Η φυλή Chud είναι μια από τις περισσότερες μυστηριώδη φαινόμεναστο έδαφος της χώρας μας. Η ιστορία του είναι εδώ και πολύ καιρό γεμάτη μυστικά, έπη, ακόμη και φήμες, τόσο εύλογες όσο και εντελώς φανταστικές. Δεν είναι γνωστά πολλά για αυτή τη φυλή για να κρίνουμε από αυτές τις πληροφορίες πλήρες ιστορικότους εκπροσώπους του, αλλά αρκετά για να γεννήσουν τους πιο απίστευτους θρύλους. Επιστήμονες και ερευνητές προσπάθησαν και προσπαθούν να ανακαλύψουν στοιχεία εκείνης της εποχής, να την αποκρυπτογραφήσουν καταπληκτικός κόσμος, γεμάτο μυστήρια, που μας χάρισε η φυλή Τσουντ.

Η φυλή Chud μερικές φορές συγκρίνεται με τη φυλή των Μάγια των Αμερικανών Ινδιάνων. Τόσο αυτοί όσο και άλλοι, ξαφνικά και απροσδόκητα εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος, αφήνοντας πίσω τους μόνο αναμνήσεις. Στην επίσημη ιστορία, θεωρείται ο όρος "Chud". Παλιό ρωσικό όνομααρκετές Φινο-Ουγγρικές φυλές. Το ίδιο το όνομα της φυλής Τσουντ"Δεν είναι επίσης απολύτως σαφές. Πιστεύεται ευρέως ότι οι εκπρόσωποι αυτών των φυλών ονομάστηκαν έτσι λόγω της ακατανόητης γλώσσας τους, την οποία μιλούσαν και την οποία οι άλλες φυλές δεν καταλάβαιναν. Υπάρχει η υπόθεση ότι η φυλή ήταν αρχικά γερμανική ή γοτθική, Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ονομάζονταν Chud Εκείνες τις μέρες, το "Chud" και το "Alien" δεν είχαν μόνο την ίδια ρίζα, αλλά είχαν επίσης την ίδια σημασία, σε ορισμένες φιννο-ουγρικές γλώσσες ένας από τους μυθολογικούς χαρακτήρες, που επίσης δεν μπορεί να μειωθεί.

Αυτή η φυλή, που ξαφνικά εξαφανίστηκε, αναφέρεται στο Tale of Bygone Years, όπου ο χρονικογράφος διηγείται ευθέως: " ...Βάραγγοι από το εξωτερικό επέβαλαν φόρο τιμής στους Chud, Ilmen Slovenes, Merya και Krivichi..."Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο απλά και εδώ. Για παράδειγμα, ο ιστορικός S.M. Solovyov έκανε την υπόθεση ότι στο Tale of Bygone Years οι κάτοικοι της κοιλάδας Vodskaya της Pyatina ονομάζονταν Chudya. Γη του Νόβγκοροντ- Βοδ. Μια άλλη αναφορά χρονολογείται από το 882 και αναφέρεται στην εκστρατεία του Oleg: ... πήγε σε μια εκστρατεία και πήρε μαζί του πολλούς πολεμιστές: Βαράγγους, Σλάβους Ιλμέν, Κρίβιτσι, όλους, Τσουντ και ήρθε στο Σμολένσκ και πήρε την πόλη...".

Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός ανέλαβε μια νικηφόρα εκστρατεία εναντίον του Τσουντ το 1030: «και τους νίκησε και ίδρυσε την πόλη Γιούριεφ». Στη συνέχεια αποδείχθηκε ότι το θαύμα ονομάστηκε μια ολόκληρη σειράφυλές, όπως: Esta, Setu (Chud Pskov), Vod, Izhora, Korely, Zavolochye (Chud Zavolochskaya). Στο Novgorod υπάρχει η οδός Chudintseva, όπου ζούσαν προηγουμένως ευγενείς εκπρόσωποι αυτής της φυλής, και στο Κίεβο υπάρχει ο Chudin Dvor. Πιστεύεται επίσης ότι τα ονόματα σχηματίστηκαν για λογαριασμό αυτών των φυλών: η πόλη Chudovo, η λίμνη Peipus και ο ποταμός Chud. Στην περιοχή Vologda υπάρχουν χωριά με τα ονόματα: Front Chudi, Middle Chudi και Back Chudi. Επί του παρόντος, οι απόγονοι του Chudi ζουν στην περιοχή Penezhsky της περιοχής Arkhangelsk. Το 2002, ο Chud συμπεριλήφθηκε στο μητρώο ανεξάρτητων εθνικοτήτων.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον, εκτός από το ιστορικό, έχει και η λαογραφία, στην οποία η φυλή εμφανίζεται ως το Ασπρομάτι Τσαντ. Περίεργο επίθετο" Ασπρομάτα", το οποίο ονομάστηκαν οι εκπρόσωποι του Chud, είναι επίσης ένα μυστήριο. Μερικοί πιστεύουν ότι το Chud με λευκά μάτια είναι επειδή ζει υπόγεια, όπου δεν υπάρχει ηλιακό φως, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι στα παλιά τα χρόνια τα γκριζομάτια ή τα γαλανομάτα ονομάζονταν ασπρομάτα. Υπέροχα ασπρομάτα, πώς μυθολογικός χαρακτήρας, που βρίσκεται στη λαογραφία των Κόμι και των Σάμι, καθώς και των Μάνσι, των Τατάρων της Σιβηρίας, των Αλταίων και των Νενέτων. Για να το εξηγήσω με λίγα λόγια, το θαύμα με τα λευκά μάτια είναι ένας εξαφανισμένος πολιτισμός. Ακολουθώντας αυτές τις πεποιθήσεις, ο θρυλικός ασπρομάτης Τσουντ έζησε στα βόρεια του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας και των Ουραλίων. Οι περιγραφές αυτής της φυλής περιλαμβάνουν περιγραφές κοντών ανθρώπων που ζουν σε σπηλιές και βαθιά υπόγεια. Επιπλέον, chud, chud, shud - ένα τέρας, και σήμαινε έναν γίγαντα, συχνά έναν κανίβαλο γίγαντα με λευκά μάτια. Οι άνθρωποι που, με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, δεν αποδέχτηκαν τη νέα θρησκεία και πέρασαν στην παρανομία συχνά αποκαλούνται θαύματα. Έτσι, αποδεικνύεται ότι ο Chud με τα λευκά μάτια είναι μια δαιμονισμένη φυλή που δεν αποδέχτηκε τον Χριστιανισμό και επομένως θεωρείται ακάθαρτος.

Ένας από τους θρύλους, που καταγράφηκε στο χωριό Afanasyevo, στην περιοχή Kirov, λέει: " Και όταν άλλοι άνθρωποι άρχισαν να εμφανίζονται κατά μήκος του Κάμα, αυτό το θαύμα δεν ήθελε να επικοινωνήσει μαζί τους. Έσκαψαν μια μεγάλη τρύπα και μετά έκοψαν τις κολώνες και θάφτηκαν. Αυτό το μέρος ονομάζεται - Ακτή PeipusΗ ερωμένη του χάλκινου βουνού, την ιστορία του οποίου μας διηγήθηκε ο Ρώσος συγγραφέας P.P. Bazhov, θεωρείται από πολλούς ως ένας από τους ίδιους Τσούντι.

Κρίνοντας από τους θρύλους, μια συνάντηση με εκπροσώπους του θαύματος με λευκά μάτια, που μερικές φορές εμφανίζονταν από το πουθενά, έβγαιναν από σπηλιές, εμφανίστηκαν στην ομίχλη, θα μπορούσε να φέρει καλή τύχη σε κάποιους και κακοτυχία σε άλλους. Ζουν υπόγεια, όπου καβαλούν σκύλους και φυλάνε μαμούθ ή χωμάτινα ελάφια. Οι μυθικοί εκπρόσωποι του θαύματος με τα λευκά μάτια θεωρούνται καλοί και επιδέξιοι σιδηρουργοί, μεταλλουργοί και εξαιρετικοί πολεμιστές, κάτι που μπορεί να συγκριθεί με την πίστη των σκανδιναβικών φυλών στους καλικάντζαρους, οι οποίοι είναι επίσης κοντοί στο ανάστημα. καλοί πολεμιστέςκαι επιδέξιοι σιδηρουργοί. Ο Chud με λευκά μάτια (είναι επίσης Sirtya, Sikhirtya) μπορεί να κλέψει ένα παιδί, να προκαλέσει ζημιά και να τρομάξει ένα άτομο. Ξέρουν πώς να εμφανίζονται ξαφνικά και να εξαφανίζονται το ίδιο ξαφνικά.

Μαρτυρίες από ιεραποστόλους, ερευνητές και περιηγητές έχουν διασωθεί για τους χωμάτινους οικισμούς του Chud. Για πρώτη φορά, ο A. Shrenk μίλησε για τα ορφανά το 1837, τα οποία ανακάλυψαν τις σπηλιές Chud με τα υπολείμματα ενός συγκεκριμένου πολιτισμού στον κάτω ρου του ποταμού Korotaikha. Ο ιεραπόστολος Μπέντζαμιν έγραψε: Ο ποταμός Korotaikha είναι αξιοσημείωτος για την αφθονία της αλιείας και τις χωμάτινες σπηλιές Chud, στις οποίες, σύμφωνα με τους θρύλους Samoyed, ο Chud κάποτε έζησε στην αρχαιότητα. Αυτές οι σπηλιές απέχουν δέκα μίλια από το στόμα, στη δεξιά όχθη, σε μια πλαγιά, η οποία από την αρχαιότητα ονομαζόταν Sirte-sya στο Samoyed - "Βουνό Chudskaya"". Ο I. Lepekhin έγραψε το 1805: " Ολόκληρη η γη Samoyed στην περιοχή Mezen είναι γεμάτη με ερημικές κατοικίες των κάποτε αρχαίων ανθρώπων. Βρίσκονται σε πολλά μέρη: κοντά σε λίμνες, στην τούνδρα, σε δάση, κοντά σε ποτάμια, φτιαγμένα σε βουνά και λόφους σαν σπηλιές με ανοίγματα σαν πόρτες. Σε αυτές τις σπηλιές βρήκαν φούρνους και βρήκαν θραύσματα οικιακών ειδών από σίδηρο, χαλκό και πηλό.". Αυτή η ίδια ερώτηση μπερδεύτηκε κάποτε από τον V.N. Chernetsov, ο οποίος έγραψε για τον Chud στις αναφορές του 1935-1957, όπου συγκέντρωσε πολλούς θρύλους. Επιπλέον, ανακάλυψε μνημεία των Sirtya στο Yamal. Έτσι, η ύπαρξη μιας φυλής ότι πραγματικά υπήρχε κάποτε σε αυτά τα μέρη, είναι τεκμηριωμένο οι Nenets, των οποίων οι πρόγονοι ήταν μάρτυρες της ύπαρξης μιας μυστηριώδους φυλής σε αυτά τα μέρη, ισχυρίζονται ότι πήγε υπόγεια (μέσα στους λόφους), αλλά δεν εξαφανίστηκε μέχρι σήμερα συναντήστε ανθρώπους μικρού αναστήματος και με λευκά μάτια, και αυτή η συνάντηση τις περισσότερες φορές δεν προοιωνίζεται.

Αφού οι Τσουντ πέρασαν υπόγεια, αφού άλλες φυλές ήρθαν στα εδάφη τους, των οποίων οι απόγονοι ζουν εδώ μέχρι σήμερα, άφησαν πολλούς θησαυρούς. Αυτοί οι θησαυροί είναι μαγεμένοι και, σύμφωνα με το μύθο, μόνο οι απόγονοι του ίδιου του θαύματος μπορούν να τους βρουν. Αυτοί οι θησαυροί φυλάσσονται από θαυματουργά πνεύματα, τα οποία εμφανίζονται σε διάφορες μορφές, για παράδειγμα, ένας ήρωας σε ένα άλογο, μια αρκούδα, ένας λαγός και άλλα. Λόγω του γεγονότος ότι πολλοί θα ήθελαν να διεισδύσουν στα μυστικά των υπόγειων κατοίκων και να αποκτήσουν στην κατοχή τους αμύθητα πλούτη, ορισμένοι εξακολουθούν να κάνουν διάφορα βήματα για να αναζητήσουν αυτές τις κρύπτες γεμάτες χρυσό και κοσμήματα. Υπάρχουν θρύλοι, ιστορίες και ιστορίες για τολμηρούς που αποφάσισαν να ψάξουν για θαυματουργούς θησαυρούς. τεράστιο ποσό. Όλα, ή τα περισσότερα από αυτά, τελειώνουν, δυστυχώς, με κλάματα για τους βασικούς χαρακτήρες. Μερικοί από αυτούς πεθαίνουν, άλλοι παραμένουν ανάπηροι, άλλοι τρελαίνονται και άλλοι χάνονται σε ένα μπουντρούμι ή σπηλιές.

