Ειδικά το κέντρο του είναι μια από τις προστατευμένες γωνιές της Γης, όπου ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν έχει διεισδύσει σχεδόν καθόλου. Οι άνθρωποι εκεί ζουν σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, λατρεύουν τις θεότητές τους και τιμούν τα πνεύματα των προγόνων τους...
ΑΚΟΜΑ ΣΤΗΝ ΠΕΤΡΙΝΗ ΕΠΟΧΗ
Στην ακτή του νησιού της Νέας Γουινέας υπάρχουν πλέον αρκετά πολιτισμένοι άνθρωποιπου γνωρίζουν την επίσημη γλώσσα - τα αγγλικά. Οι ιεραπόστολοι εργάστηκαν μαζί τους για πολλά χρόνια.
Ωστόσο, στο κέντρο της χώρας υπάρχει κάτι σαν κράτηση - νομαδικές φυλές που ζουν ακόμα στη Λίθινη Εποχή. Γνωρίζουν κάθε δέντρο με το όνομά τους, θάβουν τους νεκρούς στα κλαδιά του, δεν έχουν ιδέα τι είναι τα χρήματα ή τα διαβατήρια... Περιτριγυρίζονται από μια ορεινή χώρα κατάφυτη από αδιαπέραστη ζούγκλα, όπου η υψηλή υγρασία και η ασύλληπτη ζέστη κάνουν τη ζωή αφόρητη για έναν Ευρωπαίο. Κανείς εκεί δεν μιλάει ούτε μια λέξη αγγλικά, και κάθε φυλή μιλάει τη δική της γλώσσα, από την οποία υπάρχουν περίπου 900 στη Νέα Γουινέα. , και οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί απλά δεν καταλαβαίνουν τον φίλο τους.
Ένας τυπικός οικισμός όπου ζει η φυλή των Παπούα: μέτριες καλύβες καλύπτονται με τεράστια φύλλα, στο κέντρο υπάρχει κάτι σαν ξέφωτο όπου συγκεντρώνεται όλη η φυλή και υπάρχει ζούγκλα τριγύρω για πολλά χιλιόμετρα. Τα μόνα όπλα που έχουν αυτοί οι άνθρωποι είναι πέτρινα τσεκούρια, δόρατα, τόξα και βέλη. Αλλά δεν είναι με τη βοήθειά τους που ελπίζουν να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα. Γι' αυτό έχουν πίστη σε θεούς και πνεύματα.
Η φυλή των Παπούα κρατά συνήθως τη μούμια του «αρχηγού». Αυτός είναι ένας εξαιρετικός πρόγονος - ο πιο γενναίος, δυνατός και πιο έξυπνος, που έπεσε στη μάχη με τον εχθρό. Μετά το θάνατο, το σώμα του υποβλήθηκε σε θεραπεία με ειδική σύνθεση για να αποφευχθεί η σήψη. Το σώμα του αρχηγού φυλάσσεται από τον μάγο.
Είναι σε κάθε φυλή. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ιδιαίτερα σεβαστός μεταξύ των συγγενών του. Η λειτουργία του είναι κυρίως να επικοινωνεί με τα πνεύματα των προγόνων, να τα κατευνάζει και να ζητά συμβουλές. Οι άνθρωποι που είναι αδύναμοι και ακατάλληλοι για τη συνεχή μάχη για την επιβίωση συνήθως γίνονται μάγοι —με μια λέξη, ηλικιωμένοι. Κερδίζουν το ψωμί τους με μαγεία.
ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΛΕΥΚΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;
Ο πρώτος λευκός που ήρθε σε αυτή την εξωτική ήπειρο ήταν ο Ρώσος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay.
Έχοντας προσγειωθεί στις ακτές της Νέας Γουινέας τον Σεπτέμβριο του 1871, όντας ένας απολύτως ειρηνικός άνθρωπος, αποφάσισε να μην βγάλει όπλα στην ξηρά, παίρνοντας μόνο δώρα και ένα σημειωματάριο, το οποίο δεν αποχωρίστηκε ποτέ.
Οι κάτοικοι της περιοχής χαιρέτησαν τον άγνωστο αρκετά επιθετικά: έριξαν βέλη προς την κατεύθυνση του, φώναξαν εκφοβιστικά, κουνούσαν δόρατα... Αλλά ο Miklouho-Maclay δεν αντέδρασε σε αυτές τις επιθέσεις. Αντίθετα, κάθισε στο γρασίδι με την περισσότερη ηρεμία, έβγαλε τα παπούτσια του και ξάπλωσε να πάρει έναν υπνάκο. Με μια προσπάθεια θέλησης, ο ταξιδιώτης ανάγκασε τον εαυτό του να αποκοιμηθεί (ή απλώς προσποιήθηκε). Και όταν ξύπνησε, είδε ότι οι Παπούες κάθονταν ήσυχοι δίπλα του και κοιτούσαν με όλο τους το βλέμμα τον ξένο φιλοξενούμενο. Οι άγριοι σκέφτηκαν έτσι: αφού ο χλωμόπρόσωπος δεν φοβάται τον θάνατο, σημαίνει ότι είναι αθάνατος. Αυτό αποφάσισαν.
Ο ταξιδιώτης έζησε αρκετούς μήνες ανάμεσα σε μια φυλή αγρίων. Όλο αυτό το διάστημα, οι Αβορίγινες τον λάτρευαν και τον τιμούσαν ως θεό. Ήξεραν ότι αν το επιθυμούσαν, ο μυστηριώδης επισκέπτης θα μπορούσε να διοικήσει τις δυνάμεις της φύσης. Πως είναι; Απλώς μια μέρα ο Miklouho-Maclay, που τον έλεγαν μόνο Tamorus - «Ρώσος», ή Karaantamo - «άνθρωπος από τη Σελήνη», έδειξε το εξής κόλπο στους Παπούας: έβαλε νερό σε ένα πιάτο με οινόπνευμα και το έβαλε. Φωτιά. Εύπιστος ντόπιοι κάτοικοιΠίστευαν ότι ένας ξένος μπορούσε να βάλει φωτιά στη θάλασσα ή να σταματήσει τη βροχή.
Ωστόσο, οι Παπούες είναι γενικά ευκολόπιστοι. Για παράδειγμα, είναι ακράδαντα πεπεισμένοι ότι οι νεκροί πηγαίνουν στη χώρα τους και επιστρέφουν από εκεί λευκοί, φέρνοντας μαζί τους πολλά χρήσιμα είδη και τρόφιμα. Αυτή η πεποίθηση ζει σε όλες τις φυλές των Παπούα (παρά το γεγονός ότι δεν επικοινωνούν σχεδόν καθόλου μεταξύ τους), ακόμη και σε εκείνες όπου δεν έχουν δει ποτέ λευκό άνδρα.
