Πράξη πρώτη
Παιδική ηλικία...
Γιε μου, γίνε φίλος με τους Γεωργιανούς τύπους, με τους τύπους του Αζερμπαϊτζάν, με τους Αρμένιους, αλλά μην πλησιάζεις ποτέ τους Σβανούς..., είπε ο πατέρας...
Γιατί, είναι σαν εμάς...
Τέτοιοι, αλλά όχι έτσι... Άνθρωποι Είναι πολύ καλοί, δίκαιοι, τίμιοι - αν ήταν όλοι έτσι... Αλλά οι Σβανοί δεν συγχωρούν τις προσβολές, και είσαι μόλις επτά χρονών... Πρώτα λες και μετά σκέφτεσαι...
Γεωργία, στρατιωτική πόλη, στρατιωτική μονάδα 61615, σοβιετικά στρατεύματα KGB, ειδικές επικοινωνίες της κυβέρνησης... Το κεντρικό δρομάκι από το κλαμπ, και στις δύο πλευρές υπάρχουν κτίρια κατοικιών - οικογένειες αξιωματικών και αξιωματικών ενταλμάτων βρίσκονται εδώ, ανάμεσά τους είναι ένας κοιτώνας αξιωματικών για εργένηδες... 1986... Περήφανα στο δρομάκι Περπατάει ένας ψηλός άντρας, γερός, με ένα τεράστιο στιλέτο κρεμασμένο από τη ζώνη του... Πίσω από την πλάτη του κάτι σαν σακίδιο... Στη θέα του, οι μητέρες βγάζουν βιαστικά τα παιδιά από το δρόμο... Ένας άντρας περπατάει με τον γιο του... το αγόρι είναι περίπου οκτώ χρονών, το κεφάλι του ψηλά... Ένα σιωπηλό νεύμα προς τη στρατιωτική περίπολο (αξιωματικός και δύο στρατιώτες)... Ο αξιωματικός απαντά με το ίδιο, ελάχιστα αντιληπτό νεύμα, συνοδεύει στενά πατέρα και γιο στα όρια της μονάδας... Ένας άντρας με ένα στιλέτο περπατά ανάμεσα σε δύο στύλους στους οποίους κάποτε ήταν τεντωμένο συρματοπλέγματα και απομακρύνεται αργά κατά μήκος ενός καλοδουλεμένου μονοπάτι... Ο Σβαν ήρθε να αγοράσει φαγητό...
Ποιοι είναι αυτοί οι Σβανοί; Αυτούς που φοβόντουσαν σαν φωτιά ακόμα και σε μονάδες της KGB;
Να τι λέει η Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια:
«...Σβανοί, εθνογραφική ομάδαΓεωργιανή; ζουν στις περιοχές Mestia και Lentekhi της Γεωργιανής ΣΣΔ. Σβανικές φυλές, οι οποίες στην αρχαιότητα καταλάμβαναν μια τεράστια περιοχή στις νότιες πλαγιές Ευρύτερος Καύκασος(βλ. Σβανέτι) και εν μέρει στις βόρειες πλαγιές (κυρίως στην άνω όχθη του ποταμού Κουμπάν), μαζί με τις φυλές των Καρτ και των Μεγκρέλ ορειβατών (Τσάνοφ) αποτέλεσαν τη βάση του σχηματισμού Γεωργιανός λαός. Οι Σβανοί μιλούν γεωργιανά και στην καθημερινή ζωή μιλούν και τη σβανική γλώσσα. Στο παρελθόν, χαρακτηρίζονταν από τοπικά χαρακτηριστικά πολιτισμού και ζωής (πρωτότυπες μορφές αρχιτεκτονικής πύργων, ανεπτυγμένη αλπική οικονομία, απομεινάρια στρατιωτικής δημοκρατίας κ.λπ.) ..."
Η Βικιπαίδεια είναι λιγότερο περιεκτική:
«...Σβανοί ζουν στις περιοχές Mestia και Lentekhi στη βορειοδυτική Γεωργία, ενωμένοι στην ιστορική περιοχή Svaneti (Svan. Shwan), καθώς και στο φαράγγι Kodori της περιοχής Gulripsha στην Αμπχαζία. Ο πληθυσμός στο Σβανέτι είναι περίπου 60 χιλιάδες. στην Αμπχαζία - 2 χιλιάδες άτομα. Ο συνολικός αριθμός είναι περίπου 80 χιλιάδες άτομα...»
Γιατί ο Svanov ήταν ανεκτός σε στρατιωτικά στρατόπεδα, γιατί τους επετράπη να φέρουν όπλα με λεπίδες; Η απάντηση είναι απλή - κάποιος σοφός συνειδητοποίησε ότι αν άρχιζαν να καταπιέζουν τους Σβανούς, δύσκολα θα ήταν δυνατό να τοποθετήσουν στρατιωτικό προσωπικό με τις οικογένειές τους στο έδαφος της Γεωργίας... Κλείστε τελείως το στρατιωτικό στρατόπεδο, στο οποίο υπήρχαν σχολεία, ιατρική μονάδα, πολλά καταστήματα, νηπιαγωγείο κ.λπ. θα ήταν αδύνατο... Αργά ή γρήγορα θα υπήρχαν θύματα, άρα και ανοιχτή σύγκρουση... Επομένως, οι Σβανοί αντιμετωπίστηκαν με σεβασμό και φόβο... Οι Γεωργιανοί πολιτικοί της «Επανάστασης των Ρόδων» δεν υιοθέτησαν αυτή η τακτική...
Σύγκρουση...
Δεν υπάρχουν αδιάφορες ή ουδέτερες απόψεις στη σύγκρουση Γεωργίας-Οσετίας στον Βόρειο Καύκασο. Είτε υπέρ είτε κατά... Η ουδετερότητα είναι εγγενής στους σλαβικούς λαούς, αλλά όχι στους λαούς του Καυκάσου, αν και και οι Σλάβοι και οι Καυκάσιοι είναι, ως επί το πλείστον, χριστιανοί... Μία πίστη και τόσο διαφορετικές απόψεις...
1993 - Τα στρατεύματα της Αμπχαζίας απέκρουσαν επιτυχώς τις επιθέσεις των γεωργιανών στρατευμάτων, αλλά δεν κατέλαβαν το φαράγγι του Κοντόρι, επιπλέον, αναγνώρισαν αυτό το έδαφος ως ουδέτερο... Υπήρχαν λόγοι για αυτό και οι Αμπχάζιοι τους γνώριζαν πολύ καλά... Οι Σβανοί δεν ήταν ενάντια στην αυτονομία τους...
Στη Σβάνια δημιουργείται ένας ένοπλος σχηματισμός που ονομάζεται «Κυνηγός», αρχηγός του οποίου είναι ο Εμζάρ Κβιτσιάνι...
Εμζάρ Μπεκμουράζοβιτς Κβιτσιάνιγεννημένος στις 25 Απριλίου 1961 στο χωριό Chkhalta, στην περιοχή Kodori, Γεωργιανή SSR, σε οικογένεια Σβανών (εθνογραφική ομάδα Γεωργιανών που ζουν στο φαράγγι Kodori). Πατέρας - Bekmurza Kvitsiani, μητέρα - Mariam Gurchiani. Η Κβιτσιάνη έχει μια αδερφή τη Νόρα...
Το 1988, ο Kvitsiani αποφοίτησε από την Οικονομική Σχολή του Γεωργικού Ινστιτούτου του Νοβοσιμπίρσκ. Photo-1R Σύμφωνα με άλλες πληροφορίες, ο Kvitsiani έλαβε ανώτερη γεωργική εκπαίδευση στο Volgograd. Στη σοβιετική εποχή, ο Kvitsiani διώχθηκε τρεις φορές - για χουλιγκανισμό, κλοπή και ως ύποπτο για φόνο. Η έρευνα για την τελευταία υπόθεση δεν ολοκληρώθηκε λόγω πολιτικών αναταραχών που σχετίζονται με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ... (Στοιχεία από τον ιστότοπο https://www.lenta.ru/lib/14163606/)
Ο Eduard Shevardnadze, κατά τη γνώμη μου, έμπειρος πολιτικός και διπλωμάτης, για να αποφύγει την επιδείνωση της κατάστασης στην περιοχή, διορίζει τον Emzar Kvitsiani ως πολιτικό εκπρόσωπο της Photo-3L στο Svaneti... DOB-2R Ο Emzar Kvitsiani κατείχε αυτή τη θέση μέχρι την «Επανάσταση των τριαντάφυλλων»... Με τον Μιχαήλ να έρχεται στην εξουσία ο Σαακασβίλι η Γεωργία προσπαθεί με κάθε κόστος να υποτάξει την Αμπχαζία και μαζί της τη Σβανία στην επίσημη Τιφλίδα... Ο «Κυνηγός» αποδεικνύεται ότι είναι εκτός νόμου, και αυτό που είναι σημαντικό , οι μαχητές του αποσπάσματος έμειναν χωρίς μισθό. Κατά συνέπεια, οι οικογένειές τους μένουν χωρίς ένα κομμάτι ψωμί. Κβιτσιάνη απομακρύνθηκε από τη θέση του πολιτικού εκπροσώπου...
Η κυβέρνηση Ρόουζ διορίζει τους υπουργούς της, τους τοπικούς αντιπροσώπους κ.λπ. Οι πολιτισμένες διαπραγματεύσεις απέτυχαν:
Ο Σαακασβίλι κάνει μια αιχμηρή και απρόσεκτη παρατήρηση: «Θα κάνω τη μητέρα αυτού που θα σηκώσει το χέρι του ενάντια στο γεωργιανό κράτος να κλάψει».
Ο Κβίτσιανι δεν έμεινε χρεωμένος: «Η ορκωμοσία του θα κοστίσει ακριβά στον πρόεδρο, θα μπορούσε να έρθει εδώ την τέταρτη Ιουλίου, όταν θα μας μιλήσουν για τις μητέρες μας οι μητέρες δεν συγχώρεσαν κανέναν που προσέβαλε τη μητέρα τους».
Για τον Γκρούζιν, η παρατήρηση του Σαακασβίλι ταυτίζεται με αισχρότητες, προσβάλλοντας κατάφορα τον συνομιλητή και ολόκληρη την οικογένειά του... Η σύγκρουση αποδείχθηκε αναπόφευκτη...
Ο Μιχαήλ Σαακασβίλι, αντί να λύσει την κατάσταση μέσω διαπραγματεύσεων, στέλνει στρατεύματα στην Αμπχαζία... Σημαντικές δυνάμεις του Υπουργείου Εσωτερικών και του Υπουργείου Άμυνας της Γεωργίας στάλθηκαν στο φαράγγι του Κοντόρι, μια από τις στήλες κρατείται από Ρώσους ειρηνευτές. .. μετά από δύο ώρες διαπραγματεύσεων η στήλη επιτρέπεται μέσω... DOB-1L
Η συνθήκη ειρήνης του 1994 τέθηκε σε ισχύ...