Γράφει και για το θρυλικό θαύμα Roerichστο βιβλίο του «Heart of Asia». Εκεί περιγράφει τη συνάντησή του με έναν παλιό πιστό στο Αλτάι. Αυτός ο άντρας τους πήγε σε έναν βραχώδη λόφο όπου υπήρχαν πέτρινοι κύκλοι αρχαίων ταφών και, δείχνοντάς τους στην οικογένεια Roerich, είπε την εξής ιστορία: Αυτό είναι όπου ο Chud πέρασε υπόγεια. Πότε ο Λευκός Τσάρος ήρθε στο Αλτάι για να πολεμήσει και πώς άνθισε λευκή σημύδαστη γη μας, ο Τσουντ δεν ήθελε να μείνει κάτω από τον Λευκό Τσάρο. Ο Τσουντ πήγε υπόγεια και έκλεισε τα περάσματα με πέτρες. Μπορείτε να δείτε μόνοι σας τις πρώην εισόδους τους. Αλλά ο Τσουντ δεν έφυγε για πάντα. Όταν επιστρέφουν οι ευτυχισμένες στιγμές και έρχονται άνθρωποι από το Belovodye και δίνουν σε όλο τον κόσμο μεγάλη επιστήμη, τότε ο Τσουντ θα έρθει ξανά, με όλους τους αποκτηθέντες θησαυρούςΈνα χρόνο νωρίτερα (1913) από αυτά τα γεγονότα, ο Nicholas Roerich, όντας ένας εξαιρετικός καλλιτέχνης, ζωγράφισε τον πίνακα "The Chud πέρασε κάτω από τη γη, όπως και να έχει, το μυστήριο της φυλής Chud παραμένει ακόμα ανοιχτό." Το πρόσωπο των αρχαιολόγων, των εθνογράφων και των τοπικών ιστορικών πιστεύει ότι ο Chud είναι συνηθισμένες φυλές, για παράδειγμα, Ugrian, Khanty, Mansi, που δεν διέφεραν σε τίποτα το ιδιαίτερο και άφησαν τους βιότοπούς τους λόγω της άφιξης άλλων φυλών στα εδάφη τους Ο ασπρομάτης Τσουντ να είναι ένας σπουδαίος λαός που έχει το χάρισμα της μαγείας, που ζει βαθιά σε σπηλιές και υπόγειες πόλεις, που κατά καιρούς εμφανίζονται στην επιφάνεια για να προειδοποιούν τους ανθρώπους, να προειδοποιούν, να τιμωρούν ή να προστατεύουν τους θησαυρούς τους, οι κυνηγοί για τους οποίους δεν θα μειωθούν ποτέ.

"«Αλλά κάπου μέχρι σήμερα», λέει ο Βασίλι, «οι Λάπωνες δεν πιστεύουν στον Χριστό, αλλά στο «τσουντ». Φάω ψηλό βουνό, από όπου ρίχνουν ελάφια ως θυσία στο θεό. Υπάρχει ένα βουνό όπου ζει ένας μάγος και του φέρνουν ελάφια. Εκεί τα κόβουν με ξύλινα μαχαίρια, και κρεμούν το δέρμα σε κοντάρια. Ο αέρας την ταρακουνάει, τα πόδια της κινούνται. Και αν υπάρχει βρύα ή άμμος από κάτω, τότε το ελάφι φαίνεται να περπατά πάνω από μία φορά στα βουνά. Σαν ζωντανός! Είναι τρομακτικό να το βλέπεις. Και μπορεί να είναι ακόμα πιο τρομερό όταν το χειμώνα μια φωτιά σπινθηρίζει στον ουρανό και ανοίγουν οι άβυσσοι της γης και αρχίζουν να αναδύονται τέρατα από τους τάφους."

Οι ιστορικοί και οι λαογράφοι διαφωνούν εδώ και πολύ καιρό για έναν ασυνήθιστο και μυστηριώδη λαό, το «White-eyed Miracle», του οποίου οι εκπρόσωποι, σύμφωνα με θρύλους και ιστορίες, διακρίνονταν για την ιδιαίτερη ομορφιά, το άρθρο τους, διέθεταν γιογκικές ικανότητες και διέθεταν εκτεταμένη και βαθιά γνώση για Φύση. Αυτός ο λαός, που συνδέεται με μυστηριώδεις δεσμούς με τον ρωσικό λαό, εξαφανίζεται μυστηριωδώς και τα ίχνη του χάνονται στα βουνά Αλτάι.

Παρακάτω είναι μια προσπάθεια να διεισδύσουμε στα μυστικά αυτού του καταπληκτικού λαού. Ο διάσημος Ρώσος καλλιτέχνης, επιστήμονας και συγγραφέας N.K. Ο Roerich στο βιβλίο του "The Heart of Asia" μιλάει για έναν θρύλο που ήταν διαδεδομένος στο Αλτάι. Ο θρύλος λέει ότι κάποτε έζησε στα κωνοφόρα δάση του Αλτάι άνθρωποι - Chudyuκλήθηκε. Ψηλός, αρχοντικός, γνωρίζοντας τη μυστική επιστήμη της γης. Αλλά τότε άρχισε να φυτρώνει σημύδα σε εκείνα τα μέρη, πράγμα που σήμαινε, αρχαία πρόβλεψη, η επικείμενη άφιξη εδώ των σκοτεινών ανθρώπων και του κάγκαν τους, που θα δημιουργήσει τη δική του τάξη. Οι άνθρωποι έσκαψαν τρύπες, έστησαν κερκίδες και στοίβαξαν πέτρες από πάνω. Μπήκαν στα καταφύγια, έσκισαν τους στύλους και τους σκέπασαν με πέτρες.

Αυτό το εντελώς ακατανόητο εθνογραφικό περιστατικό της εκούσιας καταστροφής ενός λαού πριν την άφιξη ενός άλλου αποσαφηνίζεται κάπως από μια άλλη εκδοχή του θρύλου που δίνεται στο ίδιο βιβλίο. Σχεδόν θάφτηκε, αλλά πήγε σε μυστικά μπουντρούμια σε μια άγνωστη χώρα. «Αλλά ο Τσουντ δεν έχει φύγει για πάντα, όταν επιστρέψει η ευτυχισμένη στιγμή, και έρθουν άνθρωποι από το Μπελοβόντιε και δώσουν σπουδαία επιστήμη σε όλους τους ανθρώπους, τότε ο Τσουντ θα έρθει με όλους τους κρυμμένους θησαυρούς».

«Στον θρύλο», γράφει ο καλλιτέχνης L.R. Tsesyulevich, ερευνητής του έργου του N.K. Από αυτή την άποψη, ο θρύλος του Chudi απηχεί τον θρύλο της κρυμμένης χώρας Belovodye και τον θρύλο της υπόγειας πόλης του λαού Agarti, που είναι ευρέως διαδεδομένος στην Ινδία.

Παρόμοιοι θρύλοι είναι πολύ διαδεδομένοι στα Ουράλια, τα οποία είναι σαν συνδετικός κρίκος μεταξύ του βορειοδυτικού τμήματος της χώρας μας και του Αλτάι, όπου υπήρχαν και θρύλοι για το Τσούντι.

Μπορεί να σημειωθεί ότι οι θρύλοι που σχετίζονται με τοποθεσίες Chud - τύμβοι και οχυρώσεις, υπόγειες σπηλιές και περάσματα - προέκυψαν στα βορειοδυτικά της Ρωσίας, στη συνέχεια μετακινήθηκαν μετά τους Ρώσους αποίκους, πρώτα στα Ουράλια και μετά στο Αλτάι. Αυτή η λωρίδα διασχίζει τα Ουράλια, κυρίως μέσω των περιοχών Perm, Sverdlovsk, Chelyabinsk και Kurgan.

Σε διαφορετικές παραλλαγές, ο θρύλος του Τσούντι στα Ουράλια λέει ότι κάποιοι άνθρωποι ζούσαν εδώ που ήταν εξοικειωμένοι με τη «μυστική δύναμη». Αλλά τότε μια σκοτεινή σημύδα άρχισε να φυτρώνει σε αυτά τα μέρη, τότε ο Chud έσκαψε σπηλιές, έφτιαξε τη στέγη σε στύλους και έριξε χώμα και πέτρες από πάνω. Μαζεύτηκε όλες σε αυτές τις κατοικίες με την περιουσία της και, κόβοντας τις κολώνες, θάφτηκε ζωντανή κάτω από τη γη.

Μερικοί θρύλοι λένε ακόμη και για πραγματικές επαφές των πρώιμων αποίκων με τους «αγγελιοφόρους» του Τσούντι - τις «Θαυματουργές». Λένε ότι πριν πάει στην υπόγεια, η Τσουντ άφησε ένα «κορίτσι» για παρατήρηση για να φυλάει θησαυρούς και κοσμήματα, αλλά έδειξε στους σκοτεινούς ανθρώπους τα πάντα και μετά οι «παλιοί» έκρυψαν όλο τον χρυσό και τα μέταλλα.

Αυτός ο θρύλος αντηχεί εκπληκτικά με τον θρύλο που έδωσε ο N.K Roerich στο βιβλίο «Heart of Asia»: «Μια γυναίκα βγήκε από το μπουντρούμι. Ψηλή στο ανάστημα, λεπτή στο σώμα, περπάτησε ανάμεσα στους ανθρώπους - βοήθησε στη δημιουργία και μετά επέστρεψε στο μπουντρούμι. Ήρθε κι αυτή από την αγία χώρα».

Η αλληλεπίδραση των «απεσταλμένων» του Τσούντι με τους αποίκους δεν περιοριζόταν μόνο στις επαφές στην πραγματικότητα, ο μύθος κατέγραψε επίσης εντελώς ασυνήθιστες επαφές και επιρροές μέσω των ονείρων. Έτσι, ο ερευνητής του Sverdlovsk A. Malakhov, σε ένα από τα άρθρα του που δημοσιεύθηκαν στο "Ural Pathfinder" για το 1979, παραθέτει έναν λαμπρό και όμορφο μύθο για τη γυναίκα ηγεμόνα Chud: "Κάποτε ο Tatishchev, ο ιδρυτής του Yekaterinburg, είδε ένα παράξενο όνειρο. Του εμφανίστηκε μια γυναίκα ασυνήθιστης εμφάνισης και υπέροχης ομορφιάς. Ήταν ντυμένη με ένα λινό φόρεμα και χρυσά κοσμήματα άστραφταν στο στήθος της. «Άκουσε», είπε η γυναίκα στον Tatishchev, «έδωσες εντολή να σκάψεις τύμβους στη νέα σου πόλη, μην τους αγγίζεις, οι γενναίοι μου πολεμιστές δεν θα έχεις ησυχία ούτε σε αυτόν τον κόσμο, ούτε σε αυτόν τον κόσμο στάχτη ή πάρε ακριβή πανοπλία Εγώ, η πριγκίπισσα Άννα του Τσουντ, σου ορκίζομαι ότι θα καταστρέψω και την πόλη και ό,τι χτίζεις αν αγγίξεις αυτούς τους τάφους». Και ο Tatishchev διέταξε να μην αποκαλυφθούν οι ταφές. Ανακαλύφθηκαν μόνο οι κορυφές των τύμβων...

Μαζί με δεδομένα για τις επαφές του Τσούντι με αποίκους, οι θρύλοι περιέχουν αρκετά σαφή και ακριβή χαρακτηριστικά εμφάνισηκαι η πνευματική εμφάνιση των «εκκεντρικών», ώστε να εμφανίζονται μπροστά μας τα χαρακτηριστικά ενός πραγματικού λαού.

Σε μια από τις πρώτες ιστορίες του Π.Π. Ο Bazhov, "Dear Little Name", ο Chud - ή "ηλικιωμένοι" - είναι ψηλοί, όμορφοι άνθρωποι που ζουν στα βουνά, σε ασυνήθιστα όμορφες κατοικίες χτισμένες μέσα στα βουνά, που ζουν σχεδόν απαρατήρητοι από τους άλλους. Αυτοί οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν το συμφέρον και αδιαφορούν για τον χρυσό. Όταν οι άνθρωποι εμφανίζονται στα απομακρυσμένα μέρη όπου ζουν, φεύγουν μέσω υπόγειων διαδρομών, «κλείνοντας το βουνό».

Οι εξερευνητές του μεταλλεύματος των Ουραλίων αναφέρουν ότι σχεδόν όλα τα κοιτάσματα μεταλλεύματος στα οποία οι Demidov έχτισαν τα εργοστάσιά τους υποδεικνύονταν από σημάδια υπερφόρτωσης Chud, και η ανακάλυψη ακόμη μεταγενέστερων κοιτασμάτων συνδέθηκε επίσης με τέτοια σημάδια, γεγονός που υποδηλώνει μια ορισμένη πολιτιστική αποστολή του Chud στα Ουράλια.

Αυτή η ιδέα υποστηρίζεται από μια άλλη παρατήρηση. Όταν οι άνθρωποι έρχονται σε νέα μέρη, συνήθως βρίσκονται σε ένα είδος έλλειψης βαρύτητας - την απουσία ενός προσανατολισμένου χώρου διαβίωσης. Αυτό δεν συνέβη με τους αποίκους στα Ουράλια. Κάποιος έδωσε σε βουνά, ποτάμια, λίμνες, εκτάσεις και τύμβους εκπληκτικά ακριβή ονόματα. Περιείχαν, λες, έναν πνευματικό φορέα, ο οποίος αργότερα υλοποιήθηκε λαμπρά. Και δεν είναι χωρίς λόγο ότι ο αρχαίος Έλληνας μαθηματικός και φιλόσοφος Πυθαγόρας πίστευε ότι «όποιος θέλει να σχηματίσει ονόματα δεν μπορεί να σχηματίσει ονόματα, αλλά όποιος βλέπει το μυαλό και την ουσία των πραγμάτων, επιπλέον, οι ίδιοι οι τόποι Τσαντ έγιναν ένα είδος «μαγνήτη». Στους λόφους του Τσουντ στέκεται η πόλη του Αικατερινού, στο Τσελιάμπινσκ, η πόλη του Κούργκαν αναδύθηκε δίπλα στον τεράστιο λόφο και πώς ακριβώς, και σαν όχι τυχαία, βρίσκονται οι πόλεις και τα χωριά εκεί που πρέπει να βρίσκονται: σε κέντρα επικοινωνίας , κοντά σε κοιτάσματα ορυκτών, που περιβάλλεται από όμορφη φύση Στην αρχή, το Όρενμπουργκ ήταν κάπως άτυχο στα σημεία που υπέδειξαν οι Γερμανοί, έπρεπε να αναδιαταχθούν αρκετές φορές.