ΚΗΔΕΙΑ
Οι Παπούες γνωρίζουν τρεις αιτίες θανάτου: από τα γηρατειά, από τον πόλεμο και από τη μαγεία - εάν ο θάνατος συνέβη για κάποιον άγνωστο λόγο. Αν κάποιος πεθάνει με φυσικό θάνατο, θα ταφεί με τιμή. Όλες οι τελετές κηδείας έχουν στόχο να κατευνάσουν τα πνεύματα που δέχονται την ψυχή του νεκρού.
Εδώ χαρακτηριστικό παράδειγμαένα τέτοιο τελετουργικό. Στενοί συγγενείς του νεκρού πηγαίνουν στο ρέμα για να κάνουν μπίσι σε ένδειξη πένθους - αλείφοντας το κεφάλι και άλλα μέρη του σώματος με κίτρινο πηλό. Αυτή την ώρα οι άνδρες ετοιμάζουν νεκρική πυρά στο κέντρο του χωριού. Όχι πολύ μακριά από τη φωτιά, ετοιμάζεται χώρος όπου θα αναπαυθεί ο νεκρός πριν την καύση. Εδώ τοποθετούνται κοχύλια και ιερές πέτρες - η κατοικία ορισμένων μυστικιστική δύναμη. Το άγγιγμα αυτών των ζωντανών λίθων τιμωρείται αυστηρά από τους νόμους της φυλής. Πάνω από τις πέτρες πρέπει να υπάρχει μια μακριά ψάθινη λωρίδα διακοσμημένη με βότσαλα, η οποία λειτουργεί ως γέφυρα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκρών.
Ο νεκρός τοποθετείται σε ιερές πέτρες, επικαλύπτεται με χοιρινό λίπος και πηλό και πασπαλίζεται με φτερά πουλιών. Στη συνέχεια, τα νεκρικά τραγούδια αρχίζουν να τραγουδιούνται πάνω του, τα οποία λένε για τα εξαιρετικά πλεονεκτήματα του αποθανόντος.
Και τέλος, το σώμα καίγεται στην πυρά για να μην επιστρέψει το πνεύμα του ατόμου από τη μετά θάνατον ζωή.
ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΤΟΥΣ ΣΤΗ ΜΑΧΗ - ΔΟΞΑ!
Εάν ένας άνδρας σκοτωθεί στη μάχη, το σώμα του ψήνεται στη φωτιά και τρώγεται τιμητικά με τελετουργίες κατάλληλες για την περίσταση, έτσι ώστε η δύναμη και το θάρρος του να περάσουν σε άλλους άνδρες.
Τρεις ημέρες μετά από αυτό, οι φάλαγγες των δακτύλων της συζύγου του νεκρού κόβονται ως ένδειξη πένθους. Αυτό το έθιμο συνδέεται με έναν άλλο αρχαίο θρύλο της Παπούας.
Ένας άντρας κακομεταχειρίστηκε τη γυναίκα του. Πέθανε και πήγε στον άλλο κόσμο. Όμως ο άντρας της της έλειπε και δεν μπορούσε να ζήσει μόνη της. Πήγε σε έναν άλλο κόσμο για τη γυναίκα του, πλησίασε το κύριο πνεύμα και άρχισε να εκλιπαρεί να επιστρέψει την αγαπημένη του στον κόσμο των ζωντανών. Το Πνεύμα έθεσε έναν όρο: η γυναίκα του θα επέστρεφε, αλλά μόνο αν υποσχεθεί ότι θα της φερόταν με φροντίδα και καλοσύνη. Ο άντρας, φυσικά, χάρηκε και υποσχέθηκε τα πάντα αμέσως. Η γυναίκα του επέστρεψε κοντά του. Όμως μια μέρα ο άντρας της ξέχασε και την ανάγκασε να ξαναδουλέψει σκληρά. Πότε συνήλθε και θυμήθηκε αυτή την υπόσχεση, ήταν ήδη πολύ αργά: η γυναίκα του χώρισε μπροστά στα μάτια του. Το μόνο που είχε μείνει ο άντρας της ήταν μια φάλαγγα του δακτύλου του. Η φυλή θύμωσε και τον έδιωξε επειδή τους αφαίρεσε την αθανασία - την ευκαιρία να επιστρέψουν από τον άλλο κόσμο όπως η γυναίκα του.
Ωστόσο, στην πραγματικότητα, για κάποιο λόγο, η σύζυγος κόβει τη φάλαγγα του δακτύλου της ως ένδειξη του τελευταίου δώρου στον αποθανόντα σύζυγό της. Ο πατέρας του νεκρού εκτελεί το τελετουργικό του νασούκ - κόβεται με ένα ξύλινο μαχαίρι. πάνω μέροςαυτί και στη συνέχεια καλύπτει την αιμορραγούσα πληγή με πηλό. Αυτή η τελετή είναι αρκετά μεγάλη και επίπονη.
Μετά την τελετή της κηδείας, οι Παπούες τιμούν και κατευνάζουν το πνεύμα του προγόνου. Διότι, αν δεν κατευναστεί η ψυχή του, ο γενάρχης δεν θα φύγει από το χωριό, αλλά θα ζήσει εκεί και θα κάνει κακό. Το πνεύμα του προγόνου τρέφεται για κάποιο χρονικό διάστημα σαν να ήταν ζωντανό, και προσπαθούν ακόμη και να του δώσουν σεξουαλική ευχαρίστηση. Για παράδειγμα, ένα πήλινο ειδώλιο ενός θεού της φυλής τοποθετείται σε μια πέτρα με μια τρύπα, που συμβολίζει μια γυναίκα.
Η μετά θάνατον ζωή στο μυαλό των Παπουανών είναι ένα είδος παραδείσου, όπου υπάρχει πολύ φαγητό, ειδικά κρέας.
ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΕ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΣΤΑ ΧΕΙΛΗ
Στην Παπούα Νέα Γουινέα, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το κεφάλι είναι η έδρα της πνευματικής και σωματικής δύναμης ενός ατόμου. Επομένως, όταν πολεμούν τους εχθρούς, οι Παπούες προσπαθούν πρώτα απ 'όλα να κατακτήσουν αυτό το μέρος του σώματος.