Εδώ είναι τα αιτήματα του Emzar Kvitsiani, σύμφωνα με τα οποία η σύγκρουση θα μπορούσε να μετατραπεί από ένα πολιτικό κανάλι σε ένα προσωπικό παράπονο και να επιλυθεί από δύο άνδρες με άλλους τρόπους:
1. Παραιτηθούν οι Υπουργοί Εσωτερικών και Άμυνας Vano Merabishvili και Irakli Okruashvili.
2. Αποκατάσταση της λειτουργίας της μονάδας «Monadire» («Κυνηγός») στο φαράγγι Kodori
3. Να σταματήσει η δίωξη της Γεωργιανής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
4. Σταματήστε να κατηγορείτε τους πρόσφυγες από την Αμπχαζία για προδοσία.
5. Τιμωρήστε όσους διέταξαν τη δολοφονία του 27χρονου Sandro Girgvliani και άλλων θυμάτων των τμημάτων θανάτου.
Πράξη δεύτερη
Γιατί ο Λεονίντ Κούτσμα έμαθε Ουκρανικά;
Όπως γνωρίζετε, κάθε ηγεμόνας πρέπει να επικοινωνεί με τον λαό του στην κρατική γλώσσα, για λόγους υψηλής ποιότητας μετάδοσης πληροφοριών και αποτίοντας φόρο τιμής στις παραδόσεις του λαού και της γλώσσας. Για δέκα χρόνια στην Ουκρανία, ο πρόεδρος ήταν ένας άνθρωπος για τον οποίο ήταν πολύ δύσκολο να μιλήσει με τους ανθρώπους που του εμπιστεύονταν λόγω της έλλειψης ευχέρειας στην κρατική γλώσσα... Η ρωσική γλώσσα, την οποία ο Λεονίντ Ντανίλοβιτς μιλούσε πολύ καλύτερα από την ουκρανική , σε αντίθεση με τις δηλώσεις εθνικιστικών οργανώσεων, γίνεται κατανοητό από όλους. Σε κάθε περίπτωση, το κύριο νόημα μπορεί να γίνει κατανοητό, καθώς και οι άλλες συγγενείς γλώσσες της σλαβικής ομάδας.
Κατά τη διάρκεια των τεσσάρων ετών που ζούσα στη Γεωργία, εγώ, στο junior σχολική ηλικία, μπόρεσα να μάθω μόνο δύο λέξεις και μετά αμφιβάλλω για τη σωστή προφορά... Αλλά τα Γεωργιανά παιδιά με νεαρή ηλικίαήξεραν τουλάχιστον δύο γλώσσες - τη μητρική τους Γεωργιανή και Ρωσική... Τα Ρωσικά είχαν αστεία προφορά, αλλά η αμοιβαία κατανόηση ήταν, κατά τη γνώμη μου, ακόμη καλύτερη από ό,τι μεταξύ Ουκρανών και Ρώσων... Θυμάμαι πολύ καλά τα γεωργιανά τηλεοπτικά προγράμματα, τα οποία στο GSSR καταλάμβανε το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου εκπομπής δύο καναλιών - το τρίτο ήταν το "Ostankino"... Όσο κι αν προσπάθησα, δεν μπορούσα να καταλάβω τίποτα στο γεωργιανό κανάλι... Αν και στην καθημερινή επικοινωνία καταλάβαινα διαισθητικά την ομιλία των Γεωργιανών...
Όπως φαίνεται, στη σύγχρονη Γεωργία, εκτός από τη ρωσική γλώσσα, έχουν αρχίσει να μελετώνται εντατικά και τα αγγλικά. Ο Πρόεδρος της Γεωργίας ελεύθερα, παραβιάζοντας όλους τους διπλωματικούς κανόνες δεοντολογίας, χωρίς διερμηνέα, μιλά στα αγγλικά με την παγκόσμια κοινότητα. Όλοι είναι συγκινημένοι - ω, μπράβο, πόσο καλά ξέρει την αγγλική γλώσσα... Στον πρόεδρο αρέσουν οι ωδές εγκωμιαστικών ωδών και αποφάσισε να μιλήσει στους Γεωργιανούς στα αγγλικά, λένε, θα καταλάβετε, και όποιος δεν καταλαβαίνει - αφήστε τον να διδάξει!..
Τώρα ας προβάλουμε την κατάσταση στην Ουκρανία. Δέκα χρόνια Λεονίντ Ντανίλοβιτς, κατακτώντας την άγνοια στον τομέα της ιδιοκτησίας Ουκρανική γλώσσα, προσπάθησε να επικοινωνήσει με τον λαό στην κρατική γλώσσα. Ακόμη και στις ανατολικές περιοχές της Ουκρανίας, όπου φαινόταν ότι θα καταλάβαιναν, ακούμε το τρομερό σούρζικ του προέδρου...
Ο Κούτσμα ήξερε ότι αν άρχιζε να μιλάει ρωσικά, δεν θα το ανεχόταν και οι μέρες της προεδρίας του θα ήταν μετρημένες...
Ο Κούτσμα γνώριζε ότι το να μιλάς ρωσικά από το προεδρικό βήμα ήταν βαριά ασέβεια για τους κατοίκους της Ουκρανίας και όλων των περιοχών.
Ο Κούτσμα ήξερε ότι δεν θα τον καταλάβαιναν ούτε στη Δυτική ούτε στην Ανατολική Ουκρανία...
Τελική δράση
Photo-4L Και λοιπόν, γιατί ο Μιχαήλ Σαακασβίλι αποφάσισε απλώς να φτύσει τον λαό του, τις εθνοτικές παραδόσεις και να απευθυνθεί στους Γεωργιανούς σε δύσκολες στιγμές για αυτούς στα αγγλικά; Ο πρόεδρος γνωρίζει άψογα τη γεωργιανή γλώσσα, καθώς και, ίσως, πολλές άλλες γλώσσες (όπως ανέφερα, οι Γεωργιανοί είναι πολύ καλοί στις ξένες γλώσσες) ... Επιπλέον, θα ήταν κατανοητό με μεγάλη δυσκολία από Αμπχάζιους, Οσετίους, Σβανούς και άλλες εθνικές μειονότητες μικρή Γεωργία... Υπάρχει μόνο ένα συμπέρασμα - η έκκληση έπρεπε να γίνει κατανοητή χωρίς μεταφραστικά λάθη από τις αγγλόφωνες χώρες... Εδώ λαμπρό παράδειγμαμαριονέτες του Μιχαήλ Σαακασβίλι...
Επίλογος…
Η έννοια της φιλίας μεταξύ των Γεωργιανών διαφέρει από πολλές απόψεις από μια παρόμοια λέξη μεταξύ σλαβικοί λαοί. Αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να προδώσουν έναν φίλο - απλά δεν έχουν αυτήν την εθνική επιλογή... Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί μεταξύ των Γεωργιανών - άλλοι έχουν πιο πολιτισμένες ευρωπαϊκές απόψεις για τη φιλία, άλλοι έχουν τις παραδόσεις των προγόνων τους...
Το να έχεις φίλο ανάμεσα στους Γεωργιανούς είναι να έχεις ισχυρό στήριγμα, να έχεις Γεωργιανό εχθρό... καλύτερα να μην σκεφτείς μια τέτοια προοπτική...
Ας επιστρέψουμε στους Σβανούς... Για να το πούμε με απλά λόγια, οι Σβανοί είναι ορειβάτες, ένας αυστηρός λαός που τιμά και σέβεται τις παραδόσεις μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Οι Σβανοί εξακολουθούν να καλλιεργούν την αιματοχυσία στις έννοιές τους. Αν και αυτός ο λαός ανήκει στην Ορθοδοξία, οι Σβανοί δεν ξεχνούν τις παγανιστικές παραδόσεις. Αυτός ο λαός έχει φιλία και εχθρότητα μέχρι το τέλος της ζωής του. Οι Σβανοί έχουν μια πολύ έντονα ανεπτυγμένη αίσθηση αυτοεκτίμησης... Ήταν οι Σβανοί -ορειβάτες και ορειβάτες από τη γέννησή τους- που αποτέλεσαν τη ραχοκοκαλιά των σοβιετικών μονάδων που νίκησαν τους Γερμανούς οροφύλακες από τις μεραρχίες Edelweiss και Tyrol κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Παγκόσμιος Πόλεμος, που δεν επέτρεψε στους Ναζί να εισέλθουν στην Υπερκαυκασία. Οι Σβανοί εξακολουθούν να είναι οπλισμένοι όχι μόνο με τουφέκια επίθεσης Καλάσνικοφ και εκτοξευτές χειροβομβίδων, αλλά και με αιχμαλωτισμένα Schmeisers.
Ο χρόνος θα δείξει πώς θα εξαπολυθεί αυτή η στρατιωτικοπολιτική σύγκρουση, αλλά στη Γεωργία, προφανώς, δεν προειδοποιήθηκαν όλοι από τους φροντιστές γονείς τους ότι πρέπει να είναι προσεκτικοί με τους Σβανούς... Ένα αδίκημα στον Καύκασο μπορεί να είναι πολύ ακριβό!
P.S. Όταν το φορτηγό πήγαινε εμένα και τη μητέρα μου στο αεροδρόμιο της Τιφλίδας, έτσι για πολλά χρόνιααφήστε αυτή τη μαγευτική χώρα, τα μαγευτικά τοπία, το πιο όμορφο ορεινό τοπίο θολό στα μάτια μου... θολό από δάκρυα γιατί... Κατάλαβα ότι πολύ σύντομα, και ίσως ποτέ, δεν θα έβλεπα αυτή την υπέροχη χώρα... Μέχρι σήμερα ζει μέσα μου ένα όνειρο - να επιστρέψω στη Γεωργία...
Το Svaneti είναι μια από τις υψηλότερες ορεινές περιοχές της Γεωργίας. Βρίσκεται στις νότιες πλαγιές του κεντρικού τμήματος της Κύριας οροσειράς του Καυκάσου και στις δύο πλευρές της οροσειράς Svaneti, στο βόρειο τμήμα της Δυτικής Γεωργίας. Το Zemo (Upper) Svaneti βρίσκεται στο φαράγγι του ποταμού Inguri (σε υψόμετρο 1000-2000 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας), και το Kvemo (Κάτω) Svaneti βρίσκεται στο φαράγγι του ποταμού Tskhenis-tskali (σε υψόμετρο 600). -1500 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας). Στα νοτιοανατολικά, το Σβανέτι συνορεύει με τη Ράτσα-Λεχκούμι, στα δυτικά με την Αμπχαζία και στα νότια είναι το Ιμερέτι και μέρος της επικράτειας του Σαμεγκρέλο. Στα βόρεια, τα σύνορα του Σβανέτι εκτείνονται κατά μήκος της κύριας οροσειράς του Καυκάσου, στην άλλη πλευρά της οποίας βρίσκονται το Καρατσάι και η Καμπάρντα.
