Χρήματα. Βαρύ θέμα
Το θέμα των χρημάτων είναι ένα δύσκολο θέμα. Αν και δεν είναι πλέον μόνο μέταλλο, αλλά πιο συχνά χαρτί, ή ακόμα και εικονικό κάτι που δρα στον κόσμο μέσω μιας κάρτας, η βαρύτητα δεν έχει μειωθεί.
Όταν το Πνεύμα αναπνέει, η σήψη καίγεται και τα κουρέλια θρυμματίζονται. Ένας άνθρωπος ζούσε με την αμαρτία στα μισά και με την ανομία στην αγκαλιά του και νόμιζε ότι όλα μπορούσαν να αγοραστούν. Και για να αγοράσει τα πάντα, το μόνο που έκανε ήταν να μαζεύει και να συσσωρεύει. Τότε, αν στράφηκε στον Θεό και ένιωθε ότι υπάρχει άλλη ζωή, τι θα γίνει με ό,τι έχει μαζευτεί και συσσωρευτεί; Ποιος ξέρει: όλα μπορούν να συμβούν. Συχνά όμως συμβαίνει ότι ό,τι δεν έχει συναρμολογηθεί σωστά θρυμματίζεται σε σκόνη και καίγεται σαν σκουπίδια. Αυτή είναι μια ιδιαίτερη ευλογία από τον Θεό, που είναι δύσκολο να κατανοηθεί και δύσκολο να γίνει αποδεκτό. Αλλά καίνε ρούχα που είναι μολυσμένα από την πανώλη ή έχουν ψείρες. Πώς μπορεί ο Θεός να κρατήσει κοντά σας, πάνω σας και μαζί σας ό,τι έχει απορροφήσει η αμαρτία από ένα μικρόβιο;
Ήρθα στον Θεό και η δουλειά μου άρχισε να σκάει.
Και ήρθα στον Θεό, και τα μισά έργα καλύφθηκαν με μια χάλκινη λεκάνη.
Κι εγώ... άρχισα κι εγώ να αρρωσταίνω.
Και μεταξύ των κατοίκων των Γαδαρηνών, όλα τα γουρούνια τους ρίχτηκαν στη θάλασσα από έναν γκρεμό.
Και δεν ήταν μόνο τα γουρούνια Gadarene που εξαφανίστηκαν. Παντού όπου το αποστολικό κήρυγμα έσκασε σαν βροντή πάνω από τα κεφάλια των ανθρώπων, άρχισε μια αλλαγή στην οικονομική δραστηριότητα και άρχισαν οι απώλειες για όσους κέρδισαν χρήματα από την αμαρτία.
Εδώ ο Παύλος στους Φιλίππους έδιωξε έναν δαίμονα από κάποια υπηρέτρια-μάντη. Και τι έγινε μετά από αυτό; Να τι. «Τότε οι αφέντες της, βλέποντας ότι η ελπίδα τους για εισόδημα είχε χαθεί, άρπαξαν τον Παύλο και τον Σίλα και τους έσυραν στην αγορά στους άρχοντες» (Πράξεις 16:19). «Η ελπίδα του εισοδήματος εξαφανίστηκε» και «οι διοικητές, σκίζοντας τα ρούχα τους (των αποστόλων), διέταξαν να τους χτυπήσουν με ξύλα και, αφού τους έδωσαν πολλά χτυπήματα, τους έριξαν στη φυλακή, διατάζοντας τον δεσμοφύλακα να κρατήσει στενό προσέχετε τους» (Πράξεις 16:22).
Οι απόστολοι μίλησαν, οι δαίμονες σιώπησαν και αμέσως όσοι είχαν έσοδα από δαιμονικές δραστηριότητες άρχισαν να ουρλιάζουν. Ταυτόχρονα, όχι κάθε ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ, αλλά μόνο αυτός που εμπλέκεται στην αμαρτία. Άλλωστε λίγο νωρίτερα στο ίδιο κεφάλαιο γράφεται για μια από τις πρώτες γυναίκες που πίστεψαν σύμφωνα με τον λόγο του Παύλου. «Ήταν μια γυναίκα από την πόλη των Θυατείρων, ονόματι Λυδία, που πουλούσε μωβ. ευλαβής του Θεού, άκουσε. και ο Κύριος άνοιξε την καρδιά της για να ακούσει τι είπε ο Παύλος. Όταν αυτή και το σπιτικό της βαφτίστηκαν, μας παρακάλεσε, λέγοντας: «Αν με κρίνατε πιστό στον Κύριο, ελάτε στο σπίτι μου και ζήστε μαζί μου» (Πράξεις 16:14-15). Προφανώς, ήταν καλός έμπορος που ήξερε να κάνει δουλειές και δεν κατέστρεψε τη συνείδησή της.
Μπορείτε να συνεχίσετε να αναζητάτε παραδείγματα προς όφελος της ψυχής και της ακεραιότητας της εικόνας. Στην Έφεσο, μετά το αποστολικό κήρυγμα, «πολλοί από αυτούς που έκαναν τα μάγια, αφού μάζεψαν τα βιβλία τους, τα έκαψαν μπροστά σε όλους, και άθροσαν τις τιμές τους, και έγιναν πενήντα χιλιάδες δραχμές. Με τέτοια δύναμη ο λόγος του Κυρίου μεγάλωσε και έγινε δυνατός» (Πράξεις 19:19). Σε ισοδύναμο μετάλλου, η ποσότητα είναι ίση με αρκετά εκατοστά αργύρου. Και αυτά τα βιβλία δεν είναι μοντέρνα βιβλία. Λαμβάνοντας υπόψη το υψηλό κόστος του υλικού και της γραφής, ήταν ένας πραγματικός θησαυρός. Σήμερα λοιπόν δεν έχουμε τίποτα να συγκρίνουμε με την πρωτοφανή αποφασιστικότητα των Εφεσίων να αποχωριστούν τους φορείς αμαρτωλών πληροφοριών. Έρχεται νέα ζωή, και οι παλιές έννοιες πεθαίνουν, και μαζί τους πεθαίνει το συνηθισμένο εισόδημα. Φυσικά, αυτό δεν αρέσει σε όλους.
«Εκείνη την εποχή έγινε μεγάλη εξέγερση ενάντια στο μονοπάτι του Κυρίου, γιατί ένας αργυροχόος ονόματι Δημήτριος, που έφτιαχνε ασημένιους ναούς της Άρτεμης και έφερε σημαντικό κέρδος στους καλλιτέχνες, αφού τους μάζευε και άλλους παρόμοιους τεχνίτες, είπε: φίλοι! ξέρετε ότι η ευημερία μας εξαρτάται από αυτή τη τέχνη. Εν τω μεταξύ, βλέπετε και ακούτε ότι όχι μόνο στην Έφεσο, αλλά σε όλη σχεδόν την Ασία, αυτός ο Παύλος με τις πεποιθήσεις του παρέσυρε σημαντικό αριθμό ανθρώπων, λέγοντας ότι αυτοί που κατασκευάστηκαν από ανθρώπινα χέρια δεν είναι θεοί» (Πράξεις 19:23-26). .
Αυτό το απόσπασμα υποδηλώνει ότι οι εχθροί του κηρύγματος θα είναι πάντα εκείνοι των οποίων το κέρδος εξαρτάται από πρακτικές αντίθετες με το Ευαγγέλιο. Ανάμεσά τους μπορεί επίσης να υπάρχουν άνθρωποι που αποδέχονται την πίστη και αλλάζουν τη ζωή τους. Αλλά η πλειοψηφία θα εξακολουθήσει να τηρεί τα γνωστά έθιμα. Οι ιδιοκτήτες εγκαταστάσεων και κατοικιών τυχερών παιχνιδιών, οι έμποροι ναρκωτικών ή οι έμποροι ανθρωπίνων αγαθών εδώ θα είναι πιο επικίνδυνοι από οποιονδήποτε έμπορο ειδώλων. Εδώ βρίσκεται όχι ο παλιός παγανισμός, αλλά ο γνήσιος σατανισμός. Και αν περάσουν σοβαρά το δρόμο, θα βρουν γρήγορα απλά και αποτελεσματικά μέσαμείνουν με τα κέρδη τους και ξεφορτωθείτε τους απρόσκλητους μεταρρυθμιστές.
Προφανώς, αλλάζοντας ριζικά τις ιδέες των ανθρώπων για τη ζωή, οι απόστολοι πλήγωσαν οδυνηρά τόσο τις ψυχές όσο και τα πορτοφόλια πολλών. Αυτοί, οι απόστολοι, έπρεπε πραγματικά να είναι σαν πρόβατα ανάμεσα σε λύκους. Δεν είναι περίεργο ότι στην εποχή μας, με τη μαζική αμαρτωλή χαλάρωση και την αδυναμία της θέλησης, ο αγώνας ενάντια στη βιομηχανία της αμαρτίας πηγαίνει τόσο άσχημα ή και καθόλου.
Οι απόστολοι έπρεπε να φυλάνε την πνευματική τους ελευθερία σαν κόρη οφθαλμού. Και δεν ήταν η φυλάκιση που απειλούσε αυτή την ελευθερία. Πήγαν στις φυλακές και συχνά οδηγούνταν έξω από τις φυλακές από Άγγελους. Θα μπορούσαν να αναγκαστούν να χάσουν την ελευθερία τους με δώρα, δωροδοκίες, τη συνήθεια της τιμής, τις χάρες που έλαβαν από ευγενείς κ.λπ. Είπε, λοιπόν, ο Παύλος, αποχαιρετώντας τους Εφεσίους πρεσβυτέρους: «Δεν επιθυμούσα ασήμι, ούτε χρυσάφι, ούτε ρούχα από κανέναν· εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε ότι αυτά τα χέρια υπηρέτησαν τις ανάγκες μου και εκείνων που ήταν μαζί μου» (Πράξεις 20:33-34) . Οι απόστολοι είχαν το δικαίωμα να παίρνουν από την Εκκλησία ό,τι τους προσφέρεται και να το χρησιμοποιούν για δικό τους και κοινό όφελος. Αλλά δεν είχαν το δικαίωμα να επιθυμούν και να ζητούν, πολύ περισσότερο να απαιτούν από τις κοινότητες κάτι υλικό για τον εαυτό τους. Νταλί - δόξα τω Θεώ! Όχι - δόξα τω Θεώ! Και με το ίδιο πνεύμα, η «Διδασκαλία των Δώδεκα Αποστόλων» μιλά για αυτό: «Εάν (ένας απόστολος ή προφήτης) απαιτεί χρήματα, τότε είναι ψευδοπροφήτης» (Κεφάλαιο 11).
Μπορείτε να πουλήσετε ή να αγοράσετε κάτι που παράγεται, γίνεται, παράγεται. Και αυτό που ελήφθη ως δώρο και δεν έχει χρηματικό ισόποσο δεν πρέπει να πουληθεί. Ένα κερί είναι ένα εμπόρευμα, και έχει μια τιμή. Και η προσευχή είναι η πνοή του Πνεύματος. Είναι ανεκτίμητη. Το να βάζεις τίμημα στην προσευχή είναι αμαρτία ενάντια στο Πνεύμα που γεννά την προσευχή. Και όπως η τρέλα του Ιούδα γέννησε τη συμφωνία: «Εγώ είμαι Κύριος για σένα, και εσύ είσαι ασήμι για μένα», έτσι και η αναίσχυνση των ψευδοπροφητών επιδιώκει να αγοράσει το Πνεύμα έναντι τιμωρίας. Εδώ ο Σίμων (πρώην μάγος), «βλέποντας ότι το Άγιο Πνεύμα δόθηκε με την τοποθέτηση των χεριών των Αποστόλων, τους έφερε χρήματα, λέγοντας: Δώστε μου αυτή τη δύναμη, ώστε σε όποιον βάλω τα χέρια μου να λάβει τον Άγιο. Πνεύματος» (Πράξεις 8:19). Από εκεί γεννήθηκε ο όρος «simony», δηλ. αγοράζοντας και πουλώντας αυτό που είναι πάνω από κάθε τιμή. Και «ο Πέτρος του είπε: Ας χαθεί το ασήμι σου μαζί σου, γιατί σκέφτηκες να λάβεις το δώρο του Θεού με χρήματα. Δεν έχετε μέρος ή μέρος σε αυτό, γιατί η καρδιά σας δεν είναι σωστή με τον Θεό» (Πράξεις 8:21-22).
Αλλά όπως ο κρεμασμένος Ιούδας αιωρείται πάνω από τον κόσμο, ρίχνοντας μια σκιά στη γη, έτσι και ο Σάιμον συνεχίζει και συνεχίζει δίπλα στην Εκκλησία σε όλη την ιστορία και προσφέρει νομίσματα για να λάβει τον Παρηγορητή.
Οι χρηματικές σχέσεις είναι ο πυρήνας της ζωής για την ξεπεσμένη ανθρωπότητα. Με την παρουσία υψηλότερων αξιών, το χρήμα παίρνει τη σημαντική, αλλά όχι την απόλυτη θέση του. Εάν δεν υπάρχει υψηλότερο επίπεδο ύπαρξης, τότε τα χρήματα θέλουν να ντυθούν με μια υπέροχη στολή με την επιγραφή "Άγια των Αγίων" και μετατρέπονται σε είδωλο: ένα χρυσό μοσχάρι ή έναν ασημένιο φρύνο. Προφανώς, οι απόστολοι, αλλάζοντας τον κόσμο και σκορπίζοντας παντού την ευωδία της γνώσης του Θεού, άλλαξαν ολόκληρο τον σάπιο τρόπο ζωής, μη αποκλείοντας και τη χρηματική πλευρά του ζητήματος. Δεν έγραψαν νέους νόμους, αλλά άλλαξαν την ίδια τη στάση των ανθρώπων απέναντι στον εαυτό τους, απέναντι στη ζωή και σε οτιδήποτε είχαν στο χέρι. Έχουμε απομακρυνθεί πολύ σε αυτό το θέμα από τη χαρούμενη αρχική καινοτομία. Σε κάποια σημεία απλώς συνθηκολογήσαμε. Επιπλέον, όχι τώρα, αλλά πολύ καιρό πριν. Είμαστε όλοι Χριστιανοί. Το πνεύμα του καθημερινού υλισμού μας έχει γειώσει και μας σκληρύνει. Όλα τα αγαθά, μαζί με την υπεραξία, περιέχουν την ψευδή ιδέα της παντοδυναμίας της οικονομίας και της αιώνιας προόδου της εμπορευματικής παραγωγής. Όμως αυτή η πρόοδος δεν είναι αιώνια και η οικονομία δεν είναι καθόλου παντοδύναμη. Μαθαίνουμε για αυτό όταν το Πνεύμα αναπνέει και κάνει τη σήψη να καεί και τα κουρέλια να θρυμματίζονται.