Για τους Παπούας, ο κανιβαλισμός δεν είναι καθόλου επιθυμία να φάνε νόστιμο φαγητό, αλλά μάλλον μια μαγική ιεροτελεστία, κατά την οποία οι κανίβαλοι αποκτούν την ευφυΐα και τη δύναμη αυτού που τρώνε. Ας εφαρμόσουμε αυτό το έθιμο όχι μόνο στους εχθρούς, αλλά και σε φίλους, ακόμη και συγγενείς που πέθαναν ηρωικά στη μάχη.
Η διαδικασία της κατανάλωσης του εγκεφάλου είναι ιδιαίτερα «παραγωγική» από αυτή την άποψη. Παρεμπιπτόντως, με αυτό το τελετουργικό οι γιατροί συνδέουν την ασθένεια kuru, η οποία είναι πολύ κοινή μεταξύ των κανίβαλων. Το Kuru είναι ένα άλλο όνομα για τη νόσο των τρελών αγελάδων, η οποία μπορεί να προσβληθεί από την κατανάλωση άψητου εγκεφάλου ζώων (ή, σε σε αυτήν την περίπτωση, πρόσωπο).
Αυτή η ύπουλη ασθένεια καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1950 στη Νέα Γουινέα, σε μια φυλή όπου οι εγκέφαλοι των νεκρών συγγενών θεωρούνταν λιχουδιά. Η ασθένεια ξεκινά με πόνο στις αρθρώσεις και το κεφάλι, προχωρώντας σταδιακά, οδηγώντας σε απώλεια συντονισμού, τρέμουλο στα χέρια και στα πόδια και, παραδόξως, σε περιόδους ανεξέλεγκτου γέλιου. Η ασθένεια αναπτύσσεται πολλά χρόνια, μερικές φορές η περίοδος επώασης είναι 35 χρόνια. Το χειρότερο όμως είναι ότι τα θύματα της ασθένειας πεθαίνουν με ένα παγωμένο χαμόγελο στα χείλη.
Κάθε έθνος έχει τα δικά του πολιτισμικά χαρακτηριστικά, ιστορικά καθιερωμένα έθιμα και εθνικές παραδόσεις, μερικά ή και πολλά από τα οποία δεν μπορούν να γίνουν κατανοητά από εκπροσώπους άλλων εθνών.
Σας παρουσιάζουμε συγκλονιστικά στοιχεία για τα ήθη και έθιμα των Παπουανών, τα οποία, για να το θέσω ήπια, δεν θα καταλάβουν όλοι.
Οι Παπούες μουμιοποιούν τους ηγέτες τους
Οι Παπούες έχουν τον δικό τους τρόπο να δείχνουν σεβασμό για τους νεκρούς ηγέτες. Δεν τα θάβουν, αλλά τα αποθηκεύουν σε καλύβες. Μερικές από τις ανατριχιαστικές, παραμορφωμένες μούμιες είναι ηλικίας έως και 200-300 ετών.
Ορισμένες φυλές της Παπούα έχουν διατηρήσει το έθιμο του τεμαχισμού του ανθρώπινου σώματος.
Η μεγαλύτερη φυλή των Παπούα στην ανατολική Νέα Γουινέα, οι Χούλι, έχει αποκτήσει κακή φήμη. Στο παρελθόν ήταν γνωστοί ως κυνηγοί κεφαλών και τρώγων ανθρώπινο κρέας. Τώρα πιστεύεται ότι τίποτα τέτοιο δεν συμβαίνει πια. Ωστόσο, ανέκδοτα στοιχεία δείχνουν ότι ο ανθρώπινος τεμαχισμός συμβαίνει κατά καιρούς κατά τη διάρκεια μαγικών τελετουργιών.
Πολλοί άνδρες στις φυλές της Νέας Γουινέας φορούν κοτέκα
Οι Παπούες που ζουν στα υψίπεδα της Νέας Γουινέας φορούν kotekas, θήκες που φοριούνται πάνω από τα αρσενικά τους μέρη. Το Kotek παρασκευάζεται από τοπικές ποικιλίες κολοκύθας καλαμπάς. Αντικαθιστούν τα εσώρουχα για τους Παπούες.
Όταν οι γυναίκες έχαναν συγγενείς τους έκοβαν τα δάχτυλά τους
Το γυναικείο τμήμα της φυλής των Παπουάν Ντάνι συχνά περπατούσε χωρίς φάλαγγες στα δάχτυλα. Τους έκοψαν μόνοι τους όταν έχασαν στενούς συγγενείς. Σήμερα μπορείς ακόμα να δεις γριές χωρίς δάχτυλα στα χωριά.
Οι Παπούες θηλάζουν όχι μόνο παιδιά, αλλά και μικρά ζώα
Η υποχρεωτική τιμή νύφης μετριέται σε γουρούνια. Παράλληλα, η οικογένεια της νύφης είναι υποχρεωμένη να φροντίζει τα ζώα αυτά. Οι γυναίκες ταΐζουν ακόμη και χοιρίδια με το στήθος τους. Ωστόσο και άλλα ζώα τρέφονται με το μητρικό τους γάλα.
Σχεδόν όλη η σκληρή δουλειά στη φυλή γίνεται από γυναίκες
Στις φυλές της Παπούας, οι γυναίκες κάνουν όλη την κύρια δουλειά. Πολύ συχνά μπορείτε να δείτε μια εικόνα όπου οι Παπούες, που βρίσκονται στους τελευταίους μήνες της εγκυμοσύνης, κόβουν καυσόξυλα και οι σύζυγοί τους ξεκουράζονται σε καλύβες.
Μερικοί Παπούες ζουν σε δεντρόσπιτα
Μια άλλη φυλή των Παπούων, οι Korowai, εκπλήσσουν με τον τόπο διαμονής τους. Χτίζουν τα σπίτια τους ακριβώς πάνω στα δέντρα. Μερικές φορές, για να φτάσετε σε μια τέτοια κατοικία, πρέπει να ανεβείτε σε ύψος 15 έως 50 μέτρων. Η αγαπημένη λιχουδιά του Korowai είναι οι προνύμφες των εντόμων.
Παπούα Νέα Γουινέα, ειδικά το κέντρο του - μια από τις προστατευμένες γωνιές της Γης, όπου ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν έχει διεισδύσει σχεδόν καθόλου. Οι άνθρωποι εκεί ζουν σε πλήρη εξάρτηση από τη φύση, λατρεύουν τις θεότητες τους και τιμούν τα πνεύματα των προγόνων τους.