Ο πληθυσμός του Σβανέτι είναι οι Σβανοί - Γεωργιανοί ορεινοί, μια εθνογραφική ομάδα Γεωργιανών που μιλούν γεωργιανά και στην καθημερινή ζωή τις Σβανικές γλώσσες (η Σβανική γλώσσα ανήκει στις Καρτβελικές γλώσσες και έχει τέσσερις διαλέκτους και μια σειρά από διαλέκτους). Οι Σβανοί είναι ένας εξαιρετικά πολύχρωμος λαός. Πάντα φημίζονταν για την αρχοντιά και το θάρρος τους. Οι Σβανοί θεωρούνταν οι καλύτεροι πολεμιστές στη Γεωργία. Ο αρχαίος Έλληνας γεωγράφος και ιστορικός Στράβων έγραψε: «Οι Σβανοί είναι ένας ισχυρός λαός και, νομίζω, ο πιο γενναίος και γενναίος στον κόσμο. Είναι σε ειρήνη με όλους γειτονικούς λαούς" Ο Πλίνιος, ο Πτολεμαίος, ο Αππιός και ο Ευστάθιος οι Θεσσαλονικείς έγραψαν για τους φιλόξενους, φωτισμένους και δυνατούς Σβάνους.
Η ιστορία του περήφανου, θαρραλέου και φιλελεύθερου λαού των Σβανών, που έχει διατηρήσει τη γλώσσα του, πηγαίνει πίσω αρκετές χιλιάδες χρόνια. Δεν υποδουλώθηκε ποτέ από τους εχθρούς, ίσως γι' αυτό οι άνθρωποι που κάποτε κατοικούσαν στην παράκτια λωρίδα της πεδινής Κολχίδας και της σημερινής Αμπχαζίας, επέλεξαν για τον εαυτό τους, μετά από πολλούς πολέμους ελεύθερη ζωήστα βουνά.. Είναι αξιοσημείωτο ότι οι Σβανοί δεν είχαν ποτέ δουλοπαροικία, και η ευγένεια ήταν υπό όρους φύσης. Εξάλλου, κάθε Σβανός είναι ένα άτομο που δεν δέχεται την κυριαρχία πάνω στον εαυτό του. Οι Σβανοί δεν έκαναν ποτέ κατακτητικούς πολέμους, αυτό αποδεικνύεται από ιστορικά γεγονότα, ένα από τα οποία είναι η κατασκευή στην αρχαιότητα φυλάκων και αμυντικών πύργων που ονομάζονταν «Σβανικοί πύργοι». Από την αρχαιότητα, οι Σβανοί λατρεύουν παραδοσιακά να δημιουργούν γραφικά προϊόντα από χαλκό, μπρούτζο και χρυσό. Διάσημοι Σβανοί σιδηρουργοί, λιθοξόοι και ξυλογλύπτες κατασκεύαζαν πιάτα και διάφορα οικιακά σκεύη από ασήμι, χαλκό, πηλό και ξύλο, καθώς και καπέλα Σβανών - την εθνική κόμμωση των Σβανών και το μοναδικό «kanzi» από τα κέρατα του τουρνουά.
Η μελισσοκομία ήταν παραδοσιακή για τους Σβανούς - μια αρχαία γεωργιανή ενασχόληση, ιδιαίτερα διαδεδομένη στις ορεινές περιοχές της Δυτικής Γεωργίας. Αλλά τα πιο σεβαστά και σεβαστά επαγγέλματα για τους Σβανούς είναι το κυνήγι και η ορειβασία. Οι Σβανοί ήταν και παραμένουν επαγγελματίες κυνηγοί και ορειβάτες. Για τους Σβανούς, το κυνήγι είναι στην πραγματικότητα ισοδύναμο με οικονομική δραστηριότητα και η ορειβασία είναι το εθνικό σπορ του Σβανέτι. Η ορειβατική σχολή Svan έβγαλε πολλούς εξαιρετικούς αθλητές. Το πιο διάσημο πρόσωπο στο Svaneti είναι ο ορειβάτης και ορειβάτης "Tiger of the Rocks" - Mikhail Khergiani, ο οποίος πέθανε τραγικά στους ιταλικούς Δολομίτες στον τοίχο του Su Alto το 1969. Οι κατακτητές των κορυφών Ushba, Tetnulda και Shkhara ήταν ιθαγενείς του Svaneti: Gabliani, Japaridze, Gugava, Akhvlediani και πολλοί άλλοι. Ο Σβαν ήταν ήρωας Σοβιετική Ένωση, καπετάνιος 3ου βαθμού Yaroslav Konstantinovich Ioseliani, ο οποίος κατά τα χρόνια του πολέμου έκανε περισσότερες από δώδεκα στρατιωτικές εκστρατείες και τορπίλισε πολλά εχθρικά πλοία. Ένας άλλος διάσημος Σβανός είναι ο διάσημος σκηνοθέτης Otar Ioseliani, ο οποίος σκηνοθέτησε τις ταινίες «Falling Leaves», «Once Upon a Time There Lived Song Thrush», «Pastoral» κ.λπ.
Το Svaneti είναι μικροσκοπικό και εξαιρετικά όμορφη χώρα, είναι πλέον περιοχή της Γεωργίας. Εδώ βρυχώνται τα μανιασμένα ρυάκια των ορεινών ποταμών. Εδώ οι βουνοκορφές είναι διακοσμημένες με χιονισμένα καπάκια και το μονοπάτι προς αυτές περνά μέσα από κρύους παγετώνες που δεν λιώνουν ποτέ. Σε αυτά τα μέρη υπάρχουν στενές, όχι πολύ κατοικημένες από περήφανους φιλελεύθερους Σβανούς μέχρι σήμερα, κοιλάδες ποταμών... Το Σβανέτι χωρίζεται στο Άνω Σβανέτι (Ζέμο-Σβανέτι), που συνορεύει στα βόρεια κατά μήκος της οροσειράς του Ευρύτερου Καυκάσου με την Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία και μακριά στα νότια από την κορυφογραμμή Lower Svaneti (Kvemo-Svaneti) Svaneti. Η Μέστια είναι το διοικητικό κέντρο του Άνω Σβανέτι, είναι ένας οικισμός αστικού τύπου, ο οποίος σήμερα φιλοξενεί περίπου 2.700 άτομα. Το κέντρο του Κάτω Σβανέτι είναι το χωριό Λεντέχι, το οποίο φιλοξενεί περίπου 1.800 άτομα.
Κρατώ τις καρτ-ποστάλ από το σετ στα χέρια μου και θαυμάζω τη θέα της αρχαίας Σβανέτι. Και δεν είναι και τόσο αρχαίο σε αυτές τις καρτ ποστάλ, αυτές οι φωτογραφίες τραβήχτηκαν μόλις πριν από εκατό χρόνια. Κατά τη διάρκεια, δυστυχώς, μέχρι στιγμής μόνο μια πρόχειρη επίσκεψή μου σε αυτά τα μέρη, δύο φορές - το 2012, προς χαρά μου, είδα ότι πολλά παλιά σπίτια είχαν διατηρηθεί σε αυτά τα μέρη, και οι πύργοι Svaneti υψώνονται επίσης πάνω από τη Μεστία, όπως πριν από πολλούς αιώνες . Κάποιες παραδόσεις και έθιμα των Σβανών δεν έχουν χαθεί. Δεν είναι ακόμα δύσκολο να διακρίνεις έναν Σβαν σε πλήθος από άλλους Γεωργιανούς, και όχι μόνο από το χαρακτηριστικό Σβανικό καπέλο.
Και αυτές οι φωτογραφίες είναι πάνω από εκατό χρόνια. Ακόμη και τότε, στις αρχές του 20ου αιώνα, αυτές οι ορεινές περιοχές προσέλκυσαν ταξιδιώτες, υπήρχαν θρύλοι για τους φιλόμουσους, περήφανους ανθρώπους αυτών των τόπων - τους Σβανούς. Τα έθιμα, οι παραδόσεις τους, η ικανότητά τους να ζουν σε τόσο σκληρές χώρες ενθουσιασμένοι και έκπληκτοι, η ευθύτητα των απόψεων και η παιδική τους εφευρετικότητα προκάλεσαν ευγενικά χαμόγελα και γέννησαν αστεία καιτην ίδια στιγμή, και πάλι δεν μπορούσαμε να μην θαυμάσουμε. Η σοβαρότητα, η καυτή ιδιοσυγκρασία και η ακεραιότητά τους ήταν εκφοβιστικά. Ιστορίες για κάποιους ιστορικούς χαρακτήρες, περνούσαν από στόμα σε στόμα, πνίγονταν σε διάφορες λεπτομέρειες - όπου μερικές φορές η μυθοπλασία γινόταν μεγαλύτερη από την αλήθεια.
Όμως, παρόλα αυτά, πολλές ιστορίες διηγούνται μέχρι σήμερα οι παλιοί κάτοικοι αυτών των τόπων.
Για παράδειγμα, για τον Konstantin Dadeshkeliani, ο οποίος κυβέρνησε το πριγκιπικό Svaneti. Ήταν πολύ σκληρός. Οι κανόνες είναι αυστηροί. Οι υπήκοοί του δεν τον συμπαθούσαν. Και άρχισαν να γκρινιάζουν. Τους εξόργισε ιδιαίτερα το πώς ο Konstantin Dadeshkeliani, χωρίς να χάσει ούτε έναν γάμο, απολαμβάνει το δικαίωμα της πρώτης βραδιάς. Κάποτε ο Γενικός Κυβερνήτης Γκαγκάριν τον κάλεσε στο Κουτάισι για να τον αντιμετωπίσει. Το μόνο που βγήκε από αυτό ήταν...
Ο αντιβασιλέας του Ρώσου Τσάρου κάθεται σε ένα μεγάλο γραφείο. Ο πρίγκιπας Dadeshkeliani μπαίνει με τους οκτώ ιππείς του. Ο γενικός κυβερνήτης δεν μπήκε στον κόπο να καταλάβει, ούτε καν χαιρέτησε τον πρίγκιπα, αλλά αμέσως άρχισε να επιπλήττει τον πρίγκιπα για την ανάξια συμπεριφορά του. Ο Konstantin Dadeshkeliani τον άκουγε σιωπηλά - σηκώνοντας το κεφάλι ψηλά, όρθιος περήφανος και όμορφα. Γενικά ήταν όμορφος - ψηλός, δυνατός. Υπήρχαν θρύλοι για τη δύναμή του - λένε ότι μπορούσε να κρατήσει έναν ταύρο τριών ετών στο ένα χέρι ενώ στεκόταν στο μπαλκόνι του. Και αυτή τη στιγμή αφαιρέθηκε το δέρμα από τον ταύρο.