Ο Βιτάλι γράφει: «Χωρίς χρήματα, θα ξαπλώσεις γέρος και άρρωστος στο φτωχό μας νοσοκομείο, θυμήθηκα μια ιστορία για έναν κηπουρό που χάρισε ό,τι κέρδισε στους φτωχούς, στους άρρωστους και σε άλλους άπορους.» αυτή η σκέψη: γιατί τα δίνεις όλα, σκέψου τον εαυτό σου, φύλαξε για μια βροχερή μέρα, τι γίνεται αν αρρωστήσεις, μια μέρα γεράσεις και δεν έχεις λεφτά για τίποτα Από τότε, η ελεημοσύνη έχει σταματήσει Τα χρήματα εξοικονομήθηκαν για μια βροχερή μέρα, ο κηπουρός αρρώστησε, τα φάρμακα δεν βοήθησαν, μια μέρα ο γιατρός είπε ότι τα πόδια του έπρεπε να ακρωτηριαστούν προγραμματισμένος για την επόμενη μέρα, ο άτυχος άνδρας προσευχόταν και μετανόησε, και τότε ένας Άγγελος του Θεού εμφανίστηκε λέγοντας: «Εμπιστεύτηκες στα χρήματα, όχι στον Θεό, οπότε τι, σε βοήθησαν τα χρήματα, σε θεράπευσαν; Χρειάστηκες πραγματικά τίποτα, έκανες ελεημοσύνη, ήσουν άρρωστος;
Ευχαριστούμε για το άρθρο! Είναι απαραίτητο να τεθούν τέτοια θέματα και να αναζητηθούν απαντήσεις με βάση την Αγία Γραφή. Τέτοιες δημοσιεύσεις βοηθούν στην ανάπτυξη σωστή στάσηστον υλικό πλούτο. Αντιμετωπίστε τα χρήματα ως μέσο, όχι ως σκοπό.
Πολύ επίκαιρο, πάτερ Αντρέι. Κρατώντας χρήματα, αρπάζουμε για αέρα και στερούμαστε την αληθινή υποστήριξη. Χωρίς να το αγγίξουμε, ο Κύριος μας έδειξε ότι τα χρήματα δεν ανήκουν στη Βασιλεία του Θεού. Και έχοντας επιτύχει την απόλυτη δύναμή του, το χρήμα θα εξαφανιστεί μπροστά στη Δόξα Του. Ήδη τώρα ο Κύριος ψάχνει να δει αν αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας. Και ας αγαπήσουμε τον Κύριο τον Δημιουργό μας πάνω από όλα.
Εάν ξαναδιαβάσετε προσεκτικά τη Γραφή, γίνεται προφανές ότι η στάση των πιστών απέναντι στον υλικό πλούτο (ιδίως τα χρήματα) θα πρέπει να είναι αρνητική. Πράγματι, ούτε ο Θεός ούτε η αθάνατη ψυχή χρειάζονται χρήματα. Το χρήμα είναι μόνιμη πηγή πειρασμού, οδηγεί σε αμαρτίες και γενικά είναι συχνά όργανο του κακού. Δηλαδή, η εκκλησία πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να καλωσορίζει μια κοινωνία στην οποία είτε παίζει το χρήμα δευτερεύον ρόλο, ή απουσιάζουν εντελώς. Ο ρωσικός λαός δεν έχει λατρεία για τα χρήματα.
Προκύπτει ενδιαφέρον Ρωτήστε. Γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία αποκτά δύναμη στη Ρωσία ακριβώς σε εκείνες τις περιόδους που η κοινωνία πέφτει σε ακραίες συνθήκες λατρείας του χρυσού μοσχαριού; Πολλοί νέοι Ρώσοι επιχειρηματίες είναι πιστοί. Οι εκκλησιαστικές τελετουργίες δεν είναι επίσης δωρεάν και η εκκλησία δεν είναι καθόλου κερδοσκοπικός οργανισμός που διαθέτει ακίνητα και υλικά περιουσιακά στοιχεία που υπερβαίνουν σημαντικά τις ανάγκες της κανονικής λειτουργίας της. Η Εκκλησία χρηματοδοτεί αθόρυβα διάφορα έργα που δεν θα τα έλεγα καθαρά πνευματικά. Είναι ευρέως γνωστό τι ιδιαίτερη θέση έδωσε η Ορθοδοξία στους πλούσιους και ευγενείς στην τσαρική Ρωσία. Κοιτάξτε τα παραμύθια των απλών Ρώσων ανθρώπων: ο ιερέας είναι πάντα πονηρός, εγωιστής και άπληστος. Προφανώς, υπάρχει μεγάλη ποσότητα αλήθειας σε αυτές τις ιστορίες.
Υπάρχουν βέβαια και πρεσβύτεροι χωρίς ασήμι και ανιδιοτελείς ιεραπόστολοι, αλλά κάνουν τη διαφορά; Παρεμπιπτόντως, σε πολλές χώρες αυτή είναι η κατάσταση: δηλώσατε πιστός - πληρώστε εκκλησιαστικό φόρο (ευτυχώς, οποιοσδήποτε και όλοι δεν τον πληρώνουν). Αν πούμε ότι υπάρχει επίσημη εκκλησία (όπου είναι ευπρόσδεκτα τα χρήματα) και, μάλιστα, πίστη (όπου δεν χρειάζονται χρήματα), κάθε λογικός άνθρωπος θα πει ότι σε μια περίπτωση μιλάμε για «συσκευή» και στην άλλα εννοούμε μια ιδέα. Επομένως, σε μια ιδανική κατάσταση, ένας πιστός πρέπει να υπάρχει με πίστη στον Θεό, αλλά έξω από την εκκλησία, αφού η ίδια η εκκλησία ασχολείται με αυτό που, για να το θέσω ήπια, δεν είναι απολύτως ευάρεστο στον Θεό. Οπότε τι θα έπρεπε να κάνουμε;
Μπορείτε να απαλλαγείτε εντελώς από όλα τα προβλήματα μόνο «κατοικώντας εξ ολοκλήρου στην πληρότητα του Αγίου Πνεύματος», όπως ο Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ. Πόσα άτομα σαν κι αυτό έχεις γνωρίσει;
Άρα, άλλωστε, η Διδασκαλία του Χριστού δεν αφορά το υλικό, αλλά το πνευματικό. Εξηγεί επίσης τις υλικές πτυχές, αλλά δεν είναι πρωταρχικές.
Και ο Κύριος λέει (Ματθαίος 6:31): Μην ανησυχείτε λοιπόν και πείτε: «Τι θα φάμε;» ή τι να πιω; ή τι να φορέσω; επειδή οι ειδωλολάτρες τα επιδιώκουν όλα αυτά, και επειδή ο Επουράνιος Πατέρας σας ξέρει ότι όλα αυτά τα χρειάζεστε. Ζητήστε πρώτα από όλα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν.
Και (Ματθαίος 19:29): Και όποιος αφήνει σπίτια, ή αδέρφια, ή αδελφές, ή πατέρα, ή μητέρα, ή γυναίκα, ή παιδιά, ή γη, για χάρη του ονόματός μου, θα λάβει εκατονταπλάσια και θα κληρονομήσει αιώνια ζωή.
Έχοντας διαβάσει το δεύτερο απόσπασμα, στην αρχή το αντιλήφθηκα ως ένα είδος ανταλλαγής του φθαρτού με το πνευματικό. Δηλαδή: είμαι ένα ρούβλι για έναν ζητιάνο, και ο Θεός είναι για μένα εκατό Ουράνια χρήματα στον Παράδεισο. 🙂
Προέκυψε το ερώτημα: μοιάζει πολύ με συμφωνία και η μνήμη μας λέει ότι ο Θεός δεν κάνει συμφωνίες με ανθρώπους. Μάλλον παρεξηγώ. Εντάξει, ας είναι.
Τότε προέκυψε ένα άλλο ερώτημα. Αν έδωσα, ας πούμε, όλο μου το χαρτζιλίκι και δεν άφησα τίποτα για μένα, και ξαφνικά στη δουλειά μου δόθηκε ένα μπόνους και στο σπίτι οι συγγενείς μου μου έδωσαν ένα πουκάμισο, σημαίνει αυτό ότι αντί για ουράνια χρήματα ο Θεός μου έδωσε υλικά αγαθά; ? Δηλαδή, οι Ουράνιοι είναι καλύτεροι. Και τι πρέπει να κάνετε: να χαρείτε ή να λυπηθείτε;
Και θυμήθηκα ότι τέτοιες υποσχέσεις (χρήματα το βράδυ, καρέκλες το πρωί και στη μετά θάνατον ζωή) δίνονται μόνο από απατεώνες στη γη. Είναι πράγματι ο Θεός σαν απατεώνας; Οχι. Επομένως, όταν λέει «θα πάρετε εκατό σπίτια αντί για ένα», μιλάει για αληθινά σπίτια. Δεν χρειάζομαι τόσα πολλά κτίρια.
Η κατανόησή μου για το θέμα: Η Εκκλησία σε καμία περίπτωση δεν δεσμεύεται από τίποτα υλικό, υπήρχε σε κατακόμβη και θα υπάρχει για πάντα, ακόμα κι αν, με το Θέλημα του Θεού, έχει χάσει όλα τα εισοδήματά της. Εμείς όμως που απαρτίζουμε το Σώμα της Εκκλησίας δεν έχουμε χρήματα, φαγητό κ.λπ. Δεν υπάρχει περίπτωση να υπάρχουμε. Όπως αυτό: Το Κεφάλι είναι άυλο και το Σώμα είναι σάρκα. Και δεν μπορώ να πω τι είναι, αλλά είναι ξεκάθαρο ότι είναι από τον Θεό.
Το πιο σημαντικό, να θυμάστε ότι ο Θεός δεν απαιτεί από τους ανθρώπους να κάνουν θυσίες στον εαυτό Του. Δηλαδή, όταν λέει σε έναν πλούσιο νέο: πούλησε την περιουσία σου και δώσε τα χρήματα στους φτωχούς, δεν το λέει σε εσένα προσωπικά, αλλά σε εκείνον τον νέο.
Αυτό είναι. Όλη την περιουσία που έχεις, εσύ ο ίδιος μπορείς ξεκάθαρα να τη χωρίσεις σε αυτό που πραγματικά χρειάζεσαι και σε αυτό που έχεις για να είναι χρήσιμο κάποια μέρα. Και μετά συναντάς ένα άτομο που σου λέει ότι χρειάζεται πραγματικά κάτι που ξέρεις ότι εσύ ο ίδιος δεν το χρειάζεσαι πραγματικά. Και αυτό σημαίνει μέσα πνευματική αίσθησηότι το Πνεύμα σε έφερε κοντά με αυτό το άτομο ακριβώς για να μπορέσεις να του δώσεις ό,τι σου είχε δώσει προηγουμένως ο Θεός να δώσεις σε αυτό το άτομο. Επομένως, αφού του το δώσατε, πρέπει να πείτε, όταν τον ευχαριστείτε: Ευχαριστώ όχι εμένα, αλλά τον Θεό. Και έτσι θα δείξετε σε αυτό το άτομο το έλεος του Θεού.
Δεν υπάρχει αρκετός χώρος για να σας πω για όλα όσα θα σας αποκαλυφθούν μέσα από αυτή την εμπειρία. Αλλά σίγουρα θα σας τεθεί το ερώτημα: γιατί χρειάζεται να κερδίζω χρήματα καθόλου, να προσπαθήσω για κάτι; Και υπάρχουν πολλά σε αυτό ενδιαφέρον σημείο. Έχοντας συνειδητά επιλέξει τη φτώχεια, ένα άτομο σταματά να προσπαθεί για πλούτο, όπως όλοι οι άλλοι, και αργά ή γρήγορα αρχίζει να βλέπει τη διαφορά μεταξύ πλούτου και ασφάλειας.
Το αν ένας άνθρωπος είναι πλούσιος ή φτωχός είναι μια κατάσταση που αλλάζει με την πάροδο του χρόνου και εξαρτάται εξ ολοκλήρου από το πόσο μπορεί ένα άτομο αυτή τη στιγμήνα ξοδέψω. Και η ασφάλεια είναι μια κατάσταση που δεν εξαρτάται από το χρόνο, και έγκειται στο γεγονός ότι πόσα χρήματα θα έχει αύριο εξαρτάται μόνο από την επιθυμία του ίδιου του ατόμου. Δηλαδή να μην είσαι κάτω από την εξουσία του χρήματος, αλλά να το κυβερνάς.
