
Ο Kuteikin διαβεβαιώνει ότι οι Prostakov του χρωστάνε πολλά χρήματα. Ο Tsyfirkin, αντίθετα, αρνείται οποιαδήποτε πληρωμή: "Ο Mitrofan ακόμα δεν έχει μάθει τίποτα από μένα". Ο Starodum, ο Vralman και ο Milon επαινούν τον Tsyfirkin για την ανιδιοτέλεια του και του παίρνουν χρήματα ως δώρο από τα δικά τους πορτοφόλια. Αντίθετα, κατακρίνουν τον Κουτέικιν για απληστία και προτείνουν αύριο ο ίδιος να πάει στην κυρία Προστάκοβα για να πληρώσει το χρέος. Ακούγοντας το όνομά της, ο Kuteikin, με φρίκη, αρνείται κάθε υπολογισμό.
Ο Vralman ζητά από τον Starodum να τον αναλάβει ξανά ως αμαξά. Ο Starodum ρωτά τον Γερμανό αν κατά τη διάρκεια του δάσκαλου ξέχασε πώς να χειρίζεται τα άλογα; Ο Vralman απαντά: όχι, ζώντας με τους ντόπιους κυρίους, μου φάνηκε ότι «είμαι όλος με τα αλογάκια».
(βασισμένο στην κωμωδία του D. I. Fonvizin "The Minor")Το όνομα του D. I. Fonvizin ανήκει δικαιωματικά στον αριθμό των ονομάτων που αποτελούν την υπερηφάνεια των Ρώσων εθνικό πολιτισμό. Η κωμωδία του "Nedorosl" - το ιδεολογικό και καλλιτεχνικό αποκορύφωμα της δημιουργικότητας - έχει γίνει ένα από τα κλασικά παραδείγματα της ρωσικής δραματικής τέχνης. Είναι γραμμένο σύμφωνα με τους κανόνες του κλασικισμού: παρατηρείται η ενότητα του τόπου και του χρόνου (η δράση λαμβάνει χώρα στο σπίτι της Prostakova κατά τη διάρκεια μιας ημέρας), οι χαρακτήρες χωρίζονται σαφώς σε θετικούς και αρνητικούς.
Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία της κωμωδίας «The Minor» έγκειται σε μια ευρεία, γενικευμένη απεικόνιση της δουλοπαροικίας, μια αιχμηρή κοινωνική σάτιρα για τους Ρώσους γαιοκτήμονες και τις πολιτικές της κυβέρνησης των γαιοκτημόνων. Οι γαιοκτήμονες της μεσαίας τάξης και οι αγράμματοι επαρχιακοί ευγενείς αποτελούσαν τη δύναμη της κυβέρνησης. Ο αγώνας για επιρροή πάνω της ήταν ένας αγώνας για εξουσία - ο Fonvizin το έδειξε στην κωμωδία με τη βοήθεια της εικόνας του Starodum.
Πριν από αυτό το έργο, δεν υπήρχε τέτοια δεξιότητα στην εμφάνιση των χαρακτήρων, δεν υπήρχε τόσο ζωντανό λαϊκό χιούμορ. Τα λόγια του ενάρετου Starodum: «Είναι παράνομο να καταπιέζεις το ίδιο σου το είδος μέσω της δουλείας» ακούγονται σαν καταδίκη ολόκληρου του δουλοπαροικιακού συστήματος.
«Ο μικρός» είναι ένα έργο για την κακία φύση των φεουδαρχών γαιοκτημόνων. Δεν είναι τυχαίο που τελειώνει με το εποικοδομητικό ρητό του Starodum που απευθύνεται στο κοινό: «Εδώ είναι οι καρποί του κακού!» Στο "The Minor", ο Fonvizin έδειξε το κύριο κακό της ρωσικής ζωής εκείνη την εποχή - τη δουλοπαροικία, και ήταν ο πρώτος από τους Ρώσους θεατρικούς συγγραφείς που μάντευε και ενσαρκώνει σωστά αρνητικές εικόνεςστην κωμωδία του την ουσία της κοινωνικής δύναμης της δουλοπαροικίας, ζωγράφιζε τυπικά χαρακτηριστικάΡώσοι δουλοπάροικοι.
Ολόκληρη η οικιακή δομή των Προστάκοφ βασίζεται στην απεριόριστη δύναμη της δουλοπαροικίας. Η ερωμένη του σπιτιού επιπλήττει εναλλάξ και τσακώνεται: «έτσι κρατάει το σπίτι». Η προσποιούμενη και τύραννος Προστάκοβα δεν προκαλεί καμία συμπάθεια με τα παράπονά της για την εξουσία που της αφαιρέθηκε.