Η ακτή του νησιού της Νέας Γουινέας κατοικείται πλέον από εντελώς πολιτισμένους ανθρώπους που μιλούν την επίσημη γλώσσα, τα αγγλικά. Οι ιεραπόστολοι εργάστηκαν μαζί τους για πολλά χρόνια.
Ωστόσο, στο κέντρο της χώρας υπάρχει κάτι σαν κράτηση - νομαδικές φυλέςκαι που ζουν ακόμα στη Λίθινη Εποχή. Γνωρίζουν κάθε δέντρο με το όνομά τους, θάβουν τους νεκρούς στα κλαδιά του και δεν έχουν ιδέα τι είναι τα χρήματα ή τα διαβατήρια.
Περιτριγυρίζονται από μια ορεινή χώρα κατάφυτη από αδιαπέραστη ζούγκλα, όπου η υψηλή υγρασία και η αφάνταστη ζέστη κάνουν τη ζωή αφόρητη για έναν Ευρωπαίο.
Κανείς εκεί δεν μιλάει ούτε μια λέξη αγγλικά, και κάθε φυλή μιλάει τη δική της γλώσσα, από την οποία υπάρχουν περίπου 900 στη Νέα Γουινέα. , και οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί απλά δεν καταλαβαίνουν τον φίλο τους.
Ένας τυπικός οικισμός όπου ζει η φυλή των Παπούα: μέτριες καλύβες καλύπτονται με τεράστια φύλλα, στο κέντρο υπάρχει κάτι σαν ξέφωτο όπου συγκεντρώνεται όλη η φυλή και υπάρχει ζούγκλα τριγύρω για πολλά χιλιόμετρα. Τα μόνα όπλα που έχουν αυτοί οι άνθρωποι είναι πέτρινα τσεκούρια, δόρατα, τόξα και βέλη. Αλλά δεν είναι με τη βοήθειά τους που ελπίζουν να προστατευτούν από τα κακά πνεύματα. Γι' αυτό έχουν πίστη σε θεούς και πνεύματα.
Η φυλή των Παπούα κρατά συνήθως τη μούμια του «αρχηγού». Αυτός είναι ένας εξαιρετικός πρόγονος - ο πιο γενναίος, δυνατός και πιο έξυπνος, που έπεσε στη μάχη με τον εχθρό. Μετά το θάνατο, το σώμα του υποβλήθηκε σε θεραπεία με ειδική σύνθεση για να αποφευχθεί η σήψη. Το σώμα του αρχηγού φυλάσσεται από τον μάγο.
Είναι σε κάθε φυλή. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ιδιαίτερα σεβαστός μεταξύ των συγγενών του. Η λειτουργία του είναι κυρίως να επικοινωνεί με τα πνεύματα των προγόνων, να τα κατευνάζει και να ζητά συμβουλές. Οι άνθρωποι που είναι αδύναμοι και ακατάλληλοι για τη συνεχή μάχη για την επιβίωση συνήθως γίνονται μάγοι —με μια λέξη, ηλικιωμένοι. Κερδίζουν το ψωμί τους με μαγεία.
ΤΟ ΛΕΥΚΟ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;
Ο πρώτος λευκός που ήρθε σε αυτή την εξωτική ήπειρο ήταν ο Ρώσος ταξιδιώτης Miklouho-Maclay. Έχοντας προσγειωθεί στις ακτές της Νέας Γουινέας τον Σεπτέμβριο του 1871, όντας ένας απολύτως ειρηνικός άνθρωπος, αποφάσισε να μην βγάλει όπλα στην ξηρά, παίρνοντας μόνο δώρα και ένα σημειωματάριο, το οποίο δεν αποχωρίστηκε ποτέ.
Οι κάτοικοι της περιοχής χαιρέτησαν τον άγνωστο αρκετά επιθετικά: έριξαν βέλη προς την κατεύθυνση του, φώναξαν εκφοβιστικά, κουνούσαν δόρατα...
Αλλά ο Miklouho-Maclay δεν αντέδρασε με κανέναν τρόπο σε αυτές τις επιθέσεις. Αντίθετα, κάθισε στο γρασίδι με την περισσότερη ηρεμία, έβγαλε τα παπούτσια του και ξάπλωσε να πάρει έναν υπνάκο.
Με μια προσπάθεια θέλησης, ο ταξιδιώτης ανάγκασε τον εαυτό του να αποκοιμηθεί (ή απλώς προσποιήθηκε). Και όταν ξύπνησε, είδε ότι οι Παπούες κάθονταν ήσυχοι δίπλα του και κοιτούσαν με όλο τους το βλέμμα τον ξένο φιλοξενούμενο. Οι άγριοι σκέφτηκαν έτσι: αφού ο χλωμόπρόσωπος δεν φοβάται τον θάνατο, σημαίνει ότι είναι αθάνατος. Αυτό αποφάσισαν.
Ο ταξιδιώτης έζησε αρκετούς μήνες ανάμεσα σε μια φυλή αγρίων. Όλο αυτό το διάστημα, οι Αβορίγινες τον λάτρευαν και τον τιμούσαν ως θεό. Ήξεραν ότι αν το επιθυμούσαν, ο μυστηριώδης επισκέπτης θα μπορούσε να διοικήσει τις δυνάμεις της φύσης. Πως είναι;
Απλώς μια μέρα ο Miklouho-Maclay, που τον έλεγαν μόνο Tamo-rus - «Ρώσος», ή Karaan-tamo - «άνθρωπος από το φεγγάρι», έδειξε το εξής κόλπο στους Παπούας: έβαλε νερό σε ένα πιάτο με αλκοόλ και του έβαλε φωτιά. Οι ευκολόπιστοι ντόπιοι πίστευαν ότι ο αλλοδαπός κατάφερε να βάλει φωτιά στη θάλασσα ή να σταματήσει τη βροχή.
Ωστόσο, οι Παπούες είναι γενικά ευκολόπιστοι. Για παράδειγμα, είναι ακράδαντα πεπεισμένοι ότι οι νεκροί πηγαίνουν στη χώρα τους και επιστρέφουν από εκεί λευκοί, φέρνοντας μαζί τους πολλά χρήσιμα είδη και τρόφιμα. Αυτή η πεποίθηση ζει σε όλες τις φυλές των Παπούα (παρά το γεγονός ότι δεν επικοινωνούν σχεδόν καθόλου μεταξύ τους), ακόμη και σε εκείνες όπου δεν έχουν δει ποτέ λευκό άνδρα.