«Και ο Ιησούς κάθισε απέναντι από το θησαυροφυλάκιο και παρακολουθούσε τον κόσμο να βάζει χρήματα στο ταμείο. Πολλοί πλούσιοι βάζουν πολλά. Αφού έφτασε, μια φτωχή χήρα έβαλε δύο ακάρεα, που είναι ένα νόμισμα. Καλώντας τους μαθητές Του, ο Ιησούς τους είπε: «Αλήθεια σας λέω, αυτή η φτωχή χήρα έβαλε περισσότερα από όλους εκείνους που έβαλαν στο θησαυροφυλάκιο, γιατί όλοι έβαλαν από την αφθονία τους, αλλά από τη φτώχεια της έβαλε σε όλα που είχε όλη της την τροφή» (Μάρκος 12:41-44). Η ιστορία, την οποία θα αναλύσουμε διεξοδικά, θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τις αρχές της επιτυχημένης και σοφής διαχείρισης των οικονομικών. Δεν υπάρχει πιο σημαντικό θέμα στην επίγεια ζωή ενός ανθρώπου από το θέμα των χρημάτων. Φυσικά, όλοι εμείς οι Χριστιανοί θα μιλήσουμε για τη σημασία της αγάπης, της υπηρεσίας στον Θεό, της συμπόνιας και της υπομονής και για άλλες χριστιανικές αρετές, αλλά το γεγονός παραμένει ότι ζούμε με τέτοιο τρόπο που τα χρήματα είναι το πιο σημαντικό σημείο στη ζωή για εμάς. Οι περισσότεροι πόλεμοι, δολοφονίες, μίσος και συγκρούσεις γίνονται για χάρη του χρήματος. Για χάρη των χρημάτων, οι άνθρωποι φεύγουν για να κερδίσουν χρήματα, αφήνοντας τις οικογένειές τους για χάρη των χρημάτων, αλλάζουν όχι μόνο την πόλη τους, αλλά και τη χώρα τους. Για τη συντριπτική πλειονότητα του πληθυσμού του πλανήτη μας, τα χρήματα είναι το νόημα της ζωής και τον περισσότερο χρόνο τους αφιερώνουν στην απόκτησή τους.
Κατά κανόνα, για χρόνια της ζωής του ένας άνθρωπος πηγαίνει σε μια δουλειά που δεν του αρέσει, μόνο για να λάβει μισθό, δηλαδή χρήματα. Πώς βλέπει ο Θεός τα χρήματα; Ποια πρέπει να είναι η στάση ενός χριστιανού απέναντι στα χρήματα; Πώς να διαχειριστείτε σωστά τα χρήματα; Η ευημερία μας εξαρτάται από τη διαχείριση των χρημάτων μας; Τι σημαίνει το δέκατο και πώς αντιμετωπίζεται; Αυτά είναι τα ερωτήματα του θέματός μας.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. Ο ΘΕΟΣ ΚΟΙΤΑΕΙ ΠΩΣ ΞΑΝΑΔΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΡΗΜΑΤΑ
«Και ο Ιησούς κάθισε απέναντι από το θησαυροφυλάκιο και παρακολουθούσε τον κόσμο να βάζει χρήματα στο ταμείο. Πολλοί πλούσιοι βάζουν πολλά. Και όταν ήρθε μια φτωχή χήρα, έβαλε δύο ακάρεα, που είναι ένα νόμισμα» (Μάρκος 12:41) Από την πρώτη παράθεση του αποσπάσματος που εξετάζουμε, θα βγάλουμε αμέσως αρκετά προφανή συμπεράσματα:
1. Ο Χριστός δεν φοβόταν να μιλήσει για χρήματα. Για κάποιο λόγο φοβόμαστε. Φοβόμαστε στην εκκλησία, φοβόμαστε να αγγίξουμε αυτό το θέμα με μη χριστιανούς φίλους, αλλά, στην πραγματικότητα, γιατί; Δεν είναι τόσο σημαντικό αυτό το θέμα για εμάς; Όχι, φοβόμαστε, γιατί η ορθόδοξη ανέντιμη προπαγάνδα έπεισε τον κόσμο αυτό Προτεσταντική ΕκκλησίαΣπάρουν χρήματα από τους ανθρώπους. Αυτό είναι ένα απόλυτο ψέμα! Ο Θεός μιλάει στη Βίβλο για τα πιο σημαντικά πράγματα στη ζωή ενός ανθρώπου: αγάπη, οικογένεια, πίστη, ελπίδα και, φυσικά, οικονομικά. Και ο Θεός μιλάει για αυτό για να διδάξει πώς να ενεργείτε πιο σοφά και σωστά σε αυτό το θέμα. Επιπλέον, τα χρήματα, ή μάλλον η στάση απέναντί τους, λένε πολλά για έναν άνθρωπο. Μια παραφρασμένη ρήση μπορεί να ακούγεται ως εξής: «Πες μου πώς νιώθεις για τα χρήματα και πού τα ξοδεύεις και θα σου πω ποιος είσαι και τι είναι πολύτιμο για σένα». Τα χρήματα δείχνουν την κατάσταση της καρδιάς. Το χρήμα δείχνει την πίστη του ανθρώπου στον Θεό. Το χρήμα δείχνει πόσο επίγεια ζει ένας άνθρωπος. Η διαχείριση χρημάτων δείχνει τον βαθμό ευγένειας, αλλά και ψυχραιμίας, οργάνωσης και αποκαλύπτει επίσης τις αξίες ενός ατόμου.
2. Ο Χριστός παρακολουθεί τη θυσία. Ο Κύριος κάθεται ακριβώς μπροστά από το κουτί στο οποίο θυσίασαν και κοιτάζει με προσοχή, δείχνοντας έτσι τι είναι σημαντικό για τον Θεό.
- Ο Χριστός κοιτάζει πόσα θυσιάζουν.
- Ο Χριστός βάζει την εκτίμησή του για το πώς θυσιάζονται.
- Ο Χριστός εφιστά την προσοχή σε μεγαλύτερο βαθμό, με τι καρδιά θυσιάζουν.
- Και με τι καρδιά θυσιάζουν εκφράζεται με την αναλογία του ποσού προς το κέρδος. Αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι ο τύπος για τον προσδιορισμό της κατάστασης της καρδιάς.
Γιατί ο Θεός ενδιαφέρεται τόσο πολύ για αυτό το θέμα; Ας υποθέσουμε ότι δώσατε τα χρήματά σας σε κάποιον για να τα χρησιμοποιήσει, θα σας ενδιαφέρει πώς διαχειρίζεται τα χρήματά σας; Ο Θεός είναι ο ιδιοκτήτης των πάντων και οτιδήποτε υπάρχει στη γη, σε γενικές γραμμές, ανήκει σε Αυτόν. «Ψαλμός του Δαβίδ. Η γη είναι του Κυρίου και ό,τι τη γεμίζει, το σύμπαν και ό,τι ζει σε αυτό».
(Ψαλμ. 23:1) Πιο συγκεκριμένα, τα χρήματα ανήκουν στον Θεό: «Και κάθε δέκατο της γης, από τον σπόρο της γης και από τον καρπό του δέντρου, ανήκει στον Κύριο· είναι άγιο στον Κύριο» ( Λευ. 27:30). Τι είναι αυτή η έννοια του δέκατου και από πού προήλθε; Θα μιλήσουμε για αυτό τώρα, αλλά σημειώστε ότι ένας πιστός ξεκινά με αυτή τη σκέψη και αυτή ακριβώς η σκέψη θα αλλάξει τη στάση μας απέναντι σε αυτό που έχουμε. Στη διαδικασία του στοχασμού, έγραψα ένα σημείο στο τετράδιο προσευχής μου: «Κύριε, βοήθησέ με να αντιμετωπίζω τα πάντα σαν δικά σου και δίδαξέ με να διαθέτω σωστά και σοφά τα δικά Σου».
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2. ΠΩΣ Η ΠΙΣΤΗ ΕΠΗΡΕΑΖΕΙ ΤΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΩΝ ΧΡΗΜΑΤΩΝ Ή
ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΤΟ ΔΕΚΑΤΟ;
Ο ανιψιός του Αβραάμ, του διάσημου προγόνου του εβραϊκού λαού, ο Λωτ βρισκόταν στην περιοχή όπου αρκετοί βασιλιάδες πήγαν στον πόλεμο. Ο Αβραάμ πήγε να ελευθερώσει τον ανιψιό του και κέρδισε τη μάχη. Ο Μελχισεδέκ, στον οποίο ο Αβραάμ έδωσε το δέκατο, βγαίνει να τον συναντήσει: «Για τον Μελχισεδέκ, τον βασιλιά της Σάλεμ, τον ιερέα του Υψίστου Θεού, αυτόν που συνάντησε τον Αβραάμ και τον ευλόγησε επιστρέφοντας μετά την ήττα των βασιλιάδων, στον οποίο και ο Αβραάμ χώρισε το δέκατο από τα πάντα - πρώτα, σύμφωνα με το σημάδι του ονόματος ο βασιλιάς της δικαιοσύνης, και μετά ο βασιλιάς του Σάλεμ, δηλαδή ο βασιλιάς του κόσμου, χωρίς πατέρα, χωρίς μητέρα, χωρίς γενεαλογία, χωρίς να έχει ούτε την αρχή μέρες ούτε το τέλος της ζωής, όντας σαν τον Υιό του Θεού, παραμένει ιερέας για πάντα. Δείτε πόσο μεγάλος είναι αυτός, στον οποίο ο πατριάρχης Αβραάμ έδωσε τα δέκατα από τα καλύτερα λάφυρά του» (Εβρ. 7:1-4). Ο Αβραάμ του έδωσε το 10%, όπως λέγεται, από τα καλύτερα του λάφυρα. Τι έκανε τον Αβραάμ να πάρει δέκατα; Υπάρχουν μερικές σημαντικές ιδέες εδώ σε αυτό το επεισόδιο.
1) Ο Αβραάμ παίρνει δέκατα παρόλο που κανείς δεν τον διέταξε να το κάνει. Δίνει δέκατα ως έκφραση της τιμής και του σεβασμού του.
2) Ο Αβραάμ δίνει δέκατα γιατί συνάντησε τον βασιλιά και είδε μέσα του έναν τύπο Χριστού. Το ένιωσε ή το κατάλαβε ή του το αποκάλυψε ο Θεός, δεν ξέρουμε. Αλλά δεν δίνουν μόνο ένα δέκατο σε κάποιον που είναι ο ίδιος ιερέας και βασιλιάς, και επομένως δεν είναι φτωχός, πράγμα που σημαίνει ότι ένα δέκατο είναι ένα φυσικό ποσό για την υλική δωρεά ενός ατόμου.
3) Και το πιο σημαντικό. Ο Αβραάμ έδωσε το δέκατο όταν συνάντησε τον βασιλιά. Και τότε τίθεται το ερώτημα, γιατί οι Χριστιανοί δεν δίνουν δέκατα; Επειδή δεν συνάντησαν τον βασιλιά, τον βασιλιά του κόσμου; Ή έχουν γνωρίσει τον βασιλιά, αλλά δεν του δίνουν βασιλικές τιμές;
Παρεμπιπτόντως, είναι ενδιαφέρον ότι ένας άλλος απόγονος Αβραάμ, ο εγγονός του, επίσης σύμφωνα με την εσωτερική του διάθεση, χωρίς νόμο, έδωσε δέκατα στον Θεό: «... και από όλα όσα Εσύ, Θεέ, μου δίνεις, θα τα δώσω. Εσείς ένα δέκατο» (Γέν. 28:22) .
Πώς λοιπόν προέκυψε το δέκατο; Ο Θεός, με βάση το πώς ένιωθαν και κατανοούσαν οι καλύτεροι, ευσεβείς εκπρόσωποι της αρχαίας ανθρωπότητας, θέτει ένα τέτοιο ποσοστό, αν και θα μπορούσε να προσφέρει 20 και 30%, ωστόσο όλα είναι του Θεού και ο Θεός θα φροντίσει γι' αυτό. Ο Θεός, ας πούμε, συγκατατέθηκε στον άνθρωπο.
Οι Χριστιανοί ρωτούν συχνά αν είναι απαραίτητο να πληρώσουμε δέκατα, αφού δεν ζούμε στην περίοδο του Αβραάμ ή σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη; Ο Χριστός χτίζει πάνω στις εντολές της Παλαιάς Διαθήκης και ανεβάζει τον πήχη. Όλες οι εντολές της Παλαιάς Διαθήκης μιλούν για εξωτερικές σωστές ενέργειες - μην σκοτώνεις, μην κλέβεις. Ο Χριστός ανεβάζει τον πήχη, μιλώντας για την καρδιά, για τις σκέψεις (Ματθ. 5.28), λοιπόν, ο Χριστός λέει ότι η χριστιανική μας ζωή πρέπει να είναι υψηλότερη από το πώς ζούσαμε στην Παλαιά Διαθήκη, ειδικά όταν συγκρίνεται με την καθαρά εξωτερική εκπλήρωση του νόμου. «Επειδή, σας λέω: «Αν η δικαιοσύνη σας δεν υπερβαίνει τη δικαιοσύνη των γραμματέων και των Φαρισαίων, τότε δεν θα εισέλθετε στη βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 5:20) Το ίδιο ισχύει και για τα δέκατα. «Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, επειδή δίνετε δέκατα σπόρους μέντας, γλυκάνισου και κύμινο και εγκαταλείψατε τα πιο σημαντικά πράγματα στο νόμο: την κρίση, το έλεος και την πίστη. Αυτό πρέπει να γίνει, και αυτό δεν πρέπει να εγκαταλειφθεί» (Ματθ. 23:23).