Όπως όλοι οι διαφωτιστές του 18ου αιώνα, ο Fonvizin προσκολλήθηκε μεγάλης σημασίαςσωστή ανατροφή των παιδιών. Και στο πρόσωπο του αγενούς αδαούς ο Mitrofanushka ήθελε να δείξει «τις ατυχείς συνέπειες της κακής ανατροφής». Μόλις προφέρουμε το όνομα της κωμωδίας, εμφανίζεται αμέσως στη φαντασία μας η εικόνα ενός παραιτημένου, ενός αδαή και ενός mama’s boy, για τον οποίο η λέξη «πόρτα» είναι επίθετο, γιατί
Τι είναι κολλημένο στον τοίχο. Ο Mitrofanushka είναι ένας τεμπέλης, συνηθισμένος να είναι τεμπέλης και να σκαρφαλώνει στον περιστερώνα. Είναι κακομαθημένος, δηλητηριασμένος όχι από την ανατροφή που του δίνεται, αλλά, πιθανότατα, από την παντελή έλλειψη ανατροφής και το βλαβερό παράδειγμα της μητέρας του.
Μπορούμε να περιμένουμε ότι στο μέλλον ο γιος θα ξεπεράσει ακόμη και τη μητέρα του. Φαίνεται ότι οι άξιοι απόγονοι των Prostakovs και Skotinins δεν μπορούν παρά να εμπνεύσουν ένα αίσθημα αηδίας και αγανάκτησης, αλλά οι εμφανίσεις του Mitrofan στη σκηνή και οι παρατηρήσεις του συχνά προκαλούσαν γέλιο. αίθουσα. Αυτό συμβαίνει επειδή ο Fonvizin προίκισε την εικόνα του χαμόκλαδου με χαρακτηριστικά γνήσιας κωμωδίας. Όπως είναι οι γονείς, έτσι είναι και τα παιδιά. Η κυριαρχία του Mitrofanushki, σύμφωνα με τον Fonvizin, θα οδηγήσει τη χώρα στην καταστροφή. Οι Mitrofanushki δεν θέλουν να σπουδάσουν ή να υπηρετήσουν το κράτος, αλλά μόνο να προσπαθήσουν να αρπάξουν ένα μεγαλύτερο κομμάτι για τον εαυτό τους. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι πρέπει να τους στερηθεί το ευγενές δικαίωμα να κυβερνούν τους αγρότες και τη χώρα και στο τέλος του έργου στερεί από την Prostakova την εξουσία επί των δουλοπάροικων.
Αλλά κακή Παιδεία- όχι αιτία, αλλά συνέπεια του τρόπου ζωής των κακών γαιοκτημόνων. Το έργο για την εκπαίδευση εξελίσσεται σε μια αιχμηρή καταγγελία της δουλοπαροικίας, σε μια κοινωνική κωμωδία-σάτυρα.
Ολόκληρη η κωμωδία του Fonvizin προκαλεί όχι εύθυμο, αλλά πικρό γέλιο. Όσο κι αν γελάει το κοινό με τους χαρακτήρες του έργου, υπάρχουν στιγμές που εμφανίζονται δάκρυα στα μάτια. Ο Καντεμίρ είπε: «Γελάω στην ποίηση, αλλά στην καρδιά μου κλαίω για τους κακούς». Τέτοιο γέλιο και ειρωνεία είναι χαρακτηριστικό της εθνικής μοναδικότητας της ρωσικής κωμωδίας. Ο Fonvizin κοίταξε τη ρωσική κοινωνική πραγματικότητα «μέσα από γέλια ορατά στον κόσμο και αόρατα, άγνωστα σε αυτόν δάκρυα».
Ο Ν. Β. Γκόγκολ στο «The Minor» δεν βλέπει «πια την ελαφριά γελοιοποίηση των αστείων πλευρών της κοινωνίας, αλλά τις πληγές και τις ασθένειες της κοινωνίας μας, τις σοβαρές εσωτερικές καταχρήσεις, που εκτίθενται σε εκπληκτική προφανή από την ανελέητη δύναμη της ειρωνείας». Αυτό το «εκπληκτικό προφανές» στην εικόνα κοινωνικό κακόΗ ρωσική φεουδαρχική πραγματικότητα επέτρεψε στον Γκόγκολ να αποκαλεί τις κωμωδίες του Fonvizin «πραγματικά κοινωνικές κωμωδίες» και επίσης να δει σε αυτό παγκόσμια σημασία: «Μου φαίνεται ότι η κωμωδία δεν έχει λάβει ποτέ τέτοια έκφραση σε κανένα από τα έθνη».
...Είναι ανομία να καταπιέζεις το ίδιο σου το είδος μέσω της σκλαβιάς.
D. I. Fonvizin
«Όλα ωχρίσανε πριν από δύο λαμπερά έργα: πριν από την κωμωδία «The Minor» του Fonvizin και «Woe from Wit» του Griboyedov. Δεν γελοιοποιούν ένα άτομο, αλλά τις πληγές και τις ασθένειες μιας ολόκληρης κοινωνίας, που εκτίθενται για δημόσια προβολή».