Λοιπόν, εδώ στέκεται αυτός ο περήφανος Σβανός της πριγκιπικής οικογένειας και σιωπηλά ακούει και ακούει την επίπληξη του αντιβασιλέα του Ρώσου Τσάρου. Δεν διακόπτει. Ακούει για πολλή ώρα. Και μετά, επίσης, σιωπηλά, χωρίς σχόλια, αρπάζει ένα σπαθί και με ένα χτύπημα κόβει τον Γκαγκάριν στη μέση. Οι φρουροί του γενικού κυβερνήτη όρμησαν στους Σβανούς. Αντέδρασαν εύκολα, πήδηξαν στα άλογά τους και πήγαν στα βουνά του Καυκάσου.
Το 253 π.Χ., ο Γεωργιανός βασιλιάς Saurmag έδιωξε τους πιο επαναστατημένους υπηκόους του σε αυτά τα εδάφη. Ο βασιλιάς ονόμασε αυτές τις χώρες «Η Χώρα της Ειρήνης και της Ηρεμίας». Μήπως από εδώ πηγάζει η υπερβολική αγάπη για την ελευθερία, η επίμονη απροθυμία να τους «πιέσουν» στο αίμα των Σβανών, από εκείνες τις μακρινές εποχές, είναι απόγονοι των ίδιων επαναστατημένων υπηκόων;
Οι ορεινοί υπερασπίστηκαν την ανεξαρτησία τους για πολύ καιρό. Μόλις τον 15ο αιώνα. Οι πρίγκιπες Dadeshkeliani κατέλαβαν αρκετές δυτικές κοινωνίες του Άνω Σβανέτι - Chubukhevi, Pari, Lo-Khamuli, Tskhumari και Becho. Όμως, στα νότια άκρα της Κύριας Καυκάσιας Κορυφογραμμής, όπου υψώνεται η ομορφιά με τα δύο κέρατα Όρος Ushba, στο ανώτερο τμήμα του Inguri, ο Svaneti κατάφερε να παραμείνει για πάντα ελεύθερος, μη γνωρίζοντας τη δύναμη των φεουδαρχών πρίγκιπες. Το Κάτω Σβανέτι είχε άλλη μοίρα. Έγινε μέρος του Μεγρελιακού πριγκιπάτου όταν οι πρίγκιπες Δαδιανοί υπέταξαν αυτήν την περιοχή. Ωστόσο, δεν κατάφεραν να περάσουν το πέρασμα του Zagar. Και από τότε το Άνω Σβανέτι ονομαζόταν Ελεύθερο Σβανέτι. Πρωτεύουσά της ήταν από παλιά η Μεστία.
Αλλά το να υπερασπιστείς την ελευθερία σου δεν ήταν εύκολο. Για πολλούς αιώνες, οι Σβανοί έκαναν συνεχείς, εξουθενωτικούς πολέμους με πολεμικούς εξωγήινους, που προέρχονταν συχνά από το γειτονικό πριγκιπικό Σβανέτι. Φαινόταν ότι η ίδια η φύση φρουρούσε την ελευθερία των Σβανών. Το μονοπάτι του εχθρού προς αυτούς βρισκόταν μέσα από απρόσιτους βράχους, μέσα από περάσματα ή κατά μήκος του στενού φαραγγιού του ποταμού Inguri. Προσπάθησε να φτάσεις και να κατακτήσεις αυτούς που δεν σε περιμένουν και δεν θέλουν να εγκαταλείψουν την ελευθερία τους!
Υπάρχει ένα ρητό στο Άνω Σβανέτι: " Κακός δρόμος είναι αυτός από τον οποίο θα πέσει σίγουρα ο ταξιδιώτης και το σώμα του δεν μπορεί να βρεθεί. Καλός δρόμος είναι αυτός από τον οποίο πέφτει ένας ταξιδιώτης, αλλά το πτώμα του μπορεί να βρεθεί και να ταφεί. Και όμορφος δρόμος είναι αυτός από τον οποίο ένας ταξιδιώτης μπορεί να μην πέσειΈτσι, δεν υπήρχαν ωραίοι δρόμοι για το Άνω Σβανέτι. Μόνο ένας κακός δρόμος περίμενε τους κατακτητές.
Μέχρι το 1937. Το 1937 εδώ κατασκευάστηκε ένας αυτοκινητόδρομος. Τότε ήταν που οι Σβανοί είδαν τον τροχό για πρώτη φορά. Έλκηθρα (ακόμα και το καλοκαίρι, κυλιούνται στη λάσπη) και ταύροι χρησιμοποιούνται για τη μετακίνηση αντικειμένων μέχρι σήμερα στο Σβανέτι, αλλά υπάρχουν ήδη κάρα σε κάθε χωριό. Και αυτοκίνητα και τζιπ κατακτούν βουνά. Και μια φορά κι έναν καιρό, η εμφάνιση των αυτοκινήτων στο Σβανέτι ήταν ένα μεγάλο γεγονός. Οι παλιοί λένε ότι ο γέρος Σβανός, έχοντας δει το πρώτο αυτοκίνητο στη ζωή του, πήγε στον αχυρώνα και έβγαλε μια μεγάλη αγκαλιά σανό. Ήταν πολύ προσβεβλημένος όταν το αυτοκίνητο πέρασε πάνω από το σανό και έφυγε.
Μέχρι πρόσφατα, οι σχέσεις των φυλών παρέμεναν εντελώς άθικτες στο Σβανέτι. Ένα γένος περιελάμβανε περίπου τριάντα σπίτια, που ονομάζονταν όχι σπίτια, αλλά «καπνός». Το «Smoke» είναι ένα σπίτι, μια εστία, ένα ντουλάπι, ένα νοικοκυριό. Στην οικογένεια υπήρχαν συνήθως 200-300 συγγενείς. Ο οικισμός της πρώην οικογένειας ονομαζόταν έτσι - χωριό.
Και η ρωσική κυριαρχία διείσδυσε στα εδάφη αυτά αργά. Ο Tsioh Dadeshkeliani το 1833 άρχισε να αναζητά προστασία από την τσαρική απολυταρχία για να προστατευτεί από τον αδελφό του Ταταρχάν. Και ο Ταταρχάν κάνει την ίδια «ιπποτική κίνηση». Τότε οι πρίγκιπες Dadeshkelian διατήρησαν τα εδάφη Chubukhevi, Lokhamuli, Pari, Etseri, Becho και Tskhumari. Η τσαρική κυβέρνηση έχει επίσης το δικό της στρατηγικό συμφέρον να υποστηρίξει τους πρίγκιπες Dadeshkelian, αφού αυτά τα εδάφη βρίσκονται μαζί με άλλους ακατακτητούς λαούς των βουνών του Καυκάσου. Το Άνω Σβανέτι αρχίζει να διοικείται από δικαστικό επιμελητή που ορίζεται από τις ρωσικές αρχές. Στην Τιφλίδα, οι πρίγκιπες Νταντεσκέλια γίνονται δεκτοί από τον κόμη Βοροντσόφ, τους απονέμονται αξιωματικοί και διάφορες θέσεις.
Όμως οι Σβανοί είναι ένας άφθαρτος λαός. Το 1849, ο δικαστικός επιμελητής, πρίγκιπας Mikaladze, μετά βίας επέζησε, τρέχοντας από το Free Svaneti και φυγαδεύοντας στη Mingrelia. Όχι, οι Σβανοί δεν μπορούν να είναι «πιστοί υπήκοοι», αυτό δεν είναι δωρεάν δουλειά τους!
Οι βασιλικοί κυβερνήτες βασανίστηκαν για πολύ καιρό από το ερώτημα πώς να υποτάξουν το Άνω Σβανέτι. Κι αν πάμε όχι μόνο με φωτιά και σπαθί, αλλά και με σταυρό; Σχεδόν ολόκληρος ο πληθυσμός του Άνω Σβανέτι ήταν χριστιανικός, αλλά, θα λέγαμε, με παγανιστικές προσμίξεις. Μπορείτε να κατευθύνετε τις προσπάθειές σας στην ανύψωση του Χριστιανισμού... Και τότε τέθηκε σε εφαρμογή η «απελευθέρωση» των αγροτών το 1861. Λίγο πριν από αυτή τη μεταρρύθμιση, ο Konstantin Dadeshkeliani εγκατέλειψε τον κυβερνήτη Kutaisi του πρίγκιπα Gagarin. Τελικά, ο πρίγκιπας Κωνσταντίνος πιάστηκε και εκτελέστηκε. Τα αδέρφια και τα παιδιά του εκδιώχθηκαν από το Σβανέτι. Την ίδια χρονιά, ένας άλλος πρίγκιπας, ο Otar Dadeshkeliani, έχασε επίσης τις πριγκιπικές του τιμές. Ο λόγος ήταν η υιοθέτηση του Ισλάμ. Οι τσαρικοί αξιωματούχοι ασχολήθηκαν με αυτόν τον πρίγκιπα και του στέρησαν τα εδάφη του. Έτσι, οι Chubukhevi, Becho και Pari περιήλθαν στη χρήση του ρωσικού ταμείου. Και οι ιδέες της «απελευθέρωσης» των αγροτών βρήκαν πρώτα υποστήριξη μεταξύ τους τοπικός πληθυσμός, αλλά όχι για πολύ. Οι Σβανοί κατάλαβαν γρήγορα τι ήταν τι, και δεν ήθελαν να υποδουλωθούν ακόμη περισσότερο. Και παρόλο που η μεταρρύθμιση της γης ίσχυε μόνο για τα πριγκιπικά εδάφη του Άνω Σβανέτι, ολόκληρη η χώρα επαναστάτησε ενάντια στην τσαρική απολυταρχία.
1905-1924 - χρόνια μεγάλης ανατροπής στη Σβανική γη. Η χώρα εγκαταλείπει την εξουσία του Ρώσου Τσάρου. Το 1918 αγρότες πυρπόλησαν τα κάστρα των πριγκίπων Νταντέσκελι. Το 1921 Στο Σβανέτι έγινε εξέγερση κατά του κομμουνιστικού καθεστώτος υπό την ηγεσία του Μπόρις Πιρβέλι. Στην αρχή, οι γεωργιανές στρατιωτικές μονάδες που στάλθηκαν για να καταστείλουν την εξέγερση πέρασαν στο πλευρό των ανταρτών, αλλά στη συνέχεια, υπό την επίθεση της ένοπλης αεροπορίας και του πυροβολικού, η εξέγερση συντρίφτηκε βάναυσα. Αυτό που είναι αξιοσημείωτο είναι ότι για μερικά χρόνια μετά, οι κομμουνιστές δεν τολμούσαν να μπουν στο Άνω Σβανέτι χωρίς ένοπλους φρουρούς. Ωστόσο, το 1924 Σβανοί με επαναστατικό πνεύμα πυροβολούν τους τελευταίους πρίγκιπες Dadeshkeliani, καταστρέφουν το κάστρο τους στο Mazeri και η σοβιετική εξουσία εγκαθιδρύεται σε όλη την Άνω Σβανέτι.
Ιστορίες για το Svaneti μπορούν να ειπωθούν ατελείωτα... Τώρα θα ξεκινήσω μια ιστορία για καρτ ποστάλ που δεν θα κρατήσω στο σπίτι, αλλά θα στείλω σε καλούς ανθρώπους που ενδιαφέρονται για την ιστορία της Γεωργίας. Προς το παρόν, οι καρτ ποστάλ είναι στα χέρια μου - και γράφω για αυτό που βλέπω σε αυτές.