Πόσοι αιώνες πριν η Chud ζούσε στα Ουράλια και πού πήγε στις υπόγειες πόλεις της είναι άγνωστο. Είναι πιθανό να ζούσαν εδώ στα χρόνια των αρχαίων Ελλήνων. Έτσι, ο διάσημος αρχαίος ελληνικός μύθος λέει για τους Υπερβόρειους που ζούσαν κάπου πέρα ​​από τα βουνά Riphean (Ουράλια). Αυτοί οι άνθρωποι έζησαν ευτυχισμένη ζωή: δεν ήξερε κόντρες και αρρώστιες, ο θάνατος ερχόταν στους ανθρώπους μόνο από τον κορεσμό από τη ζωή. Αυτό λέει ο αρχαίος Έλληνας συγγραφέας Λουκιανός, ο οποίος ήταν δύσπιστος για κάθε τι ασυνήθιστο, για τη συνάντησή του με έναν από τους Υπερβόρειους: «Θεωρούσα εντελώς αδύνατο να τους πιστέψω, και, ωστόσο, μόλις είδα για πρώτη φορά έναν ιπτάμενο ξένο, ένας βάρβαρος -αποκαλούσε τον εαυτό του Υπερβόρειο- πίστεψα και νικήθηκα, αν και αντιστάθηκα για πολύ καιρό και τι θα μπορούσα να κάνω όταν μπροστά στα μάτια μου κατά τη διάρκεια της ημέρας ένας άντρας ορμούσε στον αέρα, περπατούσε στο νερό. και περπάτησε αργά μέσα στη φωτιά;

Πού πήγε ο Τσουντ; Δεν είναι σε εκείνες τις υπόγειες πόλεις με τις οποίες ο Ν.Κ. Ο Ρέριχ συνδέει τις ζωές των σοφών και όμορφων κατοίκων της Αγκάρθας και για τους οποίους οι εργάτες των Ουραλίων είπαν στον συγγραφέα του Τσελιάμπινσκ Σ.Κ. Βλάσοβα: «Πρόσφατα άκουσα σε ένα παλιό εργοστάσιο των Ουραλίων ότι όλες οι σπηλιές που υπάρχουν στα Ουράλια επικοινωνούν μεταξύ τους. Είναι σαν να υπάρχουν κρυμμένες τρύπες ανάμεσά τους, άλλοτε φαρδιές, όπως οι λάκκοι Κουνγκούρ, αυτές οι γήινες καταβόθρες, μερικές φορές λεπτές, σαν χρυσές κλωστές. Λένε επίσης ότι κάποτε στην αρχαιότητα δεν ήταν δύσκολο να μετακινηθείς από σπήλαιο σε σπήλαιο - υπήρχε ένας ασφαλτοστρωμένος δρόμος. Αλήθεια, ποιος το μίλησε είναι άγνωστο - είτε άνθρωποι, ως εκ θαύματος άγνωστοι, είτε κακά πνεύματα... Μόνο στην εποχή μας, οι άνθρωποι, διεισδύοντας σε εκείνες τις σπηλιές και εκείνα τα περάσματα όπου μπορούν να πάνε, βρίσκουν πολλά ίχνη: εκεί που στήθηκε το σπίτι, όπου βρίσκεται η πέτρα του αμέθυστου και όπου αποτυπώθηκε το αποτύπωμα ενός ανθρώπινου ποδιού. .."

ΣΕ Περιοχή ΠερμΥπάρχουν παρόμοιοι θρύλοι για τους ήρωες Chud που κοιμούνται σε υπόγειες σπηλιές κάτω από τα Ουράλια Όρη μέχρι την καθορισμένη ώρα. Επίσης, ο Παρα-ήρωας φυλάει τον θαυματουργό πλούτο. Η γη των Ουραλίων έχει πολλά ακόμη άλυτα μυστικά θαυμάτων, αλλά, όπως προέβλεψε ο P.P. θα είναι μια τέτοια στιγμή στο πλευρό μας, όταν δεν θα μείνουν έμποροι ή έστω ένας βασιλιάς, τότε θα υπάρχουν μεγάλοι και υγιείς άνθρωποι στο πλευρό μας που θα ανέβουν στο όρος Αζόφ και θα πουν δυνατά «αγαπητό μικρό πράγμα» και τότε ένα θαύμα θα βγει από το έδαφος με όλους τους ανθρώπινους θησαυρούς».

Τσουντόβιν m. τέρας και. και εκκεντρικός, εκκεντρικός και. ένας παράξενος, ιδιόρρυθμος άνθρωπος, που τα κάνει όλα όχι με ανθρώπινο τρόπο, αλλά με τον δικό του τρόπο, αντίθετα με τη γενική άποψη και το έθιμο. Οι εκκεντρικοί δεν κοιτούν τι λένε οι άνθρωποι, αλλά κάνουν αυτό που θεωρούν χρήσιμο. Ένας εκκεντρικός νεκρός: πέθανε την Τρίτη, για να τον ταφούν την Τετάρτη - και κοιτάζει έξω από το παράθυρο(και πήγε στη σβάρνα)!

|| Στρόφαλοι και περίεργοι, αδελφός. chud (δηλαδή παράξενο και εξωγήινο) και. συλλέγωένας άγριος λαός που, σύμφωνα με το μύθο, έζησε στη Σιβηρία και άφησε πίσω του μόνο μια ανάμνηση σε τύμβους (τούφοι, τάφοι). Φοβισμένοι από τον Ερμάκ και την άσπρη σημύδα που εμφανίστηκε ξαφνικά μαζί του, σημάδι της δύναμης του λευκού βασιλιά, οι εκκεντρικοί ή οι εκκεντρικοί έσκαψαν τούνελ, πήγαν εκεί με όλα τους τα αγαθά, έκοψαν τις κολώνες και πέθαναν.

|| Το Chud είναι γενικά μια φινλανδική φυλή Chud, ειδικάανατολικός (άγνωστοι), και συχνά λέγεται υβριστικά. Υπέροχα ασπρομάτα! Το θαύμα έχει πέσει στο έδαφος. Το θαύμα θάφτηκε ζωντανό, το θαύμα χάθηκε υπόγεια.

από το λεξικό του Dahl

The Legend of Chud

Στα Ουράλια λένε ότι δεν υπάρχει τίποτα παλαιότερο από τις σημύδες Kurgan. Και η ιστορία τους φαίνεται να είναι κάπως έτσι.

Από αμνημονεύτων χρόνων, οι ηλικιωμένοι ζούσαν στα Ουράλια - ονομάζονταν Chudyu. Έσκαβαν υπόγεια και συγκολλούσαν σίδερο. Μαζεύτηκαν στο σκοτάδι, φοβούμενοι το φως του ήλιου. Και τα πρόσωπά τους ήταν στο στήθος τους. Και τότε οι Τσαντ άρχισαν να παρατηρούν ότι ένα λευκό δέντρο είχε έρθει στη γη τους ούτε οι παππούδες τους ούτε οι προπάππους τους είχαν δει ποτέ κάτι τέτοιο. Οι ανησυχητικές φήμες περνούσαν από στόμα σε στόμα: όπου υπάρχει λευκό δέντρο, υπάρχει λευκός. Ακούσαμε για τέτοιους ανθρώπους που ζουν εκεί που δύει ο ήλιος. Και οι σημύδες συνεχίζουν να προχωρούν και να προχωρούν στο μαύρο δάσος... «Πρέπει να φύγουμε», είπαν τα νεαρά θαύματα.

«Θα πεθάνουμε εκεί που πέθαναν οι πατεράδες και οι παππούδες μας», αντέτειναν ηλικιωμένοι και ηλικιωμένοι.

Και έτσι τα θαύματα έκρυψαν στις κατοικίες τους, υπόγειες τρύπες. οι σωροί που κρατούσαν ψηλά τις χωμάτινες οροφές κόπηκαν και θάφτηκαν ζωντανοί. Δεν υπήρχαν πια τέτοιοι στα Ουράλια. Και στη θέση των κατοικιών σχηματίζονταν τύμβοι. Και πάνω τους φυτρώνουν γέρικες σημύδες.

Αλεξάντερ Λαζάρεφ

Θρυλικές «μάχες για την πίστη» με θαύματα

«Οι πρώτες, θρυλικές «μάχες για πίστη» με το θαύμα, με τον Dym/Div, περιγράφονται στο «Βιβλίο του Κολιάδα». Λοιπόν, ο Dyi/Div δεν άρεσε στον αδελφό του Svarog (ο θεός του πνευματικού ουρανού, φαίνεται). Και τότε ο ουράνιος στρατός, με επικεφαλής τον Svarog, πολέμησε με τον στρατό της Dyya - τους «υπέροχους ανθρώπους» και το θαύμα. Ο Svarog κέρδισε, φυλακίζοντας τους «υπέροχους ανθρώπους» κάτω από τα Ουράλια Όρη. Ο ίδιος ο Dyi μετατράπηκε στον Μεγάλο Πόλοζ, τον άρχοντα του χρυσού των Ουραλίων. Έκτοτε, το βασίλειο της Dyya, μαζί με όλα τα παλάτια και τους ναούς, έχει περάσει στην υπόγεια. Και μόνο μερικές φορές μπορείς να ακούσεις τις καμπάνες τους να χτυπούν υπόγεια. Αυτή η αιχμαλωσία κράτησε 27 χιλιάδες χρόνια».

... «Λένε ότι μια φορά τον αιώνα υπάρχει μια νύχτα που, όχι μακριά από το όρος Taganay, ανοίγει η γη και εμφανίζεται μια πόλη «υπέροχων ανθρώπων». Αυτή τη νύχτα, οι «θεϊκοί άνθρωποι» οργανώνουν μια μεγάλη γιορτή και την ίδια νύχτα μπορείτε να ακούσετε προβλέψεις για το μέλλον από αυτούς, γιατί είναι σπουδαίοι αστρολόγοι και τους έχει δοθεί η δύναμη να προβλέπουν πολλά».

O.R Goffman «Ρωσική Ατλάντα. Είναι η Ρωσία το λίκνο των πολιτισμών;

Ο Τσουντ ασπρομάτης

Οι ιστορικοί και οι λαογράφοι διαφωνούν εδώ και καιρό για τους ασυνήθιστους και μυστηριώδεις ανθρώπους, τα λεγόμενα. Το "White-eyed Chudi", οι εκπρόσωποι του οποίου, σύμφωνα με θρύλους και ιστορίες, διακρίνονταν για την ιδιαίτερη ομορφιά, το άρθρο τους, διέθεταν γιογκικές ικανότητες και διέθεταν εκτεταμένη και βαθιά γνώση για τη φύση. Αυτός ο λαός, που συνδέεται με μυστηριώδεις δεσμούς με τον ρωσικό λαό, εξαφανίζεται μυστηριωδώς και τα ίχνη του χάνονται στα βουνά Αλτάι.

Παρακάτω είναι μια προσπάθεια διείσδυσης στα μυστικά αυτού του εκπληκτικού λαού Ο διάσημος Ρώσος καλλιτέχνης, επιστήμονας και συγγραφέας N.K. Ο Roerich στο βιβλίο του «The Heart of Asia» μιλάει για έναν θρύλο που διαδόθηκε ευρέως στο Αλτάι. Ο μύθος λέει ότι κάποτε ζούσαν στα κωνοφόρα δάση του Αλτάι οι άνθρωποι με σκούρο χρώμαδέρμα. Ονομάστηκε θαύμα. Ψηλός, αρχοντικός, γνωρίζοντας τη μυστική επιστήμη της γης. Αλλά τότε άρχισε να φυτρώνει λευκή σημύδα σε εκείνα τα μέρη, κάτι που, σύμφωνα με την αρχαία πρόβλεψη, σήμαινε την επικείμενη άφιξη εδώ των λευκών ανθρώπων και του βασιλιά τους, ο οποίος θα καθιέρωσε τη δική του τάξη. Οι άνθρωποι έσκαψαν τρύπες, έστησαν κερκίδες και στοίβαξαν πέτρες από πάνω. Μπήκαν στα καταφύγια, έσκισαν τους στύλους και τους σκέπασαν με πέτρες.

Αυτό το εντελώς ακατανόητο εθνογραφικό περιστατικό της εκούσιας καταστροφής ενός λαού πριν την άφιξη ενός άλλου αποσαφηνίζεται κάπως από μια άλλη εκδοχή του θρύλου που δίνεται στο ίδιο βιβλίο. Η Τσουντ δεν μπήκε στον εαυτό της, αλλά πήγε σε μυστικά μπουντρούμια σε μια άγνωστη χώρα, «αλλά η Τσουντ δεν έφυγε για πάντα, όταν επιστρέψει η ευτυχισμένη ώρα και έρθουν άνθρωποι από το Belovodye και δώσουν μεγάλη επιστήμη σε όλους τους ανθρώπους, τότε θα έρθει ο Chud με όλους τους θησαυρούς που έχουν αποκτήσει».

Στο μύθο, γράφει ο καλλιτέχνης L.R Tsesyulevich, ερευνητής του έργου του N.K. Roerich, υπάρχει ένας υπαινιγμός για την ύπαρξη μέχρι σήμερα κάπου, ίσως σε ένα κρυφό μέρος, ενός λαού με υψηλή κουλτούρα. Από αυτή την άποψη, ο θρύλος του Chudi απηχεί τον θρύλο της κρυμμένης χώρας Belovodye και τον θρύλο της υπόγειας πόλης των ανθρώπων Agarti, που είναι ευρέως διαδεδομένος στην Ινδία.

Παρόμοιοι θρύλοι είναι πολύ διαδεδομένοι στα Ουράλια, τα οποία είναι σαν συνδετικός κρίκος μεταξύ του βορειοδυτικού τμήματος της χώρας μας και του Αλτάι, όπου υπήρχαν και θρύλοι για το Τσούντι.

Μπορεί να σημειωθεί ότι οι θρύλοι που σχετίζονται με τοποθεσίες Chud - τύμβοι και οχυρώσεις, υπόγειες σπηλιές και περάσματα - προέκυψαν στα βορειοδυτικά της Ρωσίας, στη συνέχεια μετακινήθηκαν μετά τους Ρώσους αποίκους, πρώτα στα Ουράλια και μετά στο Αλτάι. Αυτή η λωρίδα διασχίζει τα Ουράλια, κυρίως μέσω των περιοχών Perm, Sverdlovsk, Chelyabinsk και Kurgan.