Αλλά ας επιστρέψουμε στη χήρα μας που δώρισε δύο ακάρεα: «Όταν ήρθε, μια φτωχή χήρα έδωσε δύο ακάρεα, που είναι ένα νόμισμα. Καλώντας τους μαθητές Του, ο Ιησούς τους είπε: «Αλήθεια σας λέω, αυτή η φτωχή χήρα έβαλε περισσότερα από όλους εκείνους που βάζουν στο θησαυροφυλάκιο» (Μάρκος 12:42,43). Πώς η χήρα, που έβαλε, αφενός, το μικρότερο ποσό, αφετέρου, χάρισε ό,τι είχε, πώς κατάφερε ένα τόσο μικρό επίτευγμα προσφοράς; Τι την έκανε να το κάνει αυτό;
- Η χήρα εξέφρασε την αγάπη της για τον Θεό. Ας μην ξεχνάμε ότι αυτή η γυναίκα μεγάλωσε στην εβραϊκή θρησκευτική κουλτούρα. Ήξερε πολύ καλά ότι έπρεπε να δώσει το 10%. Κι όμως, δίνει πολλά περισσότερα. Η χήρα ήξερε ότι αυτός που θυσιάζει εκφράζει τη στάση του απέναντι στον Θεό. Ο δωρητής δείχνει δύο πιο σημαντικά σημεία: 1) Πώς σέβομαι τον Θεό. 2) Πώς εμπιστεύομαι τον Θεό. «Τίμα τον Κύριο με τον πλούτο σου και με τους πρώτους καρπούς όλης της περιουσίας σου» (Παροιμ. 3:9). Η κλίμακα της δωρεάς δείχνει επίσης την κλίμακα του τι είναι πολύτιμο για εμάς. Για παράδειγμα, οι γονείς δίνουν ένα διαμέρισμα στα παιδιά τους, ένα μικρότερο δώρο σε φίλους και ένα ακόμη λιγότερο πολύτιμο δώρο σε γνωστούς. Και το δώρο μας εξαρτάται επίσης από το τι έχει κάνει το άτομο για εμάς. Και ο Θεός μας έσωσε, πώς λοιπόν μπορούμε να εκφράσουμε αγάπη σε αυτόν που μας έδωσε ζωή και αιώνια σωτηρία; Η χήρα κρατούσε αυτή την αλήθεια στην καρδιά της και γι' αυτό ενήργησε με αυτόν τον τρόπο.
- Η χήρα πίστευε ότι ο Θεός θα την ανταμείψει (εμπιστοσύνη στον Θεό). Φυσικά, η χήρα είχε μια σκέψη: πώς θα μπορούσε να συνεχίσει να ζει, έχοντας χάσει τα τελευταία της χρήματα; Η Αγία Γραφή μας ενθαρρύνει να νοιαζόμαστε για τα πράγματα του Θεού και να γνωρίζουμε ότι ο Θεός θα μας προμηθεύσει: «Μην ανησυχείτε, λοιπόν, λέγοντας: Τι θα φάμε; ή τι να πιω; ή τι να φορέσω; επειδή όλα αυτά τα ζητούν οι Εθνικοί, και επειδή ο Πατέρας σας στους ουρανούς γνωρίζει ότι έχετε ανάγκη όλα αυτά» (Ματθ. 6:31,32). Πάντα αναρωτιόμουν γιατί οι πιστοί δεν είναι τόσο γενναιόδωροι όσο θα ήθελαν, όσο θα έπρεπε; Ο δεύτερος πάστορας και εγώ υπολογίσαμε με κάποιο τρόπο πόσο ποσοστό δωρίζουν οι άνθρωποι στην «Εκκλησία της Γέννησης» εάν, κατά μέσο όρο, όλοι λαμβάνουν 1000 εθνικά νομίσματα; Αποδείχθηκε ότι ήταν 4%. Λαμβάνοντας το 10% (δέκατο) των δωρεών για 100% έκφραση αγάπης προς τον Θεό, αποδεικνύεται ότι τιμούμε τον Θεό, κατά μέσο όρο στην εκκλησία, κατά 40% και εμπιστευόμαστε τον Θεό κατά 40%. Παρεμπιπτόντως, στην εκκλησία όλα τα χρήματα ελέγχονται πολύ σχολαστικά, υπάρχουν επιτροπή ελέγχου, που εκλέγεται από όλη την εκκλησία και ελέγχει πού πάνε τα χρήματα. Κι όμως ο βαθμός δυσπιστίας προς τον Θεό είναι πολύ υψηλός, ούτε που φτάνει το 50%.
- Η χήρα ανησυχούσε για την υπόθεση του Θεού, γι' αυτό έκανε δωρεά στον ναό. Θα μιλήσουμε για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες.
- Η χήρα έβλεπε περισσότερο στον Θεό, στα ουράνια πράγματα παρά στα γήινα «διότι περπατάμε με πίστη και όχι με θέα» (Β' Κορ. 5:7).
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3. ΓΙΑΤΙ ΕΧΩ ΤΟΣΑ ΧΡΗΜΑΤΑ;
Αναρωτιέμαι αν το ποσό των χρημάτων που έχω εξαρτάται από το πώς πιστεύω και πώς δίνω στον σκοπό του Θεού; Αλλά πριν απαντήσω, θα ήθελα να πω αμέσως για τον πλούτο των απίστων. Ο Θεός κάνει υπομονή μαζί τους και τους δίνει την ευκαιρία να κερδίσουν χρήματα, γιατί περιμένει μέχρι την τελευταία στιγμή να μετανοήσουν, γιατί και οι πλούσιοι έχουν αθάνατη ψυχή και θα απαντήσουν στον Θεό για τη ζωή τους. Αλλά ο Επουράνιος Πατέρας έχει διαφορετική σχέση με τους Χριστιανούς, τα παιδιά του Θεού. Ο Θεός ευλογεί αυτούς που Τον ευλογούν και δεν δίνει σε αυτούς που δεν Του δίνουν. «Θα πω αυτό: αυτός που σπέρνει με φειδώ θα θερίσει και με φειδώ. και αυτός που σπέρνει γενναιόδωρα θα θερίσει αφειδώς» (Β Κορ. 9:6). Τι σημαίνει σπέρνεις, τι μιλάμε; Ακριβώς όπως ένας άνθρωπος σπέρνει σπόρους στο έδαφος για να πάρει σοδειά, έτσι σπέρνει στο έργο του Θεού για να πάρει θερισμό για τη βασιλεία του Θεού και, μην εκπλαγείτε, σπέρνει για τον εαυτό του. Ο Χριστός μιλά συνεχώς για ευλογία σε αυτούς που δίνουν. Και νομίζεις ότι ο Θεός φρόντισε τη χήρα που έδωσε τα πάντα; Πρόσφατα αγοράσαμε ένα αυτοκίνητο και ζούμε σε ένα διαμέρισμα 5 δωματίων. Κάποιοι αναρωτιούνται από πού πήρε τα χρήματα η οικογένεια του πάστορα; Υπάρχει μια εκδοχή ότι οι γονείς στέλνουν χρήματα από το εξωτερικό, ή χορηγούς. Το μόνο που έχουμε είναι μέσα καθαρή μορφήτις ευλογίες του Θεού. Δεν έδωσαν δωροδοκίες, δεν είπαν ψέματα στο κράτος, αλλά Κυριακέςδεν λειτούργησε. Οι χριστιανοί από τη Δύση δεν βοήθησαν, οι γονείς μου δεν βοήθησαν και δεν με βοήθησαν σε όλη μου τη ζωή. Όσο δύσκολο κι αν ήταν, θυσιάσαμε και προσπαθήσαμε να προσφέρουμε περισσότερα από ένα δέκατο στον Θεό. Παράλληλα, είχαμε τρία μικρά παιδιά. Μας έκλεψαν δύο φορές, δεν ξεπληρώσαμε χρέη και ήμασταν οι ίδιοι οφειλέτες, αλλά τίποτα δεν άλλαξε στις αρχές του Θεού για την οικογένειά μας - το υλικό αποτέλεσμα ήταν αρκετά καλό - αυτό, στην πιο αγνή του μορφή, ήταν η ευλογία του Θεού. Θέλω η ευλογία του Θεού στην οικογένειά μας να είναι έμπνευση για όλους τους Χριστιανούς, πόσο γενναιόδωρος είναι ο Θεός όταν παραμένουμε πιστοί σε Αυτόν.
Ένας από τους πλουσιότερους ανθρώπους στον πλανήτη ήταν ο Ροκφέλερ, και όλοι το γνωρίζουν αυτό, αλλά δεν γνωρίζουν όλοι ότι ο Ροκφέλερ ήταν Βαπτιστής και πλήρωνε το 10% των κερδών μηνιαίως, τα οποία ανήλθαν σε 100 εκατομμύρια δολάρια. Η περιουσία του είναι 318 δισεκατομμύρια δολάρια, γεγονός που τον καθιστά μέχρι σήμερα τον πλουσιότερο άνθρωπο στον πλανήτη. Αυτός ο εξαιρετικά πλούσιος άνθρωπος είχε πολλές αρχές που είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε, ειδικά επειδή ως πιστός ήταν ευλογημένος από τον Θεό. Ξόδεψε πολλά σε φιλανθρωπίες, ήταν σεμνός άνθρωπος και ποτέ δεν ανταποκρινόταν σε κριτική ή φθονερές κουτσομπολιά. Κράτησε την πίστη του σε όλη του τη ζωή και έζησε 98 χρόνια.
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΥΛΟΓΕΙ Ο ΘΕΟΣ;
Ο Θεός ευλογεί μόνο όσο εμείς ευλογούμε τους άλλους. «Θα πω αυτό: αυτός που σπέρνει με φειδώ θα θερίσει και με φειδώ. και αυτός που σπέρνει γενναιόδωρα θα θερίσει αφειδώς» (Β Κορ. 9:6). Ας απαριθμήσουμε λοιπόν τον λόγο για τον οποίο ο Θεός δεν ευλογεί. ΤΙ ΜΠΛΑΖΕΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΓΙΝΟΜΑΣΤΕ ΠΙΣΤΟΙ – ΕΜΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΣ ΣΕ ΟΛΑ ΤΟ ΘΕΟ;Μερικοί άνθρωποι ζουν με την αρχή, θα δώσω τη ζωή μου στον Θεό, αλλά όχι τα χρήματά μου.
- ΔΕΝ ΕΜΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΔΩΡΕΕΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.Μερικοί Χριστιανοί πιστεύουν ότι αν μπορούσαν να δώσουν τα χρήματά τους στα χέρια του Χριστού, τότε θα έκαναν δωρεές, αλλά δεν εμπιστευόμαστε την εκκλησία. Δεν ξέρουμε πού θα πάνε αυτά τα χρήματα. Σε αυτή την περίπτωση, έχω μια απορία: η χήρα που δώρισε όλα όσα είχε δώρισε στον ναό; Πώς διαχειρίζονταν τα χρήματα στο ναό; Έχετε 100% εγγύηση ότι οι ιερείς που συνεχώς επέκρινε ο Χριστός έδρασαν σωστά και έντιμα. Το θησαυροφυλάκιο βρισκόταν στο ναό. «Και ο Ιησούς κάθισε απέναντι από το θησαυροφυλάκιο και παρακολουθούσε τον κόσμο να βάζει χρήματα στο ταμείο. Πολλοί πλούσιοι έχουν βάλει πολλά» (Μάρκος 12:41). Τελικά ο καθένας είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του. Οι άνθρωποι προτιμούν να δίνουν σε κάποιον άλλο για τα καλά, αλλά είστε σίγουροι ότι αυτοί οι άνθρωποι θα διαχειριστούν σωστά τα χρήματα; Τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη, οι Χριστιανοί έκαναν δωρεές στο ναό, στην εκκλησία. «Την πρώτη ημέρα της εβδομάδας ας αφήσει ο καθένας σας στην άκρη και ας φυλάξει για τον εαυτό του όσο του επιτρέπει η περιουσία του, για να μην κάνει εισπράξεις όταν έρθω» (Α' Κορ. 16:2) Η συλλογή των δωρεών έγινε στο η Εκκλησία.
- 2. ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΘΥΣΙΑΖΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΙΣΘΟ ΜΟΥ, ΔΕΝ ΦΤΑΝΕΙ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΟΥ.Γιατί είσαι σίγουρος ότι η χήρα ήταν αρκετά; Δεν είχε τις ίδιες σκέψεις με σένα; Είμαστε όλοι οι ίδιοι άνθρωποι, όλοι αμαρτωλοί. Πώς αντιλαμβανόμαστε τη Βίβλο; Διαβάζουμε, πιστεύουμε και άρα εφαρμόζουμε. Για παράδειγμα, αυτό το εδάφιο: «Ο Θεός μου θα καλύψει όλες τις ανάγκες σας σύμφωνα με τον πλούτο Του σε δόξα μέσω του Χριστού Ιησού» (Φιλ. 4:19). «Μην ανησυχείτε λοιπόν και πείτε: «Τι θα φάμε;» ή τι να πιω; ή τι να φορέσω; γιατί όλα αυτά τα αναζητούν οι ειδωλολάτρες, και επειδή ο Πατέρας σας στους ουρανούς γνωρίζει ότι έχετε ανάγκη από όλα αυτά» (Ματθαίος 6:31,32), νομίζετε ότι όταν η οικογένειά μας κάνει δωρεές, τέτοιες σκέψεις δεν μας έρχονται; Ναι, έρχονται σε όλους, αλλά μόνο οι πιστοί τους αντιτίθενται με τις Βιβλικές, τις αλήθειες του Θεού, και όσοι δεν τους εναντιώνονται δεν εμπιστεύονται τον Θεό και δεν στρέφονται σε αυτόν.
- ΞΕΧΑΣΑ ΝΑ ΠΑΡΩ ΤΑ ΛΕΦΤΑ.Αναρωτιέμαι από πού πήρε αυτά τα χρήματα η χήρα; «Όταν ήρθε μια φτωχή χήρα, έβαλε δύο ακάρεα, που είναι ένα νόμισμα» (Μάρκος 12:42) Αυτή η χήρα πήρε μαζί της δύο ακάρεα στο ναό, που σημαίνει ότι προετοιμαζόταν για αυτό. Είναι δύσκολο να ξεχάσουμε αυτό που είναι σημαντικό για εμάς. Εάν αυτή είναι μια σοβαρή υπηρεσία προς τον Θεό, και σας υπενθυμίζω ότι υπηρετούμε τον Θεό και με χρήματα, τότε δεν θα ξεχάσουμε. Πρέπει να αποφασίσετε ενώπιον του Θεού πώς θα διαχειριστείτε τα χρήματά σας. Σκεφτείτε τι ποσοστό, πόσο; Υπάρχουν άνθρωποι που λαμβάνουν χρήματα ασταμάτητα, για παράδειγμα επιχειρηματίες. Αυτή η συμβουλή για όσους δεν λαμβάνουν χρήματα τακτικά είναι να παίρνετε στον εαυτό σας έναν φάκελο για τον Θεό και κάθε φορά να βάζετε ένα ποσοστό εκεί για την εκκλησία. Καταλαβαίνουμε ότι η χήρα ετοιμαζόταν, γιατί όταν ο άνθρωπος δίνει όλα όσα έχει, αυτό δεν γίνεται παρεμπιπτόντως.
- ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΘΥΣΙΑΖΟΥΜΕ ΑΠΟ ΔΥΟ ΜΙΣΘΟ. Θα κάνουμε δωρεά από έναν μισθό, έτσι σκέφτονται κάποιες οικογένειες. Σκέφτηκα τι θα γινόταν αν ο Θεός ευλογούσε τη μισή οικογένεια και όχι την άλλη μισή. Είναι σαν να φοράς ωραίο κοστούμι και σκισμένα παπούτσια. Θέλουμε ο Θεός να ευλογήσει όλη την οικογένεια και να σωθεί όλη η οικογένεια, αλλά θυσιάζουμε μόνο ένα Η χήρα μας δείχνει πώς μπορείτε να δωρίσετε περισσότερο από το 10% και δεν πειράζει, ο Θεός συνεχίζει να φροντίζει.
- ΤΟΤΕ ΘΑ ΔΩΡΩ. Η χήρα θυσιάζει ό,τι έχει και το δίνει αμέσως. Φαντάσου, είσαι ξαπλωμένος στο χειρουργικό τραπέζι και φωνάζεις, Κύριε, χρειάζομαι πραγματικά τη βοήθειά σου τώρα, και ο Θεός σου απαντά από τον ουρανό: «Ναι, κάπως αργότερα, αυτή τη στιγμή δεν έχω χρόνο με αυτούς που κάνουν δωρεές εγώ αμέσως." Χρειαζόμαστε συνεχώς τη βοήθεια και την υποστήριξη του Θεού. Ακόμα κι όταν η καρδιά μας χτυπά και αυτή τη στιγμή κάθε χτύπος είναι η υποστήριξη του Θεού, αλλά θα περιμένει ο Θεός με δωρεές;
- ΕΧΩ Απίστευτο σύζυγο, γυναίκα, γονείς. Δεν θα είστε υπεύθυνοι για το μισθό του συζύγου ή των γονιών σας, αλλά αυτό που λαμβάνετε είναι αυτό που θα χρησιμοποιήσετε για να αποκτήσετε θησαυρό για τον εαυτό σας.
Πρέπει να καταλάβουμε τη σκληρή αλήθεια ότι αν τα πάντα, συμπεριλαμβανομένων των χρημάτων, ανήκουν στον Θεό, αυτό σημαίνει ότι αυτός που δεν θυσιάζεται ληστεύει τον Θεό: «Είναι δυνατόν ο άνθρωπος να ληστεύει τον Θεό; Και με κλέβεις. Θα πεις: «Πώς σε κλέβουμε;» Δέκατα και προσφορές» (Μαλ. 3:8).
ΠΩΣ ΕΥΛΟΓΕΙ Ο ΘΕΟΣ
1) Μας δίνει καλή καρδιάΤο Άγιο Πνεύμα, και το κλείνουμε «Διότι όλοι έριξαν από την αφθονία τους, αλλά από τη φτώχεια της έβαλε όλα όσα είχε, όλη την τροφή της» (Μάρκος 12:44). Ο Θεός ευλογεί εκείνους που επισημαίνει ότι Του δίνουν και τους οποίους βλέπει ότι έχουν αφοσιωμένη καρδιά. Δεν έχουμε καμία αμφιβολία ότι η χήρα θα ευλογηθεί από τον Θεό και η καρδιά της θα γεμίσει επίσης πνευματικό πλούτο.
2) Αναπτύσσει πίστη στον δότη: «Φέρε όλα τα δέκατα στην αποθήκη, για να υπάρχει τροφή στον οίκο Μου, και δοκίμασέ με σε αυτό, λέει ο Κύριος των δυνάμεων...» (Μαλ. 3:10).
3) Ανοίγει τα παράθυρα του ουρανού. Με άλλα λόγια, ο δωρητής, με τη δωρεά του, ανοίγει τα ουράνια παράθυρα των ευλογιών του Θεού μαζί με τον Θεό: «Φέρτε όλα τα δέκατα στην αποθήκη, για να υπάρχει τροφή στο σπίτι μου, και δοκιμάστε με σε αυτό, λέει ο Κύριος του οικοδεσπότες, αν δεν θα ανοίξω για εσάς τα παράθυρα του ουρανού και δεν θα χύσω επάνω σας ευλογίες μέχρι να ξεχειλίσει; (Μαλ.3:10). «Δώσε, και θα σου δοθεί: καλό μέτρο, ανακινημένο μαζί, συμπιεσμένο και τρέχοντας, θα χυθεί στους κόλπους σου. Διότι με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα μετρηθεί σε εσάς» (Λουκάς 6:38).
4) Προστατεύει αυτούς που θυσιάζονται: «Φέρτε όλα τα δέκατα στην αποθήκη, για να υπάρχει τροφή στο σπίτι Μου, και δοκιμάστε με σε αυτό, λέει ο Κύριος των δυνάμεων: Δεν θα σας ανοίξω τα παράθυρα του ουρανού και δεν θα χύσω ευλογίες σε σας μέχρι να υπάρξει αφθονία;11 Για χάρη σας θα επιπλήξω αυτούς που καταβροχθίζουν να καταστρέψουν τους καρπούς της γης από εσάς, και το αμπέλι στο χωράφι σας δεν θα χάσει τον καρπό του, λέει ο Κύριος των δυνάμεων» (Μαλ. 3:10,11).
ΤΕΛΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ: Ο Θεός μιλάει ευθέως για την προσφορά, με τους θεολόγους να λένε ότι το 25% των βιβλικών κειμένων σχετίζονται με κάποιο τρόπο με τα χρήματα. Λοιπόν, ελπίζω ότι όλοι όσοι διαβάζουν αυτό το άρθρο θα βγάλουν το σωστό συμπέρασμα για τον εαυτό τους και θα σταματήσουν να κλέβουν τον Θεό ακούγοντας τους ψίθυρους του διαβόλου για το πώς δεν θα έχουμε αρκετά χρήματα. Ένας Χριστιανός που έχει αφιερώσει τη ζωή του στον Θεό θα μιμηθεί τον Χριστό, ο οποίος όχι μόνο έδωσε χρήματα, αλλά έδωσε όλη του τη ζωή για τη σωτηρία μας. «Γνωρίζετε τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ότι, αν και ήταν πλούσιος, για χάρη σας έγινε φτωχός, για να γίνετε πλούσιοι μέσω της φτώχειας του» (Β΄ Κορ. 8:9).
ΑΝ ΧΡΩΣΤΕΙΤΕ ΣΤΟΝ ΘΕΟ, ΜΕΤΑΝΟΗΣΤΕ. Ο ΘΕΟΣ ΣΥΓΧΩΡΕΙ ΟΛΑ ΚΑΙ ΑΣ ΞΕΚΙΝΗΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΖΩΗ! Ρωτήστε αυτούς που δίνουν τι χαρά είναι να επενδύετε στο έργο του Θεού και να αποθηκεύετε θησαυρούς για τον παράδεισο, ή ακόμα καλύτερα, δοκιμάστε το μόνοι σας.
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ: 1) Γιατί τα χρήματα είναι τόσο σημαντικά για τους ανθρώπους; 2) Γιατί είναι τόσο δύσκολο να δώσεις στον Θεό (για κάποιους και μερικές φορές); 3) τι έκανε τη χήρα να δίνει τόσο απλόχερα; 4) Τι λάθος κάνουν αυτοί που δεν μπορούν να δώσουν πλήρως, φοβούμενοι ότι οι ίδιοι δεν έχουν αρκετά; 5) Από πού προήλθε το δέκατο; 6) Γιατί είναι εντάξει για τους Χριστιανούς να δίνουν περισσότερα από το δέκατο τους; 7) Πώς ευλογεί ο Θεός αυτούς που δίνουν (δώστε ένα προσωπικό παράδειγμα);
Το πρόβλημα της διαίρεσης των ανθρώπων σε πλούσιους και φτωχούς είναι τόσο παλιό όσο ο κόσμος. Φαίνεται ότι το Ευαγγέλιο δηλώνει ευθέως πολλές φορές ότι οι πλούσιοι δεν θα τα πάνε καλά στον επόμενο κόσμο.Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός δίδαξε τους ανθρώπους να μην αγωνίζονται για τον επίγειο πλούτο: «Κανείς δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους: γιατί είτε θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλον είτε θα έχει ζήλο για τον έναν και θα παραμελεί τον άλλο. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά (πλούτο)» και «Είναι ευκολότερο για μια καμήλα να περάσει από την τρύπα της βελόνας παρά για έναν πλούσιο να μπει στη Βασιλεία του Θεού». Είναι λοιπόν πραγματικά απαραίτητο όλοι οι άνθρωποι να αγωνίζονται για τη φτώχεια; Αλλά η φτώχεια δεν φέρνει τίποτα καλό σε πολλούς.Το χάσμα μεταξύ των εχόντων και των μη εχόντων γεννά φθόνο και μίσος, οδηγώντας σε ταραχές, πογκρόμ, επαναστάσεις και πολέμους. Παράλληλα, η Εκκλησία αντιμετώπιζε πάντα με θέρμη και σεβασμό τους πλούσιους ευεργέτες. Και η ιστορία γνωρίζει αγίους δίκαιους ανθρώπους που ήταν πολύ πλούσιοι και σοβαρούς αμαρτωλούς που τρελαίνονταν από τη φτώχεια...
Μαύρος φθόνος
Ενώ έχτιζε ένα αρχοντικό σε ένα ήσυχο χωριό κοντά στο Ιβάνοβο, ο επιχειρηματίας της πρωτεύουσας Valery K. «βρέθηκε» με υπέρογκα έξοδα. Οικοδομικά υλικά κλέβονταν συνεχώς από κατοίκους της περιοχής. Αφού ολοκλήρωσε την κατασκευή, περιφράχθηκε από τον κόσμο με ψηλό φράχτη και ανάσανε με ανακούφιση. Αλλά δεν ήταν εκεί! Σύντομα έλαβε έναν λογαριασμό ρεύματος πολλών χιλιάδων δολαρίων. Καθώς έλυνε αυτό το «φαινόμενο», ανακάλυψε παράνομες βρύσες στον φράχτη του - ντόπιοι τεχνίτες συνδέθηκαν με το κάτω υψηλής τάσηςσυρματοπλέγματα, παρέχοντας στο χωριό «δωρεάν» ρεύμα.
Μια προσπάθεια μήνυσης κατά των κλεφτών οδήγησε σε νέα προβλήματα. " Καλοί άνθρωποι«Έκαναν σκάψιμο, κλέβοντας μια ηλεκτρική γεννήτρια και... έναν φύλακα. Τώρα ο επιχειρηματίας ψάχνει σε κάποιον να πουλήσει τη χασιέντά του, αλλά δεν υπάρχουν ακόμη κτήτορες...
Αλλά αυτά είναι ακόμα "λουλούδια" από την κατηγορία των περίεργων περιπτώσεων. Για επαρχιακούς ξυπόλητους και ένας κοινός άνθρωποςκάποιος με μέσο εισόδημα μπορεί να φαίνεται «πλούσιος». Το κύριο έλκος πολλών φτωχών είναι ο κοινός μαύρος φθόνος. Ειδικά σε αυτούς που κάποτε μεγαλώσαμε και σκάβαμε στο ίδιο χώμα. «Πώς είναι έτσι, αυτός είναι πλούσιος κι εγώ φτωχός - πού είναι η δικαιοσύνη;»Ή όπως στο διάσημο τραγούδι του Vysotsky: "Δεν έχουν λεφτά, αλλά δεν έχουμε αρκετά για βότκα!" Αυτοί που υποφέρουν ιδιαίτερα από λαϊκό φθόνο και μίσοςείναι απίθανο να μπορέσει να εκδικηθεί...
Ο Μιχαήλ Λ., γέννημα θρέμμα της περιοχής του Νόβγκοροντ, ήταν ανήλικος κρατούμενος ενός φασιστικού στρατοπέδου συγκέντρωσης κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μετά την αποφυλάκισή του επέστρεψε στην πατρίδα του, σπούδασε, εργάστηκε και έκανε οικογένεια. Το ταμείο αποζημίωσης για τα θύματα του ναζισμού με έδρα τη Γερμανία πλήρωσε στον πρώην κρατούμενο το ποσό των τριών χιλιάδων ευρώ. Μαζί τους, ο Μιχαήλ αγόρασε ένα σπίτι καλής ποιότητας στο χωριό Rogozino, μετακομίζοντας στο χωριό του σε μεγάλη ηλικία.
Αλίμονο, οι συμπατριώτες είδαν σε αυτό το γεγονός μια κατάφωρη παραβίαση των «αρχών της ισότητας και της δικαιοσύνης». Όπως, πώς γίνεται κατά τη διάρκεια της κατοχής να υπέφερε όλο το χωριό, αλλά μόνο ο Μιχαήλ πληρώθηκε για τα προσωπικά του βάσανα! Τον τυχερό τον κοιτούσαν στραβά, τον έβριζαν και τον πλημμύρισαν απειλές. Την άνοιξη του 1997, οι συμπατριώτες του πυρπόλησαν εντελώς το σπίτι του - για να γίνει «όπως όλοι οι άλλοι». Ένα μήνα αργότερα, ο Λ. πέθανε (η καρδιά του δεν άντεξε) και η γυναίκα του, αφήνοντας τα πάντα πίσω, πήγε να ζήσει με τα παιδιά στο Σέργκιεφ Ποσάντ...