Σχεδόν σε κάθε καρτ ποστάλ μπορείτε να δείτε τους προγονικούς πύργους των Σβανών. Έχουν ύψος 10-20 μέτρα. Πιστεύεται ότι χτίστηκαν τον 12ο-13ο αιώνα, κατά τη «χρυσή εποχή» του Σβανέτι (καθώς και ολόκληρης της Γεωργίας), επί βασιλείας της βασίλισσας Ταμάρα. Χρησίμευαν ως καταφύγιο όχι μόνο από εξωτερικούς εχθρούς, αλλά και σε περιόδους αιματοχυσίας αποτελούσαν αξιόπιστο καταφύγιο. Και η αιματοχυσία, πρέπει να σημειωθεί, εξάντλησε τον Σβανέτι ακόμη περισσότερο από τις μάχες με εξωτερικούς εχθρούς - τελικά, μερικές φορές ακόμη και μια αγενής λέξη ήταν αρκετή για να φουντώσει την εχθρότητα μεταξύ των «καπνών» για αρκετές δεκαετίες. Λένε ότι μερικές φορές οικογένειες κρύβονταν σε αυτά για χρόνια, τρώγοντας σφάγια κρέατος καπνιστών για μελλοντική χρήση, έχοντας μεγάλες προμήθειες νερού και, φυσικά, πυρομαχικών. Οι πύργοι είχαν άμεση πρόσβαση στο σπίτι και το ίδιο το σπίτι του Σβάν ήταν σαν φρούριο.
Άποψη της κοινότητας των Μεστίων.
Ήταν χαρακτηριστικό για τους άνδρες εκείνης της εποχής στο Σβανέτι να φορούν ένα κιρκάσιο παλτό φτιαγμένο από χοντρό σπιτικό ύφασμα ή ένα δέρμα τουρσί πεταμένο πάνω του. Αλλά οι Σβανοί φορούσαν μυτερά καπέλα λευκά ή μαύρα με το γείσο προς τα κάτω και το καλοκαίρι φορούσαν στρογγυλά παπανάκια που μόλις κάλυπταν την κορυφή του κεφαλιού ή μπάσλυκ -όταν πήγαιναν στα βουνά. Οι εκπρόσωποι της ανώτερης τάξης τόσο του Dadeshkelian όσο και του Dadian Svaneti είχαν συχνά ογκώδη χτενίσματα. Γενικά, οι Σβανοί χαρακτηρίζονται συχνά από μαλλιά κομμένα σε κύκλο, ξυρισμένα ή όχι πολύ μεγάλα γένια και μουστάκια.
Τα σπίτια είναι χτισμένα σε τέτοιες πλαγιές και η γη χωρίζεται σε βοσκοτόπια.
Οι Σβανοί χαρακτηρίζονται από μεγάλα μπαλκόνια στα σπίτια τους, εκπληκτικά με φαρδιά μακριές σανίδεςστο πάτωμα - τέτοια σπίτια είναι ακόμα τυπικά σήμερα. Μόνο που σχεδόν σε κάθε σπίτι υπάρχει πλέον ένα δορυφορικό πιάτο σκαρφαλωμένο στο μπαλκόνι ή τη στέγη.
Εγώ προσωπικά έμεινα σε ένα παρόμοιο σπίτι, στη Μέστια, με μια πολύ καλή οικογένεια.
Καλλιεργημένα χωράφια. Ταύροι εξακολουθούν να οργώνουν τη γη σε ορισμένα χωριά του Σβανέτι. Για πολύ καιρό, οι Σβανοί κατάφερναν να χρησιμοποιήσουν οποιαδήποτε περιοχή πλαγιάς διαθέσιμη για σπορά για σπορά καλαμποκιού, πατάτας και άλλων λαχανικών. Και όλα αυτά τα «κομμάτια» καλλιεργούμενης γης βρίσκονται σε υψόμετρο 1700-2400 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας!
Πύργοι, πύργοι... Κι όμως ο κύριος σκοπός τους ήταν η σωτηρία από την αιματοχυσία. Οι άντρες μπορούσαν να κρυφτούν μέσα τους όχι μόνο οι ίδιοι, αλλά και με ολόκληρη την οικογένειά τους. Και όσο για τους εισβολείς... Λοιπόν, ούτε ένας εχθρός δεν κατάφερε να πατήσει το πόδι του στην φιλελεύθερη γη του Ελεύθερου Σβανέτι! Πάνω από μία φορά, οι πύργοι σώθηκαν από χιονοστιβάδες που κατέβαιναν από τα βουνά - επειδή χτίστηκαν «σοφά» για να οξεία γωνίακόψτε τα στρώματα του πάγου και του χιονιού που ορμούσαν στην κοιλάδα.
Σε αυτή τη φωτογραφία βλέπουμε ταύρους να τραβούν ένα έλκηθρο. Το καλοκαίρι!.. Και πράγματι αυτή τη μέθοδο μεταφοράς διάφορων σκευών τη συναντάμε ακόμα στην εξοχή του Σβανέτι. Πρακτικός. Το έλκηθρο γλιστράει καλά στη λάσπη και τον πηλό. Και ένα καρότσι με ρόδες μόνο θα κολλήσει και θα τυλίξει τη βρωμιά γύρω από τις ζάντες.
Το Ushguli είναι ο υψηλότερος (2200 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας) μόνιμος οικισμός στην Ευρώπη μετά το χωριό Kurush του Νταγκεστάν (2560 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας). Στη φωτογραφία - γενική άποψηστο Ushguli.
Θέα από τις πλαγιές του όρους Tetnuldi.
Αυτές οι αρχαίες εκκλησίες - ο Άγιος Γεώργιος στο χωριό Νακιπάρι (κοινότητα Ιπάρης) και οι Αγ. Κβίρικε και Ιλβίτε (κοινότητα Τσιρμί) φημίζονται για τις τοιχογραφίες τους που έγιναν από βασιλικός ζωγράφος Tevdoreστις αρχές του XI - XII αιώνα. Τα σχέδια αυτού του ταλαντούχου εκπροσώπου της γεωργιανής σχολής των αγιογράφων διακρίνονται από τη φωτεινότητα των εικόνων, τη ζωτικότητα και τον δυναμισμό τους. Κάνουν την ψυχή σου ανάλαφρη και χαρούμενη.
Πάνω από μία φορά στο ιστολόγιό μου θα γράψω για τους Σβανούς, με περισσότερες λεπτομέρειες για τα ήθη, τα έθιμα, τις παραδόσεις τους, για το τι έβλεπα ο ίδιος ως φιλοξενούμενος στις οικογένειές τους. Ελπίζω ότι όταν επιστρέψω στη Γεωργία, θα επισκεφθώ σίγουρα αυτήν την περιοχή περισσότερες από μία φορές.
Οι Σβανοί είναι οι άνθρωποι της ομάδας των Σβανών που ανήκουν στην οικογένεια των Καρτβελικών γλωσσών. Το όνομα του λαού είναι Lushnu, Mushvan. Προηγουμένως, οι Σβανοί προσδιορίζονταν ως ξεχωριστό έθνος, αλλά μετά την απογραφή του 1926 άρχισαν να περιλαμβάνονται στους Γεωργιανούς. Όλα τα επώνυμα των Σβανών τελειώνουν σε "-ani".
Πού μένουν;
Οι Σβανοί ζουν στα βορειοδυτικά της Γεωργίας στις περιοχές των δήμων Samegrelo, Zemo-Svaneti, Racha-Lechkhumi, Lower Svaneti, Mestia και Lentekhi. Όλα αυτά ενώνονται σε μια ιστορική περιοχή που ονομάζεται Svaneti. Ένας μικρός αριθμός εκπροσώπων του λαού ζει στο έδαφος της Αμπχαζίας στο φαράγγι Kodori, μέρος της περιοχής Gulripsha.
Το Svaneti είναι η υψηλότερη ιστορική περιοχή της Γεωργίας. Βρίσκεται και στις δύο πλευρές της κορυφογραμμής Svaneti στη βόρεια Γεωργία, καθώς και στις νότιες πλαγιές του κεντρικού τμήματος της κορυφογραμμής του Κύριου Καυκάσου. Το Svaneti χωρίζεται σε δύο μέρη:
- Zemo-Svaneti (Άνω Σβανέτι), που βρίσκεται στο φαράγγι του ποταμού Inguri, σε υψόμετρο 1000-2500 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.
- Το Kvemo Svaneti (Κάτω Σβανέτι), βρίσκεται στο φαράγγι του ποταμού Τσκενίσκαλι, σε υψόμετρο 600-1500 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας.
Δεν υπάρχουν πόλεις στο Σβανέτι.
Αριθμός
Με διαφορετικές εκτιμήσεις, ο αριθμός των Σβανών που ζουν στο Σβανέτι κυμαίνεται από 14.000 έως 30.000 άτομα. Ορισμένες εκτιμήσεις ανεβάζουν τον αριθμό σε πολύ υψηλότερο, από 62.000 έως 80.000. Σύμφωνα με την απογραφή πληθυσμού του 2010, 45 Σβανοί ζουν στη Ρωσία.
Γλώσσα
Οι Σβανοί μιλούν τη Σβανική γλώσσα (Lushnu Nin), η οποία ανήκει σε μια ξεχωριστή ομάδα Σβανικών Καρτβελικών γλωσσών. Στα Σβανικά υπάρχουν πολλές διάλεκτοι, τέσσερις διάλεκτοι, χωρισμένες σε 2 ομάδες:
- άνω - Nizhnebalsky και Verkhnebalsky?
- χαμηλότερα - Lentekh, Lash.
Αυτή η γλώσσα είναι άγραφη, οι ομιλητές των Σβανών χρησιμοποιούν τη γεωργιανή γραφή και το λατινικό αλφάβητο. Το 1864 δημοσιεύτηκε το σβανικό αλφάβητο στη γεωργιανή γλώσσα, αλλά αυτό το αλφάβητο δεν ρίζωσε.
Το Σβαν έχει πολλά δάνεια από τη Μινγκρελιάν και τη Γεωργιανή γλώσσα. Όλοι οι ομιλητές των Σβανών είναι δίγλωσσοι και γνωρίζουν καλά τη γεωργιανή.
Τροφή
Συχνά στο τραπέζι των Σβανών μπορείτε να δείτε khachapuri με τυρί ή κρέας, λουκάνικο αίμα ziskhora, αλμυρό τυρί suluguni και κρέας. Τρώνε αρνί, χοιρινό και μοσχάρι. Για το γιορτινό τραπέζι ετοιμάζεται ένα ολόκληρο ψητό γουρουνάκι. Το κρύο ορεκτικό satsivi φτιάχνεται από κρέας κοτόπουλου σε συνδυασμό με πικάντικα καρυκεύματα. Ετοιμάζουν πουρέ πατάτας με τυρί (shusha), σούρπα - ζωμό κρέατος με καυτερή πιπεριά, μερικές φορές σε αυτό προστίθενται και πατάτες. Σχεδόν κάθε μέρα οι Σβανοί τρώνε ματσόνι - ξινόγαλα παρόμοιο με το γιαούρτι. Η διατροφή του λαού περιλαμβάνει ξηρούς καρπούς και μέλι.