ΚΗΔΕΙΑ
Οι Παπούες γνωρίζουν τρεις αιτίες θανάτου: από τα γηρατειά, από τον πόλεμο και από τη μαγεία - εάν ο θάνατος συνέβη για κάποιον άγνωστο λόγο. Αν κάποιος πεθάνει με φυσικό θάνατο, θα ταφεί με τιμή. Όλες οι τελετές κηδείας έχουν στόχο να κατευνάσουν τα πνεύματα που δέχονται την ψυχή του νεκρού.
Εδώ είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας τέτοιας τελετουργίας. Στενοί συγγενείς του νεκρού πηγαίνουν στο ρέμα για να κάνουν μπίσι σε ένδειξη πένθους - αλείφοντας το κεφάλι και άλλα μέρη του σώματος με κίτρινο πηλό. Αυτή την ώρα οι άνδρες ετοιμάζουν νεκρική πυρά στο κέντρο του χωριού. Όχι πολύ μακριά από τη φωτιά ετοιμάζεται χώρος όπου θα ξεκουραστεί ο νεκρός πριν την καύση.
Κοχύλια και ιερές πέτρες Vusa τοποθετούνται εδώ - η κατοικία κάποιας μυστικιστικής δύναμης. Το άγγιγμα αυτών των ζωντανών λίθων τιμωρείται αυστηρά από τους νόμους της φυλής. Πάνω από τις πέτρες πρέπει να υπάρχει μια μακριά ψάθινη λωρίδα διακοσμημένη με βότσαλα, η οποία λειτουργεί ως γέφυρα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκρών.
Ο νεκρός τοποθετείται σε ιερές πέτρες, επικαλύπτεται με χοιρινό λίπος και πηλό και πασπαλίζεται με φτερά πουλιών. Στη συνέχεια, τα νεκρικά τραγούδια αρχίζουν να τραγουδιούνται πάνω του, τα οποία λένε για τα εξαιρετικά πλεονεκτήματα του αποθανόντος.
Και τέλος, το σώμα καίγεται στην πυρά για να μην επιστρέψει το πνεύμα του ατόμου από τη μετά θάνατον ζωή.
ΣΤΟΥΣ ΠΕΣΤΟΥΣ ΣΤΗ ΜΑΧΗ - ΔΟΞΑ!
Εάν ένας άνδρας σκοτωθεί στη μάχη, το σώμα του ψήνεται στη φωτιά και τρώγεται τιμητικά με τελετουργίες κατάλληλες για την περίσταση, έτσι ώστε η δύναμη και το θάρρος του να περάσουν σε άλλους άνδρες.
Τρεις ημέρες μετά από αυτό, οι φάλαγγες των δακτύλων της συζύγου του νεκρού κόβονται ως ένδειξη πένθους. Αυτό το έθιμο συνδέεται με έναν άλλο αρχαίο θρύλο της Παπούας.
Ένας άντρας κακομεταχειρίστηκε τη γυναίκα του. Πέθανε και πήγε στον άλλο κόσμο. Όμως ο άντρας της της έλειπε και δεν μπορούσε να ζήσει μόνη της. Πήγε σε έναν άλλο κόσμο για τη γυναίκα του, πλησίασε το κύριο πνεύμα και άρχισε να εκλιπαρεί να επιστρέψει την αγαπημένη του στον κόσμο των ζωντανών. Το Πνεύμα έθεσε έναν όρο: η γυναίκα του θα επέστρεφε, αλλά μόνο αν υποσχεθεί ότι θα της φερόταν με φροντίδα και καλοσύνη. Ο άντρας, φυσικά, χάρηκε και υποσχέθηκε τα πάντα αμέσως.
Η γυναίκα του επέστρεψε κοντά του. Όμως μια μέρα ο άντρας της ξέχασε και την ανάγκασε να ξαναδουλέψει σκληρά. Όταν συνήλθε και θυμήθηκε αυτή την υπόσχεση, ήταν ήδη πολύ αργά: η γυναίκα του χώρισε μπροστά στα μάτια του. Το μόνο που είχε μείνει ο άντρας της ήταν μια φάλαγγα του δακτύλου του. Η φυλή θύμωσε και τον έδιωξε επειδή τους αφαίρεσε την αθανασία - την ευκαιρία να επιστρέψουν από τον άλλο κόσμο όπως η γυναίκα του.
Ωστόσο, στην πραγματικότητα, για κάποιο λόγο, η σύζυγος κόβει τη φάλαγγα του δακτύλου της ως ένδειξη του τελευταίου δώρου στον αποθανόντα σύζυγό της. Ο πατέρας του νεκρού εκτελεί το τελετουργικό του νασούκ - κόβει το πάνω μέρος του αυτιού του με ένα ξύλινο μαχαίρι και στη συνέχεια καλύπτει την πληγή που αιμορραγεί με πηλό. Αυτή η τελετή είναι αρκετά μεγάλη και επίπονη.
Μετά την τελετή της κηδείας, οι Παπούες τιμούν και κατευνάζουν το πνεύμα του προγόνου. Διότι, αν δεν κατευναστεί η ψυχή του, ο γενάρχης δεν θα φύγει από το χωριό, αλλά θα ζήσει εκεί και θα κάνει κακό. Το πνεύμα του προγόνου τρέφεται για κάποιο χρονικό διάστημα σαν να ήταν ζωντανό, και προσπαθούν ακόμη και να του δώσουν σεξουαλική ευχαρίστηση. Για παράδειγμα, ένα πήλινο ειδώλιο ενός θεού της φυλής τοποθετείται σε μια πέτρα με μια τρύπα, που συμβολίζει μια γυναίκα.
Η μετά θάνατον ζωή στο μυαλό των Παπουανών είναι ένα είδος παραδείσου, όπου υπάρχει πολύ φαγητό, ειδικά κρέας.
ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΕ ΧΑΜΟΓΕΛΟ ΣΤΑ ΧΕΙΛΗ
Στην Παπούα Νέα Γουινέα, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το κεφάλι είναι η έδρα της πνευματικής και σωματικής δύναμης ενός ατόμου. Επομένως, όταν πολεμούν τους εχθρούς, οι Παπούες προσπαθούν πρώτα απ 'όλα να κατακτήσουν αυτό το μέρος του σώματος.
Για τους Παπούας, ο κανιβαλισμός δεν είναι καθόλου επιθυμία να φάνε νόστιμο φαγητό, αλλά μάλλον μια μαγική ιεροτελεστία, κατά την οποία οι κανίβαλοι αποκτούν την ευφυΐα και τη δύναμη αυτού που τρώνε. Ας εφαρμόσουμε αυτό το έθιμο όχι μόνο στους εχθρούς, αλλά και σε φίλους, ακόμη και συγγενείς που πέθαναν ηρωικά στη μάχη.