Πριν από αρκετά χρόνια, ρωσικές οικογένειες που ζούσαν και εργάζονταν στη Λετονία για μεγάλο χρονικό διάστημα αποφάσισαν να επιστρέψουν στη Ρωσία. Με τη βοήθεια των αρχών του Pskov, έχτισαν μόνοι τους πολυκατοικίες. Κάποιοι κάτοικοι της πόλης εξοργίστηκαν απίστευτα από αυτό το γεγονός: «Ζούμε εδώ όλη μας τη ζωή σε «ερειπωμένα» σπίτια και αυτοί οι «Λεττονοί» κατάφεραν να πάρουν χρήματα και έχτισαν μόνοι τους ολοκαίνουργια διαμερίσματα! Ήρθαμε εδώ σε μεγάλους αριθμούς, οπότε αφήστε τους να ζήσουν σε κάποια προσωρινά καταφύγια! Και γιατί τους βοηθούν οι αρχές;» Τον Μάρτιο του 2003, τα σπίτια των εκτοπισμένων πυρπολήθηκαν και έχασαν το καταφύγιο πάνω από τα κεφάλια τους. Η «Tramp Justice» θριάμβευσε...
Και υπάρχουν εκατοντάδες τέτοιες θλιβερές περιπτώσεις σε όλη τη χώρα. Δυσκολεύοντας να βιώσουν τις επιτυχίες των γειτόνων τους, οι φθονεροί άνθρωποι ξανά και ξανά «αποκαθιστούν τη δικαιοσύνη» στέλνοντας ανθρώπους σε όλο τον κόσμο και παίρνοντας μια βαριά αμαρτία στις ψυχές τους.
Σε παλαιότερες εποχές, ο ρωσικός λαός θεωρούνταν φιλόξενος και εγκάρδιος, ικανός να υπομείνει τις κακουχίες με αξιοπρέπεια και να χαίρεται για την ευημερία των γειτόνων του και της Πατρίδας. Αλλά όπως φαίνεται, οι ψυχές πολλών ανθρώπων έχουν μεταλλαχθεί. Η σύγχρονη «βιομάζα» προτιμά την ισότητα στη φτώχεια και τιμωρεί βάναυσα τους «ξεκινημένους».
Είναι όλο λυπηρό! - έτσι σχολίασε την κατάσταση ο φίλος μου ιερέας π. Αλέξανδρος. - Λυπάμαι πολύ όχι μόνο για όσους υπέφεραν, αλλά και για τους ίδιους τους εμπρηστές. Όλο το φως που τους έβαλε ο Θεός δεν μπορούσε να εκδηλωθεί και καταπιέστηκε από στοιχειώδη φθόνο. Και ο φθόνος είναι ένα από τα βαρύτερα αμαρτήματα που καταστρέφει την ψυχή και κλείνει το δρόμο μας προς την Αιώνια Ζωή...
σιΗ ενότητα πρέπει να ξεπεραστεί!
Στο Ενδέκατο Παγκόσμιο Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο, ο ορθόδοξος κλήρος, μαζί με εκπροσώπους άλλων θρησκειών, αξιωματούχους και πολιτικούς, συζήτησαν τα προβλήματα του πλούτου και της φτώχειας στη Ρωσία. Όλοι κατέληξαν στην ομόφωνη άποψη ότι ο κύριος πλούτος της χώρας μας είναι πρώτα απ' όλα άνθρωποι ικανοί για εργασία, δημιουργικότητα και δημιουργία της Πατρίδας. Και η Ρωσία τα χάνει γρήγορα. Οι άνθρωποι πίνουν μέχρι θανάτου και πεθαίνουν πολλά νεαρά ταλαντούχα άτομα εγκαταλείπουν τη χώρα αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Είναι απαραίτητο να φροντίζουμε τους ανθρώπους και να τους εκπαιδεύουμε στις καλύτερες πνευματικές παραδόσεις!
- Ούτε ο πλούτος ούτε η φτώχεια από μόνα τους δεν είναι αμαρτία ούτε αρετή, - είπε ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος II. - Όλα εξαρτώνται από τις φιλοδοξίες του ανθρώπου, από το τι τον γεμίζει εσωτερικός κόσμος. Είμαστε ευγνώμονες σε εκείνους τους πλούσιους που βοηθούν την Εκκλησία να χτίσει εκκλησίες, να δημιουργήσει ελεημοσύνη και ορφανοτροφεία. Αλλά κάθε μέρα συναντάμε ανθρώπους που ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας και ο πόνος τους είναι ο πόνος μας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όχι μόνο ο πλούτος, αλλά και η φτώχεια μπορεί να γίνει ένας ισχυρός πειρασμός, πικρός και να βυθίσει ένα άτομο στην απόγνωση, ακόμη και να τον ωθήσει στο μονοπάτι του εγκλήματος! Γι' αυτό το καθήκον μας είναι η υπέρβαση της φτώχειας... Είναι λυπηρό ότι στη Ρωσία οι άνθρωποι λαμβάνουν πολλές φορές λιγότερα για ανιδιοτελή εργασία από ό,τι σε άλλες χώρες, και οι συνταξιούχοι που εργάστηκαν έντιμα για το καλό της χώρας μερικές φορές στερούνται τα πιο απαραίτητα πράγματα. Η φτώχεια συνυπάρχει με την κραυγαλέα πολυτέλεια. Για να εξαλειφθεί η φτώχεια, είναι απαραίτητο να οικοδομήσουμε μια ηθικά προσανατολισμένη οικονομία και να αποσφαλμώσουμε ένα σύστημα κοινωνικής ευθύνης... Ο πλούτος πρέπει να είναι αποτέλεσμα δημιουργικής εργασίας και η εργασία είναι καθήκον προς τον Θεό και τους ανθρώπους. Μόνο κάτω από αυτήν την προϋπόθεση εξισορροπείται η φυσική επιθυμία για υλικό πλούτο από την επίδραση πνευματικών και ηθικών αρχών...
Την ίδια στιγμή, ο Μητροπολίτης Κύριλλος (που έγινε πλέον Πατριάρχης) εξέφρασε την ειλικρινή αγανάκτησή του: γιατί σε μια χώρα με τους πλουσιότερους φυσικοί πόροικαι το πνευματικό δυναμικό της Ρωσίας, σε αντίθεση με άλλες χώρες, ένα τόσο κραυγαλέα χαμηλό βιοτικό επίπεδο και ένα από τα υψηλότερα χάσματα στον κόσμο μεταξύ πλουσίων και φτωχών;! Κάλεσε τις αρχές να κατευθύνουν μέρος του Ταμείου Σταθεροποίησης για να ξεπεραστεί η φτώχεια και, ταυτόχρονα, να τονώσουν ενεργά την ανάπτυξη καινοτόμων τεχνολογιών και υποδομών.
Η σωστή διαχείριση του πλούτου θεωρούνταν πάντα στη Ρωσία τέχνη και δώρο Θεού, λέει ο Μητροπολίτης Κύριλλος. «Είναι κρίμα μπροστά σε όλο τον κόσμο όταν οι πλούσιοι στη Ρωσία ξοδεύουν τεράστια χρηματικά ποσά για αμφίβολη διασκέδαση μπροστά σε όλους, ενώ στην πατρίδα τους οι άνθρωποι λαμβάνουν πενιχρούς μισθούς. Και μετά έχουν και το θράσος να δικαιολογούν τη σπατάλη τους στους ανθρώπους που χρησιμοποιούν την τηλεόραση...
Θεϊκά, πρέπει να μοιραζόμαστε! - Ο Πρόεδρος της Κεντρικής Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων της Ρωσίας Talgat Tadzhuddin απηχεί τους Ορθόδοξους ιεράρχες. - Και αν κάποιος δεν το δώσει πίσω, πρέπει να το πάρεις με τα κότσια σου... Αν ο Παντοδύναμος δίνει πλούτη σε κάποιον, αυτό σημαίνει ότι ο Θεός τον επέλεξε ως «διαχειριστή προμηθειών» του, και είναι απαραίτητο να δικαιολογήσει το τιμή που επιδεικνύεται καλές πράξεις…
Πλούτος και σωτηρία ψυχής
Ο διάλογος του Ευαγγελίου μεταξύ του Χριστού και του πλούσιου νεαρού, η κλήση του Σωτήρα να δώσει πλούτη και να τον ακολουθήσει και τα λόγια Του ότι είναι δύσκολο για έναν πλούσιο να σώσει την ψυχή του ( Matt. Κεφάλαιο 19; 16-26) μπερδεύει πολλούς. Είναι πραγματικά ο Χριστός εναντίον όλων των πλουσίων και θέλει να γίνουν όλοι φτωχοί; Φυσικά και όχι! Ο Σωτήρας απλώς μας καλεί όλους να μην προσκολληθούμε στον επίγειο πλούτο και να μην δούμε την ιδιοκτησία ως πηγή της ύπαρξης και της αξιοπρέπειάς μας. Άλλωστε, μας δίνει όχι μόνο όλα τα απαραίτητα για την επίγεια ζωή, αλλά και πολλά περισσότερα, κάτι που ξεπερνά κάθε επίγειο πλούτο – ευδαιμονία στην Αιώνια Ζωή.
Στην Ιερουσαλήμ υπήρχε μια στενή πύλη, που ονομαζόταν ευρέως «αυτιά της βελόνας». Μια φορτωμένη καμήλα μπορούσε να τα περάσει μόνο έρποντας στα γόνατά της.Τα λόγια που είπε ο Ιησούς στους μαθητές μετά την αναχώρηση του νεαρού είναι γεμάτα θλίψη. Ο Σωτήρας λυπάται που μπλοκάρει ο επίγειος πλούτος Άνθρωποι του ουρανού, δένει με το θνητό, πνίγεται στην άδεια ματαιοδοξία του κόσμου . Αν το καλοσκεφτείτε, ακόμη και για άτομα με μέτριο εισόδημα, ο μικρός πλούτος τους μπορεί να κρύψει τον Παράδεισο από αυτούς ούτε το κεφάλαιο των εκατομμυριούχων. Αν κάποιος δεν είναι ηθικά έτοιμος, αν χρειαστεί, να αποχωριστεί την κατοχή περιουσίας, να βρει ελευθερία στον Χριστό και να Τον ακολουθήσει, τότε είναι σκλάβος του πλούτου του.«Μην μαζεύετε θησαυρούς για τον εαυτό σας στη γη, όπου ο σκόρος και η σκουριά καταστρέφουν και όπου οι κλέφτες διαπερνούν και κλέβουν, αλλά συγκεντρώστε για τον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε ο σκόρος ούτε η σκουριά καταστρέφουν και όπου οι κλέφτες δεν διαπερνούν και κλέβουν, όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου» - αυτή είναι η βάση και το νόημα της χριστιανικής ζωής.
Υπάρχουν πάρα πολλές παγίδες στο μονοπάτι ενός πλούσιου χριστιανού και φέρει την ευθύνη για τους ανθρώπους που εξαρτώνται από αυτόν.Ο κορεσμός και ο κορεσμός αφαιρούν συχνά την πίστη και την αίσθηση της παρουσίας του Θεού από την καρδιά, η προσευχή δεν πάει καλά, νικημένος από πειρασμούς. Αλλά τα λόγια του Χριστού για την αδυναμία να υπηρετήσουμε τον Θεό και τον μαμωνά δεν σημαίνουν καθόλου ότι ο πλούτος και η σωτηρία της ψυχής είναι ασυμβίβαστα.
Η Βασιλεία του Θεού είναι ανοιχτή σε οποιονδήποτε είναι ξένος στη λατρεία του λεφτά και που δεν είναι σκλαβωμένος από αυτά που έχει. Εάν ένα άτομο δεν είναι προσκολλημένο στα χρήματα και τα κατευθύνει όχι για αυτοϊκανοποίηση, αλλά για καλοσύνη και έλεος, ακολουθεί το σωστό δρόμο.Είναι χρήσιμο να θυμόμαστε ότι ό,τι έχουμε μας το δίνει ο Θεός μόνο ως «οικονόμος», ώστε να το χρησιμοποιούμε σωστά και με αξιοπρέπεια. Χρησιμοποιώντας τον πλούτο προς όφελος των ανθρώπων, παραμένουμε στην αγάπη και το φως του Θεού και λαμβάνουμε καλούς καρπούς.
Πολλές προειδοποιήσεις και συμβουλές υπάρχουν στις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας καλεί όλους τους ανθρώπους να μην ξεπερνούν τα όρια του μέτρου και να θυμούνται ότι η πλεονεξία (δίψα για κέρδος, τσιγκουνιά κ.λπ.) είναι το βαρύ αμάρτημα της ειδωλολατρίας. Ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ επικρίνει τις επιθυμίες των ανθρώπων να αποκτήσουν χρήματα και ανταμοιβές, συμβουλεύοντάς τους να αποκτήσουν ένα διαφορετικό κεφάλαιο, ευγενικό και αιώνιο - την απόκτηση του Πνεύματος του Θεού. Μπορεί να επιτευχθεί μόνο με καλές πράξεις για χάρη του Χριστού, την εξάλειψη των ελλείψεων κάποιου και μια ζωή προσευχής.
«Όπως ο πλούτος δεν εξυψώνει τον άνθρωπο, έτσι και η φτώχεια δεν τον εξευτελίζει», γράφει ο μεγάλος θεολόγος του 20ου αιώνα, Άγιος Νικόλαος της Σερβίας. «Όποιος πιστεύει το αντίθετο δεν ζει στη χριστιανική πίστη, αλλά στον αρχαίο πολυθεϊσμό, στον οποίο ο άνθρωπος εκτιμήθηκε από την τιμή του χρυσού του. Γι' αυτό ο Χριστός επαίνεσε να σταυρωθεί στον Γολγοθά για να καταστρέψει αυτό το βάρβαρο πρότυπο των ανθρώπων και να δώσει ένα νέο, πνευματικό, ηθικό. Σύμφωνα με το τυπικό του Χριστού, αυτό που συνιστά την αξία του ανθρώπου δεν αυξάνει από τον πλούτο και δεν μειώνεται από τη φτώχεια... Οι Ορθόδοξοι γνωρίζουν ότι ο άδικος δεν τα καταφέρνει σε βάρος της ευφυΐας ή της δύναμής του, αλλά μόνο επειδή μας Ο Κύριος είναι ανείπωτα ελεήμων και του επιτρέπει να πετύχει για να θυμηθεί τον Θεό, ντρεπόμουν για τις άδικες πράξεις μου και διορθώθηκα. Ο Δημιουργός περιμένει τον χαμένο να επιστρέψει στον σωστό δρόμο. Η σοφία Του είναι απαράμιλλη και το έλεός Του αξεπέραστο...»