Το σβανετικό αλάτι είναι εξαιρετικά δημοφιλές - επιτραπέζιο αλάτι αναμεμειγμένο με αρωματικά βότανα και πιπέρι τσιτσάκα. Το αλάτι αλέθεται σε γουδί για περίπου 3 ώρες και στη συνέχεια προστίθενται μπαχαρικά και βότανα που υπάρχουν μόνο στο Σβανέτι. Το αλάτι υπάρχει πάντα στο τραπέζι των Σβανών στο οποίο προστίθεται διάφορα πιάτα, κάνοντας τα πιο αρωματικά και νόστιμα.
Παραδοσιακά, η βότκα φρούτων ή μελιού πίνεται ως αλκοολούχο ποτό. Τα σταφύλια δεν ριζώνουν σε αυτήν την περιοχή, επομένως δεν έχουν δικό τους κρασί οι Σβανοί το αγοράζουν σε άλλες περιοχές της Γεωργίας. Το πιο σημαντικό τους ποτό όμως είναι μεταλλικό νερό, το εξάγουν από πολυάριθμες πηγές στη γη των Σβανέτι.
Θρησκεία
Ο παγανισμός ήταν από καιρό παρών στους Σβανούς. 160 ημέρες το χρόνο ήταν αφιερωμένες στη λατρεία του θεού ήλιου. Τον 9ο αιώνα, η Ορθοδοξία ήρθε στο Σβανέτι, γεγονός που συνέβαλε στη σύγκρουση, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι να συνεχίζουν να πιστεύουν στον θεό ήλιο. Μετά τη δεύτερη προσπάθεια, η εκκλησία κατάφερε να εισέλθει στο Σβανέτι και να επηρεάσει ακόμη και τον πληθυσμό. Όμως οι ιερείς σπάνια εμφανίζονταν εδώ μέχρι τον 19ο αιώνα. Σήμερα οι Σβανοί είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Ένας απίστευτος αριθμός εκκλησιών έχουν χτιστεί στην περιοχή που περιέχουν μοναδικές εικόνες. Μόνο στο χωριό χτίστηκαν μέχρι και 60 εκκλησάκια.
Εμφάνιση
Οι Σβανοί διακρίνονταν πάντα για τον χαρακτήρα τους, διάσημοι για το θάρρος και την αρχοντιά τους. Αυτοί είναι περήφανοι άνθρωποι, συγκρατημένοι και υπομονετικοί. Ποτέ δεν προσβάλλουν κανέναν χωρίς λόγο και δεν χρησιμοποιούν βρισιές. Δεν υπάρχουν καν στη Σβανική γλώσσα. Η ισχυρότερη κατάρα τους είναι η λέξη «ανόητος». Οι Σβανοί θεωρούνταν από καιρό οι καλύτεροι πολεμιστές του Καυκάσου.
Είναι ψηλοί, καλοφτιαγμένοι και όμορφοι, όμοιοι στην εμφάνιση με τους Γεωργιανούς. Σήμερα φορούν οι Σβανοί συνηθισμένα ρούχακαι παπούτσια. Παλαιότερα, τα ανδρικά ρούχα αποτελούνταν από δύο ή τρία στενά μπεσμέ, τοποθετημένα το ένα πάνω στο άλλο, αφήνοντας τους πήχεις, το στήθος και τα γόνατα ανοιχτά. Δεν φορούσαν πουκάμισα. Αντί για παντελόνι, έβαλαν μια ποδιά και τύλιξαν λωρίδες υφάσματος γύρω από τα πόδια τους από τους αστραγάλους μέχρι τους γοφούς. Δεν είχαν παπούτσια. Η παραδοσιακή κόμμωση των Σβανών είναι ένα στρογγυλό καπέλο από τσόχα, το οποίο φορούν ακόμη και σήμερα οι άνδρες.
Τα κορίτσια δεν κάλυπταν τα κεφάλια τους μετά το γάμο, φορούσαν ένα κόκκινο μαντίλι που κάλυπτε ολόκληρο το πρόσωπό τους, μόνο τα αυτιά τους έμεναν ανοιχτά. Τα ρούχα που φορούσαν ήταν στενά μακριά φορέματα από κόκκινο λινό. Στο μπροστινό μέρος ήταν ραμμένη μια γραβάτα. Το χειμώνα φορούσαν μανδύα από χοντρό ύφασμα, το καλοκαίρι φορούσαν κάπες από κόκκινο καμβά.
Ζωή
Οι οικογένειες των Σβανών αποτελούνται από 30 ή περισσότερα μέλη. Οι άνθρωποι έχουν φυλετικές σχέσεις. Μια φυλή περιλαμβάνει έως και 30 σπίτια και έως 200-300 συγγενείς. Η στέγαση των γονιών πήγαινε πάντα στους γιους τους, αν δεν υπάρχουν αγόρια στην οικογένεια, τότε το σπίτι είναι καταδικασμένο σε καταστροφή. Οι κόρες πηγαίνουν πάντα στο σπίτι του συζύγου τους. Οι Σβανοί φημίζονται για την πολεμική τους πολεμική, αλλά ποτέ δεν επιτέθηκαν με στόχο να καταλάβουν εδάφη, αλλά μόνο υπερασπίστηκαν τα εδάφη τους από τον εχθρό.
Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι δημιουργούσαν πίνακες από μπρούτζο, χρυσό και χαλκό. Διάσημοι Σβανοί σιδηρουργοί, ξυλογλύπτες και λιθοξόοι δημιούργησαν οικιακό εξοπλισμό, πιάτα από χαλκό, ασήμι, πηλό και ξύλο. Οι Σβανοί φτιάχνουν τη δική τους πυρίτιδα, τη δική τους και μύριζαν μόλυβδο, παράγουν χοντρό ύφασμα και μετά την πουλάνε στην Ιμερέτι. Παραδοσιακά, οι κάτοικοι του Σβανέτι ασχολούνται με τη μελισσοκομία. Οι πιο σεβαστές δραστηριότητές τους είναι το κυνήγι και η ορειβασία. Οι Σβανοί ήταν πάντα και παραμένουν σήμερα επαγγελματίες ορειβάτες και κυνηγοί. Η ορειβασία είναι ένα άθλημα για τους ανθρώπους και το κυνήγι είναι σημαντικό οικονομική δραστηριότητα.
Οι κάτοικοι του Σβανέτι χρησιμοποιούσαν ενεργά τη δουλεία των σκλάβων. Συνέλαβαν κατοίκους γειτονικών κρατών και δημοκρατιών που δούλευαν στα χωράφια τους, εκτρέφονταν ζώα, έκοβαν καυσόξυλα και έκαναν άλλες οικιακές εργασίες.
Στο Σβανέτι υπήρχε μια μοναδική δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης. Ο επικεφαλής της κοινότητας (temi) ονομαζόταν Makhvishi, εκλέχτηκε γενική συνέλευση, στην οποία δικαίωμα συμμετοχής είχαν μόνο υγιή άτομα και των δύο φύλων που ήταν ήδη 20 ετών. Ο επιλεγμένος διακρίθηκε από τους υπόλοιπους από ιδιότητες όπως η σοφία, η πνευματική αγνότητα, η ηρεμία και η δικαιοσύνη. Έπρεπε να ήταν Ορθόδοξος Χριστιανός. ΣΕ ειρηνικές εποχέςΟ Makhvishi ήταν δικαστής και κατά τη διάρκεια του πολέμου οδήγησε τον στρατό και διορίστηκε αρχιστράτηγος.
Στέγαση
Οι Σβανοί έχτισαν διώροφα σπίτια (ματσούι), οι τοίχοι χτίζονταν από πέτρα χωρίς στερεωτικό κονίαμα ή έφτιαχναν σπίτια από λυγαριά και τα έβαζαν με πηλό. Οι χειμώνες στα βουνά είναι σκληροί, έτσι όλα τα ζώα ζούσαν μαζί με τους ανθρώπους κάτω από την ίδια στέγη. Ο πρώτος όροφος προοριζόταν για γυναίκες και ζώα, στον δεύτερο όροφο έμεναν άντρες, και εκεί υπήρχε άχυρο. Υπήρχε ένα ξεχωριστό δωμάτιο στο σπίτι για τις γυναίκες που τοκετεύουν. Κατά τη διάρκεια της κατοικίας υπήρχε ένας διάδρομος από όπου δύο ή τρεις είσοδοι οδηγούσαν στην κατοικία. Από εδώ προέρχεται η σβανική παροιμία «Γυναίκες στα αριστερά, αγελάδες στα δεξιά». Το σπίτι θερμαινόταν από ένα τζάκι και πάνω του μαγειρεύονταν φαγητό. Οι αυλές με στέγαση περιβάλλονταν από πέτρινο τοίχο ύψους 3 μέτρων.
Παραδόσεις
Η αιματοχυσία μεταξύ των Σβανών είναι ένα φυσιολογικό φαινόμενο, όπως για σύγχρονους ανθρώπουςδικαστήριο. Σήμερα οι Σβανοί έχουν γίνει πιο πολιτισμένοι και σταδιακά άρχισαν να έρχονται σε επαφή με τους Ευρωπαίους, αλλά κατά καιρούς εξακολουθούν να συμβαίνουν βεντέτες αίματος. Προηγουμένως, οι συγκρούσεις γίνονταν ακόμη και για τον παραμικρό λόγο, για παράδειγμα, εάν ένας άντρας κοίταζε τη γυναίκα του άλλου με λάθος τρόπο ή κλωτσούσε τον σκύλο του. Οι λόγοι θα μπορούσαν να είναι αγανάκτηση, φθόνος, προσβολές, με αποτέλεσμα η μια οικογένεια να πάει κόντρα στην άλλη και να χυθεί αίμα. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι οικογένειες κρυβόντουσαν στους πύργους τους που ήταν χτισμένοι κοντά στο σπίτι, και αν όλη η οικογένεια σκοτωνόταν, ο πύργος και το σπίτι τους θεωρούνταν καταραμένα.
Σήμερα υπάρχουν πολλοί τέτοιοι αρχαίοι πέτρινοι πύργοι στην επικράτεια του Σβανέτι. Αυτά τα κτίρια περιλαμβάνονται στον κατάλογο των αντικειμένων Παγκόσμια Κληρονομιά UNESCO. Όλοι οι πύργοι είναι αρχαίοι και κανείς δεν χτίζει πια νέους. Ανεγέρθηκαν κυρίως για προστασία από επιθέσεις και χιονοστιβάδες που κατέβαιναν από τα βουνά, αποθηκεύονταν τρόφιμα στους πύργους και χρησιμοποιήθηκαν ως σκοπιά. Ανέβηκαν στους πύργους χρησιμοποιώντας σκάλες από σχοινί που διπλώνονταν, καθιστώντας σχεδόν αδύνατο να μπουν στα κτίρια. Αργότερα, οι Σβανοί πίστεψαν ότι ποια οικογένεια είχε περισσότερους πύργους θεωρούνταν ισχυρότερη και πιο επιτυχημένη.