Η διαδικασία της κατανάλωσης του εγκεφάλου είναι ιδιαίτερα «παραγωγική» από αυτή την άποψη. Παρεμπιπτόντως, με αυτό το τελετουργικό οι γιατροί συνδέουν την ασθένεια kuru, η οποία είναι πολύ κοινή μεταξύ των κανίβαλων. Το Kuru είναι ένα άλλο όνομα για τη νόσο των τρελών αγελάδων, η οποία μπορεί να προσβληθεί τρώγοντας άψητους εγκεφάλους ζώων (ή, σε αυτήν την περίπτωση, ανθρώπων).
Αυτή η ύπουλη ασθένεια καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1950 στη Νέα Γουινέα, σε μια φυλή όπου οι εγκέφαλοι των νεκρών συγγενών θεωρούνταν λιχουδιά. Η ασθένεια ξεκινά με πόνο στις αρθρώσεις και το κεφάλι, προχωρώντας σταδιακά, οδηγώντας σε απώλεια συντονισμού, τρέμουλο στα χέρια και στα πόδια και, παραδόξως, σε περιόδους ανεξέλεγκτου γέλιου.
Η ασθένεια αναπτύσσεται για πολλά χρόνια, μερικές φορές η περίοδος επώασης είναι 35 χρόνια. Το χειρότερο όμως είναι ότι τα θύματα της ασθένειας πεθαίνουν με ένα παγωμένο χαμόγελο στα χείλη.
Σεργκέι ΜΠΟΡΟΝΤΙΝ
Παπούα Νέα Γουινέα. Παρουσίαση Goroka. Η Παπουασία είναι γιορτινή. 8 Οκτωβρίου 2013
Σκέφτηκα για πολύ καιρό από πού να ξεκινήσω μια ιστορία για ένα ταξίδι σε ένα τόσο παράξενο μέρος. Ειλικρινά μιλώντας, οι εντυπώσεις μου από το ταξίδι στην Παπούα - Νέα Γουινέααποδείχθηκε εντελώς διφορούμενο... Και δύσκολα αξίζει να τα πετάξετε όλα ταυτόχρονα :)))
Ορίστε λοιπόν. Αποφάσισα να ξεκινήσω με την εξώπορτα του Παπούα. Εορταστικός. Αυτή η ανάρτηση θα περιέχει πολλές φωτογραφίες με μια ποικιλία από κομψούς Παπούας.
Αυτό είναι πιθανώς αυτό που φαντάζονται οι άνθρωποι όταν ακούνε «Παπούα, Παπούας». Δεν θα απογοητεύσω.
Υπάρχουν πάνω από 700 διαφορετικές φυλές στην Παπούα Νέα Γουινέα. Κυριολεκτικά κάθε χωριό είναι μια ξεχωριστή φυλή με τη δική του γλώσσα και τα δικά του ρούχα.
Προκειμένου να ενωθεί με κάποιο τρόπο η χώρα, να συμφιλιωθούν οι φυλές και τουλάχιστον να εισαχθούν, για περισσότερα από 50 χρόνια, υπό την αιγίδα κυβερνητικών οργανώσεων, πραγματοποιήθηκαν εθνικά φεστιβάλ στη χώρα - ένα είδος διαφυλετικών συνεδρίων, στα οποία πολυάριθμες φυλές της χώρας επιδεικνύουν τους πολιτιστικές παραδόσεις, ντύνονται με τα καλύτερα τους ρούχα (ζωγραφίζοντας το σώμα και το πρόσωπό τους), δείχνουν αρχαίες τελετουργίες, χορεύουν, τραγουδούν και εκφράζουν την ταυτότητά τους με κάθε δυνατό τρόπο.
Ένα από τα κύρια, πιο παλιά, πιο πολύχρωμα είναι η παράσταση Goroka. Πραγματοποιείται στα μέσα Σεπτεμβρίου.
Περισσότερες από εκατό φυλές συμμετέχουν στο φεστιβάλ.
Μόνο από τα τέλη του εικοστού αιώνα άρχισαν να έρχονται τουρίστες σε αυτά τα φεστιβάλ. Έτσι, παραδοσιακά, αυτά τα φεστιβάλ είναι διακοπές όχι τόσο για τους τουρίστες όσο για τους ίδιους τους Παπούες. Έρχονται από όλη τη χώρα, προετοιμάζονται εκ των προτέρων, ντύνονται, χορεύουν χαρούμενα και τραγουδούν κατά τη διάρκεια των διακοπών. Γενικά, ως επί το πλείστον, οι Παπούες αγαπούν να επικοινωνούν με νέους ανθρώπους και να κάνουν παρέα. Και το φεστιβάλ είναι ένας καλός λόγος για αυτό.
Και παρόλο που το ίδιο το φεστιβάλ ξεκίνησε το Σάββατο, ήδη από την προηγούμενη μέρα μπορούσες να δεις κόσμο να ντύνεται εδώ κι εκεί στην πόλη
Σε μια ημέρα φεστιβάλ, οι ντυμένοι άνθρωποι κάνουν τα μάτια σας να θαμπώνουν.
Το φεστιβάλ δεν είναι επίδειξη παραδοσιακών εθνικών φορεσιών. Είναι γιορτή τραγουδιών, χορών, ενότητας... Συναντώνται λοιπόν πολύ εκσυγχρονισμένες προσωπικότητες
Η όλη δράση λαμβάνει χώρα σύμφωνα με ένα απλό σενάριο:
οι ομάδες περπατούν εναλλάξ στο διάδρομο των θεατών (κάτοικοι της περιοχής δεν συμμετέχουν στην παράσταση), χορεύοντας και τραγουδώντας πολεμικά τραγούδια. Στη συνέχεια, βρίσκονται σε μια περιφραγμένη περιοχή - ένα τεράστιο χωράφι όπου επιτρέπονται μόνο οι συμμετέχοντες και οι τουρίστες (μάλλον μέτρησα έως και 20 άτομα). Τότε όλο αυτό το μεγάλο ετερόκλητο πλήθος χορεύει, τραγουδά, κάθεται, επικοινωνεί και ακούει τις ομιλίες των κυβερνητικών εκπροσώπων. Και οι τουρίστες περπατούν και κοιτάζουν μέχρι τα μάτια τους να αστράφτουν :)
Κάθε ομάδα έχει δύο πολύ υπεύθυνους ανθρώπους. Το πρώτο φέρει μια πινακίδα με το όνομα της ομάδας. Το δεύτερο είναι τα παπούτσια των συμμετεχόντων στην παράσταση.