Σε διαφορετικές παραλλαγές, ο θρύλος του Chud στα Ουράλια λέει ότι κάποιοι μελαχρινοί άνθρωποι ζούσαν εδώ, εξοικειωμένοι με τη «μυστική δύναμη». Αλλά μετά άρχισε να φυτρώνει λευκή σημύδα σε αυτά τα μέρη, τότε ο Chud έσκαψε σπηλιές, στερέωσε τη στέγη σε στύλους και έριξε χώμα και πέτρες από πάνω. Μαζεύτηκε όλες σε αυτές τις κατοικίες με την περιουσία της και, κόβοντας τις κολώνες, θάφτηκε ζωντανή κάτω από τη γη.

Μερικοί θρύλοι λένε ακόμη και για πραγματικές επαφές των πρώιμων αποίκων με τους "αγγελιοφόρους" του Chudi - τις "Miracle Maidens". Λένε ότι πριν πάει στην υπόγεια, η Τσουντ άφησε ένα «κορίτσι» για παρατήρηση για να φυλάει θησαυρούς και κοσμήματα, αλλά έδειξε στους λευκούς τα πάντα και μετά οι «παλιοί» έκρυψαν όλο τον χρυσό και τα μέταλλα.

Αυτός ο θρύλος αντηχεί εκπληκτικά με τον θρύλο που έδωσε ο N.K Roerich στο βιβλίο «Heart of Asia»: «Μια γυναίκα βγήκε από το μπουντρούμι. Είναι ψηλή, έχει αυστηρό πρόσωπο και είναι πιο μελαχρινή από το δικό μας. Περπάτησε γύρω από τους ανθρώπους - βοήθησε στη δημιουργία και μετά επέστρεψε στο μπουντρούμι. Ήρθε κι αυτή από την αγία χώρα».

Η αλληλεπίδραση των «απεσταλμένων» του Τσούντι με τους αποίκους δεν περιοριζόταν μόνο στις επαφές στην πραγματικότητα, ο μύθος κατέγραψε επίσης εντελώς ασυνήθιστες επαφές και επιρροές μέσω των ονείρων. Έτσι, ο ερευνητής του Sverdlovsk A. Malakhov, σε ένα από τα άρθρα του που δημοσιεύθηκαν στο "Ural Pathfinder" για το 1979, παραθέτει έναν λαμπρό και όμορφο μύθο για τη γυναίκα ηγεμόνα Chud: "Κάποτε ο Tatishchev, ο ιδρυτής του Yekaterinburg, είδε ένα παράξενο όνειρο. Του εμφανίστηκε μια γυναίκα ασυνήθιστης εμφάνισης και υπέροχης ομορφιάς. Ήταν ντυμένη με δέρματα ζώων και χρυσά κοσμήματα άστραφταν στο στήθος της. «Άκου», είπε η γυναίκα στον Τατίτσεφ, «έδωσες εντολή να σκάψουν λόφους στη νέα σου πόλη. Μην τους αγγίζετε, οι γενναίοι μου πολεμιστές κείτονται εκεί. Δεν θα έχετε ειρήνη ούτε σε αυτόν ούτε σε αυτόν τον κόσμο, αν ταράξετε τις στάχτες τους ή πάρετε ακριβές πανοπλίες. Είμαι η πριγκίπισσα Άννα του Τσουντ, σας ορκίζομαι ότι θα καταστρέψω και την πόλη και όλα όσα χτίζετε αν αγγίξετε αυτούς τους τάφους». Και ο Tatishchev διέταξε να μην αποκαλυφθούν οι ταφές. Ανακαλύφθηκαν μόνο οι κορυφές των τύμβων...

Μαζί με τα δεδομένα για τις επαφές του Τσούντι με τους αποίκους, οι θρύλοι περιέχουν αρκετά σαφή και ακριβή χαρακτηριστικά της εμφάνισης και της πνευματικής εμφάνισης των «εκκεντρικών», έτσι ώστε τα χαρακτηριστικά ενός πραγματικού λαού να εμφανίζονται μπροστά μας.

Σε μια από τις πρώτες ιστορίες του Π.Π. Το "Dear Little Name" του Bazhov - Ο Τσουντ ή οι "παλιοί" είναι ψηλοί, όμορφοι άνθρωποι που ζουν στα βουνά, σε ασυνήθιστα όμορφα σπίτια χτισμένα μέσα στα βουνά, που ζουν σχεδόν απαρατήρητοι από τους άλλους. Αυτοί οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν το συμφέρον και αδιαφορούν για τον χρυσό. Όταν οι άνθρωποι εμφανίζονται στα απομακρυσμένα ενδιαιτήματά τους, φεύγουν μέσω υπόγειων διαδρομών, «κλείνοντας το βουνό».

Οι μεταλλωρύχοι των Ουραλίων αναφέρουν ότι σχεδόν όλα τα κοιτάσματα μεταλλεύματος στα οποία οι Demidov έχτισαν τα εργοστάσιά τους υποδεικνύονταν με σημάδια Chud - υπερφόρτωση, και η ανακάλυψη ακόμη μεταγενέστερων κοιτασμάτων συνδέθηκε επίσης με τέτοια σημάδια, γεγονός που υποδηλώνει μια ορισμένη πολιτιστική αποστολή του Chud στα Ουράλια .

Αυτή η ιδέα υποστηρίζεται από μια άλλη παρατήρηση. Όταν οι άνθρωποι έρχονται σε νέα μέρη, συνήθως βρίσκονται σε ένα είδος έλλειψης βαρύτητας - την απουσία ενός προσανατολισμένου χώρου διαβίωσης. Αυτό δεν συνέβη με τους αποίκους στα Ουράλια. Κάποιος έδωσε σε βουνά, ποτάμια, λίμνες, εκτάσεις και τύμβους εκπληκτικά ακριβή ονόματα. Περιείχαν, λες, έναν πνευματικό φορέα, ο οποίος αργότερα υλοποιήθηκε λαμπρά. Και δεν είναι τυχαίο που ο αρχαίος Έλληνας μαθηματικός και φιλόσοφος Πυθαγόρας πίστευε ότι «όποιος θέλει, αλλά βλέπει το μυαλό και την ουσία των πραγμάτων, δεν μπορεί να σχηματίσει ονόματα». Επιπλέον, οι ίδιοι οι τόποι Chud έγιναν ένα είδος «μαγνήτες». Στους τύμβους Τσουντ βρίσκεται η πόλη του Αικατερίνμπουργκ, στο Τσελιάμπινσκ και η πόλη Κουργκάν αναδύθηκε δίπλα στον τεράστιο τύμβο. Και πόσο με ακρίβεια και σαν να μην είναι τυχαίο που οι πόλεις και τα χωριά βρίσκονται εκεί που πρέπει: σε κόμβους επικοινωνίας, κοντά σε κοιτάσματα ορυκτών, περιτριγυρισμένα από όμορφη φύση. Το Όρενμπουργκ ήταν κάπως άτυχο στην αρχή. Τοποθετήθηκε στα σημεία που υπέδειξαν οι Γερμανοί και χρειάστηκε να αναδιαταχθεί αρκετές φορές.

Πόσοι αιώνες πριν η Chud ζούσε στα Ουράλια και πού πήγε στις υπόγειες πόλεις της είναι άγνωστο. Είναι πιθανό να ζούσαν εδώ στα χρόνια των αρχαίων Ελλήνων. Έτσι, ο διάσημος αρχαίος ελληνικός μύθος λέει για τους Υπερβόρειους που ζούσαν κάπου πέρα ​​από τα βουνά Riphean (Ουράλια). Αυτός ο λαός έζησε μια ευτυχισμένη ζωή: δεν γνώριζε διαμάχες και αρρώστιες, ο θάνατος ήρθε στους ανθρώπους μόνο από τον κορεσμό της ζωής. Αυτό λέει ο αρχαίος Έλληνας συγγραφέας Λουκιανός, ο οποίος ήταν δύσπιστος για κάθε τι ασυνήθιστο, για τη συνάντησή του με έναν από τους Υπερβόρειους: «Θεωρούσα εντελώς αδύνατο να τους πιστέψω, και, ωστόσο, μόλις είδα για πρώτη φορά έναν ιπτάμενο ξένο, ένας βάρβαρος -αποκαλούσε τον εαυτό του Υπερβόρειο- πίστεψα και ηττήθηκα, αν και αντιστάθηκε για πολύ. Και τι πραγματικά μπορούσα να κάνω όταν, μπροστά στα μάτια μου, κατά τη διάρκεια της ημέρας ένας άντρας ορμούσε στον αέρα, περπάτησε στο νερό και περπάτησε αργά μέσα στη φωτιά;

Πού πήγε ο Τσουντ; Δεν είναι σε εκείνες τις υπόγειες πόλεις με τις οποίες ο Ν.Κ. Ο Ρέριχ συνδέει τις ζωές των σοφών και όμορφων κατοίκων της Αγκάρθας και για τους οποίους οι εργάτες των Ουραλίων είπαν στον συγγραφέα του Τσελιάμπινσκ Σ.Κ. Βλάσοβα: «Πρόσφατα άκουσα σε ένα παλιό εργοστάσιο των Ουραλίων ότι όλες οι σπηλιές που υπάρχουν στα Ουράλια επικοινωνούν μεταξύ τους. Είναι σαν να υπάρχουν κρυμμένες τρύπες ανάμεσά τους, άλλοτε φαρδιές, όπως οι λάκκοι Κουνγκούρ, αυτές οι γήινες καταβόθρες, μερικές φορές λεπτές, σαν χρυσές κλωστές. Λένε επίσης ότι κάποτε στην αρχαιότητα δεν ήταν δύσκολο να μετακινηθείς από σπήλαιο σε σπήλαιο - υπήρχε ένας ασφαλτοστρωμένος δρόμος. Αλήθεια, ποιος το γκρέμισε είναι άγνωστος - είτε άνθρωπος, άγνωστος από θαύμα, είτε κακό πνεύμα... Μόνο στην εποχή μας, οι άνθρωποι, διεισδύοντας σε εκείνες τις σπηλιές και εκείνα τα περάσματα όπου μπορούν να πάνε, βρίσκουν πολλά ίχνη: εκεί που ήταν το σπίτι στημένο, όπου βρίσκεται η πέτρα του αμέθυστου, και όπου αποτυπώθηκε το αποτύπωμα ενός ανθρώπινου ποδιού..."

Στην περιοχή του Περμ, υπάρχουν παρόμοιοι θρύλοι για τους ήρωες Chud που κοιμούνται σε υπόγειες σπηλιές κάτω από τα Ουράλια Όρη μέχρι την καθορισμένη ώρα. Επίσης, ο Παρα-ήρωας φυλάει τον θαυματουργό πλούτο. Η γη των Ουραλίων έχει πολλά ακόμη άλυτα μυστικά θαυμάτων, αλλά όπως προέβλεψε ο P.P. να είναι μια στιγμή δίπλα μας που δεν θα υπάρχουν έμποροι, βασιλιάς, ούτε τίτλος. Τότε οι άνθρωποι στο πλευρό μας θα γίνουν μεγάλοι και υγιείς. Ένα τέτοιο άτομο θα ανέβει στο όρος Αζόφ και θα πει δυνατά «αγαπητό μικρό πράγμα» και τότε ένα θαύμα θα βγει από το έδαφος με όλους τους ανθρώπινους θησαυρούς».

V.V.Sobolev

Μυστηριώδης Ρωσία. "Περιοχή Τσελιάμπινσκ. "Καλεσμένοι" από το μπουντρούμι"

N.K Roerich. Chud υπόγειο

Η φυλή Chud είναι ένα από τα πιο μυστηριώδη φαινόμενα στη χώρα μας. Η ιστορία του είναι εδώ και πολύ καιρό γεμάτη μυστικά, έπη, ακόμη και φήμες, τόσο εύλογες όσο και εντελώς φανταστικές. Δεν είναι γνωστά πολλά για αυτή τη φυλή για να κρίνουμε από αυτές τις πληροφορίες την πλήρη ιστορία των εκπροσώπων της, αλλά αρκετά για να γεννήσουν τους πιο απίστευτους θρύλους. Επιστήμονες και ερευνητές προσπάθησαν και προσπαθούν να ανακαλύψουν στοιχεία εκείνης της εποχής, να αποκρυπτογραφήσουν αυτόν τον υπέροχο κόσμο γεμάτο μυστήρια που μας χάρισε η φυλή Chud.

Η φυλή Chud μερικές φορές συγκρίνεται με τη φυλή των Μάγια των Αμερικανών Ινδιάνων. Τόσο αυτοί όσο και άλλοι, ξαφνικά και απροσδόκητα εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος, αφήνοντας πίσω τους μόνο αναμνήσεις. Στην επίσημη ιστορία, ο όρος "Chud" θεωρείται το αρχαίο ρωσικό όνομα για αρκετές φιννο-ουγρικές φυλές. Το ίδιο το όνομα της φυλής Τσουντ«Δεν είναι επίσης απολύτως σαφές. Πιστεύεται ότι οι εκπρόσωποι αυτών των φυλών ονομάστηκαν έτσι λόγω της ακατανόητης γλώσσας τους, την οποία μιλούσαν και την οποία οι άλλες φυλές δεν καταλάβαιναν. Υπάρχει η υπόθεση ότι η φυλή ήταν αρχικά γερμανική ή γοτθική, γι' αυτό και ονομάζονταν Chud. Εκείνες τις μέρες, το «Chud» και το «Alien» όχι μόνο είχαν την ίδια ρίζα, αλλά είχαν και την ίδια σημασία. Ωστόσο, σε ορισμένες Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες, το όνομα Chud χρησιμοποιήθηκε για να ονομαστεί ένας από τους μυθολογικούς χαρακτήρες, ο οποίος επίσης δεν μπορεί να ληφθεί υπόψη.