Το φύλο επηρέασε επίσης την επιτυχία γεννημένο παιδί, γιατί ένας άντρας σε μια οικογένεια είναι προστάτης και τροφοδότης. Αν γεννιόταν αγόρι, όλη η οικογένεια θεωρούνταν ευτυχισμένη. Η γέννηση ενός κοριτσιού δεν έφερε τέτοια χαρά. Μετά το γάμο, σύμφωνα με το έθιμο, οι γονείς της νύφης παρέχουν τη γη και την προίκα. Αυτός είναι ένας ακόμη λόγος που η γέννηση ενός αγοριού ήταν χαρά για την οικογένεια.
Η γιορτή Λαμπρόμπα γιορτάζεται 10 εβδομάδες πριν από το Πάσχα, τον Φεβρουάριο. Την ημέρα αυτή, δοξάζουν τη ανδρεία των αγοριών, των νεαρών ανδρών και των ανδρών έναντι των εχθρών, μνημονεύουν τους προγόνους τους, ανάβουν φωτιές και οργανώνουν λαμπαδηδρομίες με ένα εορταστικό γεύμα. Σε κάθε σπίτι ανάβουν τόσες δάδες όσοι άντρες της οικογένειας. Αν υπάρχει έγκυος γυναίκα στην οικογένεια, ανάβει δάδα προς τιμήν του παιδιού που κυοφορεί. Οι πυρσοί είναι κατασκευασμένοι από συμπαγείς κορμούς δέντρων, η κορυφή χωρίζεται σε πολλά μέρη. Κατά τη διάρκεια της πομπής με δάδες, άνδρες περπατούν προς την εκκλησία και τραγουδούν τραγούδια στη γλώσσα Σβαν. Στο προαύλιο της εκκλησίας γίνεται μεγάλη φωτιά από πυρσούς και στήνονται τραπέζια. Όλη τη νύχτα μέχρι το ξημέρωμα ο κόσμος διαβάζει προσευχή στον Άγιο Γεώργιο και σηκώνει προπόσεις.
Μια άλλη αργία ονομάζεται «Εβδομάδα Ψυχών». Όλοι στρώνουν τα τραπέζια και μετά περιμένουν να έρθουν οι ψυχές των νεκρών συγγενών. Σε αυτήν τη γιορτή πραγματοποιούνται οι ακόλουθες τελετουργίες:
- τα μαχαίρια δεν τοποθετούνται σε τραπέζια.
- τα παιδιά καλύπτονται με αιθάλη.
- Βάλτε φρέσκα αρτοσκευάσματα στο τραπέζι.
- κεριά ανάβουν.
Όλοι οι Σβανοί σέβονται απίστευτα τους πρεσβυτέρους τους, αν κάποιος μεγαλύτερος από τους παρευρισκόμενους μπει στην αίθουσα, όλοι σηκώνονται. Ήταν κοινή πρακτική μεταξύ αυτών των ανθρώπων να κλέβουν ανθρώπους από χωριά άλλων ανθρώπων, για τους οποίους στη συνέχεια έπαιρναν λύτρα με τη μορφή όπλων. Για παράδειγμα, ζητήθηκε ένα επιχρυσωμένο όπλο για μια όμορφη νεαρή κοπέλα που είχε κλαπεί από το χωριό κάποιου άλλου.
Οι άνθρωποι είναι πολύ φιλόξενοι, θα υποδέχονται πάντα καλά τους επισκέπτες, θα τους ταΐζουν και θα τους παρέχουν τα απαραίτητα. Θεωρείται ντροπή για έναν άντρα να κάθεται δίπλα στη γυναίκα του δεν τους αρέσει να μιλάνε για γυναίκες και δεν ξέρουν καν τι είδους ζωή έχει μια γυναίκα στην οικογένειά της. Στο σπίτι της νύφης γίνονται γάμοι Σβανών, λυτρώνεται από συγγενείς και μετά αρχίζουν να γλεντούν. Γυναίκες και άνδρες κάθονται πάντα σε ξεχωριστά τραπέζια.
Επικράτεια: Ρωσία (Μόσχα), 1681
Εκδόθηκε: Άμστερνταμ 1681
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...
RVSSIAE vulgo MOSCOVIA, Pars Australis
Επικράτεια: Ρωσία (Μόσχα, νότιο τμήμα), 1638
http://mapa.od.ua/catalog.php
Την 3η ημέρα του ίδιου μήνα Οκτωβρίου, ο Γκριγκόρι Σεμένοφ, γιος του Πλέσσεεφ, και ο Τσερκάσι του Πιατιγκόρσκ ήρθαν στον Τσάρο και Μέγα Δούκα Ιβάν Βασίλιεβιτς όλης της Ρωσίας, και τον Τσάρο και μέγας δούκαςστο Τσερκάσι στον Τεμγκρούκ-Πρίγκιπα Αϊντάροβιτς με πρεσβεία και προστατέψτε τον από τους εχθρούς του από τους Τσερκάσι, που υποχώρησαν από αυτόν και που τον έκαναν στριμωγμένο. Και είπε ο Γρηγόρης. - Ήρθε στο Astrokhan το 71ο έτος του Νοεμβρίου την 3η ημέρα, και ο Temgruk-Prince ήταν εκείνη την εποχή από τους εχθρούς του ήρθε στο Astrokhan και με τον γιο του Domanuk. Και ο πρίγκιπας Temgruk και ο γιος του Domanuk Mirza ήρθαν στο Cherkasy την 6η ημέρα του Δεκεμβρίου, και ο Grigory ήρθε στο Cherkasy μαζί τους και μαζί του ο επικεφαλής του Streltsy Grigory Vrazhskoy και μαζί του 500 άνθρωποι Streltsy και πέντε Κοζάκοι αταμάν από τους Κοζάκους , και οι Κοζάκοι είναι μαζί τους 500 άτομα. Και ο Temgruk με τον λαό του κυρίαρχου, τον εχθρό του, έφερε αφιλία και τους έφερε στη θέλησή του, και οι ουλούδες Shepshukov πολέμησαν και τα εδάφη Tatsky κοντά στις πόλεις Skinsky πολέμησαν και πήραν τρεις πόλεις: την πόλη Mohan, την πόλη Yengir, την πόλη Kavan, και σκότωσαν τον Mirza Telishka και ξυλοκόπησαν πολλούς ανθρώπους. Και αυτές οι πόλεις ήταν οι πρίγκιπες του Shepshukov, και οι άνθρωποι αυτών των πόλεων τελείωσαν τον Temgruk τον Πρίγκιπα, και ο Temgruk ο Πρίγκιπας τους έκανε φόρο τιμής. Και πολέμησαν τη γη τους για έντεκα μέρες, και πήραν τις ταβέρνες του Mshansky και του Sonsky, εκατόν εξήντα τέσσερις, και χτύπησαν πολλούς ανθρώπους και τους αιχμαλώτισαν, και πήραν τέσσερις Murzas: Burnat, Ezdnour, Burnak, Dudyl (Η Καμπάρντα δεν αναπτύχθηκε είτε τον 16ο αιώνα είτε αργότερα σε ένα ενιαίο κράτος, αλλά αποτελούνταν από μια σειρά από μικρά φεουδαρχικά κτήματα που ήταν σε πόλεμο μεταξύ τους Η ηγεσία του μεγαλύτερου, ανώτερου πρίγκιπα ήταν σε μεγάλο βαθμό ονομαστική Χρονικό, ο Temryuk Idarov, χρησιμοποιώντας τη ρωσική βοήθεια, προσπάθησε να ενισχύσει τη δύναμή του και να αντισταθεί στην επιθετικότητα του Shepshukov - την κατοχή του πρίγκιπα Psheapshoko Kaitukov, ο οποίος συμμετείχε στον προσανατολισμό της Κριμαίας. Ο μικρός Nogai Horde Kazy Urakov, ένας υποτελής της Κριμαίας και Μεγάλος Δούκας.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
Ο Ε.Ν. Ο Κούσεβα γράφει: «Έγγραφα του τέλους του 16ου και του 17ου αιώνα. παρέχουν υλικό για την αναγνώριση των ταβέρνων Sonskaya. Οι «γιοι» των ρωσικών πηγών είναι οι Σβανοί, για τους οποίους οι Ρώσοι υιοθέτησαν τη γεωργιανή μορφή του ονόματός τους. αλλά ο όρος Sonskaya land χρησιμοποιήθηκε τότε με μια ευρύτερη έννοια... Εξ ου και η ονομασία των διαδρομών περασμάτων από την Καμπάρντα προς τη Γεωργία “Sonsky cracks”. Όπως μπορείτε να δείτε, Sons (Sone), Suans είναι η γεωργιανή μορφή του εθνώνυμου Svan, κοινή στους Κιρκάσιους.
S. N. Beytuganov. Επώνυμα Kabardian: προέλευση και πεπρωμένα. - Nalchik: Elbrus, 1989. - 184 σελ.
http://circas.ru/index.php?newsid=1615
Εθνώνυμα και ονόματα φυλών Βόρειος Καύκασος.Natalia Georgievna Volkova.Science, 1973
Dawit» συνέχισε να επεκτείνει τα όρια της Γεωργίας, παίρνοντας το Uxt"i και τα όριά του, και τους Gag, Te"runakan, Tayush, Kayean, Kaytson, Lo"r"e", Tashir, Mahganaberd, ολόκληρο το πριγκιπάτο των Αρμενίων Kiwrike" και ο Άμπας. Υπέταξε επίσης το όρος Καύκασος και το βασίλειο του Σονκ»
, Mrachul, Chk"et, Duale"t", Here"t" ως την Κασπία Θάλασσα και στο Haghband και στην πόλη Shapuran.
http://bedrosian.com/va2.htm
...Το έτος 610 Α.Ε. Ο Ge"orgi, ο βασιλιάς της Γεωργίας, πήρε την Ani από τον Emir Fadlun. Αντικατέστησε τον αδελφό του Shatat. Αλλά πενήντα μέρες αργότερα ο Shah-Armen επιτέθηκε στην πόλη με πολλά στρατεύματα, μια πόλη που είχε χτυπηθεί και μολυνθεί από τον Sonk"..
http://bedrosian.com/va2.htm
Vardan Arewelts "i" Compilation of History
Khulam - στη δυτική όχθη του Cherek-Khakho, όπου ζουν οικογένειες Σβανών, οι οποίες ακόμη ντύνονται εντελώς με ιμερέτικο στυλ και ονομάζονται "Soni"
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm
Svani, στον πληθυντικό. Svaneti, ή Sonya, ή Sonneta, [δηλαδή] αποκαλούν οι Γεωργιανοί τους ανθρώπους που αυτοαποκαλούνται Shnau.