Οι κάτοικοι των παράκτιων περιοχών αναγνωρίζονται εύκολα από την πλούσια διακόσμηση των κοχυλιών τους.
Οι περισσότεροι κάτοικοι της Παπούα Νέας Γουινέας έχουν μια κακή συνήθεια να μασούν καρύδια. Αυτό το παξιμάδι έχει ασθενές ναρκωτικό αποτέλεσμα. Επομένως, οι Παπούες φαίνονται λίγο σαστισμένοι. Τα μασώμενα ξηρών καρπών μπορούν εύκολα να αναγνωριστούν από τα σάπια δόντια και το κόκκινο στόμα τους.
Αλλά αυτοί οι άνθρωποι με κοστούμια από βρύα απλώς διέλυσαν την ιδέα μου για τις εθνικές στολές :)
Η τσάντα στο κεφάλι της κοπέλας είναι ένα noken. Παραδοσιακή τσάντα Papuan. Τα μεγέθη κυμαίνονται από μια μικρή τσάντα καλλυντικών έως μια τεράστια τσάντα με κορδόνια (που χωράει ένα μεγάλο σακίδιο). Η τσάντα φοριέται στο κεφάλι. Δεν μεταφέρουν μόνο πράγματα εκεί, αλλά και παιδιά, για παράδειγμα.
Δώστε προσοχή σε αυτόν τον όμορφο τύπο, θα επιστρέψουμε σε αυτό το χωριό αργότερα
Όλοι οι συμμετέχοντες στην παράσταση είναι πολύ πρόθυμοι να ποζάρουν. Για - αν ένας λευκός άντραςΑποφάσισα να σε φωτογραφίσω, οπότε το κοστούμι πέτυχε :)
Έχοντας μιλήσει για τη φύση της Παπούα Νέας Γουινέας, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει τους ανθρώπους που ζουν εκεί, ειδικά τους Παπούα - τον τρόπο ζωής, τα κοστούμια, τις παραδόσεις και τον κανιβαλισμό...
Οι Παπούες είναι ο αρχαιότερος πληθυσμός της χώρας.
Τον 19ο αιώνα, ο Ρώσος βιολόγος και περιηγητής Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay, ενώ μελετούσε τη ζωή στην Παπούα Νέα Γουινέα, έζησε ανάμεσά τους για αρκετά χρόνια.
Οι Παπούες ζούσαν πάντα (και οι περισσότεροι ζουν τώρα) σε μικρά χωριά (100 - 150 άτομα). Κάθε οικογένεια στον οικισμό έχει το δικό της σπίτι, αλλά μερικές φορές χτίζεται ένα στο χωριό κοινό Σπίτι, το μήκος του οποίου μπορεί να φτάσει μερικές εκατοντάδες μέτρα. Αυτά τα σπίτια είναι ξύλινα και η στέγη είναι φτιαγμένη από φύλλα ή καλάμια.
Κάθε χωριό πρέπει να έχει ένα ταμπάραν - ένα κοινό σπίτι. Μόνο οι ηγέτες των φυλών και οι σεβαστοί άνδρες μπορούν να εισέλθουν σε αυτό. Όλοι οι χωρικοί το χτίζουν. Οι τοίχοι μέσα στο ταμπάραν είναι διακοσμημένοι με εικόνες πνευμάτων και προστάτων που λατρεύουν οι κάτοικοι της φυλής και των οποίων ζητούν τη βοήθεια.
Κάθε οικογένεια έχει πολλά αγροτεμάχια, και σε κάθε ένα από αυτά η καλλιέργεια βρίσκεται σε διαφορετικό στάδιο ωρίμανσης: αν στο ένα μόλις σπέρνεται, στο δεύτερο ξεριζώνεται και στο τρίτο ήδη συγκομίζεται.
Ένας ξένος δεν μπορεί να πατήσει το πόδι του σε χωριάτικη γη χωρίς άδεια. Επίσης, ένας ξένος δεν μπορεί να κυνηγήσει ή να ψαρέψει στη γη κάποιου άλλου. Εάν ένα άτομο πιαστεί για αυτό, θα το κάνει το καλύτερο σενάριο, θα σε κρίνουν, και στη χειρότερη περίπτωση, θα κάνουν λιντσάρισμα, δηλαδή μπορούν να σε σκοτώσουν και να σε φάνε.
Οι κάτοικοι του χωριού επιλύουν όλα τα θέματα σε γενική συνέλευση. Επιπλέον, αυτό ισχύει και για ιδιωτικά θέματα, για παράδειγμα, γάμους. Ενδιαφέρον σημείο: κορίτσια και νέοι από ένα χωριό δεν μπορούν να παντρευτούν, μπορούν να βρουν σύντροφο μόνο σε άλλο χωριό. Ούτε το αγόρι ούτε το κορίτσι μπορούν να εκφράσουν τις επιθυμίες τους - βρίσκουν ταίρι γενική συνάντηση, και η γνώμη τους δεν λαμβάνεται υπόψη. Η βέλτιστη ηλικία για γάμο, σύμφωνα με τους Παπουανούς, είναι τα 12 χρόνια. Αλλά, φυσικά, τέτοιες παραδόσεις είναι ζωντανές μόνο σε απομονωμένους οικισμούς που δεν έχουν αγγίξει ο πολιτισμός.
Οι γυναίκες ζουν χωριστά από τους άνδρες και δεν μπορούν να μπουν στα σπίτια των ανδρών.
Οι Αβορίγινες γεννούν συχνά, έτσι οι οικογένειες εδώ έχουν πολλά παιδιά. Επιπλέον, τα αγόρια μεγαλώνουν με τον πατέρα τους και τα κορίτσια με τη μητέρα τους.
Για πολλούς αιώνες, διαφορετικές φυλές δεν γνώριζαν η μία την ύπαρξη της άλλης, αν και ζούσαν εκεί κοντά. Όλα εξηγούνται από το ορεινό ανάγλυφο και το δυσπρόσιτο. Και μια τέτοια απομόνωση μιας εθνικότητας από την άλλη οδήγησε στην εμφάνιση κάθε φυλής με τη δική της μοναδική κουλτούρα, σε αντίθεση με τις άλλες.