Αυτά τα λόγια είπε για τον Fonvizin ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας N.V. Γκόγκολ. Τι προκάλεσε την καυστική κοροϊδία του Fonvizin, τι τροφοδότησε τα κακά αστεία του;..
Το διάταγμα της Αικατερίνης Β' του 1762 «Περί της ελευθερίας των ευγενών» έδωσε σχεδόν απεριόριστα δικαιώματα στην τάξη των ευγενών. Και ο αιώνας της Αικατερίνης έγινε εποχή εξωτερικής ευημερίας και εσωτερικής παρακμής της χώρας, από κάθε άποψη, από τον διαφωτισμό μέχρι την ανάπτυξη της δουλοπαροικίας. Στην εποχή της Αικατερίνης, η κατάσταση των αγροτών ήταν ιδιαίτερα δύσκολη, επειδή η εξουσία των γαιοκτημόνων πάνω στους δουλοπάροικους δεν ήταν περιορισμένη. Οι προοδευτικοί άνθρωποι της εποχής τους έθεσαν το ζήτημα τυχόν περιορισμών στην αυθαιρεσία των γαιοκτημόνων. Ένας από τους πρώτους Ρώσους κωμικούς, ο Denis Ivanovich Fonvizin, ανήκε σε αυτούς, ο οποίος στην κωμωδία του "The Minor" έδειξε ξεκάθαρα ότι η σκλαβιά "δεν μπορεί να γίνει ανεκτή σε ένα καλά εδραιωμένο κράτος".
Στην κωμωδία του, ο Fonvizin απεικόνισε στις εικόνες της Prostakova και του Skotinin όχι τα μειονεκτήματα των ατόμων, αλλά χαρακτήρισε έντονα, πολύχρωμα και, το σημαντικότερο, με μεγάλη ακρίβεια όλους τους δουλοπάροικους με την αγένεια, τη σκληρότητα και την αδίστακτη στάση τους απέναντι στους αγρότες υπό τους. έλεγχος. Αυτοί οι γαιοκτήμονες στοιχειώνονται από δίψα για συσσώρευση, απληστία και πάθος για κέρδος: θυσιάζουν οτιδήποτε δημόσιο για το δικό τους, προσωπικό. Χαρακτηριστική είναι και η στάση τους -συγκεκριμένα η κυρία Προστάκοβα και ο γιος της- απέναντι στην εκπαίδευση. Μη θεωρώντας ότι είναι απαραίτητο, τονίζουν με τον τρόπο αυτό περαιτέρω την ηθική τους αποτυχία. Η τυραννία τους κάνει τη ζωή των δουλοπάροικων δύσκολη, γεμάτη βάσανα, κακουχίες και πόνο. Κανείς δεν μπορεί να ζήσει από τέτοιους ιδιοκτήτες γης: ούτε οι υπηρέτες της αυλής ούτε οι εργάτες που παραιτούνται. Και οι δύο νιώθουν το αγέρωχο και αδίστακτο χέρι του κυρίου. Ο Fonvizin στην κωμωδία του, αποκαλύπτοντας την εικόνα του Mitrofan, ξεκαθαρίζει ότι ακόμη και με τη νέα, νέα γενιά, η κατάσταση των αγροτών δεν θα βελτιωθεί, αλλά, πιθανότατα, θα γίνει ακόμη πιο δύσκολη, αφού «τι μπορεί να προκύψει από τέτοια ένας Μητρόφανος, για τον οποίο οι αδαείς γονείς πληρώνουν ακόμη περισσότερα;» και χρήματα για τους αδαείς δασκάλους».
Χρησιμοποιώντας εικόνες φεουδαρχών γαιοκτημόνων και των αγροτών τους, ο Fonvizin έδειξε πώς συμβαίνει η διαφθορά ανθρώπινη προσωπικότηταυπό την επιρροή της δουλοπαροικίας. Η ιδεολογία αυτών των ανθρώπων συμπίπτει απόλυτα με τη δική τους κοινωνική θέση. Αν η Ερεμέεβνα είναι σκλάβα στην καρδιά, τότε η Προστάκοβα είναι αληθινή ιδιοκτήτρια σκλάβων. Ολόκληρη η κωμωδία «Undergrowth» αντικατοπτρίζει πλήρως την πραγματικότητα. Ο Belinsky είπε ότι «μαζί με τον Derzhavin, ο Fonvizin είναι η πλήρης έκφραση του αιώνα της Catherine». Ο ίδιος ο Fonvizin είναι ένας ευγενής-δουλοκτήτης. Δεν μπορεί να μιλήσει για την πλήρη καταστροφή της δουλοπαροικίας, μιλάει μόνο για τον μετριασμό της. Αλλά ο κύριος ιδεολογικός ήρωας του «The Minor», ο Starodum, είναι ενάντια στην καταπίεση του ανθρώπινου προσώπου. «Είναι παράνομο να καταπιέζεις το ίδιο σου το είδος μέσω της δουλείας», ισχυρίζεται.