JOHANN ANTON GILDENSTEDT ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟΝ ΚΑΥΚΑΣΟ Ταξίδια και παρατηρήσεις στη Γεωργία το 1771.
μια καταγραφή της μαρτυρίας ενός Κουμύκ και δύο Καμπαρδιανών πρίγκιπες, που έγινε το 1743 στο Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων στην Αγία Πετρούπολη. Το αρχείο λέει ότι μεταξύ των ανθρώπων Kharachay, που ζουν «στις κορυφές Kuban» και έχουν « Ταταρική γλώσσα», αφενός και το «Chegem volost», όπου χρησιμοποιείται «ειδική» γλώσσα (Σβαν;), αλλά «χρησιμοποιούν και την ταταρική γλώσσα», από την άλλη, εντοπίζονται οι «λαοί της Σόνας». ...
«Ο τέταρτος λαός της Σόνα, ζει στις κορυφές του ποταμού Μπακσάν, κοντά στις κορυφές των ποταμών Κούμα και Κουμπάν.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml
Αποκαλεί τον εαυτό του Tson. Οι γείτονες το αποκαλούν διαφορετικά - Svans, Sonts, Tsints, και αποκαλούν τις πιο βραχώδεις κοιλάδες Svaneti.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm
V. Ya Teptsov: «Όλα τα εδάφη κατά μήκος των πηγών του Κουμπάν και του Τερέκ... οι Σβανέτι τα θεωρούν δικά τους... Ακόμη και... πριν από 20-30 χρόνια, οι Σβανέτι πήραν ενοίκιο από τους ορειβάτες του Βόρειου Καυκάσου. για τα εδάφη κατά μήκος της πηγής του Τερέκ· αυτή η πληρωμή σταμάτησε με την κατάκτηση του Δυτικού Καυκάσου από τους Ρώσους... Οι Σβανέτι στον Βόρειο Καύκασο υποδεικνύουν πύργους του ίδιου σχεδίου με τους Σβανέτι και λένε ότι αυτοί οι πύργοι χτίστηκαν από τους προγόνους τους, οι οποίοι κατείχαν αυτά τα εδάφη και τους χριστιανικούς τάφους στο Σε μια από τις πηγές του Κουμπάν, το Kichkenekol, οι Svaneti δείχνουν τα ερείπια μιας εξαιρετικά αρχαίας γέφυρας ως απόδειξη των προηγούμενων κτήσεων τους. Εδώ, σύμφωνα με το μύθο, υπήρχε μια πόλη και ένα φρούριο που φύλαγε το πέρασμα από το φαράγγι αυτού του ποταμού προς το Σβανέτι. Οι Σβανετοί δεν θυμούνται πώς διαλύθηκε το κράτος τους και πότε».
V. Ya Teptsov. Svaneti (Γεωγραφικό σκίτσο). «Σάβ. υλικά για την περιγραφή των περιοχών και των φυλών του Καυκάσου», τόμ. X, Tiflis, 1890, σ. 56, βλ. περισσότερα σελίδα 63.
Είναι σημαντικό ότι οι θρύλοι των Σβανών είναι συνεπείς με τις παραδόσεις του πληθυσμού που αντικατέστησαν ιστορικά τους Σβανούς του Βόρειου Καυκάσου. Ο πληθυσμός λοιπόν του φαραγγιού από το οποίο κυλάει το ποτάμι. Ο Eastern Cherek, είπε ότι αρχικά οι Σβανοί ζούσαν εκεί και οι κάτοικοι του χωριού φέρεται να κατάγονταν από αυτούς. Νότους. Ο Μ. Ιβάνοφ, αναφερόμενος στη γνώμη των παλαιών Ουρουσμπιεβιτών, έγραψε ότι ο άνω ρου του ποταμού. Στην αρχαιότητα, η Μπακσάνα ανήκε στους Σβανούς.
Μ. Α. Ιβάνοφ. Στο φαράγγι του ποταμού Μπακσανά. «Ειδήσεις του Καυκάσιου Κλάδου της Ρωσικής Γεωγραφικής Εταιρείας», XV, Νο. 1, Tiflis, 1902, σ. 11.
Σύμφωνα με το μύθο του λαού Chegem, την εποχή ενός από τους ημι-θρυλικούς προγόνους των φεουδαρχών Chegem, του Anfako, το φαράγγι Baksan ανήκε στους Σβανούς και ο Anfako προσπάθησε ανεπιτυχώς να το ανακαταλάβει.
V. Miller και M. Kovalevsky. Στις ορεινές κοινωνίες της Καμπάρντα. «Δελτίον της Ευρώπης», 1884, βιβλίο. 4, σσ. 562-568.
Πριν από περίπου 10 χρόνια, ο τοπικός ερευνητής Kh. Kuban κατέγραψαν έναν θρύλο ότι στη θέση του χωριού. Το Έλμπρους στο φαράγγι του Μπακσάν τα παλιά χρόνια υπήρχε ένα χωριό των Σβανών.
Παραμονή των Σβανών στο πάνω μέρος του ποταμού. Κουμπάν και στο ποτάμι. Ο Μπακσανέ άφησε το στίγμα του και στην τοπωνυμία. Μη όντας ειδικός στον τομέα των Καρτβελικών γλωσσών, θα περιοριστώ στο να αναφέρω μόνο τα ακόλουθα γεγονότα. Τα ονόματα ορισμένων οικισμών στην περιοχή που μας ενδιαφέρουν φαίνεται να αντιγράφουν τα ονόματα των Σβανικών χωριών: Uchkulan - Ushgul, Khumara (αρχαίο Skhumar) - Tskhumar, Lashkuta - Lashketi. Από αυτά: το Ushgul, το Tskhumar και το Lashketi βρίσκονται στο Svaneti. Uchkulan και Khumara - στο πάνω μέρος του ποταμού. Kuban και Lashkuta - στον ποταμό. Μπακσάν. Από τις παραπάνω συγκρίσεις, μόνο τα ονόματα Uchkulan - Ushgul μπορούν να εξηγηθούν από τις τουρκικές γλώσσες, αλλά μπορούν επίσης να εξηγηθούν από τις καρτβελικές γλώσσες.
Γνωρίζουμε μια από αυτές τις εξηγήσεις σχετικά με τον Ushgul από τον K.F. Εμπειρία στην επεξήγηση των καυκάσιων γεωγραφικών ονομάτων. «Σάβ. υλικά για την περιγραφή των τοποθεσιών και των φυλών του Καυκάσου», XL, Tiflis, 1909, σ. 143.
Η εξήγηση των υπόλοιπων δύο ζευγών ονομάτων θα πρέπει να αναζητηθεί μόνο στις Καρτβελικές γλώσσες και, πρώτα απ 'όλα, στη Σβανική γλώσσα. Σύμφωνα με την εξήγηση του αντιπροέδρου της Ακαδημίας Επιστημών της Γεωργιανής SSR A.G. Shanidze, η Lashkuta προέρχεται από τις σβανικές λέξεις που σημαίνουν "τόπος όπου κρέμονται". Ας σημειώσουμε ότι ο ημι-θρυλικός πρόγονος των φεουδαρχών Τσεγκέμ, Ιπάρ, Ανφάκο, που ζούσε στο Λασκούτ, έφερε όνομα που συνέπιπτε με το όνομα ενός από τα χωριά του Σβανέτι (το χωριό Ιπάρ νοτιοανατολικά της Μεστίας). Ένα διάσημο βουνό με τα ερείπια μιας μεσαιωνικής εκκλησίας κοντά στην Khumara, στο πάνω μέρος του Kuban, εμφανίζεται στους χάρτες και στη λογοτεχνία με το όνομα Shoana, Shuana, Shona. Η περιοχή που γειτνιάζει με το βουνό τον 18ο και το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. ήταν μέρος της επικράτειας των Abaza. Ως εκ τούτου, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει την ευκαιρία να συγκρίνει το όνομα του βουνού με τον όρο Αμπχαζο-Αμπάζα š˳ānwā, που σημαίνει «Σβανοί».
Σύμφωνα με την προσθήκη στο Χρονικό του Nikon, το 1562, 500 τοξότες με επικεφαλής τον Γκριγκόρι Σεμένοφ και 500 Κοζάκοι με πέντε αταμάν, με βασιλική εντολή, πήγαν μαζί με τον Καμπαρδιανό πρίγκιπα Temryuk (πεθερό του Ιβάν του Τρομερού) εναντίον του τελευταίου. εχθρούς. Ο κύριος από αυτούς τους εχθρούς στην προσθήκη στο Χρονικό του Nikon ονομάζεται ο Καμπαρδιανός πρίγκιπας Shepshuk. Μεταξύ των «ουλουσών Shepshukov», δηλ. των εδαφών που υπόκεινται στο Shepshuk, η πόλη Kovan, που του αφαιρέθηκε, αναφέρεται, ίσως από το Nogai Koban, που σημαίνει r. Κουμπάν. Η κύρια αξία για εμάς των αποδείξεων της προσθήκης στο Χρονικό του Nikon έγκειται στην ένδειξη ότι οι Kabardians του Temryuk, μαζί με τον βασιλικό λαό, κατέκτησαν πολλές «ταβέρνες Sonsky», δηλαδή οικισμούς Σβανών, από το Shepshuk.
Είναι αποδεκτό να υποθέσουμε ότι ο Καμπαρδιανός πρίγκιπας Shepshuk θα μπορούσε να είχε στην κατοχή του μέρος της Υπερκαυκασίας Svaneti και ότι ήταν αυτό που του πήρε αργότερα ο Temryuk; Φυσικά και όχι. Οι προσθήκες στο Χρονικό του Νίκων αποδεικνύουν ότι τον 16ο αι. Υπήρχε σημαντικός πληθυσμός Σβανών στον Βόρειο Καύκασο. Από την άλλη πλευρά, η αναφορά της πόλης Kovan σε αυτό το έγγραφο καθιστά δυνατό να υποθέσουμε ότι οι Σβανοί, που ήταν μέρος των «Shepshukov uluses», μέσα του 16ου αιώνα V. ζούσε στα ανώτερα όρια του Κουμπάν. Σε κάθε περίπτωση, αυτή η θέση είναι συνεπής με τα άλλα υλικά μας.
Ολοκληρωμένη συλλογήΡωσικά Χρονικά, XIII, 2ο ημίχρονο. Αγία Πετρούπολη, 1906, σ. 371.
ΟΙΚΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΚΥΚΝΩΝ ΣΤΟΝ ΒΟΡΕΙΟ ΚΑΥΚΑΣΟ ΠΡΙΝ ΤΟΝ 19ο ΑΙΩΝΑ - Έκθεση στη σύνοδο για την εθνογραφία του Καυκάσου, 15-21 Νοεμβρίου 1949 στην Τιφλίδα