Έτσι, κάθε έθνος έχει το δικό του χρώμα σώματος και το δικό του τοτέμ. Πρέπει να ειπωθεί ότι οι Παπούες ζωγραφίζουν το σώμα τους όχι μόνο τις ημέρες κάποιων σημαντικών γεγονότων ή κατά τη διάρκεια «επιχειρήσεων μάχης», αλλά και Καθημερινή ζωή, αφού η βαφή τα προστατεύει από πολυάριθμα και πολύ ενοχλητικά έντομα.
Ενδιαφέρουσες είναι οι περούκες και οι μάσκες (κάθε φυλή έχει τις δικές της) που φορούσαν οι Παπούες σε ειδικές περιστάσεις. Οι περούκες κατασκευάζονται από ανθρώπινα μαλλιά (παιδικά και γυναικεία), φτερά πουλιών, δέρματα ζώων και λουλούδια.
Οι μάσκες επιλέγονται σύμφωνα με ορισμένου τύπουρούχα και για χρωματισμό. Με λίγα λόγια, όλα πρέπει να είναι καλόγουστα και ανάλογα με την περίσταση.
Η μάσκα σε αυτή τη φωτογραφία χρησιμοποιείται από τους ιθαγενείς μιας από τις φυλές στην τελετή αποβίβασης του νεκρού στη μετά θάνατον ζωή και ονομάζεται "μάσκα Tatanua". Φτιάχνεται από φλαμουριά και στη συνέχεια διακοσμείται με καλάμια, γούνα ζώων και δέρμα. Οι φυσικές βαφές χρησιμοποιούνται επίσης στη μαγειρική. Στη μία πλευρά της μάσκας ξυρίζονται τα «μαλλιά», καθώς αυτό κάνουν οι άνδρες αυτής της φυλής ως ένδειξη θλίψης.
Η διαδικασία κατασκευής μιας τέτοιας μάσκας είναι πολύ μεγάλη, επομένως η τελετή μπορεί να πραγματοποιηθεί μήνες μετά το θάνατο του ατόμου.
Koteka - "ρούχο" για το πέος Ξεχωριστά, είναι απαραίτητο να πούμε για το ανδρικό κοστούμι Papuan. Αν μπορεί να ονομαστεί φορεσιά, αφού η ρόμπα αποτελείται από μια ζώνη από ίνες ξύλου και μια θήκη για το πέος (κοτέκα), από αποξηραμένα φρούτα τοπικού φυτού. Επιπλέον, κάθε φυλή έχει το δικό της "στυλ" koteki - διαφέρουν μεταξύ τους σε μέγεθος, καθώς και στη γωνία κλίσης. Οι άντρες από την Παπούα διακοσμούνται επίσης με βραχιόλια στα χέρια και τα πόδια τους, καθώς και διάφορα αντικείμενα που έχουν τοποθετηθεί στη μύτη και τα χείλη τους.
Τώρα, βέβαια, πολλές φυλές φορούν ρούχα από ύφασμα, και Εθνικές ενδυμασίεςφοριέται είτε σε διακοπές είτε για τουρίστες.
Στους πρόποδες του όρους Wilhelm, πραγματοποιείται κάθε χρόνο το φεστιβάλ Sing Sing - το πιο διάσημο και διαδεδομένο φεστιβάλ χορούστην Παπούα Νέα Γουινέα. Εκπρόσωποι ενενήντα φυλών από όλη τη χώρα έρχονται σε αυτό, κατά κανόνα, ο συνολικός αριθμός τους φτάνει τις σαράντα χιλιάδες. Ντυμένοι με τις εθνικές τους φορεσιές και ζωγραφισμένοι, χορεύουν υπό τον ήχο των τυμπάνων. Πολλοί τουρίστες από διάφορες χώρες έρχονται στο φεστιβάλ για να δουν αυτή τη δράση.
Στην Παπούα Νέα Γουινέα, υπάρχουν περιπτώσεις δολοφονιών γυναικών που κατηγορούνται για μαγεία. Επιπλέον, οι έρευνες, κατά κανόνα, διεξάγονται πολύ μεροληπτικά.
Ο νόμος για τη μαγεία που ψηφίστηκε το 1971 κάνει την κατάσταση χειρότερη. Αναφέρει ότι τα άτομα που θεωρούν τους εαυτούς τους θύματα μαγείας δεν ευθύνονται για τις πράξεις τους. Αυτό χρησιμοποιείται συχνά από δικαστές που καταδικάζουν μια υποτιθέμενη μάγισσα θανατική ποινή. Εκτέλεσαν μια αθώα γυναίκα - και κατηγόρησαν για όλα τη μαγεία.
Κατά κανόνα, ανύπαντρες, άγνωστες γυναίκες κατηγορούνται για μαγεία. Έτσι, το 2013, μια νεαρή κοπέλα κάηκε δημόσια ζωντανή αφού κατηγορήθηκε χωρίς στοιχεία για δολοφονία παιδιού. Ο ΟΗΕ καταδίκασε αυτό που συνέβη, αλλά δεν μπορείτε να φέρετε το κορίτσι πίσω...
Πριν από έναν αιώνα, οι Παπούες ήταν κανίβαλοι. Διαφορετικές φυλές είχαν εχθρότητα μεταξύ τους και αν κάποιος σκοτωνόταν κατά τη διάρκεια μιας επιδρομής σε ένα εχθρικό χωριό, τρώγονταν και τα κρανία μεταφέρονταν σε ειδικές σπηλιές, που χρησίμευαν ως ένα είδος καταγραφής στρατιωτικών κατορθωμάτων. Τώρα πρακτικά δεν υπάρχουν κανίβαλοι και οι ξένοι τουρίστες επισκέπτονται αυτές τις σπηλιές με ευχαρίστηση.
Κι όμως, κανιβαλισμός σε αυτά τα μέρη εμφανίζεται κατά καιρούς ακόμα και τώρα. Το 2012 σε Παπούα Νέα ΓουινέαΥπήρχε μια οργάνωση που κυνηγούσε μάγους, τους σκότωνε και τους έτρωγε. Επιπλέον, για να ξεχωρίσετε έναν μάγο από κοινός άνθρωποςυποτίθεται ότι βοηθήθηκαν από τις θεϊκές δυνάμεις.
Την ίδια χρονιά διεξήχθησαν εκλογές στη χώρα, οι οποίες σχεδόν διακόπηκαν επειδή οι κανίβαλοι έφαγαν επτά άτομα που ήταν ύποπτα για συμμετοχή σε μαγεία και απλοί άνθρωποιφοβόντουσαν να πάνε να ψηφίσουν. Οι κανιβαλιστές εγκληματίες συνελήφθησαν και ανάμεσά τους ήταν και ένας 13χρονος έφηβος.