Αυτή η φυλή, που ξαφνικά εξαφανίστηκε, αναφέρεται στο «», όπου ο χρονικογράφος διηγείται ευθέως: ...Βάραγγοι από το εξωτερικό επέβαλαν φόρο τιμής στους Chud, Ilmen Slovenes, Merya και Krivichi...". Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο απλά και εδώ. Για παράδειγμα, ο ιστορικός S.M Solovyov έκανε την υπόθεση ότι στο Tale of Bygone Years οι κάτοικοι της κοιλάδας Vodskaya της γης Novgorod pyatin - Vod - ονομάζονταν Chud. Μια άλλη αναφορά χρονολογείται από το 882 και αναφέρεται στην εκστρατεία του Oleg: ... πήγε σε μια εκστρατεία και πήρε μαζί του πολλούς πολεμιστές: Βαράγγους, Σλάβους Ιλμέν, Κρίβιτσι, όλους, Τσουντ και ήρθε στο Σμολένσκ και πήρε την πόλη...«.

Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός ανέλαβε μια νικηφόρα εκστρατεία εναντίον του Τσουντ το 1030: «και τους νίκησε και ίδρυσε την πόλη Γιούριεφ». Στη συνέχεια, αποδείχθηκε ότι μια σειρά από φυλές ονομάζονταν Chud, όπως: Εσθονοί, Seto (Chud of Pskov), Vod, Izhora, Korely, Zavolochye (Chud of Zavolochskaya). Στο Novgorod υπάρχει η οδός Chudintseva, όπου ζούσαν προηγουμένως ευγενείς εκπρόσωποι αυτής της φυλής, και στο Κίεβο υπάρχει ο Chudin Dvor. Πιστεύεται επίσης ότι τα ονόματα σχηματίστηκαν για λογαριασμό αυτών των φυλών: η πόλη Chudovo, η λίμνη Peipus και ο ποταμός Chud. Στην περιοχή Vologda υπάρχουν χωριά με τα ονόματα: Front Chudi, Middle Chudi και Back Chudi. Επί του παρόντος, οι απόγονοι του Chudi ζουν στην περιοχή Penezhsky της περιοχής Arkhangelsk. Το 2002, ο Chud συμπεριλήφθηκε στο μητρώο ανεξάρτητων εθνικοτήτων.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον, εκτός από το ιστορικό, έχει και η λαογραφία, στην οποία η φυλή εμφανίζεται ως το Ασπρομάτι Τσαντ. Περίεργο επίθετο" Ασπρομάτα", που ονομάστηκαν οι εκπρόσωποι των Chuds, είναι επίσης ένα μυστήριο. Κάποιοι πιστεύουν ότι το θαύμα με τα λευκά μάτια οφείλεται στο ότι ζει υπόγεια, όπου δεν υπάρχει φως του ήλιου, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι στα παλιά τα χρόνια, τα γκριζομάτια ή τα γαλανομάτα ονομάζονταν ασπρομάτα. Ο Chud white-eyed, ως μυθολογικός χαρακτήρας, βρίσκεται στη λαογραφία των Κόμι και των Σάμι, καθώς και των Μάνσι, των Τατάρων της Σιβηρίας, των Αλταίων και των Νενέτων. Για να το εξηγήσω με λίγα λόγια, το White-Eyed Chud είναι ένας εξαφανισμένος πολιτισμός. Ακολουθώντας αυτές τις πεποιθήσεις, ο θρυλικός ασπρομάτης Τσουντ έζησε στα βόρεια του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας και των Ουραλίων. Οι περιγραφές αυτής της φυλής περιλαμβάνουν περιγραφές κοντών ανθρώπων που ζουν σε σπηλιές και βαθιά υπόγεια. Επιπλέον, chud, chud, shud είναι ένα τέρας, και σήμαινε έναν γίγαντα, συχνά έναν κανίβαλο γίγαντα με λευκά μάτια.

Ένας από τους θρύλους, που καταγράφηκε στο χωριό Afanasyevo, στην περιοχή Kirov, λέει: Και όταν άλλοι άνθρωποι άρχισαν να εμφανίζονται κατά μήκος του Κάμα, αυτό το θαύμα δεν ήθελε να επικοινωνήσει μαζί τους. Έσκαψαν μια μεγάλη τρύπα και μετά έκοψαν τις κολώνες και θάφτηκαν. Αυτό το μέρος ονομάζεται - Ακτή Peipus". Η ερωμένη του χάλκινου βουνού, το παραμύθι του οποίου μας είπε ο Ρώσος συγγραφέας P.P Bazhov, θεωρείται από πολλούς ως ένας από τους ίδιους Chudi.

Κρίνοντας από τους θρύλους, μια συνάντηση με εκπροσώπους του θαύματος με λευκά μάτια, που μερικές φορές εμφανίζονταν από το πουθενά, έβγαιναν από σπηλιές, εμφανίστηκαν στην ομίχλη, θα μπορούσε να φέρει καλή τύχη σε κάποιους και κακοτυχία σε άλλους. Ζουν υπόγεια, όπου καβαλούν σκύλους και φυλάνε μαμούθ ή χωμάτινα ελάφια. Οι μυθικοί εκπρόσωποι του θαύματος των λευκών ματιών θεωρούνται καλοί και ικανοί σιδηρουργοί, μεταλλουργοί και εξαιρετικοί πολεμιστές, κάτι που μπορεί να συγκριθεί με την πεποίθηση των σκανδιναβικών φυλών, οι οποίες είναι επίσης κοντές στο ανάστημα, είναι καλοί πολεμιστές και επιδέξιοι σιδηρουργοί. Ο Chud με λευκά μάτια (είναι επίσης Sirtya, Sikhirtya) μπορεί να κλέψει ένα παιδί, να προκαλέσει ζημιά και να τρομάξει ένα άτομο. Ξέρουν πώς να εμφανίζονται ξαφνικά και να εξαφανίζονται το ίδιο ξαφνικά.

Μαρτυρίες από ιεραποστόλους, ερευνητές και περιηγητές έχουν διασωθεί για τους χωμάτινους οικισμούς του Chud. Για πρώτη φορά, ο A. Shrenk μίλησε για τα ορφανά το 1837, τα οποία ανακάλυψαν τις σπηλιές Chud με τα υπολείμματα ενός συγκεκριμένου πολιτισμού στον κάτω ρου του ποταμού Korotaikha. Ο ιεραπόστολος Μπέντζαμιν έγραψε: Ο ποταμός Korotaikha είναι αξιοσημείωτος για την αφθονία της αλιείας και τις χωμάτινες σπηλιές Chud, στις οποίες, σύμφωνα με τους θρύλους Samoyed, ο Chud κάποτε έζησε στην αρχαιότητα. Αυτές οι σπηλιές απέχουν δέκα μίλια από το στόμα, στη δεξιά όχθη, σε μια πλαγιά, η οποία από την αρχαιότητα ονομαζόταν Sirte-sya στο Samoyed - "Βουνό Chudskaya"". Ο I. Lepekhin έγραψε το 1805: Ολόκληρη η γη Samoyed στην περιοχή Mezen είναι γεμάτη με ερημικές κατοικίες των κάποτε αρχαίων ανθρώπων. Βρίσκονται σε πολλά μέρη: κοντά σε λίμνες, στην τούνδρα, σε δάση, κοντά σε ποτάμια, φτιαγμένα σε βουνά και λόφους σαν σπηλιές με ανοίγματα σαν πόρτες. Σε αυτές τις σπηλιές βρήκαν φούρνους και βρήκαν θραύσματα οικιακών ειδών από σίδηρο, χαλκό και πηλό.". Κάποτε ο V.N μπερδεύτηκε με την ίδια ερώτηση. Chernetsov, ο οποίος έγραψε για το θαύμα στις αναφορές του 1935-1957, όπου συγκέντρωσε πολλούς θρύλους. Επιπλέον, ανακάλυψε τα μνημεία Sirtya στο Yamal. Έτσι, τεκμηριώνεται η ύπαρξη μιας φυλής που πραγματικά υπήρχε κάποτε σε αυτά τα μέρη. Οι Nenets, των οποίων οι πρόγονοι έγιναν μάρτυρες της ύπαρξης μιας μυστηριώδους φυλής σε αυτά τα μέρη, ισχυρίζονται ότι πέρασε υπόγεια (στους λόφους), αλλά δεν εξαφανίστηκε. Και μέχρι σήμερα μπορείτε να συναντήσετε ανθρώπους μικρού αναστήματος και με λευκά μάτια, και αυτή η συνάντηση τις περισσότερες φορές δεν προμηνύει καλό.

Αφού οι Τσουντ πέρασαν υπόγεια, αφού άλλες φυλές ήρθαν στα εδάφη τους, των οποίων οι απόγονοι ζουν εδώ μέχρι σήμερα, άφησαν πολλούς θησαυρούς. Αυτοί οι θησαυροί είναι μαγεμένοι και, σύμφωνα με το μύθο, μόνο οι απόγονοι του ίδιου του θαύματος μπορούν να τους βρουν. Αυτοί οι θησαυροί φυλάσσονται από θαυματουργά πνεύματα, τα οποία εμφανίζονται σε διάφορες μορφές, για παράδειγμα, με τη μορφή ενός ήρωα πάνω σε ένα άλογο, μιας αρκούδας, ενός λαγού και άλλων. Λόγω του γεγονότος ότι πολλοί θα ήθελαν να διεισδύσουν στα μυστικά των υπόγειων κατοίκων και να αποκτήσουν στην κατοχή τους αμύθητα πλούτη, ορισμένοι εξακολουθούν να κάνουν διάφορα βήματα για να αναζητήσουν αυτές τις κρύπτες γεμάτες χρυσό και κοσμήματα. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός θρύλων, παραμυθιών και ιστοριών για τολμηρούς που αποφάσισαν να ψάξουν για θαυματουργούς θησαυρούς. Όλα, ή τα περισσότερα από αυτά, τελειώνουν, δυστυχώς, με κλάματα για τους βασικούς χαρακτήρες. Μερικοί από αυτούς πεθαίνουν, άλλοι παραμένουν ανάπηροι, άλλοι τρελαίνονται και άλλοι χάνονται σε ένα μπουντρούμι ή σπηλιές.

Γράφει και για το θρυλικό θαύμα Roerichστο βιβλίο του «Heart of Asia». Εκεί περιγράφει τη συνάντησή του με έναν παλιό πιστό στο Αλτάι. Αυτός ο άντρας τους πήγε σε έναν βραχώδη λόφο όπου υπήρχαν πέτρινοι κύκλοι αρχαίων ταφών και, δείχνοντάς τους στην οικογένεια Roerich, είπε την εξής ιστορία: Αυτό είναι όπου ο Chud πέρασε υπόγεια. Όταν ο Λευκός Τσάρος ήρθε στο Αλτάι για να πολεμήσει και καθώς η λευκή σημύδα άνθισε στην περιοχή μας, ο Τσουντ δεν ήθελε να μείνει κάτω από τον Λευκό Τσάρο. Ο Τσουντ πήγε υπόγεια και έκλεισε τα περάσματα με πέτρες. Μπορείτε να δείτε μόνοι σας τις πρώην εισόδους τους. Αλλά ο Τσουντ δεν έφυγε για πάντα. Όταν επιστρέψουν οι ευτυχισμένες στιγμές και έρθουν άνθρωποι από το Belovodye και δώσουν σπουδαία επιστήμη σε όλους τους ανθρώπους, τότε ο Chud θα έρθει ξανά, με όλους τους θησαυρούς που θα αποκτηθούν". Ένα χρόνο νωρίτερα (1913) από αυτά τα γεγονότα, ο Nicholas Roerich, ως εξαιρετικός καλλιτέχνης, ζωγράφισε τον πίνακα "The Miracle Has Gone Under the Ground". Όπως και να έχει, το μυστήριο της φυλής Chud παραμένει ακόμα ανοιχτό. Η επίσημη ιστορία, που εκπροσωπείται από αρχαιολόγους, εθνογράφους και ντόπιους ιστορικούς, θεωρεί ως θαύματα τις συνηθισμένες φυλές, όπως οι Ugrians, Khanty και Mansi, που δεν διέφεραν σε τίποτα το ιδιαίτερο και εγκατέλειψαν τους βιότοπούς τους λόγω της άφιξης άλλων φυλών εδάφη. Άλλοι θεωρούν ότι ο Τσαντ με τα Λευκά Μάτια είναι ένας σπουδαίος λαός που έχει το χάρισμα της μαγείας και της μαγείας, που ζει βαθιά σε σπηλιές και υπόγειες πόλεις, που κατά καιρούς εμφανίζονται στην επιφάνεια για να προειδοποιήσουν τους ανθρώπους, να προειδοποιήσουν, να τιμωρήσουν ή να προστατεύσουν τους θησαυρούς τους , οι κυνηγοί των οποίων δεν είναι ποτέ θα μειωθούν.

« «Αλλά κάπου μέχρι σήμερα», λέει ο Βασίλι, «οι Λάπωνες δεν πιστεύουν στον Χριστό, αλλά στο «τσουντ». Υπάρχει ένα ψηλό βουνό από όπου ρίχνουν ελάφια ως θυσίες στον θεό. Υπάρχει ένα βουνό όπου ζει ένας μάγος και του φέρνουν ελάφια. Εκεί τα κόβουν με ξύλινα μαχαίρια, και κρεμούν το δέρμα σε κοντάρια. Ο αέρας την ταρακουνάει, τα πόδια της κινούνται. Και αν υπάρχει βρύα ή άμμος από κάτω, τότε το ελάφι φαίνεται να περπατά πάνω από μία φορά στα βουνά. Σαν ζωντανός! Είναι τρομακτικό να το βλέπεις. Και μπορεί να είναι ακόμα πιο τρομερό όταν το χειμώνα μια φωτιά σπινθηρίζει στον ουρανό και ανοίγουν οι άβυσσοι της γης και αρχίζουν να αναδύονται τέρατα από τους τάφους.«

Υπάρχει μια άποψη μεταξύ των ανθρώπων ότι οι πρώτοι χριστιανοί μοναχοί του ρωσικού Βορρά διδάχθηκαν από τους Μάγους ενός συγκεκριμένου πρώην πολιτισμού. Ένας συγγραφέας, ένας διάσημος εθνογράφος της Καρελίας, συμφώνησε να πει τη μυστηριώδη ιστορία της πιθανής τοποθεσίας της αρχαίας γνώσηςAlexey POPOV.