Δεν υπάρχουν αναμάρτητοι άνθρωποι (οι άγιοι αναγνώρισαν και τους εαυτούς τους αμαρτωλούς, βλέποντας και εξαφανίζοντας ακόμη και το παραμικρό αρνητικές εκδηλώσεις), και ο Θεός στέλνει λύπες σε πολλούς από εμάς για να καθαρίσει την ψυχή από κακίες και πάθη. Ωστόσο, ο Κύριος μπορεί να καλέσει τους ανθρώπους κοντά Του μέσω χαράς και γήινης αφθονίας. Αν ο πλούσιος παραμένει τυφλός και κωφός στην πνευματική ζωή, τότε η επίγεια ευημερία του θα του στερήσει τις πιθανότητες δικαίωσης της ζωής. Τελευταία κρίση, ενώ ο φτωχός αμαρτωλός μπορεί ακόμα να υπολογίζει στη συγκατάβαση του Θεού.
Που σημαίνει σωτηρία ανθρώπινη ψυχήεξαρτάται όχι τόσο από το βιοτικό επίπεδο, αλλά από την ικανότητα του καθενός να αγαπά τους γείτονές του και να ξεπερνά κάθε πειρασμό.
Τόσο αλλιώτικοπλούσιος
Μια πρόσφατη διαδικτυακή έρευνα με θέμα « Χρειάζεται η Ρωσία πλούσιους;Μόνο Το 15% των ερωτηθέντων είπε «Όχι!» Το 48% συμφωνεί ότι πρέπει να υπάρχουν πλούσιοι,αν δεν είναι κλέφτες και νοιάζονται για τους φτωχούς. Και το 37% πίστευε ότι ο ηθικός χαρακτήρας ενός ατόμου δεν εξαρτάται από το χρηματικό ποσό.
Η ιστορία γνωρίζει πολλά θετικά παραδείγματα της ζωής πλουσίων ανθρώπων - πιστών Ρώσων βιομηχάνων και επιχειρηματιών. Η μοίρα του εμπόρου Vasily Muravyov μπορεί να χρησιμεύσει ως αξεπέραστο πρότυπο. ΜΕ παιδική ηλικίαΔουλεύοντας στις πιο χαμηλές θέσεις, ο έντιμος, σκόπιμος νέος άνοιξε τελικά τη δική του επιχείρηση και μέσα σε λίγα μόλις χρόνια έγινε ο μεγαλύτερος έμπορος γούνας στην Αγία Πετρούπολη. Η επιχείρησή του ήταν διάσημη όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε πολλές ευρωπαϊκές πρωτεύουσες. Παρά το τεράστιο εισόδημά του, ο Βασίλι αδιαφορούσε για τα χρήματα και την πολυτέλεια και δώριζε το μεγαλύτερο μέρος του κεφαλαίου του στην Εκκλησία και στους φτωχούς ανθρώπους. Τις γιορτές έστρωναν πολλά τραπέζια στο φιλόξενο σπίτι του, πλήθη φτωχών ερχόταν από το δρόμο, που τους τάιζαν, τους έδιναν χρήματα, πράγματα και τρόφιμα.
Μετά την επανάσταση, ο έμπορος Muravyov έκλεισε την επιχείρησή του, πλήρωσε γενναιόδωρα όλους τους εργάτες του και δώρισε το κεφάλαιό του στη Λαύρα του Αλεξάνδρου Νιέφσκι και σε άλλα μοναστήρια.Έχοντας από καιρό ονειρευτεί να γίνει μοναχός, κατάφερε τελικά να εκπληρώσει την αγαπημένη του επιθυμία. ΣΕ χρόνια ανοιχτού διωγμού της Εκκλησίας, έγινε ο εξομολόγος του μεγαλύτερου μοναστηριού της Ρωσίας και ο μέγας άγιος γέροντας - πατέραςΣεραφείμ Βυρίτσκι. Με τις προσευχές του οι άνθρωποι θεραπεύονταν πνευματικά και σωματικά και οι προφητείες του π. Ο Σεραφείμ έγινε πραγματικότητα και γίνονται ακόμα...
Η ευημερία των απίστων είναι βραχύβια και απατηλή. Με όλα εξωτερική ελκυστικότητα, Πλούσια ζωήείναι συχνά λυπημένος και απελπιστικός.
Ένας από τους γνωστούς μου, που χαριτολογώντας αποκαλούσε τον εαυτό του «διεφθαρμένο δημοσιογράφο», έβγαζε χρήματα παραγγέλνοντας υλικό για εφημερίδες. Αυτή η δουλειά πλήρωσε καλά. Για να το πω ωμά, δεν αρνήθηκε τίποτα στον εαυτό του. Άλλαξε αυτοκίνητα και εραστές, ήταν μέρος του πλήθους της υψηλής κοινωνίας, ταξίδευε τακτικά, με μια λέξη, έκανε τη ζωή που πολλοί άνθρωποι ονειρεύονται. Αλλά μόνο οι πιο κοντινοί του γνώριζαν πόσο κακό ήταν αυτό το «αγαπημένο της μοίρας» στην ψυχή του. Ο ίδιος είπε ότι «θέλω να κοιμηθώ και να μην ξυπνήσω». Από θαύμα του ήρθε η ιδέα να επισκεφτεί το ναό. Αυτό που συνέβη στη συνέχεια ήταν κάτι σαν απόσυρση ναρκωτικών: άλλαξε τη δουλειά του σε μια πολύ χαμηλότερη αμοιβή, αν και αρνήθηκε υψηλό επίπεδοη ζωή είναι ίσως το πιο δύσκολο πράγμα στον κόσμο. Έγινε ορθόδοξος. Οι εφιάλτες και η πρωινή ναυτία έχουν εξαφανιστεί. Άρχισε να έχει μια ειρηνική, ουσιαστική ζωή. Έπρεπε να εγκαταλείψει όλα όσα έρχονταν σε αντίθεση με τους νόμους της καθαρής συνείδησης. Αυτό επηρέασε την οικονομική του κατάσταση και τη δημοτικότητά του, αλλά δεν μετανιώνει για τίποτα.
Ένας αρχαίος σοφός είπε: «Μην αποκαλείς κανέναν ευτυχισμένο μέχρι να δεις το τέλος του». Η βιβλική παραβολή του Αγίου Ιώβ του Μακροπαθούς μας υπενθυμίζει ότι ακόμη και ένας δίκαιος μπορεί να χάσει όλο τον επίγειο πλούτο του σε μια μέρα, αλλά η πίστη και οι προσευχές θα τον σώσουν από την απόγνωση και θα τον οδηγήσουν σε ακόμη μεγαλύτερη αγιότητα. Ένας αμαρτωλός που είναι μακριά από τον Θεό κινδυνεύει να χάσει τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της αθάνατης ψυχής του.
Έχοντας χάσει τα πλούτη τους, πολλοί αυτοκτονούν, πίνουν μέχρι θανάτου και ζουν τη ζωή τους με πόνο και θλίψη. Και οι επιτυχημένοι εκατομμυριούχοι που ζουν μέχρι τα βαθιά γεράματα δεν περνούν πολύ γλυκά. Είναι δύσκολο να συνειδητοποιήσεις ότι η ζωή γλιστράει μέσα από τα δάχτυλά σου σαν άμμος, υπάρχει ένα τρομακτικό άγνωστο μπροστά σου και δεν μπορείς να πάρεις τον πλούτο σου στον τάφο...
Πραγματική ελευθερία
Στα τέλη της δεκαετίας του '90, ο επιχειρηματίας Ivan T. χρεοκόπησε πλήρως. Το διαμέρισμα, η ντάκα και τα αυτοκίνητα έπρεπε να πουληθούν για να εξοφληθούν τα χρέη. Τα υπόλοιπα χρήματα ήταν αρκετά για να αγοράσει ένα σπίτι σε ένα χωριό του Τβερ. Ο πρώην επιχειρηματίας έγινε ένας απλός εργάτης. Έχει τη δική του φάρμα και μια ευτυχισμένη Ορθόδοξη οικογένεια. Εργάζεται με βάρδιες ως φύλακας σε μια επιχείρηση στο περιφερειακό κέντρο, η γυναίκα του διδάσκει σε τοπικό σχολείο. Ζουν σεμνά, αλλά τα παιδιά τους είναι καλοφαγωμένα, ντυμένα και απαλλαγμένα από τη φασαρία και τους πειρασμούς της πρωτεύουσας. Ο Ιβάν θεωρεί τον εαυτό του ευτυχισμένος άνθρωποςκαι δεν μετανιώνει καθόλου για την προηγούμενη ζωή του. Σύμφωνα με αυτόν, ο πλούτος, παρ' όλη τη φαινομενική του ελευθερία, είναι στην πραγματικότητα πολύ δεσμευτικός και εμποδίζει την πνευματική ανάπτυξη. Μόνο τώρα βρήκε την αληθινή ελευθερία - ελευθερία πνεύματος και συνείδησης, και την ευκαιρία να είναι ο εαυτός του μέχρι τέλους...
Και φιλικό η πολυμελής οικογένειαΟ Kuznetsov από το Shchelkovo κοντά στη Μόσχα αρχικά δεν προσπάθησε για πλούτο. Οι σύζυγοι ζουν με εμπιστοσύνη στον Θεό - ότι πάντα θα τους βοηθά ανά πάσα στιγμή στη ζωή τους. Το σύνθημά τους είναι «Δόξα στον Θεό για όλα!» Και πράγματι, παρά τις μάλλον μέτριες απολαβές του οικογενειάρχη, δεν μπορεί κανείς να τολμήσει να τους πει φτωχούς ή ζητιάνους. Έχουν πολλούς φίλους που βοηθούν στις δύσκολες στιγμές. Τα παιδιά του Kuznetsov είναι ευγενικά, υπάκουα και εργατικά. Μπορείτε να είστε σίγουροι ότι αυτό καλή οικογένειακαμία κρίση ή καθημερινές καταιγίδες δεν είναι τρομακτικές.
Δυστυχώς, πιο συχνά συναντάμε οικογένειες που «τρελαίνονται» από τη φτώχεια. Και με την κυριολεκτική έννοια. Ζουν από τον φθόνο και το μίσος και τους ενδιαφέρει μόνο να μην ζει κανείς στη γειτονιά πιο ευτυχισμένος από αυτούς. Και δεν χρειάζεται να πούμε ότι για αυτό φταίνε μόνο οι περιστάσεις.
Σε ποιον να προσευχηθείς
Ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός ήταν από καιρό γνωστός ως ο προστάτης όλων των καλών, φτωχών και πλουσίων ανθρώπων. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσεύχονται επίσης στον σύγχρονο του, Σπυρίδων του Τριμιφούντσκι,του οποίου το δεξί χέρι μεταφέρθηκε πρόσφατα στη Ρωσία για ένα μήνα από το ελληνικό νησί της Κέρκυρας. Ο Άγιος Σπυρίδων τιμάται από τους πιστούς ως ο προστάτης άγιος των αστέγων, των ασθενών και των φτωχών. Βοηθά επίσης όσους έντιμα και ευσυνείδητα ασχολούνται με το εμπόριο και οικονομικές δραστηριότητες. Υποστηρίζονται επίσης από όσους έζησαν XIV αιώνα μεγαλομάρτυρος Ιωάννης Sochavsky, όσο ζούσεάλλοτε ευσεβής έμπορος. Πολλοί ορθόδοξοι επιχειρηματίες προσεύχονται στους αγίους γονείς του Σεργίου του Ραντόνεζ Ο Κύριλλος και η Μαρία και φυσικά,στον άγιο του 20ου αιώνα Σεραφείμ Βυρίτσκι που αναφέρθηκε παραπάνω.
Ένας άλλος προστάτης των φτωχών είναι η αγία Τατιάνα του 3ου αιώνα (την έχουν μεγάλη εκτίμηση από τους μαθητές) και οι περισσότεροι διάσημη αδερφήέλεος, Μεγάλη ΔούκισσαΣεβασμιώτατη Μάρτυς Ελισάβετ Φεοντόροβνα.
Αρκεί απλώς να προσευχόμαστε τακτικά στον Θεό με την προσευχή που έδωσε ο ίδιος ο Χριστός στους ανθρώπους - «Πάτερ ημών». Τα λόγια της «Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί…» περιέχουν ένα αίτημα προς τον Επουράνιο Πατέρα να μας δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε για σήμερα. Ο ίδιος ο Θεός γνωρίζει τι χρειαζόμαστε για την επίγεια ζωή και τη σωτηρία της ψυχής και δεν μπορούμε παρά να δεχθούμε με ειρήνη όλα όσα μας δίνει. Το κύριο πράγμα είναι να προσπαθήσετε να μην ζηλέψετε κανέναν και να χρησιμοποιήσετε τη φτώχεια, την ευημερία ή τον πλούτο σας για καλές πράξεις και πνευματική βελτίωση.
— Σεβασμιώτατε, το θέμα του πλούτου και της φτώχειας ανέκαθεν ανησυχούσε την ανθρωπότητα. Εάν το πρώτο στην εγκόσμια κατανόηση δίνει μια αίσθηση κάποιας ελευθερίας, τότε το δεύτερο εκλαμβάνεται ως ένα είδος αδυναμίας. Πώς συνδέεται η Εκκλησία με τον πλούτο;
— Πρώτα, ας στραφούμε στον Λόγο του Θεού. Όταν ο Κύριος δημιούργησε τον άνθρωπο, του έδωσε ταυτόχρονα την εντολή να καλλιεργήσει και να προστατεύσει τον Κήπο της Εδέμ. Δηλαδή η δουλειά είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής μας. Το να δουλεύουμε και να απολαμβάνουμε τους καρπούς της δουλειάς μας, να φροντίζουμε την άνεσή μας είναι φυσικό για εμάς. Στην προσευχή που έδωσε ο Ιησούς Χριστός στους αποστόλους και τους ακολούθους Του, απευθυνόμαστε απευθείας στον Επουράνιο Πατέρα: «Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί». Και ταυτόχρονα ο Κύριος μας προστάζει να μην περιοριζόμαστε μόνο στα γήινα. Στις σελίδες του Ευαγγελίου λέει: αναζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν (Ματθαίος 6:33). Παρά όλα αυτά επίγεια ζωήπερνά, αλλά ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την αιωνιότητα. Όπως είπε ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Βουλγαρίας Θεοφύλακτος, ο Θεός μας κάλεσε από την ανυπαρξία, για να αποκτήσουμε ευζωία μέσω της ύπαρξης. Ενώ νοιαζόμαστε για τα γήινα πράγματα, δεν πρέπει να ξεχνάμε τα ουράνια πράγματα.
— Πολύ συχνά λένε ότι ο πλούτος είναι ευλογία από τον Θεό, και η φτώχεια είναι τιμωρία, ακόμη και κατάρα. Συμφωνείτε με αυτή την άποψη;
«Όταν εξετάζουμε αυτό το ζήτημα, δεν πρέπει να γίνουμε σαν Προτεστάντες. Μερικοί από αυτούς, για παράδειγμα Καλβινιστές, ισχυρίζονται το εξής: λένε ότι η εξωτερική ευημερία είναι σημάδι ότι ένα άτομο σώζεται. Ας πούμε ότι ο John Calvin ήταν οπαδός του δόγματος του άνευ όρων προκαθορισμού του Θεού. Σύμφωνα με αυτή την ιδέα, ο Θεός, ακόμη και πριν από τη δημιουργία του κόσμου, προόρισε άλλους σε σωτηρία και άλλους σε αιώνια καταστροφή: τίποτα δεν εξαρτάται από τον άνθρωπο, δεν μπορεί να αλλάξει αυτή τη θεία ευλογία. Και είναι φυσικό ότι μεταξύ των Καλβινιστών προέκυψε το ερώτημα: πώς να προσδιορίσετε αν είστε σωσμένοι ή καταδικασμένοι σε αιώνια καταστροφή; Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκε αυτό το σημάδι «σωτηρίας»: η εξωτερική ευημερία, ο υλικός πλούτος δείχνουν ότι ο Κύριος σας αγάπησε και είστε μεταξύ των σωζόμενων. Φυσικά, είναι αδύνατο να συμφωνήσουμε με αυτό εμείς οι Ορθόδοξοι, γιατί στην περίπτωση αυτή οι άγιοι θα ήταν οι πλουσιότεροι άνθρωποι. Από αυτή την άποψη, θα ήθελα να φέρω βιβλική ιστορίαγια τον πολύπαθο Ιώβ. Ήταν ο πιο δίκαιος άνθρωπος εκείνη τη μακρινή εποχή, αλλά τον έπληξαν κάθε είδους προβλήματα. Και ακόμη και οι φίλοι του τον καταδίκασαν: είπαν ότι ο Ιώβ μάλλον είχε διαπράξει τρομερό αμάρτημα και δεν ήθελε να το μετανοήσει, γι' αυτό τον τιμωρούσε ο Κύριος. Στην πραγματικότητα, μέσω τιμωριών ο Κύριος έδειξε τη δικαιοσύνη του Ιώβ. Αυτό συμβαίνει στη ζωή μας: διάφορες αντιξοότητες, συμπεριλαμβανομένων των υλικών, μπορούν να σταλούν από τον Θεό για να ενισχύσουν τον χαρακτήρα μας και να μας επιβεβαιώσουν στην αρετή.
— Μερικές φορές μας φαίνεται ότι υπάρχει πάντα μια ορισμένη αδικία στην αρχική διανομή των αγαθών: κάποιος γεννήθηκε σε μια πλούσια οικογένεια ή μια πολύ ανεπτυγμένη χώρα, κάποιος, αντίθετα, γεννήθηκε σε μια φτωχή οικογένεια και μια υπανάπτυκτη χώρα. Γιατί δίνεται αυτή η ανισότητα; Τι σημαίνει η Θεία Πρόνοια στο σε αυτήν την περίπτωση?
— Ο Άγιος Φιλάρετος (Ντροζντόφ) στην κατήχησή του δίνει έναν πολύ σαφή και περιεκτικό ορισμό. Λέει ότι η Πρόνοια του Θεού είναι οι αδιάκοπες ενέργειες της παντοδυναμίας, της σοφίας και της αγαθότητας του Θεού, με τις οποίες διατηρείται η ζωή και η δύναμη της δημιουργίας. Ακόμα κι αν κάποιος παρεκκλίνει από το καλό διαπράττοντας το κακό, ο Κύριος μπορεί να το διορθώσει. Και ως αποτέλεσμα, εξακολουθεί να αποδεικνύεται ότι η ζωή κατευθύνεται προς καλούς στόχους. Πιστεύουμε ότι η Πρόνοια του Θεού, η σοφία του Θεού είναι πάντα παρούσα στη ζωή μας, μέσα ανθρώπινη ιστορία. Και επομένως γεννιόμαστε τότε και σε εκείνες τις συνθήκες που συμβάλλουν περισσότερο στην καλή μας μοίρα στην αιώνια ζωή, στη σωτηρία μας.
— Αποδεικνύεται ότι ο Κύριος, στέλνοντας πλούτο στους ανθρώπους, υποθέτει: μοιράστε τον μόνοι σας. πλούσιος, μοιράζεται με τους φτωχούς και έτσι επιτυγχάνει τη σωτηρία;
— Πολλοί άνθρωποι στοιχειώνονται από τον εκκλησιαστικό πλούτο. Κάποιοι λένε ότι η επιχρύσωση στους θόλους είναι περιττή. Μερικές φορές χειραγωγούν ορισμένες φιγούρες: λένε, αντί για τον καθεδρικό ναό, θα μπορούσαν να χτιστούν δύο ορφανοτροφεία. Πώς να αντιδράσετε σε τέτοιες επιθέσεις;
— Τις περισσότερες φορές, τέτοιες ερωτήσεις γίνονται από εκείνους που δεν έχουν δωρίσει ούτε μια δεκάρα ούτε στον ναό ούτε στους άπορους, αλλά είναι καλοί στο να μετρούν τα χρήματα των άλλων. Η Καινή Διαθήκη περιγράφει ένα παρόμοιο παράδειγμα. Έτσι, το Ευαγγέλιο του Ιωάννη λέει πώς η Μαρία άλειψε τα πόδια του Κυρίου με πολύτιμη αλοιφή. Τότε ο Ιούδας ο Ισκαριώτης αγανάκτησε: γιατί να μην πουλήσει αυτή την αλοιφή για τριακόσια δηνάρια και να τη δώσει στους φτωχούς; Το είπε αυτό όχι επειδή νοιαζόταν για τους φτωχούς, αλλά επειδή ήταν κλέφτης (Ιωάννης 12:5-6). Σε απάντηση αυτής της άδικης μομφής, ο Ιησούς είπε συγκεκριμένα: Έχετε πάντα τους φτωχούς μαζί σας, αλλά όχι πάντα Εμένα (Ιωάννης 12:8).
Όπως δείχνει η ιστορία, οι ναοί τις περισσότερες φορές χτίστηκαν όχι σε περιόδους δημόσιας ευημερίας, αλλά σε περιόδους καταστροφών ή ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για την υπέρβαση αυτών των καταστροφών. Οι εκκλησιαστικοί άνθρωποι προσπάθησαν να στολίσουν τους ναούς επειδή είναι μια αντανάκλαση του ουράνιου παραδείσου. Στην ανθρώπινη αντίληψη, ο παράδεισος είναι κάτι όμορφο που ξεπερνά την καθημερινότητά μας. Γι' αυτό οι ναοί ήταν πάντα πλούσιοι διακοσμημένοι. Αλλά, από την άλλη πλευρά, όλοι όσοι κάνουν δωρεά στον ναό πρέπει να θυμούνται: υπάρχουν άνθρωποι κοντά που δεν έχουν τίποτα να φάνε ή δεν μπορούν να αγοράσουν φάρμακα. Ένας αληθινός πιστός, δίνοντας μια θυσία στον ναό, δεν θα ξεχάσει το άτομο που έχει ανάγκη από την ελεημοσύνη του. Πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του Ευαγγελίου για την Τελευταία Κρίση: ο Κύριος θα μας κρίνει από το πώς συμπεριφερθήκαμε σε όσους έχουν ανάγκη.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι σε περιόδους καταστροφής και πείνας, η Εκκλησία πάντα όχι μόνο βοηθούσε με χρήματα και τρόφιμα, αλλά χρησιμοποιούσε ακόμη και τα ιερά της αντικείμενα για να ταΐσει τους απόρους πουλώντας τα.
— Από αυτή την άποψη, θα ήθελα να θίξω ένα άλλο θέμα που είναι τόσο αγαπητό από πολλά μέσα: για την υποτιθέμενη πολυτελή ζωή των ιερέων που κυκλοφορούν με ακριβά αυτοκίνητα. Πώς να αντιμετωπίσετε τέτοιες μομφές;
— Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό το θέμα είναι τραβηγμένο. μιλαω απο προσωπική εμπειρία. Εκτελώντας τα επισκοπικά μου καθήκοντα επισκέπτομαι συχνά διάφορες επισκοπές. Πρέπει να υπηρετήσει κανείς όχι μόνο σε μεγάλους και πλούσιους καθεδρικούς ναούς, αλλά και σε φτωχές αγροτικές ενορίες. Πολλοί ιερείς, ιδιαίτερα οι αγροτικοί, αναγκάζονται να επιβιώσουν με τα δικά τους νοικοκυριά. Επομένως, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι όλοι οι ιερείς είναι πλούσιοι άνθρωποι. Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί: ο ιερέας της πόλης, επικοινωνώντας συχνά με πλούσιους ανθρώπους, προσπαθεί, θέλοντας και μη, να μιμηθεί τον τρόπο ζωής τους. Αλλά με τέτοια εξωτερική πολυτέλεια, με τα ίδια του τα χέρια στήνει ένα τεχνητό φράγμα ανάμεσα στον εαυτό του και το ποίμνιό του. Εξάλλου, το κήρυγμα ενός πάστορα είναι ισχυρό όχι στα λόγια, αλλά στις πράξεις και στον τρόπο ζωής. Εάν η οικογένεια του ιερέα δεν ζει σύμφωνα με τις αρχές του Ευαγγελίου, τότε όσο όμορφα λόγια κι αν λέει, αντί για πνευματικό όφελος, θα προκύψει μεγάλο κακό. Ως εκ τούτου, εμείς, οι επίσκοποι, ενθαρρύνουμε πάντα τους ιερείς να πολεμούν τον πειρασμό που συνδέεται με την επιθυμία για πολυτέλεια.
— Vladyka, τι πιστεύεις: ο πλούτος σίγουρα χαλάει έναν άνθρωπο;
- Ο πλούτος από μόνος του δεν είναι ούτε απολύτως κακός ούτε απολύτως καλός. Όλα εξαρτώνται από το πώς το αντιμετωπίζει ένας άνθρωπος, πώς το χρησιμοποιεί. Ταυτόχρονα, ο πλούτος είναι μια μεγάλη δοκιμασία για έναν άνθρωπο, γιατί του ανοίγει πολλές ευκαιρίες. Και αυτές οι ευκαιρίες είναι πάντα γεμάτες δοκιμασίες και πειρασμούς, και δεν είναι όλοι σε θέση να τις ξεπεράσουν. Δυστυχώς, πολύ συχνά πέφτουμε κάτω από το βάρος των ευκαιριών που μας δίνει ο πλούτος. Γι' αυτό ο Κύριος είπε ότι είναι πολύ δύσκολο για έναν πλούσιο να μπει στη Βασιλεία των Ουρανών. Οι μαθητές ρώτησαν: «Ποιος μπορεί να σωθεί;» Και ο Χριστός είπε καταπληκτικά λόγια που ισχύουν για όλους, πλούσιους και φτωχούς: αυτό είναι αδύνατο για τον άνθρωπο, αλλά με τον Θεό όλα είναι δυνατά.
Έτσι, όλες οι δοκιμασίες, συμπεριλαμβανομένων των πειρασμών που σχετίζονται με τον πλούτο, μπορούν να ξεπεραστούν μόνο με τη δύναμη του Θεού. Εάν ο πλούτος μας δίνεται, τότε θα πρέπει να τον αξιοποιήσουμε στο έπακρο για να βοηθήσουμε τους γείτονές μας. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στις ταραγμένες εποχές μας, όταν υπάρχουν πολλές καταστροφές λόγω της δύσκολης κατάστασης στην ανατολική Ουκρανία. όταν πολλοί τραυματίες στρατιώτες βρίσκονται στα νοσοκομεία. όταν πολλοί άνθρωποι έγιναν πρόσφυγες και έμειναν άστεγοι. Έχουν απόλυτη ανάγκη τη βοήθεια και το έλεός μας. Επομένως, σήμερα ένας πλούσιος έχει ένα ευρύ φάσμα ευκαιριών για φιλανθρωπικές δραστηριότητες. Όποιος αποκτά τέτοιους φίλους - μεσολαβητές ενώπιον του Θεού - αποκτά αληθινό πλούτο. Ο ίδιος ο Κύριος μας λέει για αυτό: πούλησε τα υπάρχοντά σου και δώσε ελεημοσύνη. Ετοιμάστε για τον εαυτό σας θησαυρούς που δεν ξεθωριάζουν ποτέ, έναν θησαυρό που δεν σβήνει στον ουρανό, όπου κανένας κλέφτης δεν πλησιάζει και κανένας σκόρος δεν καταστρέφει, γιατί όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας (Λουκάς 12:33-34).