— Αλεξέι, ήταν αλήθεια μια φορά στην Καρελία που οι λεγόμενοι ειδωλολάτρες σοφοί όχι μόνο υποδέχτηκαν θερμά τους πρώτους Χριστιανούς, αλλά και τους μετέφεραν τις μυστικές γνώσεις τους;

- Αποδεικνύεται ότι είναι ακριβώς αυτό! Αλλά ας μιλήσουμε για όλα με τη σειρά. Εμένα, όπως πολλοί εγχώριοι ιστορικοί, πάντα με εξέπληξε το γεγονός της σχετικά αναίμακτης βάπτισης της Ρωσίας. Ήταν ακόμη πιο εκπληκτικό πώς η διπλή πίστη μπορούσε να υπάρχει σε μια περιοχή για αιώνες. Έλαβα απάντηση στις ερωτήσεις μου αυτό το φθινόπωρο με τον πιο απροσδόκητο τρόπο μετά το κλείσιμο ενός συνεδρίου που πραγματοποιήθηκε στην Καρελία για τη μελέτη του φαινομένου των γιγάντων που στην πραγματικότητα ζούσαν κάποτε στη Γη. Δυστυχώς, δεν μπόρεσα να παρευρεθώ στο συνέδριο, οπότε μετά το τέλος του, ένας από τους διοργανωτές της εκδήλωσης, ένας άνδρας που παρουσιάστηκε ως ο ιερέας πατέρας Μιχαήλ, ήρθε σε μένα για να μιλήσει για ένα από τα κεφάλαια του βιβλίου μου. Μυστηριώδης κόσμοςΚαρέλια», στο οποίο περιγράφω έναν λαό γιγάντων που κάποτε ζούσαν στην επικράτεια της δημοκρατίας.

- Πώς μπορεί να συνδεθεί ένας ιερέας και οι γίγαντες;

«Και εγώ εξεπλάγην στην αρχή, αλλά ο πατέρας Μιχαήλ μου εξήγησε ότι ο κλήρος δεν τον εμποδίζει να μελετήσει την ιστορία της πατρίδας του και όλα τα πλάσματα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που θεωρούνται μυθολογικά, είναι δημιουργήματα του Θεού. Τότε ο πατέρας Μιχαήλ μου είπε ένα καταπληκτική ιστορία. Αποδεικνύεται ότι κάποτε είχε πρόσβαση στη βιβλιοθήκη της Μονής Solovetsky. Μια μέρα, ενώ δούλευε με τις συλλογές της βιβλιοθήκης, ανακάλυψε ένα παράξενο έγγραφο, η ύπαρξη του οποίου προηγουμένως ήταν μόνο θρυλική. Ήταν ένα ημερολόγιο, η μοναδικότητα του οποίου ήταν ότι τηρούνταν συνεχώς για πολλούς αιώνες στη σειρά! Αποδεικνύεται ότι από τους πρώτους μοναχούς που κάποτε ήρθαν στην ακτή Λευκή Θάλασσα, υπήρχε ένα ιδιαίτερο ρητό σύγχρονη γλώσσα, χρονικογράφος δημοσιογράφος. Στα καθήκοντά του περιλαμβανόταν η συνεχής παρακολούθηση των ιεραποστόλων μοναχών και η αμερόληπτη καταγραφή όλων όσων τους συνέβαιναν στην πορεία. Ο χρονογράφος μοναχός δεν έπρεπε να αποχωριστεί αυτό το ημερολόγιο ούτε μέρα ούτε νύχτα, και του ανατέθηκαν δύο φρουροί για την ασφάλεια του πολύτιμου χρονικού.

«Μιλούσε πραγματικά το ημερολόγιο για συνάντηση με γίγαντες;»

- Πολύ πιο ενδιαφέρον - με τους άμεσους απογόνους των Υπερβορείων! Σύμφωνα με τον πατέρα Μιχαήλ, το ημερολόγιο ξεκίνησε με την επιλογή ενός μέρους για την ίδρυση της Μονής Solovetsky. Κινούμενοι ανάμεσα στα νησιά της Λευκής Θάλασσας, οι μοναχοί αποβιβάστηκαν στο αρχιπέλαγος στο οποίο εμφανίστηκε αργότερα αυτό το μοναδικό μοναστήρι. Στη στεριά, οι μοναχοί συναντήθηκαν από επιθετικούς ανθρώπους κατοίκους της περιοχήςμικρό σε ανάστημα, που εξωτερικά θυμίζει περισσότερο καλικάντζαρους, με διαπεραστικά λευκά μάτια.

Ήταν το ίδιο διάσημοασπρομάτα τσαντ, ή, τοπικά,Sirtya. Σε περίπτωση αψιμαχίας, οι μοναχοί θα δυσκολευόντουσαν, αλλά τα περισσότερα τελευταία στιγμή, όταν μια ένοπλη σύγκρουση φαινόταν αναπόφευκτη, μια βάρκα έδεσε στο νησί, στην οποία βρισκόταν ένας ψηλός, γκριζομάλλης γέρος. Είπε κάτι αυστηρά στα πλάσματα, και έφυγαν χωρίς να αγγίξουν τους μοναχούς.

Ο γέροντας εξήγησε ότι αντιπροσώπευε την ιερατική κάστα ενός αρχαίου λαού που είχε μοναδική γνώση. Ο Μάγος βοήθησε τους μοναχούς να εγκατασταθούν στο νησί και κάποτε τους πήγε ακόμη και σε ένα βουνό που αποδείχθηκε ότι ήταν πυραμίδα. Μέσα στο βουνό, οι μοναχοί ανακάλυψαν στους τοίχους, φωτισμένους από δάδες, γραφές στα σλαβικά runnitsa και πολλές άλλες γλώσσες άγνωστες σε αυτούς. Εκεί, όπως αναφέρεται στο ημερολόγιο, υπήρχαν πολλά μοναδικά αντικείμενα.

- Ακούγεται φανταστικό. Οι μοναχοί βέβαια θα αρνηθούν την ύπαρξη ημερολογίου χρονικού. Ταυτόχρονα, αν η ιστορία που σας διηγήθηκε είναι αληθινή, τότε το έγγραφο της μονής θα έπρεπε να αναφέρει με ακρίβεια τη θέση της πέτρινης πυραμίδας...

- Απόλυτα δίκαιο! Και είναι γνωστό - αυτό είναι το όρος Sekirnaya. Το 2002, οι επιστήμονες μελέτησαν αυτό το βουνό και κατέληξαν σε αρκετά εντυπωσιακά συμπεράσματα. Βρήκαν ότι η βάση του βουνού αποτελείται από παγετώδεις αποθέσεις, και του πάνω μέρος, η οποία εξωτερικά μοιάζει με πυραμίδα, σαφώς προσανατολισμένη στα βασικά σημεία, μπορεί πράγματι να αποτελείται από επιχώσεις τεχνητής προέλευσης.

— Συνήθως η λύση στο μυστήριο ορισμένων φυσικών αντικειμένων βρίσκεται στο όνομά τους. Ξέρετε από πού προήλθε το όνομα αυτού του βουνού;

«Το όνομα αυτού του βουνού συνδέεται με ένα ολόκληρο στρώμα εκπληκτικών θρύλων. Σύγχρονη ονομασίαΗ Sekirnaya προέρχεται από τη λέξη "αίρεση". Υπάρχει ένας θρύλος σύμφωνα με τον οποίο, μια φορά κι έναν καιρό, δύο μοναχοί μαστίγωσαν την κακιά σύζυγο ενός Πομόρ, ο οποίος ψάρευε και θέριζε σανό στα νησιά Solovetsky, αλλά απαγόρευσε στους μοναχούς να το κάνουν αυτό. Είναι αλήθεια ότι ορισμένοι εθνογράφοι ερμηνεύουν τη λέξη "Sekirnaya" όχι από τη λέξη "μαστίγωμα", αλλά από τη λέξη "τσεκούρι", η οποία, γενικά, είναι αρκετά λογική. Σε αυτή την περίπτωση, αποδεικνύεται ότι οι μοναχοί δεν μαστίγωσαν τη γυναίκα του Pomor, αλλά την ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου με τσεκούρια. Το δεύτερο όνομα του βουνού, το οποίο έχει ξεφύγει από την ευρεία χρήση, είναι ακόμα πιο εκπληκτικό - Chudova Gora.

Αυτό το όνομα μιλάει από μόνο του και υποδηλώνει είτε το μέρος όπου έγινε το θαύμα, είτε την περιοχή όπου έζησε το θρυλικό θαύμα με τα ασπρομάτικα. Έμμεση επιβεβαίωση αυτής της εκδοχής μπορεί να είναι η έρευνα επιστημόνων που διεξήχθη στη δεκαετία του '30 του 20ού αιώνα. Δεν μπορούσαν να καταλάβουν από πού προερχόταν ένα βουνό ύψους περίπου εκατό μέτρων στο επίπεδο, γυαλισμένο με παγετώνες νησί Bolshoi Solovetsky. Ως αποτέλεσμα, το αναγνώρισαν ως μια πυραμίδα από ογκόλιθους, που χτίστηκε από κάποιους αρχαίους ανθρώπους που ζούσαν σε αυτά τα μέρη.

- Δηλαδή αυτό δεν είναι πραγματικά ένα βουνό, αλλά ένα σπίτι θαύμα;

- ΜΕΣΑ με μια ορισμένη έννοια, ναι. Ξέρετε, οι αρχαιολόγοι έχουν διαπιστώσει με μεγάλη ακρίβεια ότι το αρχιπέλαγος Solovetsky κατοικούνταν από ανθρώπους αρκετές χιλιάδες χρόνια πριν έρθουν σε αυτό οι μοναχοί. Οι Νοβγκοροντιανοί αποκαλούσαν αυτούς τους ανθρώπους Chudya και οι ντόπιοι λαοί της ηπειρωτικής χώρας, συμπεριλαμβανομένων των Nenets, τους αποκαλούσαν Sirtya (Skirtya). Υπάρχει ακόμη και αναφορά αυτής της φυλής στο Tale of Bygone Years.

Νομίζω ότι το δεύτερο όνομα είναι πιο σωστό, αφού μεταφρασμένο από τις αρχαίες γλώσσες το "skrd" είναι ένα τεχνητό ανάχωμα επιμήκους σχήματος. Θυμηθείτε, η ίδια στοίβα είναι ένα τεχνητά χυμένο βουνό από επιμήκη σανό. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα «σκρδ» είναι χύδην, τεχνητές κατοικίες που θα μπορούσαν να κατασκευαστούν από σανό, κλαδιά, βρύα ή πέτρα. Υπό αυτό το πρίσμα, η δήλωση των αρχαίων Novgorodians ότι «το Chud πήγε υπόγεια και θάφτηκε» γίνεται λογική.

Πίνακας N.K Roerich. Chud underground (Chud πήγε υπόγεια) (fragment) 1913

Οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει με ακρίβεια ότι ο αρχαίος πληθυσμός του αρχιπελάγους Solovetsky ζούσε σε σπηλιές. Παρεμπιπτόντως, τον 19ο αιώνα, ο ακαδημαϊκός Lepekhin έγραψε: «Ολόκληρη η γη Samoyed στη σημερινή συνοικία Mezen είναι γεμάτη με ερημικές κατοικίες ενός συγκεκριμένου λαού. Βρίσκονται σε πολλά μέρη, κοντά σε λίμνες στην τούνδρα και σε δάση κοντά σε ποτάμια, γίνονται σε βουνά και λόφους σαν σπηλιές με ανοίγματα παρόμοια με τα ζώα. Σε αυτές τις σπηλιές βρίσκονται σόμπες και θραύσματα οικιακών ειδών από σίδηρο, χαλκό και πηλό».

«Μόλις πρόσφατα, οι ψαράδες μας είδαν ένα τσουντ στο Novaya Zemlya. Αυτοί οι υπέροχοι άνθρωποι θα δουν τους ψαράδες και θα εξαφανιστούν. Φαίνονται και ντύνονται σαν σκύλοι. Δεν είχαν όπλο, μόνο δόρυ και βέλη», λέει ο Northern Legends. «Η μνήμη των ανθρώπων κατοικεί σχεδόν ολόκληρο τον χώρο της επαρχίας Αρχάγγελσκ με αυτόν τον αρχαίο πληθυσμό. Σύμφωνα με τις ιστορίες των Pomors από την πόλη Kem, «το Chud είχε κόκκινο χρώμα δέρματος και κρυβόταν από τους Novgorodians μέχρι τη Novaya Zemlya και τώρα παραμένει εκεί σε απρόσιτα μέρη», έγραψε ο Ρώσος εθνογράφος Pyotr Efimenko το 1869.

Σε πεποιθήσεις και θρύλους, αυτοί οι ημι-θρυλικοί πρωτοπόροι του βορρά της Ρωσίας είναι προικισμένοι με ασυνήθιστα χαρακτηριστικά και υπερφυσικές ικανότητες. Οι Τσουντίν ενεργούν και ως ήρωες και ως μάγοι και μάγοι. Στην επαρχία Αρχάγγελσκ, μερικές από τις οικογένειες που έζησαν τον 19ο αιώνα τους θεωρούσαν προγόνους τους και ισχυρίστηκαν ότι ένα από τα θαύματα ήταν τόσο ισχυρό που, φτερνίζοντας, σκότωσε ένα κριάρι και «τα μέλη της γενιάς του μπορούσαν να μιλήσουν μεταξύ τους σε απόσταση έξι μιλίων». Όχι μόνο στη ρωσική λαογραφία, αλλά και μεταξύ των Κόμι, των Σάμι και άλλων κατοίκων του Βορρά, το θαύμα με τα άσπρα μάτια ήταν το όνομα που δόθηκε σε μυθολογικούς χαρακτήρες κοντά στους ευρωπαϊκούς καλικάντζαρους. Σύμφωνα με το μύθο, ήξεραν πώς να εξορύξουν χρυσό και ασήμι στα ορυχεία. Μέχρι σήμερα, στη Σιβηρία, τα παλιά, εγκαταλειμμένα ορυχεία ονομάζονται ορυχεία Chud. Στα υποπολικά Ουράλια, εντοπίζονται τάφοι Chud και ίχνη οικισμών. Υπάρχουν επίσης ευρέως διαδεδομένες ιστορίες ότι ο Τσουντ είχε σαμάνους, ιερείς ή ηγέτες, που ονομάζονταν τηγάνια. Μπορείτε επίσης να τους ονομάσετε μάγους», αφού διέθεταν μυστικές γνώσεις, χάρη στις οποίες κρατούσαν τους ανθρώπους τους σε υπακοή ιερούς τόπουςστα δάση, κάτω από τις πέτρες.

Το 1996, το περιοδικό «Science and Religion» δημοσίευσε αυτό το σχέδιο στις σελίδες του. Το σχέδιο απεικόνιζε έναν «ανθρακωρύχο Chud» και κατασκευάστηκε από ένα χάλκινο ειδώλιο που βρέθηκε πριν από 200 χρόνια στη Σιβηρία και χυτεύτηκε, πιθανώς, στους πρώτους αιώνες της εποχής μας κάπου στα Ουράλια. Είναι άγνωστο πού βρίσκεται το ίδιο το ειδώλιο.

Οι άρχοντες μπορούσαν να διατάξουν τον άνεμο, τη βροχή και τη χιονοθύελλα. Τις νύχτες χωρίς φεγγάρι πήγαιναν στα βαθιά δάση, όπου με μια τρομερή φωνή της τρομπέτας φώναζαν τα πνεύματα του δάσους, και έλεγαν στους άρχοντες για το παρελθόν και το μέλλον και τα μυστικά του σύμπαντος.

Ο ρωσικός πληθυσμός του Zavolochye έχει διατηρήσει τη μνήμη του λαού Chud, που ζούσε στο παρελθόν σε αυτά τα μέρη. Μεταξύ των θρύλων στο Verkhokamye, επαναλαμβάνονται γενικές ιστορίες για την αντίσταση στους Σλάβους νεοφερμένους και τη διάδοση του Χριστιανισμού. Συγκεκριμένα, ο βιότοπος ενός θαύματος ονομάζεται δάσος και το σπίτι του ονομάζεται πιρόγα.

Στην περιοχή Shenkursky της επαρχίας Arkhangelsk είπαν ότι «οι αυτόχθονες κάτοικοι εκεί, οι Chud, που υπερασπίζονταν απεγνωσμένα τη γη τους από την εισβολή των Novgorodians, δεν ήθελαν ποτέ να υποταχθούν στους νεοφερμένους». Αμύνθηκαν με φρενίτιδα από χωμάτινα φρούρια, κατέφυγαν στα δάση, αυτοκτόνησαν και θάφτηκαν ζωντανοί σε βαθιά χαντάκια. Μόνο λίγοι παρέμειναν στους προηγούμενους τόπους διαμονής τους και ρωσοποιήθηκαν μετά το βάπτισμα, όπως συνέβη με πολλές γειτονικές Φινο-Ουγγρικές φυλές.

Υπάρχουν ακόμα πολλοί τέτοιοι τύμβοι στα βόρεια. Μερικές φορές τις τελείως σκοτεινές, χωρίς αστέρια νύχτες, μια μπλε φλόγα κυλά από πάνω τους, και θρήνοι και θρήνοι σε μια ακατανόητη γλώσσα ακούγονται από κάτω από το έδαφος. Αυτοί οι τύμβοι ονομάζονται στα βόρεια οι τάφοι των αρχόντων, ή πανκ. Αν χτυπήσεις ένα τέτοιο τύμβο με μια σιδερένια ράβδο, θα ακούσεις ένα βουητό.

Λένε ότι το τσουντ μερικές φορές βγαίνει από το έδαφος για να πάρει μια ανάσα και να πιει νερό πηγής. Αυτό συμβαίνει μια φορά το χρόνο. Τα ζώα στα δάση πάντα προσδοκούν την εμφάνιση ενός θαύματος και τρέχουν μακριά από τα δάση σε ανοιχτά μέρη, στριμώχνονται κοντά στην ανθρώπινη κατοικία. Ακόμα και οι λύκοι το κάνουν αυτό, γιατί φοβούνται πολύ τους υπόγειους κατοίκους. Τα Chuds πάντα κυνηγούν λύκους, αφού το κρέας του λύκου θεωρείται λιχουδιά ανάμεσά τους και οι γυναίκες Chud φτιάχνουν κοσμήματα για τον εαυτό τους από δόντια λύκου. Από τα αρχαία χρόνια, υπήρχαν γενναίες ψυχές που προσπάθησαν να σκάψουν τους λόφους κάτω από τους οποίους υποτίθεται ότι κρυβόταν το θαύμα. Αυτοί οι άνθρωποι εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος. Ίσως οι άρχοντες τους πήραν υπόγεια σε αιώνια υπηρεσία. Εκεί που ζούσαν τα Chuds and Pans, παραμένουν πολλοί από τους θησαυρούς τους. Οι θησαυροί βρίσκονται σε μυστικά μέρη - σε δάση, στο βυθό λιμνών και βάλτων. Συχνά οι τοποθεσίες των κρυψώνων σημειώνονται με μεγάλες πέτρες-ογκόλιθους με σκαλισμένα σημάδια πάνω τους. Μερικές φορές υπάρχουν περιδέραια από δόντια λύκου που βρίσκονται τριγύρω. Όλοι αυτοί οι θησαυροί είναι μαγεμένοι. Για να τα πάρετε, πρέπει να προφέρετε έναν ιερό τύπο - ένα ξόρκι στη γλώσσα Chudi. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για αυτούς τους θησαυρούς, ενώ υποδεικνύονται ακόμη και συγκεκριμένες τοποθεσίες. Για παράδειγμα, στην περιοχή Vologda ρέει ένα μικρό ποτάμι που ονομάζεται Vyuzhka. Πάνω του υπάρχει ένας γκρεμός από γρανίτη, που από μακριά θυμίζει κεφάλι γενειοφόρου. Στο κάτω μέρος της Vyuzhka, κάτω από τον γκρεμό, υποτίθεται ότι βρίσκεται ο θησαυρός ενός πλοιάρχου. Υπήρχαν γενναίες ψυχές που βούτηξαν μέσα γρήγορα νεράχιονοθύελλες. Κάποιοι από τους δύτες δεν βρήκαν τίποτα, εξηγώντας ότι ο θησαυρός ήταν μαγεμένος, άλλοι πνίγηκαν. Στην περιοχή Vologda υπάρχει η λίμνη Krasnoye - μικρή, τέλεια στρογγυλή, σαν κάποιος γίγαντας να περιέγραψε τις όχθες του με μια πυξίδα. Η λίμνη είναι πολύ βαθιά και το νερό είναι παγωμένο ακόμα και το ζεστό καλοκαίρι. Σύμφωνα με το μύθο, υπάρχει μια σκάλα στη λίμνη που πηγαίνει στον πυθμένα. Εκεί οι άρχοντες άφησαν τον χρυσό τους θησαυρό και «ατελείωτες διασκορπίσεις ημιπολύτιμων λίθων». Ακόμα και καλοί κολυμβητές πνίγονται στο Krasnoye κατά καιρούς.

Στα Υποπολικά Ουράλια υπάρχει ένας ορμητικός ποταμός Merzavka. Στην ακτή του βρίσκεται το εγκαταλελειμμένο χωριό Perevoznoye. Σε αυτό το μέρος, πριν ακόμη έρθουν οι Ρώσοι εκεί, ζούσε κάποτε ένα Τσουντ. Ηγέτης αυτής της κοινότητας ήταν ο κακός και ισχυρός Παν Σαχντιγιάρ. Ήξερε πώς να εξάγει χρυσό και ασήμι από τη γη. Στην περιοχή του Perevozny, βρίσκονται ακόμη μεγάλες πέτρες με ακατανόητα σκαλισμένα σημάδια πάνω τους.

Οι πέτρες είναι ίσως χιλιάδων ετών. Ωστόσο, υπάρχουν σημάδια σε κορμούς δέντρων: άλλοτε εξαφανίζονται, άλλοτε εμφανίζονται ξανά. Άγνωστο ποιος τα σκαλίζει.

Το 1975, νέοι κυνηγοί θησαυρών και φοιτητές ιστορίας από την πρωτεύουσα ήρθαν στις όχθες του Merzavka. Έσκαψαν κάτω από τους ογκόλιθους που σημαδεύονταν με πινακίδες. Επιπλέον, γνώριζαν ακόμη και το ξόρκι με το οποίο ήλπιζαν να ανοίξουν τον θησαυρό. Οι ιστορικοί ανακάλυψαν αυτό το ξόρκι σε κάποιο αρχείο αρχαίο χειρόγραφοπου χρονολογείται από τον 15ο αιώνα. Ωστόσο, δεν βρήκαν τίποτα εκτός από δύο ασημένια μετάλλια, προφανώς πολύ αρχαία, με ακατανόητα σημάδια. Και ένας από τους μαθητές, ένας τύπος είκοσι δύο ετών, σκοτώθηκε από μια αρκούδα. Οι κάτοικοι της περιοχής είπαν ότι αυτή ήταν η εκδίκηση των αρχόντων που τιμώρησαν τους ανθρώπους επειδή προσπάθησαν να πάρουν τους θησαυρούς τους. Από τότε, κανείς δεν προσπάθησε να ψάξει για θησαυρούς κοντά στο Perevozny. Το 2000, ο τοπικός κυνηγός Oleg Konovalenko εξαφανίστηκε εκεί. Νόμιζαν ότι πνίγηκε στο βάλτο, αφού δεν βρέθηκε πτώμα. Μόνο ο σκύλος του, μια διασταύρωση βοσκού και γεροδεμένου, ονόματι Βέρνι, επέστρεψε στο χωριό. Ωστόσο, ο χαρακτήρας του σκύλου άλλαξε από τότε: έπαιζε με τα παιδιά στο χωριό. Τώρα δεν άφησε κανέναν να τον πλησιάσει, επιτέθηκε στους ανθρώπους. Είπαν ότι ο Βέρνυ τρόμαξε από τον κύριο που κατέστρεψε τον κύριό του. Έχουν διασωθεί χρονικά σύμφωνα με τα οποία ο Στέφανος του Περμ, ιεραπόστολος-εκπαιδευτικός στις χώρες της Κόμης, γύρω στο 1379 επικοινώνησε με κάποιον Πάνα (Παμ, Πάμα), ιερέα της παγανιστικής θρησκείας που ομολογούσαν οι ντόπιοι. Σύμφωνα με μια πηγή, για να κλονίσει την εμπιστοσύνη των κατηγοριών του στα λόγια του Στέφανου, ο κύριος Ζυριανός ιερέας Πάμα του πρότεινε να περάσει μέσα από τη φωτιά. Πες, εάν ο Θεός που δοξάστηκε από τον Στέφανο υπάρχει, τότε θα τον προστατεύσει από τη φωτιά. Ο Στέφανος προσευχήθηκε και αποφάσισε να περάσει μέσα από τη φωτιά. Όχι μόνοι, αλλά μαζί με τον Πάμα, για να δείξουν τη δύναμή τους οι Θεοί του και να προστατέψουν τον ιερέα από τη φωτιά. Ο Πάμα φοβήθηκε μια τέτοια δοκιμασία και παραδέχτηκε την ήττα. Μερικές φορές οι κυνηγοί θησαυρών, που αναζητούν θαυματουργούς θησαυρούς για αρκετούς αιώνες, βρίσκουν κάτι. Τις περισσότερες φορές πρόκειται για σκελετούς και κρανία σε τύμβους, μερικές φορές χάλκινα και ασημένια νομίσματα, μαχαίρια, τσεκούρια, ιμάντες και αγγεία. Ωστόσο, κανείς δεν βρήκε ποτέ χρυσό ή πέτρες. Θαυματουργά πνεύματα με διαφορετικές μορφές (μερικές φορές με τη μορφή ήρωα σε άλογο, μερικές φορές λαγού ή αρκούδας) φυλάσσουν αρχαίους θησαυρούς:

«Το Sluda και το Shudyakor είναι υπέροχα μέρη. Εκεί ζούσαν οι ήρωες και μεταφέρονταν από χωριό σε χωριό με τσεκούρια. Έπειτα θάφτηκαν στο έδαφος και πήραν το χρυσάφι μαζί τους. Τα πλινθώματα μαξιλαριών είναι κρυμμένα στον οικισμό Shudyakorsk, αλλά κανείς δεν θα τα πάρει: οι πολεμιστές αλόγων φρουρούν. Οι παππούδες μας μας προειδοποίησαν: «Μην περνάτε από αυτόν τον οικισμό αργά το βράδυ - τα άλογα θα σας πατήσουν!»

Στο κείμενο μιας άλλης αρχαίας καταχώρησης στο χωριό Zuikare, στην επαρχία Vyatka, γράφεται για τον «θησαυρό Chud» στο όρος Peipus στη δεξιά όχθη του Κάμα. Εδώ φυτρώνει ένα τεράστιο, ελαφρώς στραβό πεύκο και σε κάποια απόσταση από αυτό, περίπου τρία μέτρα, υπάρχει ένα σάπιο κούτσουρο με διάμετρο έως 2 μέτρα. Προσπάθησαν να βρουν αυτόν τον θησαυρό πολλές φορές, αλλά όταν τον πλησίασαν, ξέσπασε μια τέτοια καταιγίδα που τα πεύκα λύγισαν τις κορυφές τους στο έδαφος και οι κυνηγοί θησαυρών αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την επιχείρησή τους. Ωστόσο, λένε ότι κάποιοι κυνηγοί θησαυρών κατάφεραν ακόμα να διεισδύσουν στα μυστικά των υπόγειων κατοίκων, αλλά τους κόστισε πολύ, πολύ ακριβά. Το θέαμα των «εκκεντρικών» ήταν τόσο τρομερό που κάποιοι κυνηγοί θησαυρών, αφού τους συνάντησαν στα μπουντρούμια, βγήκαν εντελώς τρελοί και δεν μπορούσαν να συνέλθουν για το υπόλοιπο της ζωής τους. Ήταν ακόμη χειρότερο για εκείνους που συνάντησαν τα οστά των «στάχτες» στους τάφους Chud - θαμμένους ζωντανούς «εκκεντρικούς». Οι άρχοντες τους άφησαν να φυλάνε τον πλούτο τους και οι στάχτες ζωντανεύουν ξαφνικά μόλις κάποιος πλησιάσει τους θησαυρούς...

Τσεκούρι Φατιανόφσκι από τη 2η χιλιετία π.Χ., μια μάζα από χάντρες από κεχριμπάρι μέχρι βράχο κρύσταλλο, σταυροί, ασημένιες αλυσίδες ακόμα και ένα βιβλίο αποταμίευσης από την τσαρική εποχή με εντυπωσιακά χαρτονομίσματα... Όλα αυτά είναι μόνο ένα μικρό μέρος της συλλογής ενός 61- χρονών κάτοικος του χωριού Veski, περιοχή Likhoslavl, περιοχή TverΒίκτορ Μπούλκιν, που σήμερα φυλάσσεται σε μια μικρή γωνιά της τοπικής βιβλιοθήκης του χωριού. Ένας πρώην επιζών του Τσερνομπίλ, ένας στρατιωτικός χημικός, μετά την εκκαθάριση του ατυχήματος, αποφάσισε να αποκαταστήσει τη δύναμή του στο χωριό, ειδικά επειδή η γυναίκα του, μετά το ινστιτούτο, ανατέθηκε σε ένα χωριό κοντά στο Likhoslavl. Κατά την καλλιέργεια πατατώνων, ένα μικρό πέτρινο ειδώλιο έπεσε σε ένα φτυάρι μαζί με το χώμα. Έχοντας καθαρίσει τη βρωμιά, ο Βίκτορ Βασίλιεβιτς ανατρίχιασε έναν πραγματικό καλικάντζαρο τον κοιτούσε, αν και «τραυματισμένος» - χωρίς ένα ισχίο και πόδι. Και πρέπει να συνέβη ότι 20 χρόνια αργότερα, ως αποτέλεσμα πολλών ετών ανασκαφών στον κήπο, το πόδι του καλικάντζαρ βρέθηκε σε κομμάτια. Έκτοτε, αυτό το γλυπτό έχει υπερηφανευθεί για τη θέση της στη συλλογή ανάμεσα σε βρύα κομμάτια βάλτου μετάλλου, από τα οποία κάποτε εξορύχθηκε ο πρώτος σίδηρος, και ανάμεσα σε ακόμη πιο αρχαία θαλάσσια απολιθώματα. Άλλωστε, όπως έδειξαν οι ανασκαφές ενός αδιάκριτου χωρικού, στη θέση του Βεσόκ πριν από πολύ καιρό υπήρχε ένα πιτσίλισμα ωκεανού στον οποίο ζούσαν αρχαία ερπετά. «Δεν ξέρω τη χρονολόγηση αυτού του ειδωλίου, από πού προέρχεται», ανασηκώνει τους ώμους του ο Βίκτορ Μπούλκιν. «Αλλά ακόμα κι αν δεν είναι καθόλου πολύτιμο από αρχαιολογική άποψη, είναι πολύτιμο για μένα». Αυτός ο καλικάντζαρος φάνηκε να μου λέει: «Να είσαι πιο προσεκτικός στη γη στην οποία ζεις». Απλώς υπάκουσα. Ο Βίκτορ Βασίλιεβιτς παρατήρησε κάποτε ότι τίποτα δεν μεγάλωσε πολύ στο δεύτερο μέρος της πλοκής. Σήκωσε τον χλοοτάπητα, και από κάτω ήταν ένα είδος στρογγυλής λιθοδομής. Ακόμη και το γρασίδι δυσκολεύεται να περάσει. Και το 1997, φαινόταν πάλι να αισθάνεται ότι φώναζαν το όνομά του. Πήρε ένα φτυάρι, το κόλλησε ανάμεσα στις σημύδες και έβγαλε ένα μαύρο, προσεκτικά γυαλισμένο κομμάτι πέτρας με μια προσεγμένη τρύπα στη μέση. Οι αρχαιολόγοι του Tver, που τον επισκέφτηκαν μόνο μία φορά, χρονολόγησαν το εύρημα ως το τσεκούρι Fatyanovo της 2ης χιλιετίας π.Χ., παρεμπιπτόντως, έναν από τους πιο μυστηριώδεις, τότε σίγουρα ενδιαφέροντες πολιτισμούς - Κάποτε το Τσερνόμπιλ θα με ξεπερνούσε (η υγεία μου χειροτέρευε), καθόμουν και έβλεπα τηλεόραση κοιτάζω και έπαιρνα αυτό το τσεκούρι στο χέρι μου. Και κυριολεκτικά μετά από λίγο γίνεται τόσο ζεστό που είναι ακόμη και δύσκολο να το κρατήσω σε τέτοιες στιγμές κάθομαι και σκέφτομαι πόση προσπάθεια πρέπει να έχει καταβληθεί κάποτε σε αυτό το λιθαράκι για να ανταποκριθεί τόσο καλά στο χέρι ενός ανθρώπου. Αυτό είναι μάλλον ένα θαύμα για μένα», μοιράζεται ο Βίκτορ Μπούλκιν.

Όσο για τα πέτρινα βουνά, όπως το Sekirnaya, αυτά δεν είναι πλέον σπίτια από τύρφη και βρύα για ζωντανούς ανθρώπους, αλλά σπίτια των νεκρών, πυραμίδες από πέτρες.

— Σε άλλα μέρη του ρωσικού Βορρά υπάρχουν παρόμοιες πέτρινες πυραμίδες - οι κατοικίες του Chud-Skirtya;

- Φυσικά. Στις εκβολές του ποταμού Korotaikha υπάρχει το όρος Sikhirtesya, μεταφρασμένο από το Nenets στα ρωσικά - "βουνό του λαού Skirtya". Στο νησί Vaygach υπάρχει το ακρωτήριο Siirtesale, που μεταφράζεται ως «ακρωτήριο Skirtya». Εξάλλου και εκεί και εκεί οι χώροι αυτοί θεωρούνται ιεροί. Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν επίσης ειδώλια στο νησί φτερωτοί άνθρωποι, την οποία απέδωσαν στην εποχή των αρχαίων ανθρώπων που κατοικούσαν στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού.

- Όλα ταιριάζουν! Είναι αλήθεια ότι σε αυτή την περίπτωση, οι μοναχοί που ίδρυσαν επίσημα το μοναστήρι θα έπρεπε να ήταν οι ανακαλύψεις του όρους Sekirnaya...

- Αυτό είναι αλήθεια. Άλλωστε, σε αυτό το βουνό ήταν που στις αρχές του 15ου αιώνα οι μοναχοί Γερμανός και Σαββάτι, οι μελλοντικοί ιδρυτές του μοναστηριού, αποβιβάστηκαν για πρώτη φορά στο Solovki. Οι μοναχοί έχτισαν ένα μοναστήρι στο βουνό και μόνο τότε το ίδιο το μοναστήρι ιδρύθηκε στην ακτή του κόλπου Blagopoluchiya. Σύμφωνα με το μύθο, από τις πλαγιές του βουνού οι μοναχοί πήραν πεύκο και έλατο για την κατασκευή τους. Υπό αυτό το πρίσμα, το όνομα «Sekirnaya Gora» μπορεί να σημαίνει, στη σύγχρονη γλώσσα, «υλοτομία». Παρεμπιπτόντως, ήταν εξαιτίας του Χέρμαν και του Σαββάτι που δύο άγγελοι (λευκοί νέοι) μαστίγωσαν τη σύζυγο ενός ψαρά των Πομόρ που εγκαταστάθηκε εδώ, ισχυριζόμενος ότι ο Κύριος είχε ορίσει αυτή τη γη για μοναστήρι.

- Κανείς δεν έχει βρει ακόμα την είσοδο εσωτερικό μέροςΔεν βρήκα το Axe Mountain καταπληκτικά τεχνουργήματαΟ προηγούμενος πολιτισμός της Γης;

— Βλέπετε, αν το ημερολόγιο του χρονικογράφου αντικατοπτρίζει πραγματική ιστορία, τότε στο παρελθόν οι μοναχοί προστάτευαν προσεκτικά αυτό το βουνό από τα αδιάκριτα βλέμματα. ΣΕ Σοβιετικά χρόνια, κατά τη διάρκεια της ύπαρξης ενός στρατοπέδου συγκέντρωσης στο αρχιπέλαγος Solovetsky, υπήρχε ένα κελί τιμωρίας στο βουνό. Υπήρχε ακόμη και ένα ρητό: "Όλη η Ρωσία φοβάται το Solovki, και όλοι οι Solovki φοβούνται το βουνό Sekirnaya!"

Αν οι κρατούμενοι έβρισκαν κάτι, οι γνώσεις τους θάβονταν εδώ μαζί τους. Σήμερα, το μυστικό του Solovki προστατεύεται και πάλι από μοναχούς, οπότε δεν μπορώ καν να φανταστώ πότε οι ερευνητές θα έχουν επιτέλους την ευκαιρία να αποκαλύψουν τα μυστικά του βουνού Sekirnaya, αν, φυσικά, υπάρχουν πραγματικά.

Συνέντευξη από τον Dmitry SIVITSKY

Αναφορά:

Τον Αύγουστο του 2002, γεωλογικές και γεωμορφολογικές μελέτες από Ρώσους επιστήμονες επιβεβαίωσαν την πιθανότητα της τεχνητής προέλευσης του όρους Sekirnaya. Αν και το ίδιο το υψόμετρο (η βάση της πυραμίδας) σχηματίστηκε από παγετώνες, υπάρχει λόγος να πούμε ότι από ψηλά αυτός ο φυσικός σχηματισμός συμπληρώθηκε πράγματι από τύμβους τεχνητής προέλευσης, που πριν από χιλιάδες χρόνια του έδωσαν το σχήμα του απολύτως κανονική πυραμίδα. Το 2002, στα περιγράμματα του ανάγλυφου Sekirka, οι ερευνητές εντόπισαν γεωμετρικά κανονικά σχήματα, αυστηρά προσανατολισμένα στα βασικά σημεία.

Ο Τσουντ (Τσουντ με λευκά μάτια, εκκεντρικοί, Τσούτσκι) είναι ένας χαρακτήρας στη ρωσική λαογραφία, αρχαίοι άνθρωποι, αυτόχθονες της περιοχής. Δεν πρέπει να συγχέεται με την ιστορική ονομασία των πραγματικών φιννο-ουγρικών λαών. Αυτός ο μυθολογικός χαρακτήρας είναι κοντά σε νόημα με τα ευρωπαϊκά ξωτικά και καλικάντζαρους, και βρίσκεται όχι μόνο στη ρωσική λαογραφία, αλλά και μεταξύ των Κόμι και των Σάμι. Παρόμοιοι θρύλοι είναι γνωστοί στη Σιβηρία μεταξύ των Σιβηριανών Τατάρων και του Mansi για τους Sybyrs, μεταξύ των Altaians για τους Buruts και μεταξύ των Nenets για τους Sikhirtya. Η μνήμη των ανθρώπων διατήρησε πληροφορίες σχετικά με το παρελθόν του Τσουντ των υπολειμμάτων χωμάτινων φρουρίων, ταφικών χώρων και οικισμών. Είχαν ονόματα εξοπλισμένα με το επίθετο "Chudskoy" - για παράδειγμα, η περιοχή όπου βρισκόταν παλαιότερα το φρούριο θα μπορούσε να ονομαστεί πόλη Chudskaya.

Ακόμη και πριν από την επανάσταση, μεταδιδόταν από στόμα σε στόμα αρχαίος θρύλοςγια το πώς πέθανε το θαύμα. Ανήμπορη να υπερασπιστεί τα εδάφη τους από την εισβολή του Νοβγκοροντιανού, αυτή η μυστηριώδης φυλή θάφτηκε ζωντανή. Σύμφωνα με το μύθο, την αυγή όλοι οι άνθρωποι του Τσαντ συγκεντρώθηκαν στο ιερό άλσος και άρχισαν να σκάβουν τρύπες. Όταν ο ήλιος ανέτειλε πάνω από το δάσος, το φοβερό καταφύγιο για τους εξόριστους ήταν έτοιμο. Κατά μήκος των άκρων των λάκκων υπήρχαν πολυάριθμοι στύλοι, πάνω στους οποίους ήταν στρωμένη μια σαθρή οροφή από σανίδες, και αυτές οι σανίδες ήταν καλυμμένες με πέτρες από πάνω. Και τότε οι άνθρωποι του Τσαντ σκαρφάλωσαν στους λάκκους με όλη τους την περιουσία και, κόβοντας τις κολώνες, γέμισαν. Τώρα κανείς δεν ξέρει γιατί και γιατί δέχτηκαν τον θάνατο με αυτόν τον συγκεκριμένο τρόπο. Σήμερα σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για το θαύμα με τα λευκά μάτια: τι είδους άνθρωποι ήταν, σε τι πίστευαν, ποιες μαγικές ικανότητες διέθεταν, την υποστήριξη ποιες δυνάμεις της φύσης χρησιμοποίησαν και το πιο σημαντικό, γιατί διάλεξαν ένα τόσο τρομερό , οδυνηρός θάνατος για τον εαυτό τους - ταφή ζωντανός.Μέρος 1 -
Μέρος 43 -
Μέρος 44 -